El término que designa la estancia de los ancianos en el dialecto nišką karšinčių es habitación de los ancianos, usado por los žemaičiai meridionales: El hijo trajo a la nuera a casa: vivimos en la habitación de los ancianos Grd (LKŽ X 696). En las obras del escritor no žemaitis Vaižgantas también se emplea una palabra con el mismo significado, habitación de los ancianos: Pues él se quedará con una buena dote de su hijo y vivirá por su cuenta como un adversario LKŽ X 698. A. Juška también incluye esta palabra en su diccionario: «La otra parte de la casa se llama habitación de los criados, donde se aloja la familia». Aquí ya tiene otro significado: «habitación de los jornaleros, estancia familiar». Los žemaičiai septentrionales y occidentales conocen además la palabra vestíbulo, «antecámara, entrada».

Mencionaremos por separado un par más de nombres usados en el dialecto aukštaitio: priešinė, priešinė. En el Diccionario de la lengua lituana, uno de los significados de la palabra priešinė es «casa, vivienda» (X 695). En «Tautoje ir žodyje», K. Būga publicó una lista de palabras samogitio-lituanas de un dialectólogo desconocido, hallada entre los manuscritos de A. Kosarzevskis. Una de sus entradas dice: «Priešinė – gryčia». Si aquí se trata de una palabra samogitia, tendría que ser pryšinė, ne priešinė. Basándose en esta lista, K. Būga afirma en «Kalboje ir senovėje»: «La priešinė de los samogitios es lo mismo que la gryčia y la pirkia de los aukštaitios» (II 48). De ahí surgió en el «Diccionario de la lengua lituana» el significado de priešinės mencionado antes. K. Būga no pensaba en absoluto eso. Se preguntaba si priešinė podía significar sala de estar, palabra que un crítico había sustituido en los escritos de Vaižgantas, por considerarla un extranjerismo, por priešinė. La expresión priešiniai dantės usada en Valkininkai «indica que priešinė probablemente significa “передняя” [antecámara], y no sala de estar», escribe K. Būga (II 49).

En ningún dialecto se llama casa o vivienda a esta palabra. No cabe duda de que priešinė es el nombre de una estancia. La comparación «priešinė – gryčia» no significa que se estén comparando dos nombres de viviendas. En los dialectos lituanos, las palabras gryčia, troba, pirkia designan no solo las viviendas de los campesinos, sino también sus estancias principales. He aquí otra afirmación de K. Būga: «La casa [vivienda] de Šlajus tiene las siguientes partes: 1) gryčia = samogitio troba; 2) seklyčia = samogitio pryšininkė [K. Būga duda de esta correspondencia en el mismo “Kalboje ir senovėje”]; 3) pringis = samogitio preimenė» (K. Būga. Rinktiniai raštai. V., 1959. T. 2. P. 316–317).

¿Qué significa la priešinė de los aukštaitios? Como mencionamos, para los aukštaitios del sur es el nombre de la parte mejor de la pirkia, la sala de estar. Además, para algunos aukštaitios del sur y para los aukštaitios occidentales de Kaunas, esta palabra (y para los de Kaunas también priešinė) significa «antecámara y espacio para guardar cosas, despensa», por ejemplo: «La puerta de la priešinė está abierta y entra el viento» Krok. «¿Qué haces en la priešinė? ¡Ve a la pirkia!», Ig. «Sacad las coles a la priešinė, que ya han fermentado» Al. «Este año las patatas son pequeñas: no hemos llenado ni la mitad de la priešinė» Vv (LKŽ X 696).

Y un par de palabras emparentadas más: priešnė, «vestíbulo», se usa a veces en Alvიტe junto al nombre gõnkos, y en Kairiai se conoce la palabra priešinys, «antecámara» (LKA 39, 40).

Gražina Smalinskienė

FORMAS EN TORNO A TEI

En las hablas samogitias (Tryškiai, Eigirdžiai, Raudėnai, Papilė, Akmenė, Kelmė, Užventis, Pavandenė, Šaukėnai, Padubysys, Pašilė, Vaiguva) se ha registrado la forma tei «tai» (pronombre demostrativo, que también puede enlazar partes de la oración o frases). Por ejemplo: t’ei

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pas'ut'l'n väkä- «¡qué niños tan traviesos!» (Raudėnai); daba- t'ei. m'ė.ršt «ahora se muere» (Užventis, DunŽ); a t'ei täp, a t'ei tüoksä- ėsl'i «¿es así, o eres de ese tipo?» (Paplė); g'ėr'i vaikä- / t'ei. g'ėrä- / uo je kuökl'i. rūpüržes / t'ei. g'ėrlau visä- n'ėr'ėi.k «niños buenos, entonces bien; pero si son unos sapos, entonces mejor que no haya ninguno» (Kuršėnai, DunŽ), t'ėi tu n'ė'sl'i (Pašilė), t'ėi bõ.va l'iŋks'm'ė läikä- / t'ėi šuõkuom (Tryškiai), t'ėi. büs d'id'ėli d'ī-va- / ka n'eb'g'ė.rs s'v'iec (Kurtuvėnai) etc.

Estos son datos de algunos dialectos žemaitianos. A. Valeckienė encuentra tales pronombres y conjunciones en textos antiguos, especialmente en la Biblia de Chilinskis, y en los dialectos del alto lituano occidental a lo largo de toda la cuenca del Nemunas (Valeckienė, 1977, 62, 69; Valeckienė, 1984, 216), aunque esa afirmación carece de fundamento; quizá solo sean posibles en la obra «Margaritos teologiškos» de Vaišnoras, natural de Varniai. El tei de la traducción de la Biblia de Chilinskis se ha extraído de todo el sistema fonético; compárese allí pateysimo «corrección» Ch¹347, pateykuney «aduladores» Ch¹ 334, waykei «niños» Ch¹302, 361, tej «con esos» Ch¹ 237, 349, ilgey «durante mucho tiempo» Ch¹360, 370, dienej «para el día» Ch¹193; compárese también grežus «hermoso» Ch¹355, etc. Esto está relacionado con la reducción del primer componente del diptongo ai en el alto lituano meridional (dialectos dzūkos occidentales), que todavía se observa en esos dialectos o en otros cercanos: maišai «sacos», rai.kšt'ė. «raikštė» Druskininkai, vaikai «niños» Veisiejai, etc. Allí también se da el cambio de ai por el diptongo ei: be'likc «terminar», d'eiri'cas «mirar alrededor», etc.

En los dialectos del alto lituano occidental, e incluso en los de Eižvilkas y Gau̇rė, tei es una variante de teip, con caída de la consonante p: t'ei. n'egal'u / t'ei. n'es'veika / ka võs kõjes pav'elku VI, tai t'ei iž'dl'k'ė / tai t'ei pas'ut'ė / ka t'ig diõk tõ'klus ir vä.l'g'it n'ėduok Jd; tä- väika ji t'ėi i tarač'k'ima v'lsur su säv'im Jrb (recogido por E. Grinaveckienė); kas t'ėi s'ėks t'ei to'l'i VdŽg; t'ei. sä'k'i / aš tik pä.rsakau VI; š'it'ėi š'it'ėi / vaik'ai / t'ėi. ir ž'inut / kai ž'v'ir'b'l'ėi Jd, etc. K. Jurkšaitis ha proporcionado ejemplos de este tipo en sus apuntes de folclore de Prusia Lituana: Kasydamas galvą dūmojo šiai ir tei’, ką dabar reiktų daryt Jrk 70.

¿De dónde procede este tei žemaitiano? (La partícula del alto lituano procede de teip, por caída de p, como también v'īsäi «de todas las maneras» Jrb, VI, Jd, etc., šiai «de esta manera» Jd, š'it'ei «así» Jd, VdŽg.) A. Valeckienė sostiene que tei surgió de teip (Valeckienė, 1984, 219). Solo cabe decir que en muchos dialectos donde se usa esa forma pronominal tei, se dice únicamente täp: Akm, Rdn, Pp, Krš, Krtv, Užv. El sistema interno de los dialectos no permite afirmar eso.

Este fenómeno debe explicarse de una manera completamente distinta, de acuerdo con el sistema fonético de esos dialectos. En todos ellos hay bastantes palabras que no mantienen vínculos sólidos con palabras o raíces emparentadas y en las que ai ha sido sustituido por el diptongo ei (a veces se trata de una palabra nueva en el dialecto, llegada de la lengua estándar). Por ejemplo: d'ein'ū «canta» Krš (d'ein'ū· Pvn), d'ein'ųškä Krš «cancioncilla» (d'ein'ųškä Eig, Ub, Rdn), g'ei.žūs «gaizus» Krš (g'ei.žõs Vds, Rdn), ž'ė.ips «relámpago» Krš, ž'ėibüt'l'i «relampaguear» Krš (ž'ėibū't'ę Vkšn, Pvn), pävei.žūs Vrp (aunque väi.žūs), p'ė.it'v'iet'l's «peikėtis» Vds (en otros lugares pä.it'v'iet'l's || pä.it'v'iet'l's), quizá rei.bul'ū Krš (r'ėibol'ū· Pvn, etc.), gr'ėib'i't'ę «buscar a tientas» Rdn, Trš (gr'ėib'i't'l Krš, Šauk), t'r'ėin'ijė «parte de una rueda» Krš (junto al más frecuente train'ijė Krš), compárese también ž'ėiš't'l nj. «jugar» Krš, Krtv, Šauk (ž'ėis't'ė Rdn, Trš: väkä. ž'ėid graž'ė Pp), eikš't'ė nj. «plaza» Krš; ž'ėi.zdä nj. «herida» Krš, etc. Cabe señalar la alternancia ai || ei en variantes de palabras como: kaip't'i || k'ėip't'i, išvaizda || išveizda || išv'ėiza, knaibä's'i't'ė || kn'ėibäsi't'ė, lai (raro) || l'ėi (frecuente) «que», pädrai-kūs || pädr'ėikūs «que se desparrama», pakrä.imų || pakr'ė.imų «esparcidos», švä.ipa ||

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š'v'ė.ipa (Luōke), etc. Compárese también tarnā.ut'i (tarnā.ut'e) || t'ernā.ute (t'ernā.ut'e), tā.rnc (pero genitivo plural t'ernū'n «de los criados»).

Tal alternancia ai || ei en determinadas palabras será la causa de que aparezca también la forma pronominal (conjunción) t'ei. También podría tratarse de un fenómeno algo más antiguo (compárense algunos datos de MT).

La forma tai no se asociaba claramente en los dialectos con tas (sobre todo en los dialectos žemaitianos, donde se debilitó el llamado género neutro y sus formas); por ello, el diptongo ai fue sustituido por ei y ni siquiera se monoptongó conforme a las reglas de los dialectos. El sistema dialectal y los datos del uso léxico impiden relacionarlo con teip. Esto queda confirmado además por la forma tai, que a veces se usa junto a la otra, DūnŽ 544, y por las partículas š'įta || š'ėta- «esto, he aquí», tātā «eso», ūštatā || ūštatā «por eso», tiktā || tēktā «solamente». Por tanto, el origen de las palabras y partículas debe explicarse mediante las leyes internas y los matices de los dialectos, no por la semejanza fortuita de palabras usadas en dialectos distintos.

LITERATŪRA

Valeckienė A. Forma tai ir jos variantai lietuvių kalbos tarmėse // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 55–74.

Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. V., 1984.

Santrumpos kaip LKŽ.

Vytautas Vitkauskas