الموقّع على وثيقة استقلال ليتوانيا كازيس بيزاوسكاس ومصطلحات علوم الأدب الليتوانية

ASTA MITKEVIČIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

الكلمات المفتاحية: موقّع، مصطلحات، مصطلحات علوم الأدب، لجنة المصطلحات، توحيد المصطلحات، المرادفات

إن تحديد المصطلحات ليس شأن شخص واحد ذي مصلحة أو مؤلف بعينه، بل هو شأننا جميعًا

(كازيس بيزاوسكاس، 1922، روما)¹

مقدمة

نحتفل هذا العام، 2018، بالذكرى المئوية لاستعادة الدولة الليتوانية. ومن الرمزي أنه قبل 100 عام صدر أيضًا أول كتاب مدرسي ليتواني في نظرية الأدب، وكان مؤلفه أصغر الموقّعين على وثيقة 16 فبراير للاستقلال، كازيس (كازيميراس) بيزاوسكاس (1893–1941).

رجل دولة ليتواني، وسياسي، وموقّع، ووزير للتعليم، ودبلوماسي، ومربٍّ، وكاتب صحفي، وناقد أدبي، ومترجم... بهذه الكلمات الموجزة يمكن وصف هذه الشخصية متعددة المواهب. وُلد ك. بيزاوسكاس قبل 125 عامًا في لاتفيا (وتختلف سنة ميلاده في المصادر). درس في ثانوية ميتاويا (لاتفيا)، وفي سويسرا، وفيلنيوس، وكاوناس. وبعد إتمامه الدراسة في ثانوية كاوناس، درس الحقوق في جامعة موسكو بين 1913 و1915، لكنه لم يُكمل دراسته بسبب الحرب العالمية الأولى. ومنذ عام 1909، أخذ يكتب في الصحافة الليتوانية. وبالتعاون مع آخرين، حصل على تصريح بتأسيس مدرسة ليتوانية في بانيفيجيس عام 1915،...

كازيس بيزاوسكاس عام 1921

LCVA, 0-011200

¹ ل 4. كان ك. بيزاوسكاس ممثل ليتوانيا لدى الفاتيكان في الفترة 1922–1923.

Terminologija | 2018 | 25

201

أصبح بنفسه مفتشًا فيها، كما درّس اللغتين الليتوانية واللاتينية في تلك الثانوية. ومنذ عام 1915، كان ك. بيزاوسكاس عضوًا أيضًا في لجنة إعداد الكتب المدرسية التابعة للجمعية الليتوانية للعلوم، التي ضمّت كذلك ميكولاس بيرجيشكا وأوغوستيناس يانولايتيس وبيتراس كليماس وأنتاناس سمتونا. وفي عام 1917، دُعي ك. بيزاوسكاس إلى المؤتمر الليتواني في فيلنيوس، مع أنه لم يكن قد بلغ بعد سن الخامسة والعشرين المطلوبة، وانتُخب عضوًا في مجلس ليتوانيا. وفي الفترة 1920–1922 كان وزيرًا للتعليم في حكومة كازيس غرينيوس. وكانت أهم واجباته بصفته وزيرًا إنشاء نظام تعليم ليتواني يضمن التنشئة الوطنية. وكتب عنه معاصره رابولاس سكيبيتيس، وزير الداخلية في الحكومة نفسها: «كان ك. بيزاوسكاس، بصفته وزيرًا للتعليم، منظمًا موهوبًا لشؤون التعليم. وكان متمسكًا بشدة بقناعاته المبدئية، لكنه مرن في التكتيك. ولم تقع قط في اجتماعات مجلس الوزراء صدامات حادة بين ك. بيزاوسكاس والوزراء الآخرين. ومن هذا وحده يمكن استنتاج أن ك. بيزاوسكاس كان عالمًا جيدًا بالنفس البشرية ورجلًا طيب الخلق» (Skipitis 1961: 352) (للمزيد عن ك. بيزاوسكاس ونشاطه السياسي والاجتماعي، انظر VLE III؛ Zundė 1993, 1994؛ Banevičius 1991: 44؛ Liekis 1996: 103–131، Blažytė-Baužienė 2006 وغيرها).

أول كتاب مدرسي ليتواني في نظرية الأدب

صدر الإصدار الأول من كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي في نظرية الأدب، بعنوان نظرية الكتابة والأدب (الجزء الأول)، في كتاب مستقل عام 1918 في كاوناس، ضمن منشورات أتيتيس، العدد 19 (طبعته مطبعة سالاموناس بانايتيس؛ انظر الشكل 1)². كُتبت المقدمة في بانيفيجيس في 1 يونيو 2017. وصدر الإصدار الثاني، من دون تعديلات وبالعنوان نفسه أيضًا، عام 1920 بوصفه منشورًا لجمعية القديس كازيمير (نُشر في كاوناس وطبعته مطبعة «شفيسا»). ووُضعت في بدايته المقدمة نفسها الواردة في الإصدار الأول. أما الإصدار الثالث، المنقح والموسّع، فصدر في النصف الثاني من عام 1922 في كاوناس (وطُبع في برلين في مطبعة أوتو إلسنر). كما نُقّح عنوان الكتاب المدرسي إلى نظرية الأدب. كتاب مدرسي للمدارس العليا³. وبعد عام، أي في 1923، صدر الإصدار الأخير من الكتاب المدرسي أيضًا (نُشر

² في البداية، طُبع الجزء الأول على هيئة مقاطع منفصلة عام 1918 في أتيتيس (في الأعداد 1–6، من يناير إلى يونيو). ومن البديهي أن هذا الشكل لم يكن ملائمًا للتعليم والتعلّم.

³ كان عنوان الإصدار الأول (والثاني) نظرية الكتابة والأدب غير دقيق، ولعلّه تُرك على هذا النحو سهوًا، إذ إن ك. بيزاوسكاس نفسه كان يعدّ مصطلحي الأدب والكتابة مترادفين تمامًا في الإصدار الأول؛ وقارن قوله: «لذلك نرى أن الذين يريدون رؤية فرق ما بين هذين المفهومين (الأدب، الكتابة) يتصرفون على نحو غير صحيح» R 3.

202

Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

الشكل 1. أول كتاب مدرسي ليتواني في نظرية الأدب

في كاوناس، وطُبع في تيلسيت في مطبعة ي. رايلندر وابنه). وكما جاء في المقدمة، لم يُنقّح إلا قليلًا، وأُبقيت المصطلحات كما هي. ومع ذلك، يتضح بمجرد الاطلاع على فهرس الإصدار الأخير وجود اختلافات اصطلاحية أيضًا: ففي الإصدار الثالث poema، وفي الرابع poema في الموضع نفسه؛ وكذلك، على التوالي، draminė poezija وdramiškoji poezija / dramiška poezija، draminis veiksmas وdramatiškas veiksmas، epinė poezija وepiškoji poezija، lyriniai veikalai وlyriški veikalai، lyrinė poezija وlyriška poezija، وغيرها. وربما عدّ المؤلف هذه الاختلافات غير ذات أهمية اصطلاحية (إن كان هو من نقّح النص)، أو لعل المحررين هم من أدخلوا التغييرات.

Terminologija | 2018 | 25

203

حظي الإصدار الأول بتقييم إيجابي من أدوماس ياكشتاس (ألكسندراس دامبراوسكاس) (انظر Jakštas 1923: 373)، الذي كان يصدر أتيتيس ويحرره بنفسه. وراجع يوناس يابلونسكي الإصدار الثاني عام 1920. وقال: «هذا المؤلَّف بالغ الغرابة: فهو يختلف عن سائر الكتب المدرسية في محتواه ولغته وإملائه. كل شيء فيه غريب ولا يستحق الثناء» (Jablonskis 1933: 181). غير أن ي. يابلونسكي رأى أنه لا يمكن لوم ك. بيزاوسكاس على جودة الكتاب المدرسي، لأنه «كتب مؤلَّفه في وقت لم يكن لدينا فيه شيء لهذا الغرض، حين شرعنا في العمل في مدرستنا» (Jablonskis 1933: 182). ووفقًا لي. يابلونسكي، لم يكن المؤلف حتى في ليتوانيا عند إصدار النسخة الثانية⁴، ولو أتيح لك. بيزاوسكاس أن يصدر الكتاب المدرسي بنفسه، لكان نقّحه كثيرًا بلا شك. وهذا ما فعله بالفعل.

إصدار عام 1918 أصغر حجمًا من الإصدار الثالث (65 صفحة (23 سم) و199 صفحة (17 سم)، على التوالي). ويتألف من مقدمة وتمهيد وقسم رئيسي بعنوان «القسم العام من نظرية الأدب». وينقسم ذلك القسم الرئيسي إلى أربعة فصول: 1) «معلومات عامة عن المؤلفات» (ص. 5–13)، 2) «علم الأسلوب» (ص. 13–52)، وينقسم بدوره إلى مباحث فرعية هي: «الأسلوب ومهمة علم الأسلوب»، و«الأشكال العامة للتعبير عن الأفكار في المؤلفات»، و«المتطلبات المفروضة على أسلوب كل كاتب»، و«الخصائص الأخرى للأسلوب»؛ 3) «النظم أو العروض» (ص. 52–63)، 4) «الجانب الداخلي للمؤلفات» (ص. 63–65).

يتضمن الإصدار الثالث أيضًا مقدمة وتمهيدًا و«القسم العام من نظرية الأدب» (ص. 15–93)، لكنه يتكون هنا من ثلاثة فصول (إذ لا يتضمن الفصل الرابع المذكور، الذي كان قصيرًا للغاية). وأبرز اختلاف بين الإصدارين من حيث المحتوى هو إضافة قسم تعليمي ثانٍ في الإصدار الثالث بعنوان «القسم الخاص من نظرية الأدب» (ص. 94–199)، ويشغل أكثر من نصف الكتاب المدرسي (53%). ويتألف هذا القسم الثاني من فصلين رئيسيين: «نظرية النثر (النثريات)» (ص. 98–129) و«نظرية الشعر (الشعرية)» (ص. 129–199). ويناقش مطلع القسم الثاني مفهومي النثر والشعر وخصائصهما. وينقسم الفصل الأول من هذا القسم، «نظرية النثر (النثريات)»، إلى أربعة مباحث فرعية: 1) «السرد»، 2) «الأوصاف»، 3) «المؤلفات العلمية أو الفلسفية» (وتفصيلًا: «الاستدلالات» و«المنظومة أو العلم»)، 4) «مؤلفات الخطباء (المرافعات)» (وتفصيلًا: «المرافعة البسيطة» و«المرافعة القضائية (الخطب الوعظية)»). أما الفصل الثاني، «نظرية الشعر (الشعرية)»، فيتألف من ثلاثة مباحث فرعية رئيسية: 1) «الشعر الملحمي» (وتفصيلًا: «الملحمة الشعبية»، و«الملحمة الفنية»، و«ملحمة الفن المعاصر» for

⁴ في 1919–1920 كان ك. بيزاوسكاس مستشارًا في ممثلية ليتوانيا في لندن.

204

Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signatarasKazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

2 pav. K. Bizausko literatūros teorijos vadovėlio (1922) fragmentas

«…»)، 2) «الشعر الغنائي» (بمزيد من التفصيل: «الغنائية الشعبية»، «غنائية الأدب»)، 3) «الشعر الدرامي» (للاطلاع على مزيد من المعلومات عن محتوى الكتاب المدرسي، انظر Girdzijauskas 2006 [1993]). ويتضح من الفهرس اتساع النطاق الموضوعي للكتاب المدرسي. وقد استُخدم في الطبعة الثالثة (انظر الشكل 2) نحو 800 مصطلح مختلف.

لا تختلف الطبعتان الأولى والثالثة من الكتاب المدرسي في حجمهما فحسب، بل في لغتهما أيضًا. ويوضح الجدول 1 كيفية شرح مفهوم «المجاز المرسل» في هاتين الطبعتين، وكيف اقترح J. Jablonskis تصحيحه في المراجعة المذكورة آنفًا.

ينبغي أن نضيف أن هذا الكتاب المدرسي لم يظهر، بالطبع، من العدم؛ إذ إن «المفاهيم والتصورات الأساسية كانت قد ترسخت أو كانت آخذة في التبلور في النقد الأدبي حتى ذلك الوقت» (Girdzijauskas 2006 [1993]: 50). وجدير بالذكر أن أول تاريخ للأدب الليتواني Lietuviszkieje rasztai ir rasztininkai، الذي كتبه Jonas Šliūpas، صدر عام 1890. وفي عام 1898 نشر Vincas Kudirka في Varpe أول نظرية ليتوانية في نظم الشعر، Tiesos eilėms rašyti. ويمكن العثور على عدد كبير من مصطلحات نظرية الأدب في المقالة الواسعة التي كتبها Kazimieras Macius (Samogita)، ونُشرت في Žinyčioje (1900). وفي العقد الثاني من القرن العشرين، صدرت كتب مدرسية ليتوانية في الأدب أو

Terminologija | 2018 | 25

205

الجدول 1. شرح مصطلح المجاز المرسل في طبعتَي 1918 و1922 من كتاب K. Bizauskas المدرسي في نظرية الأدب، واقتراح J. Jablonskis

طبعة عام 1918

اقتراح J. Jablonskis (عام 1920)

طبعة عام 1922

«المجاز المرسل هو أسلوب بلاغي تُستبدل فيه فكرة بأخرى استنادًا إلى الصلة الوثيقة بين الفكرتين. وتوجد، مثلًا، صلة وثيقة بين السبب والفعل، والأداة والفعل، والمؤلف ومؤلَّفه، والمالك وممتلكاته، والمادة والشيء المصنوع منها، والحاوي والمحتوى، وما إلى ذلك. وهذه الأفكار ذات الصلة الوثيقة هي التي تُستعمل في اللغة إحداها مكان الأخرى» R 44.

«المجاز المرسل هو أسلوب بلاغي نستخدم فيه في اللغة كلمة مفهوم آخر بدلًا من مفهوم، وبذلك نستند إلى الصلة الوثيقة بين هذين المفهومين، أي تقاربهما. ومن أمثلة الصلة الوثيقة الصلة بين السبب والفعل، والأداة والفعل، والمؤلف ومؤلَّفه، والمالك والملكية (الممتلكات)، والمادة والشيء المصنوع منها، والإناء ومحتواه، وما إلى ذلك. وهكذا تُستعمل هذه المفاهيم، لارتباطها على هذا النحو، في اللغة أحدها مكان الآخر (الثاني)» (Jablonskis 1933: 182).

«المجاز المرسل هو أسلوب بلاغي تُستبدل فيه فكرة بأخرى استنادًا إلى الصلة الوثيقة بينهما. وتوجد، مثلًا، صلة متينة بين السبب والفعل، والأداة والفعل، والمؤلف ومؤلَّفه، والمالك وممتلكاته، والمادة والشيء المصنوع منها، والإناء ومحتواه، وما إلى ذلك. وهكذا، فإن هذه المفاهيم التي تربطها أوثق صلة تُستعمل فعلًا في اللغة أحدها مكان الآخر» L 66.

jiems prilyginami (žr. Bukauskienė 1993) darbai: Juozo Gabrio-Paršaičio Lietuvių literatūros apžvalga (2 d., 1913, 1916), Sofijos Kymantaitės-Čiurlionienės Iš mūsų literatūros (1913) ir Lietuvių literatūros istorijos konspektas (1918), Mykolo Biržiškos (taip pat Nepriklausomybės Akto signataro) Dainų literatūros vadovėlis (1916)⁵.

حتى إصلاح المدارس عام 1936، كان تدريس نظرية الأدب يسبق تدريس تاريخه، كما خُصص لنظرية الأدب نفسها حيز كبير نسبيًا في مناهج الأدب في فترة ما بين الحربين (Bukauskienė 1993: 104, 56). ومن ثم، فإن الحاجة إلى الكتب المدرسية في نظرية الأدب واضحة: فإلى جانب كتاب K. Bizauskas المدرسي، صدرت في سنوات ليتوانيا المستقلة كتبٌ لموتييس غوستاتيس ويوناس

⁵وفي مقدمة الطبعة الثانية من هذا الكتاب المدرسي، الصادرة عام 1923، أي بعد صدور الطبعة المنقحة من كتاب K. Bizauskas المدرسي، يذكر M. Biržiška أنه يُدخل بعض مصطلحات نظرية الأدب على سبيل التجربة، لكنه لا يجزم بها. ولعلّه قصد بهذه المصطلحات الجديدة مصطلحات مثل įgyvinėlis 80 «التشخيص»، وįklausimas 93، وišaukimas 99، وpakeituolis 80 «المجاز المرسل»، وprievardėlis 84، وprievardis 80 «الصفة»، وغيرها.

206 Asta Mitkevičienė │ Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

كتيّبا نركوس وستاسيس تشيشوناس ويوزاس أمبرازيڤيتشيوس في نظرية الأدب، وقد صدر معظمها أكثر من مرة أو مرتين⁶.

يُعدّ كتاب ك. بيزاوسكاس في نظرية الأدب أيضًا أولَ مُعينٍ تعليمي ليتواني في علم الأسلوب⁷. ويُتناول علم الأسلوب في هذا العمل أساسًا من منظور لغوي، وإن ارتبط تقليديًا بنظرية الأدب (للاطلاع بتوسع، انظر Šoblinskas 1979: 24–25; Knabikaitė 2006: 69–71). ووفقًا لأداماس شوبلينسكاس، «يجدر الاعتراف لمؤلف الكتاب بلقب رائد علم الأسلوب في اللغة الليتوانية» (1979: 24).

K. Bizausko vadovėlį literatūrologiniu požiūriu nagrinėjo Juozas Girdzijauskas (2006 [1993]: 49–56), pedagoginiu – Teresė Bukauskienė (1993: 104–106). Literatūrologai šį vadovėlį vertina nevienodai, matyt, į jį žvelgdami kiek kitaip ir skirtinguose kontekstuose, pavyzdžiui, J. Girdzijauskas teigia, kad „K. Bizausko vadovėlis yra universalus ir kartu kompaktiškas, labai turiningas ir kartu sistemiškas“, o plačia literatūros sąvoka jis „kaip tik atitinka šiuolaikinę teorinės minties tendenciją“ (Girdzijauskas 2006 [1993]: 55, 56). O štai Giedrius Viliūnas jį apibūdina kaip neaukšto lygio kompiliaciją (Viliūnas 2003: 271).

تهدف هذه المقالة إلى مناقشة مصطلحات علم الأدب التي استخدمها ك. بيزاوسكاس، ونشاطه في تنظيم المصطلحات على نحو مؤسسي. ومنهجَا البحث هما الوصف التحليلي والمقارنة. تصف المقالة أولًا دور ك. بيزاوسكاس في أعمال لجنة المصطلحات (1921–1926)، ثم تقارن المصطلحات المثبتة في محاضر اللجنة بمصطلحات كتابه (1922)، وبعد ذلك تناقش الفروق الاصطلاحية بين طبعتَي الكتاب لعامي 1918 و1922، وأخيرًا تستعرض المصطلحات المترادفة والمتغيرات في إحدى الطبعات (1922). وهكذا، ينصبّ الاهتمام أساسًا على المترادفات والمتغيرات التي تُظهر، في الوقت نفسه، تغير المصطلحات في تلك الفترة والصعوبات التي واجهتها.

كازيس بيزاوسكاس وأولى لجان المصطلحات

بدأ العمل المنظّم في مجال المصطلحات على مستوى الدولة في ليتوانيا عام 1921. وفي ذلك العام، في 14 آذار، أُنشئت لجنة المصطلحات لدى وزارة التعليم (للاطلاع بتوسع، انظر Keinys 2012 [1967]: 38–41; Auk-

⁶ ويمكن تكوين فكرة عن موقع مصطلحات ك. بيزاوسكاس ضمن سياق مصطلحات فترة الاستقلال من مقالة أستا ميتكيفيتشينيه (2015).

⁷ ظهر عام 1923 ثانيُ كتابٍ ليتواني في نظرية الأدب، ألّفه م. غوستايتيه، وقد حمل حتى عنوان Stilistika (العنوان الفرعي Vadovėlis literatūros teorijai؛ الطبعة الثانية المنقّحة (1927) Stilistika. Literatūros teorijos vadovėlis).

Terminologija | 2018 | 25

207

soriūtė 2011). Švietimo ministru tuo metu kaip tik ir buvo K. Bizauskas. Pirmasis šios komisijos posėdis įvyko kiek daugiau nei po mėnesio – balandžio 21 dieną, o jame dalyvavo septyni iš dešimties kviestų komisijos narių: Kazimieras Būga, Aleksandras Dambrauskas, Pranas Dovydaitis, Jonas Jablonskis, Pranas Mašiotas (viceministras K. Bizausko vadovaujamoje Švietimo ministerijoje), Antanas Smetona ir Antanas Vireliūnas (neatvyko Vladas Požėla, Juozas Tumas ir Adomas Varnas). Kaip matyti iš posėdžio sekretoriaus A. Vireliūno surašyto protokolo, komisija pirmajame posėdyje, kuriam pirmininkavo A. Smetona, sau išsikėlė du uždavinius: 1) „[b]uvo iškelta pirmiausiajį Komisijos uždavinį esant suvienodinti oficialinė valstybės įstaigų kalba“; 2) „[t]aip pat susirinkusieji pasisakė reikiant peržiūrėti ir pataisyti ir šiaip sau įvairių mokslo šakų terminai“ (TKP 1, išskirta protokole. – A. M.).

في الجلسة الثالثة عشرة، المنعقدة في 6 تشرين الأول من العام نفسه، قررت لجنة المصطلحات إنشاء لجان فرعية لمصطلحات الرياضيات والعلوم الطبيعية والجغرافيا والأدب والقانون (teisių) (komisijėlės). وكُلّف عضو اللجنة ي. توماس-فايزغانتاس بتشكيل لجنة فرعية لمصطلحات الأدب، ودُعي لوداس غيرا وفينكاس كريفه إلى العمل فيها (TKP 13). وبعد أسبوع فقط، في جلسة لجنة المصطلحات المنعقدة في 13 تشرين الأول، بدأ النظر في مصطلحات علم الأدب؛ إذ عرض ي. توماس قائمة المصطلحات المقدمة إلى اللجنة. وكانت هذه القائمة قد أعدّها ك. بيزاوسكاس تحديدًا⁸. ولأن النظر في القائمة بدأ فور إنشاء اللجنة الفرعية للأدب، يمكن الافتراض أنها أُعدّت وكانت معروفة للأعضاء قبل ذلك، أي قبل تشكيل اللجنة الفرعية. ونوقشت تلك المصطلحات في سبع جلسات، من الرابعة عشرة إلى الحادية والعشرين باستثناء العشرين، عُقدت في تشرين الأول وتشرين الثاني من العام نفسه⁹ (للاطلاع بتوسع، انظر Mitkevičienė 2013). وفي الجلسة الثالثة والعشرين، المنعقدة في 5 كانون الأول، قُرئت، بحسب ما يظهر في المحضر، محاضر الجلسات الثلاث السابقة، ومن بينها محضر الجلسة الحادية والعشرين، ثم توقفت اللجنة عند اثنين من المصطلحات التي نوقشت.

تجدر الإضافة إلى أن ك. بيزاوسكاس لم يشارك إلا في جلسة واحدة (الثامنة عشرة، انظر الشكل 3). ومن اللافت أن تلك الجلسة تناولت مصطلحات قضائية قدمها أنتاناس كريشيوكايتيشيس، ولم تُناقش مصطلحات علم الأدب إلا بعدها،...

⁸ تشير الملاحظة الواردة إلى جانب اسم ك. بيزاوسكاس في محضر الجلسة الثامنة عشرة إلى أنه مؤلف قائمة المصطلحات.

⁹ يظهر في سجل محاضر لجنة المصطلحات أن صفحةً قد اقتُطعت بعد المحضر التاسع عشر، وأن المحضر الحادي والعشرين وارد في الصفحة التالية، بينما كُتب المحضر العشرون بعده. وقد تناولت الجلسة العشرون «قائمة المصطلحات التي قدمتها وزارة المالية والصناعة والتجارة إلى اللجنة، وقائمة مصطلحات التأمين» (TKP 20). وترأس الجلستين العشرين والحادية والعشرين بر. ماشيّوتاس، وتولى أ. فيريليوناس أمانة السر. أما الجلسات الأخرى التي نوقشت فيها مصطلحات علم الأدب، فقد ترأسها أ. سميتونا.

208

Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signatarasKazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

الشكل 3. محضر اجتماع لجنة المصطلحات الذي شارك فيه ك. بيزاوسكاس

Terminologija | 2018 | 25

209

مصطلحات علم العَروض. ولم تنشر لجنة المصطلحات مصطلحات علم الأدب في قائمة منفصلة في الصحافة.

يتوافق ترتيب الموضوعات في قائمة المصطلحات التي أعدّها ك. بيزاوسكاس، إلى حدّ كبير، مع ترتيب محتويات الطبعة الثالثة من الكتاب المدرسي (1922). فعلى سبيل المثال، سُجّلت في محضر الاجتماع الأول، الذي نوقشت فيه مصطلحات علم الأدب، المصطلحات القراءة والكتابة، الأدب، المؤلَّف، الكتابة، الفولكلور، اللغة، اللغة المحكية، اللغة المكتوبة، الإبداع، العمل الإبداعي، القسم العام من نظرية الأدب، القسم الخاص من نظرية الأدب، الموضوع، الخطة، أسلوب العرض، التناسب، الفكرة، موحّد، الوحدة، المقدمة، الاستهلال، التحليل، التحليل المكتمل، البحث، البحث المكتمل، الاستنتاجات، متعقّل، متّسق وغيرها (TKP 14). وتُناقش أو تُذكر في مقدمة كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي وفصله الأول («معلومات عامة عن المؤلَّفات») المفاهيم التي تعبّر عنها هذه المصطلحات أو الكلمات المصطلحية. ومن بين المصطلحات التي طُرحت في المناقشة الأولى، على سبيل المثال، مصطلح الحكاية الخرافية، وهو يختلف موضوعيًا عن سياق المصطلحات التي نوقشت. وبالاطلاع على كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي، يتضح أن هذا المصطلح ورد بالفعل في الفصل الأول (ص. 20).

في المناقشة الثانية، استمر تناول مصطلحات الفصل الأول من الكتاب المدرسي، وبدأت مناقشة المصطلحات، أو المفردات عمومًا، الخاصة بالفصل الثاني من الكتاب، «الأسلوبية»، مثلًا: رسائليّ، –ة، عنوان، اقتباس افتتاحي، موتو، شعريّ، ذو طابع شعري، شاعريّ، كلام طويل الجمل، كلام دوريّ (TKP 15)، وغيرها. ونوقشت مصطلحات الأسلوبية في اجتماعين آخرين. ومن المصطلحات التي يمكن ذكرها هنا: تصويريّ، ذو طابع تصويريّ، فترة، رابط، فترة مركّبة، تشبيه، نعت تجميلي، مجاز (TKP 16)، مجاز مرسل، سخرية، سلامة، لفظة قديمة، لفظ دخيل، حشو، شكل بلاغي، تضاد (TKP 17)، وغيرها. وفي اجتماع لاحق شارك فيه ك. بيزاوسكاس أيضًا، نوقشت مصطلحات علم العَروض: الإيقاع، القصيدة، النظم التنغيمي الشعبي، الدكتيل، الأوكتاف (TKP 18)، وغيرها. وسُجّلت في المناقشة قبل الأخيرة لقائمة المصطلحات الأدبية مصطلحات متنوعة جدًا من حيث الموضوع، وقد أُدرج بعضُها في فصل الكتاب المدرسي «نظرية النثر (النثريات)»، ومنها: النثريات، الاستدلال (التفكير)، التاريخ الخاص، دراسة أحادية، رسم تخطيطي، علميّ، مؤلَّف علمي، منهج، أطروحة، رسالة دكتوراه، نقد (TKP 19)، وغيرها. وفي المناقشة الأخيرة، التي عُقدت في 26 نوفمبر من العام نفسه، استمر تناول مصطلحات نظرية النثر، ثم انتقلوا إلى المصطلحات ذات الصلة بآخر فصول الكتاب المدرسي «نظرية الشعر (الشعريات)»: النمطية، نمط الفن، الملحمة، الغنائية، الدراما، الملحمة البطولية، الحكاية العرفية، الحكاية الوصفية، الأسطورة، الكلاسيكيون، الملحمة الكلاسيكية، القصيدة، الرعوية، الرواية القصيرة، المشهد القصصي، الجمال الفني، القصيدة الغنائية (TKP 21)، وغيرها. أما آخر المصطلحات المسجّلة في المحضر فمن الصفحات الـ175 لذلك الكتاب المدرسي.

210

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras

Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

من الكتاب. ويبدو أن مُعدّ القائمة أو المشاركين في الاجتماع كانوا على عجلة في ختامه، أو لعل نص الكتاب المدرسي لم يكن قد اكتمل بعد؛ إذ لم يناقشوا، على سبيل المثال، مصطلحات الدراما والمسرح. وترد في الكتاب المدرسي بعد الصفحة 175 مصطلحات مثل تريوليت L 179، روندو L 179، استمرار الفعل L 180، الفصول (الأفعال) L 182، المسرح، أو دار التمثيل 184، الأقنعة أو الماسكات L 185، الدراما بمعناها الحرفي L 185، الكوميديا الباكية L 197، الميلودراما، الفودفيل، المهزلة، الفيريّة، المسرحية الدينية، المسرحية الأخلاقية L 198، وغيرها؛ وهي مفاهيم لم تُسجّل في المحاضر.

تتكرر بعض المصطلحات في المحاضر. فعلى سبيل المثال، يمكن العثور على المصطلح المذكور آنفًا الحكاية الخرافية ليس في محضر لجنة المصطلحات رقم 14 فحسب، بل أيضًا في المحضرين رقم 17 ورقم 21. كما أن تكرار المصطلحات يعزز الفكرة القائلة إن ك. بيزاوسكاس أخذ المصطلحات من مخطوطة الكتاب المدرسي (أو مادته؟) بترتيب تقريبي. وإضافة إلى ذلك، نوقشت بعض المصطلحات المتقاربة دلاليًا على نحو منفصل، مثل لغة الشعب التي نوقشت في الاجتماع رقم 15، بينما نوقشت ألفاظ الشعب في الاجتماع رقم 17. ومثال آخر: سُجّلت المصطلحات المذكورة آنفًا شعريّ، ذو طابع شعري، شاعريّ في المحضر رقم 15، بينما تضمّن المحضر رقم 18 مصطلحات الشعر، الشاعر، وكذلك مجددًا: ذو طابع شعري، –ة، شعريّ، –ة.

في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي في نظرية الأدب، كما في الكتب المدرسية الأخرى في نظرية الأدب التي أصدرها مؤلفون آخرون لاحقًا خلال العقدين الثالث والرابع من القرن العشرين، يُفهم الأدب بمعناه الأوسع: «كل ما يُعبَّر عنه بكلمة منطوقة أو مكتوبة ذات بنية (أي هادفة ومدروسة)»؛ وهو «يشمل الفولكلور، والأساطير، والفلسفة، واللاهوت، وجميع العلوم، والصحافة، والأدب القصصي، والشعر—كل ما يُعبَّر عنه بالكلمة» (Girdzijauskas 2006 [1994]: 26). ولا بد أن ذلك قد حدّد مفهوم مصطلح علم الأدب نفسه، كما حدّد المصطلحات التي أُدرجت في القائمة المقدمة إلى لجنة مصطلحات الأدب. ومن بين المصطلحات التي نظرت فيها لجنة المصطلحات لم تكن هناك مصطلحات أدبية أو مفردات اصطلاحية فحسب، بل أيضًا كلمات وتراكيب أخرى، مثل: شعار، عملية، سيرورة (TKP 17)، العمارة، النحت، التشكيل بالطين، النحت بالطين (TKP 18)، جدول الأعياد المسيحية (TKP 19)، الإلياذة، الخصوصية¹⁰، سمة، القيثارات، صادق (TKP 21)، وغيرها. وفيما يلي بعض الأمثلة في سياق أوسع من كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي:

¹⁰ وفي نهاية محضر الاجتماع نفسه كُتب أنه «فيما يتعلق بالكلمة “savитumas”، لم تُبدِ اللجنة رأيًا، وأُرجئ الأمر إلى الاجتماع التالي، حين يُوضَّح بدقة معنى الكلمة التي بدأ أ. سميتونا استخدامها في الأدب» (TKP 21). وفي المحضر رقم 23 وردت إشارة عابرة فقط إلى أن أ. سميتونا شرح استعمال savitas, savitai... (مع أنه لم يحضر الاجتماع). ويمكن القول إنه استند إلى اللغة الحية، إذ أُضيفت ملاحظة تفيد بأنهم يستعملونها في فادوكلياى.

Terminologija | 2018 | 25

211

تقديم، تصوّر TKP 19

«تقدم الملاحظات والذكريات مادةً غزيرة للتاريخ: إذ يحصل المؤرخ منها على تَصَوُّرٍ واضح عن الوقائع التاريخية والأشخاص، وكثيرًا ما تساعده المذكرات على استجلاء معنى وقيمة أكثر من واقعة تاريخية» (L 103، التشديد مني – A.M.)

تضاد، تقابل TKP 21

«الإيديلّا هي نقيض الملحمة الشعرية: فالملحمة تصور واقعة مهمة، أما الإيديلّا فتصور واقعة بسيطة؛ وشخصيات الملحمة أناس بارزون، أما شخصيات الإيديلّا فناس عاديون؛ وتحتل الشؤون العامة أو الاجتماعية المهمة الصدارة في الملحمة، بينما تدور الإيديلّا حول مصالح متواضعة وأسرية وشخصية» (L 155، التشديد مني – A.M.)

قد يكون ك. بيزاوسكاس قد عرض أيضًا الكلمات أو العبارات التي احتاج إليها أو شكّ فيها للنظر فيها إلى جانب مصطلحات علم الأدب. وقد كتب عام 1922 أنه يعدّ من واجبه أن يشكر علنًا لجنة المصطلحات، ولا سيما ك. بوغا وي. يابلونسكس، على «لطفهما إذ لم يرفضا إسداء النصح لي في جميع المسائل المثيرة للشكوك التي طرأت» (L 4). ولا يُعرف ما إذا كان ك. بيزاوسكاس نفسه قد أدرج في القائمة المقدمة صفاتٍ وأفعالًا، وهو أمر يبدو مرجحًا، أم أن المشاركين في الجلسات رأوا ضرورة تقديم صيغ سليمة ليس للأسماء فحسب، بل للكلمات الأخرى أيضًا:

«مونولوجيّ، -ة، حواريّ، -ة، أو: مونولوجيّ الطابع، حواريّ الطابع، -ة، وفقًا لما تقتضيه القواعد اللغوية من صيغة الكلمة. وتظل دلالة هذه الكلمات كما هي في اللغات الأجنبية.» (TKP 14، مُميَّز في المحضر.)

«شَخْصَنَ، تَشَخْصَنَ؛ جَعَلَ شخصًا، تَشَخْصَنَ؛ تَشْخِيص، تَشَخْصُن؛ أَشْخَصَ، إِشْخَاص، وما إلى ذلك. بالروسية – олицетворять, олицетварение, прозопопея.» (TKP 17، مُميَّز في المحضر؛ قارن إضفاء الطابع الشخصي R 42, L 64.)

ترد مقابلّات روسية لبعض المصطلحات أو الوحدات المعجمية. ومرة أخرى، ليس واضحًا تمامًا ما إذا كان مؤلف قائمة المصطلحات، ك. بيزاوسكاس، هو من اختار تلك المقابلات، أم أنها أُضيفت لتوضيح المعنى أثناء مناقشة المصطلحات.

ترد قبل المصطلحات المدونة في المحاضر عباراتٌ من قبيل: «تقرر بشأن المصطلح»، و«نوقشت مصطلحات الأدب التالية وأُقرت»، و«تقرر استعمال»، و«يُقرَّر استعمال»، و«اتُّفق على جواز استعمال هذه المصطلحات والتعابير»، أو «يُقترح أن تُستعمل هذه المصطلحات في موضع معين» (TKP 14–19, 21). ووفقًا للنهج العام للجنة المصطلحات

212 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

وفقًا لنظام العمل المحدد في جلستها الثانية في 24 نيسان، «لا تُتخذ القرارات إلا إذا حضر الاجتماعَ ما لا يقل عن 6 أعضاء من اللجنة، من بينهم لغوي واحد على الأقل (J. Jablonskis أو K. Būga)، والمقرر» (TKP 2). ومن أصل سبعة اجتماعات نوقشت فيها مصطلحات علم الأدب، حضر 7 أعضاء ثلاثة اجتماعات، وحضر 6 عضوَان، ولم يحضر سوى 5 في الاجتماعين الآخرين. وإذا كان المقرر (A. Vireliūnas) محسوبًا ضمن العدد الإلزامي البالغ 6 أعضاء، أمكن اتخاذ القرارات في 5 من أصل 7 اجتماعات؛ أما إذا لم يكن محسوبًا، فلا يمكن ذلك إلا في 3 منها. ويقول K. Bizauskas في مقدمة الطبعة الثالثة من الكتاب المدرسي، التي كتبها في حزيران 1922: «كنت قدّمت مصطلحات الأدب إلى لجنة المصطلحات لدينا، التي ناقشتها على مدى سلسلة من الاجتماعات، لكنها لم تحسمها نهائيًا بعد. ولما لم أستطع انتظار القرار النهائي للجنة المصطلحات، عزمت على طباعة الكتاب المدرسي، مع الالتزام، بالطبع، بملاحظات لجنة المصطلحات. ولا أعلم إن كانت لجنة المصطلحات قد حسمت المصطلحات نهائيًا» (L 3). وقد رأى K. Bizauskas في هذه الظروف جوانب إيجابية أيضًا، إذ إن لجنة المصطلحات ستتمكن الآن، كما قال، من «تطوير فهمٍ لكيفية تطبيق المصطلحات التي ناقشتها عمليًا، ولإمكان ترسخها» (L 3). وفي مقدمة الطبعة الأخيرة من هذا الكتاب المدرسي (1923)، يذكر K. Bizauskas أن المصطلحات نفسها أُبقيت فيه، لأن لجنة المصطلحات لم تتوصل حتى الآن إلى قرار نهائي بشأنها.

يقارن الفصل التالي المصطلحات المسجلة في محاضر لجنة المصطلحات بمصطلحات طبعة الكتاب المدرسي الصادرة عام 1922.

الفروق المصطلحية بين محاضر لجنة المصطلحات

وكتاب K. Bizauskas المدرسي

اختلافات المصطلحات: الصيغ البديلة والمرادفات

استخدم K. Bizauskas، بدلًا من عدد من المصطلحات التي أثبتتها لجنة المصطلحات، صيغًا بديلة¹¹ صوتية أو إملائية أو صرفية (مختلفة في صياغتها النحوية).

Devyzas TKP 15. نجد في كتاب K. Bizauskas المدرسي الصيغة التي استقر استعمالها اليوم، devizas R 13, L 26.

اللغة الدورية TKP 15؛ الفترة TKP 16. استخدم K. Bizauskas صيغًا إملائية بديلة لهذه المصطلحات: perijodinė kalba L 34 (قارن perijodiška kalba R 19)، وperijodas R 20, L 34.

¹¹ يُستخدم مصطلح الصيغ البديلة في هذه المقالة بمعناه الضيق؛ إذ يُقصد بالصيغ البديلة أشكال مختلفة للمصطلح نفسه.

Terminologija | 2018 | 25

213

المعيار TKP 19. اختار ك. بيزوسكاس الصيغة معيار L 119، وهي الصيغة التي كُتبت أولًا في المحضر، ولم تُعدَّل نهايتها إلا لاحقًا بقلم آخر.

إكلوغ TKP 21. في كتاب ك. بيزوسكاس التعليمي ترد الصيغة إكلوغا L 156 (قارن إكلوغ LTŽ 1962, TŽŽe 2002, VTŽŽ 2003, إكلوغا Zaborskaitė 1982: 155, LEM 64).

مقطع شعري TKP 21؛ مقطع مضاد TKP 21. اختار ك. بيزوسكاس للصيغ التي تسمّي أجزاء الثلاثية المقطعية المقابلة صيغتي المصطلحين ستروفا L 172 وأنتيستروفا L 172، وهما مستعملتان حتى اليوم (انظر LTŽ 1998).

سمّى ك. بيزوسكاس بعض المفاهيم في كتابه التعليمي بمرادفات ذات جذر مشترك (في الغالب) أو بجذور مختلفة عن المصطلحات الواردة في محاضر لجنة المصطلحات: مرادفات:

عبقري، -ة TKP 15. استخدم مؤلف الكتاب التعليمي عبارة عمل إبداعي عبقري L 29 (قارن إبداع عبقري R 15).

فترة وصل، فترة مركبة TKP 16. تمسّك ك. بيزوسكاس بمصطلح الطبعة الأولى فترة وصل R 21, L 35.

مقطع النبر، مقطع منبور TKP 18. وفي كتاب ك. بيزوسكاس التعليمي ترد صيغة مقطع ذو نبر R 56, L 83.

طريقة التصوير، التصوير¹² TKP 19. لم يعتمد ك. بيزوسكاس المصطلح الأحادي، الذي يُرجَّح أنه لفظ مستحدث، بل استخدم المصطلح الثنائي طريقة التمثيل L 101 (قارن تمثيل L 101).

منظور التاريخ TKP 19. اختار ك. بيزوسكاس مرادفًا يتضمن صفة ذات اللاحقة -inis، وهو منظور تاريخي L 104.

عرض تصويري، عرض مصوّر TKP 19. نجد في كتاب ك. بيزوسكاس التعليمي الصادر سنة 1922 عبارة عرض تصويري L 105.

الشخصية الكبرى، الأولى، الأكبر سنًا¹³ – Герой TKP 21. أطلق ك. بيزوسكاس على المفهوم نفسه ثلاثة مصطلحات أخرى: الشخصية الفاعلة الرئيسية L 147، والشخصية الأبرز L 186، وبطل L 181.

انقطاع – умолчание TKP 17. اختار مؤلف كتاب نظرية الأدب مصطلحًا مختلفًا تمامًا، هو الإضمار R 50, L 76، وهو مصطلح استُخدم أيضًا في الطبعة الأولى.

¹²تُدرج المقالة ضمن المترادفات ذات الجذر المشترك أيضًا المصطلحات المترادفة التي تختلف في عدد مكوّناتها، لكنها تتضمن مكوّنًا واحدًا على الأقل ذا جذر مشترك.

¹³يُقصد هنا بالمرادفات ذات الجذور المختلفة، عند الحديث عن المصطلحات المركبة، المصطلحات المترادفة المركبة التي تكون مكوّناتها غير المتطابقة مختلفة الجذور.

214 Asta Mitkevičienė Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

اختلافات المصطلحات: ليس كل المرادفات والمتغيرات

تتضمن محاضر لجنة المصطلحات عدداً كبيراً من المصطلحات المترادفة والمنافسات السياقية. وفي كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي، لا نجد عادةً سوى واحد من المرادفات غير المتجذرة من جذر مشترك.

التناسب، أو التساوي في المستوى TKP 14. لم يستخدم ك. بيزاوسكاس المصطلح الليتواني (وهو غير وارد أيضاً في LKŽe)، قارن بـ تناسب الأجزاء المكوِّنة L 20، وتناسب أجزاء المحتوى L 23.

التصاعد؟ (التدرّج) TKP 17. في طبعة الكتاب المدرسي الصادرة عام 1922، اختار ك. بيزاوسكاس مصطلحين – التدرّج (Gradacija) L 74. أما في طبعة عام 1918، فقد استخدم ثلاثة مترادفات للدلالة على المفهوم نفسه: التقوية أو التدرّج (gradacija) R 51. وقد استقر الآن المقابل التدرّج للمصطلح اللاتيني gradacija (للمزيد، Mitkevičienė 2014).

الأبيات البيضاء، الأبيات غير المقفّاة TKP 18. لم يستخدم مؤلف الكتاب المدرسي محل الدراسة إلا المرادف الأول – الأبيات البيضاء L 91، كما فعل من قبل (R 61)، أما سمة المفهوم «الخلو من القوافي» فقد ذكرها في الشرح، قارن: «تُسمّى الأبيات الخالية من القوافي أبياتاً بيضاء» (L 91، والتأكيد في المصدر).

رواية تعليمية، رواية ذات طابع تعليمي TKP 21. وقد سُجّل في المحضر نفسه أيضاً مصطلح رواية وعظية TKP 21، لكنه لم يُربط بالمصطلحين الأولين، بل ورد كما لو كان اسماً لمفهوم آخر. ولم يستخدم ك. بيزاوسكاس إلا المصطلح الليتواني الأكثر أصالة بصيغتين متغيرتين: رواية تعليمية L 163 / رواية تعليمية L 197 (لكن قارن بمصطلحات أخرى تتضمن تعليمي: حكاية تعليمية L 158، وقصيدة أودية تعليمية L 173).

مقطع شعري، سْروغا TKP 18. استُخدم مصطلح المقطع الشعري في مؤلفات الموضوعات الأدبية منذ القرن التاسع عشر، ويمكن اعتبار مصطلح سْروغا مقابلاً لهذه الكلمة الدخيلة البيلاروسية، التي اكتسبت، بالمناسبة، صفة اصطلاحية في مجال الأدب. وقد اقترح ي. يابلونسكس هذه الكلمة في مناقشات المصطلحات في وقت متأخر نسبياً (قارن LKŽe، sruoga «5. مقطع من أغنية أو ترنيمة، فقرة»؛ ومصدر المعنى هو أعمال ي. يابلونسكس، أما المثال التوضيحي فمن مجموعة أغاني أنتاناس يوشكا (القرن التاسع عشر)). لم يستخدم ك. بيزاوسكاس إلا المصطلح الأول، الشائع آنذاك، المقطع الشعري R 61, L 91، كما ذكر المصطلح الدولي strofa R 61, L 91.

الاستدلال (يستدلّ)، التفكير – рассуждение TKP 19. أطلق ك. بيزاوسكاس في كتابه المدرسي الصادر عام 1922 مصطلح الاستدلال L 99 على أحد أنواع الأعمال النثرية (الفصل) (إلى جانب السرد والوصف والخطابات الخطابية). أما في الطبعة الأولى فكان المصطلح هو المعالجة R 63. ويمكن العثور في كلتا الطبعتين أيضاً على مصطلح التفكير الاستدلالي R 5, L 16، لكن السياق لا يوضح تماماً ما إذا كان مرادفاً منهجياً.

Terminologija | 2018 | 25

2 1 5

اعتراف، إفادة، حديث عن النفس TKP 19. سُجّل في كتاب ك. بيازوسك المدرسي مصطلح išpažintis L 106، الذي يسمّي أحد أنواع المؤلفات.

إقامة الدليل، التسويغ، التبرير TKP 19. أطلق ك. بيازوسك على أحد أجزاء الكريّا (باللاتينية etiologia, causa) مصطلح pamatavimas L 118 (قارن LKŽe pamatuoti «3. يستند إلى، يدعم (سلوكًا، فكرةً»).

التفنيد، الإيصال إلى المحال – reductio ad absurdum، منهج الإيصال إلى المحال TKP 21. استخدم ك. بيازوسك مصطلحًا واحدًا هو nuvedimas į nesąmonę TKP 124.

ترنيمة دينية، ترنيمة روحية TKP 21. اختار ك. بيازوسك مصطلح tikybinė giesmė L 144.

الصفات، الأسرة، روائي أسري، روائي عائلي TKP 21 (قارن LKŽe savybė «3. أشخاص تربطهم صلة قرابة، أهل، مقرّبون»، ومن مصادره أعمال ي. يابلونسكس). استخدم ك. بيازوسك في كتابه المدرسي مصطلح šeiminis romanas L 163 (وكذلك šeimyninis romanas L 163) وšeimos romanas L 197.

أغنية الحياة اليومية، الوجود، العادات TKP 21. في كتاب ك. بيازوسك المدرسي: أغنية الحالة (الحياة اليومية) L 169. اعتبر ستاسيس شالكوسكيس في المصطلحات الفلسفية العامة (1937) المصطلحات الحياة اليومية والحالة والوجود مترادفات غير تامة، وبيّن أوجه الاختلاف بينها على النحو الآتي: «الحياة اليومية تعني خصائص وجود الناس وحياتهم وتجلّيهم، وهي التي تشكّل طابعهم المميّز في المجال العام»؛ «الوجود اسم مشتق من فعل، يعني أعمق أساس للوجود»؛ «الحالة هي كيفية الوجود» (Šalkauskis 1991: 211–212)، قارن LKŽe būsena «الوجود، الحالة، الحياة»؛ buitis «أسلوب الحياة، الحياة، الوجود»؛ būtis «الوجود، الحالة، الحياة اليومية، الحياة».

لغز، أحجية TKP 21. يستخدم كتاب نظرية الأدب المدروس المرادف الأول mįslė L 143. ووفقًا للباحثة في الفولكلور أليتا كينسمينييني، دوّن ك. بوغا كلمة mąslė في سيناي سنة 1909، لكنها لم تكن سوى مصطلح متفرّد، لا يُستخدم على نطاق أوسع لا في اللغة الشعبية ولا في المطبوعات (Kensminienė 2004). وبحسب بيانات LKŽe، استخدم ي. يابلونسكس أيضًا كلمة mąslė. وقد شارك اللغويان كلاهما في الجلسة التي نوقشت فيها هذه المصطلحات.

إيماءة، حركة TKP 21. عادت الجلسة الثالثة والعشرون إلى مناقشة مصطلح mostas. ويذكر المحضر أن ي. يابلونسكس اقترح mojis بدلًا من mostas، معللًا ذلك بأن mostas غير معروف في لغة الناس المحكية، وأنه نشأ بتأثير كلمة gestas. ولم يوافق ك. بوغا على ذلك، إذ قال إن mostas ربما نشأ حتى من كلمة mostaguoti. وقررت اللجنة بأغلبية الأصوات إقرار كل من كلمة mostas وكلمة mojis. وأعلن ي. يابلونسكس «احتجاجه على استعمال كلمة mostas بهذا المعنى» TKP 23. وتفادى ك. بيازوسك في كتابه المدرسي المشكلة على النحو الآتي: الإيماءات (الحركات) L 123.

216

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

نادرًا ما نجد في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي عددًا من التسميات غير المتحدرة من جذر واحد لمفهوم واحد يفوق ما في محاضر لجنة المصطلحات. ويُذكر هنا jaudingumas – эмоциональность TKP 16. وقد أورد ك. بيزاوسكاس مصطلحين آخرين للدلالة على السمة الأسلوبية نفسها: «سمّينا هذه السمة اللغوية رهافةً، وانفعاليةً، وتأثّرًا» L 50. وفي الموضع نفسه من الكتاب المدرسي في الطبعة الأولى ورد graudingumas, emocijingumas R 32.

تسجل محاضر لجنة المصطلحات أيضًا صيغًا ليتوانية ومرادفات من الجذر نفسه، لا يرد في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي منها في أغلب الأحيان إلا واحد¹⁴:

Nuosakus, nuoseklus, -umas. Minčių nuosakumas, nuoseklumas. Rus. последовательность TKP 14; nuosakumas TKP 21. والكلمة nuosakus، بحسب بيانات LKŽe، استعملها J. Jablonskis وJ. Tumas، وقد شارك كلاهما في الجلسة. واختار ك. بيزاوسكاس في الطبعة الثالثة مصطلح nuoseklumas L 24، لكنه استخدم أيضًا مصطلحات تتضمن المكوّن nuosaik* – logiškas nuosakumas L 173، nuosaiki laiko eilė L 100.

Vidujinis, išvidinis TKP 15. صيغت المصطلحات في الطبعة الثالثة من الكتاب المدرسي باستخدام الصفة الثانية (išvidinė veikalo pilnatis L 25، išvidinis vaizdas L 130)، بينما استُخدمت في الطبعة الأولى الصفة الأولى (vidujinė veikalo pilnatis R 12).

Minčių reiškimas, išreiškimas TKP 15. استخدم ك. بيزاوسكاس المصطلح minčių reiškimas R 6، L 17 (قارن minčių reiškimo būdas L 137، poetinė minčių reiškimo forma L 48). ومرادف هذا المصطلح في الكتاب المدرسي هو stilius، وهو غير مسجل إطلاقًا في المحاضر.

Pakartojimas, atkartojimas TKP 17. سُمّيت إحدى الصور البلاغية في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي بمصطلح pakartojimas R 47، L 71 (قارن pakartojimo figūra R 47، L 71).

Šūkis, sušukimas TKP 17. اختار المؤلف في الطبعة الثالثة المصطلح الثاني لتسمية الصورة البلاغية، وهو sušukimas L 77 (قارن sušukimo figūra L 77؛ ويوجد أيضًا šauksmas L 71)، بينما ورد في الطبعة الأولى šaukimas R 51 (šaukimo figūra R 51).

Vaizduotė, vaizduoklė TKP 17. ولعل المشاركين في الجلسة لم يتوصلوا إلى اتفاق تام، إذ أضيف في المحضر تعليق «يُترك في الوقت الراهن». ولم يُعتمد المصطلح الذي اقترحته اللجنة الفرعية في الجلسة السابقة، وهو vaizdena. ويمكن العثور في كتاب ك. بيزاوسكاس المدرسي على مصطلحات أو تراكيب لغوية أخرى تتضمن المكوّن vaizduotė، مثل kuriamoji vaizduotė L 134.

Elėdėtis, eilėdara – versifikacija TKP 18. لم يُسطّر في المحضر سوى المصطلحين الأولين، أما versifikacija فقد أُدرجت كما لو كانت شرحًا، ولذلك يصعب تحديد

¹⁴ لا يمكن دائمًا، من دون سياق أوسع، الجزم بدقة بأي المصطلحات المسجلة في محاضر لجنة المصطلحات والمتحدة الجذر هي المصطلحات الفعلية، وأيها ليس سوى مرادفات سياقية.

Terminologija | 2018 | 25

217

تحديد ما إذا كان المصطلح الدولي يُوصى باستعماله. استخدم ك. بيزاوسكاس مصطلح eilėdara L 78 (وهو المقابل الأدق للمصطلح اللاتيني versifikacija)، لكن سُجّل أيضًا مصطلح versifikacija L 78 (وقارن أيضًا silabiškas, metrinškas, toniškas eilaiavimas TKP 18 – وليس eilėdėtis أو eilėdara)، وكذلك silabiška eilėdara L 81، وmetriška eilėdara L 82، وtoniška eilėdara L 82؛ وliaudies toniškas(is) eiliavimas TKP 18 – liaudies toniška eilėdara L 83). وفي الطبعة الأولى، سُمِّي مفهوم «النظم» بمصطلح eiliavimas R 54. ويُلاحظ أن لفظ eilėdėtis (قارن بالروسية стихосложение) لم يُعتمد، كما أنه غير مثبت في LKŽe.

Dailus, dailusis, dailingas pasakojimas TKP 19؛ dailioji, dailingoji charakteristika TKP 19. اختار ك. بيزاوسكاس مصطلح dailusis pasakojimas L 101 للدلالة على أحد أنواع السرد، ومصطلح dailioji charakteristika¹⁵ لأحد أنواع الوصف.

Dailės, dailinis romanas TKP 21. وفي كتاب ك. بيزاوسكاس – dailės romanas L 163.

Mokslo, mokslinis veikalas TKP 19. في طبعة الكتاب المدرسي الصادرة عام 1922، يسود مصطلح moksliškas(is) veikalas L 114، ويُستخدم أيضًا مرادفه mokslo veikalas L 115. أما الطبعة الأولى، فلا تورد سوى mokslo veikalas R 65.

Dienoraštis, dienraštis TKP 19. لم ينقل ك. بيزاوسكاس إلى كتابه المدرسي الصادر عام 1922 سوى الصيغة dienoraštis بوصفها بديلًا عن dienyno، رابطًا بينهما صراحةً: «مع انتشار التعليم، يبدأ كثير من الناس في كتابة „dienynus“، أو مذكرات يومية، يُدوَّن فيها يومًا بيوم كل ما استرعى انتباه المؤلف. والمذكرات اليومية هي أبسط أشكال المذكرات على الإطلاق» L 102. وظلّ ي. يابلونسكس يوصي بـdienyną بدلًا من «المذكرات اليومية»، وبـdienraštį بدلًا من «الصحيفة اليومية»، حتى عامي 1926 و1927 (انظر Jablonskis 1936: 17, 138).

Išrodymas, įrodymas TKP 19؛ tiesioginis išrodymas, įrodymas TKP 19. اختار ك. بيزاوسكاس المصطلحين الأولين: išrodymas L 115، وtiesioginis išrodymas L 115.

Įvadas, įvada TKP 19. سمّى ك. بيزاوسكاس أحد أجزاء protavimo بمصطلح įvadas. ووفقًا لمعطيات LKŽe، استعمل ك. بوغا مصطلح įvada. وقد شارك في جلسة لجنة المصطلحات التي نوقشت فيها هذه المصطلحات.

Pamokymas, pamokis – поучение TKP 21. وعند الكتابة عن بنية الحكايات، استخدم مؤلف الكتاب المدرسي مصطلح pamokymas L 157.

¹⁵ في عام 1926، كتب ي. يابلونسكس: «لا يمكن أن يكون جميلاً أو ذا صبغة فنية إلا ذلك العمل الفني (في الرسم أو النحت...) الذي «يخترق العين» ويمكن إدراكه باللمس إلى حد ما. أما موضوع الأدب، شأنه شأن الموسيقى، فلا يمكن أن يكون إلا جميلاً (لا ذا صبغة فنية)» (Jablonskis 1936: 17). ومنذ نحو عام 1927، ظهر مصطلح grožinė literatūra في كتب تدريس علم الأدب والأعمال القريبة منها؛ لكن مصطلح dailioji literatūra لم يكن قد انحسر إلى الاستعمال السلبي حتى في النصف الثاني من العقد الرابع.

218

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

قصة قصيرة، حكاية، أقصوصة – рассказъ TKP 21. ترد هذه المصطلحات في المحضر كما لو كانت مترادفات أو صيغًا بديلة. وقد استخدم K. Bizauskas المصطلح الثاني وحده، apsakymas L 164.

يمكن العثور في محاضر لجنة المصطلحات أيضًا على صيغ ذات جذور غير ليتوانية ومرادفات من الجذر نفسه. ومع ذلك، لم يستخدم K. Bizauskas في كتابه المدرسي جميع هذه الصيغ.

دراماتيكي، –ة، درامي، –ة TKP 15. عُثر في كتاب K. Bizauskas المدرسي الصادر عام 1922 على مصطلحات تتضمن العنصر draminis, –ė وحده (وكذلك dramos): draminė forma L 25، draminis veikalas L 137 (مرادفه dramos veikalas L 25). وفي الطبعة الأولى استُخدم للغرض نفسه، على التوالي، المصطلحان dramatiška forma R 12 وdramos veikalas R 12. وقد أُدرجت في TŽŽ 1936 الصفتان dramatiškas, –inis (في مدخل واحد عام)، والتركيب dramatinė poezija، أما draminis فغير موجود.

مونولوجي، –ة، حواري، –ة، أو: مونولوجيّ الطابع، حواريّ الطابع، –ة TKP 14. استخدم K. Bizauskas في الطبعة الثالثة صفتين باللاحقة –inis: monologinė forma L 25، dialoginė forma L 25، بينما تضمنت الطبعة الأولى أيضًا صيغًا باللاحقة –iškas: monologiška forma R 12، dialogiška forma R 12.

لغة النثر، لغة نثرية، عمل نثري، نثريّ الطابع، عمل نثريّ الطابع TKP 15. تستخدم الطبعة الثالثة من الكتاب المدرسي مصطلح prozinė kalba L 31 (لكن قارن proziška kalbos forma L 31)، بينما استخدمت الطبعة الأولى prozaiška kalba R 17 (قارن prozaiška kalbos forma R 17). وفي الطبعة الثالثة تُستخدم ثلاثة مصطلحات على نحو مترادف: prozos veikalas L 32، proz inis veikalas L 48، proziškas veikalas L 95. أما في الطبعة السابقة، فقد عُثر على مصطلحين لتسمية المفهوم نفسه: المصطلح ذاته prozos veikalas R 18، والمصطلح الذي تخلى عنه المؤلف prozaiškas veikalas R 19.

وصف نثري، وصف نثريّ، وصف ذو طابع نثري TKP 19. اختار K. Bizauskas في الطبعة الثالثة مصطلح proziškas aprašymas L 111.

شعريّ، ذو طابع شعري، شاعري TKP 15؛ ذو طابع شعري، –ة، شعريّ، –ة TKP 18. في طبعة 1922 من كتاب K. Bizauskas المدرسي، لا يرد ضمن عناصر المصطلحات سوى صفتين، هما poėtinis وpoėtiškas، مثلًا: الترادف بين poėtinė kalba L 31 وpoėtiška kalba L 32، وpoėtiškas veikalas L 94 وpoėtinis veikalas L 96؛ أما الطبعة الأولى فلا تتضمن إلا الصيغة الثانية، مثلًا: poėtiška kalba R 17، وpoėtiškas veikalas R 65، وغيرها. مثال سياقي: «يمكن استشفاف الفرق بين اللغة النثرية واللغة الشعرية من التعابير المفردة، أي الشعرية والنثرية» R 31.

نبر نحوي، –تِكيني، نبر منطقي، نبر منطقيّ TKP 18. استخدم كتاب K. Bizauskas المدرسي لعام 1922 مصطلحين في صيغة المضاف إليه: gramatikos kirtis L 79، وlogikos kirtis L 79 (أما الطبعة الأولى فتسجل للغرض نفسه gramatiška priegaida R 52، وlogiška priegaida R 52).

Terminologija | 2018 | 25

219

أسطوري، ملحمة أسطورية؛ كلاسيكيّون، ملحمة كلاسيكية؛ قصيدة تاريخية، قصيدة ذات طابع تاريخي؛ قصيدة رومانسية، قصيدة ذات طابع رومانسي؛ رواية تاريخية، رواية ذات طابع تاريخي TKP 21. في كتاب ك. بيساوسكاس المدرسي: ملحمة أسطورية L 139، ملحمة كلاسيكية L 145، قصيدة تاريخية L 153، قصيدة رومانسية L 154، رواية تاريخية L 44 (لكن الأكثر شيوعًا رواية التاريخ L 159).

خيالي، الرحلة الخيالية TKP 19. اختار ك. بيساوسكاس المصطلح بصيغة المضاف إليه رحلة خيالية L 113 (قارن أوصاف الرحلات الخيالية L 113) لتسمية نوع من أوصاف الرحلات.

إيديلة، إيديليا TKP 21. استخدم ك. بيساوسكاس الصيغة إيديلة L 155، التي بقيت متداولة إلى يومنا هذا.

الاختلافات في دلالات المصطلحات

موضوع العمل، أو الحبكة، بالروسية: предмет сочинения TKP 14. الحبكة أُضيفت إلى المحضر لاحقًا، بخط يد آخر. لم يعتبر ك. بيساوسكاس هذين المصطلحين مترادفين على نحو منهجي: «يُستخدم موضوع العمل أحيانًا بمعنى الفكرة؛ وفي الأعمال الفنية يُسمّى الموضوع غالبًا حَ بْ كَ ة» (L 18؛ ويُذكر أمر مشابه في الطبعة الأولى أيضًا).

العرض، الترتيب، البناء، البسط. «ترتيب أفكار العمل ومضمونه، أو عرضهما، بحسب ما تقتضيه قوانين اللغة. بالروسية: изложение» TKP 14. ميّز ك. بيساوسكاس بين دلالتي المصطلحين العرض (طريقة عرض الأفكار / الفكرة L 24) والبناء L 22 (الجزء من المضمون الواقع بين المقدمة والخاتمة). في الطبعة الأولى استُخدم مصطلح الترتيب R 10 للدلالتين كلتيهما (قارن طريقة ترتيب الفكرة / الأفكار R 11). وفي الطبعة الثالثة نجد مصطلحات ترتيب الوقائع L 104، وترتيب الأفكار L 173.

اختلافات أخرى

الكتابة TKP 14. في المحضر، حُذفت الجملة التي تقول إن الكتابة ينبغي أن تعني المخطوطات، وإن هذه الكلمة ينبغي استعمالها بالمعنى نفسه الذي تُستعمل به في كلام الناس الدارج؛ وكُتب بدلًا منها بخط يد آخر أنها «مجموعة من الكتابات اليدوية» (TKP 14). لم تعد هذه الكلمة موجودة في الطبعة الثالثة من كتاب ك. بيساوسكاس المدرسي. وفي الطبعة الأولى حاول المؤلف التمييز نظريًا بين مصطلحي الكتابة (الأعمال المكتوبة وحدها) والمؤلَّف (جميع الأعمال اللفظية). ورأى ج. يابلونسكس، في مراجعته لهذا الكتاب المدرسي، أن «من الصعب جدًا علينا، نحن البسطاء، أن نضبط هذه الفروق التي لا يمكن ضبطها» (Jablonskis 1933: 181).

المخطط — الحبكة للعمل، TKP 14؛ قارن في LKŽe المخططات «2. الخطوط الرئيسية لمشروع عمل أو مؤلَّف ما»، لكن الأمثلة مأخوذة فقط من...

220

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

من مصادر محلية. ويبدو أن ك. بيزوسكاس لم يستخدم هذا المصطلح. وربما لم يحتج المؤلف إلى هذا المفهوم أصلًا، أو يصعب فهمه من نص الكتاب المدرسي.

النجاح، والمماثلة، الروسية. притча TKP 14؛ النجاح، والنظير TKP 17. في الطبعة الأولى من الكتاب المدرسي استخدم ك. بيزوسكاس المصطلح sakmė R 9، ولكن على الأرجح بمعنى «الحكاية»، لا بوصفه مقابلاً للمصطلح الروسي притча (الذي يدل على عمل يشبه الحكاية والمثل). وفي الطبعة الثالثة ورد في الموضع نفسه المصطلح pasakėčia (للمزيد عن المصطلح pasakėčia ومرادفاته، انظر Mitkevičienė 2005: 90).

الأسلوب المطوّل TKP 15. يميز ك. بيزوسكاس سنة 1922 بين الأسلوب الموجز، والدوري والمختلط (L. 33). وبناءً على ذلك، لم يحتج مؤلف الكتاب المدرسي إلى مصطلح مضاد لـ الأسلوب الموجز.

[الدوري المشتق]؛ [الدوري المقابل] TKP 16. لا توجد في الطبعة الثالثة من الكتاب المدرسي المفاهيم التي تدل عليها هذه المصطلحات، مع أنها وردت في الطبعة الأولى. وقد سُمّيت هناك على التوالي الدوري المشتق R 21 والدوري المتضاد R 21.

الفروق الاصطلاحية بين الطبعتين الأولى والثالثة من الكتاب المدرسي

تتطابق مصطلحات الطبعتين تطابقًا تامًا في نحو ثلثها. وكما سبق ذكره، تختلف الطبعتان في حجم الكتاب المدرسي، ولذلك تظهر في الثالثة مصطلحات جديدة كثيرة لم ترد في الأولى. غير أن بعض مصطلحات الطبعة الأحدث تدل على مفاهيم كانت موجودة بالفعل في الطبعة الأولى؛ إذ لم يحدث سوى تغيير أسماء المفاهيم أو زيادتها (الترادف)، أو تغيير أشكال تلك الأسماء (التنوع).

الصيغ المختلفة

أكثر الفروق لفتًا للنظر هي صيغ المصطلحات المختلفة، مثل الصيغ الصوتية و(أو) الإملائية: homonimas R 24 / omonimas L 39 (قارن omonimas TKP 17)؛ idėja R 8 / idėja L 20، perspektyva R 11 / perspektyva L 23، poetas R 63 / poētas L 93 (قارن poētas TKP 18)، الصيغة الشعرية للكلام R 17 / الصيغة الشعرية للكلام L 30 والعمل الشعري R 19 / العمل الشعري L 94، poezija R 18 / poezija L 26 (قارن poezija TKP 18) والشعر الشعبي R 26 / الشعر الشعبي L 41، العمل الشعري R 18 / العمل الشعري L 32، provincializmas R 27 / provincializmas L 43، prozopopėja R 42 / prozopopėja L 64، sinonimas R 24 / sinonimas L 39 (وكذلك sinonymika R 25 / sinonimika L 40)، tema R 6 / tėma L 17 (قارن tėma TKP 14)، وغيرها.

Terminologija | 2018 | 25

221

متغيرات صرفية: daktilius R 57 / daktilis L 84، hiperbolė R 45 / hiperbola L 68 (قارن hiperbola TKP 17)، pagražinantis epitetas R 34 / pagražinamasis epitetas L 53 وغيرها؛

صيغ العمل¹⁶: قافية ثلاثية المقاطع R 60 / قافية ثلاثية المقاطع L 89، قافية أحادية المقطع R 60 / قافية أحادية المقطع L 89؛ تناسب الأجزاء R 10 / تناسب الأجزاء L 23، الانفعالية R 32 / الوجدانية L 49، واللغة الانفعالية R 33 / اللغة الانفعالية L 50؛ صيغة لغوية نثرية R 17 / صيغة لغوية نثرية L 31 وغيرها؛

مختلطة: chorejus R 57 / chorėjas L 84، صيغة رسائلية R 12 / صيغة رسائلية L 25، تناسب المكونات R 8 / تناسب المكونات L 20 وغيرها.

كما يتضح من الأمثلة، ليست المتغيرات كثيرة التنوع، وغالبًا ما تكون أزواج المتغيرات المنفردة متقاربة الاشتقاق. ومعظم المصطلحات التي شهدت تنويعًا دولية، ولم يكن شكلها مستقرًا في اللغة الليتوانية آنذاك. ولا يُستخدم اليوم دائمًا المتغير الوارد في الطبعة الأحدث. ويجدر التنبيه إلى أن بعض المتغيرات، ولا سيما الصوتية والإملائية، قد تكون ببساطة أخطاء تصحيحية في المطبوعات.

مترادفات من الجذر نفسه

المصطلحات المركبة المترادفة ذات الجذر المشترك (ترادف المكونات التابعة). مصطلح يتضمن صفة ذات اللاحقة -iškas ← مصطلح يتضمن صفة ذات اللاحقة -inis: ترتيب زمني R 11 – ترتيب زمني L 24، صيغة حوارية R 12 – صيغة حوارية L 25، رواية تاريخية R 28 – رواية تاريخية L 44 (وكذلك رواية التاريخ L 159)، عنصر غنائي R 65 – عنصر غنائي L 152، لغة دورية R 19 – لغة دورية L 34، لغة شعرية R 17 – لغة شعرية L 31، وأسلوب شعري للتعبير عن الأفكار R 31 – أسلوب شعري للتعبير عن الأفكار L 48، أساس نفسي R 11 – أساس نفسي L 24، جملة إيقاعية R 53 – جملة إيقاعية L 80، وقسم إيقاعي R 19 / قسم إيقاعي R 53 – قسم إيقاعي L 34 وغيرها. وتختلف شكليًا بدرجة أكبر المترادفات صيغة درامية R 12 – صيغة درامية L 25، ولغة نثرية R 17 – لغة نثرية L 31. ولجميع المترادفات المكتشفة في هذه المجموعة مكونات تابعة ذات جذور دولية.

¹⁶ يُستند هنا إلى مفهوم جولانتا فاسكيلينيه لمتغيرات العمل: «تُعدّ متغيراتٍ (عملٍ) الصيغُ المشتقة التي لها الكلمات الأساسية نفسها واللاحقة الاشتقاقية نفسها، لكنها تختلف في بعض الوسائل الاشتقاقية الثانوية» (Vaskelienė 2013: 212).

222

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

مصطلح يتضمن اسم فاعل ← مصطلح يتضمن صفة ذات اللاحقة -inis: قافية متصالبة R 61 – قافية متصالبة L 91، عمل مكتوب R 5 / عمل مكتوب R 5 – عمل كتابي L 16، ولغة مكتوبة (أدبية) R 30 – لغة مكتوبة (أدبية) L 47. ومن الأمثلة الأخرى: عمل وصفي R 65 – عمل سردي L 100 / عمل سردي L 101 (وكذلك عمل الحكايات L 100)، لغة منظومة R 53 / اللغة المنظومة R 60 – لغة شعرية L 80 / اللغة الشعرية L 89، فترة شرطية R 21 – فترة شرطية L 35 (قارن شرطي [فترة] TKP 16)، اكتمال العمل الداخلي R 12 – اكتمال العمل الباطني L 25. ومن أمثلة نوع المترادفات الرائج آنذاك كتابات نثرية R 31 – كتابات النثر L 49.

مصطلحات مترادفة أحادية اللفظ من الجذر نفسه؛ ومصطلحات مركبة مترادفة من الجذر نفسه.

استُبدل مصطلح الطبعة الأولى eiliavimas R 54 في الطبعة الثالثة بمصطلح مركب هو eilėdara L 78. ونتيجة لذلك نشأت أزواج من المصطلحات المركبة المترادفة: metriškas eiliavimas R 55 – metriška eilėdara L 82، silabiškas eiliavimas R 54 – silabiška eilėdara L 81، toniškas eiliavimas R 55 – toniška eilėdara L 82، وliaudies toniškas eiliavimas R 55 – liaudies toniška eilėdara L 83، وliteratūros toniškas eiliavimas R 55 – literatūros toniška eilėdara L 83، وغيرها (انظر أيضًا القسم السابق).

في الطبعات المختلفة استُخدمت المصطلحات المركبة chorejinės eilės R 57 – chorejinis eilėraštis L 84، وdaktilinės eilės R 57 – daktilinis eilėraštis L 84، وdvipedės eilės R 58 – dvipedis eilėraštis L 86، وjambinės eilės R 57 – jambinis eilėraštis L 84، وketurpėdės eilės R 58 – keturpedis eilėraštis L 87، وpenkiapėdės eilės R 58 – penkiapėdis eilėraštis L 87، وšešiapėdės eilės R 59 – šešiapėdis eilėraštis L 87، وtripėdės eilės R 58 / trypėdės eilės R 58 – tripėdis eilėraštis L 86. ولا يرد المصطلح أحادي اللفظ eilėraštis¹⁷ في الطبعة الأولى، بينما نجد في الطبعة الثالثة مصطلح eilės L 81، وكذلك eilėraštis L 80؛ قارن: «يتجلى رنين اللغة أساسًا في الأبيات القائمة على الإيقاع. ويُسمّى علم كتابة الأبيات أو نظمها علمَ النظم، أو التنويط» L 81. ويُستخدم المصطلحان بمعانٍ متعددة؛ إذ يُطلقان على الكلام أو الشكل المنظوم (ويُستعمل الجمع eilėraščiai)، وعلى العمل الشعري أيضًا، لكن ليس من السهل دائمًا تحديد المعنى الدقيق.

عند إعداد الطبعة الثالثة، استبدل ك. بیزاوسكاس بعض المصطلحات بأخرى من نمط اشتقاقي واحد، لكنها تقوم على أسماء أساسية مختلفة من الجذر نفسه

¹⁷ كان مصطلح eilės شائع الاستخدام في القرن التاسع عشر، بينما ظهر مصطلح eilėraštis في العقد الثاني من القرن العشرين. وهذا المصطلح الأخير من وضع ي. يابلونسكس، وقد أُدرج في كتيبه المعجمي الصادر عام 1918، Mūsų žodynėlį (انظر LKŽe؛ Keinys 2010: 85).

Terminologija | 2018 | 25

223

بمصطلحات: logiškas nuoseklumas R 65 – logiškas nuosaikumas L 173، وpagrindinės minties arba idėjos vienumas R 8 – pagrindinės minties, arba idėjos, vieningumas L 20، وprirodymas R 7 – išrodymas L 19، وšaukimas R 51 – sušukimas L 77 (قارن šaukimo figūra R 51 – sušūkimo figūra L 77)، وužbaiga R 10 – pabaiga L 19 (قارن galas R 7, L 19)، وužklausimas R 51 – paklausimas L 77 (قارن paklausimas TKP 17، وكذلك užklausimo figūra R 51 – paklausimo figūra L 77)، وveikalo nepilnumas, arba neužbaigimas R 7 – veikalo nepilnumas, arba nepribaigimas L 19.

في الطبعات المختلفة تُستعمل المصطلحات dv iprasmybė R 24 – dviprasmumas L 39، وpajuoka R 46 – pajuokimas L 177؛ وsakmė R 9 – pasakėčia L 20. ولم يُستخدم مصطلح sakmė في الطبعة الأولى إلا بمعنى «الحكاية الخرافية». وفي كتيب ي. يابلونسكس المعجمي الصادر عام 1918، Mūsų žodynėlyje، نجد بالفعل المصطلح المبتكر pasakėčia، الذي أُدرج أيضًا في نص طبعة كتاب ك. بیزاوسكاس الصادر عام 1922 (وقد سبق أن أُشير إلى ورود هذا المصطلح في مواضع عدة من محاضر لجنة المصطلحات).

مترادفات من جذور مختلفة

استبدل ك. بیزاوسكاس بعض مصطلحات الطبعة الأولى بمصطلحات من جذور مختلفة، مثل: antgalvis R 12 – antraštė L 25، وišdėstymas R 10 – klostymas L 22، وišsireiškimas R 15 – posakis L 30، وįvardijimas R 12 – pavadinimas L 181، وmaišyta forma R 12 – mišra forma L 25، وmaišytos eilės R 57 – mišros eilės L 84 / mišrosios eilės L 86، وpuolimas R 20 – slūgimas L 34، وtvarinys R 5 – kūrinys L 17 (وكذلك tvarinys الشعبي R 26 – liaudies kūrinys L 41، وpoezijos tvarinys R 25 – poezijos kūrinys L 41)، وtveryba R 3 – kūryba L 14؛ وkalbėtojų veikalas R 65 – oratorių veikalas L 122، وغيرها. وقد صحح ي. يابلونسكس الترجمة الحرفية antgalvis في عامي 1904 و1914، مقترحًا استبدالها بـantrašu (انظر Jablonskis 1935: 53, 140, 174). وفي عام 1921 استبدل ي. يابلونسكس نفسه مصطلح tvarinys، الشائع في أوائل القرن العشرين، بمصطلح kūriniu (انظر Jablonskis 1933: 241). وتجدر الإشارة إلى أن ك. بیزاوسكاس استخدم في المصطلحات، على ما يبدو مراعاةً لرأي لجنة المصطلحات، ولا سيما ي. يابلونسكس (انظر Piročkinas 1986: 114)، الصيغة mišros / mišrosios (لا mišrios) (قارن mišras, –a TKP 15، وmišra, –oji eilė TKP 18).

بدلًا من بعض مصطلحات الطبعة الأولى، استخدم المؤلف في الطبعة الثالثة مصطلحات معلّلة بسمات مختلفة، أي مترادفات جانبية، مثل: ginamasis palyginimas R 38 – neigamasis palyginimas L 58، وnutrauktoji kalba R 18 – trumpasakė kalba L 33، وsąskambio arba atsiliepimo pilnumas R 61 – santarumo arba atsiliepimo pilnumas L 90 (قارن santarumas TKP 18).

224

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

في الطبعة الأولى، تُقسَّم الأعمال إلى أعمال تذكُّرية ومكتوبة، وفي الطبعة الثالثة إلى أعمال منطوقة ومكتوبة. ويبدو أن المفاهيم واحدة، لكن المصطلحات نفسها atmintinis veikalas R 5 / veikalas atmintinis R 5 وsakytinis veikalas L 16 / veikalas sakytinis L 16 لها دوافع مختلفة، وتشكل تقابلات ذات أساس مختلف مع نظيرها.

المترادفات المختلطة¹⁸

بين الطبعتين الأولى والثالثة من الكتاب المدرسي، تتكون عدة توليفات من المترادفات ذات الأنماط المختلفة، مثل: eiliuotoji liaudies tvėryba R 62 – eiletoji liaudies kūryba L 93 / liaudies eilėta kūryba L 93، gramatiška priegaida R 52 – gramatikos kirtis L 79 وlogiška priegaida R 52 – logikos kirtis L 79، وpoetiškas išsireiškimas R 17 – poėtinis posakis L 31 (وانظر أيضًا poetiškas pasakymas L 32) وproza iškas išsireiškimas R 17 – prozinis posakis L 31 (وانظر أيضًا proziškas pasakymas L 32)، وغيرها.

استُخدمت مرة واحدة في الطبعة الأولى، إلى جانب toniškas eiliavimas، المترادفات fonetiškas eiliavimas R 54 وgarsinis eiliavimas R 55، بينما استُخدم في الطبعة الثالثة garsinė eilėdara L 82 (والمرادف الرئيسي هو toniška eilėdara L 82). وقد استقرّ استعمال toninė (لا garsinė) eilėdara، لأن garsinė مقابل غير دقيق لـtoninė.

التخلّي عن المرادف (أو المرادفات)

لوحظ أنه في بعض الحالات تختفي في الطبعة الثالثة المرادفات الواردة في الطبعة الأولى؛ إذ يُعبَّر عن المفهوم نفسه بمصطلح واحد فقط، أو بمصطلح أقل ترادفًا مما في الطبعة الأولى، مثل: heksametras (šešmatis) R 55 → heksametras L 87، monologiška forma R 12 وmonologinė forma R 11 → monologinė forma L 25، paveiksl ingumas R 9 وvaizdumas R 41، vaizdingumas R 26 → vaizdumas L 20 وvaizdingumas L 48، priešprieša arba antitezė R 50 → antitezė L 75 (قارن antitezė TKP 17)، ritmiškumas 18 وritmingumas R 53 → ritmingumas L 81، sutvirtinimas arba laipsniavimas (gradacija) R 49 → laipsniavimas (gradacija) L 74، وغيرها.

أحيانًا استُبدلت مصطلحات الطبعة الأولى لا بمرادفات، بل بمصطلحات أضيق دلالة، قارن: «إن إبداع شعبنا الشعبي ملآن بالرقة. يكفي أن نأخذ هذه الأغنية الصغيرة، مثلًا <...>» R 33 و«إن فولكلور شعبنا ملآن بالرقة. يكفي أن نأخذ هذه الأغنية الصغيرة، مثلًا <...>» L 51.

¹⁸لتبسيط وصف المترادفات، تُدرج هنا ضمن المترادفات المختلطة المصطلحات المترادفة التي تتضمن أكثر من سمة واحدة؛ أي عندما تختلف المصطلحات المركبة المترادفة في أكثر من مكوّن واحد، أو عندما تضم سلسلة المترادفات أكثر من مصطلحين.

Terminologija | 2018 | 25

225

تجدر الإشارة إلى أن طبعة لاحقة تتضمن مرادفات لم ترد في الطبعة الأولى، أو أن المفهوم نفسه يُسمّى بعدد أكبر من المصطلحات، لكن ينبغي تناول ذلك بحذر؛ فحجم الطبعة الأولى أصغر، ومن المرجح أن المفهوم نفسه استُخدم مرات أقل، وهو ما يحدد عدد المرادفات أو ربما يؤثر فيه.

مرادفات المصطلحات ومتغيراتها في طبعة واحدة من الكتاب المدرسي

مرادفات ذات جذر مشترك

مصطلحات مركبة مترادفة ذات جذر مشترك (ترادف المكوّنات الثانوية). مصطلح بصفة ذات اللاحقة -inis ومصطلح بصفة ذات اللاحقة -iškas. وتتألف بعض أزواج المرادفات ذات الجذر المشترك من مصطلحات تكون مكوّناتها الثانوية صفات ذات اللاحقتين -inis و-iškas، مثل: epinis elementas L 165 – epiškasis elementas L 165، epinis veikalas L 137 – epiškas veikalas L 159، mitinis elementas L 141 – mitiškas elementas L 147، poėtinis atvaizdavimas L 137 – poetiškas atvaizdavimas L 138، ritelinis romanas L 162 – riteliškas romanas L 162، وغيرها. ويُظهر عدم استقرار هذا النوع من المصطلحات أيضًا الاختلافات الاصطلاحية بين الطبعتين الثالثة والرابعة، المذكورة بإيجاز في مستهل المقالة.

مصطلح مضاف إليه اسمي ومصطلح وصفي. وتتألف أزواج المرادفات من مصطلحات مضاف إليها اسم، ومن مصطلحات تكون مكوّناتها الثانوية صفات، غالبًا ما تحمل اللاحقة -inis، مثل: literatūros poezija L 136 – literatūrinė poezija L 136، istorijos daina L 99 – istorinė daina L 143، draminis veikalas L 137 – dramos veikalas L 25 (R 12)، draminis veiksmas L 180 – dramos veiksmas L 180، moksliškas aprašymas L 111 – mokslo aprašymas L 112 (قارن proziški, arba moksliški, aprašymai L 111، في مقابل dailieji aprašymai L 111)، pseudoklasikinė odė L 172 – pseudoklasikų odė L 175، šeimyninis romanas L 163 – šeiminis romanas L 163 – šeimos romanas L 197.

الترادف من نوع آخر، الناشئ عن ترادف المكوّنات الثانوية، لا يظهر إلا في أمثلة متفرقة، مثل: perkeltinė reikšmė L 59 – perkelta reikšmė L 60.

مصطلحات أحادية الكلمة مترادفة ذات جذر مشترك؛ ومصطلحات مركبة مترادفة ذات جذر مشترك. للأسماء التي ترد مصطلحاتٍ أحادية الكلمة مترادفةً أو مكوّناتٍ أساسيةً للمصطلحات المركبة

226 Asta Mitkevičienė | Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

جذور اشتقاقية مختلفة، مثل: atvaizdavimas L 101 – atvaizdinimas L 132، fantastiškas pasakojimas L 113 – fantastiškas apsakymas L 161، وpoetinis pasakojimas L 146 – poetinis apsakymas L 155. وفي الطبعة الثالثة، استخدم K. Bizauskas على نحو مترادف المصطلحين eilutė L 81 (R 54) وeilė L 179، غير أن تكرار الاستخدام يُظهر أن الأول هو المصطلح الأساسي (فمصطلح eilutė أنسب بالنظر إلى منظومة المصطلحات، قارن eilės). كما تتألف أزواج المرادفات في الكتاب المدرسي من مصطلحات ذات جذر مشترك: tikrenybė L 22 (R 9) – tikrybė L 100؛ būsenos (buities) daina L 169.

مصطلحات مترادفة تختلف في عدد مكوّناتها. وتتألف أزواج ما يُسمى بالمتغيرات القصيرة والطويلة من veikėjas L 140 – veikiamas asmuo L 180 / veikiantis asmuo L 183 / veikiamasis asmuo L 152. وتعني اللاحقة –ėjas عادةً شخصًا؛ لذا يمكن الافتراض أن المصطلح الأحادي الكلمة والمصطلح المركب المتغير يعكسان صراحةً السمات المفهومية نفسها. وبالمثل، استخدم K. Bizauskas المصطلحين النوعيين vyriausias veikiamas asmuo L 147 – vyriausiasai veikėjas L 186 مترادفين. ومن الجدير بالذكر أن K. Bizauskas لم يحتج إلى المصطلح الدولي personažas.

يمكن اعتبار المصطلحين dėstymo forma (dės­tysena) L 17 (قارن أيضًا minčių dėstymo forma L 24 / minties dėstymo forma L 24)، وpoezijos teorija (poetika) L 129، مثالين على صيغة طويلة وأخرى قصيرة.

استخدم K. Bizauskas على نحو مترادف المصطلحين drama, arba draminė poezija L 138، وlyrika, arba lyrinė poezija L 137؛ وكذلك nutylėjimas L 76 (R 50) – nutylėjimo figūra L 76، وpakartojimas L 71 (R 47) – pakartojimo figūra L 71 (R 48)؛ وfantastiškos kelionės L 113 – fantastiškų kelionių aprašymai L 113؛ وmitas L 139 – mitiškas pasakojimas L 140؛ وfigūra L 70 (R 47) – figūrinis posakis L 173، وغيرها. ويبدو الطرف الأطول في مثل هذه الأزواج تصنيفيًا، ويكون أوضح من الطرف الأقصر لأنه يبيّن صراحةً عددًا أكبر من سمات المفهوم. وبما أن المصدر قيد الدراسة كتاب مدرسي، فلا بد أن هدف المؤلف كان توضيح الصلات بين المفاهيم والمصطلحات بأكبر قدر ممكن. وتساعد المصطلحات التي تتضمن كلمة شارحة على تحقيق ذلك.

من المرجح أن الكتاب المدرسي يضم أمثلة أخرى على هذه المرادفات، لكن تحديدها إشكالي؛ إذ يتطلب فهمًا جيدًا لمنظومة المفاهيم والمصطلحات السائدة آنذاك ولدى المؤلف، لأن النص المترابط لا يستخدم المرادفات النظامية فحسب، بل يستخدم أيضًا أنواعًا مختلفة من المرادفات السياقية: إعادة الصياغة، والألفاظ الفوقية بدلًا من الألفاظ التحتية، والمصطلحات الأوسع دلالةً بدلًا من المصطلحات الأضيق دلالةً، وغيرها. لذلك لا تتناول هذه المقالة إلا على نحو محدود ترادف المصطلحات المختلفة في عدد مكوّناتها.

Terminologija | 2018 | 25

227

المترادفات ذات الجذور المختلفة

الترادف بين المصطلحات أو المكوّنات ذات الأصل الليتواني والجذر الدولي. استخدم ك. بیزاوسكاس على سبيل الترادف المصطلح الدولي форма L 15 (R 5) والمصطلحين الليتوانيين lytis L 170 وpavidalas L 144، ومن بينهما يسود المصطلح الدولي في الكتاب المدرسي. ويُشار إلى أحد أجزاء العمل الدرامي بالمصطلح الدولي aktas L 182 وبالمصطلح الليتواني veiksmas L 182، وقد ظلّا متنافسين طوال فترة الاستقلال. ومن المترادفات الأخرى من هذا النوع: kreipimasis, arba apostrofa L 70 (R 47)، وkuriamoji vaizduotė, arba fantazija L 134، وneologizmas (naujadaras) L 44 (R 28) وغيرها؛ ويمكن كذلك ذكر بعض المصطلحات المسرحية، مثل: kaukės arba maskos L 185، وpušnys (koturnai) L 185، وteatras, arba vaidykla L 184. ولم يكن ك. بیزاوسكاس يفضّل دائمًا المصطلح المذكور أولًا؛ فعلى سبيل المثال، من بين الزوجين minčių reiškimas, arba stilius L 17 (R 6) وleksikonas, arba žodynas L 28 (R 14)، يسود المصطلحان الثانيان في الكتاب المدرسي.

تُستكمل سلسلة المترادفات dailioji raštija L 14 (R 4) وdailioji literatūra L 26 (R 12) / daili literatūra L 55 (R 36) (فيما يتعلق بـliteratūra ir raštija، انظر أدناه) بالمصطلح الدولي beletristika L 14، وهو غير شائع في الكتاب المدرسي.

عدّ ك. بیزاوسكاس المصطلح memuarai L 102 مرادفًا للمصطلح الدولي užrašai L 102: «تُسمّى مذكرات، أو užrašai، تلك الروايات عن أحداث تاريخية وغيرها من المغامرات التي شاهدها المؤلف بنفسه، أو حتى شارك فيها بنفسه» L 102. لكننا نجد في الإصدار نفسه المصطلحين المركبين literatūros // teatriniai atsiminimai L 103، بينما ورد في الإصدار الأسبق atsiminimai R 64. وفي أعمال نظرية الأدب اللاحقة من فترة ما بين الحربين، استُخدم užrašai مرادفًا للمصطلحين memuarai أو atsiminimai.

فضّل مؤلف الكتاب المدرسي مصطلح metraščiai، لكنه أورد أيضًا مرادفات هذا المصطلح ذات الأصل الدولي، قارن: «السجلات السنوية، أو ما يُسمّى أيضًا kronikos وanalai، هي أبسط أنواع الأعمال السردية، وتظهر قبل سائر الأعمال السردية» L 102.

في حالات غير قليلة، لا تكون العلاقة بين المصطلحات و/أو الوحدات المعجمية الأخرى واضحة تمامًا. فعلى سبيل المثال، أضاف ك. بیزاوسكاس بين قوسين بعد المصطلح الدولي cezūra L 87 (R 59) كلمة perkirtimas، لكن الأرجح أنها ليست سوى شرح ليتواني، لا مرادفًا (ففي الإصدار الأول وردت perkirtimas بعد شرطة، ولذلك يصعب اعتبارها مرادفًا).

كما ذُكر آنفًا، أشار ك. بیزاوسكاس إلى المصطلح الدولي strofa L 91 (R 61) بوصفه مرادفًا للمصطلح posmas L 91 (R 61). ومع أن الأول لفظ دخيل سلافي جرى اصطلاحه، فقد يكون المؤلف قد أدركه بوصفه مصطلحًا ليتوانيًا.

228

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

استُخدمت المصطلحات التالية على سبيل الترادف [للكوميديا والتراجيديا]: klasikinis periodas L 187 – klasikinis laikotarpis L 194، وnaujųjų laikų laikotarpis L 194 – naujųjų laikų periodas L 197.

ومن حالات الترادف اللافتة minties, ar idėjos išvystymo pilnumas L 20 (R 8). مرادف المصطلح idėja L 20 هو pagrindinė mintis L 20¹⁹، وقد صيغ المصطلح المركب بإسقاط المكوّن pagrindinis، وكأنه مفهوم ضمنًا.

تضم المصطلحات التالية مكوّنات ثانوية مختلفة الأصل: karžyginis (herojinis) epas L 139، وliaudies karžyginė (herojinė) poema L 145؛ وkomiškas (juokingas) elementas L 189، وjuokinga, arba komiška, padėtis L 193 وغيرها. وتنتمي المترادفات vaizdi, arba poetiška kalba L 32 جزئيًا إلى النوع نفسه.

الترادف بين المصطلحات أو المكوّنات ذات الأصل الليتواني. استخدم ك. بیزاوسكاس على سبيل الترادف المصطلحات įvadas, arba įžanga L 22 (įvadas (įžanga) R 10)، وvaizdas R 49, L 63 – paveikslas L 130، والمصطلحين المذكورين سابقًا pabaiga ir galas، وكذلك pagrindinė idėja L 16 (R 5) – vyriausioji idėja L 20 / vyriausia idėja L 20 (vyriausia idėja R 8) وغيرها.

ومن المترادفات الجديرة بالذكر على حدة liaudies šnekamoji kalba L 27 – liaudies kalbamoji kalba L 47 (R 14). ويتكوّن انطباع بأن المكوّن الأوسط أُدرج في هذين المصطلحين لتوضيح المعنى، بغية التعبير عن تصنيف المفاهيم. وفي النص، غالبًا ما يكتفي ك. بیزاوسكاس بمصطلح liaudies kalba.

المرادفات الجانبية

تجدر الإشارة على حدة إلى المصطلحات التي يوردها المؤلف مترادفاتٍ، لكن المفهوم فيها يُسمّى استنادًا إلى سمة تحفيزية أخرى؛ إذ لا يكون تصنيفها بحسب الأصل اللغوي ملائمًا. أما العناصر التي تشكّل تقابلًا إذا أُخذت كلٌّ على حدة فليست مترادفات. وهكذا يورد K. Bizauskas بوصفها مترادفات المصطلحات سعي المؤلف (هدف العمل) L 24 (R 11)؛ قصيدة تعليمية، أو فلسفية L 173؛ قصيدة مصطنعة، طائفية، أو كلاسيكية زائفة L 172، عمل مصطنع، طائفي L 191؛ ترابط داخلي، أو سببي L 100؛ ترابط خارجي، أو زمني L 100؛ كوميديا كلاسيكية L 194 – كوميديا يونانية L 195، مأساة كلاسيكية L 187 – مأساة يونانية L 189، قصيدة كلاسيكية، أو طبيعية L 172؛ ملحمة شعبية، أو منطوقة L 138، شعر غنائي شعبي، أو شفهي L 167؛ ملحمة أدبية، أو فنية L 138؛ تيار أدبي أو مدرسة أدبية L 136؛ دراما أهل البلدة أو كوميديا التباكي L 197؛ لغة مختلطة، أو طبيعية L 37؛ أنثوية-

¹⁹وتتباين المصطلحات في نص الكتاب المدرسي: الفكرة الأساسية للعمل، أو فكرة العمل L 20؛ الفكرة الأساسية، أو الفكرة الرئيسة للعمل L 20.

Terminologija | 2018 | 25

229

قافية مؤنثة L 89 / قافية أنثوية L 90 (R 60) – قافية ثنائية المقاطع L 89 (R 60)؛ قصيدة جديدة، فنية L 172؛ حكاية العادات، أو الحكاية الوصفية L 141؛ رواية عائلية، أو تعليمية L 163 (لكن قارن رواية الأسرة والرواية التعليمية L 197)، وغيرها.

المرادفات المختلطة

استخدم المؤلف مترادفًا المصطلحات حكاية متخيلة، خيالية (fabula²⁰) L 113 – حكاية مختلقة L 141، العصر الكلاسيكي الزائف L 187 – الفترة الكلاسيكية الزائفة L 194 – عصر الكلاسيكية الزائفة L 195؛ الصدق (الموضوعية) L 95 – الموضوعية L 138 (قارن TŽŽ 1936 الموضوعية)؛ التصوير L 165 – الرسم L 174 – التمثيل التصويري L 192؛ أنشودة الأبطال L 99 – نشيد بطولي L 146، قول شعري L 31 – تعبير شاعري L 32، وغير ذلك. ويمكن أن نضيف هنا أيضًا مصطلحات المسرح فنان²¹ (مُمثّل) L 183 – مؤدٍّ L 185.

ومن المصطلحات المترادفة في الكتاب المدرسي عمل غنائي L 165 – عمل في الشعر الغنائي L 166 – مؤلَّف غنائي L 171، مع أن K. Bizauskas نفسه ذكر في الكتاب المدرسي أن المصطلحين عمل ومؤلَّف لا يدلان على المفهوم نفسه: فالعمل مؤلَّف مُحكم الصياغة من حيث الموضوع والمحتوى والخطة وطريقة العرض والأسلوب (L 17). وبناءً على ذلك، فإن المصطلحات المركبة التي تتضمن العنصرين عمل ومؤلَّف قد تكون مترادفات سياقية أو نظامية، إذا افترضنا أن التقابل بين هذين المصطلحين ذوي الكلمة الواحدة قد زال حين يندرجان ضمن مصطلحات مركبة (تصنيفية).

ذكر K. Bizauskas في كتابه المدرسي أن المقابل الليتواني للمصطلح الأدب هو raštija: «إذا قلناها بالليتوانية، فالأدب هو raštija» L 13. ويتضح من المصطلحات المركبة المترادفة أن المصطلح الجمعي raštai يُفهم أيضًا بوصفه مرادفًا لها؛ قارن تاريخ الأدب أو raštija أو raštai L 14 (قارن تاريخ الأدب أو raštija R 4، نظرية الأدب أو raštai L 15).

استخدم K. Bizauskas مترادفًا المصطلحات مقدمة L 24 – خطابة الخطباء L 122 – عمل خطابي L 122 – خطبة L 122 (وقارن أيضًا الصيغة النصية الطويلة خطب الخطباء L 35). ويمكن اعتبار المصطلحات المركبة مترادفات جانبية بعضها لبعض، أما بالنسبة إلى المصطلحات ذات الكلمة الواحدة فهي أشبه بالمصطلحات التصنيفية.

ويمكن أن نضيف هنا أن كتاب K. Bizauskas المدرسي يتضمن ملاحظات تتعلق بعلاقة المصطلحات و/أو استعمالها، وهي ملاحظات تُظهر أن المؤلف قد أولى اهتمامًا بـ

²⁰يبدو أن مصطلح fabula يؤدي هنا وظيفة التحديد.

²¹ TŽŽ 1936: 81 rašoma, kad artistas yra beveik aktoriaus sinonimas.

230 Asta Mitkevičienė │ Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

الانتباه إلى خصوصية منظومة مصطلحات علم الأدب: «مع أننا كثيرًا ما نقول «لغة الكاتب» بدلًا من «أسلوب الكاتب»، فإن كلمتي «اللغة» و«الأسلوب» ليستا متكافئتين؛ ويتضح الفرق مما قيل أعلاه: فاللغة ليست سوى أداة يستخدمها الكاتب لصوغ أسلوبه» L 30؛ «وأحيانًا يُؤخذ لفظ الأسطورة بمعنى أوسع، أي يُطلق هذا الاسم على كل رواية عن الأزمنة الغابرة» L 145؛ «وتشكّل الأناشيد الدينية، أو التراتيل <...>، نوعًا مستقلًا من القصائد الأودية. وبالمعنى الأوسع، تُسمّى جميع المزامير والترانيم المسيحية أناشيد دينية. وإضافة إلى ذلك، نسمّي الأناشيد الوطنية النبيلة أناشيدَ، وهي التي لا تُنشَد إلا في مناسبات استثنائية ونجلّها كثيرًا» L 175 وغيرها.

الصيغ المتغيرة

كما يتضح، تَرِد في الطبعة الثالثة مصطلحات ذات صيغ متباينة. وإلى جانب ما سبق ذكره عند وصف المترادفات، يمكن أيضًا الإشارة إلى: archaizmas L 43 / archaizmas L 105 (R 24)، epopeja L 146 / epopėja L 147، siužetas L 18 (R 7) / siužėtas L 191؛ tropos L 59 (R 44) / tropa L 112 (R 39)، viduramžis L 146 / viduramžiai L 162؛ kelionės aprašymas L 112 / kelionių aprašymas L 113، laiko ir vietos vienumas L 191 / vietos ir laiko vienumas L 192، teigiamasis idealas L 13 / teigiamas idealas L 132 وغيرها.

الخلاصات

يحتلّ الموقّع على وثيقة 16 شباط/فبراير، ك. بيزاوسكاس، مكانة مهمة في تاريخ المصطلحية الليتوانية، لأنه 1) ألّف أول كتاب ليتواني في نظرية الأدب، وهو مصدر لمصطلحات هذا المجال، 2) أُنشئت في عهد تولّيه منصب وزير التعليم أول لجنة للمصطلحات في تاريخ ليتوانيا لدى وزارة التعليم، و3) أعدّ قائمة مصطلحات استنادًا إلى مخطوط ذلك الكتاب المدرسي أو مواده، وقدّمها إلى لجنة المصطلحات لمناقشتها. وقد أدرك الموقّع جيدًا أهمية العمل المصطلحي، ولم يكن، بصفته مصطلحيًا، فردانيًا؛ بل اهتم بالعمل الجماعي على تنظيم المصطلحات.

Palyginus K. Bizausko vadovėlio (1922) terminiją su Terminologijos komisijos protokoluose užrašytais terminais matyti, kad daugiausia tos terminijos skiriasi bendrašak­niais sinonimais – K. Bizauskas pasirinko vieną ar kelis iš Terminologijos komisijos užfiksuotų bendrašaknių sinonimų arba pavartojo kitokius jiems bendrašaknius terminus. Šių dienų terminija panašesnė į K. Bizausko ir tai greičiausiai lėmė didesnė jo terminų sklaida.

لم يكن ك. بيزاوسكاس يتّسم بالتطهّر اللغوي المتطرف ولا بالمبالغة في تدويل المصطلحات. وأظهرت المقارنة بين مصطلحات طبعتين من الكتاب المدرسي أن المؤلف كان يعمل في الغالب على تدقيق صياغة المصطلحات، فاختار صيغة أخرى أو استبدل المصطلح بمرادف من الجذر نفسه (وكان إدخال مصطلح مركّب يتضمن صفة ذات اللاحقة

Terminologija | 2018 | 25

231

صيغةً أخرى أو استبدل المصطلح بمرادف من الجذر نفسه (ومن الشائع جدًا إدخال مصطلح مركب يتضمن صفة ذات اللاحقة -inis بدلًا من مصطلح مركب ذي صياغة مختلفة). ولم يكن يميل لاحقًا إلى استبدال مصطلحات الطبعة الأولى بمصطلحات من أصل مختلف (ليتواني أو أجنبي)؛ إذ إن أزواج المصطلحات المترادفة غير المتحدرة من الجذر نفسه بين الطبعات المختلفة تتألف عمومًا من مصطلحات من أصل واحد. وتتوافق بعض التغييرات مع اتجاهات توحيد اللغة في تلك الفترة، وبالأحرى مع تصويبات ي. يابلونسكس (tveryba → kūryba).

ويُلاحظ الترادف والتنوع في المصطلحات (ذات الجذر الواحد والمختلفة الجذور) أيضًا بين مصطلحات الطبعة الواحدة من الكتاب المدرسي؛ وقد يدل ذلك على أن المصطلحية لم تكن قد استقرت، أو على السعي إلى صياغة أدق أو أصح، أو على عدم ملاحظة تنوع المصطلحات في النص أو عدم اعتبار تغييره أمرًا مهمًا. ويبدو أن المؤلف لم يتجنب المترادفات المنظورية، سعيًا إلى تحقيق أهداف تعليمية.

يصعب الآن الجزم بما إذا كانت جميع الصيغ البديلة والمترادفات لمصطلحات أول كتاب ليتواني في نظرية الأدب من وضع المؤلف نفسه، أم أنها نتاج عمل المحررين أو الناشرين أو غيرهم من المساعدين.

المصادر الأساسية

L – Biz auskas K. نظرية الأدب. كتاب مدرسي للمدارس العليا. الطبعة الثالثة، كاوناس، 1922.

R – Biz auskas K. نظرية الكتابة والأدب 1، كاوناس: منشورات أتِيتيس، 1918.

TKP – محاضر لجنة المصطلحات (الأعداد 1–23)، 1921. محفوظة في معهد اللغة الليتوانية.

المراجع والمصادر الإضافية

Auksoriūtė A. 2011: Terminologijos komisijos (1921–1926) veiklos apžvalga. – Terminologija 18, 80–91.

Banevičius A. 1991: 111 Lietuvos valstybės 1918–1940 politikos veikėjų, Vilnius: Knyga.

Biz auskas K. 1923: Literatūros teorija. Vadovėlis aukštesniosioms mokykloms. Ketvirtasis leidimas, Kaunas,

Blažytė-Baužienė D. 2006: Biz auskas Kazimieras. – Lietuvos Steigiamojo Seimo (1920–1922 metų) narių biografinis žodynas. Sud. A. Ragauskas, M. Tamošaitis, Vilnius: VPU leidykla, 99–102.

Bukauskienė T. 1993: Lietuvių literatūros mokymo istorija (iki 1940 m.), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Girdzijauskas J. 2006 [1993]: Kazys Biz auskas ir jo literatūros teorija. – Lietuvių literatūros vagoje. Straipsnių rinkinys, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 49–56.

Girdzijauskas J. 2006 [1994]: Lietuvių literatūros istorijos objektas ir periodizacija. – Lietuvių literatūros vagoje. Straipsnių rinkinys, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 26–34.

Jablonskis J. 1933: Jablonskio raštai 2. Švietimo reikalai. Red. J. Balčikonis, Kaunas: Švietimo ministerijos leidinys.

Jablonskis J. 1935: Jablonskio raštai 4. Kalbos dalykai. Red. J. Balčikonis, Kaunas: Švietimo ministerijos leidinys.

Jablonskis J. 1936: Jablonskio raštai 5. Kalbos dalykai. Red. J. Balčikonis, Kaunas: Švietimo ministerijos leidinys.

Jakštas A. 1923: Mūsų naujoji literatūra (1904–1923) 2. Mūsų naujoji prozos literatūra (1904–1923), Kaunas: Švietimo ministerijos knygų leidimo komisijos leidinys.

Keinys St. 2010: Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų gimimo metinių proga. – Terminologija 17, 80–92.

Keinys St. 2012 [1967]: Lietuvių terminologijos kūrimo apžvalga (iki 1940 m.). – Lietuvių terminologijos raida, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 29–56.

Kensminienė A. 2004: Mišlės. – Aruodai. Prieiga per internetą: http://www.aruodai.lt/paieska2/terminas.php?Teld=4389&back=home.

232

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazys Biz auskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija

Knabikaitė V. 2006: Lingvistinės lietuvių stilistikos raida XX amžiuje, Vilnius: Mintis.

LEM – موسوعة الأدب المدرسية. تحرير L. Mačianskaitė، D. Mitaitė، D. Pociūtė-Abukevičienė، D. Satkauskytė، فيلنيوس: معهد الأدب الليتواني والفولكلور، 2011.

Liekis A. 1996: Signatarai: Vasario 16, Vilnius: Džiugas.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas (I–XX, 1941–2002), elektroninis variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. – www.lkz.lt.

LTŽ 1962: Literatūros terminų žodynas. Sud. J. Petronis, V. Vanagas, A. Zalatorius, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

LTŽ 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sud. J. Girdzijauskas, Vilnius: Baltos lankos.

Mitkevičienė A. 2005: Epo, lyrikos, dramos žanrų ir kitų klasifikacijos vienetų pavadinimai pirmuose lietuviškuose literatūros teorijos vadovėliuose. – Terminologija 12, 81–106.

Mitkevičienė A. 2013: Terminologijos komisijos (1921–1926) vaidmuo lietuvių literatūros mokslo terminijos istorijoje. – Terminologija 20, 172–179.

Mitkevičienė A. 2014: Figūrų ir tropų pavadinimai 1918–1940 m. literatūros mokslo darbuose. – Terminologija 21, 176–191.

Mitkevičienė A. 2015: Sinoniminiai terminai 1918–1940 metų lietuvių literatūros mokslo darbuose. – Lietuvių kalba 9, http://www.lietuviukalba.lt/index.php/lietuviu-kalba/article/view/179/144.

Piročkinas A. 1986: Jono Jablonskio kalbos taisymai, Kaunas: Šviesa.

Skipitis R. 1961: Nepriklausomą Lietuvą statant, Chicago: Terra.

Šalkauskis S. 1991: Raštai 2. Filosofijos ir pedagogikos terminija. Parengė A. Sverdiolas, Vilnius: Mintis.

Šoblinskas A. 1979: Lietuvių stilistika ir jos darbininkai. – Mūsų kalba 4, 23–31.

TŽŽe 2002: Interleksis. Kompiuterinis tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius: Alma littera.

TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas. Sud. K. Boruta, P. Čepėnas, A. Sirutytė-Čepėnienė, [Kaunas]: Spaudos fondas.

Vaskelienė J. 2013: Darbinių sinonimų, darbinių variantų ir paronimų panašumai bei skirtumai. – Žmogus ir žodis. Didaktinė lingvistika 15(1), 206–214.

Viliūnas G. 2003: Į žodžio meno gilumas. Lietuvių literatūros mokslas XX amžiaus pirmoje pusėje. – Darbai ir dienos 36, 261–281.

VLE III – الموسوعة الليتوانية العامة 3، فيلنيوس: معهد نشر العلوم والموسوعات، 2003.

VTŽŽ 2003: Vaitkevičiūtė V. Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius: Fotonija (elektroninis leidimas).

Zaborskaitė V. 1982: Literatūros mokslo įvadas, Vilnius: Mokslas.

Zundė P. 1993: Kazys Bizauskas 1, Chicago: Lietuviškos knygos klubas.

Zundė P. 1994: Kazys Bizauskas 2, Chicago: Lietuviškos knygos klubas.

كازيس بيزاوسكاس، الموقّع على وثيقة استقلال ليتوانيا، ومصطلحات العلوم الأدبية الليتوانية

نُشر قبل مئة عام أول كتاب مدرسي ليتواني في نظرية الأدب. ومن الرمزي أن مؤلف هذا الكتاب هو كازيس (كازيميراس) بيزاوسكاس (1893–1941)، أحد الموقّعين على وثيقة استقلال ليتوانيا (1918). تهدف هذه المقالة إلى مناقشة مصطلحات العلوم الأدبية التي استخدمها بيزاوسكاس وأنشطته في تنظيم العمل المصطلحي.

يشغل بيزاوسكاس مكانة مهمة في تاريخ المصطلحات الليتوانية، لأنه 1) ألّف أول كتاب مدرسي ليتواني في نظرية الأدب، وهو أيضًا مصدر للمصطلحات، و2) أُنشئت خلال فترة توليه منصب وزير التعليم أول لجنة للمصطلحات في وزارة التعليم، و3) أعدّ قائمة مصطلحات، استنادًا على الأرجح إلى مخطوطة كتابه المدرسي أو مواده، وقدمها للمناقشة في لجنة المصطلحات. وقد أدرك بيزاوسكاس أهمية العمل المصطلحي، ولم يكن، بوصفه مصطلحيًا، فردانيًا؛ بل شارك في العمل الجماعي على تنظيم المصطلحات.

Terminologija | 2018 | 25

2 3 3

The comparison of terms in Biz auskas’ textbook (1922) and terms recorded in the minutes of the Terminology Commission shows that these terms mainly differ in synonyms having the same root – Biz auskas either used one or more synonyms with the same root which were discussed by the Terminology Commission or used different synonyms with the same root. Terminology of the present is more similar to the terminology used by Biz auskas, probably because of the wider dissemination of his terms.

لا يُعدّ التطهّر اللغوي المفرط ولا العزم على تدويل المصطلحات من سمات بيزاوسكاس. وتُظهر مقارنة طبعتين من الكتاب المدرسي أنه كان يغيّر في الغالب صيغة المصطلحات لجعلها أدق؛ إذ كان يختار متغيرًا آخر أو يستبدل المصطلح بمرادف من الجذر نفسه (ومن المعتاد جدًا إدخال مصطلح مركب يتضمن صفة ذات اللاحقة -inis بدلًا من مصطلح مركب ذي صيغة مختلفة). ولم يكن يميل إلى استبدال مصطلحات الطبعة الأولى بمصطلحات ذات أصل مختلف (ليتواني أو أجنبي). والمصطلحات المترادفة ذات الجذور المختلفة في الطبعتين الأولى والثانية متحدة الأصل. وتتوافق عدة تغييرات مع اتجاهات التوحيد المعياري السائدة في تلك الفترة.

يتسم الإصدار الواحد من الكتاب المدرسي بتعدد صيغ المصطلحات وترادفها (سواء أكانت من الجذر نفسه أم من جذور مختلفة؛ وقد دُرست الطبعة ^rd في هذا الجانب)، وقد يشير ذلك إلى عدم استقرار المصطلحات، أو إلى السعي وراء صيغة أدق أو أصح، أو إلى أن التنوع لم يُلحظ أو عُدّ غير مهم بما يكفي لتغييره. ويبدو أن المؤلف اختار، لأسباب تعليمية، عدم تجنب المترادفات المتقاربة دلاليًا.

يصعب الآن تحديد ما إذا كان المؤلف نفسه قد أدخل جميع المترادفات والمتغيرات في أول كتاب مدرسي لليتوانيا عن المصطلحات الأدبية، أم أن ذلك تم على يد المحررين أو الناشرين أو مساعدين آخرين.

تاريخ الاستلام 2018-07-31

أستا ميتكيفيتشينيه

معهد اللغة الليتوانية

شارع بي. فيليشيـو 5، LT-10308 فيلنيوس

البريد الإلكتروني: [email protected]

2 3 4

Asta Mitkevičienė

Lietuvos Nepriklausomybės Akto signataras Kazy[s] Bizauskas ir lietuvių literatūros mokslo terminija