IŠ LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS IR LEKSIKOGRAFIJOS

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

Note, recensioni

SULLA FORMA LETTERARIA E L’ACCENTO DI ALCUNE PAROLE

La determinazione della forma letteraria delle parole dialettali e di quelle dei testi antichi è un problema che chi scrive il grande «Dizionario della lingua lituana» si trova continuamente ad affrontare. Qui presentiamo alcuni esempi analoghi tratti dalla pratica lessicografica.

1. Amelėti ar omelėti?

La parola āmėlėti è attestata per la prima volta nel «Dizionario della lingua lituana» di K. Būga, dove è glossata «parlare affettuosamente, rivolgere la parola con gentilezza» a Užpaliai, «addomesticare, abituare» a Vyžuonos, ed è illustrata dalle frasi: Āmelėdama prisiprātino į savę mergiōtę. Paāmėlėk (припаскай, приголубь) ir priprāsk! Užpaliai¹. In un altro punto del suo dizionario, K. Būga cerca di collegare āmėlėti a āmalioti «dire sciocchezze», e a quest’ultimo accosta la parola āmas «речь, сознание, Bewusstsein, žādas»³. È probabile che questo collegamento fondato abbia suggerito a K. Būga di ricostruire la forma āmėlėti⁴, benché, per esempio, il foglietto da lui utilizzato per attestare questa forma, proveniente da Vyžuonos (D. Tuskenis), indichi chiaramente una forma diversa: omelėti⁵. A quanto pare, K. Būga non aveva le idee del tutto chiare su questo punto, perché nel suo appello al pubblico «Uomini e donne, date una mano!», pubblicato poco prima che apparissero le bozze del suo dizionario, chiede di fornire informazioni anche sulla parola amelėti⁶.

Oggi la forma ōmelėti⁷ è confermata, e non soltanto a Vyžuonos: è attestata anche in altre località, Dusetos, Sudeikiai, Leliūnai, Utena e persino Užpaliai. Per esempio: Omelēja vaika ant kelių Dusetos. Gal ir tave reikēs omelėti kaip mažą! Dūsetos. Turi vieną dukterį, tai ir omelēja Leliūnai.

¹ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III, Vilnius, 1961, p. 436. Beje, čia pat nurodomas tarminis tarimas – āmalāt veikiausiai yra korektūros klaida (po m turėtų būti ne a o e), nes ir paties K. Būgos iš Užpalių užrašytame lapelyje randame formą āmėlėti.

Vedi K. Būga, op. cit., III, p. 432.²

Vedi ibid., p. 433.³

Questo collegamento resta fondato anche se ricostruiamo la forma omelėti: si confrontino anche omuo «memoria; comprensione, discernimento», omenis «mente, intelletto, coscienza; memoria»; aumuo «comprensione, discernimento», āumenys «memoria» (abbiamo dunque qui un’alternanza vocalica nella radice).⁴

È significativo che la redazione successiva del «Dizionario della lingua lituana» non utilizzi questo foglietto (cfr. Lietuvių kalbos žodynas, I, Vilnius, 1941, p. 98; II ed., Vilnius, 1968, p. 119–120) e, pur lasciandolo nella stessa posizione dello schedario, ne faccia una copia e trasferisca tale duplicato alla lettera o.⁵

Vedi K. Būga, op. cit., III, p. 488.⁶

Qui l’intonazione circonflessa è ricostruita convenzionalmente, perché nell’area in cui si usa la parola non si distinguono le intonazioni vocaliche. La natura continuativa dell’azione espressa dalla parola potrebbe fornire almeno una parziale motivazione per l’intonazione circonflessa.⁷

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Non si vorrebbe in alcun modo credere che si tratti di una parola diversa da quella che K. Būga registra a Užpaliai e che il primo volume del «Lietuvių kalbos žodynas» (e la sua seconda edizione) riporta a Užpaliai e Jūžintai: āmėlėti. È assai probabile che sia un’unica parola, ripristinata però in modi diversi. Dunque, quale di queste forme è quella letteraria corretta? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo esaminare i corrispondenti a^· e o^· della lingua letteraria nell’area in cui si usano queste forme.

Si potrebbe sospettare che la forma omėlėti sia propria dell’area rotininkai. Tuttavia, da un lato, nella forma omelėti la o^· è lunga (o^·), il che significa che non può essere un riflesso della a della lingua letteraria, poiché nell’area rotininkai quest’ultima è di norma più breve (ɔ oppure ă·); solo a sud-est, più vicino a Ukmergė, dove la parola qui in esame non è più in uso, è lunga (ɔ·)⁸. Dall’altro lato, tra tutti i luoghi indicati in cui la parola è diffusa, solo Leliūnai si avvicina in qualche misura all’area rotininkai, senza però farne parte (secondo la testimonianza di K. Morkūnas, Leliūnai, situata sul lato destro della strada Anykščiai—Rokiškis, non presenta la rotininkų tarmė). Pertanto, va esclusa la possibilità che omelėti sia una forma propria dell’area rotininkai.

La forma dialettale āmėlėti, attestata a Užpaliai e Jūžintai, può invece essere tranquillamente considerata propria dell’area žadininkai (la o^· accentata della lingua letteraria corrisponde a a^· (ă^·)⁹), soprattutto tenendo conto delle attestazioni più antiche (K. Būga la registrò a Užpaliai almeno mezzo secolo fa), poiché, come osserva Z. Zinkevičius, «a quanto pare, fino a tempi assai recenti, almeno nell’area del dialetto uteniškiai, si pronunciava sistematicamente ă· oppure a·»¹⁰.

La forma omelėti, registrata (più raramente) a Dusetos, Sudėikiai, Vyžuonos, Leliūnai e Utena, si spiega e si comprende facilmente, poiché là il tratto dialettale žadininkavimas è in via di estinzione. Le forme omelėti fornite dagli informatori (più spesso si tratta di registrazioni degli ultimi anni) possono, nella maggior parte dei casi, riflettere l’effettiva realizzazione dialettale o· o almeno ɔ·, più raramente ă·; quest’ultima «non è sempre facile da distinguere da ɔ·, cioè da o con una sfumatura di a»¹¹. Infine, va ricordato anche che i raccoglitori non specialisti tendono a dare alle forme una veste letteraria.

La fonetica dei dialetti indica dunque che vi sono buone ragioni per considerare la forma āmėlėti propria dell’area žadininkai. Nella lingua letteraria essa va ricostruita come ōmėlėti.

2. Lo žemaitiškas oršas: figlio di (v)ašas, compagno della quercia

Nella letteratura etnografica, parlando della sistemazione del camino nelle case degli žemaičiai, si menziona la parola oršas. Ecco cosa scrive V. Milius: «Per appendere il paiolo è stato installato un vašas (oršas) con un gancio nella parte inferiore. È di legno o fatto di una robusta catena di ferro, adattato alla trave che attraversa la casa all’altezza del soffitto»¹². Tra le altre varianti dialettali, oršas è menzionato anche da K. Čerbulėnas: «Il vašas è chiamato nei dialetti ašas, onšas, vonšas, oršas, anšas»¹³. Oltre a quelle qui menzionate, sono note anche le forme vanšas, ošas, vošas e oušas.

L’evoluzione di tutte queste varianti è chiara: an > on > o > ou (žemaitiškas) oppure an > ą (aukštaitiškas). Anche la presenza o l’assenza del suono v all’inizio della parola è comprensibile. Si distingue soltanto la forma oršas (ōršas). Secondo i dati dello schedario del Dizionario accademico della lingua lituana (registrazioni di M. Untulis), dello schedario dell’Atlante della lingua lituana e di V. Milius¹⁴, essa

Žr. Z. Zinkevičius, Lietuvių dialektologija, Vilnius, 1966, p. 50.

Cfr. Z. Zinkevičius, op. cit., p. 69 e carta n. 28.

Cfr. ibid., p. 69.

Cfr. ibid.

Cfr. V. Milius, Le case abitative dei dintorni di Platel, «Dalla storia della cultura lituana», II, Vilnius, 1959, p. 218.

Cfr. K. Čerbulėnas, La casa («numas») – il tipo originario di edificio abitativo lituano, ibid., I, Vilnius, 1958, p. 129.

Cfr. V. Milius, op. cit., p. 214.

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è usata in un’area ristretta — a Vindeikiai, Notėnai, Gintališkė, Platel; cfr.?

È molto più convincente interpretare dėgus, dėgaus della «Postilė» di M. Daukša come dángus, dángaus. A favore di questa interpretazione depongono i dati della lingua odierna:

1. Nelle parlate si è conservato, come riflesso di dángus, dángaus della lingua odierna, l’accento radicale circonflesso nei derivati aggettivali: dángiškas a Pagramantis²², Daukšiai, Baitininkai, Pilviškiai; dánginis a Keturvalakiai, Kazlų Rūda.

2. Accanto a dángus, dángaus della lingua odierna, i dėgus, dėgaus della «Postilė» di M. Daukša possono coesistere altrettanto legittimamente quanto nelle parlate coesiste una coppia accentuale analoga di una parola con la stessa radice e lo stesso tipo di derivazione, ma con un altro tema, danga: dángą, dangõs e dánga, dángos a Šakiai, Keturvalakiai, Kapsukas, Kalvarija, Daukšiai, Marcinkonys; per esempio:

Il cielo copre il mastello del pane Daukšiai. Premi bene il coperchio dell’arnia, perché la pioggia non vi penetri Šakiai. Con il coperchio ho chiuso la cavità dell’albero, perché gli orsi non la sfondassero Marcinkonys²³.

A questa categoria appartiene anche dángos «diaframma», attestato nelle parlate di Dusetos e Rokiškis: Neprapjauk dángų, viduriai susikraujuos Rokiškis; esiste accanto a dángų delle parlate di Kupiškis²⁴.

Il fatto che tanto l’area di dángos (Lituania orientale) quanto quella di dánga e, in particolare, quelle degli aggettivi dángiškas, dánginis (Lituania sudoccidentale) siano piuttosto lontane dalla terra natale dell’autore della «Postilė», M. Daukša, non deve necessariamente contraddire la nostra interpretazione: nel XVI secolo le aree di questi fenomeni linguistici potevano essere del tutto diverse.

Anche i dati storici sostengono pienamente questa ricostruzione: dángus, dángaus è un antico sostantivo deverbale accentato con metatonia (cfr. dengti). Nel suo studio «Die Metatonie im Litauischen und Lettischen», K. Būga, trattando questo caso di metatonia (sostantivo deverbale /: verbo ~), riporta anche gli esempi già menzionati: dánga «Deckel der Bachtroges» Keturvalakiai, dángos, gen. dángų Ds «Zwerchfell, Diaphragma»: dángo 3ª pers. pres. frequentativo di deńgti «decken»²⁵. Qui K. Būga osserva inoltre: «Hierher gehört auch le. (kurisch) dánga BGr. „Ecke“²⁶. Senza dubbio vi appartiene anche il lettone (curone) dándzis «Kranz, aus einem Stück bestehende Radfelge»²⁷. Anche i dati del prussiano antico — acc. sing. dangon 151₁₉, 155₄, 159₆, 161₈, 163₅–₆, 167₃, 169₁₂,₁₆, 219₂, 239₄,₁₃, dangan 169₆ e deńgijĸas gen. sing. f. 231₃, deńgijĸanſ acc. pl. f. 229₇,₂₈ — indicherebbero che in lituano esistevano dángus (e dángiškas).

²² Cfr. Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174. È un peccato che nel Dizionario non siano stati riportati esempi di questa accentazione in altri casi. Per esempio, non è stato utilizzato dánginis, annotato da un affidabile raccoglitore a Kazlų Rūda, mentre è riportato danginis, senza dubbio più recente (cfr. ibid., p. 173).

²³ Nel II volume del «Lietuvių kalbos žodynas» troviamo soltanto dangà (p. 171). Per qualche ragione, si è guardato con diffidenza all’intero materiale raccolto in una vasta area, che attesta l’accentazione dánga.

²⁴ Cfr. Lietuvių kalbos žodynas, II, p. 174.

²⁵ Cfr. K. Būga, op. cit., II, Vilnius, 1959, p. 397.

²⁶ Cfr. ibid.

²⁷ Žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg–Göttingen, 1955–1965, p. 88.

²⁸ Žr. Prūsų kalbos paminklai, parengė V. Mažiulis, Vilnius, 1966. Skaičiai rodo puslapius ir eilutes.

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Tutto ciò dimostra che i termini dāgus, dāgaus della «Postilė» di M. Daukša sono in realtà dāngus, dāngaus. In tal modo, si tratterebbe forse dell’unico autentico esempio di sostantivo in u con accentazione della I classe, non solo nella «Postilė»²⁹, ma anche nell’intera lingua lituana³⁰.

La cronologia dimostra inconfutabilmente che il dāngus di M. Daukša è più antico dell’accentazione attuale dāngùs. Il passaggio dall’accentazione stabile della radice a quella della desinenza (accentazione I >IV)³¹ in questo esempio corrisponde alla tendenza generale fondamentale nell’evoluzione dell’accentazione dei nomi nella lingua lituana.

J. Klimavičius

A PROPOSITO DI UNA PICCOLA QUESTIONE TERMINOLOGICA NEGLI SCRITTI DI K. BŪGA E E. FRENKEL

In tutta la Lituania, nei mucchi di pietre, nelle cataste di legna, nelle cavità delle fondamenta di pietra e in altri nascondigli nidifica un piccolo uccello, chiamato dagli ornitologi in latino Oenanthe oenanthe L. Il prof. T. Ivanauskas ne scrive così: «In Lituania li si trova nei campi aperti, soprattutto nei luoghi sterili. Si incontrano spesso presso le strade principali e le grandi vie forestali, ma anche nelle immediate vicinanze delle città, nei campi di addestramento militare, negli stadi, vicino alle stazioni ferroviarie, specialmente dove sono ammassate pietre, cataste… Dopo la guerra, quando il nostro paese era disseminato di rovine di ogni genere, per questo uccello si crearono condizioni molto favorevoli alla nidificazione, poiché quelle rovine gli fanno da contrafforte montano e da paesaggio pietroso. Per esempio, dopo la guerra si videro parecchi cul-tupi anche nella stessa Vilnius, dove interi quartieri cittadini erano diventati rovine»¹. Per designare questo uccellino è stata adottata come termine lituano la parola del dialetto žemaitico kūltupys (nei dizionari e nei periodici scientifici si trovano anche altre tre varianti di questa parola: kūltupis, kultupis e kultupys²). La formazione di questo termine è chiara: è composto dalla parola žemaitica kūlis «pietra» + tupėti. Nella Lituania orientale, per designare il kūltupys si usano le parole antukas || antikas e intukas³. Vanno inoltre menzionate le forme antuka, antukys, antukytis e altre. Nel suo articolo «Славяно-балтийские этимологии»⁴, K. Būga ha osservato che «Сл. ot-oka

²⁹ nella «Postilė» di M. Daukša: žmogus 8⁴³, žmogaus 13²⁸ e così via. P. Skardžius tende a considerarli anch’essi appartenenti alla I classe di accentazione, ma si tratta soltanto, come osserva lo stesso autore, di un’ipotesi, per quanto molto plausibile (cfr. P. Skardžius, op. cit., p. 124).

³⁰ Cfr. l’osservazione di K. Būga: «Non ho esempi per i sostantivi» (cfr. K. Būga, op. cit., III, p. 35).

³¹ La ragione, come ha giustamente osservato A. Girdenis, sarà forse «l’esigenza di differenziare i diversi casi» (cfr. A. Girdenis, Perché si afferma l’accentazione «desinenziale» dei nomi, «Programma e riassunti delle relazioni della conferenza scientifica dei docenti degli istituti superiori sulle questioni della lingua lituana, dedicata al 50º anniversario della Rivoluzione d’Ottobre», Vilnius, 1967, p. 6).

¹ Žr. T. Ivanauskas, Lietuvos paukščiai, III, V., 1955, p. 309–310.

² L’uso non standardizzato delle varianti di questo termine è evidente persino nel «Dizionario della lingua lituana» accademico: sotto le voci akmenė e antikas (I, V., 1968) vi si trova kultupys; sotto girnakalis (III, V., 1956), kultupis; sotto gudžvirblis (III, V., 1956) e intukas (IV, V., 1957), kultupys; mentre sotto la voce principale kūltupis (VI, V., 1962) sono riportate soltanto le forme kultupys e kultupis.

³ Vanno menzionati anche i seguenti sinonimi: akmenė (gli ornitologi usano questo termine per indicare non il kūltupys, bensì Arenaria interpres), čėkšla, čėkšta, girnakalis, gudžvirblis e, probabilmente, čekutis. Sebbene nel «Dizionario della lingua lituana» accademico (II, V., 1969) sotto quest’ultima parola si indichi che significa «beccaccino» (Scolopax gallinago), la frase esemplificativa lo smentisce: «Oi tu čekut, čekutėli, ko tu lendi krūsnin» (Švenčionys).

⁴ K. Būga, Rinktiniai raštai, I, V., 1958, p. 472.

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