LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXI (1994)

KALBOS NORMALIZACIJOS KLAUSIMAI

VILIJA DREGŪNIENĖ

BENAMINGEN VAN DE ONDERDELEN VAN HET LITHOUWSE VAATWERK

De pottenbakkerswoordenschat kan thematisch in 12 woordgroepen worden ingedeeld (benamingen voor het ambacht, grondstoffen, gereedschappen, producten en andere). In dit artikel worden de benamingen van de onderdelen van vaatwerk onderzocht. Ze zijn verzameld uit etnografische en archeologische literatuur, het werk van kunsthistorici¹, het „Woordenboek van de Litouwse taal” en het bijbehorende kaartsysteem, dialectwoordenboeken en publicaties over volksliteratuur².

Dit is een kleine groep van 22 woorden: ąsa, ausis, ranka, rankėlė, dangtis, puoddangtis (puoddangtė e.a.), briannà, pôbrìannis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklelis, petūkai, petėliai, pilvėlis, pôpilvis, koja, kojūkė, dugnas, snapas, snapelis, vambrà.

De groep is interessant omdat meer dan de helft van de woorden somatismen zijn. Twaalf woorden zijn benamingen voor lichaamsdelen van de mens, en drie (gurklys, šnapas en snapelis) zijn benamingen voor lichaamsdelen van dieren.

Somatismen komen voor in de woordenschat van veel ambachten, bijvoorbeeld in die van de textielnijverheid: blauzdos, krūtinė, padas, širdis, žandai, mentė³.

J. Elisonas⁴ geeft een groot aantal somatismen in een woordenlijst met verschillende benamingen voor werktuigen en apparaten die door dorpsbewoners worden gebruikt, en voor de onderdelen ervan. Zo worden de tanden van een hooivork in Gustonys galva genoemd, in Gudžiūnai dantimis en in Krakės pirštais. Het kruisstuk van een karn in Rozalimas heet sparniukais, het voorste deel van een oven kaktą (in Krakės), en een onderdeel van een wagenwiel šlaunimi (in Josvainiai), enzovoort.

Benamingen voor lichaamsdelen van mensen en dieren worden ook gebruikt in de ambachtelijke woordenschat van andere talen. A. Reķēna noemt in haar monografie talrijke voorbeelden uit de Letse dialecten⁵.

¹ Čerbულėnas K. Litouwse volkskeramiek // Wetenschappelijke werken van de hogere onderwijsinstellingen van de LSSR. Geschiedenis. V., 1965. Deel 7; Galaunė P. Uit de geschiedenis van glas en keramiek // Ons verleden. Tilžė, 1922. Boek 4—5; en ook zijn werk. Litouwse volkskunst. K., 1930; Jablonskytė-Rimantienė R. Aardewerk uit Lapainios uit de vroege ijzertijd // Uit de geschiedenis van de Litouwse cultuur. V., 1961. Deel 3; Kudirка J. Litouwse pottenbakkers en potten. V., 1973.

² Krėvė V. Patarlės ir priežodžiai. K., 1934. T. 1; Nакtinienė G. ir kt. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988; Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas. V., 1985; Tauta ir žodis. K., 1923—1928. Kn. 1—5; Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas. V., 1976.

³ Eigirdienė D. Lietuvių liaudies tekstilės terminai // Mūsų kalba. 1987. Nr. 4. P. 26.

⁴ Elisonas J. Lietuvių sodiečių technikos žodyno mėginimas // Archivum philologicum / Red. Pr. Skardžius. K., 1932. T. 3.

⁵ Reķēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās. Rīga, 1975.

106

Somatismen komen ook voor in de woordenschat van verschillende Russische ambachten; zo worden timmermansgereedschappen en hun onderdelen genoemd: козлы, конь, бородка, зуб, лоб, пальцы, ротик, ручка enzovoort.⁶

Wanneer we het gebruik van somatismen in de woordenschat van de pottenbakkerij en andere ambachten vergelijken, merken we op dat in de woordenschat van de pottenbakkerij de belangrijkste delen van het menselijk lichaam consequent worden opgesomd: oor, hals, schouders, arm, buik, been. In de woordenschat van andere ambachten, bijvoorbeeld de textielnijverheid, ontbreekt zo’n consequente herhaling. Overigens doet de vorm van een niet zelden voorkomende pot denken aan een menselijke gestalte. Is dat misschien de reden waarom ook de onderdelen van vaten namen van lichaamsdelen kregen? P. Galaunė schreef dat de mens, om zichzelf af te beelden, potten begon te boetseren die op een mens leken — „van de rijkste vormen van de natuur wendde hij zich tot zichzelf“⁷.

Hier kunnen ook antropomorfe vaten worden genoemd, die op veel plaatsen in de wereld werden vervaardigd. Zo werden bij opgravingen in Troje II de zogenoemde gezichtsurnen aangetroffen, met duidelijk herkenbare gelaatstrekken⁸. Antropomorfe vaten uit verschillende perioden zijn gevonden in Tsjechoslowakije, Bulgarije, Roemenië (de Gumelnița-cultuur), Peru, Congo en op tal van andere plaatsen⁹.

De gezichtsurnen van de Pamarių-cultuur (het huidige grondgebied van Polen) zijn bijzonder interessant¹⁰. M. Gimbutienė en enkele andere archeologen¹¹ rekenen deze cultuur tot de westelijke Balten. Volgens M. Gimbutienė werden „de urnen individueel vervaardigd, met inachtneming van het geslacht en vooral de sociale positie van de overledene“¹². De urnen voor vrouwen hebben grote oren met ingelegde sieraden en halskragen; op die voor mannen zijn wapens en gevechtsscènes afgebeeld en hun oortjes zijn klein.

Opmerkelijk is dat veel antropomorfe vaten uitsluitend voor begrafenissen en andere rituele doeleinden werden gebruikt¹³. Het is dus mogelijk dat antropomorfe vaten rechtstreeks of indirect hebben bijgedragen aan het ontstaan van somatische benamingen voor onderdelen van vaten.

⁶ Rėkėna A. Min. veik. P. 588; Кондратьева В. П. О профессиональной лексике псковских плотников // Труды по русскому языку. Л., 1969. С. 303.

⁷ Galaunė P. Iš stiklo ir keramikos istorijos. P. 254.

⁸ Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М., 1952. С. 74.

⁹ Jaennide Fr. Geschichte der Keramik. Leipzig, 1900. S. 807; Vladár J. Praveká plastika. Tatran, 1979. P. 46, 47, 89, 111; Энциклопедия България. София, 1982. С. 385; Искусство тропической Африки в собраниях СССР. М., 1967. Nr. 154, 155; Монгайт А. Археология Западной Европы. Каменный век. М., 1973. С. 243.

¹⁰ Luka L. J. Kultura wschodniopomorska na Pomorzu Gdańskim. Wrocław—Warszawa—Kraków, 1966. T. 1.

¹¹ Gimbutienė M. Baltai priešistoriniais laikais. Etnogenezė, materialinė kultūra ir mitologija. V., 1985. P. 78; Монгайт А. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный века. М., 1974. С. 351.

¹² Gimbutienė M. Min. veik. P. 81.

¹³ Novotný B. De Lužianská-groep en het begin van de beschilderde keramiek in Slowakije. Bratislava, 1962. P. 72; Березкин Ю. De bestemming van voorwerpen met afbeeldingen van taferelen uit graven van de Mochica-cultuur // Conferentie „Balto-Slavische etnoculturele en archeologische oudheden. Begrafenisritueel“. Samenvattingen van voordrachten. M., 1985. С. 11–12.

107

A. Rėkėna stelde bij haar analyse van de gevallen waarin benamingen van lichaamsdelen van mensen of dieren andere realia gaan aanduiden, vast dat dit kan worden veroorzaakt door uiterlijke gelijkenis tussen realia, bijvoorbeeld cepla piere ‘het deel van een broodoven dat zich boven de stookopening bevindt’ (een kleine verhoging boven de stookopening van de oven doet denken aan een voorhoofd)¹⁴. Om deze reden kunnen ook sommige Litouwse benamingen voor delen van een vaatwerk zijn ontstaan. Zo wordt in LKŽ (V 92; 93) de afgeleide betekenis van kaklo en kaklėlio gemotiveerd als ‘iets wat op een hals lijkt (een deel van een voorwerp)’, ‘dem. iets wat op een kleine hals lijkt (een deel van een voorwerp)’. Al in de geschriften van K. Sirvydas treffen we voorbeelden aan waarin kaklas een deel van een vaatwerk aanduidt. Deze benamingen voor delen van vaatwerk worden niet alleen in dialecten, maar ook in de standaardtaal gebruikt.

In Salamiestis, Kupiškis, Dusetos, Dūkštas en Sudeikiai (district Utena) wordt de hals van een asotis ook gūrkliu genoemd. In LKŽ (III 753) is de volgende betekenis van dit woord opgetekend: ‘de hals van een vaatwerk of fles’.

De uiterlijke gelijkenis van delen van een vaatwerk met lichaamsdelen van mensen of vogels kan ook hebben geleid tot het ontstaan van snapėlio en ausiės. Het tuitje van een asotis of een ander vaatwerk wordt Snapų, snapelių genoemd in Pociūnėliai (district Radviliškis) en Ėriškiai (district Panevėžys). In etnografische werken wordt dit deel van het vaatwerk alleen snapeliu genoemd. Beide benamingen worden in de standaardtaal gebruikt.

Alleen in West-Litouwen komt de benaming vambrà voor het tuitje van een asotis voor. Het tuitje van een asotis of imbrikas wordt zo genoemd in Ylakiai, Raseiniai, Girkalnis en Skirsnemunė.

De handgreep van een vaatwerk wordt Ausimi genoemd in Telšiai, Veiviržėnai, Vieksniai, Gargždai, Geistarai, Ūdrija (district Alytus) en Alvitas (district Vilkaviškis). Deze somatische benaming kan ook de handgreep van een emmer, ketel, kist en andere voorwerpen aanduiden (LKŽ I 502).

Een andere benaming voor dit deel van een vaatwerk, ąsa, wordt in heel Litouwen gebruikt. De belangrijkste betekenis ervan is ‘oortje van een vaatwerk om het vast te pakken’ (LKŽ I 324). Dit deel van een vaatwerk wordt zo genoemd in Kupiškis, Mielagėnai (district Ignalina), Švenčionys, Pūšalotas, Šeduva, Lyduokiai (district Ukmergė), Geistarai, Tauragnai, in de omgeving van Pasvalys en op tal van andere plaatsen. In LKŽ (I 324) worden nog 11 betekenissen van dit woord vermeld (ladegreep, lus van een kledingstuk, naaldoog enz.).

De handgreep van een vaatwerk wordt in Rimšė, Valkininkai en in de omgeving van Švenčionys rankele genoemd. In LKŽ (XI 163) wordt vermeld dat dit een slavisme kan zijn.

In Tirkšliai (district Mažeikiai), Šalčininkai, Nemunaitis (district Alytus), Žilėnai, Kabeliai (district Varėna) en in de omgeving van Druskininkai wordt de handgreep rankà genoemd.

Overigens schrijft A. Rėkėna dat benamingen van lichaamsdelen op grond van overeenkomst in functie kunnen worden gebruikt om andere realia aan te duiden, bijvoorbeeld: riòka, riùcena ‘handgreep’, kāja ‘steunend deel van een weefgetouw, bank of bed’¹⁵. Hetzelfde zouden we kunnen zeggen van de rañką, rankėlę van een pot, waaraan we die met de hand vastpakken, of van de kóją, kojùkę waarop het vaatwerk staat en steunt. ‘Kojotas kragas’ wordt al vermeld in het woordenboek van P. Ruigys. De etnograaf J. Kudirka noemt het onderste deel van een vaatwerk kojuke.

A. Rėkėna stelt dat benamingen van mensen of dieren in een andere betekenis kunnen worden gebruikt wanneer een associatie wordt opgeroepen door een bepaalde kenmerkende eigenschap, bijvoorbeeld die van bepaalde

¹⁴ Rėkėna A. Min. aangehaald werk. P. 585—586.

¹⁵ Zelfde werk. P. 585.

108

De op deze manier samenhangende onderdelen van het slotmechanisme worden bērnenš en mātė genoemd, dat wil zeggen: de relatie tussen moeder en kind wordt vergeleken met de overeenkomstige relatie tussen onderdelen van een werktuig. Het woord lācīs ‘beer’ wordt gebruikt in de betekenis ‘onjuist ingeslagen kettingdraden’¹⁶. Hier wordt de onhandigheid van de beer vergeleken met de onzorgvuldigheid van de wever. Ook het buikje van de pot kan zo zijn genoemd, omdat de associatie tussen de realia werd opgeroepen door een kenmerkende eigenschap: in beide wordt voedsel gegoten. Overigens wordt ook de herkomst van het woord pilvas in verband gebracht met het werkwoord pilti¹⁷. Pilvų, pilvelių is de breedste plaats van de pot genoemd in Krosna (district Marijampolė), Raudėnai (district Šiauliai) en rond Joniškėlis. Het LKŽ vermeldt deze betekenis niet, maar pilvas wordt in dit woordenboek (LKŽ IX 1027) ook vermeld als ‘een of andere uitstulping of bolling van een voorwerp’. E. Vaitulevičienė noemt dit deel van het vaatwerk ook met een andere somatische benaming: liemuo, lie-menėlis¹⁸.

Het bredere gedeelte van de pot onder de hals wordt petūkais, petėliais genoemd. De tweede vorm wordt met deze betekenis ook vermeld in het LKŽ (IX 879).

De benamingen petėliai, pilvelis worden vaker in etnografische studies genoemd.

We hebben al opgemerkt dat hetzelfde deel van het vaatwerk zowel met een grondwoord als met een diminutiefafleiding kan worden aangeduid: kaklas—kaklelis, ausis—auselė, koja—kojūkė, kojėlė, ranka—rankelė. In de etnografische literatuur komen alleen diminutiefafleidingen voor.

Etnograaf J. Kudirka gebruikt twee benamingen voor delen van vaatwerk die niet voorkomen in het LKŽ, in dialectwoordenboeken of in het werk van andere etnografen. Ze zijn uitsluitend kenmerkend voor de pottenbakkerswoordenschat, omdat ze specifieke realia van dit vakgebied aanduiden: pōbriaunis ‘het deel van het vaatwerk tussen de rand en de hals’, pōpilvis ‘het deel van het vaatwerk tussen het buikje en het voetje’. Beide benamingen zijn vergelijkbaar qua woordvorming.

De benaming briauna — ‘de rand, scherpte, hoek of punt van een voorwerp’ (LKŽ I 1037) — is niet uitsluitend kenmerkend voor de pottenbakkerswoordenschat. J. Kudirka gebruikt deze benaming specifiek voor de rand van een stuk vaatwerk. Andere etnografen gebruiken ook de benamingen vainikėlis, atbraila, pakraštėlis. Deze realiteit wordt dus met verschillende woorden aangeduid.

Het deksel van een pot wordt dangčiu genoemd (in Daukšiai (district Marijampolė), Veiveriai (district Prienai), Griškabūdis, Žagarė, Kruopiai (district Akmenė), Šilutė, Šilalė, Karklėnai (district Kelmė) en Jurbarkas) of puōddangčiu (in Dirvonėnai (district Šiauliai), Pagėgiai, Salantai, Veliuona, Šatės en Žygaičiai). Het LKŽ (X 21) registreert nog zes benamingen met een vergelijkbare woordvorming: puōddangtė, puoddaṅgtė (Laukuva, Kvėdarna, Tauragė), puoddeṅgtė (N, K)¹⁹, puodangtis (MŽ), puodangte (MŽ, D. Poška), puodengte (SD, Q), puodenklė (C) (de laatste vier benamingen zijn in het LKŽ niet van een accent voorzien).

Het woord dūgnas duidt niet alleen het onderste deel van een pot aan, maar ook het deksel (Slavikai, Žiežmariai, Pociūnėliai, Mielagėnai, Joniškėlis, Ūdrija, Rudamina, Marijampolė, Geistarai, Rodūnia). Zo wordt ook de plank genoemd waarop groenten worden gesneden (Nočia, Rudamina, Seinai).

¹⁶ Idem. P. 586.

¹⁷ Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg—Göttingen, 1962. Bd. 1. S. 593; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika. V., 1990. P. 196.

¹⁸ Vaitulevičienė E. Buitinė lietuvių liaudies keramika Vilniaus Istorijos-etnografijos muziejuje // Kraštotyra. V., 1969. P. 192, 196.

¹⁹ Afkortingen zoals in het „Lietuvių kalbos žodynas“.

109

Benamingen van onderdelen van het vat in andere talen

Litouwse benamingen van onderdelen van het vat

rand, kroontje

tuitje, vambra

hals, halsje, keel

oor, handvat, handvatje

schoudertjes

buik, buikje

poot, pootje

Lets 6*

snīpītis „tuitje”

kakls, kakliņš „hals, halsje”

Pools 1; 5

szyjka „halsje”

ucho „oor”, uszko „oortje”

brzuch „buik”

Čekų 12

hrdlo „keel“, krček „keeltje“

ucho „oor“

nožka „pootje“

Slovakų 9; 11

hrdlo „keel“

ucho „oor“

bruško „buikje“

nožka „pootje“

Rusų 16; 18

венчик „kransje“

носик „tuitje“

горло „keel“

ручка „handvatje“, ушко „oortje“

плечики „schoudertjes“

тулово „lichaam“

ножка „pootje“

Baltarusų 17

венца „kransje“

дзюбка „tuitje“

горла „keel“

вуха „oor“

тулова, пуза, брюха „buik“

Oekraïens 13; 15

шийка „halsje“

ручка „handvatje“

плечики „schoudertjes“

тулуб „lichaam“

ніжка „pootje“

Engels 3; 8

lip „lip“

neck „hals“

handle „handvat“

shoulders „schouders“

lichaam „lichaam“

voet „been“

Frans 10; 14

snavel „snavel“

kraag „halsband“

voet „been“

Rumunų 2

mond „mond“

nek „hals“

been „been“

Duits 4; 7

Hals „hals“

Bauch „buik“

Fuß „been“

*De cijfers in de tabel geven het volgnummer in de literatuurlijst aan van de bron waaruit de benamingen zijn overgenomen.

110

Benamingen van onderdelen van potten — somatisme komt niet alleen in het Litouws, maar ook in andere talen voor. De tabel geeft dergelijke gevallen weer.

We zien dat alleen in het Engels en het Roemeens somatismen worden gebruikt om de rand aan te duiden: lip en gura. In drie gevallen wordt de tuit aangeduid met een vergelijkbaar woord — de benaming van een lichaamsdeel van een vogel; in het Russisch en het Litouws (носик en vambra) is het daarentegen de benaming van een lichaamsdeel van een mens. In de meeste talen wordt voor het aanduiden van de hals een woord gebruikt dat keel of nek betekent. Alleen in het Frans wordt in dit geval het woord col ‘kraag’ gebruikt. Het oor wordt aangeduid met benamingen van twee realia — een oor of een hand. Alleen in het Engels is er in dit geval geen somatisme (handle), maar het is duidelijk dat deze vorm is afgeleid van hand ‘hand’. De buik van de pot wordt meestal ‘lichaam’ of ‘buik’ genoemd. De voet en de schouder worden in alle gevallen op vergelijkbare wijze aangeduid, zonder andere varianten.

Het is moeilijk te verklaren waarom in deze talen vergelijkbare somatismen worden gebruikt om onderdelen van potten aan te duiden. Misschien werd dit verschijnsel, zoals al vermeld, ingegeven door de vervaardiging van antropomorfe potten. Anderzijds doen ook de vormen van niet-antropomorfe potten vaak denken aan een menselijke figuur (mogelijk eveneens onder invloed van antropomorfe potten). Dit kan mensen ertoe hebben aangezet potonderdelen te benoemen zoals ze ook hun eigen lichaamsdelen noemen. Tussen deze realia zien we een grote uiterlijke gelijkenis. Toch worden met somatismen vaak zaken aangeduid die in het geheel niet aan het menselijk lichaam doen denken (zie de voorbeelden van D. Eigirdienė en J. Elisonas). Op basis van de conclusies van A. Rekėna over het gebruik van somatismen in Letse dialecten kunnen we verklaren waarom potonderdelen in de genoemde talen met somatismen worden aangeduid. Het is veel moeilijker te verklaren waarom dezelfde onderdelen van een pot met vergelijkbare benamingen van realia worden aangeduid. Het zou moeilijk zijn te stellen dat dit het gevolg is van de invloed van de ene taal op de andere, aangezien dit verschijnsel niet kenmerkend is voor twee of drie talen, maar voor een grotere groep.

Bij het bestuderen van de Litouwse pottenbakkerswoordenschat viel op dat alleen de groep benamingen van potonderdelen geen enkel leenwoord bevat. In de andere groepen benamingen (van het ambacht, de grondstoffen en de producten) treffen we wel leenwoorden aan. Mogelijk wordt dit feit bepaald door het gebruik van somatismen, want ‘benamingen van lichaamsdelen behoren doorgaans tot de oudste en meest stabiele woordenschatafelagen van elke taal’²⁰.

Een deel van de Litouwse benamingen van potonderdelen behoort tot de Indo-Europese woordenschatlaag: ąsa, snapas, ausis, gurklys; sommige, bijvoorbeeld rankà, vainikėlis, behoren tot de woordenschat uit het Baltisch-Slavische tijdperk; kaklas, koja behoren tot de Baltische woordenschatlaag, terwijl pilvas alleen kenmerkend is voor het Litouws.

Samenvattend kan worden geconcludeerd dat de Litouwse benamingen van potonderdelen een bijzondere en interessante woordgroep vormen, waarin geen enkel leenwoord voorkomt. Er is een duidelijke tendens om potonderdelen met somatismen aan te duiden. Deze tendens is ook in andere Indo-Europese talen waarneembaar.

In de dialecten worden voor potonderdelen zowel diminutieve als ongelede vormen van somatismen gebruikt, terwijl in de hedendaagse etnografische en archeologische literatuur alleen diminutieve vormen voorkomen.

²⁰ Sabaliauskas A. Min. veik. P. 112.

111

ŠALTINIAI

1. Alfawicka S. Ceramika malowana okresu halsztackiego w Polsce. Studium źródłoznawcze. Wrocław, 1970.

2. Canarache V. Importul amforelor Stampilate la Istria. Editura Academiei Republicii Populare Romine, 1957.

3. Cook M. Greek painted Pottery. London, 1960.

4. Heuschkel H., Muche K. ABC Keramik. Leipzig, 1975.

5. Holubowicz W. Garncarstwo wiejskie zachodnich terenów Białorusi. Toruń, 1950.

6. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Riga, 1972—1989. Sej. 1—7.

7. Liebscher I., Willert F. Technologie der Keramik. Dresden, 1955.

8. Loran S. O’Bannon. Dictionary of Ceramic Science and Engineering. New York, 1983.

9. Novotnýj B. Lužianska skupina a počiatky maľovanej keramiky na Slovensku. Bratislava, 1962.

10. Powidzki J. Zabytkoznawstwo ceramiki nowożytnej. Toruń, 1972.

11. Stullerová M. Keramika ako záľuba. Bratislava, 1987.

12. Zá'potocký M. Katalog středověké keramiky severočeského Polabí. Praha, 1979.

13. Горюнов Е. Про періодизацію десянських старожитностей другої та третьої чверті I тисячоліття н. е. // Археологія. 1975. N 18.

14. Испано-мавританская керамика. М.—Л., 1940.

15. Кравченко Н., Корпусова В. Деякі риси матеріальної культури пізньоримської Тіри // Археологія. 1975. N 18.

16. Лукин Г. Конструирование художественных изделий из керамики. М., 1979.

17. Милоченко В. Белорусское народное гончарство. Минск, 1984.

18. Рыбаков Е. Ремесло древней Руси. М., 1948.

ZUR BEZEICHNUNG DER GEFÄSSTEILE IN DER LITAUISCHEN SPRACHE

Zusammenfassung

In dem Artikel werden die Bezeichnungen von Gefäßteilen behandelt ąsą, ausis, ranką, rankėlė, dangtis, puodangtis, briauną, póbriuanis, vainikėlis, gurklys, kaklas, kaklėlis, petūkai, petėliai, pilvelis, pópilvis, koja, kojūkė, dūgnas, snāpas, snapėlis, vambrà.

Das ist eine eigenartige Wortgruppe, in der keine Entlehnungen vorhanden sind. Über die Hälfte von diesen Wörtern bilden diejenigen, die zur Bezeichnung der menschlichen Körperteile dienen. Diese Tendenz ist auch in anderen indoeuropäischen Sprachen zu bemerken.

Die meisten Bezeichnungen werden in der Literatursprache verwendet, nur einige wie z. B. vambrà nur in den Mundsprachen, andere kommen in der ethnologischen Literatur vor (petėliai, pópilvis, póbrĭunis).

In den Mundarten werden zur Bezeichnung der Gefäßteile Deminutiva- und Grundwortformen von den Somatismen benützt, während in der gegenwärtigen ethnologischen sowie archäologischen Literatur nur Deminutivaformen anzutreffen sind.