LIETUVIŲ KALBOS SPECIALIOJI LEKSIKA

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXII (1983)

J. KARACIEJUS

حول صيغة المصطلح الاجتماعي RYKŪNIA

في الوثائق الرسمية القديمة في ليتوانيا، المكتوبة بلغات أخرى (البيلاروسية والبولندية، واللاتينية جزئيًا)، ورد عدد غير قليل من الكلمات الليتوانية¹، ويختلف رسمها الإملائي اختلافًا كبيرًا نسبيًا. لذلك ليس من السهل دائمًا استعادة الصيغة الليتوانية الحقيقية للكلمة من التدوينات الواردة في هذه الوثائق. وإضافة إلى ذلك، فإن بعض الكلمات الليتوانية التي تظهر في هذه الوثائق محرّفة إلى حدّ يجعل من الصعب، للوهلة الأولى، حتى تصديق أنها ليتوانية. ويمكن التحقق من ذلك بسهولة بالاطلاع على كتاب K. Jablonskis «الكلمات الليتوانية في لغة دواوين ليتوانيا القديمة» (K., 1941). مثلًا: berel = bėralas تُكتب في الوثائق: берела, берала, барела, берла, барла, бярла, бэрла; biero-ta, berta (ص. 2–4)؛ jevja = jauja: еѳ’я, яѳ’я, еѳля, еѳя, явя, е’ѳя, евѳя, еѳня, ягви (المثنى الاسمي)؛ iowia, iawia, jewia, iewia, iownia, jawia, jawgia, iawgia, jowia, jewnia, jownia (ص. 78–84). ولهذا، فإن محاولة تحديد صيغة أقرب ما يمكن إلى الأصل للكلمة الليتوانية الواردة في هذه الوثائق (ولا سيما إذا كانت قد انتقلت بالفعل إلى الرصيد المعجمي السلبي ولم تعد مستعملة في اللغة الحية) كثيرًا ما تثير صعوبات جمّة، إذ يمكن «إعادة بناء» صيغة واحدة أو عدة صيغ. ومن هذه الكلمات كلمةٌ شائعة نسبيًا في الوثائق غير الليتوانية، ولا يبدو أنها ترد في الوثائق الليتوانية إلا في إنجيل J. Bretkūnas (بمعنى متحوّل) وفي معجم K. Širvydas، لكنها لم تعد مستعملة منذ زمن طويل في اللغة الحية، وما زالت صيغتها الليتوانية غير واضحة حتى اليوم — وهي المصطلح الاجتماعي rykūnia. ويختلف رسمها الإملائي كثيرًا في الوثائق القديمة المكتوبة بلغات أخرى، كما أن صيغة المفرد المرفوعة الواردة في معجم K. Širvydas، rikunia⁽⁵⁶⁾²، تثير هي الأخرى الشكوك.

أعاد K. Jablonskis بناء صيغة المفرد على أنها rykūnė³ في الكتاب المذكور، بعد أن جمع الكلمات الليتوانية من الوثائق الإدارية القديمة المكتوبة بلغات غير الليتوانية ودرسها. وانتقلت هذه الصيغة للمصطلح الاجتماعي من كتاب K. Jablonskis إلى أعمال مؤرخين آخرين⁴. ومن الصعب تحديد الأساس الذي استند إليه K. Jablonskis في اعتبار هذه الصيغة الأكثر أصالة، بدقة

¹ ويذكر K. Jablonskis أنه تمكّن من العثور في الوثائق القديمة المكتوبة بلغات غير الليتوانية على 218 كلمة ليتوانية أصيلة شائعة، «ومع المشتقات <…> يبلغ عددها نحو 320». — انظر: Jablonskis K. الكلمات الليتوانية في لغة الوثائق الرسمية لدوقية ليتوانيا الكبرى وأهميتها لتاريخ الثقافة والمجتمع في ليتوانيا. — في: Jablonskis K. الثقافة الليتوانية وشخصياتها. V., 1973, ص. 273.

² هنا، وفيما يلي، تشير الأرقام الواردة بعد الأمثلة المأخوذة من معجم K. Širvydas إلى صفحات الطبعة الثالثة من المعجم. وقد استُخدمت طبعة مصوّرة فوتوغرافيًا من هذا المعجم. — في: المعجم الأول للغة الليتوانية. V., 1979.

³ Jablonskis K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. — K., 1941, d. 1, p. 195.

⁴ Plg.: Būtenas D. Rykūnė. — Kn.: Iš lietuvių kultūros istorijos. V., 1958, t. 1, p. 243–247; Jurginis J. Lietuvos valstiečių istorija. — V., 1978, p. 33.

124

أن يقول ذلك. وقد عرض K. Pakalka⁵ رأيًا يُعد الأوثق في هذه المسألة منذ وقت ليس ببعيد، وكان أول من شكّ في صحة إعادة بناء هذه الكلمة. ويرى K. Pakalka أن صيغة المفرد المرفوعة لهذه الكلمة ليست rykūnė، بل rykūnia أو rykūnija⁶. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح تمامًا أيّ هاتين الصيغتين ينبغي تفضيلها، لأن صيغة rikunia الواردة في معجم K. Širvydas، كما قيل، لا يمكن في الواقع إعادة بنائها إلا على هيئة rykūnia أو rykūnija، وليس على هيئة rykūnė بأي حال. وإليك السبب. في الطبعة الثالثة من معجم K. Širvydas، تُكتب اللاحقة -ė في نهاية الأسماء غالبًا على هيئة -e (نحو 760 مرة)، وأقل شيوعًا على هيئة -ie (نحو 42 مرة)، ولا يوجد سوى مثال واحد تُكتب فيه صيغة المفرد المرفوعة مرةً بـ -ia ومرةً أخرى بـ -e، مع أنه يمكن، بالنظر إلى الكلمات البولندية واللاتينية وما يقابلها بالليتوانية، أن يُشتبه في أن ذلك مقصود، مثلًا: Obecnść | Praesentia. Buvtis | bumena, bukla, ص. 229؛ potomność | potomny czas | Posteritas. potom, bumene, ص. 336. لذلك يستنتج المرء تلقائيًا أن K. Širvydas كان يميّز بوضوح تام، بالكتابة، بين جذع -ė- وجذع -i̯a-. صحيح أن هذه الطبعة من معجم K. Širvydas تتضمن عددًا لا بأس به من الأسماء التي تنتهي بـ -ia. وتُستعمل هذه النهاية في حالتين: فترد أحيانًا بدلًا من -i̯a (نحو 15 مرة)، وأحيانًا أخرى بدلًا من -ia (نحو 26 مرة)⁷. غير أن -ia = -i̯a ينبغي، بلا شك، قراءتها في الكلمات التالية: abacia 266، adweria 314، ceremonia 236، herežia 91، kanceliar-i-a 94، kanoni-a 95، matmažia 162، materia 124، 411، mumia 182، padwarui 73 (مع أن الوثائق القديمة تتضمن أيضًا padvarė)، panonia 374، piwania 297، plebonia 285، stacia 420، suplikácia 427، Szalawia 432. ويسهل أن نلاحظ من الأمثلة المقتبسة أنها في معظمها كلمات سلافية الأصل، أو كلمات من لغات أخرى دخلت الليتوانية عبر اللغات السلافية⁸. وإلى جانب هذه الأمثلة، تُكتب -ia في معجم K. Širvydas للدلالة على الأسماء المؤنثة ذات جذع -i̯a-: bumenia 229، įbmonia 391، miebkieria 427، minia 36، nuomonia 14، 52، 381، ratušia 374، sumania 353، wiešnia 73، wišnia 481، žinia 2، إلخ. ويبدو أن جذع -i̯a- كان أوسع استعمالًا في زمن K. Širvydas مما هو عليه الآن. ومنذ ذلك الحين انتقل بعض الكلمات ذات هذا الجذع في اللهجات إلى جذع -ė- لأسباب صوتية وصرفية، إذ يُلاحظ التفاعل بين هذين الجذعين حتى اليوم⁹.

وبناءً على ذلك، لا بد من البحث في مصادر أخرى لتحديد الصيغة الأكثر أصالة لهذا المصطلح الاجتماعي. ويضم كتاب K. Jablonskis الذي سبق ذكره عدة مرات مجموعة كبيرة من مقتطفات الوثائق القديمة التي تُستعمل فيها rykūnia. غير أن هذا المصطلح الاجتماعي، المستعمل فيها بصيغ إعرابية مختلفة، يبدو من الناحية الصرفية أكثر تكيّفًا مع لغة الوثيقة، ولذلك لا يُعد مصدرًا موثوقًا تمامًا لإعادة بناء صيغته الأصيل. فعلى سبيل المثال، نجد في الوثائق المكتوبة في أراضي محافظة فيلنيوس ومقاطعة أوكميرغه الصيغ التالية:

⁵ Pakalka K. من تاريخ كلمات اللغة الليتوانية (rykūnija, rykūnia ir rykūnė). — Kalbos kultūra. 1974، العدد 27، ص. 68.

⁶ Pakalka K. المقال المذكور، ص. 68—69. وانظر أيضًا: معجم اللغة الليتوانية. V., 1978، المجلد II، ص. 518.

⁷ لا تُحتسب هنا أمثلةٌ تُكتب فيها -ia بعد e أو o (gieradeia 29، nutripintoia 53)، وكذلك بعد č و dž (giločia 4، nevedžia 14).

⁸ Skardžius P. الكلمات المستعارة السلافية في الليتوانية القديمة. — K., 1931، ص. 25، 49، 95، 126، 136، 150، 170، 205، 210.

⁹ Plačiau žr.: Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966, p. 223—226.

125

ريكُونْيا، ريكُونْيا، ريكُوني، ريكُونْيو، ريكُوني، ريكُونْيِي، ريكُونيا؛ ريكُونيو، ريكُو- نيا، ريكُونيني، ريكُونيا، ريكُونيا، ريكُونيا، ريكُونْيِي، ريكُونِي¹⁰.

صحيح أن هذا المصطلح الاجتماعي يرد أحيانًا في صيغ القَسَم الليتوانية من القرن السابع عشر. لكن الكلمة تُكتب فيها أيضًا على نحو غير موحّد، مثلًا: Asz Palanya Adamaycia, rykunya pono Iono Purtikos prysiekiu, أوبوتي (1642)¹¹؛ Asz Ona Jurgaitia Rykunnia¹² Pona Albrychta Pousleyska prysiekiu, أوبوتي (1651). غير أن هذين القَسَمين، كما يتضح من منشوراتهما الأكثر أصالة، كتبهما على ما يبدو أشخاص لم يكونوا يتقنون اللغة الليتوانية جيدًا، إذ تُدمج أحيانًا كلمتان منفصلتان في كلمة واحدة¹³.

يبدو أن أصدق صيغة لهذا المصطلح الاجتماعي يمكن استعادتها بالاستناد إلى معطيات اللغة الليتوانية. ويبدو أن جميع اللغويين يقرّون بأن nomen agentis rykūnia ترتبط اشتقاقيًا بالفعل الذي يكثر وروده في النصوص القديمة rykauti، أي «يحكم، يدبّر، يتولى شؤون البيت، يرتّب». وبناءً على ذلك، لا يُفترض أن تكون هذه الصيغة أثرًا قديمًا جدًا من حيث الاشتقاق، إذ يمكننا بسهولة تمييز الجذر ryk- واللاحقة -ūn- (قارن bėgūnas, tekūnas). لذلك، استنادًا إلى الصيغة التي أوردها ك. شيرفيداس rikunią، وتذكّرًا بأن كلمات جذع -iā- وجذع -ė- كثيرًا ما تتحول إحداها إلى الأخرى في اللهجات¹⁴، يمكن الظن أن أصدق صيغة لهذا المصطلح الاجتماعي هي rykūnia (قارن viešnia). ومن السهل، وفق هذا الرأي، تفسير سبب استعمال ي. بريتكūناس أحيانًا الكلمة نفسها rykūne بمعنى «الخليلة، Keibsweib».

ينبغي ألا ننسى أن في الليتوانية عدة أسماء nomina agentis fem. ذات اللاحقة -ija: gabija وغيرها، وأسماء nomina agentis neutr. مثل beprotija «أحمق، غبي» (LKŽ I² 758)، وmeldija «طالب، مَن يتوسل» (LKŽ VII 1028)، وكذلك أسماء nomina agentis masc. مثل medijas, prekejas وغيرها. لكن هذه الأسماء كلها تختلف كثيرًا من الناحية الاشتقاقية عن rykūnios؛ إذ إن أسماء الفاعل المؤنثة والمحايدة والمذكرة تُشتق بإضافة اللاحقة -ija مباشرةً إلى الجذر، لا إلى جذع مشتق. ومن بين أسماء الفاعل المؤنثة والمحايدة المذكورة، فإن أقدمها بلا شك هو gabija¹⁵، أما beprotija وmeldija، فيبدو أنهما ليسا قديمين جدًا، إذ يقول ب. سكارديشيوس: «عمومًا لا نميل إلى استعمال اللاحقة -ija للدلالة على أسماء الفاعل»¹⁶. ويؤيد هذا القول جزئيًا «معجم اللغة الليتوانية» الأكاديمي أيضًا؛ إذ لا نجد إلى جانب هذه الكلمات سوى اختصارين — J وSb — أي إن كليهما لا يُعرف إلا من معجم ي. يوشكا، في حين أن meldija سُجّلت أيضًا في نواحي سوباخيوس، مع أن ب. سكارديشيوس لم يعرفهما إلا من معجم ي. يوشكا¹⁷.

¹⁰ يابلونسكس، ك.، المرجع المذكور، ج. 1، ص. 195، 196، 197، 199، 200، 201.

¹¹ المرجع نفسه، ص. 329.

¹² يشير ي. غيروليس، بعد أن نشر هذا القسم للمرة الثانية عام 1927، إلى أن الصيغة المكتوبة في الأصل هي ريكونيتسا، وقد قرأ أول ناشر لها، ي. سبروغيس، ريكونيا؛ ويبدو أن ذلك أصح». — انظر: Gerulis J. Senieji lietuvių skaitymai. — K., 1927، ص. 243، الحاشية 1. — وقد اعتمد ك. يابلونسكس تصحيح ي. سبروغيس هذا أيضًا، من دون أن يذكره حتى. — انظر: Jablonskis K. Min. veik.، ص. 203.

¹³ قارن: Gerulis J. Min. veik., ص. 243.

¹⁴ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija. — V., 1966، ص. 223—226.

¹⁵ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. — Heidelberg — Göttingen, 1962, Bd. 1, p. 126—127.

¹⁶ Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. — V., 1943, p. 83.

¹⁷ المرجع نفسه.

126

* وهكذا، فإن اشتقاق هذه الكلمة نفسه، إلى جانب معطيات لغوية أخرى، يشير إلى أن الصيغة الأوثق أصالةً لهذا المصطلح الاجتماعي هي على الأرجح rykūnia، لا rykūnija. وإذا كانت Rykūnija قد استُعملت في اللغة الليتوانية أصلًا، فالأرجح أنها لم تكن تسميةً لـrykūnia نفسها، بل كانت تدل على معنى آخر (قارن: seniūnija, perkūnija, gyvūnija). لذلك ينبغي توخي أقصى درجات الحذر عند استعمال rykūnija بوصفها اسم فاعل مؤنثًا (nomen agenti fem.)، إذ يبدو أننا لا نملك في اللغة الليتوانية أي اسم من أسماء الفاعل (nomina agentis) ذي هذا الاشتقاق. وإضافةً إلى ذلك، يُظهر تحليل رسم الأسماء ذات الجذعين -ė- و-ią- الواردة في معجم ك. سيرفيداس أن كتابات ك. سيرفيداس، وكذلك شواهد اللغة الليتوانية الأخرى، لا تقدم أي مسوغ لإعادة قراءة الرسم rykunia على أنه rykūnija. وتشير الوقائع المعروضة إلى أن الصيغة الأوثق أصالةً لهذا المصطلح الاجتماعي هي rykūnia، لا rykūnė.

حول صيغة المصطلح الاجتماعي RYKŪNIA

ملخص

ترد في الوثائق الرسمية لدوقية ليتوانيا الكبرى في القرنين السادس عشر والسابع عشر، المكتوبة بالبلاروسية والبولندية وجزئيًا باللاتينية، كلمات ليتوانية كثيرة، معظمها، كقاعدة عامة، مصطلحات اجتماعية مختلفة تدل على سمات محددة للحياة السياسية والاقتصادية للدولة، وقد غدت منذ زمن بعيد ألفاظًا تاريخية. ويتسم رسم الكلمات الليتوانية الواردة في هذه الوثائق بتنوع كبير (ولا سيما صيغها الصرفية)، ويُخيّل أن ذلك يتوقف على لغة الوثيقة. ولذلك لا يتضح دائمًا الشكل الصرفي الكامن وراء هذا التنوع الإملائي، وخصوصًا إذا لم ترد الكلمة في الشواهد الليتوانية المكتوبة في تلك الفترة.

أحد هذه المصطلحات الاجتماعية الليتوانية، الذي لا تزال صيغته الصرفية غير واضحة تمامًا، هو rykūnia، بمعنى «امرأة مسؤولة عن إدارة المنزل». وترد في الوثائق الرسمية لتلك الفترة صيغ الكلمة التالية: rykūč’a, rykūnьa, rykūnia, rykūnio, rykūnio, rykūnii; rykūnia, rykūniey, rykūny, rykūnij وغيرها. كما نجد في معجم ك. شيرفيداس rikunia (حالة الرفع، المفرد). وقد أعاد المؤرخ ك. يابلونسكس، وهو خبير بارز وباحث في الأرشيفات القديمة، بناء صيغة الرفع المفرد على أنها rykūnė؛ أي إنه اعتقد أن للكلمة جذرًا منتهٍ بـ -ė-. وتُستعمل هذه الصيغة للمصطلح الاجتماعي الليتواني أيضًا في أعمال المؤرخين. وكان ك. باكالكا أول من شكك في صحة إعادة البناء هذه. وبرأيه، لا يمكن إعادة بناء هذا المصطلح الاجتماعي القديم إلا على النحو التالي: rykūnia arba rykūnija، وليس بأي حال على صورة rykūnė. غير أنه ليس واضحًا تمامًا أيّ الصيغتين ينبغي تفضيلها. ويحاول المؤلف في المقالة، مستندًا إلى تحليل إحصائي لرسم الكلمات في معجم ك. شيرفيداس وإلى نماذج الاشتقاق في اللغة الليتوانية، أن يثبت أن الصيغة الحقيقية لهذه الكلمة هي rykūnia، وأن هذا المصطلح كان ذا جذر منتهٍ بـ -ā- في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

127