Acta Linguistica Lithuanica 2025, t. 93, p. 1–16 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online / elektroninis)

O PRZENIESIENIU JEDNEGO OIKONIMU Z PARAFII LINKMENY

O przeniesieniu oikonimu z parafii Linkmenys

LAIMUTIS BILKIS Instytut Języka Litewskiego E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-2902-4722 Kierunki badań naukowych: toponimika, antroponimika.

https://doi.org/10.35321/all93-02

STRESZCZENIE

W artykule omówiono historię rozwoju nazwy współczesnej wsi Meironys, położonej na terenie samorządu rejonowego Ignalina i starostwa. Analiza zapisów w źródłach z XVI–XVIII wieku wykazuje, że ten oikonim można zaliczyć do grupy przeniesionych nazw miejscowych, ponieważ początkowo określał inną wieś — dzisiejsze Ripǎičiai, położone w starostwie Linkmenys w samorządzie rejonowym Ignalina. Dopiero od początku XVIII wieku zaczęto używać tej nazwy w odniesieniu do obecnej osady, której pierwotna nazwa brzmiała *Antandringiai lub podobnie. Dane badawcze wskazują, że proces przeniesienia oikonimu zakończył się w drugiej połowie XVIII wieku. O takiej zmianie nazw miejscowości świadczą opisy lokalizacji wsi zawarte w źródłach historycznych, analiza antroponimii osad oraz użycie wariantów oikonimów w dokumentach z minionych stuleci.

Analiza materiału historycznego ma na celu nie tylko stwierdzenie faktu przeniesienia nazwy miejscowości, lecz także opisanie tego przypadku w szerszym kontekście badań nad przeniesionymi nazwami miejscowymi i podkreślenie jego specyfiki. Przedstawiono również rozważania na temat możliwych przyczyn powstania tak nietypowego zjawiska przeniesienia nazwy.

SŁOWA KLUCZOWE: litewskie nazwy miejscowe, rozwój oikonimów, przeniesione nazwy miejscowości, nazwy wsi *Antandringiai, Méironys, Ripǎičiai.

STRESZCZENIE

Artykuł omawia historię rozwoju nazwy współczesnej wsi Meirōnys, położonej na terenie samorządu rejonowego Ignalina i starostwa. Analiza zapisów w źródłach z XVI_th–XVIII_th wieku wykazuje, że ten oikonim można zaliczyć do grupy przeniesionych nazw miejscowych, ponieważ początkowo określał inną wieś — dzisiejsze Ripǎičiai, położone w starostwie Linkmenys w samorządzie rejonowym Ignalina. Dopiero od początku XVIII_th wieku obecna osada zaczęła być określana tą nazwą.

Copyright © 2025 Laimutis Bilkis. Opublikowano przez Instytut Języka Litewskiego. Jest to artykuł o otwartym dostępie, rozpowszechniany na warunkach licencji Creative Commons Attribution, która zezwala na nieograniczone wykorzystywanie, rozpowszechnianie i powielanie utworu w dowolnym medium, pod warunkiem podania autora i źródła. // Opublikował Instytut Języka Litewskiego. Artykuł jest dostępny na zasadach otwartego dostępu i rozpowszechniany zgodnie z warunkami licencji Creative Commons Attribution, zezwalającej na nieograniczone wykorzystywanie, rozpowszechnianie i odtwarzanie treści na dowolnym nośniku, pod warunkiem wskazania autora i źródła.

Otrzymano: / Otrzymano: 2025-04-25. Zaakceptowano: / Zaakceptowano: 2025-08-14.

1

nazywana tą nazwą. Natomiast jej pierwotna nazwa brzmiała *Antadringiai lub podobnie. Dane badawcze wskazują, że proces przeniesienia ojkonimu zakończył się w drugiej połowie XVIII wieku. O tego rodzaju zmianie nazw osad świadczą opisy położenia wsi w źródłach historycznych, analiza antroponimii osadnictwa oraz użycie wariantów ojkonimów w dokumentach z minionych stuleci.

Analiza materiału historycznego ma na celu nie tylko ustalenie faktu przeniesienia toponimu, lecz także opisanie tego przypadku w szerszym kontekście badań nad przeniesionymi toponimami oraz wskazanie jego cech charakterystycznych. W opracowaniu rozważono również możliwe przyczyny pojawienia się tak nietypowego przypadku przeniesienia toponimu.

SŁOWA KLUCZOWE: litewskie toponimy, rozwój ojkonimów, przeniesione nazwy osad, nazwy wsi *Antad ringiai, Mėironys, Ripaičiai.

1. WSTĘP

W toponimice znanych jest wiele przypadków przenoszenia nazw innych miejscowości w celu nazwania różnych miejsc. Takie toponimy przeniesione w inne miejsce nazywa się przeniesionymi¹. Zasięg geograficzny przenoszenia nazw miejscowych jest bardzo zróżnicowany: nazwy te mogą powstawać na różnych kontynentach, w różnych krajach lub w wielu miejscach tego samego kraju. Można chyba wyróżnić dwa najczęstsze sposoby przenoszenia toponimów. Jeden z nich polega wyłącznie na przenoszeniu samych nazw miejscowych w celu nazwania innych miejscowości. W takich przypadkach bierze się pod uwagę przede wszystkim cechy znaczeniowe nazw oraz skojarzeniowe podobieństwo nazywanych miejscowości. Takie przeniesione nazwy miejscowe często pochodzą od nazw powszechnie znanych miejsc na świecie (kontynentów, krajów, miast i innych obiektów geograficznych). Ich motywacja może wiązać się z podobieństwem cech przyrodniczych, społecznych, historycznych, kulturowych i politycznych, upamiętnieniem oraz innymi czynnikami. W ten sposób powstało również wiele nazw miejscowości. Na przykład w Polsce najczęstszymi ojkonimami tego typu (nazwami wsi i ich części) są Praga (38), Korea (37), Sachalin (31), Ameryka (23), Rzym, Ukraina (po 14), Paryż, Syberia (po 13), Węgry (12), Kanada (11), Karpaty, Madera (po 9), Betlejem, Kalwaria, Kaukaz, Palestyna (po 8), Wenecja (7) itd. (Rutkiewicz-Hanczewska 2019: 37–38). Łotewskie przeniesione nazwy miejscowości, które wraz z nazwami innych obiektów określa się również jako egzotyczne, wędrujące, powstawały głównie od nazw zagranicznych miast, krajów i regionów: Amerika, Bulgarija, Egipte, Italija, Ukraina, Palestine, Roma, Venēcija, Parizē, Berlīni, Varšava, Maskava itp. (Balode 2022: 161–173). Na Litwie naliczono co najmniej kilkadziesiąt oficjalnie używanych przeniesionych ojkonimów: Amėrika, wieś Prn, Arabija, os. Mlt, Florencija, wieś Rs, Kaukāzas, wieś Kn, Londōnas, wieś Jon, Madagaskāras, wieś Zr, Parỹžius, wieś Jon, Šveicarija, wieś Jon, Vilnius, wieś Kp itd. (Vanagas 1988: 16–17).

Drugi sposób przenoszenia wiąże się nie tylko z przenoszeniem nazw miejscowych, lecz także z migracją ludności². Gdy większa lub mniejsza grupa etniczna zmienia miejsce zamieszkania, jej członkowie wraz z nią...

¹ W pracach z zakresu terminologii onomastycznej nazwami przeniesionymi określa się nazwy własne przeniesione z jednego obiektu na inny, na przykład Paryż koło Samarkandy, Nowy Jork niedaleko Ługańska, liczne miejscowości o nazwie Berlin lub Heidelberg w Stanach Zjednoczonych (OS 157). Przeniesieniem nazwy miejscowej nazywa się jej przeniesienie z jednego obiektu geograficznego w celu nazwania innego obiektu (Podolskaja 1978: 110). Onim powstały przez przeniesienie go z innej kategorii nazw własnych określa się również jako transonim (Gałkowski 2024).

² W niektórych pracach nazwami przeniesionymi określa się nazwy miejscowe powstałe w wyniku migracji, tj. przeniesione z pierwotnego miejsca do innego miejsca wraz z ludnością, por. EKNR 18.

2

przynosi ze sobą także nazwy różnych miejsc, głównie osad, z dawnego terytorium. Taka migracja ludności i nazw miejscowych, inspirowana czynnikami politycznymi i ekonomicznymi, zachodzi z jednego kontynentu na drugi, z jednego kraju do innego. Szczególnie duże fale migracyjne osób różnych narodowości odnotowywano w różnych okresach historycznych z Europy do Ameryki Północnej i Południowej. Na przykład podaje się, że od XVIII wieku do początku XX wieku trwała intensywna migracja mieszkańców Szkocji na terytorium dzisiejszej Kanady. Osady w Nowej Szkocji i na Wyspie Księcia Edwarda pod koniec XVIII i na początku XIX wieku zostały w większości założone przez migrantów z Highlands i zachodnich wysp, dlatego nazwy większości miejsc zamieszkanych przypominają miejsca w wymienionych częściach Szkocji; na pozostałych obszarach większość nazw miejscowych przeniesiono z Lowlands (Rayburn 1999: 313–323). Badania migracji Finów do Stanów Zjednoczonych wykazały, że w stanie Minnesota znajdują się miejsca nazwane od fińskich wsi lub innych miejscowości (Kaups 1966: 377–397). Za przykłady zjawiska przenoszenia nazw miejscowych dawnych ludów bałtyckich można uznać nazwy wsi odnotowane na północnym wybrzeżu półwyspu Sambii: Sudau, Sudniken, które mogły powstać w wyniku migracji Jaćwingów w XIII wieku: ze źródeł historycznych wiadomo, że po stłumieniu wielkiego powstania Prusów Krzyżacy w 1283 roku i później przesiedlili z wyjątkowo brutalnie spustoszonej Jaćwieży na Sambię niemal 3000 Jaćwingów (szerzej zob. BRMŠ II 124; Kregždys 2009: 179–180; Subačius 2014: 43–44).

Nie można wykluczyć, że nazwy miejscowe, zwłaszcza nazwy miejscowości, przenoszono również w wyniku migracji wewnętrznej, tj. przemieszczania się ludności na znacznie mniejszym obszarze — do innego miejsca w tym samym kraju lub państwie. Na przykład, wyjaśniając pochodzenie nazwy miasteczka Kamajai, wysunięto hipotezę, że oikonim ten mógł niegdyś zostać przeniesiony przez właścicieli zarządzających osadą z nazwy miasteczka Kamojai na terenie dzisiejszej Białorusi (Vanagas 1996: 88–90). Przypadki przenoszenia nazw miejscowych spowodowanego migracją wewnętrzną odnotowano również w Estonii (Laansalu 2019: 112).

Znane są także inne przypadki przeniesienia nazw, niezwiązane ani z podobieństwem znaczeń nazw miejscowych, ani z migracją ludności. Podaje się na przykład, że na początku XX wieku nazwę polskiej wsi Sećka (pol. Sieczka) wraz z osadą (zabudowaniami) przeniesiono na obecne miejsce z innego terenu, który planowano zalesić (OMP). Kilka przypadków przeniesienia nazw miejscowości odnotowano w oikonimii Kraju Kłajpedzkiego: Gėrviškiai być może przeniesiono, by nazwać wieś Dėčkiai, od nazwy wsi Gerwe Mauschel, po przyłączeniu tej osady do innej wsi; nazwa Kaln uvenai, jako nazwa wsi Ginduliai, mogła w XX wieku powstać przez przeniesienie jej z położonej w innym miejscu wsi o takiej samej nazwie; dawna nazwa wsi Vaidaugai została w 1923 roku przeniesiona, by nazwać część wsi Prūtnesių oraz majątek Karlsberg (Kiseliūnaitė 2020: 88, 105–106, 191).

³ Kamajai – miasteczko w gminie rejonowej Rokiszki, w starostwie Kamajai.

^⁴ Kamojys – miasteczko w dzisiejszym rejonie Postawy, w obwodzie witebskim na Białorusi.

⁵ Hipotezę tę należy obecnie traktować raczej jako abstrakcyjną możliwość takiego sposobu przeniesienia, ponieważ w konkretnym przypadku pochodzenia nazwy Kamajai raczej nie mogło do tego dojść; w późniejszych badaniach zauważono, że oikonim najprawdopodobniej wywodzi się od hydronimu *Kamajys lub *Kamajai, którym dawniej określano dzisiejsze jezioro Petriòšiškis (Baliulis 2016: 143, 146; LVŽ V 81). Nawiasem mówiąc, Aleksandras Vanagas w wymienionej pracy również nie wyklucza możliwości pochodzenia od nazwy wodnej.

3

W analizie różnych zjawisk przenoszenia nazw miejscowych wyróżnia się kilka typów: 1) analogiczne przeniesienie nazwy ze względu na skojarzenie z danym miejscem lub podobieństwo do niego; 2) metaforyczne przeniesienie nazwy ze względu na skojarzenie z pojęciem (konceptem); 3) metonimiczne przeniesienie nazwy ze względu na związek asocjacyjny, będące częstym i bardzo typowym przypadkiem; 4) psychologiczne przeniesienie nazwy, na przykład pod wpływem uczuć, dla zwiększenia popularności — z nazw popularnych i modnych (tj. w wyniku eponimizacji), ze względów bezpieczeństwa lub nostalgii; 5) przekazywanie nazwy uwarunkowane czynnikami społecznymi, na przykład gdy osady, zwykle należące do elity społecznej, otrzymują prestiżowe onimy (Brink 2016: 163–164). W badaniach procesów przenoszenia estońskich nazw miejscowych wyróżnia się dwie główne podgrupy nazw przeniesionych: migracyjne nazwy przeniesione, które migrowały wraz z przesiedleńcami, oraz porównawcze nazwy przeniesione, naśladujące nazwy innych, lepiej znanych miejscowości; do tych drugich, jako pewną podgrupę semantyczną, zalicza się także nazwy okazjonalne (szerzej zob. Laansalu 2019: 109–125). Wśród przyczyn powstawania przeniesionych łotewskich nazw miejscowych wyróżnia się myślenie metaforyczne — dostrzeganie podobieństwa do nazywanego obiektu — a także cechy mieszkańców danej miejscowości związane z ich narodowością, skojarzenia kulturowe lub historyczne, określony charakter topograficzny miejsca (odległość regionu, żyzność gleby), podobieństwo stereotypowe, fakty historyczne, kaprysy właścicieli ziemskich lub modę (Balode 2022: 172).

Podczas badania oikonimów historycznej parafii Linkmenys i ich zapisów w źródłach historycznych uwagę zwrócił jeden wyjątkowy przypadek zmiany nazw dzisiejszych wsi Meironys i Ripáičiai. Dlatego w artykule podjęto próbę szczegółowej analizy i kwalifikacji tego procesu rozwojowego oraz ustalenia, czy może on reprezentować jeden ze sposobów przenoszenia (litewskich) nazw miejscowych. Aby osiągnąć ten cel, przeprowadzono badania historyczne, starając się odnotować i szczegółowo omówić jak najwięcej historycznych zapisów nazw miejscowych, przedstawić i zbadać możliwie najszerszy kontekst historyczny i geograficzny miejsc wymienionych w źródłach oraz antroponimię ich mieszkańców, a także ustalić chronologię zmian oikonimów i ich możliwe przyczyny.

2. ZAPISY OIKONIMÓW W DOKUMENTACH HISTORYCZNYCH Z XVI–XVII WIEKU

Dzisiejsza wieś Meironys^⁶ znajduje się w starostwie Ignalina, w gminie rejonowej Ignalina. Po raz pierwszy wymieniono ją w źródłach historycznych w inwentarzu dóbr Linkmenys z połowy XVI wieku (1554 r.), gdzie zapisano wieś Sioto Meyranškie^⁷ (LI 89–90), położoną pół mili od dworu Linkmenys (od dwora w pol mile). Opisano, że pola wsi zaczynają się na krańcu lub z boku od rzeki Gėlainė (które się poczynają końcami albo bokami od rzeczki Gieloyny), od zaścianka (osady jednodworcznej) Žvalkinė (Užvalkinė?) (od zascianku, ktory zowią Żwołkinia) oraz od ziem biskupich należących do wsi Stućiai (?) (od ziem biskupich siota Staciow), z boku zaczynają się od tego

⁶ W języku mówionym częściej odnotowywano formę mianownika Méironai, rzadziej zaś Méironys (VK). W dalszej części artykułu stosuje się oficjalny wariant Méironys (Méironų).

⁷ W tym inwentarzu sufiks -sk- (-skie) dodano także w innych przypadkach, por. zapisy miasteczko Lyngmianskie (LI 83) (= Liṅkmenys), Sioto Mineyszewskie (LI 88) (= *Minéišiai, dzis. Minéiškienis), Sioto Kirdeykowskie (= Kirdéikiai) (LI 96), dlatego należy ją uznać za środek polonizacyjny.

4

jednej strony zagrody wiejskiej (bokiem od zascianku tegoż sioła), drugim końcem – od granicy wsi Meigūnai (?) Kaniūkai (końcem drugim od sciany konieczney sioła Mieyguncow Koniuchow), drugim bokiem – od granicy wsi Mineiškiemis (bokiem drugim od sciany sioła Minieyszewiczow). Zagrody wiejskie jednym końcem graniczą z ziemiami biskupimi (leżą końcem ku ziemiom biskupim y od ziem biskupowych), drugim końcem – ze wsią Kaniūkai (końcem drugim od sciany sioła Koniuchow), bokiem zaś przylegają do bocznej granicy tej wsi (bokiem drugim od sciany boczney tegoż sioła). Wśród toponimów wymienionych w inwentarzu można bez wątpienia zidentyfikować także znaną dziś rzekę Gėlainė oraz położoną obok niej wieś Mineiškiemis, której starszymi formami były Mineišiai i Mineišenai⁸; zob. także rysunek 1.

Rysunek 1. Położenie rzeki Gėlainė i wsi Mineiškiemis, z którymi graniczyła osada wymieniona w 1554 roku jako Sioło Meyranskie. Mapa © Lietuvos Respublikos aplinkos ministerija, © VšĮ Statybų sektoriaus vystymo agentūra, [2025]

W tym samym źródle z 1554 roku wymieniono wieś Sioło Untadryngi, położoną dwie mile od dworu w Linkmenys (od dwora dwie mile); pierwsza tylna granica jej gruntów zaczyna się przy jeziorze Ešerinis (ku jezioru Oserun), druga granica boczna biegnie od zagrody w królewskim lesie (od zascianku puszczy j. k. msci), trzecia – od jeziora Dringis (od jeziora, ktore zowią Dryngi) oraz od jeziora Juodinis należącego do pana Mikalojusa Narbutasa (ktore zowią Jadynthy⁹), a także od osady Piotra Narbutasa, Żėnūn lub Žiriūn¹⁰; czwarta granica – od zagrody wspomnianej wsi i drogi z Linkmenys do Salakas (LI 100). Dla lokalizacji wsi Untadryngi istotny jest również opis jej zagród, w którym wspomniano pola na półwyspie Pabiržė¹¹ (na ostrowie, który zo(wią) Pobierże), położone między dworskimi łąkami kośnymi zwanymi Pabiržės a jeziorami Asalnai i Lušiai (miedzy sianożęciami dwornemi Pobierzami a miedzy jeziorem Osolnem y jeziorem Lussem). Ustalenie wsi

⁸ Więcej o hydronimie Gėlainė oraz nazwie wsi Mineiškiemis i jej starszych formach *Mineišiai, *Mineišenai zob. Bilkis 2023: 64–66, 84–86. ⁹ Jezioro Juodinis mogło być wówczas nazywane *Juodintu. ¹⁰ Inwentarz opublikowano na podstawie 3 zachowanych odpisów, oznaczonych przez K. Jablonskisa jako A, B, C; dlatego pierwszą formę nazwy osady podano na podstawie najbardziej wiarygodnego odpisu A, a w przypisie wskazano również wariant z odpisu B. ¹¹ W rzeczywistości nie jest to wyspa, lecz półwysep.

5

*Antadringiai^¹² nie jest trudne do ustalenia, ponieważ leżała między jeziorami Ešerinis, Dringis^¹³ i Juodinis, królewskim lasem, który najprawdopodobniej należy utożsamić z dzisiejszym lasem Linkmenys, oraz drogą Linkmenys–Salakas. Jej grunty zagrodowe sięgały półwyspu Pabiržė. Taki opis geograficzny zasadniczo odpowiada położeniu obecnego terytorium wsi Meironys; zob. rysunek 2.

Rysunek 2. Położenie wsi Antadringiai między jeziorami Ešerinis, Dringis i Juodinis według opisu z 1554 roku. Mapa © Lietuvos Respublikos aplinkos ministerija, © VšĮ Statybų sektoriaus vystymo agentūra, [2025]

Takie położenie oikonimów i wsi potwierdzają również dane z pierwszej połowy XVII wieku. W inwentarzu trockim z 1636 roku zapisano wieś należącą do dworu w Linkmenys: Sioto Meyrany (VTI₁ 21v). W opisie jej gruntów odnotowano, że wszystkie powinności wykonuje wspólnie ze wsią Tikminai (obecnie Rukšėnai)^¹⁴ (Powinność Ich wewszÿs Ikim zarowno Siotem Tykmianskim). Do wsi należy zagroda Zascianek Bolmirskis, od której podatki płaci osoba Brolinski Kasper. Można przypuszczać, że nazwisko Brolinski zapisano błędnie, ponieważ mieszkańcy wsi Meironys

^{¹² Na podstawie zapisu} Sioto Untadryngi można przede wszystkim zrekonstruować litewską formę liczby mnogiej *Antadringiai, możliwe są jednak także warianty *Antadringis, *Antadringė; por. podobne zapisy historyczne de Villa Kierdeyki 1743, de Kirdeyki 1753 (= Kirdeikiai), de Strypeyki 1756, de Strypeyki 1758, 1760 (= Stripeikiai), de Villa Akriemi 1748 (= Akriemiai), de Mufteyki 1750 (= Musteikiai), de minieszkiemi 1758, de mineyszkiemi 1758, de Mineyszkiemi 1760 (= Mineiškėmis, Mineiškėmio?), de Lapiekatni 1760 (= Låpiakalnis, Låpiakalnio?), a także de Antogowi 1745 (= Antågavė, iš Antågavės), de Antalksni 1747 (= Ańtalksnė, iš Ańtalksnės) (Bilkis 2023: 51, 74–75, 115, 123). Początkowe Unta– w zapisie historycznym niewątpliwie wskazuje na charakterystyczne dla wschodnich Auksztotów przekształcenie dyftongu [an] w [un] (Antå-); por. też oikonimy z parafii Linkmenys: de Untogowie 1744, 1746, 1748, 1750, 1753, 1754 (= Antågavė), de Vntokolnie 1751 (= Antåkalnis) (Bilkis 2023: 34), oraz nazwy osad z innych parafii wschodniej Litwy: de Vntamalkies 1683 (= Antåmalkėstė) (Garliauskas 2004: 156), Untabalta 1819 (= Antåbaltė) (Garliauskas 2005: 1046).

¹³ To, że osada powinna znajdować się w pobliżu jeziora Dringis, wskazuje również pochodzenie oikonimu *Antadringiai – jest to nazwa utworzona za pomocą przedrostka anta- od nazwy jeziora Dringis.

¹⁴ Apie dabartinio Rukšėnų kaimo vardų kaitą plačiau žr. Bilkis 2024: 363–377.

6

W wykazie figuruje osoba Kasper Balinski, najprawdopodobniej ten sam człowiek, który posiadał zaścianek. Ponieważ wspomniane Tikminai (obecnie Rukšėnai) leżą niedaleko wsi Mineiškemis i rzeki Gėlainė, można przypuszczać, że osady wymienione w 1554 i 1636 roku jako Sioto Meyranskie, Sioto Meyrany znajdowały się w tym samym miejscu. Pośrednio potwierdzają to również ich antroponimy: w 1554 roku mieszkała tam osoba Andrzej Alechnowicz, a w 1636 roku – Ianuk Aleknianis, Ian Alekniewicz.

W tym samym inwentarzu z 1636 roku zapisano także wieś Antadringiai: Siolo Antÿdringi¹⁵ (VTII 24v). Należy do niej również zaścianek Pabiržė (Zascianek Pobirzis), położony niedaleko dzisiejszych Meironyse, w którym mieszkał Stanisław Iozephowicz, a także zaścianek *Asalninis (Zascianek Aselninis), zamieszkany przez osobę określoną jako Matul Dirwanski. Jak wspomniano, osada Pabiržė, położona niedaleko dzisiejszych Meironys (wówczas zaścianek), należała do wsi Antadringiai także w 1554 roku. Zaścianek Asalninis¹⁶ niewątpliwie znajdował się nad jeziorem Asalnai, rozciągającym się aż po zanikłe Meironys. Można zatem stwierdzić, że miejsce położenia Antadringiai wymienionych w 1636 roku musiało być takie samo jak miejsce zamieszkania w 1554 roku, określone jako Sioto Untadryngi, a oikonimem *Antadringiai określano wówczas dzisiejszą wieś Meironys.

3. ZMIANY I USTALENIE SIĘ NAZW MIEJSCOWOŚCI

Późniejsze zapisy odzwierciedlają już zmiany oikonimów. W inwentarzu dóbr starostwa wileńskiego z 1732 roku zapisano wieś Antadringiai, zwaną także Meironimis: Wies Untydryngi¹⁷ alias¹⁸ Meyrany (VTII 6). Należą do niej między innymi zaścianki Pabiržė (Zascianek Pobirzis) oraz Asalninis (Zascia[n]ek Osolninis), przypisane tej wsi również w inwentarzu z 1636 roku. Ponadto w spisie mieszkańców odnotowano szlachcica Michał Haydukian Boiarzyn, a w źródle z 1636 roku zapisano osobę określaną antroponimem o tym samym rdzeniu: Baltromiej Hayduk. Tożsamość tych miejscowości, których wzmianki dzieli ponad 100 lat, potwierdza zatem zarówno kontekst geograficzny, jak i antroponimiczny. Oznacza to, że w pierwszej połowie XVIII wieku wieś Antadringiai zaczęto nazywać również Meironimis.

W tym źródle z 1732 roku wymieniono wieś Wies Rypaycie (VTII 5). Należał do niej zaścianek, w którym mieszkał Marcin Mickiewicz, oraz zaścianek Balinżki, alias Bolmirski. Biorąc pod uwagę, że w inwentarzu z 1636 roku Bolmirski opisano jako zaścianek należący do wsi Meironys, można stwierdzić, że oikonimy uległy zmianie: wieś, dawniej nazywana Meironimis, w pierwszej połowie XVIII wieku zaczęto nazywać Ripačiai. Dzisiejsza wieś Ripačiai¹⁹

¹⁵ Forma Antÿdrigi jest niewątpliwie błędem pisarza, który opuścił literę n (powinno być Antÿdringi). Takie błędne zapisy, powstałe wskutek opuszczenia liter, dość często występują w historycznej oikonimii; por. przypadki opuszczenia n w Antakiawa z 1729 roku (= *Antakiaunė), w Asaliszki z 1752 roku (= *Asalniškis) (Bilkis 2023: 32, 35, 39).

¹⁶ Plačiau apie šios gyvenvietės ir jos vardų istoriją žr. Bilkis 2023: 39–44.

¹⁷ Forma Untydryngi (nie Untadryngi) jest najwyraźniej rezultatem wpływu następującej po niej litery y, por. podobne przypadki zapisu oikonimów: ex Villa Łyszczycy z 1751 roku (= *Lušýkštis, *Lušýkščiai), w Pasieyty z 1752 roku (= *Paisėtė) (Bilkis 2023: 63, 64).

¹⁸ Łac. alias = ‘inaczej’.

¹⁹ Ripačiai – wieś w rejonie uciańskim, w gminie Saldutiškis. Oikonim najprawdopodobniej pochodzi od antroponimu *Ripaitis; por. nazwiska Rīpas, Rīpelis (PDB). Na obecność w parafii Linkmenys antroponimu z takim rdzeniem wskazywać może zapewne nazwa wsi Ripėliaukis, pochodząca od antroponimu Ripelis, odnotowywana w księgach metrykalnych kościoła w Linkmenys od XVIII wieku

7

leży nad rzeką Gelainė i graniczy z Mineiškiai, a zatem jego położenie geograficzne odpowiada opisowi terytorium Meironów podanemu w 1554 roku; zob. także rysunek 3.

Rysunek 3. Położenie obecnej wsi Ripaïčiai (dawniej Meirony). Mapa © Ministerstwo Środowiska Republiki Litewskiej, © VšĮ Statybų sektoriaus vystymo agentūra, [2025]

Proces zmian ojkonimów odzwierciedla również wykaz parafii i miejscowości diecezji wileńskiej z 1744 roku, w którym wymieniono wsie należące do parafii linkmeńskiej: Meyrány feu Rypáyčie oraz Untydryngie (SDV 82). Jak widać, w tym przypadku zachowała się jeszcze starsza nazwa dzisiejszej wsi Ripaičiai, Méironys, mająca już późniejszy wariant, natomiast ojkonim *Antadringiai podano bez wariantu. Zróżnicowanie wariantów i przemianę nazw miejscowych można wyraźnie prześledzić także w inwentarzu ekonomii starostwa wileńskiego z 1761 roku, w którym zapisano wsie Wies Rypaycie v. Meyrany (VTEI 12) oraz Wies Meyrany v. Untydryngi (VTEI 13). Do wsi Meirony, czyli Antadringiai, należały wieś i zaścianek Pabiržė (Pobiržys). Ta miejscowość była już kilkakrotnie wymieniana we wcześniejszych źródłach jako część wsi Antadringiai.

Analiza danych z nieco późniejszych źródeł historycznych pozwala dostrzec, że po okresie wariantywności oikonimów nastąpiło ich ustabilizowanie. W dokumentach wizytacji dekanatu brasławskiego z lat 1782–1783 zapisano wieś parafii Linkmenys Rypaycie, należącą do majątku Linkmenys (BrsIDV 139), oraz wieś parafii Palūšė Meyrany, położoną pół mili od Linkmenys (BrsIDV 372). Podobne dane zawiera również spis nazw miejscowych dekanatu brasławskiego z 1784 roku: odnotowano w nim wieś starostwa wileńskiego Rypaycie, położoną w parafii Linkmenys (BrsIDVS 212), oraz wieś tego samego starostwa Meyrany, należącą do parafii Palūšė (BrsIDVS 337). Dokumenty te świadczą, że utworzone w drugiej połowie XVIII wieku parafii Palūšė

końca: Rypela 1790 (LkmKrIII 172). W niezbyt odległej parafii Daugailiai na początku XVIII wieku odnotowano nazwisko o tym samym rdzeniu: Casimirus Ripinĸi 1706 (DglKr 217v).

²⁰ Łac. feu = ‘albo’.

²¹ W zapisie skrócono łac. vel = ‘lub, albo’.

8

Do parafii należała wieś Antadringiai położona niedaleko Palūšė, nazywana już tylko Meironimis, natomiast na terenie parafii Linkmenys znajdowała się położona bliżej Linkmenys wieś Ripačiai, której nie nazywano już Meironimis.

W zachowanych księgach metrykalnych kościoła w Linkmenys, których wpisy zaczynają się od 1708 roku, dawna wieś Meironai jest nazywana wyłącznie Ripačiai, a dawna wieś Antadringiai — wyłącznie Meironys. Chociaż źródła te nie zawierają opisów geograficznych osad ani informacji o należących do nich zaściankach itp., można je łatwo zidentyfikować na podstawie podanych nazwisk. Z zapisów metrykalnych wynika, że w Ripačiai mieszkali ludzie, których drugim nazwiskiem było Alekna, Guiga, Klimašauskas (oraz odpowiadające im antroponimy żeńskie), por. wpisy: ojciec chrzestny Iosephg Alechna de villa Rypaicie 1708 (LkmKr₁ 4); ojciec chrzestny Iosephg Alechna de villa Rypaicie 1710 (LkmKr₁ 8); rodzice Math... Alechna et Agnetis Łupikicia de Rypaicie 1711 (LkmKr₁ 9v); matka chrzestna Agnete Alech’owa de Rypaicie 1712 (LkmKr₁ 13); rodzice Mathia alechna et Agnetis Łupikicia de rypaycie; matka chrzestna Catharina alechnowa De Rypaycie 1721 (LkmKr₁ 44); rodzice Adami Guyga et Sophia 1725 (LkmKr₁ 60v); rodzice Andrea Klimaszewski et Catharinæ Guygowna de villa Rypayci 1727 (LkmKr₁ 65v); ojciec chrzestny Ionas Guygo <...> Rypaycen 1730 (LkmKr₁ 73v); matka chrzestna Regino oleknicy de villa Ripacy 1738 (LkmKr₁ 98). W omówionym już inwentarzu z podobnego okresu (1732) jako mieszkańców wsi Rypaycie wymieniono Ian Guygo, Maciey Olechno, Kazimierz Olechno, Adam Guygo. Nieco późniejsze źródło (z 1761 roku) świadczy, że we wsi Rypaycie v. Meyrany mieszkali Ian Guygo, Adam Olechno, Jerzy Olechno, Andr... Klimaſzewski. Nazwiska Math... Alechna (Mathia alechna) oraz Maciey Olechno, Adami Guygo i Adam Guygo, Ionas Guygo i Ian Guygo, Andrea Klimaszewski i Andr... Klimaſzewski mogą wskazywać nawet na te same osoby. W księdze kościelnej odnotowano następujące osoby z osady zwanej Meironimis: rodzice Casimiri Haidukan et Elisabetha Dawboricia de Meyrany 1711 (LkmKr₁ 10v); matka chrzestna Catharina Haidukienowa de Meyr... 1711 (LkmKr₁ 10v); rodzice Nicolai Haidukian et Catharinæ Rastenicia de Meirany 1712 (LkmKr₁ 12); matka Chrystynæ Haidukicia de Meyrany, ojciec chrzestny Casimirg Haidukian de Meyrany 1712 (LkmKr₁ 12); ojciec Mathiæ Gaidelif, ojciec chrzestny Nicolaq Haidukian de Meyrany 1712 (LkmKr₁ 14v); ojciec chrzestny Casimirus Haidukian de Meirany 1714 (LkmKr₁ 20); rodzice Michaelis Rymszelis et Marianna Haydukowna de Meyrany 1715 (LkmKr₁ 24v); ojciec Nicolai Rymfelif de villa Meyrany 1718 (LkmKr₁ 31); rodzice chrzestni Nicolaq Eydukian et Eva Eydukowna de Meyrany 1725 (LkmKr₁ 60v). Mieszkańców osady Wies Untydryngi alias Meyrany określono takimi samymi nazwiskami również w inwentarzu z 1732 roku, por. Michał Haydukian Boiarzyn, Mikul Rymszel, Matyasz Gaidelis. Antroponimy Nicolai Haidukian (Nicolaq Haidukian) oraz Michał Haydukian, Mathiæ Gaidelif i Matyasz Gaidelis, Michaelis Rymszelis (Nicolai Rymfelif) i Mikul Rymszel najprawdopodobniej odnoszą się do tych samych osób.

9

4. PRZYCZYNY PRZENIESIENIA OJKONIMU

Analiza danych dotyczących rozwoju ojkonimów pozwala stwierdzić, że starszą nazwą dzisiejszej wsi Meironys było *Antadringiai lub podobna^²², która w połowie XVIII wieku wyszła z użycia, gdy do określania tej wsi przeniesiono dawną nazwę dzisiejszej wsi Ripáičiai, Méironys^²³: *Antadringiai → Méironys; Méironys → Ripáičiai; zob. także rysunek 4. Biorąc pod uwagę omówione we wstępie sposoby powstawania przeniesionych nazw miejscowych, należy stwierdzić, że ten przypadek zmiany ojkonimów w parafii Linkmenys nie jest typowy. Nawiązując do klasyfikacji nazw przeniesionych przedstawionych przez kilku badaczy, należy zauważyć, że przeniesionego ojkonimu Méironys nie można uznać ani za analogiczny, ani metaforyczny, ani metonimiczny, nie jest on też porównawczy. Można się zastanawiać, czy nie jest to przypadek związany z wewnętrzną migracją mieszkańców tych wsi (wówczas byłby to toponim migracyjny). Możliwe, że mieszkaniec (mieszkańcy) dawnej wsi Meironys (obecnie Ripáičiai) przeniósł (przenieśli się) do dawnej wsi Antadringiai (obecnie Meironys), zabierając ze sobą również nazwę pierwszej z nich. Dane historycznej antroponimii nie potwierdzają jednak tej hipotezy: w czasie przeniesienia ojkonimu Méironys (obecnie Ripáičiai) nie widać śladów przesiedlenia mieszkańców ze wsi Ripáičiai do wsi Antadringiai (obecnie Meironys). W czasie, gdy proces przeniesienia ojkonimu jeszcze się nie rozpoczął (1636), we wsi Meironys (Ripáičiai) mieszkali ...azulis Karpis, Kasper Baleckienas, Staniuk nowik, Kasper Balinski, Adam Balinski, Woyciech Rawkanis, Ianuk Aleknianis, Ian Alekniewicz, Ian Alekniewicz, Mikolay Rodzios, Woyčiech Sopkowski, Szýman Gryčiunas, Iurgis Gudunas, Adam Mickiewicz (VTI₁ 21v). Niemal 100 lat później, kiedy odnotowano już początek zmiany ojkonimów, we wsi Antadringiai (Meironys) zapisano mieszkańców Ian Piluogolis, Krzysztof Grynian, Michał Haydukian (szlachcic), Piotr Bulko, Mikul Rymszel, Tomasz Szołna (szlachcic), Matyasz Gaydelis 1732 (VTII₂ 6), natomiast w Ripáičiai – Ian Guygo (szlachcic), Maciey Olechno, Kazimierz Olechno, Adam Guygo, Marcin Mickiewicz (VTII₂ 5). Jak pokazuje materiał antroponimiczny, w obu miejscowościach nie ma ani jednej osoby o tym samym imieniu i nazwisku, dlatego hipoteza o przeniesieniu ojkonimu Méironys wskutek wewnętrznej migracji mieszkańców nie jest możliwa.

²² O tym, że Meironys dawniej nazywano Antadringe (Untadringe), wspominali również inni badacze (Tyla 1966: 32; Matkevičius 2019: 216–218), jednak historia zmian tej nazwy nie była w tych pracach badana.

²³ Fakt ten podważa dość popularne współcześnie wśród młodszego pokolenia miejscowych mieszkańców przekonanie, że nazwa wsi Meironys pochodzi od nazwy przepływającej przez nią rzeki Meira lub Meirona. Wierząc w takie twierdzenie, główną ulicę wsi nazwano ulicą Meiros (zob. REGIA), a na wydanej w 2010 roku mapie Parku Narodowego Auksztockiego rzekę nazwano Meira (Meirona), choć jej prawdziwa nazwa to Dringykščia (zob. LUETK). W istocie, jeśli przyjąć, że ojkonim Méironys może mieć pochodzenie hydronimiczne, tej rzeki należałoby szukać w dzisiejszej wsi Ripáičiai, jednak, jak wspomniano na początku artykułu, przepływa przez nią nie Meira, lecz Gėlainė. Można zatem stwierdzić, że ojkonim Méironys (Méironai) najprawdopodobniej pochodzi od imienia własnego Méironas, Meironis (PDB) (zob. także Razmukaitė 1993: 144). Nazwiska zawierające Meir są rozpowszechnione głównie na północy Litwy, jednak pod koniec XVII wieku antroponimy o tym rdzeniu występowały w niewielkiej liczbie w oddalonej od Linkmenys parafii Daugailiai, por. Stanislaus Meiralis 1690 (DglKr 26), natomiast w drugiej połowie XVIII wieku zapisano je w księgach metrykalnych kościołów w Užpaliai i Švenčionys: Marianna Meyriczia, Catharina Meyriczia 1776 (UžpKr 80v), Georgius Meyro (Šv nčMr 26v), Anna Meyrowa 1784 (Šv nčMr 31v).

10

Rysunek 4. Zmiana nazw dzisiejszych wsi Ripáičiai i Meironys. Mapa © Ministerstwo Środowiska Republiki Litewskiej, © VšĮ Statybų sektoriaus vystymo agentūra, [2025]

Analizując dalej przyczyny tego zjawiska, należy zwrócić uwagę na widoczne w źródłach historycznych pośrednie powiązania niektórych mieszkańców wspomnianych przy zapisie obu wsi. Przede wszystkim widoczne są związki między Balinskimi mieszkającymi w Meironys (obecnie Ripáičiai) lub gdzie indziej a wspominanymi w Antadringiai (obecnie Meironys) Aidukėnasami (Aidukas), por. zapisy metryk chrztu: rodzice Casimiri Alechna de villa Rypaicie et Marianʽæ Gaizuciecia, matka chrzestna Magdalena Balinska de oppido Vilnensi 1710 (LkmKr₁ 8v); matka chrzestna Anʽa Balinskicia de Rypaicie 1711 (LkmKr₁ 11); rodzice Casimiri Haidukan et Elizabethæ Dawboricia de Meyrany, ojciec chrzestny Georgig Balinski de Oppido Vilnensi 1711 (LkmKr₁ 10v); ojciec Nicolai Haiduikian et Chrystynæ Rostenicia de villa Meyrany, ojciec chrzestny Georgius Balinski de oppido Wilnensi 1713 (LkmKr₁ 15v); rodzice chrzestni Georgig Balinski de Oppido Vilnensi cum Chryſtyna Haidukianowa de villa Meirany 1713 (LkmKr₁ 16). Z metryk wynika, że wilnianka Magdalena Balinska była matką chrzestną noworodka mieszkańców Ripáičiai, w 1711 roku w tej wsi odnotowano Onę Balinskytė, a mieszkaniec Wilna Jurgis Balinskis co najmniej dwukrotnie został odnotowany jako ojciec chrzestny dzieci mieszkańców wsi Meironys (dawnych Antadringiai), Kazimierza Aidukėnasa i jego żony Elżbiety oraz Mykola Aidukėnasa²⁴ i jego żony Kristiny. Ponadto wspomniany mężczyzna co najmniej raz chrzcił razem z Kristiną, mieszkanką tej wsi, która najprawdopodobniej była tą samą osobą co żona Mykola Aidukėnasa. Warto tu również przypomnieć, że Aidukasowie (później Aidukėnasowie) w dzisiejszych Meironys, a Balinscy w dzisiejszych Ripáičiai mieszkali co najmniej od pierwszej połowy XVII wieku, por. Baltromiejÿ Hayduk (Siolo Antÿdrigi) 1636 (VTI₁ 24v) oraz Kasper Balinski²⁵, Adam Balinski (Siolo Meÿrany) 1636 (VTI₁ 21v). Na podstawie ustalonych powiązań między tymi osobami można ostrożnie rozważyć możliwość przeniesienia ojkonimu Méironys z przyczyn społecznych lub psychologicznych. Być może wszyscy Balinscy wymienieni w źródłach, tj. Kasper Balinski, Adam

^²⁴ W inwentarzu z 1732 roku wskazano szlacheckie pochodzenie tego człowieka, por. Michal Haydukian Boiarzyn (VTI₁ 6).

^²⁵ Inventoriuose paminėtas viensėdis Zascianek Bolmirskis 1636, už kurį mokesčius mokėjo asmuo Kasparas Balinskis, vėliau (1732 m.) vadintas dviem vardais – Baliñzki, alias Bolmirskis. Oikonimas Baliñzki, matyt, ir kilo iš Kasparo Balinskio antrojo asmenvardžio lietuviškos formos *Balìnis.

11

Balinski 1636, An'n'a Balinskicia 1711 ir vilniečiai Magdalena Balinska 1710, Georgig Balinski 1711 (Georgius Balinski 1713), buvo tos pačios giminės nariai. Kaip jau minėta, jie palaikė artimus santykius su dabartiniuose Meironyse (buv. Antadringiuose) gyvenusiais Aidukėnais. Vien tai, jog Vilniuje gyvenęs Jurgis Balinskis buvo Kazimiero ir Mykolo Aidukėnų vaikų krikštatėvis, kartu su Mykolo žmona krikštijo dar vienos šeimos naujagimį, rodo šio asmens svarbą, jam ro­dytą dėmesį. Todėl neatmestina, kad Antadringiai tapo Meironimis norint parodyti pagarbą Balinskių giminei ar konkretiems jos atstovams. Reikia turėti omenyje ir tai, jog Mykolas Aidukėnas priklausė bajorų luomui, o bajorams buvo būdinga gyvenvietes pavadinti kieno nors garbei: pavyzdžiui, šitaip atsirado oikonimai Alizavà (žr. VLE), Ignalinà (žr. Bilkis 2016: 274–293). Kita vertus, perkėlimą galėjo inspiruoti kitos nežinomos ekstralingvistinės aplinkybės.

5. WNIOSKI

1. Obecna wieś Ripa ičiai, należąca do historycznej parafii Linkmenys, w XVI–XVII wieku nosiła nazwę Méironimis (Méironais): Siolo Meyranskie, Siolo Meyranỹ.

2. Pierwotną nazwą dzisiejszej wsi Meironai, która również należała do historycznej parafii Linkmenys, była *Antadringiai lub podobna. Świadczą o tym zapisy w źródłach historycznych z XVI–XVII wieku: Sioto Untadryngi, Siolo Antýdrigti.

3. Zapisy w źródłach z początku i połowy XVIII wieku (Wies Untydryngi alias Meyranỹ ir Wies Rypaycie; Meyrány feu Rypáycie ir Untydryngię; Wies Rypaycie v. Meyrany ir Wies Meyrany v. Untydryngi) świadczą o rozpoczęciu procesu przenoszenia ojkonimu Méironys: nazwą tą zaczęto określać wieś Antadringiai.

4. Późniejsze dane historyczne (z końca XVIII wieku) wskazują, że w tym czasie proces zmiany ojkonimów już się zakończył, a użycie innych nazw ustabilizowało się: dawna wieś Meironai nazywana jest Ripa ičiais (Rypaycie), a wieś Antadringiai – Méironimis (Meyrany).

5. Zbadany przypadek rozwoju onimów pokazuje, że proces kształtowania się litewskich przeniesionych nazw miejscowości nie był jednolity, a w ojkonimii występowały różnorodne, swoiste sposoby powstawania przeniesionych onimów. Przypadek przeniesienia ojkonimu Méironys nie jest typowy, ponieważ po przeniesieniu nazwy miejscowej na inną osadę do określania jej nie zachowano, tj. zastąpiono ją zupełnie innym ojkonimem, a nazwa pierwszej wsi, choć pierwotne nazwy miejscowe stanowiące zwykle podstawę powstawania toponimów przeniesionych są zachowywane. Ponadto przeniesiony ojkonim nadano nie nowej osadzie, lecz wsi, która miała już pierwotną nazwę pochodzenia hydronimicznego.

6. Motywacji powstania tej przeniesionej nazwy wsi nie można wiązać z podobieństwem cech przyrodniczych, społecznych, politycznych ani innych; nie powstała ona wskutek porównywania, wyróżniania ani podążania za modą. Chociaż przyczyny przeniesienia nie są jasne, można przypuszczać, że wiązały się z wzajemnymi relacjami mieszkańców obecnej wsi Meironai, Aidukėnai, oraz Balinskich i ich krewnych mieszkających w Ripa ičiai, które ujawniły się w wyniku analizy źródeł historycznych z drugiej połowy XVII i pierwszej połowy XVIII wieku. Nie można wykluczyć, że zjawisko to zainspirowały społeczne i (lub) psychologiczne pobudki wynikające z relacji tych osób.

12

7. Fakt przeniesienia ojkonimu Mėironys ma znaczenie dla wyjaśnienia jego rozwoju, chronologii i pochodzenia, a także rozwoju, chronologii i pochodzenia nazwy wsi związanej z tym procesem, Ripaĩčiai, jak również dla tworzenia mikrosystemu toponimicznego obecnej wsi Meironai.

SKRÓTY

avd. – antroponim; buv. – dawny; dab. – obecny; Jon – Jonavà; k. – wieś; Kn – Kaũnas; Kp – Kùpiškis; lot. – łaciński; m. – rok; Mlt – Molėtai; Prn – Prìenai; r. – rejon; r. sav. – samorząd rejonu; Rs – Raseiniai; sen. – starostwo; sr. – region; vs. – zaścianek; Zr – Zarasai

ŹRÓDŁA I LITERATURA

Baliulis Algirdas 2016: Iš Kamajų dvaro ir parapijos praeities [From the Past of the Kamajai Manor and Parish]. – Kamajai, vyr. redaktorius, sud. V. Maciėkus, Vilnius: Versmė, 143–153.

Balode Laimute 2022: Eksotiskie vietvārdi Latvijas kartē [Exotic place names on the map of Latvia]. – Valodas prakse: vērojumi un ieteikumi 17, 161–175.

Bilkis Laimutis 2016: Ignalinos miesto ir jo vardo raida bei kilmė [Development and Origin of Ignalina and Its Name]. – Acta Linguistica Lithuanica 75, 274–293.

Bilkis Laimutis 2023: Neišlikę Linkmenų bažnyčios XVIII amžiaus metrikų oikonimai [Non-Extant Oikonyms from Linkmenys Church Records of the 18th Century], Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. DOI: https://doi.org/10.35321/e-pub.65.linkmenu-istoriniai-oikonimai.

Bilkis Laimutis 2024: Iš Linkmenų parapijos oikonimų kaitos istorijos: *Tikminai / *Tikmenai → Rukšėnai [From the History of the Change of Oikonyms in Linkmenys Parish: *Tikminai / *Tikmenai → Rukšėnai]. – Balistica 59(2), 363–377. DOI: dx.doi.org/10.15388/baltistica.59.2.2548.

Brink Stefan 2016: Transferred Names and Analogy in Name-formation. – The Oxford Handbook of Names and Naming, ed. C. Hough, Oxford University Press, 158–166. DOI: https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199656431.001.0001.

BRMŠ II: Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai 2. XVI amžius [Baltic Religion and Mythology Sources 2. 16th Century], sud. N. Vėlius, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2001.

BrslDV: Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m. [Visitation of the Breslau Deanery in 1782–1783], sud. R. Firkovičius, Vilnius: Lietuvių katalikų mokslo akademija, 2008.

BrslDVS: [Spisy miejscowości dekanatu brasławskiego. 1784 r.]²⁶ [1787 Lists of Place Names of the Breslau Deanery], LVIA, F. SA, B. 19252.

²⁶ Tu i dalej w wykazie źródeł i literatury w nawiasach kwadratowych zapisano kursywą opisowe tytuły źródeł podane przez autora artykułu, gdy źródło nie ma oficjalnego tytułu lub jest on nieczytelny.

13

DglKr: Księga metrykalna chrztów kościoła w Daugailiai z lat 1685–1731 / [Daugailiai Church baptism register for 1685–1731], LVIA, F. 3003, Apr. 6, B. 1.

EKNR: Eesti kohanimeraamat [Dictionary of Estonian Place Names], koostanud M. Kallasmaa, E. Saar, P. Päll, M. Joalaid, A. Kiristaja, E. Ernits, M. Faster, F. Puss, T. Laansalu, M. Alas, V. Pall, M. Blomqvist, M. Kuslap, A. Šteingolde, K. Pajusalu, U. Sutrop, toimetanud P. Päll, M. Kallasmaa, Tallinn: Eesti Keele Sihtasutus, 2016.

Gałkowski Artur 2024: Aktualizowana lista podstawowych haseł terminologii onomastycznej w języku polskim [An Updated List of Basic Onomastic Terminology Entries in Polish]. Prieiga internete: https://www.onomastics.uni.lodz.pl/info/additional-resources.

Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga [Molėtai Church Christening and Marriage Register from the 17^th Century], Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Garliauskas Vidas 2005: Tauragnų valsčiaus kaimų vardai istorijos šaltiniuose [Names of Villages in Tauragnai Parish in Historical Sources]. – Tauragnai, vyr. redaktorius, sud. V. Mačiekus, Vilnius: Versmė, 1041–1063.

Kaups Matti 1966: Finnish Place Names in Minnesota: A Study in Cultural Transfer. – Geographical Review 56(3), 377–397.

Kiseliūnaitė Dalia 2020: Klaipėdos krašto toponimai. Istorinis ir etimologinis registras [Toponyms of the Klaipėda Region. Historical and Etymological Register], Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kregždys Rolandas 2009: Sūduvių knygelė – vakarų baltų religijos ir kultūros šaltinis: formalioji analizė [“Yatvigian book” as Source on the Western Baltic Religion and Culture: Formal Analysis]. – Tautosakos darbai 38, 169–183.

Laansalu Tiina 2019: Transferred Place Names in Central Harjumaa. – Linguistica Uralica 55(2), 109–125. DOI: dx.doi.org/10.3176/lu.2019.2.02.

LI: Istorijos archyvas 1. XVI amžiaus Lietuvos inventoriai [Historical Archive 1. Lithuanian Inventories of the 16^th Century], sud. K. Jablonskis, Kaunas: „Meno“ spaustuvė, akc. b-vės „Varpas“ spaustuvė, 1934.

LkmKrᵢ: Księga Metryk Chrzestnych Koscioła Parafialnego Łyn g miańskiego od Roku 1708. Januarij 10 dnia do Roku 1740 Apryla 24. Dnia [The Book of Baptismal Records of the Linkmenys Parish Church from January 10, 1708 to April 24, 1740]. Saugoma Linkmenų bažnyčios archyve.

LkmKrIII: Księga Metryk Chrzestnych Kościoła Parafialnego Łyn g miańskiego od Roku 1760. Novembra 9. dnia do Roku 1790. Novembra 25. Dnia [The Book of Baptismal Records of the Linkmenys Parish Church from November 9, 1760 to November 25, 1790]. Przechowywana w archiwum kościoła w Linkmenys.

14

LUETK: Kataster rzek, jezior i stawów Republiki Litewskiej (mapa) [The Rivers, Lakes and Ponds Cadaster of the Republic of Lithuania (Map)], Wilno: Agencja Ochrony Środowiska. Dostęp w internecie: https://uetk.biip.lt/zemelapis/ [dostęp: 2025-04-02].

LVŽ IV: Lietuvos vietovardžių žodynas [Dictionary of Lithuanian Toponyms] 4: I–J, L. Bilkis, G. Blažienė, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, atsak. red. L. Bilkis, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021.

LVŽ V: Lietuvos vietovardžių žodynas [Dictionary of Lithuanian Toponyms] 5: Kabacevičynė–Kažūkienė, L. Bilkis, A. Ragauskaitė, D. Sviderskienė, D. Tamulaitienė, atsak. red. L. Bilkis, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2024.

Matkevičius (Matusa) Romutis 2019: Ignalinos kraštas. Vietovių istorinė – statistinė apžvalga amžių tėkmėje [Ignalina Region. Historical and Statistical Overview of Localities through the Ages], Vilnius: „Diemedžio“ leidykla.

OMP: Onomastyczna mapa Polski. Sieczka [Onomastic map of Poland. Sieczka]. Prieiga internete: https://onoma.uw.edu.pl/entry/view/261.

OS: Osnoven sistem i terminologija na slovенskata onomastika / Osnovnaja sistema i terminologija slavjanskoj onomastiki / Grundsystem und Terminologie der slavischen Onomastik, odgovorен urednik B. Vidoeski, Skopje: Makedonska akademija na naukite i umetnostite, 1983.

PDB: System informacyjny zasobów języka litewskiego Instytutu Języka Litewskiego „E. Kalba”: baza nazwisk [The Institute of the Lithuanian Language Informational System of the Lithuanian Language Resources: The Surnames Database]. Dostęp w internecie: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/ [dostęp: 2025-04-02].

Podolskaja Natalja V. 1978: Slovar russkoj onomastičeskoj terminologii [Dictionary of Russian Onomastic Terminology], Moskva: Nauka.

Rayburn Alan 1999: The Transfer of Scottish Placenames to Canada. – Names 47(3), 313–323.

Razmukaitė Marija 1993: Oikonimų, atsiradusių iš asmenvardžių su patroniminėmis priesagomis, paplitimas Lietuvoje [The Prevalence of Oikonyms Derived from Personal Names with Patronymic Suffixes in Lithuania]. – Lietuvių kalbotyros klausimai 32, 133–165.

REGIA: Usługa regionalnego środowiska geoinformacyjnego [Regional Geoinformation Environment Service], Wilno: Państwowe Centrum Rejestrów. Dostęp w internecie: https://www.regia.lt [dostęp: 2025-04-02].

Rutkiewicz-Hanczewska Małgorzata 2019: Nazewnicze powroty w kontekście językowych uniwersaliów. Dawne i współczesne nazwy miejscowe o charakterze internacjonalnym [The Return of Names in the Context of Language Universals: Ancient and Contemporary Local Names with an International Character]. – Onomastyka 63, 31–51. DOI: dx.doi.org/10.17651/ONOMAST.63.3.

15

SDV: Synod diecezjalny wileński, celebrowany w katedrze wileńskiej w roku Pańskim 1744, w dniach 10, 11 i 12 lutego, przez najjaśniejszego, najdostojniejszego i najczcigodniejszego pana D. Michała Jana Zienkowicza, z łaski Bożej i Stolicy Apostolskiej biskupa wileńskiego. Drukarnia Akademicka Towarzystwa Jezusowego Jego Królewskiej Mości.

Subačius Kęstutis 2014: Sūduviai tremtiniai – ižymieji gintarautojai Semboje [Sūduva’s Exiles – the Famous Amber Collectors]. – Terra Jatwezenorum 6, 25–61.

ŠvčMr: [Księga metrykalna zgonów kościoła parafialnego w Švenčionys z lat 1771–1819] [Švenčionys Parish Church Death Register for the Years 1771–1819]. Przechowywana w archiwum kościoła w Švenčionys.

Tyla Antanas 1966: Pirmosios rašytinės žinios apie Linkmenų apylinkes [The First Written Records about the Linkmenys Area]. – Ignalinos kraštas, Vilnius: Vaga, 22–42.

UžpKr: [Księga metrykalna chrztów kościoła parafialnego w Užpaliai z lat 1764–1786] [Užpaliai Parish Church Baptismal Register for 1764–1786], LVIA, F. 3003, Apr. 41, B. 3.

Vanagas Aleksandras 1988: Perkeltiniai vietovardžiai Lietuvoje [Transferred Place Names in Lithuania]. – Mokslas ir gyvenimas 5, 14–17.

Vanagas Aleksandras 1996: Lietuvos miestų vardai [Lithuanian Town Names], Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

VK: Kartoteka nazw miejscowych zapisanych z języka mówionego, przechowywana w archiwum Centrum Badań Języków Bałtyckich i Onomastyki Instytutu Języka Litewskiego [The Catalogue of Lithuanian Place Names Written from the Spoken Language of the Research Center of Baltic Languages and Onomastics at the Institute of the Lithuanian Language].

VLE: Powszechna encyklopedia litewska [Universal Lithuanian Encyclopedia]. Dostęp w internecie: https://www.vle.lt. [dostęp: 2025-04-02].

VTEI: [Inwentarz ekonomii ciwuństwa wileńskiego z 1761 r.] [Inventory of the Vilnius Lord Lieutenant Economy in 1761], LVIA SA 3781.

VTI₁: Inwentarz Wszÿ[s]tkiego Ci wunſtwa Wilenſkiego... [Inwentarz ciwuństwa wileńskiego z 1636 r.] [Inventory of Vilnius Lord Lieutenant from 1636], VUB RS, F1–F14.

VTII: Inwentarz Ci wunſtwa Wilenſkiego... [Inwentarz ciwuństwa wileńskiego z 1732 r.] [Inventory of Vilnius Lord Lieutenant from 1732], VUB RS, F1–F92.

16