MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV (1985)

بيوتر فيكنتيفيتش سادوفسكي

حول التداخل الاصطلاحي في ظروف الثنائية اللغوية بين لغتين وثيقتي القرابة (استنادًا إلى المصطلحات العلمية والتقنية والفنية)

من منظور العلاقة بين العقلاني والعاطفي في اللغة، تختلف كل منظومة اصطلاحية فنية قومية بوجه عام، وأسماء موضوعات الإبداع الفني بوجه خاص، اختلافًا جوهريًا عن ذلك الجزء من المنظومة الاصطلاحية الذي يمكن جمعه اصطلاحًا تحت مسمى «المصطلحات العلمية والتقنية». ومع أنه يمكن دائمًا، في المصطلحات العلمية والتقنية لكل لغة — حتى مع محدودية مجالات استخدامها المعروفة — تمييز جزء كبير من التسميات التي تحمل سمات «المشهد الروحي» القومي والتفكير اللغوي، فإنها تستند في جوهرها إلى مبدأ وظيفي دلالي، أي إنها تقترب من صورة «فوق قومية» وسطية. ويُطلق، تبسيطًا، على هذا الوضع اسم تدويل المصطلحات.

من منظور الصورة الداخلية (بالمعنى الذي نجده لدى هومبولت وبوتيبنيا وفايسغيربر)، قد تكون مصطلحات بعض اللغات، إجمالًا، أكثر «تصويرية» أو أكثر «وظيفية» مقارنةً بلغات أخرى. فعلى سبيل المثال، تتيح نظرة خاطفة، حتى، إلى مصطلحات الفلسفة الألمانية الكلاسيكية (التي نُقلت، بالمناسبة، ترجمةً حرفيةً إلى معظم اللغات الأوروبية) وإلى المفاهيم المحورية لفلسفة الوجودية الفرنسية، ملاحظة أن الأولى، على حد تعبير أحد الفلاسفة والكتّاب الفرنسيين، تتسم بمبدأ «الوظيفية الراسخة» أكثر من اتسامها بـ«التصويرية العابرة»، التي تطبع الثانية. ولئن انطوت هذه التعابير على قدر من المبالغة، فإنها تعكس حقيقة لا مراء فيها، وهي أن التعريفات والمصطلحات الإنسانية التي تقرّبنا من لغز ماهية الإنسان الخالد تكون دائمًا أكثر غموضًا وأقل تحديدًا من المفاهيم التي تكشف ماهية العالم المادي وعلاقاته السببية.

وفضلًا عن ذلك، فإن استخدام المصادر نفسها للثقافة الروحية في تقاليد ثقافية لغوية مختلفة قد يُنتج صورة أسلوبية تصويرية متباينة للغة القومية. فعلى سبيل المثال، لا يمكن لأحد أن يشك في أن ترجمة لوثر للكتاب المقدس إلى

128

الألمانية أكثر التصاقًا بالأرض وأكثر «وظيفية» مقارنةً بالصيغة السلافونية الكنسية، التي تتسم بقدر أكبر من السمو والصور البلاغية الفخمة المتكلفة والإطناب.

في ظروف الثنائية اللغوية (لا الثنائية بين لغتين وثيقتي القرابة فحسب، كما في حالة الثنائية اللغوية القومية الروسية في الاتحاد السوفيتي) والثورة العلمية والتكنولوجية، يحدث قدر من الفصل بين مجالات استخدام اللغات القومية واللغة الوسيطة. وتحت ضغط عامل المكانة الاجتماعية، حين يستحدث واضعو المصطلحات مصطلحات جديدة باللغة الأم، كثيرًا ما يلجؤون إلى الترجمة الحرفية، مع النقل الكامل للدلالة والصورة والبنية الصرفية للفظة المقترضة. وفي حالات الثنائية اللغوية المختلطة، التي تُلاحظ كثيرًا، مثلًا، في الثنائية اللغوية البيلاروسية الروسية، لا يدرك متحدثو اللغة المستقبِلة دائمًا الانتماء النسقي للعناصر المعنية في الوحدة الاصطلاحية الاسمية، ما يؤدي إلى تداخل واسع النطاق في مجالات الاستخدام الغالب للغة الوسيطة. وفي الوقت نفسه، تُزاح تدريجيًا من وعي المتحدث باللغة الخصائص القومية للاشتقاق والعلاقات التركيبية والصرفية.

في مجال المصطلحات العلمية والتقنية، ولتفادي احتمال الإخلال بالعلاقات النسقية في اللغة المستقبِلة، يمكن بدلًا من الترجمة الحرفية عن لغة وسيطة وثيقة القرابة استخدام نماذج دلالية صرفية من لغات غير مرتبطة بها، يُعبَّر فيها عن المصطلح المعني بكلمة تعكس جوهر المفهوم وطابعه الوظيفي. فعلى سبيل المثال، تنقل القواميس الروسية البيلاروسية المترجمة الكلمة الروسية погрешность (في تركيب погрешность измерения) بصيغة ترجمة حرفية مصطنعة هي хібнасць вымярэння. ويبدو هذا المقابل للمصطلح غير مقبول لأسباب عدة. أولًا، إذ يندمج المصطلح المستحدَث في النظام الدلالي المعجمي العام للغة البيلاروسية، فإنه يكتسب إيحاءً إضافيًا غير اصطلاحي، هو عدم صحة القياس عمومًا، وهو ما قد ينجم، مثلًا، عن مخالفة الشروط التقنية لعملية القياس وما إلى ذلك. ومن ناحية أخرى، يُدخَل إلى نظام اللغة المستقبِلة نموذج اشتقاقي غريب عنها: اسم + لاحقة/-н|асцЬ.. ومن الجدير بالذكر أن الكلمات المصوغة وفق هذا النموذج تُظهر في الآونة الأخيرة نزعة توسعية لافتة. وقد كادت تعابير من قبيل منازل ذات عدد طوابق مرتفع تصبح معيارية، مع أن العنصر الوصفي الذي يُشتق منه عادةً اسم ذو اللاحقة -ность لا يرد إلا في الكلمات المركبة (двухэтажный). ولا يمكن استعمال этажный منفردةً ثم اشتقاق اسم منها على غرار الزوج المعياري человечный — человечность، والبيلاروسية людскі — людскасць.

إذا انتقلنا إلى لغات أوروبية أخرى ذات تسمية اصطلاحية وظيفية متطورة، أمكن العثور على أمثلة...

9 Užsāk. Nr. 1007

129

نظير دلالي-صرفي ملائم ثابت، بصيغة الألمانية Мевfehler، والإنجليزية measuring error، والفرنسية erreur de mesure، وما إلى ذلك، وهو ما يقابل عبارة (خطأ القياس (المسموح به). وتكون الصيغة باللغة البيلاروسية: (дапушчальная) памылка вымярэння. وهكذا تزول «عاطفية» التسمية، وتُزال المخالفات المنهجية في اللغة المستقبِلة، والأهم من ذلك أن المصطلح يزداد طابعًا دوليًا، إذ يتخذ السمة الوظيفية نواةً دلالية له.

كثيرًا ما يؤدي نقل المصطلحات حرفيًا من لغة وسيطة، حين تكون هذه اللغة قد اقترضتها بدورها أولًا من لغات أخرى، إلى تكرار الأخطاء التي تسللت، لأسباب مختلفة، إلى الترجمة الروسية للمصطلحات الأجنبية المعنية. فعلى سبيل المثال، شاع في الدوريات والأدبيات العلمية البيلاروسية استعمال المصطلح الأدبي-المسرحي على نحو خاطئ في العديد من المطبوعات الروسية، وهو эфект адчужэння، بدلًا من الصيغة الصحيحة эфект ачужэння، التي أُدرجت حتى في الطبعة الأولى من «معجم المجلد الأول من موسوعة الأدب والفن في بيلاروسيا» (مينسك، 1981، ص. 12). ومع ذلك، فإن «معجم فنون العرض» الروسي-الألماني/الألماني-الروسي (Wörterbuch der darstellenden Künste/VEB Verlag Enzyklopädie.— Leipzig, 1976)، في قسمه الروسي-الألماني، يورد في الصفحة 75 التفسير الآتي للمصطلح отчуждение: отчуждение ср. 1. Entfremdung f. 2. falsche Übersetzung des Terminus Verfremdung, s. отчуждение.. وكما يتضح، رأى واضعو المدخل المعجمي ضرورة تمييز المعنى الثاني، وصاغوه بوصفه «ترجمة غير صحيحة لمصطلح Verfremdung» — отчуждение. ومن جهته، يشرح المعجم отчуждение بأنه المفهوم البريختي «Distanzierung vom konkreten Vorgang, die es dem Zuschauer ermöglicht, das Vorgeführte gesellschaftlich richtig zu verallgemeinern». ولا شك في أن اللغة البيلاروسية كان يمكنها تجنب هذا النوع من عدم الدقة لو أُنجزت الترجمة مباشرةً عن الأصل الألماني، من دون لغة وسيطة.

في ظل الثورة العلمية والتقنية وانتشار الثنائية اللغوية على نطاق واسع، تتغلغل المصطلحات والعبارات العلمية-التقنية للغة الوسيطة باطراد في التفكير التصويري للمتحدثين الثنائيي اللغة، وتدفع الوحدات المعجمية المألوفة في لغتهم الأم إلى هامش المشاعر. وهكذا وردت في تقرير إذاعي لأحد الصحفيين البيلاروسيين العبارة التالية: «На гэтым прадпрыемстве, вобразы кажучы, акумуляваны найпершая дасягненні айчыннай прамысловасці». وكما يتضح، فإن المتكلم يرى كلمة аккумулировать، التي لا تعني سوى собирать، أكثر تصويرًا وتأثيرًا من الكلمة العادية «غير التقنية». ومثال آخر: تتضمن خطة النشر الصادرة عن «Мастацкая літаратура» لعام 1983 أكثر من عنوان واحد لكتاب ذي طابع تقني، مثل: «Амплітуда смеласці», «Змена фазы», «Эстакада»، وما إلى ذلك. وتشهد هذه الوقائع على التأثير الملحوظ لمعجم «إن تي آر» في النظام التصويري-الفني للغة.

130

نظرًا إلى أن مجال استعمال اللغة البيلاروسية أضيق كثيرًا في الوقت الحاضر من مجال استعمال الروسية في البيئة الحضرية الثقافية، التي كانت على الدوام معيارًا للمكانة الثقافية-اللغوية، يشيع في التسميات البيلاروسية للأعمال الفنية التقليدية اقتباس الأسماء الروسية، حتى عندما تكون صيغتها الدلالية-الصرفية غير البيلاروسية شفافة. فعلى سبيل المثال، تظهر السوناتا-الخيالية الرابعة عشرة لبيتهوفن، التي أُطلق عليها في لغة الأصل آنذاك اسم «Mondscheinsonate» (حرفيًا: سوناتا ضوء القمر)، في البرامج الإذاعية والتلفزيونية البيلاروسية باسم «Лунная саната»، مع أنه كان ينبغي تسميتها «Саната месячнага святла» أو ببساطة «Месячная саната»، قياسًا على ليلة شهرية (ليلة مقمرة)، لأن اللفظة البيلاروسية المقابلة لكلمة луна هي месяц. وعلى نحو مماثل، تُنقل شخصية سندريلا في الحكاية المترجمة (بالألمانية: Aschenputtel, Aschenbrödel) في البيلاروسية غالبًا بالكلمة نفسها المستخدمة في الروسية. ولا يستعمل التسميات البيلاروسية المعللة Папялюшка أو Капцюшка، المشتقة من الكلمة البيلاروسية попел «رماد»، إلا بعض الكتّاب (كاراتكيفيتش، وبريل، وبانيزنيك). وتعرف الحكايات البيلاروسية أيضًا شخصية إسكاركا-بابيلغا، التي اشتُق اسمها من كلمة попел. كما بدأ اسم أوبريت شتراوس «Fledermaus» يستقر في البيلاروسية الحديثة بصيغة «Лятучая мыш»، مع أن الصيغة التي تقتضيها جميع القواعد هي «Кажан».

كان من الممكن مواصلة سرد أمثلة مماثلة.

تُظهر ملاحظات استعمال مصطلحات تاريخ الفن وتسميات الأعمال الفنية في اللغة البيلاروسية المعاصرة أن الثقافة اللغوية السليمة للعلم ومصطلحاته لا تكون ممكنة إلا في المجالات التي لا تكون فيها الثقافة الوطنية مجرد سمة من سمات الزخرفة القومية، بل كيانًا متكاملًا ينمو ذاتيًا.