LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXVII (1988)

LIETUVIŲ KALBA IR BILINGVIZMAS

DISCUȚII. RECENZII

DESPRE DENUMIREA LITUANIANĂ A „MARSEILLAISEI”

În noaptea de 25 spre 26 aprilie 1792, un tânăr ofițer de artilerie din garnizoana Strasbourgului, Ružė de Lilis (Rouget de Lisle), care, după cuvintele lui A. de Liamartinas (A. de Lamartine), iubea lupta ca un soldat, iar revoluția — ca un gânditor, a compus „Cântecul de război al armatei Rinului”, care începe cu cuvintele „Allons, enfants de la patrie…” Cântecul s-a răspândit repede, iar voluntarii din Marsilia l-au făcut cel mai cunoscut. De aceea, destul de curând a început să fie numit „Imnul marseillezilor” („l’Hymne des Marseillais”) sau, pur și simplu, „La Marseillaise” („La Marseillaise”). Sub acest din urmă nume a intrat în istorie. Curând, „La Marseillaise” a fost proclamat imnul republicii, însă în timpul Restaurației și al celui de-al Doilea Imperiu a fost interzisă, până când, în cele din urmă, în 1879 a redevenit și este până astăzi imnul național al Franței.

Fiind profund patriotică și trezind curajul luptătorilor și dorința de libertate, „La Marseillaise” s-a răspândit și dincolo de granițele Franței. Pe motivele muzicii și ale versurilor sale au fost create cântece revoluționare ale muncitorilor. Un asemenea cântec, „Marseilleza muncitorească”, scrisă de P. Lavrov, a fost foarte îndrăgită de muncitorii ruși și de intelectualii revoluționari începând din anii 1880 ai secolului al XIX-lea. Cântecul a fost tradus liber în lituaniană la începutul acestui secol de Juozas Baltrušaitis, care semna cu pseudonimul J. Mėmelė, și era numit fie „Cântarea muncitorilor” (Mėmelė, 1904, p. 12–14), fie „Marseilleza muncitorească” (Cântece ale revoluției, 1905, p. 7–8), fie pur și simplu „Marseilleza” (Cântece ale revoluției, 1918, p. 5–6), fie în alte feluri. Primul vers al traducerii (sau, mai exact, al adaptării) lui J. Mėmelė este „Renunțăm la lumea cea veche”.

În acea vreme existau și alte cântece revoluționare numite marseilleze — pe lângă „Marseilleza muncitorească” menționată, sunt cunoscute și „Marseilleza comuniștilor”, „Marseilleza tineretului”, „Marseilleza lituanienilor” etc. Așadar, în poezia revoluționară, cuvântul marseilleză a devenit un substantiv comun. El desemnează un imn al luptei revoluționare, un cântec revoluționar solemn, creat pe motivele „Marseillaisei” franceze. Este interesant că în culegerea „Cântece ale revoluției”, publicată în 1905 la Londra (?), imediat după „Internaționala” sunt incluse, una după alta, trei marseilleze — traducerea „Marseillaisei” franceze și două traduceri-adaptări ale „Marseillezei muncitorești” a lui P. Lavrov — „Marseilleza muncitorească” a lui J. Baltrušaitis (semnată cu pseudonimul J. Mėmelė) și „Marseilleza lituaniană” a lui V. Mickevičius-Kapsukas (semnată cu pseudonimul Revoliucionierius). Acest lucru arată, fără îndoială, atât importanța acestor cântece, cât și popularitatea lor.

În limba literară lituaniană contemporană, cuvântul marseilleză este prezentat de obicei ca substantiv comun (Dicționarul limbii lituaniene contemporane, 1954, p. 444; Dicționarul limbii lituaniene contemporane, 1972, p. 385; Dicționarul limbii lituaniene, 1966, vol.

203

7, p. 877; Dicționar de cuvinte internaționale, 1951, p. 427; Dicționar de cuvinte internaționale, 1969, p. 480; Dicționar de cuvinte internaționale, 1985, p. 305; Dicționar lituaniano-francez, 1962, p. 304; Dicționar francez-lituanian, 1957, p. 328; Dicționar francez-lituanian, 1976, p. 568; Dicționar lituaniano-rus, 1971, p. 378; Dicționar ruso-lituanian, 1967, vol. 1, p. 458; Dicționar ruso-lituanian, 1983, vol. 2, p. 182; Dicționar englez-lituanian, 1978, p. 496; Dicționar german-lituanian, 1972, p. 603; Dicționar italian-lituanian, 1983, p. 417 și în alte surse). Acest substantiv desemnează de obicei numai „Marseillaisea” franceză (astfel este definit sensul cuvântului în „Dicționarul limbii lituaniene contemporane”, în „Dicționarul limbii lituaniene” și în dicționarele de cuvinte internaționale din perioada postbelică). Totuși, considerarea lui marseillezei doar ca substantiv comun și această explicare a sensului său nu sunt exacte, deși lucrurile stau astfel și în unele alte limbi. Când sensul cuvântului este explicat drept „cântec al revoluției franceze, compus în 1792 și devenit imnul național al Franței” (Dicționarul limbii lituaniene contemporane, 1972, p. 385), este vizată denumirea cântecului în discuție, astăzi imnul de stat al Franței, care, fără îndoială, trebuie scrisă la fel ca toate celelalte titluri de opere — „La Marseillaise”. Altceva este cazul când sunt vizate adaptările „Marseillaisei”, iar cuvântul care le desemnează, marseilleză, are sensul de „cântec revoluționar creat pe motivele «Marseillaisei»”. În asemenea cazuri, cuvântul respectiv se scrie pe bună dreptate la fel ca toate celelalte substantive comune — marseilleză.

De altfel, două sensuri ale cuvântului marselietė erau distinse acum o jumătate de secol în „Dicționarul de cuvinte internaționale” (1936, p. 600): „1. Imnul Revoluției franceze, compus în 1792 de Rouget de Lisle; astăzi, imnul național al Franței; 2. cântec revoluționar rusesc și de alte popoare, cântat pe melodia marselietei”. Numai în acel dicționar cele două sensuri nu sunt diferențiate din punctul de vedere al ortografiei¹. În „Mica enciclopedie sovietică lituaniană” (1968, vol. 2, p. 519) și în „Enciclopedia sovietică lituaniană” (1981, vol. 7, p. 267) este inclus numai articolul despre substantivul propriu „Marselietė”, dar aici sunt menționate și imitația lui P. Lavrov, „Marselieta muncitorilor”, precum și traducerea acesteia în limba lituaniană. În acest titlu și în alte titluri compuse, cuvântul marselietė este scris ca substantiv comun (cu literă mică). Sensul comun al cuvântului, „cântec revoluționar”, este evidențiat și în dicționarele altor limbi, de exemplu în „Scurtul dicționar etimologic al limbii cehe” (Holub, Lyer, 1967, p. 304), iar în articolul de dicționar din dicționarul academic al limbii ruse literare contemporane Марсельеза este evidențiată utilizarea figurată a acestui cuvânt, cu referire la un cântec revoluționar în general (Словарь современного русского литературного языка. 1957, т. 6, с. 643).

În continuare, ne interesează să aruncăm măcar o scurtă privire asupra istoriei echivalentelor lituaniene ale „La Marseillaise”, să analizăm cum a apărut denumirea „La Marseillaise”, care este tradiția ei și cât de întemeiate sunt variantele diferite ale acestei denumiri folosite în unele surse. Subiectul este relevant și pentru practica lingvistică actuală, deoarece și astăzi, din când în când, încă se pune la îndoială dacă în lituaniană trebuie într-adevăr spus și scris „La Marseillaise” și marseilleză.

În franceză, La Marseillaise, „imnul de stat al Franței compus de Rouget de Lisle”, este de obicei deosebită ca formă aparte de cuvântul marseillais, -e (pronunțat:

¹ Când se diferențiază pe larg sensurile cuvântului marseilleză, nu trebuie, firește, uitat nici sensul „locuitoare a orașului Marsilia”, consemnat încă din 1923 alături de „cântec revoluționar francez din 1792” (Glosar de cuvinte străine și internaționale. 1923. P. 59).

204

marseje, marsejez), sens adjectival și substantival (Larousse de la langue française, p. 1114). Adjectivul marseillais, -e, cu sufixul -ais, -e, este derivat de la numele orașului Marsilia (Marseille) și înseamnă „din Marsilia, legat de Marsilia”. În lituaniană, acest sens este exprimat prin cuvintele marseliškas, -a sau, potrivit tendințelor actuale, mai curând marselietiškas, -a, deși între ele există o anumită diferență de sens. Cu același sufix sunt formate și denumirile persoanelor în funcție de originea și locul lor de trai: marseillais m „marsiliez” și marseillaise f „marsilieză”.

Descrierea etimologică exactă a sensului lui La Marseillaise este „cântec din Marsilia” (Holub, Lyer, 1967, p. 304) sau „cântecul marsiliezilor”. Primii traducători în lituaniană ai acestui cântec și ai imitațiilor sale au format denumirea după modelul substantival francez — „Marselietė” — deși era posibilă și o denumire adjectivală, „Marseliškoji” sau „Marselietiškoji”. În culegerea „Cântece ale Revoluției”, publicată în 1905 — poate că aceasta este prima publicare a traducerii lituaniene a „Marseillaise”-ului francez, întrucât se consideră că a fost tradusă în 1905 (Kubilius, 1958, p. 210; vezi și: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija, 1981, vol. 7, p. 267) — denumirea apare scrisă Marselietė (Revoliucijos dainos, 1905, p. 4). Este posibil ca traducătorii (și imitatorii) să fi fost influențați și de denumirea poloneză a „Marselietei”, „Marsyljanka” (Encyklopedya powszechna, 1864, vol. 18, p. 47) sau „Marsyljanka” (Wielka ilustrowana encyklopedya powszechna, vol. 10, p. 58)², formată de la numele polonez al Marsiliei, Marsylia (conform ortografiei actuale). În plus, este posibil să fi influențat și analogia cu cântecul revoluționar polonez „Warszawianka”, popular pe atunci (Wielka encyklopedia powszechna, 1969, vol. 12, p. 127)³. Traducerea acestui din urmă cântec a fost inclusă în culegerea de cântece revoluționare menționată, imediat după cântecele marsiliezilor, și intitulată „Varšuvietė” (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11; în cuprinsul broșurii apare „Varšavietė”). Faptul că, la începutul secolului, denumirile formate cu sufixul -ietė erau populare în poezia revoluționară lituaniană este demonstrat și de poezia „Vilnietė”, inclusă în volumul lui J. Baltrušaitis [Mėmelė] din 1904 (Mėmelė, 1904, p. 5), care începe cu versurile „Să ridicăm cu îndrăzneală feriga...” De altfel, în această poezie se pot distinge cu ușurință câteva motive din „Varšuvietė” — primele versuri sunt „Să înălțăm cu îndrăzneală steagul nostru...” (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11), în poloneză „S’miało podnieśmy sztandar nasz w górę...”

Puțin mai târziu, în dicționarele de cuvinte internaționale publicate în anii douăzeci, ortografierea „Marselietei” și chiar adaptarea ei la lituaniană au variat întrucâtva. În „Dicționarul de cuvinte străine și internaționale”, publicat la Šiauliai în 1923, apare Marselijėtė; de altfel, sensul cuvântului este descris aici astfel: „cântec revoluționar francez din 1792; locuitoare a orașului Marsilia” (M. ir S., 1923, p. 59). Din perspectiva actuală, această grafie nu se justifică — baza derivării se numește în lituaniană Marselis, așadar, în consecință-

² Dabar lenkų kalba rašoma „Marsyljanka“ (Wielka encyklopedia powszechna, 1966, t. 7, p. 74; Słownik wyrazów obcych, 1971, p. 456; Lenku — lietuvių kalbų žodynas, 1964, p. 212; Lenkų—lietuvių kalbų žodynas, 1979, p. 256).

³ De altfel, și denumirea poloneză „Warszawianka” a apărut sub influența limbii franceze. Căci, pe lângă cântecul revoluționar compus la sfârșitul secolului al XIX-lea, există un cântec patriotic polonez cu același nume, cu o jumătate de secol mai vechi, al cărui original a fost scris în franceză — „La Varsovienne” (Wielka ilustrowana encyklopedia powszechna, vol. 18, p. 47; Wielka encyklopedia powszechna, vol. 12, p. 127).

205

…rea înaintea sufixului este cu totul neîntemeiată. În „Micul dicționar de cuvinte străine și neînțelese” al lui J. Norkus, publicat un an mai târziu, este prezentată o cu totul altă variantă adaptată la lituaniană — Marsaljeza — „imnul popular revoluționar republican francez, compus de Rouget de Lisle la 25 aprilie 1792, în anii Marii Revoluții Franceze. Astăzi — imnul național al Franței” (Norkus, 1924, p. 55).

Grafia propusă de J. Norkus, Marsaljez[a], este apropiată de denumirea uzuală a „Marselietei” în unele alte limbi, de exemplu: în rusă Марсельеза (Словарь русского языка, 1986, т. 2, с. 230), în belarusă Марсельеза (Тлумачальны слоўнік беларускай мовы, 1979, т. 3, с. 112), în cehă Marseillaisa (pronunțat: marsejeza; Чешско — русский словарь, 1973, т. 1, с. 374), în bulgară марсилеза (Бернштейн, 1975, с. 309), în letona, limbă înrudită marseljeza (Bojāte, Subatnieks, 1964, p. 377; Balkevičius, Kabelka, 1977, p. 370; Latviešu literārās valodas vārdnīca, 1984, t. 5, p. 98), și chiar în limbile îndepărtate estonă „Marseljees” (Lõugas, 1969, p. 171) și finlandeză marseljeesi (Финско-русский словарь, 1975, с. 363). Faptul că forma adaptată la lituaniană are terminația -a se datorează, se pare, limbilor slave ale celor mai apropiați vecini, în primul rând, probabil, limbii ruse, întrucât substantivele franceze cu sufixul -aise, intrate în lituaniană, devin mai adesea, după câte se pare, cuvinte de genul masculin; cf. majonezas (din fr. mayonnaise f.), polonezas (din fr. polonaise f.). E drept, și în acest caz nu fără mijlocirea vecinilor mai apropiați. Dar aceasta este o altă chestiune. Nici „Marsaljeza”, nici alte variante similare (mai exact ar fi fost poate „Marselježė” sau „Marseježė”) nu s-au răspândit în lituaniană și astăzi pot fi menționate doar ca detalii ale istoriei unor variante reale ori neîntrupate, dar posibile, de adaptare a acestui cuvânt la lituaniană.

Până în zilele noastre, este folosită ocazional încă o variantă cu totul neașteptată de adaptare la lituaniană a „Marselietei”. Este vorba de „Marseljetė” (Kubilius, 1958, p. 210; Lietuvių literatūros istorija, 1958, vol. 2, p. 535) și marseljetė (Lietuvių kalbos tarties žodynas, 1985, p. 177). Se încearcă introducerea acestei variante în uzul limbii literare (o dovedește includerea ei în dicționarul de pronunție), dar ea trebuie totuși respinsă.

De ce nu poate fi acceptată forma marseljetės? În primul rând, pentru că această marseljetė este un cuvânt artificial, o invenție care nu corespunde niciunui cuvânt folosit în limba-sursă (franceza) sau în limbile posibile intermediare (rusa, polona, germana). Sufixul diminutival -etė (din franceză -ette), pe care îl are, de pildă, cuvântul șansonetė „cântecel”, răspândit tot din franceză, nu se potrivește deloc pentru o nouă denumire a „Marselietei”, acest cântec lung și solemn, imnul Franței. În plus, de ce marseljetė, și nu marseletė, dacă tot se încearcă crearea în lituaniană a unei denumiri chipurile internaționale pentru imnul unei alte națiuni? Este limpede că forma marseljetė nu se întemeiază pe datele niciunei limbi străine (ca să poată fi considerată împrumut), nici ale limbii proprii (ca să poată fi considerată un derivat obișnuit).

Istoria nu poate fi schimbată. Ea poate fi doar interpretată în diferite feluri. În istoria poeziei revoluționare lituaniene, precum și în istoria limbii lituaniene însăși, celebrul cântec francez și imnul național „La Marseillaise” au intrat sub numele de „Marselietė”. Același cuvânt era folosit, ca și la popoarele vecine, și pentru cântecele revoluționare create sau refăcute după motivele „Marselietei” — „Marselietė a muncitorilor”, „Marselietė a lituanienilor” etc. Așadar, aici este limpede vorba despre consacrare și tradiție. Denumirea „Marselietė” este folosită de-a lungul întregului secol, se pare, încă de la primele traduceri în lituaniană ale acesteia și ale imitațiilor sale.

206

bă. Această denumire este inclusă în dicționarele normative și explicative, precum și în dicționarele bilingve; este folosită în enciclopedii și în alte tipuri de literatură. În prezent, nu se vede niciun temei mai solid pentru a renunța la acest cuvânt și a introduce alte variante folosite de cineva sau inventate de curând.

Stasys Keinys

LITERATŪRA

Anglų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. 2 leid. V., 1978.

Balkevičius J., Kabelka J. Latvių–lietuvių kalbų žodynas. V., 1977.

Bojatė A., Subatnieks V. Lietuvių-latviešu vārdnīca. Rīga, 1964.

Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. V., 1954.

Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. II papild. leid. V., 1972.

Encyklopedja powszechna. Warszawa, 1864. T. 18.

Holub J., Lyer S. Stručný etymologický slovník jazyka českého. Praha, 1967.

Karsavina I., Kairiūkštytė E. Lietuvių–prancūzų kalbų žodynas. V., 1962.

Kubilius V. Revoliucinė lietuvių poezija 1890–1907 metais // Literatūra ir kalba. V., 1958. T. 3.

Larousse de la langue française / Lexis. Paris, [1979].

Latviešu literārās valodas vārdnīca. Rīgā, 1984. 5. sēj.

Lenkų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. V. Vaitkevičiūtė. V., 1964.

Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1981. T. 7.

Lietuvių kalbos tarmių žodynas / Sud. V. Vitkauskas. V., 1985.

Lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. V., 1966. T. 7.

Lietuvių literatūros istorija / Red. K. Korsakas. V., 1958. T. 2.

Lyberis A. Lietuvių–rusų kalbų žodynas. V., 1971.

Lõugas V. Leedu – eesti sõnaraamat. Tallinn, 1969.

Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1968. T. 2.

Mémelė J. Pirmosios Gegužės balsai. Londonas [?], 1904.

M. ir S. Svetimų ir tarptautinių žodžių žodynėlis. Šiauliai, 1923.

Norkus J. Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. K., 1924.

Petrauskas V. Italų – lietuvių kalbų žodynas. V., 1983.

Prancūzų – lietuvių kalbų žodynas / Sud. E. Juškienė, M. Katalienė, K. Kaziūnienė, D. Šlapoberskis. V., 1957.

Prancūzų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. A. Juškienė, M. Katalienė, K. Kaziūnienė. V., 1976.

Revoliucijos dainos. Londonas [?], 1905.

Revoliucijos dainos. V., 1918.

Rusų–lietuvių kalbų žodynas / Reng. V. Baronas, V. Galinis. V., 1967. T. 1.

Rusų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. Ch. Lemchenas. V., 1983. T. 2.

Słownik wyrazów obcych PWN. – Warszawa, [1971].

Šlapoberskis D. Vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. 2 leid. V., 1972.

Tarptautinių žodžių žodynas / Ats. red. V. Kvietkauskas. V., 1985.

Tarptautinių žodžių žodynas / Sud. K. Boruta, Pr. Čepėnas, A. Sirutytė-Čepėnienė. Red. J. Žiugžda. K., [1936].

Tarptautinių žodžių žodynas / Vert. O. Doveikienė, J. Kabelka, Ch. Lemchenas. V., 1969.

Tarptautinių žodžių žodynas / Vert. O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas. V., 1951.

Vaitkevičiūtė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979.

Wielka encyklopedia powszechna. Warszawa, [1966]. T. 7; [1969]. T. 12.

Wielka ilustrowana encyklopedja powszechna. Kraków. T. 10, 18.

Бернштейн С. Б. Болгарско-русский словарь. М., 1975.

Словарь русского языка / Под ред. А. П. Евгеньевой. 3-е изд., стереотип. М., 1986. Т. 2.

207

Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1957. Т. 6

Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1979. Т. 3.

Финско-русский словарь / Сост. Й. Вахрос, А. Щербаков. М., 1975.

Чешско-русский словарь / Под ред. Л. В. Копецкого, Й. Филиповича, О. Лешки. М.; Прага, 1973. Т. 1.

KIETOJO r TARIMAS VIETOJ MINKŠTOJO ŽEMAIČIŲ ŠNEKTOSE

1. Priebalsio r kietinimas prieš priešakinės eilės balsius yra kai kurių rytų ir pietų aukštaičių dėsninga fonetikos ypatybė. Ji išsamiai aprašyta Z. Zinkevičiaus (1966, p. 165—166, 519) bei Ž. Urbanavičiūtės (1970, p. 61—65; 1971, p. 55—69), žr. LKA II 87 žem.

Žemaičių šnektose tam tikro kietojo ir minkštojo r varijavimo taip pat esama. Tai faktiškai visai kitokio tipo „kietinimas“ ar „minkštinimas“ negu aukštaičių tarmėje, nes žemaičių šnektas apima vadinamasis jotinis r minkštėjimas ir šitaip suminkštėjusių priebalsių keitimas kietaisiais.

Šitoks žemaičių tarmės fonetinis reiškinys yra jau atkreipęs mūsų dialektologų dėmesį (Зинкявичюс, 1973, p. 93—97). Konkrečių faktų nemažai mini Z. Zinkevičius, stengdamasis nurodyti ir geografiją (Zinkevičius, 1968, p. 153—156). Panašiai apie tai rašo ir V. Grinaveckis, daugiau dėmesio skirdamas minkštojo r tarimui ir to dėsnio geografijai, pateikdamas daug faktų, kur matyti įvairios analogijos / drāuks — drāugas „draugas“, uždrāude — uždriaudė ir kt. / (Grinaveckis, 1973, p. 313—316), kartu pabrėždamas, kad tai kai kur „be abejo, yra naujas reiškinys“ (Grinaveckis, 1973, p. 316). Šiuo fonetikos dalyku dabar susidomėjo ir A. Girdenis, ypač atkreipęs dėmesį į dažną kietojo r tarimą šiaurės rytų žemaičių (dūnininkų varniškių) šnektose, kur „toks visiškai reguliarus [išretinta A. Girdenio] reiškinys gali būti tik fonetinės kilmės“ [išretinta A. Girdenio] (Girdenis, 1980, p. 34). Gaila, žinoma, kad šito reiškinio nesiekė išaiškinti „Lietuvių kalbos atlasas“, tokio klausimo nebuvo įtraukta į programą (atskiri žodžiai trobā, riogsōti gali išsamiai neparodyti to dėsnio veikimo geografijos).

2. Rašant „Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyną“ (Vitkauskas, 1976) ir šiaip tyrinėjant pietų žemaičių tarmę, susikaupė iš tiesų gana daug pavyzdžių, kur kamieno *rįa, *rįau, *rįu, *rįū, *rįo garsų junginiai, skirtingai nuo bendrinės kalbos, aukštaičių ir netgi žemaičių šnektų, daugelyje tyrinėtų tarmių yra pasidarę ro, rau, ru, rū, ruo, o ne rio, riau, riu, riū, rio. Šiuo atveju norima panagrinėti, kaip daugelį tokių žodžių taria išsamiau tyrinėtų Kuršėnų (Šiaulių r.), Vidsodžio, Užvenčio (Kelmės r.), Pāvandenės, Viekšnių (Telšių r.) šnektų žemaičiai dūnininkai (varniškiai).

Ten užfiksuota: braũ.nà Krš, Užv, Vds || brãũnà Pvn, Vkšn „briauna“, grã.u-t’į Krš || grã.ut’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griauti“, graus’t’ɪn’is Krš || graus’t’ɪ.n’is Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griaustinis, perkūnija“, grúov’ims Krš || grúov’ems Užv, Vds || grúov’ę.ms Pvn, Vkšn „griovimas“, gruy’iesa Krš || groj’ėšā Pvn, Vkšn „griuvėsiai“, grūt’t’i Krš || grū’t’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griūti“, gruv’in’let’į Krš || grov’ę-n’let’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griuvinėti“, grúov’i:s Krš || grúov’ɪ:s Pvn „griovys“, karù’m’en’į Krš || karù’m’en’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „kariuomenė“, senosios kartos

208