LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993)

BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI

MILDA NORKAITIENĖ

A személyek származási, tartózkodási és lakóhely szerinti közneves eredetű megnevezései

Közneves eredetűnek azokat a személymegnevezéseket nevezzük, amelyek származási, tartózkodási vagy lakóhelyre utalnak, és nem tulajdonnevekből, hanem lakott vagy lakatlan helyet jelentő köznevekből, térbeli jelentésű melléknevekből, valamint helyet és teret jelölő határozószókból képződnek, például: daubiškis: daubą, girininkas: girią, kaimietis: kaimas, šėtonietis: šėton, toliūtis: toli; tolis, užupis: už- +upė, vandenis: vanduo.

Az ilyen származékok nemcsak személyeket jelölnek, hanem különféle megszemélyesített mitológiai lényeket is (például: giryškštis „erdei szellem, erdei lény”, medeinė „az erdők istennője”, namininkas „aitvaras”, pragaris „ördög”), szeleket (pietąšis, rytis, šiaurūnėlis, vakaris), illetve eufemisztikusan farkasokat (laukinis, laukininkas), kígyókat (pãlaũžė) és varangyokat (pamatinė) is megneveznek.

E származéktípushoz tartoznának a hely jelentésű, deszubsztantivális jelzők is¹, amelyek valakinek a hely alapján kapott tulajdonságát jelölik (például: kiškis m i š-k i s, paukšteliai r a k š t ū n ė l i a i, žirgelis l a n k i n i n k a s).

A lexikai-szemantikai szócsoportok kialakulása részben összefügg a szóalkotással, annak kategóriáival és típusaival. A hely jelentésű, deszubsztantivális jelzők és a származási, tartózkodási, illetve lakóhely alapján képzett személymegnevezések (megszemélyesített lények elnevezései) természetüknél fogva viszonylag átlátható motivációjúak, és közös kategorikus szóalkotási jelentéssel bírnak: „ami az alapszóval jelölt helyhez kapcsolódik”. Emellett mind az előbbiek, mind az utóbbiak képzésében ugyanazok a szóalkotási módok és formánsok érvényesülnek.

A tanulmány legfontosabb célja a közneves eredetű, származási, tartózkodási és lakóhely szerinti személymegnevezések jellegzetes szóalkotási vonásainak és sajátosságainak tárgyalása, mivel mindeddig valamivel részletesebben csupán a „Lietuvių kalbos

¹ A főként folklóralkotásokban használt jelzők különféle vonások alapján jellemzik a szereplőt: külseje szerint (ąžuolas š i m t a l a p i s, žirgas š i r v i n y k a s), az általa végzett cselekvés szerint (berželis s u y t r u o n ė l i s, paukštužėliai č i u l b u ž ė l i a i), tartózkodási helye szerint: (vėžys p a k e r y s) — ez utóbbiakat itt szintén áttekintjük —, vagy más módon.

114

grammatikájában”². Az összegyűjtött anyag (körülbelül 700 példa) azt mutatja³, hogy az említett megnevezések többnyire derivációval, ritkábban kompozícióval jönnek létre. A továbbiakban ebben a sorrendben vesszük őket szemügyre.

Képzős származékok

Mindenekelőtt a képzők eltérő produktivitására kell felhívni a figyelmet. A legproduktívabb képző az -inis, -ė (ezzel főnévi és melléknévi személymegnevezések egyaránt alkothatók): 83 példa (170 előfordulás), vagyis az összes származék 24,63%-a: Anapusinis, -ė LKŽ I 129 (rš): túloldal. Anašalinis, -ė LKŽ I 130: túloldal. De aztán itt az utolsó pillanatban ez az emberke lakodalmat rendezett, és meghívta a környékbelieket BsP III 205. A környékbeliek mindent tudnak LKŽ I 246 (J.Jabl). A környékbeliek már kicsépelték, a miénk pedig még nincs mind behordva LKŽ I 246 (Srv). Összegyűltek a környékbeli emberek LKŽ I 246 (Ds): környék. Itt a templomba járó emberek mennek LKŽ I 700 (Pln). A templomba járók olyan sokáig nem térnek vissza LKŽ I 701 (Skr). Ő nagyon templomba járó LKŽ I 701 (Tvr). Hát ők templomba járó emberek? LKŽ I 701 (Gs): templom. A boglyásokkal nem lehet összehasonlítani, nekik munka nélkül is jól nő LKŽ II 142 (Krok): boglya. Ha nem lettek volna háziak, a rozsot nem takarítottuk volna be ilyen hamar Slv: ház „lakóház, kunyhó”. Jól ismert itteni búvár LKŽ II 115 (rš): itt, itten. A dologi emberek egy kicsit tudnak litvánul LKŽ II 221 (Rš). Ez bizony dologi — ennyi földje van, és már fenn hordja az orrát LKŽ II 221 (Rdm): dolog „gazdaság, tanya”. A gyerekeim még kicsik, egyelőre csak óvodások LKŽ II 306 (Jrb): óvoda „óvodáskorú gyermekek intézménye”. A kerti káposztával mindig tele vannak LKŽ II 308 (Rdm): kert „dolog, tanya”. A völgyi, hegyi Šepučiai LKŽ II 310 (Pgr): völgy; hegy. A szép ruhák a földbirtokos lányaié, a ragyogó arcocskák a lustáké LKŽ II 938 (Plš): birtok. A falu végéről való lányok jöttek lent kaszálni LKŽ III 68 (Pg). A faluszéli ember, adjon neki az Isten mennyországot, azt mondta neki, hogy vessen magának M.Katk. A faluszéli Jonas is eljött LKŽ III 68 (Alv). A faluszéliek ősszel annyira megdolgoztatnak, amikor megroggyan, amíg csak ki nem jutunk az országútra LKŽ III 68 (Dbk): vég „a falu eleje, vége; a föld széle”. Erdei lakosok LKŽ III 342 (Gs). Az erdeiek nem félnek a kígyóktól, tudnak boldogulni LKŽ III 342 (Ss). Milyen sokáig

² Lásd: Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T.1. P. 411—414.

³ A cikk anyagát a ”Lietuvių kalbos žodynas” (a továbbiakban — LKŽ) című szótárból gyűjtötték (V., 1956—1986. T. 1—14), valamint annak cédulaanyagából, V.Vitkauskas ”Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas” (V., 1976), J.Petrauskas és A.Vidugiris ”Lazūnų tarmės žodynas” (V., 1985), G.Naktinienė, A.Paulauskienė és V.Vitkauskas ”Druskininkų tarmės žodynas” (V., 1988) című műveiből, különféle írásokból, valamint egy külön kérdőív segítségével. A rövidítések jelentése a ”Lietuvių kalbos žodyne” szerint.

115

az erdeiek nem térnek haza LKŽ III 342 (Skr). Eljött, azt mondta, éjszaka, az erdei szellemek kivitték a juhokat az istállóból die Pžrl. Nem félsz egyedül átmenni az erdőn, nehogy megtámadjon valahol egy erdei (erdei rabló)? LKŽ III 342 (Srj). Maga Gervė nagyon hasonlított az erdők szellemére, az erdeire rs. Eljött az erdei fekete (ördög) – neobulak LKŽ VIII 990 (Šv). Vannak kígyók: kenderkígyó, tarka, fekete, erdei, morcini, rézkígyó LKŽ III 367 (Plv): erdő. A falusiakkal könnyebb dűlőre jutni, mint a városiakkal LKŽ V 56 (Alk). Ne hagyd, hogy egy falusi rászedje a városiakat LKŽ V 56 (Srv). A falusi lányok nem barátkoztak a kisbirtokosok lányaival LKŽ V 56 (Gs). A falusi emberek jól élnek LKŽ V 56 (Gs): falu. Hegyi istenség. Hegyi istennő K I 210. Idén a szénával a hegyieket is megdolgoztatták LKŽ V 148 (Skr). A hegyi Poželė LKK IV 177. Itt minden paraszt hegyiként kapott földet a birtoktól LKŽ VI 48 (Skr): hegy. A temető melletti Banaitisnál lakik? LKŽ V 234 (Pc): temető. Amikor násznépbe mentem, egy udvarbeli embert vittem vőfélynek LKŽ V 753 (Dv). Bár udvarbeli, de ne nézd le LKŽ V 753 (Dv). Ha ugyanabból a faluból való lány, együtt kell hazamenni LKŽ V 753 (Dv). Találkozom az udvarbeli barátommal LKŽ V 753 (Arm). Hol lopsz te udvarbelit? DrskŽ: udvar. Mi magunk voltunk a szélsők (a faluban) DrskŽ: szél „vég”. Leszakította a padlót – gyökereket keres LKŽ VI 699 (Krtn). A gyökérkígyó a kalászos búzát, vagyis az érett kalászt pusztítja LKŽ VI 699 (IM 1864,7). Gyökérkígyó LKŽ VI 699 (Kls): bokrok. Mindketten táborban voltak, és találtak egy táborlakót LKŽ VII 11 (Str): tábor. Egyetlen falusi asszony sincs – mind vadak LKŽ VII 182 (Ad). Amikor a falu felosztódott, vadak is kerültek LKŽ VII 182 (Lnkv). Mi Gedūryből valók, falusiak voltunk, kiköltöztünk Pš. Talán már hazajöttek a mezőn dolgozó emberek? LKŽ VII 182 (Grš). Egy vad (farkas) ma éjjel széttépte a csikómat LKŽ VII 182 (J). Ne tarts lovakat a mezőn – egy vad farkas megölheti a csikót LKŽ VII 182 (Užp). A vad (farkas), a kutya, a hasa korog LKŽ V 427 (J). Hosszúak az éjszakák – felbukkanhat egy vad (farkas) LKŽ VII 182 (Dbk): mező. Az egyik (kígyó) tarka, a másik pálcás LKŽ VII 213 (Dv): bot „mogyoróbokor”. Lobinis, -ė LKŽ VII 637 (Drsk). Lóbinis Paukštė, kálninis Paukštė Dglš: lóbas; kálnas. Tengeri rabló LKŽ VII 859 (R 324): tenger. Azok erdei emberek voltak LKŽ VII 988 (Lz). Erdei (az erdei vadak őrzője, isten) LKŽ VII 987 (rš): erdő, fa, fák „erdő”. A falusiak mindig rosszabbul élnek, mint a városiak LKŽ VIII 155 (Gs). Városi emberek LKŽ VIII 155 (Grv): város. Az užventiškiaiak minket (vidsodiškiaiakat) erdőlakóknak neveznek LKŽ VIII 290 (Užv). Az erdeiek mindig betódultak a közös fekvőhelyre Švnč. Azt mondják [Lapinas] az erdeiekről, akik lápokban élnek, erdőkön bolyonganak, és megzavarják az ember fejét V.Krėv. Erdei emberek, vörös szakállúak Grdm. Ne sírj, mert jön az erdei, és visszaadom LKŽ VIII 290 (Ldk): erdő. Gečėnes, Ciparius mellett lakik, a moldtuobinėsnél

116

Nmš: mólduobė. Ha meghal valaki, az otthoniak sírnak, ki tudja, hogyan LKŽ VIII 533 (Pls). Gyakran veszekszem az otthoniakkal LKŽ VIII 533 (Ck). Az otthoni fiú még nőtlen, csak a városban kószál LKŽ VIII 533 (Trgn). Nem a háziak, hanem a faluból jöttek nem engedik a fiatalokat az asztalhoz ülni (az esküvőn) DrskŽ. Az egyik [lány] otthon maradt (a szüleinél élni), a másik menynek ment LKŽ VIII 533 (Brb). Itt az unokák otthon maradtak Mrs. Az otthoni szülők hagyták rá a legtöbbet Srj. Ő igazi otthonülő LKŽ VIII 533 (Tvr). Nem otthoni (máshonnan származó) meny LKŽ VIII 533 (dz.). Ó, bátyám, bátyám, kedves bátyám, miért lőtted le a galambocskát, az otthoni kis madárkát? LKŽ VIII 533 (LTR(Ds). Megállapították, hogy ez az ő házi lova LKŽ VIII 533 (LTR(Tvr). Amikor leszáll az este, a gyerekeknek nagyon rossz: mindig azt képzelik, hogy az otthoni megragadta a lábukat, amikor éppen lelógatják a padról V.Krev. Ő beszédes asszony, mi pedig ilyen otthoni emberek vagyunk LKŽ VIII 895 (Ms): ház, házak, nūmas, nūmai. Kis teheneim, galambocskáim jóllaktak, te, rét széli, te, mezsgye széli, hajrá, hurrá, haza! (dal) LKŽ IX 197 (Dgls): rét széle; mezsgye. Két Mantvilai volt ott: az egyik erdőszéli, a másik tóparti LKŽ IX 66 (Gs): erdőszél, erdő; tópart, tóparti rész. Télen néha az erdőszéli legelteti ki a teheneket az erdőben LKŽ IX 85 (Ad). Azok az erdőszéliek itt csak gyantások. LKŽ IX 85 (Ig). Ezek az erdőszéliek az erdőben legeltetik az állatokat LKŽ IX 85 (Kps): erdőszél, erdő. Pranskus hegyi és hegy alatti LKŽ IX 147 (Šts): hegy; hegylábi rész, hegyalja. A sarokban talált gyerek, a lányok DrskŽ: sarok. Ha elérem az első út menti embert, betérek inni LKŽ IX 165 (Žvr): út széle. Pakurinis, -ė LKŽ IX 218 (Skdv): kemencepadka. Csak a mező szélén lakók nem tudnak lámpát gyújtani LKŽ IX 243 (Rdm): mezőszél. A tövön élők (varangyok) többnyire az alapok alatt laknak LKŽ IX 285 (Lbv): alapok. Egyetlen erdőszéli sem maradt — mind kiköltöztek a településre Er. Az erdőszéliek gyakrabban mennek gombázni LKŽ IX 302 (Rd). Az erdőszélieknek több szénájuk lesz LKŽ IX 302 (Er). Az erdőszéliek krumpliját már majdnem kiásták LKŽ IX 302 (Všn). Az erdőszéli lakók nem fogadnak be éjszakára LKŽ IX 302 (Lkv). Az erdőszéli kicsapongót, Jonė szerint, Teklének hívták J.Avyž: erdőszél. A platini Šiutrikienė már özvegy LKŽ IX 372 (Gs). Az első háború az országúton zajlott, az út mentén lakók szenvedtek LKŽ IX 372 (Grd): országút széle. Paprūdinis Kuizinas LKŽ IX 382 (Db): folyópart. Menj a láp mellett lakókhoz, ők majd mesélnek neked az ördögökről LKŽ IX 396 (Al): láp széle. Egyházközségi, -i M: egyházközség. A határszéli rendőr volt Sdb: határvidék. Az a világjáró járja a világot LKŽ IX 456 (Ldyn). Olyan világjáró ember voltam, mindenfélét beszélek LKŽ IX 456 (Vlkv): világ. A határ menti lakosokat elűzték a gazdaságaikból LKŽ IX 467 (Gs): határ. Ebből a gyerekből csak híd alatti ember lesz LKŽ IX 619 (Trgn): híd alatti rész. A folyópartiak többet

117

szénát tart LKŽ IX 652 (Žal). Az összes folyópartit átköltöztették a településre Er. A folyóparti lakosok legalább jóllaknak halból LKŽ IX 652 (Šn): paupys. Az út menti Ambrazaičiai LKŽ IX 693 (Jrb): pavieškelė. Fekete, mint a pokolbéli (ördög) LKŽ IX 752 (Krok): peklą. Átmegyek a mezőn túli szomszédhoz, és kapok LKŽ IX 838 (Prng): perlaukė; perlaukiai. Alkonyatkor elmegyünk a kis boltocskákba LKŽ IX 1090 (Svd). Az öregasszony a menyével, az unoka feleségével jár-kel LKŽ IX 1094 (Str). Ez az ember a mi házunkhoz tartozik LKŽ IX 1094 (Kb): pirkia, pirkėlė. Így volt ez a világon, amikor a föld alattiak (ördögök) még kapcsolatban álltak az emberekkel LKŽ X 480 (TDr VI 182): požemis. Most már tiszta a víz, nincsenek pokolbeliek (ördögök) LKŽ X 500 (Skr): pragaras. Gondoskodik a menedékhelyhez kötődő nőkről LKŽ X 635 (VšR): prieglauda. Vidéki lakosok NdŽ: provincija. Az ingoványi ördögök becsalogatják az ingoványba LKŽ XI 61 (Švn). Meghallotta az ember, és elment, mint az ingoványlakó DrskŽ: raistas. Már a járásiak is megérkeztek LKŽ XI 97 (Mrp): rajonas. Határ menti szomszéd LKŽ XI 852 (K I 64): rubežius. Csak eszébe jutott, hogy délben egy rozsmezőkön járó kísértet járkál a földeken, és megrázta a hideg LKŽ XI 888 (Mš). Rozsmezői boszorkány LKK XII 140 (Grv): rugiai. Szigetlakó LKŽ XII 80 (Aps). Megérkezett a szigetlakó vő LKŽ XII 80 (Aps). A szigetlakó Józsi rettenetes csipkedő LKŽ III 447 (Švn). Szigetlakó fiú — kisvárosi borjú LKŽ XII 80 (Ml). Ő (a tanítónő) egész évben olyan, mint a szigeti lány — mindent csinál: ás is, és a mi fiúinkkal táncol is LKŽ XII 353 (Lz): salą; selà „minden oldalról vízzel körülvett szárazföldterület; falu, község”. A határőröknek tőrök voltak az oldalukra akasztva LKŽ XII 526 (Dr). Volt a hónom alatt szénám, nem tudtam elszaladni a határőröktől (határőröktől) Plng: siena. És a pincelakók messze vannak LKŽ XII 1000 (Vrn): sklėpas. Így tettek, remélve, hogy segítséget kapnak a küszöblakó és a többi házi istenségtől, akik a sarkokban éltek LKŽ XII 1211 (M.Valanč): šlenkštis. És a homoklakók nem szántanak, mi meg szántunk? LKŽ XII 153 (Trgn): smėlis. A mezsgye örök volt, de a tanyasiak összevesztek LKŽ XIII 274 (Vl). Itt nőttél fel, de nem nősz úgy fel, mint a tanyasiak LKŽ XIII 274 (Gs). A tanyasihoz nem mérheted magad — minden gabonája olyan, mint a fal LKŽ XIII 274 (Br): sodyba. Kis falusi ember LKŽ XIII 277 (Dr): sodà „falu, község”. Megérkezett a falusi szomszéd LKŽ XIII 277 (Jrb): sodas. Megjelent itt egy idegen földről való asszony, akit Igazságnak hívtak (személynév) LKŽ XIV 330 (Brt): svetimžemė. Egy idegen ember nem tud annyit elmagyarázni, mint egy helybéli LKŽ XIV 451 (Vv): šalis. Kígyóforrás-lakó, menj a bokorba, menj az erdőbe, ne bántsd a fehér galambokat LKŽ XIV 486 (LMD(Ml): šaltinis. Északi ember LKŽ XIV 723 (K II 94): šiaurė. Az erdők, más néven fenyvesek ördögeit „a fenyvesek kísérteteinek” nevezik — „bašiliniai és bukiai LKŽ XIV 788 (BsMt I 26(Brt). Gyakran előfordult, hogy tavasszal nem egy fenyveslakónak elfogyott a kenyere LKŽ XIV 788 (V. Krev). Ő olyan, mint a fenyvesi asszonyok, akik gombát, bogyót szednek — nagyon fürgék, úgy mennek, mint a méhek Dg. Ők

118

férfi, így távoznak, fenyveslakó Dg: šilas, šilai. Oldalsó, -i Pmn: šonas „szél, oldal”. Az utcai ember orvos és segítők nélkül felgyógyul Dgš: ilyčia. Az erdőkben, növények és folyóvizek mellett, általában éjszaka, holdfényben mindenféle szellemeket látunk – nimfákat, erdei női szellemeket, erdei lényeket, folyami tündéreketrš: upė. A folyón túliak még nem aratták le a rozsot Ig. Mert ott van egy palló, amin a túlpartiak átkelhetnek Pnm: užupis. [A pap] meglátott a Žuižė-tó vizéből kijövő és folyton kiáltozó embert: – Itt az ideje, de az ember nincs sehol. [...] A vízi lény, miután abbahagyta az iménti kiáltozást, így szólt a paphoz: – Nem jól tetted BsV 372. A vízi lény meghallotta, megsajnálta az embert, és kihozott neki a folyóból egy aranybaltát BsV 373: vanduo, a. sg. vánden-į. Jankauskis helybéli ember Žlb. A helybeliek közül kerülnek ki a tolvajok, nem kell venni DrskŽ: vieta.

Szemantikai szempontból az -inis, -ė képzővel képzett származékok többértelműek. Amint a példákból láthatjuk, személyt (vagy személyeket) jelölhetnek:

1) aki állandóan, tartósan ugyanott, valami mellett él vagy marad, valakivel együtt él tartósan, vagy ideiglenesen telepszik le az alapszóval megjelölt helyen vagy annak közelében;

2) aki az alapszóval megjelölt helyről (felől) származik, onnan jött, költözött ide, érkezett, tért vissza vagy tűnt fel; aki azon a helyen vagy annak közelében élt, tartózkodott, illetve ott (meg)találták vagy (össze)szedték;

3) aki gyakran látogatja (szívesen keresi fel), vagy az alapszóval megjelölt helyen vagy annak közelében rejtőzik, illetve oda megy vagy eljut; aki másokkal együtt részt vesz az adott helyen zajló rendezvényen.

Meg kell jegyezni, hogy az említett jelentésárnyalatokon kívül előfordultak egyedi jelentésű, pejoratív árnyalatú származékok is:

Udvarbéli (hitvány) vendégek LKŽ I 248 (KlvŽ). Udvarbéliek (éretlen, fel nem nőtt fiúk) már a lányok körül legyeskednek LKŽ I 248 (Ggr): apluokas „a ház melletti bekerített legelő; csűr, karám”. Na, ha mulatság, akkor mulatság: akárhová megy az ember, mindenütt fekszenek, mind részegek, csak a sövénylakók (a sövénynél jóllakva elterült részegek) tántorognak még PP 17: žiogr-iai.

Az -inis, -ė képző gyakran segíti az -ėitis, -ė (7 példa, 18 előfordulás, az összes példa 2,08%-a) és az -(i)ukas, -ė (8 példa, 10 előfordulás, az összes példa 2,37%-a) képzővel alkotott származékok létrejöttét, amikor az alaptő és a képző közvetlen összekapcsolását morfonológiai okok, valamint a nyilvánvaló szemantikai kétértelműség akadályozza (vö.: krūminaitis, laukinaitis és krūmėtis, laukūtis; miškinukas, šiaudinukas és *miškukas, šiaudukas), például:

A környékbeli fiúk vezettek ide egy embert LKŽ I 246 (LzP): aplinką „környék”. Erdei fiú, -lány J, girnaitis, -ė Š, RŽ, Kv. Ha az erdei fiú eltévedne az erdőben, mi történne LKŽ III 341 (Ll). Az erdei fiúk városlakókká válnak LKŽ III 341 (Vaižg). Mind a erdei fiúk legénykék LKŽ VII 232 (Vdk). Mi ketten száz éve élünk, mert erdőlakók vagyunk: giria. Bokorlakó (a bokorban fogant, házasságon kívül született) gyerekek LKŽ VI 699 (Kal): krūmai. A mezőlakók a mezőkön, az erdőlakók pedig az erdőkben élnek LKŽ VII 181 (J). A mezőlakók mindig a fákkal együtt sóhajtoznak LKŽ VII 181 (Krtv). Ő a mezőla

119

laknak, mi pedig közelebb az erdőkhöz LKŽ VII 180–181 (Gr). L a u k i n a i - č i a i a menyéteknek nincs háncsuk, ezért a kölyköknek viszik LKŽ VI 759 (Vl): mező, mezők. A nyírfa kátrányából ezek a m i š k i n a i č i a i régebben sokat főztek LKŽ VIII 289 (Pp). A m i š k i n a i č i a i számára nem hiányzik a fa LKŽ VIII 281 (Krtv). Grudžiai lakói — laukiniekčiai, šakyniškiai — m i š k i n a i č i a i LKŽ VII 181 (Skn): erdő. Š a l i n a i t i s, aki a széléről való LKŽ XIV 447 (J). Szaladj el valamelyik š a l i n a i č i u s-hoz, és hívj még több embert LKŽ XIV 447 (Rs): šalis „vidék, táj; oldal”.

Az -áitis, -ė képzővel mindössze egyetlen származék fordult elő: Aki a dombon lakik, az k a l v a i t i s LKŽ VI 164 (J). K a l v a i t i s BŽ 100, RŽ: domb.

Az -(i)ūkas, -ė képzővel alkotott származékokból sincs sok: Én egy d v a - r u k o fia voltam, tudod, mindent meg kellett érnem Vlkv: dvaras. Talán ide vitték a p r i e - g l a u d u k u s-okat, mert mindannyian egyforma ruhába voltak öltöztetve LKŽ X 635 (Jrb): prieglauda.

Valamivel több származék képződik a -ėnis, -ė, -ėlis, -ė képzőkkel: Tudod, az a Petras bizony d i l g i n i ū k a s (házasságon kívül született) LKŽ II 550 (Krk): csalán, csalános. Csak állj össze a g i r i n i ū k a i s-okkal, és megtanulsz káromkodni, kígyózni LKŽ VII 854 (Lks). A rövid életű cérke bizony igazat mondott, a kis dézsa g i r i n u k a s a kemence mögött hevert (d.) Lp: giria. K a r k l i n i ū k a s (a fűzfabokorban talált gyerek) fogta a botját, és elindult smadko-t keresni (ps.): fűzfa, fűzfabokor. A m i š k i n u k a s megértette, hogy nagyapja őt keresve az erdő felét bejárta. Ez a gyerek s z i a u d i n ū - k a s (házasságon kívül született) Alvt: szalma. Ž e m e l i u k a s M. A žemaičiaiak, miután egy-egy darabot levágtak, a ház sarkába dobálták, a ž e m e l i u k ė m s-eknek, vagyis a gyepdaraboknak, amelyek nagy, a földet borító darabok S.Dauk: föld.

Az utóbbi származékokra mindenekelőtt a kicsinyítő jelentés jellemző; leggyakrabban gyermekeket neveznek meg velük. Amint azonban a „Lietuvių kalbos gramatikoje” is megállapították, az ilyen képzésekre már nemcsak a fiatalság jelentését hordozó kicsinyítő képzőkként tekinthetünk, hanem egy egészen más típusú, eredetet és hovatartozást kifejező származékokként is⁴.

Számos deapelatív személynév — 73, 133 előfordulási eset, az összes példa körülbelül 21,66%-a — az egyik legproduktívabb -(in)inkas, -ė képzővel és annak változataival: -nykas, -ė, -(en)inkas (-enyklas), -ė képzőkkel jön létre: A n ó š a l i n y k a i már most aratják a rozsot LKŽ I 151 (Lš). A n ó š a l n y k a i a piacon már idei burgonyát árultak LKŽ I 151 (Srj). Nem tetszett apának, hogy a legény a n ó š a l n y k a s volt Mrs: anà šalis. Á p r u b i n i n - k a s, -ė LKŽ I 256 (Slnt): âprubas, âpruba „egy birtokon belül a gazda földje”. A u k š t i n i n k ų földje K II 98: aukštuma „magaslat, hegy”. Ma templomba akarok menni. — Nahát, micsoda b a ž n y č i n i n k a s LKŽ I 700 (Kv). Már jönnek vissza a b a ž n y č i n i n k a i LKŽ I 700 (Kpl). Te, b a ž n y č i n y k a s,

⁴ Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965 T. I. P. 266.

120

mit hallottál a templomban? LKŽ I 700 (Bsg). Az én bažnyčinykėm hazajön LKŽ I 700 (Bsg). Már a templomba járók is hazatérnek LKŽ I 701 (Grg). Ebédelnénk, csak még nem jött haza mindenki a templomból LKŽ I 701 (Š). Már hazaérnek a templomba járók K. A templomba járók az egész árpatermést elpusztították LKŽ I 701 (Grž): templom. Már előző este összegyűltek a bódésok LKŽ I 1121 (Ėr): bódé. Ott a palánkkal körülvett kunyhókban laktak a kunyhólakók LKŽ I 1123 (J): kunyhó. A butelninkaiaknak csak egy kis kerti földdarabjuk és egy kis házikójuk van lakni LKŽ I 1213 (Skr): kis ház. Aki butininkas, ne törjön magasra LKŽ I 1222 (Up). Fogd, szegény ember, feleségül a butininkė leánykát LKŽ I 1222 (rš): ház. Akinek szántóföld nélküli, kerttel ellátott háza van, az kertész LKŽ II 307 (J). Akkor még voltak kertlakók, de mind a lakóhelyre költöztek Kbr. Itt lakott a kertész, négy egész... volt neki: Lž: kert. Ő dabininkas — egy egész birtokot tart LKŽ II 782 (Šd): duba „különálló gazdaság, tanya”. Mindenféle kis kertecskékkel ékesíti magát LKŽ II 937 (Gs): kis udvarház. Ežerininkas, -ė Rž. Ežerininkas, -ė LKŽ II 1169 (K, Š): tó, tavak. Az emberek akkor luomonba járnak, laisų, gardininkų LKŽ III 122 (Bs): gardas „város”. Gatvininkas, -ė LKŽ III 157 (Vaižg): utca. Alkonyatkor odahajtott valami erdőgazda, és egy egész szekér seprűt hozott LKŽ III 341 (Žvr). Öreg girininkaiaink méhrajokat tartottak LKŽ III 341 (A 1884, 234). A girininkai legalább melegben élnek, a tűzifa ott van mellettük LKŽ III 341 (Slv). A girininkai jószágai nyáron sokat szenvednek a bögölyöktől LKŽ III 341 (Ss). Kiküldtem a girininkusokat az erdőbe fát vágni LKŽ III 341 (J). Žemaitė jól emlékezett az 1863-as felkelésre; maga is dolgozott, híreket és élelmet hordva a girininkaiaknak (az erdőben bujkáló felkelőknek) LKŽ III 341 (Vaižg). Azt a girininką szitokáradat úgy elöntötte, mint zápor a kavicsot BsP III 14 (Nm). Abba a girinykų vidékbe mentem férjhez LKŽ III 345 (Snt): erdő. Jó gyvatninkas az, akinek jó gyvataja van LKŽ III 368 (J): gyvatà „lakóhely, tanya, gazdaság”. Grytėlininkas, -ė LKŽ III 621: kis kunyhó. Gruntinykas, -ė M: gruntas „agyagos talaj”. Minden egyes kaiminykasnál volt juh DrskŽ. A gazdag falubelieknek jó időszak jutott, nekünk, fiatal legényeknek, nagy nyomor LKŽ V 56 (Krkn): káimas „falu”. Kalniniinkas, -ė LKŽ V 148. Kalniniinkas, -ė K I 490: kalnas „hegy”. Kalvininkas, -ė LKŽ V 166: kalvà „domb”. Leszállnak majd az országúti vásárra a kermošininkai LKŽ IX 163 (Jnšk): kermošius „vásár”. Bár nem minden kiemininkas látott mindent, azért mindenki hallott róla LKŽ V 752 (Bs V 120). Az én kieminykoaimé lesz [a földterület] DrskŽ: kiemas „udvar”. Ha a kopininkas a jégre dobja a kesztyűjét, és az ott marad, akkor ő maga is elmegy LKŽ VI 348 (Kin). A tengerpartiak és a kopininkai a halukat hálókba teszik, és elviszik eladni Prk, N: kópos „homokdűnék”. Hiszen nem az asztalszélek ütik az asztal sarkait, hanem a kraštininkai LKŽ VI 444 (Sab): kraštas „sarok”. Krūmininkas, -ė LKŽ VI 699 (J). A tollas krūmininkai hangja oly kedvesen száll az emberek szívén át Mit I 72: bokrok. Hideg van, a kūrotinykai összegömbölyödve húzódnak egyik sarokból a másikba

121

DrskŽ: üdülőhely. Kūtinininkas, -ė LKŽ VI 1005 (Bru): kūtė „kis kunyhó”. Langinininkas ember — ez közelebb van a ludakhoz, csak az ablakok alatt leskelődött, hátha meghall valamit LKŽ VII 124 (Kls): langas. Ők lankininkai voltak, a lankasban éltek, mi pedig čiliškai voltunk LKŽ VII 129 (Pgg). A nagy lankininkai — ezek olyan emberek, akik elöntötték LKŽ VII 129 (Ktc). Az én kis lovam lankininkas, én magam pedig fiatal mergininkas LTR (Pgg): lanką. Laukeninkas, -ė LKŽ VII 179 (Mit V 47, 119). Aki erdő nélkül él, azt laukininkasnak nevezik LKŽ VII 181 (J). Nekünk, akik az erdő mellett lakunk, könnyű a tűzifával, de azoknak a laukinykamnak, akiknek öt-hat mérföldet kell utazniuk az erdőbe, bajuk van LKŽ VII 181 (Šn). A tűzifa miatt nem kellett aggódni, mert mindenütt állami erdők voltak. Itt nem laukinykai emberek laknak Upn. Amikor a laukinykas (farkas) rávetette magát, öt juhot is agyonütött LKŽ VII 181 (Arm): laūkas. A tengerparton megy, nézi — hajó úszik; kendőjével intett, a marininkai odahajtottak és felvették őt (népmese) LKŽ VII 859 (Brt): marios. A laukininkai gombátlanok, a medininkai kenyértelenek LKŽ VII 181 (Vlk): mędžas „erdő”. Miestelninkas mus peik LKŽ VIII 155 (KlvD 277): miestelis. Miestininkas, -ė LKŽ VIII 155 (K T 128): miestas. A mai miškininkai jobban élnek: szebben öltözködnek és jóllakottabban esznek LKŽ VIII 290 (Eiš). Miškinykų (miškinių) még nincsenek DrskŽ: miškas. Sok mugininkas is érkezett, akik sorokban állították fel sátraikat a városka mellett LKŽ VIII 382 (rš): mugė. Aki a saját házában lakik, az naminininkas LKŽ VIII 532 (J). Hát engem a naminykės — én inkább berendeztem LKŽ VIII 532 (Tgn). A naminykė lány mindig naminykų kérőkre vár LKŽ VIII 532 (Prng). A naminykė hozzáment egy grytelnýkas-hoz LKŽ VIII 532 (Tsk). A naminykė-től mindent megkérdezhetnek és megtudhatnak DrskŽ. Én máshonnan való vagyok, ő pedig itteni naminykas LKŽ VIII 532 (Dv). Mi lesz, ha mind elmegyünk aratni? Kit hagyunk itthon naminykąnak? LKŽ VIII 532 (Arm). Jaj, bátyám, bátyám, édes bátyám, miért lőtted le a sárgarigót, a házi madárkát? LKŽ VIII 532 (JD 85). Az a házi veréb nem visz fészket a kéménybe LTR (Kp). Ha a naminininkas (aitvaras) gabonát vinne egy másik emberhez, meg kell tölteni a hombárt, és keresztet kell vetni LKŽ VIII 532 (Rgv): namai. A tengerparti lakók minden ügye kiszáradt abban a nagy hőségben a fehér homokon LKŽ IX 136 (Dr). A pajūrininkai kecskéket legeltettek a dűnéken — olyan nagy volt az emberek zsúfoltsága a háborúk idején LKŽ IX 136 (Plng): pajūris. Ó, ő jó pakampinykas, tőle sehova sem juthatsz el LKŽ IX 149 (Rod): pakampės. Apám pakėmnykas volt (szeretett átjárni a szomszédokhoz), és a gyerek sem marad el tőle LKŽ IX 171 (Sdb). Igazi pakėmnykis, soha nem találod otthon LKŽ IX 171 (Klov): pakėmýs „a falu környéke”; házról házra. Az erdőszélen lakik egy pakrūmnykas LKŽ IX 206 (Ėr). Ha el is tévedsz, mindig találsz valami pakrūmnykąt, akitől útbaigazítást kérhetsz LKŽ IX 206 (Ėr): pakrūmė. Parubėžininkas, -ė LKŽ IX 436 (N, K): parubežys. Na, ez aztán úriember, hogy istállókat zárjon be, rablók, híd alatti lakók! LKŽ IX 619 (rš): patiltė. Paupininkas (-įnykas M), -ė LKŽ IX 652 (Ndz): paupys. A pėlkininkai répát cseréltek

122

gabonára LKŽ IX 771 (Dov): pėlkė. Voniškų pievininkai hozzánk is tartoznak LKŽ IX 936 (Plk): pieva. Pilinykas, -ė LKŽ IX 985 (M): pilis. Emlékszik annak a pirkteninkasnak a vezetéknevére is LKŽ IX 1097 (S I 339): pirktėlė. Pirtininkas, -ė LKŽ X 33 (NdŽ): pirtis. Pragārnininkas, -ė LKŽ X 500 (SD 247): pragaras. Rotūžninkas, -ė LKŽ XI 843 (Šts): rotūžė. Rubežininkas, -ė LKŽ XI 852 (MŽ, N, K). Rubežininkas, a szomszéd K I 430. A rubežinykai elfogják és odavezetik LKŽ XI 852 (Eiš). Híres rubežninkas volt, vagyis porosz árukat vitt át a határon LKŽ XI 853 (TS 1901,2–3): rubežius. Mindig a tengerről beszél..., mintha marininkai vagy salininkai lennének LKŽ XII 80 (LT II 540 (Bs). Salinykas, -ė M: salą. Ezeket a sėdybininkai-t... nem űzik el a földünkről, ha lesz annyi eszünk LKŽ XII 288 (TS 1902,12b): sėdyba. A régi időkben a skynimininkai így rejtették el készleteiket a medvefalánk elől és az erdei lakók LKŽ XII 900 (sp). Az ősatyák skynimininkai földje az erdőtől elhódított terület LKŽ XII 900 (rs): skynimas. Mi, smėlinykai, befogjuk a lovakat, és versenyre indulunk LKŽ XIII 153 (Sug): smėlis. A smiltininkai mind a tengerhez (a tengerből) éltek LKŽ XIII 185 (Klp): smiltis, smiltynas. Manapság sok a tolvaj sėdynykas LKŽ XIII 276 (Ėr): sodas. A sodininkai már elültették a krumplit LKŽ XIII 276 (Ažr). Nekünk, sodžinūkamnak jobb, ha esik LKŽ XIII 287 (Srj): sodą, sodžius. A vendégek hazatérnek, miután jól belakmároztak LKŽ XIV 331 (Ggr): svečiai. Aki az ország mellett áll, az šalininkas LKŽ XIV 450 (J): šalis. Elvette az északi utazó postaküldeményének utolsó darabját LKŽ XIV 723 (Vr): šiaurė. Šilininkas, aki a fenyvesekben él LKŽ XIV 788 (J.Jabl (Ilg): šilas, šilai. Šiūrininkas, -ė LKŽ XIV 950 (A 1884,221): šiūrė. A háziasszony gondosan ügyelt arra, hogy egyetlen széles portájú se kerüljön az ajtó elé, a küszöbhöz, ahová a kis kunyhók lakóit és más jöttmenteket ültették J. Balt: trobėlė. Turgininkas, -ė M. És mindent [Blundžius] nem úgy mond el, ahogy bárki más beszél, hanem tréfákkal, csípős babonákkal, amelyektől a turgininkai a hasukat fogják nevetésükben J. Balt: turgus. Ūlyčinŷkas, -ė M: ūlyčia. Ūpininkas, -ė RŽ: upė. Užmarininkas, -ė rs: užmarės. Užupininkas, -ė KŽ: užupis. [Abu] a család a többi egyedülálló gazdálkodó között J. Balt: vienkiemis. Honnan tudtátok, hogy helybéli nő vagyok Rmč: vieta. Földműves gyereke vagy? J.Pauks: žemė.

Jelentésük szempontjából a -(in)ininkas, -ė képzős származékok semmiben sem különböznek a -inis, -ė képzős származékoktól, legfeljebb abban, hogy ezzel a képzővel gyakrabban jönnek létre a harmadik szemantikai alcsoport (lásd 9. o.) appellatívumokból képzett személynevei, amelyek jelentése szorosan kapcsolódik a munkavégzés helye alapján alkotott személynevekhez (a nomina professionalia képzési kategóriájához, vö.: paštininkas, -ė „postai alkalmazott”, vaistininkas, -ė „gyógyszertári dolgozó”).

A helyet jelentő közszavakból 35, -iškis, -ė képzős személymegnevezést találtak (65 előfordulással). Ezek az összes képzett alak 10,38%-át teszik ki.

123

Az anōgališkiai már lekaszálták LKŽ I 150 (Grg). Anuogališkis: szomszéd, azaz a falu túlsó végéről való LKŽ I 180 (J): anas galas. Biržiškis, -ė LKŽ I 851 (Vaižg): biržė „nyírfás liget, nyíres”. Dėdamas nutremėjo smerties tarp dangiškių, parodė prieveikėjams, kur eis paskui jį LKŽ II 257 (A. Baran): dangūs. Daubiškis, -ė LKŽ II 310 (N, K): daubà. Didmiestiškis, -ė LKŽ II 484 (K I 568): didmiestis. A bálba minden uradalmi embert meghívtak, előkelőket és egyszerű embereket BsP III 22. Nemsokára az összes uradalmi és városi ember teljesítette Jonas parancsát BsP III 50: dvaras. Kurs ant galo stovi, tas gališkis LKŽ III 70 (J). Ten sodos gališkiai LKŽ III 70 (Vkš): galas „a falu eleje vagy vége”. Kurs iš girios atėjo, tas giriškis LKŽ III 342 (J): giria. A kaimiškiai dohányt ültetnek LKŽ V 57 (Vl). Nézd csak, már a kaimiškės is ezt a divatot követik LKŽ V 57 (Skr). Lauksargys, az egyik kaimiškis, a földek őrzésére lett kijelölve BM 233. Az összes kamiškist összehívta a gyűlésre LKŽ V 57 (Kltn). A kasza megjavításának tudása ősidők óta nagy becsben állt a kaimiškiai között M.Katk. A kaimiškiai vendégek mindegyike elvezet egy-egy fuvarost M.Katk. A kaimiškiai nép igazi pogány — nehéz szavakkal szidtak engem JD 778: káimas. Jött egy kalniškis ember, vagyis aki a hegyen lakik LKŽ (J). Kalniškis, -ė K I 209: kálnas. Meghívták azokat a kiemiškius, akiket csak akartak Rsn. Egyes harcosok zsákmányt vittek a hajókhoz, mások már a megrémült kiemiškius fosztogatták rs: kiemas. Laukiškis, -ė LKŽ VII 183 (K): laũkas. A mėdsediškiai gyerekek megverik a falusiakat! LKŽ VII 991 (Kal): mėdsedžiai. A miestališkiai nyomban körülvették a háziasszonyt, aki a kisvárosba érkezett LKŽ VIII 155 (Šts): miestalis. Egy miest iškis is eljött LKŽ VIII 155 (Šil). Földművesek és városiak LKŽ VIII 155 (Grg). A férfiakat nem engedik egyedül a piacra: a miestieškiai mindent kicsalnak tőle, mi pedig fillérekért odaadjuk LKŽ VI 957 (Šts). Bárcsak rá lehetne venni azokat a miestieškusokat, hogy falura jöjjenek End: miestas. Az összes namiškiai leült az asztalhoz, és rázendített a berneliai dalokra LKŽ I 768 (Vvr). A vendégek szétszéledtek, a namiškiai pedig leültek enni LKŽ XII 931 (Šts). Az a lány nem namiškė, vendégségbe jött LKŽ VIII 896 (Klm). Ezen a vasárnapon én maradok otthon, a következőn (jövő vasárnap) pedig te LKŽ VIII 896 (Šlnt). Én semmitől sem félek, lehetek namiškius LKŽ VIII 896 (Nt). Egy gazdánál három házi farkas volt LKŽ VIII 896 (Lpl): namai, numai. A pajūriškiai igyekeznek kiaknázni a tenger megszokott kincseit LKŽ IX 136 (J.Jabl). Pajūriškis ember K I 723: pajūris. Pakalniškis, -ė LKŽ IX 147 (R, K): pakalnė. Pakapiškis, -ė LKŽ IX 152 (rš): pakapė, pakapys. A pakrosniškiai gyerekek tátott szájjal bámultak LKŽ IX 205 (Žem): pakrósnis. Pamariškis ember LKŽ IX 283 (K I 723). „Legyen akár a padalija szülötte is, csak ne pamariškių közül való legyen” – gondolta Gretė I. Simon: pamarys. A pāmediškiai patirškliškiai népet úgy hívják, mert Tirkšliai városát nagy erdő övezi LKŽ IX 290 (Šts): pamedė „erdőszél”. Pamiestāliškis, -ė LKŽ IX 297 (Šts). Pamiesteliškis, -ė LKŽ IX 297 (rš): pam iestalis, pamiestėlis.

124

A Šermai krumplit ásnak a pąpušyniškiams LKŽ IX 390 (Mžk): papušynys. A templom sokat tudna mesélni az itt élt és élő emberek, a saját plébániájához tartozók örömeiről és szenvedéseiről LKŽ IX 404 (I. Simon): parapija. Tauragėn túl hat kilométerre parubežiškiaisnak hívják LKŽ IX 436 (Pgr): parubežys. Mindenféle úton kell járnod: a mennyeiekén, a földiekén és a pokolbeliekén LKŽ X 501 (A.Baran): dangūs; žemė; pragaras. Hamarosan mindenfelől körülvették a fejedelmet a rūmiškiai LKŽ XI 954 (rš). Ne beszélj úgy, ahogy egy rūmiškis beszél LKŽ XI 954 (SkrT): rūmai. Sališkis, a sziget lakója LKŽ XII 81 (K I 666). A sališkis béres igen szorgalmas: gyakran szánt barázdát — tele vannak a kis csűrök (d.) LKŽ XII 81 (Tvr): salą, „mindenfelől vízzel körülvett szárazföld; falu, község”. Az egyik sarok salyniškiai és a másik sarok salyniškiai háborúban álltak LKŽ XII 80 (Kel 1863, 106): salynas. Slėniškis, -ė NdŽ: slėnis. A sodiškių miatt a cukor nem ragad össze LKŽ VIII 475 (Lš). A sodiškė lányokhoz Tupikis megint egyenként udvarolt, de a házi só nem sós: csak nevettek a szavain és rajta magán is Žem. Sok sodiškis gyűlt össze a városban LKŽ XIII 283 (Šauk). Azt hallani, hogy a sodžiaviškiai énekelnek LKŽ XIII 287 (Brb): sodžius, sodžiaus. Stotiškis, -ė rš: stotis. Mi, šiliškiai voltunk Pgg: šilas. Van mit mutatnom a Prišmantųiaknak és ezeknek a hencegő, orrukat fenn hordó šieion iškiamsnak, hogy jobb halászok vagyunk rš. Mindig súrlódás volt a šieioniškių halászok és közöttünk, jövevények között rš: šieion.

Sem a melléknévi, sem a már főnevesült, -iškis, -ė képzős személymegnevezések szemantikailag nem különböznek az előzőekben tárgyalt képzőkkel alkotott származékoktól. Főnevesülési hajlamukat a Lietuvių kalbos gramatika is megjegyzi⁵, de nem érthetünk egyet azzal az állítással, hogy az -iškis képzős származékok „lakóhely- vagy általában helyjelentéssel bírnak”⁶. Igaz, a továbbiakban az áll, hogy „megmutatják, hol lakik valaki (kiemelés tőlem — M. N.), honnan származik valaki”⁷, vagyis elismerik, hogy a származékok a személyt helye alapján nevezik meg, nem pedig magát a helyet.

Az -ietis, -ė képzővel 35 származék fordult elő (54 előfordulás). Ez az összes képzett alak 10,38%-a.

Az augaliečiai mindig korábban mennek ki a földekre LKŽ I 127 (Srv): anas galas. Az apylinkiečiai régebben almát szedni jártak LKŽ I 214 (Trgn): apylinkė. Itt az aplinkiečiai mind viszik, sok zuper is elmegy LKŽ I 245 (Svn). Lakodalomkor az aplinkiečiai is mennekaplinkiečiai Krč: aplinką „környék, vidék”. Dvarietis, -ė LL 27: dvaras. Az Amėgaliečiai talán jobban tudják Ps: galas „a falu eleje, vége”. Egy gazdag magányos emberhez jött egy é h e s e n érkező g i r i e t i s LKŽ III 341 (Blv): giria. A városi ember többnyire el sem tudja képzelni a falusi életét és munkáját rš. Az összes kaimiečiai összegyűlt

⁵ Lietuvių kalbos gramatika. V.,1965.T.1. P.574.

⁶Ugyanott.

⁷Ugyanott.

125

LKŽ V 55 (J). A falusiak, ha valamilyen munkába kezdenek, mind egyszerre kezdenek hozzá, hogy egyszerre fejezzék be M.Katk: falu. A sztyeppei lakosok bőre sötéten napbarnított, mellkasuk széles, szemük sötét. A hegyvidékiek magasabbak, világosabb bőrűek rš. Találkoztam egy hegyvidéki menyével — nagyon el volt keseredve, mert a férje férfi volt Č: hegy. A tanyasi ember a legboldogabb LKŽ V 751 (Sem). Mit keresne a tanyasi a városban? LKŽ V 751 (Vvs): tanya ’falu, település’. A part mentiek nagyon féltek a Nemunas áradásától LKŽ VI 425 (rš): part. Egy Kiemenų falubeli földművesnél lakott egy szegény padlásszobában LKŽ VIII 180 (rš). A külterületi lakosok is vettek [cukrot] a boltokból LKŽ VII 180 (Brž). A külterületiek falvakban élnek LKŽ VII 181 (Žg). Gruzdžiai lakosai külterületiek, Sakyniai lakosai erdőiek LKŽ VII 181 (Skn): mező. A dalos természet jól illett a síksági ember lassú természetéhez rš: síkság, alföld. Egyetlen városi lány sincs — mind falusi LKŽ VIII 155 (Ad). A városi lányok mindig panaszkodnak, hogy rossz a kenyér LKŽ VIII 155 (Mž). A városi lányok nem álltak sorba: félreálltak Mž. Mit beszélj itt ezekkel a városiak­kal — úgyis a saját nótájukat fújják LKŽ VIII 155 (Srv): kisváros. Ilyenek ezek a kisvárosiak: miért szórják a lisztet az orrukra? LKŽ VIII 831 (Šauk). A közelmúlt 1862-es évében gyufa jelent meg a boltokban, és a városiak használták, de ők is óvatosan M.Katk: város. Minden évben a farkasok mintegy tíz állatot ragadtak el az erdőlakóktól LKŽ VIII 290 (Sln): erdő. Amikor a háziak vetettek, én is megtanultam LKŽ VIII 531 (Šlčn): otthon. Mi, félreeső helyen lakók — semmit sem tudunk LKŽ VIII 959 (Grž): félreeső hely. Tengerparti lakos, -nő LKŽ IX 136 (J): tengerpart. Hegyaljai lakos, -nő NdŽ: hegyoldal. Kérj segítségül mezőszéli lakosokat LKŽ IX 243 (Sln): mezőszél. Bárcsak a tenger leánya lettem volna, a tengerpartiak menyecskéje LKŽ IX 233 (NS 1184): tengerpart. Melyik Radviláknak jutott, az erdőszélieknek? LKŽ IX 302 (Ar). Ti, erdőszéliek, van diótok LKŽ IX 302 (Trs): erdőszél. Határ menti lakos, -nő DŽ: határ. A papnak nem volt földje, a plébánia hívei hordták össze neki [a terményeket] Pn: plébánia. Folyóparti lakos, -nő NdŽ. Ti, folyópartiak, néha túlságosan felfuvalkodtok, az orrotokat húzzátok, de van-e miből? rš: folyópart. Sok mezőszéli férfi és szomszéd gyűlt össze LKŽ IX 838 (LTR(Lnkv). A vendég mezőn túli lakos, nem ugyanabból a faluból való LKŽ IX 838 (Skp): mezőn túli terület; mezőn túli területek. Van egy olyan kis trombitám, hogy ha megfújom, mindenféle magas falak, tornyok és lakóik emelkednek (ps.) LKŽ IX 983 (Brt): vár. Déli lakos, -nő DŽ: dél. A zajos szomszéd természetéhez a külvárosi ember már régen hozzászokott, és tudta, hogy másképp nem lesz rš: külváros. Az utazó keleti ember volt rš: kelet. Rettenetesen jól megy a sorunk: még az Alei-sziget fia sem ugat rš: sziget „minden oldalról vízzel körülvett szárazföldi rész”. A szárazföldieknek ez érdekes rendezvény volt LKŽ XII 226 (rš): szárazföld. Maleišiai lakosai völgyiek voltak, ott volt a szülőföldem LKŽ XII 1210 (Vaižg): völgy. Nem a külvárosiba ment, hanem olyat, amilyet szeretett volna, talán nem kapott LKŽ XIII 274 (Brž). A falusiak szerették a nagy Rapolast Vaižg. A falusi lányok szűkszavúak LKŽ XIII 274 (NS „,

126

367): falu, település. Északi lakos, -nő DŽ: észak. A tajgai lakos mindenhez ért rš: tajga. Menj a folyón túli nagybácsihoz, adjon fát a hídhoz Ad. Ha megjönnek a folyón túliak, elővesszük a szalonnát Vj. A patakon túliaknak nincs kenyerük, még egy darabka héjuk sincs (d.) Tvr: folyón túli terület. Nyugati lakos, -nő DŽ¹: nyugat.

Az -ietis, -ė képző különösen az első szemantikai alcsoport jelentésű személynevekre jellemző (lásd 9. o.), a harmadik alcsoport jelentéseit pedig e képzős származékok egyáltalán nem hordozzák. Ugyanez mondható el az -ėnas képzős származékokról is, amelyek száma nem jelentős: 18 példa (19 előfordulás), az összes származék 5,34%-a.

A marhaakol lakói magában az akolban szinte sohasem tartózkodnak LKŽ III 121 (Bs): akol ”város”. Erdőlakó, -nő LKŽ III 335 (V.Kudir, K): erdő. Otthon kevesen tanulnak meg vegyesen írni, mert kevés a tanult szülő és falusi LKŽ VIII 332 (A 1884,86): falu. Mint az örök hó lavinája, zúdultak le hegyeikről a hegyvidékiek A.Vien: hegy. E vidék (a žemaitiai) lakói, a mezőlakók és falusiak, jó mézsört isznak LKŽ V 56 (S.Dauk): mező, mezők; falu. A nemesek és városlakók ifjúsága lelkesedéssel harcolt LKŽ VIII 155 (A.Janul): város. Nem akarta a kisvárosiakat még csak közelről sem látni LKŽ VIII 155 (Sg): kisváros. Éjszakára ugyanazokhoz a régóta ismert tópartiakhoz kérnek szállást LKŽ IX 66 (rš): tópart. Az erdőszéli lakosok jól ismerik az erdei életet LKŽ IX 84 (SmIn): erdőszél, erdőszéli terület. Tengerparti lakos, -nő LKŽ IX 136 (BŽ 250, NdŽ): tengerpart. Hegyaljai lakos, -nő LKŽ IX 147 (K): hegyoldal. Nem, a tengerpartiaknak is el kell ismerniük, hogy Gretėnek kimondhatatlan szerencséje volt I. Simon: tengerpart. A határvidék lakói mind tudtak litvánul LKŽ IX 436 (Žgč): határvidék. Miután nem kaptak választ a várbeliektől, a keresztes lovagok máglyát raktak a várfalak mellett, és kedvező szél támadtával meggyújtották MLTE I 585: vár. A szigeti lakosok, akik érkeztek és távoztak, mind ismerősök LKŽ XII 76 (rš): sziget. A falusi ember ruhájáról azonnal felismerhető Eiš. A falusiak maradtak, és elvitték Eiš : falusi út ”falu”. Folyón túli lakos S.Dauk: folyón túli terület.

Nem sok származék ismert az -(i)ōnas, -ė és az -(i)ōnis, -ė, -(i)onis, -ė képzőkből. Ezekre is az első szemantikai alcsoport jelentései jellemzők (lásd 9. o.):

Már egyáltalán nem vagyok falusi, csak birtokos LKŽ II 938 (Vaižg). A kisbirtokosokkal beszélt, a pompás birtokosurakkal LKŽ II 939 (KlvD 290): uradalom. Kakukkol az erdőben a kis erdőlakó, sírnak a testvérkék LKŽ III 346 (NS 1169): erdő. Kiemionas, -ėJ : tanya ”falu”. Minden kőbánya-lakó egy kürtbe fúj LKŽ VI 831 (Slnt): kőmező ”olyan hely, ahol sok a kő; köves terület”. Talán tudjátok, hogy nem városi: kémlelődni megy LKŽ VIII 153 (Vgr): város. Melyiknek csintalanabbak a gyerekei: a városiaknak vagy a falusiaknak (parasztoknak) LKŽ VIII 983 (Kltn): plébánia. A papnál összegyűltek a plébánia hívei LžŽ: plébánia. Az égiek megnyitották neki az ég kapuit LKŽ II 257 (Als): ég. Petras erdőlakó vagy remete LKŽ III 342 (S. Dauk): erdő. Kiemio-

127

– aki az udvarban lakik, nem a városban LKŽ V 753 (J). Tehát ez a mi udvarlakónk LKŽ V 753 (Vv). Udvarlakó asszony LKŽ V 753 (J). Udvarlakóskodtam egy udvarlakónál LKŽ V 751 (J): kiemas „falu, település”. Mezőlakó LKŽ VII 183 (S.Dauk): laukas „mező”. Amikor Kupiškis leégett, a városlakók kiköltöztek a mezőkre LKŽ VIII 153 (Kp). A finomságok városlakócskák, ilyen gyengécskék, és a betegségek bábjai DūnŽ. Bizony, az összes városlakó elfutott a szigetekre LŽŽ. Városlakóvá lett, járdákat söpröget Krs: miestas „város”. Tengerparti lakó LKŽ IX 283 (G 101): pamarys „tengerparti vidék”. Kriz neve nem hangzott el, de sok plébános ajkán suttogva emlegették P.Cvir: parapija „plébánia”. Egy idő óta a vár aljában lakókat már várbelieknek nevezik LKŽ IX 985 (S.Dauk). Sok bamba Bleberrel együtt kiáltozik, mert a várbeliek mindennap vidáman jóllaknak, a városlakók pedig gondtalanul ugrándoznak a városban K. Donel: pilis „vár (annak területe)”. Most már az összes falusi nekilátott krumplit ásni Vkš. Én falusi vagyok, te városi Vkš: sodžius „falu”; miestas „város”.

A -(i)onas, -ė és -(i)onis, -ė hovatartozást kifejező képzőkkel alkotott származékok száma összesen 15 (26 előfordulás). Ez az összes származék 4,45%-a. Megjegyzendő, hogy legtöbbjük, például a dvaronas, kūlijonas, miesčionas, miesčionis, parapijonas kialakulása a szláv nyelvekből való kölcsönzéssel magyarázható: „a megfelelő szláv szavak mássalhangzótövűek voltak; vö. óegyházi szláv hímnemű többes számú graždane ’városlakók’ stb. [...] Másfelől azonban ez nem szükségszerű: az ilyen kölcsönszavak némelyike a -oni- hovatartozást kifejező képzőt a litván származékok mintájára is felvehette, vö. kiemionž: kiemionas ’falusi lakos’ Jž II 108, kiemonas (ar kiemionas) ’gazda’ Lex 25 stb.”⁸

Az első és a második szemantikai alcsoport jelentése jellemző a -ykštis, -ė (6 származék, 9 előfordulás, az összes származék 1,78%-a) és a -ūnas, -ė (4 származék, 4 előfordulás, az összes származék 1,18%-a) képzős származékokra:

Helybeli, -i RŽ. Mindez a helybeli emberek műve LKŽ III 115 (Grš). Hívd ide a helybeli embereket LKŽ III 115 (Vv): itt. Erdőbeli LKŽ III 341 (BŽ 235): erdő. A pásztor, hogy szolgálatba fogadja a maga udvarbelijeit, ezt mondta: „Gyerekek, viselkedjetek illendően azokkal az ördögfiókákkal” LKŽ V 751 (BsMt II 135): kiemas „udvar”. Ellenséges ember — az ő házbelijei LKŽ VIII 532 (SP II 186): namai „ház”. Ottani, -i Š, RŽ. Ezért nevezik az ottani emberek az aknamezőt „Ördög hídjának” is Bs V 384: ott. Csillagbeli S.Dauk: csillag, csillagok.

Aki mindig a majorban lakik, az majorlakó lesz LKŽ II 940 (J): dvaras „major”. Leánykáim, házi kislányok, tiszteljétek anyácskát (dal) LKŽ VIII 537 (Grk): namai „ház”. Ti, kis rakástúrók, rakástúrócskák, miért csicseregtek ilyen korán reggel? (dal) LKŽ XI 110 (Nč): rakštumynas „sűrű bozót”. Északi RŽ: észak.

A -ūtis képzővel mindössze 5 származékot találtunk (10 előfordulás). Ez az összes példa csupán 1,48%-a.

⁸ Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. P. 275.

128

A közelben lakók folyton mesélnek Rd. Amikor meghallották a kiáltást, valamennyi közelben lakó odaszaladt LKŽ I 322 (Rd). Elment a közelben lakó lakosokhoz LKŽ I 322 (Krk): artis „közel”; arti „közel”. Megálltunk annál a szélső lakosnál legeltetni LKŽ III 74 (Ėr). Lakos: szélső LKŽ III 76 (Mrc). Szélső szomszéd jött LKŽ III 76 (J): galas „vég”; galius „végső”. Réti lakó KK II 225: lanką „rét”. Az a kis csibe alacsonyan lakó vitte a fészket, amelyet összegöngyölt, százmagvú tojást (uborkát) toj majd LTsV 488 (Pn): pažemys „alacsony fekvésű hely”. Távoli lakó Drsk: távol; messze.

Előfordult 12 (3,56%) ritka képzésű, elszigetelt származék, amelyek jelentésük szempontjából semmi különöset nem mutatnak:

-einė. A vadember képzelete éjszakai szellemeket, aitvarasokat, kaukasokat és erdei lényeket talált ki LKŽ VII 983 (J.Jabl): medė, medis „erdő”.

-eišis. Otthonülő (aki mindig otthon van) LKG I 361: namai „ház”.

-ienas, -ienis, -ienius. Túlsóparti KŽ. Túlsópartiak Rtr: užupis „folyón túli terület”. Fűzlakó LKŽ V 293: karklai „fűzfaerdő”.

-yna. Sok szellemet tiszteltek: Laimát, Žemynėlét, az erdőszellemet LKŽ VIII 290 (rš): žemė „föld”.

-inas, -a. A tócsalúd elhagyta, a búvár alámerült, lelőttem a galambocskát, az udvarban élő kis madarat StnD 20: kiemas „udvar”. Erdőlakó, -a RŽ: medė, medis „erdő”.

-ona. Az erdők istennője a mogyoróerdő istennője volt LKŽ VII 214 (prš): lazdą „mogyorófa”.

-ūkas. Mindenféle levélmadarak csiripelnek, zúgnak LKŽ VII 157 (Skr): lapai „levelek”, „lombkorona”.

-ūnis. Úgy élt, mint valami mezőlakó LKŽ VII 189 (S.Dauk): laukas, laukai „mező, mezők”.

-ūvis, -uvys. Pietuvis, pietuvys (déli szél) rš: dél.

Prefixumos származékok

Kilenc (2,67%) prefixumos származék jelentésében az első jelentéscsoporthoz áll a legközelebb (lásd 9. o.):

an-. Ankalnis LKŽ I 142 (J): an(t)- + hegy.

pa-. Pagirnis (a malomok alatt élő gonosz szellem) LKŽ IX 87 (NdŽ): pa- +girnos. A rák fogóval halakat fog a vízben (d.) LKŽ IX 168 (Grk): pa- +kėras. Ha nem akarják kimondani a kígyó nevét, azt mondják: pālaužė, gimbate LKŽ IX (Šts): pa- +laužas.

per-. Egy legény a mi utcánkból, egy másik perlaukis ugyanahhoz a lányhoz járt LKŽ IX 838 (Švnč). Hamarosan megtelt az este a parlaukių zsongásával LKŽ IX 838 (Rgv): per-(par-) +laukas.

už-, už-, užuo-. Užupiai KŽ. Užupiai K: už-, už- + folyó. Užuožeris rš: užuo- + tó.

129.

Végződéses származékok

A végződéses származékok nem túl gyakoriak (14-et találtak, azaz 4,15%-ot), és új jelentésárnyalatokat sem mutatnak.

-as. Miféle bálas (ördög) lehet ma a jószágokkal, hogy nem isznak! LKŽ I 587 (Trgn): bala.

-ė. Vandėnė (mesebeli vízi lény, sellő) LKG I 367: vanduo, a. sg. vanden-į.

-is. Baliai (ördögök) tudják – terem-e itt rozs, vagy sem LKŽ I 596 (Ėr): bala. Laukis (farkas) LKŽ VII 183 (JJ): laukas. Kiškmiškį, ki mondta neked? (ps.) LKŽ VIII 291 (Mc): miškas. Pietvįs fúj LKŽ IX 935 (Als): pietūs. Pragaris (ördög) LKŽ X 501 (Rš): pragaras. Vakarīs Š: vakarai. A Vandėniams az emberek ősszel kenyeret áldoztak – bedobták a vízbe rs: vanduo, a. sg. vanden-į.

-ys, -ė. Megjön majd a déli szél is esővel a száraz vetésre LKŽ IX 932 (J): pietūs. Fúj északi szél, fúj déli szél, fúj keleti szellő JV 290. És az északi szél megígérte, hogy megint eljön minket megijeszteni K.Donel. Kavonai (görögdinnyék) nőnek a földeken; egészben eszik a északiakat LKŽ XIV 722 (rš): šiaurė.

-ius. Esős években jó a hegyeknek élni LKŽ V 148 (Bgt): kalnas. Régen valamiféle sámánok, az erdők lakói tisztelték a kígyót LKŽ XII 90 (MTt III 145 (Pl). Ha erdőbe mész, hogy el ne tévedj, állj meg az erdő szélén, és így szólj: „Erdőcske, kis mohás, nem töröm le az ágakat, nem pusztítom a fészkeket, nem ölöm a madárkákat; ne állj utamba, ne vezess az erdőbe, ne akadályozz hazatérnem” LKŽ XII 90 (TŽ IV 508): samanà, samanos.

-ús. Galūs, -į LKŽ III 75 (J): vég.

Összetett szavak

Az eredetre, tartózkodási vagy lakóhelyre utaló, köznevekből képzett személynevek között kevés összetett szó fordul elő – 3,56%. Ezek olyan főnevek, amelyeknek második tagja szintén főnév, első tagjuk pedig: 1) főnév, 2) melléknév vagy 3) névmás. Lexikai szempontból az összetett személynevek ugyanazt jelentik, mint a képzett alakok:

1) Galamiškishez ment feleségül LKŽ II 53 (Ck). A délnyugati szél megfordult LKŽ IX 935 (Kl). És megszólalt a keleti szellő LTR (Mžk). Vidugiris rš;

2) Svetimašalis külföldről, SD 32. Úgy néz ránk, szegény emberekre, ahogy a jövevény szemérmetlenül szedi a pénzt a lábunk elől LKŽ XIV 326 (V.Kudir). Svetimkraštis, -ė KŽ. Svetimšalis idegen föld embere, LKŽ XIV 328 (SD6). Hazahozott valami idegen földit LKŽ XIV 330 (BsP IV 181 (Brt);

3) Šiandien mūsų pirtyje buvo ir anągalių LKŽ I 127 (Ldk). Anągaliai jam mėsla vežė LKŽ I 127 (Kkl). Davėm tiem anašaliam LKŽ I 130 (Ldk). Parsivežė boba iš anąšalių LKŽ I 130 (Ldk). Anuogalio laučiaus karvė pastipo LKŽ I 130 (Sv). Ką pasakys

130

az anógalaiak, ha tudtuk nélkül kivágjuk az erdőt LKŽ I 180 (Ds). Itt nem a más falubeliek, a határőrök kezdtek kiabálni és köveket dobálni LKŽ V 903 (rš). Hogy csak a šiltūogaliaiak készülődjenek estére, az anūogaliaiakat ne hívják Ds. Már nincsenek a šiltūogaliaiak között jó lányok LKŽ XIV 924 (Ds).

Következtetések

1. A képzési oppozíciók elemzése alapján megállapítható, hogy az eredetre, tartózkodási vagy lakóhelyre utaló személynevek képzésében viszonylag korlátozott számú (mind morfológiai, mind lexikai szempontból) alapszó használata jellemző.

Morfológiai szempontból ezek különféle helyeket jelölő főnevek (többnyire nomenklatúrai terminusok), térbeli jelentésű melléknevek (artūs, galūs, tolūs), valamint hely- és térjelentésű határozószók (arti, čion, pakemiąs, perlaukiai, ššion, ten, toli).

Lexikai szempontból olyan tőcsoportot alkotnak, amelyek több képzőelemmel is képezhetnek származékokat, például: gĩr-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, mišk-, nam-, sal-, sod-, šil-, up-.

2. A legtermékenyebb képzők: -inis, -ė, -(in)inkas, -ė, -iškis, -ė, -ietis, -ė, -ėnas. A legkevésbé termékeny képzők: -aitis, -ė, -(i)ukas, -ė, -(i)onas, -ė, -(i)onis, -ė, -ykštis, -ėnas, -ė, -utis, -ė, -ienas, -ienis, -ienius, továbbá néhány további ritkább képző. Előtaggal, végződéssel képzett származékból és összetett személynévből nincs sok.

Az -inis, -ė képzővel alkotott származékok nagy számát annak sokoldalúsága magyarázza: 1) ezzel a képzővel személyneveket képezve általában nem merülnek fel morfonológiai nehézségek (ez nem mondható el az -aitis, -ė, -utis, -ė képzővel alkotott származékokról, részben pedig az -ietis, -ė képzősekéről sem; az -ukas, -ė képzővel alkotott származékok létrejöttét pedig különösen gyakran morfonológiai akadály nehezíti); 2) e képző származékaival mindhárom szemantikai alcsoport jelentése kifejezhető, röviden úgy, hogy a személy a) valahol tartózkodik, b) valahonnan származik, illetve c) valahová mozog.

A produktivitás tekintetében második helyen álló -(in)inkas, -ė képzővel alkotott származékok nagy számát az a tény magyarázhatja, hogy ezzel többnyire a harmadik szemantikai alcsoportba tartozó származékok jönnek létre.

A produktivitásban harmadik helyen álló -iškis, -ė képzővel többnyire a második szemantikai alcsoportba tartozó származékok jönnek létre, az -ietis, -ė képzővel pedig az első alcsoportba tartozók. Érezhetően csökken az -ėnas képzővel alkotott származékok száma: általában csak hímnemű személyneveket képeznek vele.

3. Megjegyzendő, hogy az eredetre, tartózkodási vagy lakóhelyre utaló, köznevekből képzett személynevek jelentős részében megvan a tulajdonnévvé válás tendenciája, vö.: erdei lakos, többes számban erdei lakosok > miškiniai > Miškiniai (azokat a településneveket, amelyek lakóhelyi sajátosságok alapján képzett személynevekből keletkeztek — Girininkai, Lankininkai — P. Jonikas lakosneveknek⁹ nevezte). Könnyen találhatók párhuzamok ragadványnevekkel és családnevekkel is, például: Galinis, Lankutis, Pakalniškis, Tolutis és hasonlók. A köznevekből képzett személyneveknek ez a sajátossága további kutatásuk szükségességére utal.

⁹ Žr. J. o n i k a s P. Asmenvardžiai ir vietovardžiai // Lietuvių enciklopedija. T15: Lietuva. V., 1990. P. 564—565.

131

A SZEMÉLYEK KÖZNEVESÜLT ELNEVEZÉSEI

SZÁRMAZÁSI, TARTÓZKODÁSI ÉS LAKÓHELY SZERINT

Összefoglalás

A személyek köznevesült elnevezései származási hely, tartózkodási hely és lakóhely szerint képzéssel, ritkábban főnevek (nomenklatúrai terminusok), térbeli melléknevek, valamint hely- és térhatározók összetételével jönnek létre.

Alapszóként olyan tőcsoport szolgál (gir-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, miš k-, nam-, sal-, sod-, sil-, up-), amely hajlamos arra, hogy a tulajdonnevek osztályába kerüljön át.

Ha a származási hely, tartózkodási hely és lakóhely szerinti köznévi személyneveket lexikai-szemantikai szóalkotási paradigmának tekintjük, jelentéseik összességét a következőképpen jellemezhetjük: 1) egy személy valahol való tartózkodása, 2) egy személy valahonnan való származása, 3) egy személy valahová való mozgása.

132