LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

VILIJA DREGŪNIENĖ

DENUMIRILE PĂRȚILOR VASELOR ÎN LIMBA LITUANIANĂ

Lexicul olăritului poate fi împărțit tematic în 12 grupuri de cuvinte (denumiri ale meșteșugului, materiilor prime, uneltelor, obiectelor și altele). În acest articol ne propunem să examinăm denumirile părților vaselor. Acestea au fost culese din literatura de etnografie și arheologie, din lucrările istoricilor de artă¹, din „Dicționarul limbii lituaniene” și fișierul său de înregistrări, din dicționarele dialectale și din publicațiile de folclor².

Este un grup restrâns, de 22 de cuvinte: mâner, ureche, braț, mânuță, capac, capac de oală (și alte forme), briannà, pôbrìannis, coroniță, gât de vas, gât, gâtuleț, umeri, umerașe, burtică, pôpilvis, picior, picioruș, fund, cioc, cioculeț, vambrà.

Grupul este interesant deoarece mai mult de jumătate dintre cuvinte sunt somatisme. 12 cuvinte denumesc părți ale corpului uman, iar 3 (gurklys, șnapas și snapelis) denumesc părți ale corpului animalelor.

Somatismele se întâlnesc în lexicul multor meșteșuguri, de exemplu în cel al textilelor: gambe, piept, talpă, inimă, obraji, omoplat³.

J. Elisonas⁴ prezintă numeroase somatisme într-un glosar în care sunt adunate diverse denumiri ale uneltelor de lucru ale țăranilor, ale dispozitivelor și ale părților acestora. De exemplu, părțile furcii sunt numite în Gustonys cap, în Gudžiūnai — dinți, iar în Krakės — degete. În Rozalimas, crucea putineiului se numește aripioare, partea din față a cuptorului — frunte (în Krakės), iar partea roții — coapsă (în Josvainiai) și așa mai departe.

Denumirile părților corpului uman sau animal sunt folosite și în lexicul meșteșugăresc al altor limbi. În monografia sa, A. Reķēna menționează numeroase astfel de cazuri în graiurile letone⁵.

¹ Čerbულėnas K. Ceramica populară lituaniană // Lucrări științifice ale instituțiilor de învățământ superior din LTSR. Istorie. V., 1965. Vol. 7; Galaunė P. Din istoria sticlei și a ceramicii // Mūsų senovė. Tilžė, 1922. Nr. 4—5; de asemenea, al său. Arta populară lituaniană. K., 1930; Jablonskytė-Rimantienė R. Olarii din Lapainios din epoca timpurie a fierului // Din istoria culturii lituaniene. V., 1961. Vol. 3; Kudirka J. Olarii și vasele de lut din Lituania. V., 1973.

² Krėvė V. Patarlės ir priežodžiai. K., 1934. T. 1; Nакtinienė G. ir kt. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988; Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas. V., 1985; Tauta ir žodis. K., 1923—1928. Kn. 1—5; Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas. V., 1976.

³ Eigirdienė D. Lietuvių liaudies tekstilės terminai // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 26.

⁴ Elisonas J. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Archivum philologicum / Red. Pr. Skardžius. K., 1932. T. 3.

⁵ Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās. Rīga, 1975.

106

Somatismele se întâlnesc și în lexicul rusesc al diferitelor meșteșuguri; de exemplu, uneltele tâmplarului și părțile lor sunt denumite: козлы, конь, бородка, зуб, лоб, пальцы, ротик, ручка etc.⁶

Comparând utilizarea somatismelor în lexicul olăritului și al altor meșteșuguri, observăm că lexicul olăritului enumeră sistematic principalele părți ale corpului uman: ureche, gât, umeri, braț, abdomen, picior. În lexicul altor meșteșuguri, de exemplu al textilelor, nu există o asemenea repetare sistematică. De altfel, forma multor vase amintește de silueta omului. Poate de aceea părțile vaselor au primit nume ale părților corpului uman? P. Galaunė a scris că omul, dorind să se reprezinte pe sine, a început să modeleze vase asemănătoare cu omul — „de la formele cele mai bogate ale naturii s-a întors spre sine”⁷.

Aici s-ar putea menționa și vasele antropomorfe, care erau produse în multe locuri din lume. De exemplu, în timpul săpăturilor de la Troia II au fost descoperite așa-numitele urne cu chip, care au trăsături faciale clare⁸. Vase antropomorfe din diferite perioade au fost găsite în Cehoslovacia, Bulgaria, România (cultura Gumelnița), Peru, Congo și în multe alte locuri⁹.

Urnele cu chip ale culturii Pomeraniene (teritoriul actual al Poloniei) sunt deosebit de interesante¹⁰. M. Gimbutienė și unii alți arheologi¹¹ atribuie această cultură balticilor occidentali. În opinia lui M. Gimbutienė, „urnele erau făcute individual, ținându-se seama de sexul defunctului și, mai ales, de poziția sa socială”¹². Urnele feminine au urechi mari, cu podoabe introduse în ele, și coliere, iar pe cele masculine sunt desenate arme și scene de luptă; urechile lor sunt mici.

Este interesant faptul că multe vase antropomorfe erau folosite numai pentru înmormântare și în alte scopuri rituale¹³. Așadar, este posibil ca vasele antropomorfe să fi influențat direct sau indirect apariția denumirilor somatice ale părților vaselor.

⁶ Rėkėna A. Lucrare citată. P. 588; Kondratieva V. P. Despre lexicul profesional al tâmplarilor din Pskov // Studii de limbă rusă. L., 1969. P. 303.

⁷ Galaunė P. Din istoria sticlei și ceramicii. P. 254.

⁸ Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952. С. 74.

⁹ Jaennide Fr. Geschichte der Keramik. Leipzig, 1900. S. 807; Vladár J. Praveká plastika. Tatran, 1979. P. 46, 47, 89, 111; Энциклопедия България. София, 1982. С. 385; Искусство тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967. Nr. 154, 155; Монгайт А. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 243.

¹⁰ Luka L. J. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdańskim. Wrocław—Warszawa—Kraków, 1966. T. 1.

¹¹ Gimbutienė M. Balticii în timpurile preistorice. Etnogeneză, cultură materială și mitologie. V., 1985. P. 78; Монгайт А. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. М., 1974. С. 351.

¹² Gimbutienė M. Min. veik. P. 81.

¹³ Novotný B. Grupul Lužianska și începuturile ceramicii pictate în Slovacia. Bratislava, 1962. P. 72; Berezkin Yu. Scopul obiectelor cu reprezentări narative din mormintele culturii Mochica // Conferința „Antichități etnoculturale și arheologice balto-slave. Ritualul funerar“. Rezumatele comunicărilor. M., 1985. P. 11–12.

107

A. Rėkėna, analizând cazurile în care denumirile părților corpului uman sau animal sunt folosite pentru a numi alte realități, a constatat că acest lucru poate fi determinat de asemănarea exterioară dintre realități, de exemplu, cepla piere „parte a cuptorului de pâine situată deasupra focarului” (mica ridicătură de deasupra focarului cuptorului amintește de frunte)¹⁴. Din acest motiv ar fi putut apărea și unele denumiri lituaniene ale părților vaselor. În LKŽ (V 92; 93), sensul derivat al lui kaklo și kaklėlio este motivat în același fel: „ceva asemănător unui gât (parte a unui obiect)”, „dem. ceva asemănător unui gât mic (parte a unui obiect)”. Încă din scrierile lui K. Sirvydas întâlnim exemple în care kaklas desemnează o parte a unui vas. Aceste denumiri ale părților vaselor sunt folosite nu numai în dialecte, ci și în limba standard.

În Salamiestis, Kupiškis, Dusetos, Dūkštas și Sudeikiai (districtul Utena), gâtul urciorului mai este numit și gūrkliu. În LKŽ (III 753) este consemnat următorul sens al acestui cuvânt: „gâtul unui vas, al unei sticle”.

Asemănarea exterioară dintre părțile vaselor și părțile corpului uman sau ale unei păsări ar fi putut determina, de asemenea, apariția lui snapėlio și ausiės. Jgheabul unui urcior sau al unui alt vas se numește snapų, snapelių în Pociūnėliai (districtul Radviliškis) și Ėriškiai (districtul Panevėžys). În lucrările etnografilor, această parte a vasului este numită doar snapeliu. Ambele denumiri sunt folosite în limba standard.

Denumirea gurii urciorului vambrà se întâlnește numai în Lituania de Vest. Gura urciorului sau a unui vas de lut este numită astfel în Ylakiai, Raseiniai, Girkalnis și Skirsnemunė.

Toarta vasului se numește Ausimi în Telšiai, Veiviržėnai, Viekšniai, Gargždai, Geistarai, Ūdrija (districtul Alytus) și Alvitas (districtul Vilkaviškis). Acest somatism poate desemna și toarta unei găleți, a unui cazan, a unui cufăr și a altor obiecte (LKŽ I 502).

O altă denumire a acestei părți a vasului, ąsa, este folosită în toată Lituania. Sensul său principal este „mânerul unui vas, pentru a-l apuca” (LKŽ I 324). Această parte a vasului este numită astfel în Kupiškis, Mielagėnai (districtul Ignalina), Švenčionys, Pūšalotas, Šeduva, Lyduokiai (districtul Ukmergė), Geistarai, Tauragnai, în împrejurimile orașului Pasvalys și în multe alte localități. În LKŽ (I 324) sunt indicate încă 11 sensuri ale acestui cuvânt (mânerul unui sertar, buclă de îmbrăcăminte, orificiul acului etc.).

Toarta vasului este numită rankele în Rimšė, Valkininkai și în împrejurimile localității Švenčionys. În LKŽ (XI 163) se menționează că acesta poate fi un slavism.

În Tirkšliai (districtul Mažeikiai), Šalčininkai, Nemunaitis (districtul Alytus), Žilėnai, Kabeliai (districtul Varėna) și în împrejurimile orașului Druskininkai se folosește denumirea toartei rankà.

De altfel, A. Rėkėna scrie că denumirile părților corpului pot fi folosite pentru a desemna alte realități pe baza asemănării funcțiilor, de exemplu: riòka, riùcena „mâner”, kāja „parte de sprijin a războiului de țesut, a băncii, a patului”¹⁵. Același lucru l-am putea spune și despre rañką, rankėlę oalei, de care o apucăm cu mâna, sau despre kóją, kojùkę, pe care stă vasul și pe care se sprijină. „Kojotas kragas” este menționat încă din dicționarul lui P. Ruigys. Etnograful J. Kudirka numește partea inferioară a vasului kojuke.

A. Rėkėna afirmă că denumirile ființelor umane sau ale animalelor pot fi folosite cu un alt sens atunci când asocierea este provocată de o anumită trăsătură caracteristică, de exemplu, anumitor

¹⁴ Rėkėna A. Min. lucrare citată. P. 585—586.

¹⁵ Ibidem. P. 585.

108

Mecanismele închizătorii legate în acest fel se numesc bērnenš ir mātė, adică legătura dintre mamă și copil este comparată cu legătura corespunzătoare dintre părțile unui obiect. Cuvântul lācīs „urs” este folosit cu sensul de „fire de urzeală introduse greșit”¹⁶. Aici stângăcia ursului este comparată cu neîndemânarea țesătorului. Și burtica oalei ar fi putut fi numită astfel, deoarece asocierea dintre realități a fost provocată de o trăsătură caracteristică — atât în una, cât și în cealaltă se toarnă mâncare. De altfel, și originea cuvântului pilvas este pusă în legătură cu verbul pilti¹⁷. Pilvų, pilvelių se numește partea cea mai lată a oalei în Krosna (districtul Marijampolė), Raudėnai (districtul Šiauliai), în împrejurimile localității Joniškėlis. LKŽ nu indică acest sens, dar pilvas este menționat în acest dicționar (LKŽ IX 1027) și cu sensul „o proeminență, o umflătură a unui obiect”. E. Vaitulevičienė numește această parte a vasului și printr-un alt somatism — liemuo, lie-menėlis¹⁸.

Partea mai lată a oalei, situată sub gât, se numește petūkais, petėliais. A doua formă este menționată cu acest sens și în LKŽ (IX 879).

Denumirile petėliai, pilvelis sunt menționate mai des în lucrările etnografilor.

Am observat deja că aceeași parte a vasului poate fi numită atât printr-un cuvânt de bază, cât și printr-un derivat diminutival: kaklas—kaklelis, ausis—auselė, koja—kojūkė, kojėlė, ranka—rankelė. În literatura etnografică se întâlnesc numai derivate diminutivale.

Etnograful J. Kudirka folosește două denumiri pentru părțile vasului, care nu sunt menționate nici în LKŽ, nici în dicționarele dialectale, nici în lucrările altor etnografi. Ele sunt specifice doar lexicului olăritului, deoarece desemnează realități specifice acestui domeniu: pōbriaunis „partea vasului situată între margine și gât”, pōpilvis „partea vasului situată între burtică și picioruș”. Cele două denumiri au o structură derivativă asemănătoare.

Denumirea briauna — „marginea, ascuțișul, colțul, vârful unui obiect” (LKŽ I 1037) — este caracteristică nu numai lexicului olăritului. J. Kudirka numește astfel chiar marginea vasului. Alți etnografi mai folosesc denumirile vainikėlis, atbraila, pakraštėlis. Așadar, această realitate este desemnată prin cuvinte diferite.

Capacul vasului se numește dangčiu (în Daukšiai (districtul Marijampolė), Veiveriai (districtul Prienai), Griškabūdis, Žagarė, Kruopiai (districtul Akmenė), Šilutė, Šilalė, Karklėnai (districtul Kelmė), Jurbarkas) sau puōddangčiu (în Dirvonėnai (districtul Šiauliai), Pagėgiai, Salantai, Veliuona, Šatės, Žygaičiai). LKŽ (X 21) consemnează încă șase denumiri cu o structură derivativă asemănătoare: puōddangtė, puoddaṅgtė (Laukuva, Kvėdarna, Tauragė), puoddeṅgtė (N, K)¹⁹, puodangtis (MŽ), puodangte (MŽ, D. Poška), puodengte (SD, Q), puodenklė (C) (ultimele patru denumiri nu au accentul indicat în LKŽ).

Cuvântul dūgnas desemnează nu numai partea de jos a oalei, ci și capacul (Slavikai, Žiežmariai, Pociūnėliai, Mielagėnai, Joniškėlis, Ūdrija, Rudamina, Marijampolė, Geistarai, Rodūnia). Tot astfel se numește și fundul de lemn pe care se taie legumele (Nočia, Rudamina, Seinai).

¹⁶ Ibidem. P. 586.

¹⁷ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 593; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. P. 196.

¹⁸ Vaitulevičienė E. Buitinė lietuvių liaudies keramika Vilniaus Istorijos-etnografijos muziejuje // Kraštotyra. V., 1969. P. 192, 196.

¹⁹ Abrevierile sunt ca în „Dicționarul limbii lituaniene”.

109

Denumirile părților vasului în alte limbi

Denumirile lituaniene ale părților vasului

margine, coroniță

cioc, vambra

gât, gâtuleț, gât de băut

ureche, mâner, mânuță

umeri

burtă, burtică

picior, picioruș

Letonă 6*

snīpītis „cioculeț”

kakls, kakliņš „gât, gâtuleț”

Polonă 1; 5

szyjka „gâtuleț”

ucho „ureche”, uszko „urechiușă”

brzuch „burtă”

Čekų 12

hrdlo „gât”, krček „gâtuleț”

ucho „ureche”

nožka „picioruș”

Slovacă 9; 11

hrdlo „gât”

ucho „ureche”

bruško „burtică”

nožka „picioruș”

Rusă 16; 18

венчик „coroniță”

носик „năsuc”

горло „gât”

ручка „mâneruț”, ушко „urechiușă”

плечики „umerișori”

тулово „corp”

ножка „picioruș”

Baltarusų 17

венца „cunună mică”

дзюбка „cioculeț”

горла „gât”

вуха „ureche”

тулова, пуза, брюха „burtă”

Ucrainene 13; 15

шийка „gâtuleț”

ручка „mâner mic”

плечики „umerișori”

тулуб „corp”

ніжка „picioruș”

Engleză 3; 8

lip „buză”

neck „gât”

handle „mâner”

shoulders „umeri”

body „corp“

foot „picior“

Franceză 10; 14

bec „cioc“

col „guler“

pied „picior“

Rumunų 2

gura „gură“

git „gât“

picior „picior“

Germană 4; 7

Hals „gât“

Bauch „abdomen“

Fuß „picior“

*Numerele din tabel indică numărul de ordine din bibliografie al sursei din care au fost preluate denumirile.

110

Denumirile părților vasului — somatisme — se întâlnesc nu numai în limba lituaniană, ci și în alte limbi. Tabelul prezintă astfel de cazuri.

Observăm că pentru desemnarea marginii se folosesc somatisme numai în engleză și română: lip și gura. În trei cazuri, ciocul este denumit printr-un cuvânt analog — numele unei părți a corpului unei păsări —, iar în rusă și lituaniană (носик și vambra), prin numele unei părți a corpului uman. Pentru gâtul vasului, în majoritatea limbilor se folosește un cuvânt care înseamnă „gât” sau „ceafă”. Numai în franceză se folosește aici cuvântul col „guler”. Toarta este denumită prin cuvinte care numesc două realități: urechea sau mâna. Numai în engleză nu se folosește aici un somatism (handle), însă este limpede că această formă este derivată din hand „mână”. Burta vasului este denumită cel mai adesea prin cuvintele „corp” și „burtă”. Piciorul și umerii sunt denumite analog în toate cazurile, fără alte variante.

Este greu de explicat de ce în aceste limbi se folosesc somatisme similare pentru denumirea părților vasului. Poate că, așa cum s-a menționat deja, acest fenomen a fost inspirat de fabricarea vaselor antropomorfe. Pe de altă parte, și formele vaselor neantropomorfe amintesc adesea de silueta umană (poate tot datorită influenței vaselor antropomorfe). Acest lucru l-ar fi putut determina pe om să numească părțile vasului la fel ca părțile propriului corp. Între aceste realități observăm o mare asemănare exterioară. Totuși, somatismele denumesc adesea lucruri care nu seamănă deloc cu corpul uman (vezi exemplele prezentate de D. Eigirdienė și J. Elisonas). Bazându-ne pe concluziile lui A. Rekėna despre folosirea somatismelor în dialectele letone, putem susține că părțile vasului sunt numite prin somatisme în limbile menționate. Este mult mai greu de explicat de ce aceleași părți ale oalei sunt denumite prin nume analoge ale unor realități. Ar fi greu să susținem că aceasta se datorează influenței unei limbi asupra alteia, deoarece fenomenul este caracteristic nu doar pentru două-trei limbi, ci pentru un grup mai mare.

În examinarea lexicului olăritului din limba lituaniană, am observat că numai grupul denumirilor părților vasului nu conține niciun împrumut. În celelalte grupuri de denumiri (ale meșteșugului, materiilor prime și produselor) găsim împrumuturi. Este posibil ca acest fapt să fie determinat de folosirea somatismelor, deoarece „denumirile părților corpului constituie, de regulă, unul dintre cele mai vechi și mai stabile straturi lexicale ale oricărei limbi”²⁰.

O parte dintre denumirile lituaniene ale părților vasului aparțin stratului lexical indo-european: ąsa, snapas, ausis, gurklys; unele, de exemplu, rankà, vainikėlis, aparțin lexicului epocii baltico-slave; kaklas, koja țin de stratul lexical baltic, iar pilvas este specific numai limbii lituaniene.

În concluzie, se poate afirma că denumirile lituaniene ale părților vasului alcătuiesc un grup de cuvinte aparte și interesant, care nu conține niciun împrumut. Se remarcă tendința evidentă de a denumi părțile oalei prin somatisme. Ea este observată și în alte limbi indo-europene.

În dialecte, pentru denumirea părților vasului se folosesc atât forme diminutivale, cât și forme de bază ale somatismelor, în timp ce în literatura etnografică și arheologică modernă se întâlnesc numai forme diminutivale.

²⁰ Sabaliauskas A. Min. veik. P. 112.

111

ŠALTINIAI

1. Alfawicka S. Ceramika malowana okresu halsztackiego w Polsce. Studium źródłoznawcze. Wrocław, 1970.

2. Canarache V. Importul amforelor Stampilate la Istria. Editura Academiei Republicii Populare Romine, 1957.

3. Cook M. Greek painted Pottery. London, 1960.

4. Heuschkel H., Muche K. ABC Keramik. Leipzig, 1975.

5. Holubowicz W. Garncarstwo wiejskie zachodnich terenów Białorusi. Toruń, 1950.

6. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Riga, 1972—1989. Sej. 1—7.

7. Liebscher I., Willert F. Technologie der Keramik. Dresden, 1955.

8. Loran S. O’Bannon. Dictionary of Ceramic Science and Engineering. New York, 1983.

9. Novotnýj B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962.

10. Powidzki J. Zabytkoznawstwo ceramiki nowożytnej. Toruń, 1972.

11. Stullerová M. Keramika ako záľuba. Bratislava, 1987.

12. Zá'potocký M. Katalog středověké keramiky severočeského Polabí. Praha, 1979.

13. Горюнов Е. Про періодизацію десянських старожитностей другої та третьої чверті I тисячоліття н. е. // Археологія. 1975. N 18.

14. Испано-мавританская керамика. М.—Л., 1940.

15. Кравченко Н., Корпусова В. Деякі риси матеріальної культури пізньоримської Тіри // Археологія. 1975. N 18.

16. Лукин Г. Конструирование художественных изделий из керамики. М., 1979.

17. Милоченко В. Белорусское народное гончарство. Минск, 1984.

18. Рыбаков Е. Ремесло древней Руси. М., 1948.

ZUR BEZEICHNUNG DER GEFÄSSTEILE IN DER LITAUISCHEN SPRACHE

Zusammenfassung

In dem Artikel werden die Bezeichnungen von Gefäßteilen behandelt ąsą, ausis, ranką, rankėlė, dangtis, puodangtis, briauną, póbriuanis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklėlis, petūkai, petėliai, pilvelis, pópilvis, koja, kojūkė, dūgnas, snāpas, snapėlis, vambrà.

Das ist eine eigenartige Wortgruppe, in der keine Entlehnungen vorhanden sind. Über die Hälfte von diesen Wörtern bilden diejenigen, die zur Bezeichnung der menschlichen Körperteile dienen. Diese Tendenz ist auch in anderen indoeuropäischen Sprachen zu bemerken.

Die meisten Bezeichnungen werden in der Literatursprache verwendet, nur einige wie z. B. vambrà nur in den Mundsprachen, andere kommen in der ethnologischen Literatur vor (petėliai, pópilvis, póbrĭunis).

In den Mundarten werden zur Bezeichnung der Gefäßteile Deminutiva- und Grundwortformen von den Somatismen benützt, während in der gegenwärtigen ethnologischen sowie archäologischen Literatur nur Deminutivaformen anzutreffen sind.