LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993)

BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI

ΒΙΤΑΛΙΓΙΑ ΜΑΤΣΕΙΑΟΥΣΚΙΕΝΕ

ΑΝΘΡΩΝΥΜΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΚΡΙΑΟΥΝΑΙ ΤΟΝ 17ο—18ο αι.

Η ιστορική ανθρωπωνυμία των Λιθουανών μόλις αρχίζει να μελετάται¹. Έχει συζητηθεί η διαμόρφωση της διμερούς λιθουανικής ονοματοδοσίας και έχει προσδιοριστεί ο χρόνος εμφάνισης του επωνύμου, του σημαντικότερου συστατικού αυτής της ονοματοδοσίας. Επιπλέον, έχουν ήδη εξεταστεί ορισμένα φαινόμενα της εξαιρετικά σύνθετης σταθεροποίησης των δικών μας επωνύμων — παραλλαγές επωνύμων, εκσλαβισμός, αποβολή πατρωνυμικών επιθημάτων κ.ά., τα γενικότερα χαρακτηριστικά της προέλευσης των λιθουανικών επωνύμων και της εξέλιξης της ονοματοδοσίας των γυναικών. Αυτό έγινε μελετώντας ανθρωπωνυμικό υλικό που συγκεντρώθηκε από διάφορα ιστορικά έγγραφα του 13ου—18ου αιώνα, χρησιμοποιώντας το ως ενιαίο, αδιαίρετο σύνολο. Αυτό απαιτούσε ο σκοπός της προηγούμενης έρευνας. Ωστόσο, η μελέτη του πολύ εκτενούς υλικού, που καλύπτει μακρά χρονική περίοδο, επέτρεψε να εξαχθούν αρκετά συμπεράσματα, αν και μόνο γενικότατου χαρακτήρα, ενώ συχνά απλώς να επισημανθεί το ένα ή το άλλο φαινόμενο.

Οι ήδη διατυπωμένες διαπιστώσεις μπορούν να συγκεκριμενοποιηθούν (ή ακόμη και να αναθεωρηθούν) και τα περισσότερα από τα προβλήματα που απλώς επισημάνθηκαν (ή είναι εντελώς νέα) μπορούν να εξεταστούν μόνο στο μέλλον, με χωριστή μελέτη της ανθρωπωνυμίας συγκεκριμένων ιστορικών εγγράφων. Πρόκειται για πηγή που αφορά συγκεκριμένη περίοδο — ένα, λίγα ή περισσότερα χρόνια — σε οποιαδήποτε περιοχή της Λιθουανίας: διοικητική-νομική (απογραφές κτημάτων, διοικητικών περιφερειών και εκκλησιαστικών επαρχιών, βιβλία δικαστικών πράξεων κ.λπ.), εκκλησιαστική (βιβλία καταχώρισης βαπτίσεων, γάμων και θανάτων ενοριών) ή άλλου είδους. Τέτοιες εργασίες, μεταξύ άλλων, θα αποκάλυπταν τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού και της προέλευσης ανθρωπωνυμίων σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας, τις συνθήκες και τον χρόνο εμφάνισης συγκεκριμένων επωνύμων ή παραλλαγών τους, και ίσως θα επέτρεπαν να αποσαφηνιστεί η αυθεντικότητα των τύπων ορισμένων σημερινών επωνύμων, οι ετυμολογίες τους κ.λπ. Επιπλέον, κάθε τέτοια μελέτη πιθανότατα θα επιβεβαίωνε και θα εξειδίκευε, θα διευκρίνιζε και θα συμπλήρωνε όσα έχουν ήδη γίνει και ειπωθεί στο πλαίσιο της μελέτης της ιστορικής λιθουανικής ανθρωπωνυμίας.

Εκτός από τη μονογραφία του Z. Zinkevičius² και τη διατριβή της M. Ramonienė³, δεν υπάρχουν άλλες εκτενείς εργασίες που να εξετάζουν την ανθρωπωνυμία συγκεκριμένου ιστορικού εγγράφου. Επομένως, το άρθρο που παρουσιάζεται εδώ θα πρέπει να συμπληρώσει τον κατάλογό τους. Σε αυτό θα συζητηθεί η ανθρωπωνυμία δύο εκκλησιαστικών βιβλίων της ενορίας του Kriaunai (και τα δύο

¹Για επισκόπηση εργασιών σχετικής θεματολογίας, βλ.: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. V., 1991. P. 7-8.

² Zinkevičius Z. Lietuvių antroponimika. V., 1977.

³Р а м о н е н е М. Литовские фамилии конца XVIII в. Автореф. дисс. канд. филол. н. Вильнюс, 1987.

34

φυλάσσεται στο αρχείο της εκκλησίας του Kriaunai) η ανθρωπωνυμία⁴.

Στο πρώτο βιβλίο είναι δεμένα τα πρακτικά καταχώρισης βαπτίσεων των ετών 1678—1691 και γάμων των ετών 1679—1693. Οι σελίδες του βιβλίου δεν ήταν αριθμημένες. Κατά την εξαγωγή των ανθρωπωνυμίων, τις αρίθμησε ο Alf. Streikus. Επειδή τα έτη των εγγραφών καταχώρισης βαπτίσεων και γάμων διαφέρουν ελαφρώς, οι σελίδες του βιβλίου αριθμήθηκαν ως εξής: η καταχώριση βαπτίσεων των ετών 1678—1691 από τη σελίδα 1 έως τη 57 και η καταχώριση γάμων των ετών 1679—1693 εκ νέου από τη σελίδα 1 έως τη 20. Έτσι, το πρώτο βιβλίο έχει συνολικά 77 σελίδες. Από αυτό εξήχθησαν περίπου 6100 ονομασίες προσώπων (4880 από το τμήμα καταχώρισης βαπτίσεων και 1220 από το τμήμα καταχώρισης γάμων).

Στο δεύτερο βιβλίο είναι δεμένα τα πρακτικά καταχώρισης βαπτίσεων των ετών 1691—1719 και γάμων των ετών 1696—1719. Οι σελίδες αυτού του βιβλίου είναι αριθμημένες και ανέρχονται συνολικά σε 167 (από τη σελίδα 1 έως τη 108 περιλαμβάνεται η καταχώριση βαπτίσεων, ενώ στις σελίδες 109—167 η καταχώριση γάμων). Από αυτό εξήχθησαν περίπου 9240 ονομασίες προσώπων (7960 από το τμήμα καταχώρισης βαπτίσεων και 1280 από το τμήμα καταχώρισης γάμων). Τα δύο βιβλία της ενορίας του Kriaunai καλύπτουν περίοδο περίπου 40 ετών (1678—1719) και από αυτά εξήχθησαν περίπου 15340 λιθουανικές ονομασίες προσώπων.

Βασικός στόχος του άρθρου είναι να εξετάσει αυτές τις ονομασίες, τον σχηματισμό και την προέλευση των ανθρωπωνυμίων που τις αποτελούν (ιδίως των δεύτερων ονομάτων)· να παρακολουθήσει τις οδούς και τις αιτίες εμφάνισης τουλάχιστον μέρους των ανθρωπωνυμίων και των παραλλαγών τους· να συζητήσει τον εκσλαβισμό των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων που αντανακλάται σε αυτές τις πηγές· να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά σχηματισμού, προέλευσης κ.ά. που είναι ιδιαίτερα μόνο στα ανθρωπωνύμια αυτών των πηγών (δηλαδή και της συγκεκριμένης αυτής περιοχής — της ενορίας του Kriaunai)· και να παρουσιάσει όσο το δυνατόν περισσότερο υλικό που τεκμηριώνει τις διαπιστώσεις.

Έχει ήδη αναφερθεί ότι και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία είναι δεμένα πρακτικά καταχώρισης τόσο βαπτίσεων όσο και γάμων. Επιπλέον, οι ημερομηνίες των εγγραφών αυτών των πρακτικών διαφέρουν ακόμη και μέσα στο ίδιο βιβλίο. Γι’ αυτό, για την παράθεση παραδειγμάτων επιλέχθηκαν οι ακόλουθες παραπομπές στις υπό μελέτη πηγές της ενορίας του Kriaunai: 1a — βιβλίο καταχώρισης βαπτίσεων των ετών 1678—1691, 2a — βιβλίο καταχώρισης βαπτίσεων των ετών 1691—1719, 1b — βιβλίο καταχώρισης γάμων των ετών 1679—1693, 2b — βιβλίο καταχώρισης γάμων των ετών 1696—1719. Μετά τις παραπάνω παραπομπές γράφεται κάθετος και ο αριθμός της σελίδας, π.χ.: Margarita Giegielova (1a, 19), Mathias Bartkus (2b, 137). Αυτό δείχνει ότι η πρώτη ονομασία βρίσκεται στη σελίδα 19 του βιβλίου καταχώρισης βαπτίσεων των ετών 1678—1691, ενώ η δεύτερη στη σελίδα 137 του βιβλίου καταχώρισης γάμων των ετών 1696—1719 κ.ο.κ.

Και τα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, όπως συνηθίζεται σε πηγές αυτού του τύπου, είναι γραμμένα στα λατινικά. Φαίνεται ότι είχε καθιερωθεί μια ορισμένη διατύπωση για τις εγγραφές καταχώρισης βαπτίσεων και γάμων. Τα ανθρωπωνύμια γράφονται με διαφορετικό τρόπο: τα μικρά ονόματα στα λατινικά, ενώ τα επώνυμα (ή άλλα ανθρωπωνύμια που τα υποκαθιστούν) στα πολωνικά.

Ονομασία προσώπων

Οι καταχωρίσεις των εξεταζόμενων πηγών έγιναν το 1678—1719. Όπως μαρτυρεί η προηγούμενη ανάλυση της λιθουανικής ιστορικής ανθρωπωνυμίας, στα τέλη του XVII αιώνα και στις αρχές του XVIII αιώνα είχε ήδη καθιερωθεί η διπλή λιθουανική ονομασία προσώπων και είχαν διαμορφωθεί οι περισσότερες

⁴ Τα ανθρωπωνύμια αποδελτίωσε από αυτές και τα παρέδωσε στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας ο Alfonsas Streikus, ο οποίος εργάζεται με εξαιρετική επιμέλεια σε αυτό το έργο εδώ και πολλά χρόνια.

35

επωνύμων. Η περαιτέρω διαμόρφωσή τους και η σύνθετη σταθεροποίησή τους συνεχίζονται, ενώ ποικίλλει η ονομασία των γυναικών.

Η ονομασία προσώπων που χρησιμοποιείται σε κάθε συγκεκριμένο ιστορικό έγγραφο μαρτυρεί, αναμφίβολα, τις περισσότερες φορές τόσο τη γενική κατάσταση της εποχής όσο και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που αφορούν αποκλειστικά αυτό το έγγραφο (ή έγγραφα αυτού του τύπου).

Ονομασία των ανδρών. Στις υπό μελέτη πηγές, αυτό επιβεβαιώνει σαφώς την καθιερωμένη κατά την περίοδο αυτή διμερή λιθουανική ονομασία. Και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, οι γονείς των βαπτιζόμενων βρεφών, οι ανάδοχοι, οι νεόνυμφοι και οι μάρτυρες καταγράφονται με δύο ανθρωπωνύμια, π.χ.: Nicolai Abaris (1a, 6), Ioannis Adamenas (2a, 164), Georgius Adamonis (1a, 35), Mathias Aulus (1b, 11), Christoforus Augulis (2b, 137), Thomas Baiorelis (1b, 17), Matthei Balciunas (1a, 50), Michael Baltųzko (2b, 129), Mathias Bindorius (1b, 5), Pauli Blawgie (2a, 17), Iosephi Brazelis (1a, 38), Casimirus Diwelis (1a, 20), Iacobo Dobrega (1b, 11), Michael Eydynik (1b, 7), Bartholomeus Gaydelis (1b, 14), Stephanus Gaydis (2a, 92), Mattheus Garolis (2a, 7), Thomas Idas (1b, 11), Ioannes Jakubaytis (2a, 69), Samuel Iankowski (2a, 150), Georgius Kiszunas (1b, 18), Thomas Kulis (1b, 17), Iosephy Loszynski (1b, 18), Augustini Mikalanis (1a, 27), Andreas Narbut (2b, 117), Stephani Nonis (2a, 16), Casimirus Osmolski (2b, 119), Michael Raszkowski (1a, 41), Ambrosius Szykilda (2b, 121), Stanislaus Trilupis (2b, 125), Christophori Walukas (1a, 29), Stephano Wancewicz (2b, 119), Petrus Warekala (1b, 8), Stephanus Warmele (2b, 129), Michaelis Żabecki (1a, 40), Ambrosius Żegunis (1b, 10).

Και τα άλλα πρόσωπα που αναφέρονται στις πηγές —μοναχοί, ιερείς, εκκλησιαστικοί επισκέπτες— συνήθως ονομάζονται με δύο ανθρωπωνύμια, π.χ.: David Baltutowicz (2a, 84), Petro Bonįzko (2b, 142), Casimirus Czaykowski (2b, 139), Marinus Montrymowicz (2a, 39), Petrus Pokolniewicz (1a, 18), Algirdus Roginski (1a, 15), Michael Puzyna (1b, 17), Nicolaus Zilinski (1a, 15), Ioannes Woronowicz (1b, 11).

Οι αποκλίσεις από τη διωνυμική ονομασία των ανδρών είναι πολύ σπάνιες. Από τους περισσότερους από 6.800 άνδρες που αναφέρονται και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, μόνο 40 δεν έχουν ονομαστεί με δύο ανθρωπωνύμια. Καταγράφονται μόνο με το όνομα, π.χ.: Bartholomeus (1a, 50; 2a, 72), Christophori (1a, 19), Ioanes (2a, 40), Casimiri (2a, 38), Petri (2a, 47), μόνο με το δεύτερο ανθρωπωνύμιο, π.χ.: Blaugianas (1a, 1), dawnialis (1a, 1), Iurkiewicz (2a, 24), Iuszka (2a, 14), Kazup onas (2a, 10), Miežis (1a, 21), Pagiris (2a, 26), Raugas (1a, 4), Rudak (1a, 101), Spurgius (1a, 8), Urbanonas (2a, 2), Werszynski (2a, 106), Wisdewas (2a, 24), Żagielis (1a, 29), με τρία ανθρωπωνύμια — Ladis lai Casimiri Kimbar (1a, 40), Marcianum Dominicum Kofiaracki (2a, 49), Petrus Casimiro Bonįzko (2a, 158) (δύο ονόματα και επώνυμο ή ανθρωπωνύμιο που το υποκαθιστά), Adami Kalwis Garolis (2a, 11), Petri Cotynis Balulis (1a, 44), Ioannes Krasewicz Kozemiaka (1a, 44), Michaelis Ryndwid Mickiewicz (1a, 20) (ένα όνομα και δύο άλλα ανθρωπωνύμια), ή με κάποιον άλλο τρόπο, π.χ.: Marci Latus alias Daronenas (1a, 47), Georgius Micunas alias Pilkis (2b, 142), Petro tan̨kunas alias Lala (2b, 114).

Ονομασία των γυναικών. Είναι πιο ποικίλη από εκείνη των ανδρών, και αυτό οφείλεται πιθανότατα πρωτίστως στην ιδιαιτερότητα των πηγών στις οποίες αναφέρονται και καταγράφονται οι γυναίκες.

Στην εγγραφή βάπτισης αναφέρονται συνήθως η μητέρα του βαπτιζόμενου βρέφους και η ανάδοχος (νονά). Οι ονομασίες τους διαφέρουν. Και στα δύο βιβλία,

36

των οποίων η ανθρωπωνυμία εξετάζεται εδώ, οι μητέρες των βαπτιζόμενων βρεφών καταγράφονται συνήθως μόνο με το μικρό τους όνομα, π.χ.: Agatha (2a, 30), Barbara (1a, 43), Cecilia (2a, 8), Dorothea (2a, 6), Elisabetha (2a, 8), Gertrudis (1a, 47), Hedvigia (2a, 38), Helena (1a, 52), Juditha (2a, 6), Justina (2a, 27), Catharina (1a, 8), Constancia (2a, 40), Christina (1a, 53), Lucia (2a, 29), Magdalena (2a, 2), Margareta (1a, 18), Marina (1a, 54), Martha (2a, 2), Regina (2a, 6), Sophia (1a, 33).

Στο βιβλίο βαπτίσεων της περιόδου 1678–1691, από περίπου 1200 μητέρες, 900 (δηλαδή 75%) καταγράφονται μόνο με το μικρό τους όνομα. Η πρακτική αυτή είναι ακόμη συχνότερη στο βιβλίο βαπτίσεων της περιόδου 1691–1719. Εδώ, από τις 973 μητέρες που αναφέρονται, έως και 817 (δηλαδή 83,96%) καταγράφονται μόνο με το μικρό τους όνομα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ονομασία των μητέρων των βαπτιζόμενων βρεφών με αυτόν τον τρόπο οφειλόταν στον τύπο καταχώρισης βαπτίσεων που χρησιμοποιούνταν σε αυτά τα εκκλησιαστικά βιβλία και σε ορισμένους καθιερωμένους κανόνες. Ωστόσο, δεν είναι σαφές γιατί δεν τηρούνταν πάντοτε, αφού στο πρώτο βιβλίο το 25%, και στο δεύτερο περίπου το 16% των μητέρων αναφέρονται διαφορετικά.

Σχεδόν χωρίς εξαίρεση, πρόκειται για διμερείς ονομασίες, π.χ.: Catharina Bernatowa (1a, 22), Marianna Buteykiowa (2a, 161), Catharina Dudaycia (1a, 21), Catharina Girunaycia (2a, 70), Elizabeth Kaparicia (1a, 25), Anna Kurkleticzia (2a, 145), Catharina Pagiricia (2a, 146), Agnetis Strakicie (2a, 62), Anna Szełkowna (2a, 143), Anna Szyrwin/ka (1a, 20), Anna Gieczewska (2a, 46), Dorothea Ujelena (1a, 20). Μόνο μία μητέρα βαπτιζόμενου βρέφους καταγράφεται με τέσσερα ανθρωπωνύμια – Catharina Helena Fitingofowna Kimbarowa (1a, 40).

Οι νονές που αναφέρονται στις εγγραφές βαπτίσεων, καθώς και οι νύφες και οι γυναίκες μάρτυρες που καταγράφονται κατά την καταχώριση των γάμων, συνήθως αναφέρονται με δύο ανθρωπωνύμια, π.χ.: Christyna Augulicia (1b, 8), Anna Balciunaycie (2b, 123), Elisabetha Balciunowa (1a, 50), Christina Buywanaycia (2b, 110), Hedwigis Czębatorunowa (1a, 46), Sophia Degutycia (1b, 11), Agnes Dudazienciowa (1a, 40), Agneta Eydinikaycie (2b, 120), Catharina Giegielicia (2b, 122), Raina Jakubaytycia (2a, 71), Anaſtalia Iaſiulowa (1a, 10), Magdalena Ioczėnia (2a, 86), Sophia Iokubon(i)owa (1a, 44), Marianna Iurewiczowna (2a, 96), Christina Kalwricia (2a, 70), Anna Kierdeykjowa (1a, 32), Marina Klisionicia (1b, 17), Marianna Losinska (2a, 47), Elisabeth Materucia (2a, 85), Żophia Meyłowa (1a, 20), Anna Minska (2a, 4), Anna Moniotycia (1a, 24), Catharina Murzowa (1a, 21), Eleno Narbutaycia (2b, 127), Zofia Nawikaycia (1a, 1), Cecilia Paſausiowa (1a, 45), Elisabetha Pilkiowa (2b, 131), Anna Ramonaycia (1b, 18), Agneta Rymoniene (1b, 12), Christina Staſzukaycia (1a, 1), Anna Stankiewiczowa (2b, 135), Anaſtaſia Szerznikowa (1a, 22), Elisabetha ſzesielgicia (1b, 14), Marianna Tarwidayczia (2b, 136), Dorothea Tryłtupaycie (1a, 31), Elisabetha Uldukicia (2b, 110), Marina Wenazindziowa (1a, 51).

Στο βιβλίο βαπτίσεων της περιόδου 1678–1691, από τις 1230 νονές που αναφέρονται, οι 1206 κατονομάζονται με δύο ανθρωπωνύμια (δηλαδή 98,04%), ενώ στο βιβλίο βαπτίσεων της περιόδου 1691–1719, από τις 1799, οι 1766 κατονομάζονται με αυτόν τον τρόπο (δηλαδή 98,16%). Παρόμοια είναι η κατάσταση και στα δύο βιβλία καταχώρισης γάμων. Από τις 290 νύφες της περιόδου 1696–1719, οι 283 (δηλαδή 97,58%) καταγράφονται με δύο ανθρωπωνύμια, ενώ από τις 92 γυναίκες μάρτυρες, οι 90 (δηλαδή 97,82%). Κατά την περίοδο 1679–1693, από τις 320 νύφες, οι 312 (δηλαδή

37

97,5%) αναφέρονται με διμερείς ονομασίες.

Αυτή η στατιστική δείχνει σαφώς ότι οι διαφορετικοί τρόποι ονομασίας των νονών, των νυφών και των γυναικών μαρτύρων στα εκκλησιαστικά βιβλία της ενορίας Κριαούναι που εξετάζονται είναι πολύ σπάνιοι. Πρόκειται για καταγραφές μόνο με το μικρό όνομα, π.χ.: Anastazia (2a, 41), Elisabetha (2a, 13), Catharina (2a, 81), Mariana (2a, 42), μόνο με το δεύτερο ανθρωπωνύμιο, π.χ.: Narbutowa (2a, 25), Puteykaycia (2b, 112), με τρία ανθρωπωνύμια, π.χ.: Mariana Abarucz­a Turkowa (2a, 150), Elisabeth Dilicia Paberziowa (2a, 74), Christina Eydinikaycia Mikalowa (2a, 74), Elisabetha Gigielowa Kowalowa (2a, 24), Christina Mateikucia Budrowa (1a, 88), Catharina Narkuycie Iociowa (2a, 65), Cristina Stanuleni Utdukowa (2b, 133), Christina Sżimkaycie Adamaniowa, ή με κάποιον άλλο τρόπο, π.χ.: Elisabetha Gigielowa uxor Casimiri Gigielis (2a, 32), Sophia uxor Petri Skwirbunas (2a, 39), Catharina Bartoszunowa vidua Malarzowa (1b, 8), Marina Bobrowska vidua Eydynikowa (1b, 18), Magdalena Isakowiczowa alias Alexandrowa Kotlarzowa (2a, 58), Margaritha Iasianowa alias Brodawckiczia (2b, 137), Anna Iozayczia alias Bertfajuniczia (2b, 140).

Διαφορετική ονομασία. Χρησιμοποιείται στο βιβλίο καταγραφών βαπτίσεων των ετών 1691–1719. Εδώ, ο πατέρας και η μητέρα των παιδιών που βαπτίζονται αναφέρονται και καταγράφονται μαζί σχετικά συχνά (περίπου 800 περιπτώσεις σε σύνολο 1760). Αυτό φαίνεται ως εξής: Petri et Christina Adamani (51)⁵, Christophori et Christina Baierelis (64), Stanislaj et Elisabet Balčiūnas (104), Georgius et Marianna Baltuszka (83), Casimiri et Agnetis Bartoszewicz (106), Georgius et Elisabetha Berniunas (57), Simonis et Elisabetha Brawszka (57), Ioannis et Edvigis Burdynski (99), Ioannis et Edvigis Dalbagas (90), Christophori et Martha Dawenis (86), Iacobi et Elisabetha Diewelis (79), Iosephi et Edvigis Dinda (69), Ioannis et Elisabeth Gienis (91), Agatha et Philippus Isakowicz (53), Iosephi et Magdalena Iocis (49), Alexandri et Anna Kibilda (103), Georgius et Margaritha Kukutis (56), Cristina et Iosephi Kukhletis (52), Stephani et Anna Laukis (60), Ioannis et Ana Matiekus (155), Iacobi et Christina Mezginąs (49), Stanislai et Anna Murma (78), Michaelis et Hedvigis Narbutis (62), Iosephi et Elisabeth Pagiris (91), Nicolai et Felicianą Pakalnis (83), Iosephi et Elisabeth Podzius (89), Iosephi et Elisabeth Rudak (91), Cajimiri et Hedvigis Skirbun (161), Ioannis et Agnetis Strungis (51), Casimiri et Elisabetha Szwedas (57), Ioannis et Agnetis Taloczka (64), Iosephi et Elisabeth Ufelis (82), Stefani et Anna Warialis (97), Iacobi et Elisabeth Wekieris (75), Stanislai et Helena Zuklis (54). Τέτοιες ονομασίες αυτού του τύπου είναι οι συχνότερες. Όπως φαίνεται, πρώτα καταγράφεται το όνομα του πατέρα του παιδιού και στη συνέχεια, με τον σύνδεσμο και, προστίθεται το όνομα της μητέρας και καταγράφεται το δεύτερο προσωπωνύμιο, το οποίο αυτή την περίοδο μπορεί πλέον συνήθως να αποκληθεί επώνυμο. Υπάρχουν περιπτώσεις (αν και σχετικά σπάνιες) όπου δεν γράφεται σύνδεσμος και ανάμεσα στο όνομα του πατέρα και της μητέρας, π.χ.: Georgius Anna Baiaras (47), Ioannis Zofia Brazunas (86), Stanislaus Elisabeth Dziukis (88), Christofori Eve Ianuszakayties, Petri Margaritha Iasanis (47), Stephani Anna Laukis

⁵ Καθώς όλα τα παραδείγματα προέρχονται από την πηγή 2a, στις παρενθέσεις δίνεται μόνο ο αριθμός του φύλλου.

38

(47), Petrus Zofia Murka (86), Stanislai Marianna Pagiris (49), Ioannis Eva Pakalnis (86), Ioannes Anna Uselis (85).

Κατά την αξιολόγηση αυτών των ονομασιών (τόσο με τον σύνδεσμο et όσο και χωρίς αυτόν), επισημαίνονται δύο ζητήματα: 1) ότι διαχωρίζονται τα ανθρωπωνύμια της διμερούς ονομασίας των ανδρών, με την παρεμβολή ανάμεσά τους του ονόματος της μητέρας του βρέφους, και 2) ότι, με αυτή την πρακτική, δεν παρατίθεται ο πληθυντικός τύπος του δεύτερου ανθρωπωνυμίου του άνδρα, ο οποίος θα έδειχνε το κοινό επώνυμο και των δύο γονέων (της οικογένειας).

Γι’ αυτό φαίνονται προτιμότερες οι ακόλουθες κοινές ονομασίες των γονέων του βρέφους που βαπτίζεται: πρώτα καταγράφεται το όνομα της μητέρας και έπειτα τα δύο ανθρωπωνύμια του πατέρα συνδέονται με τον σύνδεσμο et, π.χ.: Cristina et Petri Adamonis (151), Elisabetha et Stanislai Awilus (149), Marianna et Andrea Baltakis (151), Cristina et Casimiri Brazūnas (152), Cristina et Mathia Kizunas (149), Catharina et Christophori Kiżzanis (108), Agatha et Iosephi Miežis (108), Sophia et Iacobi Mikšzis (149), Elisabetha et Ioannis Pasaulis (108), Hedvigis et Casimiri Skirbunas (154), Marianna et Iosephi Streykus (151), Marianna et Iosephi Szlekas (152), Elena et Georgij Trylupis (154). Με αυτόν τον τρόπο φαίνεται να διατηρείται πιο συστηματικά η ιδιαιτερότητα της ονομασίας των προσώπων που συνηθίζεται σε έγγραφα αυτού του είδους: οι μητέρες των βαπτιζόμενων βρεφών καταγράφονται μόνο με το όνομά τους, ενώ οι πατέρες με δύο ανθρωπωνύμια. Ωστόσο, τέτοιες ονομασίες είναι επίσης σπάνιες (υπάρχουν μόνο περίπου 30 από τις προαναφερθείσες 800). Επιπλέον, σε ορισμένες καταχωρίσεις βαπτίσεων, στις οποίες πιθανότατα μνημονεύονται τα ίδια πρόσωπα⁶, οι προηγούμενες ονομασίες φαίνεται ενίοτε να «διορθώνονται», καθώς αντικαθίστανται από εκείνες που εξετάστηκαν προηγουμένως, π.χ.: Sophia et Mathia Brazelis (149), αλλά Mathia et Sophia Braželis (155), Sophia et Christophori Iuſzka (150), αλλά Christophori et Sophia Iuszka (89), Marianna et Petri Laſzas (151), αλλά Petri et Marianna Laſzas (160), Magdalena et Casimiri Masta (152), αλλά Casimiri et Magdalena Masta (159), Anna et Petri Putra (152), αλλά Petri et Anna Putra (163).

Άλλες κοινές ονομασίες και των δύο γονέων του βαπτιζόμενου βρέφους απαντούν μόνο μεμονωμένα, π.χ.: Ioannes Anna (85) (μόνο ονόματα), Casimiri et Anna (150) (ονόματα που συνδέονται με τον σύνδεσμο et), Casimiri et Marianna Iociowa (60) (μόνο το όνομα του πατέρα, ακολουθούμενο από τα δύο ανθρωπωνύμια της μητέρας που συνδέονται με τον σύνδεσμο et) και Matthia et Regina filaykis et Galsarucia (74) (πρώτα τα ονόματα και των δύο γονέων και έπειτα τα δεύτερα ανθρωπωνύμια, συνδεδεμένα με τον σύνδεσμο et).

Σχηματισμός προσωπικών ονομάτων

Εδώ θα εξεταστεί μόνο ο σχηματισμός των δεύτερων ανθρωπωνυμίων της διμερούς ονομασίας (τα πρώτα, όπως φάνηκε, είναι χωρίς εξαίρεση βαπτιστικά ονόματα). Τα ανθρωπωνύμια ανδρών και γυναικών εξετάζονται χωριστά.

Ανδρικά ανθρωπωνύμια. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, στα εκκλησιαστικά βιβλία που καλύπτουν μεγαλύτερη χρονική περίοδο, το ίδιο πρόσωπο μπορεί να μνημονεύεται αρκετές φορές — βαπτίζονται πολλά παιδιά του ίδιου πατέρα, και το ίδιο πρόσωπο γίνεται ανάδοχος σε περισσότερα από ένα βρέφη

⁶ Στα εκκλησιαστικά βιβλία, ιδίως στα μητρώα βαπτίσεων, στα οποία καταχωρίζονται εγγραφές πολλών ετών, τα ίδια πρόσωπα (οι γονείς του βαπτιζόμενου βρέφους, ο ανάδοχος και η ανάδοχος) μπορεί να μνημονεύονται αρκετές φορές. Είναι, βεβαίως, πιθανή και η τυχαία σύμπτωση ονομάτων και δεύτερων ανθρωπωνυμίων.

39

ή ως μάρτυρας όχι σε έναν αλλά σε αρκετούς γάμους. Συνεπώς, ορισμένα από τα ανθρωπωνυμικά στοιχεία που δηλώνουν άνδρες μπορεί να καταγράφονται στην πηγή πολλές φορές, ή και περισσότερες. Από την άλλη πλευρά, διαφορετικά πρόσωπα μπορεί να έχουν τα ίδια ανθρωπωνυμικά στοιχεία (επώνυμα), τα οποία εμφανίστηκαν και διαδόθηκαν σε έναν ή τον άλλον τόπο, στην προκειμένη περίπτωση στην ενορία της Κριάουνος. Άλλωστε, η γεωγραφική διάδοση των περισσότερων σημερινών μας επωνύμων, τα οποία φέρουν λίγες, αρκετές ή και περισσότερες λιθουανικές οικογένειες, είναι σχετικά σαφώς οριοθετημένη. Τα επαναλαμβανόμενα δεύτερα ανθρωπωνυμικά στοιχεία (ιδίως όταν δηλώνουν το ίδιο πρόσωπο) θα δυσχέραιναν τη διαμόρφωση όσο το δυνατόν ακριβέστερης εικόνας για τον σχηματισμό τους. Η εικόνα αυτή είναι σημαντική για διάφορους λόγους: αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά σχηματισμού των ανθρωπωνυμικών στοιχείων (επωνύμων) μιας συγκεκριμένης περιοχής της Λιθουανίας, αντανακλά την ιδιαιτερότητα των λιθουανικών ανθρωπωνυμικών στοιχείων μιας συγκεκριμένης περιόδου και μπορεί, μεταξύ άλλων, να συγκριθεί με το ευρύτερο πλαίσιο σχηματισμού των σημερινών μας επωνύμων. Για τον λόγο αυτό επιλέχθηκαν μόνο διαφορετικά⁷ δεύτερα ανθρωπωνυμικά στοιχεία από το πρώτο και το δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο, τα οποία θα εξεταστούν εδώ.

Στο πρώτο βιβλίο (καταγραφές βαπτίσεων 1678–1691 και γάμων 1679–1693) εντοπίστηκαν 1044 διαφορετικά ανθρωπωνυμικά στοιχεία. Χωρίστηκαν σε δύο ομάδες: 1) ανθρωπωνυμικά στοιχεία με λιθουανικές (-aitis, -ūnas, -onis, -ėnas) και σλαβικές (-ovičius, -evičius) πατρωνυμικές καταλήξεις, με υποκοριστικές-χαϊδευτικές καταλήξεις (-elis, -ė· -ėlis, -ė κ.ά.), καθώς και με τις λεγόμενες καταλήξεις τύπου -sk- (-ovskis, -evskis, -skis, -inskis κ.ά.)· 2) ανθρωπωνυμικά στοιχεία χωρίς αυτές τις καταλήξεις. Πρόκειται, φυσικά, για μια συμβατική ταξινόμηση που επέλεξε ο ερευνητής και η οποία καθορίζεται, μεταξύ άλλων, από τους σκοπούς της έρευνας.

Η πρώτη ομάδα είναι πολυπληθέστερη. Περιλαμβάνει 604 (δηλαδή 57,8%) ανθρωπωνυμικά στοιχεία, ενώ η δεύτερη 440 (δηλαδή 42,14%).

Τα περισσότερα ανθρωπωνυμικά στοιχεία της πρώτης ομάδας (279) έχουν λιθουανικές ή σλαβικές πατρωνυμικές καταλήξεις. Εδώ παρατίθενται με σειρά συχνότητας των καταλήξεων:

-ūnas — 92 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (αυτό αντιστοιχεί στο 8,81% όλων των δεύτερων ανθρωπωνυμικών στοιχείων αυτού του εκκλησιαστικού βιβλίου), π.χ.: Abraitūnas⁸ (1a, 15), Aleziūnas (1a, 26), Abiazūnas (1a, 3), Andreiūnas (1b, 6), Balčiūnas (1b, 6), Bartajūnas (1a, 20), Belčiūnas (1a, 31), Berčiūnas (1a, 41), Bermūnas (1b, 10), Braziūnas (1a, 28), Butkun (1a, 8), Czabatorūnas (1b, 7), Dalkūnas (1a, 25), Dziemincūnas (1b, 9), Elosūnas (1a, 43), Gadžiūnas (1b, 11), Griciūnas (1b, 1), Grigalūnas (1a, 9), Iankūnas (1b, 13), Iozūnas (1a, 11), Kawolūnas (1a, 57), Kiszūnas (1b, 18), Krauciūnas (1a, 8), Krysiūnas (1b, 17), Kwilūnas (1a, 5), Macieūnas (1a, 18), Maciūnas (1a, 23), Matiejūnas (1b, 2), Matieku-nas (1a, 3), Matyjosūnas (1b, 12), Meytūnas (1b, 2), Miciūnas (1a, 45),

⁷ Ο όρος διαφορετικό ανθρωπωνυμικό στοιχείο, όταν γίνεται λόγος για την ιστορική ανθρωπωνυμία, είναι κάπως σχετικός. Σε πολλές περιπτώσεις είναι αδύνατο να εξακριβωθεί αν πρόκειται για διαφορετικό ανθρωπωνυμικό στοιχείο ή απλώς για παραλλαγή του ίδιου (γραφική, με διαφορετική κατάληξη ή επίθημα κ.ο.κ.). Επομένως, ένα ορισμένο περιθώριο σφάλματος είναι αναπόφευκτο και αυτό δεν πρέπει να λησμονείται κατά την αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της έρευνας.

⁸ Αφού εξετάστηκε και τεκμηριώθηκε με αρκετά παραδείγματα η ονοματοδοσία των προσώπων και διαπιστώθηκε ότι σαφώς υπερισχύει η καταγραφή των προσώπων με δύο ανθρωπωνυμικά στοιχεία, κρίθηκε άσκοπο να παρατεθούν εδώ και τα δύο. Παρατίθενται μόνο τα δεύτερα ανθρωπωνυμικά στοιχεία.

40

Mikaloiunas (1a, 33), Morkunas (1a, 48), Paciunas (1b, 2), Pocziunas (1a, 12), Podziunas (1a, 37), Rymkunas (1b, 2), Skiburnas (1a, 31), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Stafzkuna (1a, 21), Steikunas (1a, 22), Szimelunas (1a, 10), Waycielunas (1a, 24), Wayk-iunas (1a, 14), Waytekunas (1b, 6), Walenczunas (1b, 12), Weykniun (1b, 7), Wilunas (1a, 12);

-onis — 90 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (δηλαδή 8,62% όλων των δεύτερων ανθρωπωνυμικών στοιχείων της πηγής), π.χ.: Adomonis (1a, 46), Baltaszanis (1b, 14), Balulonis (1a, 55), Bernatonis (1a, 15), Baytwardanies (1a, 11), Buteykonis (1a, 34), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Gaydzonis (1a, 42), Gasparonis (1a, 55), Girczonis (1a, 31), Grygonis (1a, 1), Gudonis (1a, 25), Igonis (1b, 7), Indmonis (1a, 27), Iwananis (1b, 5), Iakubonis (1a, 49), Iakulonis (1a, 23), Ianonis (1a, 5), Ianulonis (1b, 10), Iasonis (1a, 52), Iafjulonis (1b, 5), Ionelonis (1b, 18), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1a, 43), Kli̇jzanis (1a, 9), Laurymonis (1a, 26), Lawronis (1b, 17), Lukanis (1a, 10), Martynonis (1b, 14), Matulonis (1a, 43), Melnikonis (1b, 16), Mikalonis (1a, 43), Motusonis (1b, 20), Palulanis (1a, 10), Paulukanis (1b, 2), Pcrzkonis (1a, 57), Pawlanis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Piworonis (1b, 14), Rukanis (1a, 20), Stanionis (1a, 40), Staniflawonis (1a, 26), Staniulonis (1b, 7), Stapulonis (1b, 20), Stasionis (1b, 10), Stafukanis (1a, 6), Stasiulonis (1b, 13), Szymonis (1a, 32), Udelonis (1a, 46), Urbononis (1a, 27), Wayciulonis (1b, 13), Waytunis (1a, 2), Walukunis (1b, 2), Walulonis (1a, 41), Wenclawan (1a, 10), Zebronis (1b, 16), Zygmanis (1b, 1);

-evičius — 39 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (δηλαδή 3,73%), π.χ.: Balukiewicz (1b, 16), Bartoszewicz (1a, 30), Blazewicz (1a, 28), Budniewicz (1b, 2), Budrewicz (1a, 19), Butkiewicz (1b, 2), Dycewicz (1a, 45), Dziukiewicz (1a, 22), Garniewicz (1a, 10), Gigielewicz (1a, 5), Gryncewicz (1a, 43), Ianuszkiewicz (1a, 5), Iateykiewicz (1a, 22), Losiewicz (1a, 40), Lukajzewicz (1a, 9), Mickiewicz (1a, 2), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Pielewicz (1a, 8), Pokahiewicz (1a, 39), Putrewicz (1a, 39), Rodziewicz (1a, 37), Rosiewicz (1a, 26), Rudziewicz (1a, 56), Stapewicz (1a, 39), Stęykiewicz (1a, 46), Trasewicz (1b, 9), Tumaszewicz (1a, 39), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43);

-ėnas — 28 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (δηλαδή 2,68%), π.χ.: Azienas (1a, 31), Balutėnas (1a, 54), Barzdenas (1a, 7), Cielunas (1b, 12), Dantenas (1a, 56), Iozupenas (1b, 10), Iurgienas (1a, 34), Kieltenas (1a, 22), Kluwenas (1b, 14), Kucenas (1b, 15), Latwenas (1b, 13), Macziutenas (1a, 27), Mastenas (1a, 5), Ožienas (1a, 31), Simonenes (1a, 33), Sywenas (1a, 3), Staniulenas (1a, 39), Szymelenas (1b, 11), Szmelენas (1a, 27), Trumpenas (1a, 55), Tumnenas (1b, 4), Urbोनenas (1a, 46), Wayciulenas (1a, 32), Warkalenas (1b, 11), Warkienas (1b, 6), Zalenas (1b, 12);

-ovičius (-avičius) — 18 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (δηλαδή 1,72%), π.χ.: Aleksandrowicz (1a, 9), Arnawicz (1a, 18), Dafzkowicz (1a, 46), Dubowicz (1b, 5), Eframowicz (1a, 18), Fiedorowicz (1a, 47), Hrehopowicz (1a, 12), Isakowicz (1a, 19), Iarnuszkowicz (1a, 46), Laurynowicz (1a, 25), Lenkowicz (1a, 37), Linkowicz (1a, 25), Ufowicz (1a, 13), Woytowiz (1b, 9);

-aitis — 12 ανθρωπωνυμικά στοιχεία (δηλαδή 1,14%), π.χ.: Adamaytis (1a, 23), Boieykaytis (1b, 7), Giedroyc (1a, 20), Iakubaitis (1a, 7), Ianufzkaytis (1a, 10), Iokubaytis (1a, 43), Ioni zzkaytis (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyjunaytis (1a, 50).

41

Όπως φαίνεται, ανάμεσα στις λιθουανικές και τις σλαβικές πατρωνυμικές καταλήξεις υπερισχύουν πειστικά οι λιθουανικές -ūnas, -onis.

Μια άλλη μικρή ομάδα δεύτερων προσωπωνύμων σχηματίζεται με τις λεγόμενες υποκοριστικές καταλήξεις (δηλωτικές οικειότητας), οι οποίες, όταν σχηματίζουν προσωπωνύμια, μπορούν να έχουν και πατρωνυμική σημασία. Αξιοσημείωτη είναι η μεγάλη διαφοροποίηση στη συχνότητα αυτών των καταλήξεων. Εμφανίστηκαν μόνο 16 προσωπωνύμια (δηλαδή 1,53%) με την κατάληξη -(i)ulis, π.χ.: Augulis (1a, 8), Auszkulis (1b, 4), Bafjulis (1a, 9), Bruzgulis (1b, 14), Didžiulis (1a, 49), Dudulis (1b, 14), Garulis (1a, 44), Gigulis (1a, 6), Magnulius (1a, 57), Manulis (1a, 6), Mikulis (1a, 22), Nagulis (1b, 2), Podzilis (1a, 41), [tarkulis (1a, 13), Walu̇lis (1a, 27), ενώ με τις καταλήξεις -(i)ukas, -utis εμφανίστηκαν μόνο 10 για καθεμία (δηλαδή 0,95% για καθεμία), π.χ.: Ianukas (1b, 16), Lekukas (1a, 43), Miſukas (1b, 12), Paulukas (1b, 12), Podziukas (1a, 26), Čibutis (1a, 5), Eybutis (1a, 19), Kilutis (1b, 3), Makutis (1b, 15), Palutis (1a, 22), Raugutis (1a, 6), Ubutis (1a,15), Walutis (1b, 8).

Ωστόσο, πολύ συχνές είναι οι υποκοριστικές καταλήξεις -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο εντοπίστηκαν περίπου 209 παράγωγα με αυτές, αριθμός που αντιστοιχεί σε περίπου 20% του συνόλου των διαφορετικών δεύτερων προσωπωνύμων. Κάπως συχνότερη είναι η κατάληξη -elis, -ė — 123 προσωπωνύμια (11, 78%), π.χ.: Banelis (1a, 31), Barzelis (1b, 5), Berczelis (1a, 33), Biczcelis (1b, 5), Bizdelis (1a, 25), Blaugiete (1a, 12), Blauzdelis (1a, 41), Blewogieta (1a, 20), Brawżkialo (1b, 7), Brazelis (1a, 28), Burbiela (1a, 8), Czermelis (1a, 54), Dagiga (1a, 2), didelis (1b, 4), Diewelis (1a, 56), dygiala (1a, 3), Dylelis (1a, 55), Dyrdele (1a, 49), Drusnelis (1b, 3), Dudete (1a, 8), Dziawgi̇ela (1a, 56), Dziugielis (1a, 10), Gaydelis (1a, 14), Gałwelis (1a, 57), Gaucielis (1a, 11), Gigelis (1a, 39), Grustelis (1a, 34), Grusnelis (1b, 3), Gudelis (1a, 15), Idelis (1a, 52), Iakiela (1a, 30), Iocielis (1a, 46), Iurkiala (1a, 33), Iurżiale (1a, 13), Kalnelis (1a, 9), Kawktelis (1a, 25), Kirwelis (1b, 5), Krapelis (1b, 2), Krugielis (1a, 28), Kulelis (1a, 39), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Laszelis (1a, 36), Laukiele (1b, 2), Lelelis (1a, 57), Losielis (1a, 2), Marygelis (1a, 48), Meytelis (1a, 54), Mierkelis (1b, 5), Mieżelis (1a, 35), Mingielis (1b, 8), Mukiela (1a, 39), Murkiela (1a, 29), Murmete (1b, 2), Nakiata (1a, 21), Ozelis (1a, 43), Paknelis (1a, 10), Plikielis (1a, 52), Podżelis (1a, 51), Pukielis (1a, 39), Purpela (1b, 12), Raugielis (1a, 14), Rogielis (1a, 5), Rukielis (1a, 23), Ruksztela (1b, 18), Sniegielis (1a, 41), Stanelis (1a, 23), Styrmele (1a, 5), Strungielis (1a, 41), Swierelis (1a, 37), [zypelis (1b, 18), Szlakielis (1a, 1), Turkielis (1a, 21), Uselis (1a, 49), Waynelis (1a, 45), Warnele (1a, 9), Werksnelis (1a, 34), Werſzelis (1a, 45), Witelis (1b, 12), Wilkielis (1a, 11), Żilelis (1a, 47), Zuktelis (1a, 25).

Ενδιαφέρον είναι ότι ανάμεσα στα δεύτερα προσωπωνύμια της πηγής υπάρχουν αντίστοιχα χωρίς κατάληξη για τα περισσότερα από αυτά τα παράγωγα σε -elis, -ė, π.χ.: Bercis (1a, 1), Bizdis (1a, 25), Blauģie (1a, 6), Blauzdius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Dygia (1a, 23), Dylis (1a, 38), Dyrda (1a, 23), Duda (1a, 45), Gaydis (1a, 37), Gaucżys (1a, 4), Gudas (1a, 26), Idas (1a, 30), Iocis (1a, 26), Kawkie (1a, 52), Krupas (1b, 2), Krugas (1a, 52), Kulias (1a, 44), Meytas (1a, 44), Mierkis (1a, 49), Miezis (1a, 7), Murka (1a, 36), Murma (1a, 29), nakas (1a, 2), Podżius (1a, 48), Purpa (1a, 13), Raugas (1a, 14), Rukas (1a, 10), [niegis (1a, 31), [tyrma (1a, 34), Strungis (1a, 49), Swieris (1a, 4), [żakas (1a, 54), Turkas (1a, 7), Warna (1a, 8), Wernis (1a, 13), Wilas (1a, 6), Wilkas (1a, 28), Żylis (1a,

42

30), Žuklis (1a, 52). 86 προσωπωνύμια (δηλαδή 8,23%) έχουν την κατάληξη -ėlis, -ė, π.χ.: Ayswirdelis (1a, 33), Bagdonelis (1b, 5), Baionelis (1a, 44), Balciunelis (1a, 12), Baltakelis (1b, 19), Bermetelis (1b, 5), Berunkielis (1a, 53), Bielunelis (1a, 44), Bradeselis (1a, 30), Cipiekielis (1a, 46), Ciupikielis (1b, 6), Ciwunelis (1a, 48), Czepikielis (1a, 31), Cziupikielis (1b, 5), Dabragiete (1a, 24), Degutelis (1a, 47), Didziagalwelis (1b, 19), Dudnikielis (1a, 33), Fiederelis (1a, 28), Gaczunelis (1b, 7), Ganotelis (1a, 32), Gawenelis (1a, 15), Gotinelis (1a, 8), Grabawskielis (1a, 50), Igawnelis (1a, 23), Ilkunelis (1b, 2), Iankunelis (1a, 40), Iawgunelis (1a, 25), Jawidelis (1a, 21), Katinelis (1a, 15), Kazamiekielis (1b, 19), Kiesyelis (1a, 40), Kirdeykielis (1a, 30), Kijunelis (1a, 22), Krysiunelis (1a, 47), Kryszapelis (1b, 18), Kubakielis (1a, 7), Kudretelis (1a, 25), Kurkletelis (1a, 54), Licunelis (1a, 28), Ligumiszkelis (1a, 49), Maciunelis (1a, 18), Markunelis (1a, 55), Melnikielis (1b, 20), Miciunelis (1a, 8), Muczymelis (1a, 51), Narbutelis (1a, 54), Narwidelis (1b, 11), Nawikielis (1a, 35), Pagirelis (1a, 47), Petranelis (1a, 5), Petrikielis (1a, 42), Piwonelis (1a, 35), Powawanelis (1a, 5), Jakalelis (1b, 4), Sargunelis (1a, 11), jpiewakielis (1b, 1), Jtakunelis (1b, 15), Jtankunelis (1b, 15), Stasiunelis (1b, 18), Jzafzutelis (1a, 28), Jzesztokielis (1b, 17), Jzyleykielis (1a, 39), Tyiunelis (1a, 32), Uszkurelis (1a, 15), Walukelis (1a, 39), Wigienielis (1a, 5), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbabelis (1b, 4), Wowerelis (1a, 24), Zameytelis (1a, 1), Zemaytelis (1a, 14), Żygnelis (1a, 49).

Τα περισσότερα προσωπωνύμια από τα οποία σχηματίζονται παράγωγα με την κατάληξη -ėlis, -ė απαντούν επίσης στην πηγή, π.χ.: Ayswirdis (1a, 33), Baioras (1a, 49), Balciunas (1a, 7), Baltakis (1a, 26), Bernatas (1b, 4), Bielunas (1a, 44), Brede (1a, 22), Cipikis (1a, 32), Ciupikis (1a, 13), Dabrega (1b, 14), Degutis (1a, 55), Didziagalwis (1b, 19), Dobraga (1a, 28), Dudnikas (1b, 3), Garolis (1a, 54), Gawenas (1a, 23), Gotynis (1a, 19), Grabowfki (1b, 6), Igawnis (1a, 56), Iankunas (1b, 13), Katinas (1a, 24), Kazamiekas (1b, 13), Kiesilis (1a, 36), Kirdeykis (1a, 11), Kijunas (1a, 27), Krysiunas (1a, 37), Kudanas (1a, 15), Kurkletis (1a, 8), Ligumiszckis (1b, 15), Maciunas (1a, 23), Miciunas (1a, 45), Muczynis (1a, 42), Narbut (1a, 24), Narwidis (1a, 40), Nawikas (1a, 51), Pagiris (1a, 29), Petramis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Sargunas (1b, 12), Spiewokas (1a, 34), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Szyteyka (1a, 41), Uszkiris (1a, 26), Walukas (1a, 50), Wigianis (1a, 20), Wilniszkis (1b, 21), Wirbakas (1a, 27), Woweris (1a, 30), Zameytis (1a, 1), Żemaitis (1a, 11), Żugunis (1a, 50).Όπως φαίνεται, ορισμένα από αυτά έχουν ήδη μία ή άλλη κατάληξη (συχνότερα -ūnas, σπανιότερα -onis, -auskas, -ukas, -utis ή παρόμοια).

Πράγματι, συμβαίνει επίσης παράγωγα με άλλες καταλήξεις να έχουν στην πηγή αντίστοιχα χωρίς κατάληξη, π.χ.: Bielunas (1a, 44) – Bielus (1b, 16), Blazeiunas (1a, 3) – Blazey (1a, 3), Butkun (1a, 8) – Butkus (1a, 25), Czabatorunas (1b, 7) – Czabataris (1a, 2), Dewinciunas (1a, 8) – Dewincius (1a, 48), Meytunas (1b, 2) – Meytas (1a, 44), Podziunas (1a, 37) – Podzius (1a, 48), Winckunas (1a, 38) – Winckus (1a, 10); Gaydzonis (1a, 42) – Gaydis (1a, 37), Girczonis (1a, 31) – Girczij (1a, 13), Kljjzunis (1a, 9), – Kliszyis (1a, 40), Melnikonis (1b, 16) – Mielnik (1a, 7), Stanionis (1a, 40) – Stanis (1a, 33), Walukanis (1b, 2) – Walukas (1a, 50), Walulonis (1a, 41) – Walulis (1a,

43

27)· Budniewicz (1b, 2) – Budnis (1a, 11), Budrewicz (1a, 19) – Budris (1a, 10), Gigelewicz (1a, 5) – Gigelis (1a, 39), Putrewicz (1a, 39) – Putra (1a, 29)· Starkulis (1a, 13) – Starkus (1b, 16)· Warkalenas (1b, 11) – Warkalis (1b, 14) κ.ά. Ωστόσο, τέτοιες περιπτώσεις δεν είναι συχνές.

Μέρος των ανθρωπωνυμίων της πρώτης ομάδας που εξετάζονται εδώ έχει τις λεγόμενες επιθηματικές καταλήξεις τύπου -sk-. Είναι σλαβικής προέλευσης. Διαφέρουν από τα λιθουανικά και σλαβικά επιθήματα που αναφέρθηκαν προηγουμένως ως προς το ότι ήταν πολύ σπάνιες κατά την περίοδο της εντονότερης διαμόρφωσης των λιθουανικών επωνύμων, δηλαδή τον 16ο–17ο αιώνα. Επομένως, τα ανθρωπωνύμια με αυτές τις καταλήξεις μαρτυρούν συχνότερα τις διεργασίες οριστικής σταθεροποίησης των επωνύμων μας — τον εκσλαβισμό, την εμφάνιση παραλλαγών και, βεβαίως, τον δανεισμό κ.λπ.

Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο υπάρχουν 75 τέτοια ανθρωπωνύμια (δηλαδή 7,18%), π.χ.: Bardinſki (1a, 10), Belczynski (1a, 57), Bielicki (1b, 6), Blinski (1a, 32), Budnickas (1a, 2), Burdinſki (1a, 14), Ciemiewſki (1a, 7), Czigunski (1b, 5), Czomſki (1a, 5), Daczewſki (1a, 8), Gąsiewski (1a, 51), Gerulski (1a, 50), Girulski (1a, 29), Grabowſki (1b, 6), Gulbinſki (1a, 54), Gurſki (1a, 5), Iablonſki (1a, 11), Iaczewski (1a, 1), Ianowski (1b, 7), Kibickas (1a, 55), Kiersnowski (1a, 33), Kloſinski (1b, 2), Koszynski (1b, 15), Kowalewski (1b, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kuszewski (1a, 37), Labecki (1b, 6), Laszewſki (1b, 6), Laudanski (1b, 7), Lazowſki (1a, 20), Ligucki (1b, 20), Lipski (1a, 24), Loszynski (1a, 44), Lupickas (1b, 6), Maranowski (1a, 53), Maſalſki (1a, 20), Michalowſki (1a, 20), Narkowski (1a, 33), Naszlanski (1a, 53), Piotrowſki (1b, 21), Pukniawſkis (1a, 23), Raszkowski (1a, 44), Rybalſki (1a, 3), Sadowſki (1a, 22), Skarbinſki (1b, 4), Skardynski (1a, 46), Stawski (1a, 45), Swietorzecki (1a, 20), Szelęgowski (1a, 23), Szymanowski (1a, 45), Szywinſki (1a, 20), Wierzbicki (1a, 54), Woronecki (1a, 41), Żabecki (1a, 50), Zablocki (1a, 2), Zylinſki (1a, 10).

Μέρος των ανθρωπωνυμίων που εξετάζονται (440, δηλαδή 42,14%) δεν έχει κανένα από τα προαναφερθέντα επιθήματα. Ορισμένα από αυτά έχουν ήδη παρατεθεί, ως άκλιτοι αντιστοιχείς τύποι παραγώγων με το ένα ή το άλλο επίθημα. Ακολουθεί ακόμη ένα μικρό δείγμα τέτοιων ανθρωπωνυμίων: Abanus (1a, 32), Alksnis (1a, 48), Apvałkunis (1b, 16), Aulus (1a, 55), Baltrakis (1a, 21), Baltuźka (1a, 2), Barzda (1a, 36), Bitinas (1a, 28), Bucza (1a, 42), Burbulas (1a, 56), Buta (1a, 33), Buza (1a, 47), Cizius (1a, 41), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dawevnis (1a, 6), Deksnis (1b, 14), Dykis (1b, 8), Dirzis (1a, 9), Drevinikas (1b, 5), Drifkus (1a, 8), Dukis (1a, 26), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gaurus (1a, 5), Geywenis (1a, 51), Genis (1a, 34), Gilis (1a, 38), Gurklis (1a, 47), Iagminas (1a, 36), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iodkalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Iaknas (1a, 25), Iuſzka (1a, 28), Kadaras (1a, 5), Kibilda (1a, 19), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirka (1a, 24), Kiukis (1a, 15), Kliszyż (1a, 40), Kurmis (1b, 13), Lapienie (1a, 11), Likas (1a, 6), Luksza (1a, 37), Mackun (1a, 11), Malekus (1a, 50), Medźginis (1a, 52), Murza (1a, 30), Narwayśis (1a, 49), Oſteyko (1a, 21), Paberzis (1a, 12), Pazausis (1a, 32), Pilkis (1a, 48), Pimpe (1a, 54), Plonis (1b, 14), Raystinis (1a, 40), Repſzys (1a, 29), Sakapilwis (1a, 10), Syrwidis (1a, 25), Smaltis (1a, 7), Switpa (1a, 31), Szafna (1a, 24), Szarmuksznis (1a, 27), Wayszunids (1a, 47), Zwirblis (1a, 50).

44

Στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο (καταχωρίσεις βαπτίσεων για τα έτη 1691—1719 και γάμων για τα έτη 1696—1719) βρέθηκαν 1077 διαφορετικά ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνται ως δεύτερο στοιχείο του διμερούς συστήματος ονομασίας. Πατρωνυμικά, υποκοριστικά και χαϊδευτικά επιθήματα ή σλαβικά επιθήματα τύπου -sk- φέρουν 613 (δηλαδή 56,91%) ανθρωπωνύμια. Χωρίς τα αναφερόμενα επιθήματα είναι 464 (δηλαδή 43,08%) ανθρωπωνύμια. Και εδώ, στην πρώτη ομάδα, συχνότερα είναι τα ανθρωπωνύμια με λιθουανικά ή σλαβικά πατρωνυμικά επιθήματα. Ανάλογα με την παραγωγικότητά τους, μπορούν να ταξινομηθούν με την ακόλουθη σειρά:

-ūnas — όπως και στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο, 92 ανθρωπωνύμια (ποσοστό 8,54% του συνόλου που εξετάζεται), π.χ.:⁹: Alesiūn (2a, 40), Alkunas (2a, 102), Ambrozeiunas (2a, 23), Baltrunas (2a, 48), Biczkūnas (2a, 62), Brazieūnas (2b, 123), Dowziūnas (2a, 97), Dryškiūnas (2a, 148), Galjūnas (2b, 165), Giriūnas (2a, 25), Ičiūnas (2b, 122), Lutkūnas (2a, 98), Karmacžun (2a, 59), Kallrunas (2a, 36), Kiawrunas (2b, 129), Kuslūnas (2b, 129), Lazieūnas (2a, 43), Lukafziūnas (2a, 147), Maskaliūnas (2a, 165), Mickūnas (2b, 111), Minkūnas (2b, 118), Mijūnas (2a, 105), Narkūnas (2a, 91), Paliūnas (2b, 139), Pekariūnas (2a, 70), Petrafzūnas (2a, 159), Rymdziūnas (2a, 153), [kuirbūnas (2a, 29), [taczkūnas (2a, 11), Starkūnas (2b, 141), [tolorūnas (2a, 6), Streybūnas (2a, 59), [žymkūnas (2a, 148), Unciūnas (2b, 115), Undrūnas (2a, 156), Wąciūnas (2a, 99), Weynūnas (2a, 158), Werebiejūnas (2a, 152), Winckūnas (2b, 142)·

-onis — 68 ανθρωπωνύμια (δηλαδή 6,31%), π.χ.: Augustinonis (2a, 36), Bucianis (2b, 142), Gacionis (2a, 8), Gaydėlonis (2b, 123), Iozanis (2b, 119), Iu[zkanis (2a, 143), Kayrianis (2a, 157), Kasparanis (2a, 100), Keyranis (2a, 165), Kimelanis (2b, 133), Maczianis (2a, 148), Mingienanis (2a, 154), Mi[jikanis (2b, 136), Plikionis (2a, 57), Putranis (2b, 120), Simanis (2a, 71), Stalulonis (2a, 24), Tumonis (2b, 115)·

-ėnas — 48 ανθρωπωνύμια (δηλαδή 4,45%), π.χ.: Adamenas (2a, 42), Awgustinienas (2a, 51), Bicenas (2a, 164), Digienas (2a, 69). Drudenas (2a, 13), Gasparenas (2b, 117), Gotienas (2a, 43), Ionuienas (2a, 147), Kaziu-lenas (2a, 165), Kugienas (2b, 117), Kw apenas (2a, 107), Law kienas (2a, 27), Matutėnas (2a, 17), Mek[zėnas (2a, 144), Mikienas (2a, 52), Motusen as (2a, 34), Petrulenas (2a, 13), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Simelenas (2a, 74), Simulenas (2b, 118), [tanistenas (2a, 8), Szymulenas (2a, 57), Szukienas (2a, 74), Tawrulenas (2b, 113), Ubagienas (2b, 115), Walulenas (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Zūlenas (2a, 64), Žuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74)·

-evičius — 41 asmenvardis (t.y. 3,8%), pvz.: Ali[jskiewicz (2a, 58), Ambroze wicz (2a, 162), Andruszkiewicz (2a, 68), Bankiewicz (2a, 99), Danielewicz (2a, 27), Dylewicz (2a, 105), Iuniewicz (2a, 151), Iu[z]kiewicz (2a, 162), Karko

⁹Λαμβάνοντας υπόψη ότι ορισμένα ανθρωπωνύμια επαναλαμβάνονται στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο (καθώς η πηγή αφορά τον ίδιο τόπο, αλλά διαφορετικά έτη), παρατίθενται εδώ κάπως λιγότερα, με προσπάθεια να επιλεγούν όσα δεν έχουν αναφερθεί προηγουμένως ή δεν καταγράφονται στο πρώτο βιβλίο.

45

zewicz (2a, 106), Keyrewicz (2a, 145), Lenkiewicz (2a, 17), Mackiewicz (2a, 39), Markiewicz (2a, 86), Matiaszewicz (2b, 125), Matuſewicz (2a, 103), Naruſewicz (2a, 95), Paſzkiewicz (2a, 157), Prowadźiewicz (2b, 139), Stackiewicz (2b, 140), Stanbiewicz (2a, 100), Stałkiewicz (2b, 139), Szymkiewicz (2a, 41), Trakieniewicz (2a, 146), Wancewicz (2a, 22), Wazgilewicz (2a, 77), Woytkiewicz (2b, 139);

-ovičius — 15 ανθρωπωνύμια (δηλ. 1,39%), π.χ.: Bogdanowicz (2a, 93), Gudanowicz (2a, 106), Iaſudowicz (2a, 58), Karpowicz (2a, 166), Kodłubowicz (2a, 92), Korkozowicz (2a, 100), Pawłowicz (2a, 144), Roponowicz (2a, 31), Jabutowicz (2a, 8), Sadowicz (2a, 104), Stefanowicz (2a, 156), Urbanowicz (2a, 156);

-aitės — 8 ανθρωπωνύμια (δηλ. 0,74%), π.χ.: Bajaraytis (2a, 102), Giedraytis (2a, 8).

Σε σύγκριση με τα ανθρωπωνύμια του πρώτου βιβλίου, διαπιστώνεται ότι στο δεύτερο είναι συχνότερη η λιθουανική πατρωνυμική κατάληξη -ėnas (μετά τις -inas, -onis), ενώ σπανιότερη είναι η σλαβική κατάληξη -evičius (μετά την -enas).

Στο δεύτερο βιβλίο υπάρχουν κάπως λιγότερα ανθρωπωνύμια με υποκοριστικές και χαϊδευτικές καταλήξεις (213, ενώ στο πρώτο ήταν 245). Και εδώ σπάνια είναι η κατάληξη -utis (17 ανθρωπωνύμια, δηλ. 1,5%), π.χ.: Balutis (2a, 72), Iakubutis (2b, 119), Ianuſkutis (2a, 105), Ionutis (2a, 35), Kiesſutis (2a, 52), Pelutis (2a, 59), Pumputis (2a, 165), Seybutis (2a, 84), Włutis, -(-)ulis (12 ανθρωπωνύμια, δηλ. 1,11%), π.χ.: Balūlis (2b, 135), Kierſulis (2a, 40), Kilulis (2a, 81), Rymźulis (2b, 113), ſziukſtulis (2a, 166), -(-)ukas (10 ανθρωπωνύμια, δηλ. 0,92%), π.χ.: Eydūkas (2a, 67), Ianiukas (2a, 39), Ioniukas (2b, 138), Stasiukas (2a, 56), Walukas (2a, 45).

Οι συχνότερες καταλήξεις αυτού του τύπου, όπως και στο πρώτο βιβλίο, είναι οι -elis, -ė, -ėlis, -ė (174 ανθρωπωνύμια συνολικά, που αποτελούν το 16,2% όλων όσων εξετάζονται). Την κατάληξη -elis, -ė έχουν 107 ανθρωπωνύμια (9,93%), π.χ.: Azielis (2a, 90), Bikale (2a, 81), Briedelis (2a, 165), Dapkelis (2b, 138), Dirzelis (2a, 50), Druczkeles (2b, 134), Gawele (2a, 75), Gilelis (2b, 129), Girczelis (2a, 147), Kabułelis (2a, 35), Kietelis (2b, 112), Kurmėlis (2a, 103), Lauciele (2a, 54), Margėlis (2a, 7), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Meſzkiele (2a, 98), Mikzelis (2a, 38), Murzeła (2a, 21), Pilkielis (2a, 4), Ragielis (2a, 31), Rymetis (2a, 6), ſinkieta (2a, 26), Skirelis (2a, 162), Staſzelis (2a, 164), ſtrokielis (2a, 7), Szwenelis (2a, 93), Wirzelis (2a, 65), Zmekelis (2a, 106).

Στην πηγή απαντούν επίσης ισοδύναμοι τύποι των περισσότερων από αυτά τα ανθρωπωνύμια χωρίς την κατάληξη -ėlis, -ė, π.χ.: Azis (2a, 86), Dapkus (2a, 152), Dyrzis (2a, 36), Gilis (2b, 135), Girczis (2a, 152), Kietis (2a, 55), Kurmis (2a, 105), Mikſzis (2a, 99), Pilkis (2a, 143), ſinka (1a, 77), ſkirre (2b, 123), ſtałzus (2a, 5), ſtrokas (2a, 30), Szpedas (2a, 70), Wirzis (2a, 102), Zmekas (2a, 6).

Σπανιότερα είναι τα παράγωγα με τις καταλήξεις -ėlis, -ė. Καταμετρήθηκαν 67 (δηλ. 6,22%), π.χ.: Augufſinelis (2a, 25), Baſorelis (2a, 12), Bielunelis (2a, 8), Brodaselis (2a, 97), Brazūnelis (2a, 27), Davatanelis (2a, 3), Dathunelis (2a, 11), Dervėnelis (2a, 22), Dudulelis (2a, 1), Iwanellis (2a, 99), Iozupelis (2b, 134), Kaparelis (2a, 22), Kibickielis (2a, 17), Kibildela (2b, 110), Matulonelis (2b, 128), Medginelis (2a, 46), Mikalonelis (2a, 35), Palwonelſ (2a, 20), Podziunelis (2a, 1), Rudokielis (2b, 110), Sapiegėta (2a, 26), ſkardynskielis (2a,

46

5), Stanunelis (2a, 150), Starkunelis (2a, 44), Stepanelis (2a, 165), Szastakielis (2b, 128^a), zepetelis (2a, 39), zymonelis (2a, 26), Twerionelis (2b, 111), Urbanelis (2a, 56), Wayszwidelis (2a, 1), Wederelis (2a, 6), Wirzelis (2a, 161), Żybotelis (2a, 1). Αυτά τα ονόματα προσώπων σχηματίζονται από διάφορα ονόματα, συχνά με ήδη διαφορετικό επίθημα, τα περισσότερα από τα οποία καταγράφονται επίσης στην πηγή, π.χ.: Augustinas (2a, 68), Bielunas (2a, 18), Bradesis (2a, 77), Brazūnas (2a, 148), Darėnas (2a, 12), Datiūnas (2a, 33), Derwinis (2a, 91), Iwan (2a, 83), Kaparis (2a, 147), Kibickas (2a, 7), Kibūda (2a, 58), Matulonis (2a, 8), Medžinas (2a, 17), Mikalonis (2a, 148), Paliwanas (2a, 145), Podzianas (2a, 59), Rudokas (2a, 40), [apiega (2a, 34), Skardinſkas (2b, 138), Szostak (2a, 99), zepetis (2a, 30), zymonis (2a, 39), Twerionis (2a, 150), Waysuwidis (2a, 20), Wederas (2b, 138), Zibalis (2a, 43).

Είναι ενδιαφέρον ότι το επίθημα -ėlis, -ė προστίθεται όχι μόνο σε πατρωνυμικά επιθήματα (-ūnas, -ontis, -ėnas) ή σε επιθήματα τύπου -sk-, αλλά και σε παράγωγα άλλων υποκοριστικών και χαϊδευτικών επιθημάτων, π.χ.: Giegelelis (2a, 43) – Giegielis (2a, 68), Idelelis (2a, 32) – Idelis (2a, 7) – Idas (2a, 17); Ionukėlis (2a, 26) – Ionukas (2b, 109), Stasiukėlis (2a, 67) – Stasiukas (2a, 56), Uldukėlis (2a, 56) – Uldukas (2a, 92), Uldukis (2a, 99), Walukėlis (2a, 3) – Walukas (2a, 45); Kukutėlis (2a, 44) – Kukutis (2a, 158).

Στη δεύτερη πηγή αυξάνεται αισθητά η συχνότητα των ονομάτων προσώπων με επιθήματα τύπου -sk- σλαβικής προέλευσης. Εκεί εντοπίστηκαν 122, δηλαδή 11,32% (στο πρώτο βιβλίο αποτελούσαν το 7,18% όλων των δεύτερων ονομάτων προσώπων). Τα περισσότερα δεν είχαν καταγραφεί στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο, π.χ.: Amalicki (2a, 151), Balczewski (2b, 132), Baranowſki (2a, 152), Bażyński (2a, 1), Bielinſki (2a, 93), Borkowſki (2a, 164), Borowſki (2a, 163), Buchowiecki (2b, 109), Buſzynſki (2b, 136), Cbbarowski (2a, 82), Cymbarowſki (2a, 96), Czytawski (2a, 86), Cizewski (2a, 65), Dąbrowski (2a, 74), Derpskas (2a, 81), Dylewſki (2b, 139), Dolinſki (2a, 164), Gadźaikowski (2a, 46), Gayzonowski (2a, 2), Gerażewſki (2b, 136), Gigielewski (2a, 80), Grodicki (2a, 40), Gutowſki (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Iankowſki (2a, 155), Ianuszkowski (2a, 77), Iuſkowſki (2a, 95), Kaknowſki (2a, 103), Kamińſki (2a, 144), Karwacki (2b, 140), Kasiaracki (2a, 71), Kazławski (2a, 26), Kyanowski (2a, 107), Klimanſki (2a, 150), Kozłowski (2a, 43), Kriwickas (2a, 77), Kulicki (2a, 41), Laskowſki (2a, 108), Lipicki (2a, 91), Lisowski (2a, 155), Maciejewſki (2b, 133), Maiewski (2a, 76), Maſilewſki (2a, 144), Mikołajewski (2a, 32), Myſzkowſki (2b, 139), Osmolſki (2a, 96), Oſtrowski (2a, 17), Pacewski (2a, 2), Petrulski (2b, 113), Pokubinſki (2a, 163), Przegalinski (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Radkowski (2a, 1), Rapkowſki (2b, 130), Rewkowſki (2a, 159), Roginski (2a, 11), Rogożynſki (2a, 166), Romanowski (2a, 46), Ruczkowski (2b, 136), Rudnicki (2a, 167), Sarnowſki (2b, 136), Skardinſkis (2a, 83), Skrupski (2a, 90), Sokołowſki (2a, 40), Suwinſki (2a, 161), Szablatowſki (2a, 146), Szabanſki (2a, 150), ſzakalinski (2a, 163), ſzakalowski (2a, 31), Saydowſki (2a, 103), Szpakowſki (2b, 122), Waſilewſki (2a, 153), Wercinski (2a, 32), Werzynſki (2a, 99), Werynſki (2a, 159), Witkowſki (2a, 155), Wiwulski (2a, 54), Woyciechowski (2b, 139), Woynowſki (2a, 157), Wolſki (2a, 166), Wroblewſki (2a, 153), Żukowſki (2b, 139).

Τα ονόματα προσώπων χωρίς τα επιθήματα που εξετάστηκαν εδώ είναι ποικίλα στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο. Μερικά έχουν ήδη παρουσιαστεί. Ακολουθεί ακόμη μια ομάδα: Araminas (2a, 165),

47

Armota (2a, 85), Armanas (2a, 145), Aukštolis (2b, 127), Aukštakaikis (2a, 43), Bajoras (2a, 59), Baris (2a, 42), Bartkus (2b, 137), Braufška (2a, 3), Budris (2a, 57), Butėkis (2b, 125), Czelkis (2b, 130), Czernius (2a, 97), Dagilis (2a, 147), Danis (2a, 159), Dulkie (2a, 147), Dziukis (2a, 40), Gindvilis (2a, 157), Iarmota (2a, 5), Kibirkštis (2a, 150), kiekštas (2a, 45), Kirdeykis (2a, 34), Kizys (2a, 86), Kizkis (2b, 130), Kugauda (2b, 135), Kulbaka (2a, 95), Kundrotas (2a, 77), Kupčiunžytis (2a, 6), Kuzma (2b, 134), Kvederas (2b, 130), Mikas (2a, 46), Mikšdas (2a, 155), Mozeyko (2a, 56), Murka (2a, 4), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 149), Niauwkie (2a, 41), Pabaras (2a, 101), Pakalnis (2a, 70), Pilwis (2a, 101), Prujas (2a, 149), Puknius (2a, 81), Putra (2a, 3), Ramanas (2b, 111), Rudakis (2b, 134), Ruzgas (2a, 146), Skrsa (2a, 98), Skutas (2a, 156), Sniegis (2a, 101), Sroga (2a, 2), Styrna (2a, 32), Suwilus (2a, 101), Łapalas (2a, 98), Jęszttokas (2a, 32), Jznurszkutas (2a, 157), Tarunidis (2b, 136), Tylwikas (2a, 92), Tributis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Weybutis (2b, 118), Wowenius (2a, 159), Žylis (2a, 28), Žiogas (2a, 10), Zwieglis (2a, 98).

Γυναικεία προσωπικά ονόματα. Εξετάζονται κάπως διαφορετικά από τα ανδρικά. Καταρχάς, δεν φάνηκε σκόπιμο ή αναγκαίο να επιλεγούν και να καταμετρηθούν τα διαφορετικά γυναικεία προσωπικά ονόματα, καθώς τα περισσότερα σχηματίζονται από ανδρικά προσωπικά ονόματα που καταγράφονται στις πηγές. Επιπλέον, εδώ θα εξεταστεί χωριστά ο σχηματισμός των γυναικείων προσωπικών ονομάτων όχι στο πρώτο και στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο, αλλά στα δύο βιβλία καταχωρίσεων βαπτίσεων και στα δύο βιβλία καταχωρίσεων γάμων. Αυτό γίνεται για να επισημανθούν οι διαφορές στον σχηματισμό των γυναικείων προσωπικών ονομάτων που παρατηρούνται σε πηγές διαφορετικού περιεχομένου (καταχωρίσεις βαπτίσεων και γάμων).

Στα βιβλία καταχωρίσεων βαπτίσεων των ετών 1678—1691 και 1691—1719 αναφέρονται οι μητέρες των βαπτιζόμενων βρεφών και οι ανάδοχες μητέρες. Κατά τη συζήτηση της ονομασίας τους αναφέρθηκε ότι οι μητέρες των βρεφών καταγράφονται συνήθως μόνο με το όνομά τους. Οι διμερείς ονομασίες στις δύο πηγές είναι μόλις 456 (από 2990!). Επομένως, υπάρχει αντίστοιχος αριθμός δεύτερων γυναικείων προσωπικών ονομάτων, τα οποία σχηματίζονται με διάφορες καταλήξεις. Εδώ παρατίθενται κατά σειρά συχνότητας:

-aičia (-ayčia, -ayčie, -ayczia). Με αυτό το επίθημα λιθουανικής προέλευσης σχηματίζονται τα δεύτερα ονόματα προσώπων σε 143 γυναικείες ονομασίες (δηλαδή 31,35%), π.χ.: Adamaycia (1a, 19), Aukszłakaycia (1a, 20), Atwłukaycie (2a, 70), Bairaycia (2a, 73), Balčiunaycia (1a, 26), Baranayczia (2a, 44), Bernotaycia (1a, 27), Bielunaycia (1a, 18), Braufzkayczia (2a, 146), Buynaycia (1a, 22), Burdynjkaycia (1a, 21), Ciepaycie (2a, 69), Dabragaycia (1a, 26), Digaycie (2a, 68), Dudaycia (1a, 21), Dudnikaycia (1a, 24), Gaydaycia (1a, 18), Gawenaycia (1a, 26), Girunaycia (2a, 70), Gudaycia (1a, 25), Idaycia (1a, 27), Lagminayczia (2a, 167), Iakłubaycia (1a, 23), Iakubaytaycia (1a, 25), Iufzkayczia (2a, 156), Ianukaycia (1a, 26), Ianufzkaycia (1a, 37), Iowidoycia (1a, 24), Kaspartanaycia (1a, 22), Katinaycie (1a, 25), Kazimierkaycia (1a, 23), Kaziemekayczia (2a, 143), Kazupaycia (1a, 20), Kibildaycia (1a, 26), Kiebinkaycia (2a, 148), Kielaycia (1a, 26), Kiszaycia (2a, 71), Kruszynaycia (1a, 23), Kupnaycia (1a, 26), Kurklietayczia (2a, 156), Lapeykaycia (2a, 72), Lapienaycia (1a, 23), Laszaycia (2a, 165), Ligumijkaycia (1a, 23), Lingunaycia (1a, 27), Lupeykayczia (2a, 165), Magitlaycia (2a, 147), Maftenaycia (1a, 24), Matioszaycia (1a, 27), Meld aycia (2a, 42), Melnikaycia (1a, 26), Meſzkaycia (1a, 21), Muralayczia (2a, 156), Murm aycia (1a, 27), Namajusz kaycia (2a, 146), Nowihaycia (1a, 27),

48

Plepikayczia (2a, 144), Putrayczia (2a, 164), Romanayce (1a, 23), Rawgaycie (2a, 70), Sapiegayczia (2a, 144), Satkunaycia (2a, 147), Skiraycia (1a, 24), Jafunkaycia (1a, 26), Stafkunaycia (1a, 26), Stymayczia (2a, 165), Stragaycia (1a, 24), Szarkaycia (1a, 18), Szykildaycia (1a, 23), Szyleykayczia (2a, 146), Szipayczia (2a, 143), Szlakaycia (1a, 27), Szwedaycie (2a, 73), Szwiłpaycia (1a, 23), Udukaycia (2a, 71), Urbanaycia (1a, 23), Walłunagayczia (2a, 165), Walukaycie (2a, 45), Warnaycie (2a, 71), Ziamaytaycia (1a, 21), Ziogaycia (1a, 25), Zmekaycia (1a, 25).

-yčia (-icia, -ycia, -icie, -iczia). Με αυτό το επίθημα σχηματίζονται 137 ανθρωπωνύμια (δηλ. 30,04%), π.χ.: Adamanicia (1a, 24), Baiaricie (2a, 69), Balciunicie (2a, 69), Bartaszkiecia (1a, 26), Bawblicia (2a, 76), Bawkfzycia (1a, 26), Bizdycia (1a, 25), Blaugiczia (2a, 143), Brodawliczia (2a, 165), Brazicia (1a, 25), Bredejicia (1a, 23), Briedycia (1a, 26), Czelkicia (1a, 21), Dayniczia (2a, 163), Dewelicia (1a, 27), Dykicia (1a, 24), Dilicia (2a, 69), Dulkiczia (2a, 167), Dziukicia (1a, 27), Gaydycia (1a, 19), Garoliczia (2a, 148), Giegielicie (2a, 71), Gienicia (1a, 21), Ginduliczia (2a, 145), Jakubayticia (2a, 71), Jamycia (1a, 18), Janulicia (1a, 23), Jarmolicia (2a, 72), Juciczia (2a, 164), Turycia (1a, 23), Kabakszticia (2a, 71), Kalviczia (2a, 165), Kaparicia (1a, 25), Karwelicia (1a, 25), Kawfzeliczia (2a, 165), Kiericia (2a, 73), Klisicia (2a, 68), Krugielicia (1a, 28), Kurkleticzia (2a, 145), Lalicia (2a, 72), Laszycia (1a, 19), Maniulicia (1a, 24), Mazelicia (1a, 26), Meszkanagie (2a, 72), Miezicie (2a, 69), Miloticia (1a, 23), Muralicia (1a, 22), Muselicia (1a, 20), Narwoyszycie (2a, 67), Nemeyfczia (2a, 143), Niaukliczia (2a, 146), Paberzicia (1a, 28), Pagiricia (2a, 146), Pakulniczia (2a, 160), Plapiczia (2a, 143), Plikicia (1a, 28), Pocicia (1a, 28), Puriufzkiczia (2a, 167), Rayaliczia (1a, 12), Raplicia (1a, 18), Raugycia (1a, 25), Rudakicia (1a, 27), Rufnycie (1a, 27), Jargunicia (1a, 25), Sarkania (1a, 28), Srogiczia (2a, 145), Styrmicia (1a, 24), Strakicie (2a, 69), Strangicia (1a, 26), fzakaliczia (2a, 144), fzarkiczia (2a, 166), fzeleykiczia (1a, 24), fzermukszniczia (2a, 42), Tataricia (1a, 25), Turkicia (1a, 28), Ufelicia (2a, 72), Warebieicia (1a, 23), Warkalicia (2a, 73), Warnicia (1a, 22), Werdynf kicia (1a, 28), Wersielicia (2a, 71), Vihuticzia (1a, 12), Zaliczia (2a, 148), Zybalicia (1a, 27), Zukiczia (2a, 156).

-ova. Πρόκειται για σλαβικό επίθημα που χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό ανθρωπωνυμίων (επωνύμων) παντρεμένων γυναικών από το επώνυμο του συζύγου (ή άλλο ανθρωπωνύμιο). Με αυτό σχηματίζονται 108 ανθρωπωνύμια (δηλ. 23,68%), π.χ.: Baybakowa (1a, 22), Bernatowa (1a, 22), Bielunowa (1a, 25), Bizdowa (1a, 21), Bizdunowa (1a, 26), Brodawkowa (1a, 27), Buteykiowa (2a, 44), Czyzowa (1a, 28), Daratenowa (1a, 22), Datkunowa (1a, 19), Dilowa (1a, 20), Dirudowa (1a, 19), Dudowa (1a, 20), Garalowa (1a, 42), Girciowa (1a, 25), Grygowa (1a, 21), Gruflowa (1a, 22), Idowa (1a, 19), Janowa (1a, 8), Jagminowa (1a, 26), Janukowa (1a, 26), Jozepbowiczowa (1a, 19), Jufniowa (1a, 21), Juszkowa (1a, 19), Kibitowa (1a, 20), Kirkowa (1a, 20), Kifzunowa (1a, 28), Klufowa (1a, 21), Kotlarzowa (1a, 27), Kupciunowa (1a, 20), Kurklowa (1a, 22), Lowczkowa (1a, 27), Maniulowa (1a, 27), Mateykowa (1a, 21), Matuzowa (1a, 20), Meyłowa (1a, 23), Meylukowa (1a, 24), Mieziówna (1a, 19), Miniatowa (1a, 28), Murzowa (1a, 20), Nowikowa (1a, 28), Ozelowa (1a, 26), Pafausiowa (1a, 23), Petrikowa (1a, 21), Plapowa (1a, 23), Plepikowa (1a, 27), Plikianowa (1a, 20), Puteykiowa (1a, 27), Raugowa

49

(1a, 27), Reymontowa (2a, 167), Ridikowa (1a, 22), Rymelowa (1a, 20), Romanowa (1a, 21), Rudkowa (1a, 26), Rukowa (1a, 22), Stankanna (1a, 20), Stasiakowa (2a, 156), Sznelowa (1a, 27), Tołzłowa (1a, 21), Tokłoczowa (1a, 21), Ulukowa (1a, 21), Warkolowa (2a, 45), Warminowa (1a, 19), Wingielowa (1a, 27), Zwirblowa (1a, 19).

-ovna – επίσης επίθημα σλαβικής προέλευσης, που χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό ανθρωπωνυμίων ανύπαντρων γυναικών από το όνομα, το επώνυμο ή άλλο ανθρωπωνύμιο του πατέρα. Με αυτό σχηματίζονται 34 ανθρωπωνύμια (7,45%), π.χ.: Andreiówna (1a, 24), Aziowna (1a, 11), Buczunowna (2a, 166), Butkiewiczowna (2a, 166), Butlerowna (1a, 21), Dawgilowna (2a, 41), Federowna (2a, 148), Gadziunayciowna (1a, 3), Galiniowna (1a, 19), Ianufzowna (1a, 28), Iodowna (1a, 24), Mateykowna (2a, 41), Meńnikayciowna (1a, 49), Micinowna (1a, 4), Miedziowna (1a, 22), Narbutowna (2a, 144), Pawłunczowna (1a, 49), Pietkiewiczowna (2a, 147), Romanowiczowna (1a, 26), Rudakowna (2a, 69), Stasiunowna (1a, 18), Suripowna (1a, 22), Szeļkowna (2a, 143).

-(i)ūčia (-učia, -ucżia, -ucie) – λιθουανικό επίθημα. Με αυτό σχηματίζονται 19 (δηλ. 4,16%) ανθρωπωνύμια γυναικών, π.χ.: Bindorucia (2a, 45), Czabatorucia (1a, 24), Eliafutcia (1a, 25), Kiełielucia (1a, 24), Kreypucia (1a, 25), Krysiucia (1a, 21), Kwilucia (2a, 145), Matiekucia (2a, 143), Meyłucia (2a, 143), Podziucia (2a, 167), Pułtniucia (2a, 144), Skirdziucia (1a, 26), Styrrniucia (1a, 26), Wayciucie (2a, 68).

7 ανθρωπωνύμια (1,53%) έχουν επιθήματα του τύπου -ski-. Σχηματίζονται με αλλαγή της κατάληξης από τα αντίστοιχα ανθρωπωνύμια ανδρών (του πατέρα ή του συζύγου), π.χ.: Dobrow[s]ka (2a, 148), Gieczewska (2a, 46), Ljoucka (1a, 24), Mociejew[s]ka (2a, 166), Nargocka (2a, 159), Szaranow[s]ka (1a, 23), Szyrwińka (1a, 20).

3 ανθρωπωνύμια (0,65%) σχηματίζονται με το λιθουανικό επίθημα -ienė: Brede-feni (1a, 19), Iakubaytienie (1a, 21), Uſelenia (1a, 20).

1 ανθρωπωνύμιο (0,21%) έχει το επίθημα -anka – Montigaylanka (1a, 20).

Τα δεύτερα ανθρωπωνύμια 4 μητέρων βαπτιζόμενων βρεφών ταυτίζονται πλήρως με ανδρικά ανθρωπωνύμια, π.χ.: Catharina Iowidis (1a, 25), Eua Murrma (1a, 18), Sophia Pultra (1a, 15), Ceacilia Wiziela (1a, 24).

Επομένως, τα ανθρωπωνύμια των μητέρων βρεφών στα βιβλία καταχώρισης βαπτίσεων σχηματίζονται συνήθως με τα λιθουανικά επιθήματα -aičia, -yčia. Ακολουθεί ως προς τη συχνότητα το σλαβικό επίθημα -ovna. Τα άλλα λιθουανικά και σλαβικά επιθήματα είναι αισθητά σπανιότερα. Ωστόσο, η αναλογία των τριών προαναφερθέντων παραγωγικότερων επιθημάτων διαφέρει στα βιβλία καταχώρισης βαπτίσεων των περιόδων 1678–1691 και 1691–1719. Στο πρώτο κατανέμονται ως εξής: -ova (103), -aičia (82), -yčia (74), ενώ στο δεύτερο: -yčia (63), -aičia (61), -ova (5).

Για την εξέλιξη του σχηματισμού των γυναικείων επωνύμων είναι σημαντικό να εξεταστεί από ποια ανδρικά ανθρωπωνύμια (με ποιες καταλήξεις) σχηματίζονται τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με το ένα ή το άλλο επίθημα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα παράγωγα των λιθουανικών επιθημάτων.

Όπως δείχνουν τα ανδρικά ανθρωπωνύμια που καταγράφονται και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, τα παράγωγα με το επίθημα -aičia σχηματίζονται συνήθως από ανθρωπωνύμια με καταλήξεις -a, -as, π.χ.: Baioras (1a, 49), Balčiunas (2a, 88), Bernatas (1b, 4), Bieclanas (2a, 18), Brauſzke (2a, 33), Burdynſkas (2a, 25), Dabraga (1a, 6), Duda (1a, 45), Dudnikas (1b, 3), Gawenas (1a, 23), Girunas (1a, 28), Gudas (2a, 11), Idas (1a, 30), Iagminas (1a, 36), Katynas (2a, 14), Iamukas

50

(1b, 16), Kažemekas (2a, 13), Kibilda (2a, 58), Kupna (1a, 46), Masten as (1a, 5), Murma (1a, 29), Namaiuszka (2a, 119), Plepikas (2a, 153), Putra (1a, 29), R a m a n a s (2b, 111), J apiega (1a, 41), Stasiukas (2a, 56), J tasiunas (1b, 18), J tyrna (1a, 34), J zwedes (1a, 12), Walukas (1a, 50), Warna (2a, 87), Žiogas (2a, 10), Žmekas (1a, 31) κ.λπ. Ωστόσο, ορισμένα γυναικεία ανθρωπωνύμια που σχηματίζονται με το επίθημα -aičia προέρχονται από ανδρικά ανθρωπωνύμια με κατάληξη -is, π.χ.: Gaydayčia — Gaydis (2a, 16), Jakubaytayčia — Jakubailis (1a, 7), Kasparanayčia — Kasparanis (2a, 100), Iowidayčia — Iowidis (1a, 29), Kurklietayčia — Kurklietis (2a, 151), Lignunij kayčia — Lignunizkis (2b, 109), Uldukayčia — Uldukis (2a, 99), Žiamaytayčia — Žemaytis (2b, 98).

Τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με το -yčia σχηματίζονται συνήθως από ανδρικά ανθρωπωνύμια με κατάληξη -is, π.χ.: Adomnis (2a, 156), Bizdis (1a, 25), Bredesis (2a, 17), Czelkis (2b, 130), Daynis (1b, 19), Dewelis (1a, 15), Dykis (1b, 8), Dilis (2a, 143), Dzukis (1a, 38), Gaydis (2a, 16), Garolis (2a, 12), Giegielis (1a, 26), Genis (1a, 34), Gindžilis (1b, 8), Jakubaitis (1a, 7), Ianus jis (2a, 99), Iucis (2a, 94), Kaparis (1a, 48), Klizys (1a, 40), Krugielis (2a, 14), Kurklietis (1a, 8), Manulis (1a, 6), Miezis (1a, 7), Miniotis (1a, 47), Narwoyszys (1b, 8), Paberžys (1a, 12), Pagiris (1a, 29), Plapis (1a, 14), Puriuzskis (1a, 32), Ragielis (2a, 31), Rudakis (2b, 134), J arkanis (1a, 49), J frogis (2b, 127), J strungis (2b, 37), Szakalis (2b, 143), J žaurnukzemis (1a, 27), Szygėkis (2a, 94), Uselis (2a, 165), Warkalis (1b, 14), WerJ zebis (1a, 45), Wibutis (2a, 151), Žibalis (1b, 6).

Ωστόσο, ορισμένα παράγωγα αυτού του επιθήματος προέρχονται από ανδρικά ανθρωπωνύμια με καταλήξεις -a, -as, π.χ.: Baiaricie — Baionas (1a, 49), Balciunicie — Balciūnas (2a, 88), Brodawkicžia — Bradawka (1a, 13), Iarmalcia — Iarmola (2a, 5), Lalicia — Lala (1a, 37), Laszycia — LaJzas (1a, 4), Raugicia — Raugas (1a, 14), J argunicicia — J argunas (2a, 33), Styrniccia — J tyrna (1a, 34), Turkicia — Turkas (2a, 107), Warnicia — Warna (2a, 87), Žukicžia — Žukas (2a, 22), ενώ λίγα προέρχονται από ανδρικά ανθρωπωνύμια με κατάληξη -ė, π.χ.: Blaugicžia — Blaugie (1a, 6), Dulkicžia — Dulkie (2a, 147), Niaukicžia — Niaukie (2a, 41).

Τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με το λιθουανικό επίθημα -učia φαίνεται ότι σχηματίζονται συνήθως από ανδρικά ονόματα με κατάληξη -us, π.χ.: Bendorius (1a, 25), Bindorius (1a, 55), Matiekus (2a, 165), Meytus (2a, 23), Podžius (1a, 46), Pahnius (2a, 81). Απαντούν και άλλες περιπτώσεις, π.χ.: KieJielucia — Kiesielis (1a, 24), Styrrucia — Styrna (2a, 32).

Ο σχηματισμός γυναικείων ανθρωπωνυμίων με τα σλαβικά επιθήματα -ova, -ovna μαρτυρεί τον σλαβισμό της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας. Όπως είναι γνωστό, σήμερα δεν σχηματίζονται γυναικεία επώνυμα με τα προαναφερθέντα επιθήματα. Στα εκκλησιαστικά βιβλία, τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με τα επιθήματα -ova, -ovna σχηματίζονται συνήθως από ανδρικά ανθρωπωνύμια οποιασδήποτε κατάληξης.

Στα λιθουανικά βιβλία βαπτίσεων, σχετικά λιθουανικός είναι μόνο ο σχηματισμός του δεύτερου ανθρωπωνυμίου της διμερούς ονομασίας των μητέρων των βαπτιζόμενων βρεφών.

Οι νονές καταγράφονται συνήθως με ανθρωπωνύμια σχηματισμένα με σλαβικά επιθήματα. Ιδιαίτερα συχνό είναι το επίθημα -ova. Από τις περίπου 3000 νονές που αναφέρονται και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, 2164 έχουν αυτό το επίθημα στο δεύτερο ανθρωπωνύμιό τους. Αυτό αντιστοιχεί στο 72,13% όλων των δεύτερων ανθρωπωνυμίων των νονών. Όπως αναφέρθηκε ήδη, το επίθημα -ova χρησιμοποιούνταν για τον σχηματισμό ανθρωπωνυ-

51

μίων από το όνομα, το επώνυμο ή άλλο ανθρωπωνύμιο του συζύγου, για παντρεμένες γυναίκες. Επομένως, η συχνότητά του στις υπό μελέτη πηγές μαρτυρεί, μεταξύ άλλων, ότι στην ενορία Kriaunų ήταν συνήθης πρακτική να προσκαλούνται παντρεμένες γυναίκες ως νονές. Τα ανθρωπωνύμια με το επίθημα -ovų είναι ποικίλης προέλευσης και σχηματίζονται από τα περισσότερα δεύτερα ανδρικά ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν στην ενορία και, μερικές φορές, προφανώς και από ανδρικά ονόματα, π.χ.: Abanowa (1a, 45), Adamanowa (2a, 28), Alexandrowa (2a, 49), Auksztekojowa (1a, 38), Basiarowa (2a, 63), Balcinowa (1a, 27), Baltuszkowa (2a, 106), Balutenowa (2a, 32), Balulowa (2a, 41), Bardin[j]kowa (1a, 5), Barta[ž]unowa (1a, 101), Berniunowa (2a, 76), Blawgiowa (2a, 18), Bradesiowa (2a, 47), Bradaukowa (2a, 81), Budrowa (2a, 101), Buywanowa (2a, 55), Burbulowa (1a, 39), Ciabatarunelowa (2a, 11), Czepowa (1a, 26), Czepulowa (1a, 8), Daratenowa (2a, 39), Datkunowa (2a, 143), Deguciowa (2a, 27), Dewinciowa (2a, 6), Didžiulowa (2a, 28), Dygielowa (1a, 15), Digiowa (2a, 64), Dirdowa (1a, 20), Dirziowa (2a, 36), Driskowa (2a, 18), Dundulowa (2a, 8), Dukazenciowa (2a, 22), Dukliowa (2a, 167), Dziagowa (1a, 32), Eubutowa (1a, 40), Eydymikowa (2a, 5), Elia[ž]unowa (1a, 45), Frankiewiczowa (2a, 99), Gaydelowa (1a, 54), Galiniowa (2a, 150), Gaudziunowa (2a, 67), Gawen iowa (1a, 8), Gegelowa (2a, 98), Gieniowa (1a, 47), Giedroyciowa (2a, 157), Gilowa (2a, 67), Gindwilowa (2a, 154), Gudowa (2a, 162), Gunbiowa (2a, 153), Gurklowa (2a, 31), Idelowa (1a, 42), Igaunelowa (1a, 40), Ingawriowa (2a, 69), Jakubayciowa (1a, 29), Ianiudanowa (2a, 157), Ianukowa (2a, 51), Ianuszkayciowa (2a, 17), Kalwenowa (1a, 33), Kierdeykiowa (1a, 32), Ki[z]unowa (2a, 153), Klisionelowa (2a, 35), Klijzowa (1a, 13), Krzyszophowa (1a, 10), Kuleliowa (2a, 44), Kuprowa (1a, 41), Kurleciowa (1a, 42), Kurmiowa (1a, 51), Lapien iowa (2a, 25), Laszelowa (1a, 49), Leli[z]unowa (2a, 150), Ligumiszkiowa (2a, 5), Lupeykowa (1a, 56), Macieiowa (1a, 8), Mayniulowa (2a, 14), Markunowa (2a, 86), Mazielowa (2a, 26), Medzgin iowa (1a, 45), Meytowa (1a, 20), Melnikowa (2a, 10), Mikolowa (1a, 40), Miniatowa (1a, 10), Murmowa (2a, 87), Murzelowa (2a, 30), Narbutowa (1a, 30), Narkiewiczowa (2a, 40), Narwidowa (2a, 12), Oziowa (2a, 26), Paberziowa (1a, 57), Pagrundziowa (1a, 51), Pakalniowa (1a, 35), Pałausiowa (1a, 45), Petrowa (1a, 23), Pilkiowa (2a, 89), Pok olkiewiczowa (1a, 57), Raugayciowa (2a, 47), Rudzie wiczowa (1a, 40), Simonowa (1a, 9), Skirbunowa (2a, 80), Sniegiowa (2a, 101), Stanilayciowa (1a, 2), [s]tapulancowa (2a, 22), [z]ermukszniowa (2a, 86), [z]ykildowa (1a, 29), Szymowa (1a, 13), Tylindziowa (2a, 19), Tribupowa (1a, 13), Ujselowa (2a, 80), Way[z]widowa (1a, 37), Walowa (2a, 64), Wanagiowa (1a, 52), We-nazindziowa (1a, 30).

Τα άλλα επιθήματα των ανθρωπωνυμίων των νονών είναι σπάνια. Η χρήση τους συνολικά μαρτυρείται μόνο σε 836 ονομασίες (από περίπου 3000). Ως προς τη συχνότητά τους, μπορούν να παρουσιαστούν με την ακόλουθη σειρά:

-yčia. Με αυτό το λιθουανικό επίθημα σχηματίστηκαν 200 ανθρωπωνύμια (δηλ. 6,66%), π.χ.:¹⁰ Baltuszkicia (2a, 85), Bahllicia (2a, 102), Banicia (1a, 31), Budricie

¹⁰ Εδώ παρατίθενται λιγότερα παραδείγματα, ώστε να αποφευχθεί η επανάληψη εκείνων που αναφέρθηκαν κατά την εξέταση του σχηματισμού των δεύτερων ανθρωπωνυμίων των μητέρων των βαπτιζόμενων βρεφών.

52

(2a, 50), Burbulicia (1a, 54), Cipikicia (1a, 48), Dalbогиcia (2a, 3), Darateni-cia (1a, 24), Dawkпicia (1a, 24), Degucicia (2a, 25), Didziulicia (2a, 74), Driskicie (2a, 49), Dudycia (1a, 24), Gasparicia (2a, 21), Gawčia (2a, 10), Gircicia (1a, 22), Genelicizia (1a, 147), Gotymicia (1a, 25), Igowniczia (2a, 85), Jurgionićia (1a, 28), Katloricia (2a, 27), Kiżkicia (2a, 98), Kiżkielicia (2a, 13), Knezicia (2a, 15), Kulicia (1a, 52), Kuprelica (2a, 19), Kiebinklicia (1a, 35), Kukuticzia (1a, 12), Kulbakicia (1a, 14), Kuliczia (2a, 152), Lapinicia (1a, 28), Lalwicia (2a, 42), Lawkicia (2a, 13), Lukicia (1a, 28), Lukszicia (1a, 18), Margielicia (2a, 31), Meylicia (1a, 11), Melkicia (1a, 42), Pagrundicia (2a, 20), Pakalnicia (1a, 48), Pleпkicia (2a, 165), Puteykicia (1a, 27), fapiegicia (2a, 16), Spiewokicia (1a, 40), Jtanulicia (1a, 24), Jtasiukicia (2a, 21), Jzepeticia (1a, 50), Tumelicia (1a, 11), Uldukicia (2a, 20), Walukicia (2a, 49), Wienzindicia (2a, 102), Wilkicia (2a, 10), Wirzicia (2a, 34), Wowerycia (2a, 24), Žiemaytycia (2a, 38).

Αυτά τα γυναικεία ανθρωπωνύμια σχηματίζονται συνήθως από ανδρικά ανθρωπωνύμια που καταγράφονται επίσης στις πηγές με κατάληξη -is, -ys, π.χ.: Balulis (2b, 13), Banis (1a, 25), Budris (1a, 10)· Budrys (1b, 8), Čipikis (1a, 32), Degutis (1a, 55), Didžiulis (1a, 49), Driškis (1a, 19), Gaučys (1a, 4), Girčis (1a, 13), Gotynis (1a, 19), Igawmis (1a, 56), Jurgionis (1a, 43), Kižkis (2b, 130), Kulis (1a, 44), Lapinis (2a, 86), Lawkis (2a, 6), Margielis (1a, 48), Pagrundis (2a, 42), Pakalnis (1a, 34), Puteykis (1a, 46), Jzepetis (2a, 30), Tumelis (2a, 14), Uldukis (1a, 55), Wienazindis (1a, 39), Wirzis (2a, 102), Woweris (1a, 30), Žemaitis (1a, 11). Αν και ορισμένα παράγωγα με το επίθημα -yčia έχουν στις πηγές ως αντίστοιχα μόνο ανδρικά ανθρωπωνύμια με κατάληξη -a, -as, π.χ.: Baltuška (1a, 2), Burūla (1b, 3), Dalbogas (1a, 57), Daratenas (1a, 56), Duda (1a, 45), Pleпikas (2a, 153), fapiega (1a, 41), Jpiewokas (1a, 34), Stasiukas (2a, 56), Walukas (1a, 50), Wilkas (1a, 28). Από τα ανθρωπωνύμια Meyla (1a, 27), Meytas (1a, 44), Meyle (1a, 22), Meylus (1a, 34) μπορεί να σχηματιστεί το Meylica.

-ačia. Με αυτό το λιθουανικό επίθημα σχηματίζονται 177 ανθρωπωνύμια (δηλ. 5,9%), π.χ.: Bartofzkaycia (1a, 26), Bradaukaycia (1a, 38), Ciabatorunay-cia (2a, 23), Czekayczia (2a, 159), Činpikaycia (1a, 24), dakunaycia (1a, 4), Didelaycie (2a, 65), Dylaycia (1a, 1), Eybutaycia (2a, 7), Eydunaycia (2a, 11), Gindvilaycie (2a, 78), Gotinaycia (1a, 11), Gudonaycie (1a, 64), Iafaycia (1a, 2), Iocinaycia (1a, 22), Ionaycia (1a, 53), Iuſzkaycia (1a, 1), Kisžunaycia (2a, 156), Krugaycia (2a, 93), Kulikaycia (1a, 24), Kuraycia (1a, 38), Maciunaycia (2a, 46), Medginaycia (1a, 46), Meszkinikaycia (1a, 25), Miciunaycia (1a, 2), Mikaycia (1a, 24), Minaycia (1a, 24), Minotay-cia (1a, 27), Narbutaycie (2a, 57), Narwidaycia (2a, 83), Petraycia (1a, 8), Pilataycie (2a, 68), Piragaycia (2a, 102), Piwowaraycia (1a, 3), Puteykay-cia (1a, 25), Rafjtynaycia (2a, 14), Rydykaycia (1a, 24), Rukaycia (1a, 25), Ruzgaycia (2a, 62), Seybutaycia (2a, 164), Jimaraycie (2a, 50), Skutaycie (2a, 63), Spiewokaycia (1a, 49), Jkwirbunaycia (2a, 39), Jrogaycia (2a, 26), Staniulaycia (1a, 3), Stankunaycia (1a, 27), Strawapaycia (1a, 27), Jzdahaycia (2a, 32), Jzmonaycia (2a, 39), Talackaycia (2a, 27), Trytupaycie (1a, 31), trumpaycie (2b, 59), Werbaycia (1a, 18), Žygunaycia (2a, 31), Zukaycie (2a, 42), Zwieglaycie (1a, 77).

53

Τα ανδρικά ανθρωπωνύμια που καταγράφονται στην πηγή δείχνουν ότι τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με το επίθημα -aičia σχηματίζονται: α) από ανθρωπωνύμια με κατάληξη -a, -as, π.χ.: Braducka (1a, 13), Czebatorunas (1a, 40), Dalkunas (1a, 25), Eydinikzas (2a, 11), Jonis (1b, 4), Jufzka (1a, 28), Kisziunas (1a, 52), Krugas (1a, 52), Maciunas (1a, 23), Medziginas (2a, 17), Miczunas (1a, 45), Mikas (2a, 46), Narbutas (2a, 63), Pilotas (1a, 12), Rudikas (1a, 10), Rukas (1a, 10), Ruzgus (1b, 14), Skutas (2a, 156), Skwirbunas (2a, 63), Spiewokas (1a, 34), Sroga (1a, 43), Stankunas (1a, 38), Szalna (1a, 24), Talaczka (1a, 32), Trumpa (1a, 21)· β) από ανθρωπωνύμια με κατάληξη -is, π.χ.: Čiupikis (1a, 13), didelis (1b, 4), Dylis (1a, 38), Eybutis (2a, 21), Gindvilis (1b, 8), Gotynis (1a, 19), Gudonis (1a, 25), Kuris (1a, 14), Miniotis (1a, 47), Narurdis (1a, 40), Putekis (1a, 46), Raysztinis (1a, 40), Seybutis (2a, 84), Szymonis (1a, 32), Trilupis (1a, 8), Žygunis (1a, 50), Žwieglis (1a, 54). Οι τελευταίες περιπτώσεις σχηματισμού είναι σπανιότερες.

-ovna. Σλαβικό επίθημα με το οποίο σχηματίζονται τα δεύτερα ανθρωπωνύμια 134 ονομασιών (δηλ. 4,46%), π.χ.: Abarowna (2a, 105), Adamanowna (1a, 29), Balciunowna (2a, 104), Baliunayciowna (1a, 53), Baltrowna (1a, 14), Bizdziowna (2a, 2), Boiarowna (2a, 95), Buszowna (2a, 79), Daratanowna (1a, 28), Dygjowna (2a, 30), Dylowna (1a, 33), Dorotowna (1a, 5), Dziukowna (2a, 104), Gaydelowna (1a, 37), Gauciowna (1a, 5), Giedroyciowna (2a, 46), Gindvilowna (1a, 56), Gotynayciowna (1a, 53), Gudayciowna (1a, 5), Idouna (1a, 12), Igawziowna (2a, 30), Jakubayciowna (1a, 5), Idogalowna (1a, 37), Iuknowna (1a, 32), Iurewiczcowna (2a, 79), Jurgialowna (1a, 21), Kibilowiczowna (2a, 86), Kimbarowna (2a, 48), Klijianowna (1a, 35), Kukuc iowna (1a, 53), Kurkleciowna (2a, 150), Laukiowna (1a, 6), Margielowna (1a, 38), Podziowna (2a, 105), Pogyr owna (1a, 41), Posaujowna (1a, 7), Putrowna (2a, 20), Reprzowna (2a, 98), Rukayciowna (1a, 33), Sniegowna (2a, 101), Staniowna (1a, 10), Starkielowna (1a, 30), Stasiukayciowna (1a, 45), Szy-kildowna (1a, 5), Szwedowna (2a, 105), Tynunelowna (1a, 33), Žemayciowna (2a, 26).

-ienė (-ienė, -ienia, -ieni, -enie, -ene, -enia, -eny). Με αυτό το λιθουανικό επίθημα σχηματίζονται 130 ανθρωπωνύμια που δηλώνουν αναδόχους (δηλ. 4,33%), π.χ.: Abarenia (1a, 3), Andrunienia (1a, 28), Agurkienia (1a, 28), Batoren ia (1a, 18), Bakanienia (1a, 3), Balciunienia (1a, 3), Barieni (2a, 42), Bielinienia (1a, 24), Blaw giene (2a, 57), Brogienie (2a, 101), Brawskieni (2a, 43), Ciesiuleny (2a, 48), Czabatarenia (2a, 85), Dabkagiene (2a, 147), Degutienie (2a, 101), Deyniene (2a, 101), dewzenia (1a, 3), Dewerenie (2a, 104), Didziun leny (2a, 41), Dziukienie (1a, 25), Eybutienie (2a, 146), Gadzunienia (1a, 3), Caydene (2a, 2), Garolenie (2a, 100), Gerwenia (1a, 10), Gieguziene (1a, 45), Gigieleni (2a, 68), Gindvilenie (2a, 155), Grodiene (2a, 49), Gulczynienia (1a, 1), Idelenia (1a, 20), Idiene (1a, 18), Igaunieni (2a, 107), Iociene (2a, 69), Ionienie (2a, 59), Katweny (2a, 49), K parieny (2a, 80), Kaziemiekienia (2a, 40), Kieleczunienie (2a, 151), Klusienie (2a, 108), Kluwienienie (1a, 2), Kukitiene (1a, 7), Kulbokienie (2a, 32), Kulenie (2a, 98), Kurkleteny (2a, 106), Kurklenienia (2a, 48), Lafzienia (1a, 27), Likfzienie (2a, 163), Maniulenie (1a, 39), Matulenia (1a, 19), Miczenia (1a, 22), Miezienia (1a, 21), Mikfzie e (2a, 98), Pchubiene (2a, 99), Pilkienio (1a, 4), Pikotenia (1a, 27), Piluwienia (1a, 4),

54

Pogirene (2a, 103), Putrenia (1a, 19), Rawgiene (2a, 43), Ruzgiene (2a, 108), Sabutiene (2a, 50), Jutienė (2a, 164), Snibzliene (2a, 77), Srogiene (2a, 39), Staniuleny (2a, 58), Jzakalene (2a, 68), Szyldzidenia (1a, 23), Jzlakiene (2a, 5), Tyjunene (1a, 44), Tilindiene (2a, 102), Trylupiene (1a, 23), Utdutkiene (1a, 41), Wedariene (2a, 159), Werfeliene (1a, 12), Żybolenie (1a, 41), Zurzienia (1a, 19), Zwiegliene (1a, 13).

Το ανθρωπωνύμιο Streyk(u)oviene (2a, 156) δείχνει ότι ήταν γνωστή και η λιθουανική κατάληξη -uvienė, η οποία σήμερα χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό επωνύμων παντρεμένων γυναικών από δισύλλαβα επώνυμα ανδρών που λήγουν σε -us. Το αναφερθέν ανθρωπωνύμιο μπορεί να έχει σχηματιστεί από το ανθρωπωνύμιο Streykus (2a, 143).

Συχνότερα είναι επίσης τα βαπτιστικά ανθρωπωνύμια με σλαβικές καταλήξεις τύπου -sk-. Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο βρέθηκαν 38, ενώ στο δεύτερο 71. Έτσι, ο συνολικός αριθμός είναι 109 (δηλ. 3,63%), π.χ.: Baranowfka (1a, 23), Byczkowska (1a, 35), Burdynfka (2a, 166), Czyrska (2a, 88), Giruszka (1a, 55), Jankowfka (2a, 107), Kalinowfka (2a, 145), Kaminska (2a, 92), Kizanowfka (1a, 5), Kosiarucka (2a, 80), Koraleufka (2a, 24), Kropiwnicka (1a, 43), Lasinska (2a, 75), Ligucka (2a, 32), Lipfka (1a, 28), Małalska (2a, 15), Minska (2a, 4), Orfzewska (2a, 103), Ofłrowfka (1a, 26), Pawłowfka (1a, 10), Ratkowska (1a, 39), Skardynfka (2a, 148), Sokołowfka (2a, 147), Jzakałinfka (2a, 143), Jzakałowska (2a, 32), Wasilewska (2a, 146), Wercinska (2a, 13), Wiwulska (2a, 55), Woronęcka (2a, 84), Wroblewska (2a, 3), Zabłocka (1a, 10), Zawacka (2a, 166), Złocka (2a, 153).

-(i)čia. Με αυτή την κατάληξη σχηματίστηκαν 27 ανθρωπωνύμια (δηλ. 0,9%), π.χ.: Aukužia (2a, 149), Berničia (1a, 23), Brodefiucia (1a, 15), Driskiucia (2a, 71), Girčiucie (2a, 52), Katłorucia (2a, 35), Mateykłucia (1a, 28), Mateiu-čia (2a, 85), Rawgucia (2a, 62), Jezukłucia (2a, 145), Jzumkłucia (2a, 95), Wargaliucia (1a, 22), Wowerucia (2a, 18). Συχνότερα (1a, 35), τα ανθρωπωνύμια με αυτή την κατάληξη σχηματίζονται από ανδρικά ανθρωπωνύμια που λήγουν σε -us: Aulus (2a, 34), Driskius (2a, 128), Gircius (1a, 38), Matiekus (2a, 165), Sze ykus (2a, 152), Wawerius (2a, 159), αν και τα ανθρωπωνύμια των πηγών μαρτυρούν και άλλες περιπτώσεις σχηματισμού με την κατάληξη -čičia, π.χ.: Brodefiucia — Bradesis (2a, 77) και Rawgucia — Rawgas (1a, 14).

9 ανθρωπωνύμια (δηλ. 0,2%) σχηματίζονται με τη σλαβική κατάληξη -anka, π.χ.: Montygałanka (1a, 25), Ofłrowczanka (1a, 5), Rimzianka (2a, 75).

4 ανθρωπωνύμια (δηλ. 0,13%) έχουν την κατάληξη -ynia, -inia¹¹: Bridinia (1a, 4), Tarmolina (1a, 26), Moytigayiłina (1a, 20), paberćzyna (1a, 1).

Τα δευτερεύοντα βαπτιστικά ανθρωπωνύμια 10 γυναικών συμπίπτουν με τις μορφές των ανδρικών ανθρωπωνυμίων, π.χ.: Barbara Dylis (1a, 45), Jophia Grausis (2a, 27), Marina Iocis (2a, 12), Sophia Kauralumas (2a, 72), Catharina Kulelis (1a, 31), Ursula Rudokas (1a, 40), Jophia Tylindis (2a, 7), Christina Wayszuwidis (1a, 25).

7 ανθρωπωνύμια θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως γενικές μορφές ανδρικών ανθρωπωνυμίων, π.χ.: Marianna Bojaruna (1a, 18), Christina Digia (1a, 22), Krystyna Dygiela (1a, 18), Catarina Kuleina (1a, 15), Magdalena Mastawa (1a, 49), Marianna Miezuyčia (2a, 106), Agnes Paucia. Το δεύτερο αυτών

¹¹ Για περισσότερα σχετικά με αυτή την κατάληξη, βλ.: M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. veik. P. 273.

55

το γυναικείο προσωπωνύμιο θα μπορούσε να υποδηλώνει ποιανού κόρη ή σύζυγος είναι. Αν και η προέλευση αυτών των προσωπωνυμίων μπορεί να είναι και διαφορετική, για παράδειγμα από ανδρικά προσωπωνύμια, με την αντικατάσταση της κατάληξης των τελευταίων με τη θηλυκή κατάληξη -(i)a. Με παρόμοιο τρόπο, αλλά με την κατάληξη -ė (γραμμένη -e, -ie), μπορεί να έχουν σχηματιστεί και τέτοια προσωπωνύμια αναδόχων: Berunkė (1a, 13), Gudamartė (1a, 18), Ligumanskė (1a, 51), Urbanonė (1a, 18). Πρβλ. τα ανδρικά προσωπωνύμια Berunkis (2a, 143), Ligumanskis (2b, 109), Urbanonis (1a, 64). Ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι το προσωπωνύμιο Gudamartė, που σχηματίστηκε από το προσωπωνύμιο Gudas — πρβλ. Martini Gudas (1a, 26), Ioannis Gudas (2a, 11) — και την κοινή λέξη marti, δηλαδή Gudo marti. Τα ανδρικά προσωπωνύμια με δεύτερο συνθετικό žentas δεν ήταν σπάνια σε έγγραφα του 16ου–17ου αιώνα. Υπάρχουν και στις πηγές που εξετάζονται εδώ (βλ. την ενότητα «Προέλευση των προσωπωνυμίων»).

Το οικογενειακό γένος από το οποίο καταγόταν ενδεχομένως μια γυναίκα δηλώνεται από τέτοια δεύτερα προσωπωνύμια αναδόχων: Eduige Jakubayciow (2a, 85), Elizabeth Kurklow (1a, 20).

Τα προσωπωνύμια αναδόχων αυτού του είδους, που συζητήθηκαν εδώ και έχουν σχηματισμό όχι απολύτως σαφή ή επιδεκτικό διαφορετικών ερμηνειών, είναι πολύ λίγα και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Υπολογίστηκαν περίπου 25, δηλαδή 0,83%.

Στο βιβλίο καταγραφής γάμων της ενορίας Kriaunos για τα έτη 1679–1693 αναφέρονται από τις γυναίκες μόνο νύφες (καταγράφηκαν 320), ενώ στο βιβλίο των ετών 1696–1719 αναφέρονται 290 νύφες και 90 γυναίκες μάρτυρες. Από τις 610 νύφες που αναφέρονται και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία, οι 595 καταγράφονται με δύο προσωπωνύμια. Συνεπώς, εδώ θα εξεταστεί ο σχηματισμός των δεύτερων προσωπωνυμίων με τα οποία προσδιορίζονται οι 595 νύφες.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι και εδώ κυριαρχούν τα λιθουανικά επιθήματα (πρβλ. τον σχηματισμό των προσωπωνυμίων των μητέρων των βαπτιζόμενων βρεφών και των αναδόχων). Με βάση τον αριθμό των προσωπωνυμίων που σχηματίζονται με το ένα ή το άλλο επίθημα, μπορεί να καταρτιστεί η ακόλουθη σειρά συχνότητας των επιθημάτων:

-yčia. 202 προσωπωνύμια (δηλαδή 33,94%), π.χ.¹²: Augulicia (1b, 8), Auksztakoicia (1b, 5), Aubicia (1b, 19), Balutonica (2b, 138), Berčicia (1b, 15), Berunkicia (1b, 8), Bietodrucia (1b, 8), Ciesulicia (1b, 11), Dyrdicia (1b, 11), Gawenicia (1b, 16), Gogicia (1b, 3), Gudelicia (1b, 13), Gudicia (1b, 10), Ianuzkaytycia (2b, 109), Iodagalurcia (1b, 15), Iudosícia (1b, 16), Iurgialicia (1b, 7), Kaziemeckicia (1b, 13), Kirwelicia (1b, 12), Kiukicia (1b, 21), Klisionicia (1b, 17), Klisicia (2b, 118), Krugicia (2b, 115), Kumpulicia (1b, 8), Kurmic ia (2b, 113), Kurelicia (1b, 4), Masticia (2b, 119), Matusonicia (1b, 20), Mingialicia (1b, 6), Narwidycia (1b, 11), Ozycia (2b, 115), Padencia (2b, 122), Paliwonicia (1b, 19), Palulonica (1b, 17), Pasawscia (1b, 15), Paworycia (1b, 14), Rukicia (1b, 8), ſtankicia (1b, 7), ſtarkicia (1b, 7), ſtasslonicia (1b, 18), Iesielgecia (1b, 14), Izymanomicia (1b, 18), Izukicia (1b, 17), Tarkicia (1b, 11), Tyvinelicia (1b, 11), Tilindicia (2b, 126), Trayniczia (2b, 136), Waykuticia (2b, 129), Weblicia (1b, 3), Žagunicia (2b, 142), Žmiaukicia (1b, 16), Žwegelicia (1b, 13).

Αυτά τα προσωπωνύμια προφανώς σχηματίστηκαν από ανάλογα ανδρικά προσωπωνύμια που καταγράφονται στα βιβλία: α) με κατάληξη -is, -ys, π.χ.: Augulis (1a, 8), Auksztakis (2a,

12 Εδώ θα παρατεθούν μόνο προσωπωνύμια που δεν έχουν αναφερθεί έως τώρα και σχηματίζονται με το επίθημα -yčia και άλλα επιθήματα.

56

43), Balutonis (1a, 55), Bercis (1a, 1), Berunėlis (2a, 143), Čiesiulis (2a, 72), Gogis (2a, 95), Gudelis (1a, 15), Ianuzkaitis (1a, 10), Kirvelis (1a, 5), Kiukis (1a, 15), Klizantis (1a, 9), Klizys (1a, 40), Kuzmis (1b, 13), Mingeilis (1b, 8), Narūdis (1a, 40), Ozis (2a, 20), Pakulnis (1a, 10), Pasiukis (1a, 32), Stasiulonis (1a, 39), Tyunelis (1a, 32), Tilindis (1a, 29), Waykutis (2b, 129), Žągūnis (1a, 25), Žwieg lis (1a, 54) (τέτοιες περιπτώσεις είναι οι συχνότερες)· β) με κατάληξη -a, -as, π.χ.: Dyrda (1a, 23), Gawenas (1a, 23), Gudas (1a, 26), Kazamickas (1a, 13), Krugas (1a, 52), Masta (2a, 91), Padakjza (1a, 11), Paliwonas (1b, 19), Rukas (1a, 10), Tarkas (2b, 133), Žmekas (1a, 11)· γ) με κατάληξη -(i)us, π.χ.: Aulus (1a, 55), Bendoritis (1a, 25), Tarkus (2a, 72).

-aičia. 180 ανθρωπωνύμια (δηλ. 30,25%), π.χ.: Adomonaycia (2b, 111), Anciunaycia (2b, 115), Baltuszkaycia (1b, 13), Barauikaycia (2b, 109), Berniunaycia (1b, 6), Bradawkaycia (1b, 14), Buywanaycia (2b, 110), Danitayczia (2b, 139), Daratenaycia (1b, 7), Drawinickaycia (2b, 126), Dudulaycia (1b, 18), Dulinaycia (1b, 14), Gadzunaycia (1b, 7), Ičiunaycie (2b, 122), Iokubonaycia (1b, 15), Iozupanaycia (1b, 6), Karunžaycia (1b, 18), Kaszponaycia (1b, 13), Kibickaycia (1b, 13), Kiepalaycia (1b, 16), Krifunauzcia (2b, 136), Kumaycia (2b, 129), Laurynaycia (2b, 112), Ligumayčia (1b, 13), Martinaycia (1b, 2), Michaławkaycia (1b, 16), Mikienaycia (1b, 10), Murzaycia (2b, 131), Nakaycia (2b, 117), Narszenaycia (2b, 112), Pagiraucia (2b, 111), Pausiunaycia (2b, 112), Palonaycia (2b, 112), Petražkaycia (2b, 131), Petronaycie (2b, 124), Puzynaycia (1b, 6), Rymaycia (2b, 138), Skardynkaycia (1b, 7), Szapowalaycia (1b, 7), Tarwidaycia (2b, 136), Teteryczia (2b, 129), Tyiu-naycia (2b, 111), Twerianaycia (2b, 124), Wadeykaycia (2b, 112), Waytku-naycia (2b, 135), Walentynaycia (1b, 12), Węckunaycie (2b, 120), Werbickaycia (2b, 114), Wilkaycia (1b, 21), Židayczia (2b, 140).

Το ανθρωπωνύμιο Kurklayte (2b, 115) είναι το μοναδικό που σχηματίζεται με το επίθημα -aitė, το οποίο σήμερα χρησιμοποιείται στην κοινή γλώσσα για τον σχηματισμό επωνύμων ανύπαντρων γυναικών από την πατρική επωνυμία που λήγει σε -a, -as. Τα γυναικεία ανθρωπωνύμια με το επίθημα -aicia σχηματίζονται από ανδρικά: α) με κατάληξη -a, -as, π.χ.: Baltužka (1a, 2), Berniunas (1a, 48), Bradawka (1a, 13), Daratenas (2b, 12), Drevinckas (1b, 5), Gadzunas (1a, 40), Ičiunas (2b, 122), Kafzponas (1a, 32), Kibičkas (1a, 55), Krysiunas (1a, 37), Mikienas (2a, 52), Murza (1a, 30), nakas (1a, 2), Pasiunas (2b, 112), Pietraszko (2a, 90), Puzynas (2a, 98), Twerianas (2a, 107), Wadeyka (2a, 22), Wilkas (1a, 28)· β) με κατάληξη -is (σπανιότερα), π.χ.: Buiwenis (1a, 3), Dudulis (1b, 14), Labułonis (1a, 49), Iozponis (1a, 55), Pagiris (1a, 39), Petranis (1a, 7), Skardinskis (2a, 83), Tarwids (2b, 136).

-ova. 95 ανθρωπωνύμια (δηλ. 15,96%), π.χ.: Berciowa (2b, 118), Cziekiowa (2b, 130), Dabrogowa (2b, 134), Gawdziowa (2b, 132), Gudanowa (1b, 14), Iuryiancowa (1b, 18), Iurkielowa (2b, 132), Kapliowa (2b, 140), Kazemakowa (1b, 4), Klisionowa (1b, 16), Krysiukanowa (2b, 134), Krugowa (2b, 113), Kurelowa (1b, 5), Lelukowa (1b, 19), Matulenowa (2b, 113), Margielowa (1b, 6), Nartkunowa (2b, 114), Palulenowa (1b, 20), Putrowa (2b, 135), Rymowa (1b, 5), Spiewakowa (1b, 13), Stanelowa (1b, 15), Stanizulowa (2b, 126), Styrynowa (2b, 132), Strung iowa (2b, 112), Szepciowa (1b, 18), Szytwiowa (2b, 133), Wekierowa (1b, 10), Urban iowa (2b, 137), Wederelowa (2b, 114),

57

Werszelowa (2b, 114), Żibalowa (1b, 6), Żemayciowa (1b, 15), Żwiegłowa (2b, 114).

Το γεγονός ότι τα ανθρωπωνύμια των νυφών σχηματίζονται με το επίθημα -ova, το οποίο συνήθως χρησιμοποιείται για τον σχηματισμό επωνύμων παντρεμένων γυναικών από την επωνυμία του συζύγου, μπορεί να εξηγηθεί με δύο τρόπους: 1) οι νύφες μπορεί να είναι χήρες που παντρεύονται για δεύτερη φορά και επομένως προσδιορίζονται με βάση τον προηγούμενο σύζυγο· 2) μερικές φορές μπορεί να συγχέεται η χρήση των σλαβικών επιθημάτων -ova και -ovna.

-ovna. 62 ανθρωπωνύμια (δηλ. 10,42%), π.χ.: Baiorunowna (1b, 9), Bernatowna (2b, 110), Biełunowna (1b, 3), Berzionwa (2b, 130), Błazgowna (1b, 2), Delenkiewiczowna (2b, 131), Dewenowna (2b, 131), Dewinciowna (1b, 9), Gaiweniowna (1b, 4), Gaweniowna (1b, 5), Gigelowna (1b, 10), Kupciunowna (1b, 19), Laƒzowna (2b, 2), Malunowna (1b, 3), Melnikowna (1b, 3), Murtnowna (2b, 129), Pawłukayciowna (1b, 8), Pogrundziowna (2b, 140), Puleykowna (1b, 2), Reynaytowna (1b, 3), Skirowna (1b, 2), Skrebunowna (2b, 120), Szeszkielowna (2b, 135), Szymkiewiczowna (1b, 2), Urbanowna (1b, 2), Werbełowna (1b, 2), Wirbałowna (1b, 9), Żyłowna (1b, 15), Zwięgłowna (1b, 3), Żwirblayciowna (1b, 10).

-(i)ūčia. 40 ανθρωπωνύμια (δηλ. 6,72%), π.χ.: Adamuniucia (2b, 110), Baiorucia (1b, 10), Bartašiucia (2b, 127), Bielućia (1b, 14), Błagucia (1b, 4), Dawkniucia (1b, 13), Kiszucia (2b, 112), Kliszucia (2b, 119), Kopczucia (1b, 5), Margiełucia (1b, 4), Radysiućia (1b, 21), Łagadzućia (1b, 16), Skwirbućia (2b, 109), Starkucia (2b, 141), Warkalucia (1b, 8).

Οι καταγεγραμμένες στις πηγές μορφές ανθρωπωνυμίων δείχνουν ότι αυτά τα στοιχεία γυναικείας ονομασίας με το επίθημα -(i)ūčia μπορεί να σχηματίζονται από ανδρικά ανθρωπωνύμια: 1) με κατάληξη -us, π.χ.: Bartalzis (2a, 165), Bielus (2b, 129), Kiszus (2a, 18), Starkus (1b, 16)· 2) με κατάληξη -is, -ys, π.χ.: Adamonis (1a, 26), Kliszys (1a, 40), Margielis (1a, 48), Radiƒzis (2b, 136)· 3) με κατάληξη -as — Baioras (1a, 49)· 4) με κατάληξη -ė — Blagie (2a, 6). Το ανθρωπωνύμιο Warkalucia μπορεί να σχηματίζεται από τα ανδρικά Warkała (1a, 34), Warkałe (1a, 44), Warkalis (1b, 14).

10 ανθρωπωνύμια που προσδιορίζουν νύφες έχουν επιθήματα τύπου -sk- (δηλ. 1,68%), π.χ.: Grabowska (1b, 5), Kibicka (2b, 110), Meƒzkowƒka (2b, 115), Wierobicka (1b, 14).

-ienė. Με αυτό το λιθουανικό επίθημα σχηματίζονται 6 ανθρωπωνύμια (δηλ. 1%), π.χ.: Czekutienė (2b, 133), Iodelienė (2b, 136), Labienė (1b, 13), Melnikienė (1b, 9), Rymonienė (1b, 12). Πιθανότατα έτσι προσδιορίζονταν γυναίκες που παντρεύονταν για δεύτερη φορά, πρώην χήρες (πρβλ. τα ανθρωπωνύμια με το σλαβικό επίθημα -ova).

Στο βιβλίο καταγραφής γάμων των ετών 1696–1719 αναφέρονται, εκτός από τις νύφες, και 90 γυναίκες μάρτυρες, οι οποίες προσδιορίζονται με δύο ανθρωπωνύμια. Τα δεύτερα ανθρωπωνύμια 88 από αυτές τις γυναίκες, δηλ. το 97,77%, σχηματίζονται με το σλαβικό επίθημα -ova, π.χ.: Aulowa (133)¹³, Braziunowa (132), Czabatorowa (141), Czupikowa (135), Czulkowa (140), Dąbrowa (134), Dukciowa (136), Iaczełowa (133),

¹³Και εδώ παρατίθενται μόνο ανθρωπωνύμια που σχηματίζονται με αυτό το επίθημα και δεν έχουν αναφερθεί έως τώρα. Επειδή όλα προέρχονται από την πηγή 2b, στις παρενθέσεις αναφέρεται μόνο ο αριθμός του φύλλου.

58

Iocziowa (135), Iodeykowa (134), lozanowa (115), Kaparowa (141), Kazypanowa (142), Kieciowa (132), Krugowa (134), Mikulowa (136), Miłakniowa (140), Mingininaitowa (134), Miaukiowa (133), Palinowa (139), Purułzkiowa (133), Ruzgowa (136), Skieyriowa (136), Jęszkowa (140), Szyprowa (140), Jzlekowa (139), Tarkowa (133), Tumuliariowa (140), Zwiraneliowa (134).

¹ Το ανθρωπωνύμιο σχηματίζεται με το επίθημα -ienė: Idenia (115), ενώ το 1 έχει επίθημα τύπου -sk- – Wiezbicka (136). Και τα δύο αποτελούν το 2,22% όλων των ανθρωπωνυμίων των δεύτερων γυναικών μαρτύρων.

Προέλευση των ανθρωπωνυμίων

Εδώ δεν θα εξεταστεί χωριστά η προέλευση κάθε ανθρωπωνυμίου που καταγράφεται στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Αυτό θα διεύρυνε υπερβολικά την έκταση του άρθρου. Από την άλλη πλευρά, οι ετυμολογίες όλων των ανθρωπωνυμίων που απαντούν στις πηγές θα μπορούσαν να αποτελέσουν αντικείμενο ενός άλλου, εντελώς αυτοτελούς άρθρου. Ιδίως επειδή δεν είναι εύκολη η ετυμολόγηση ενός ιστορικού ανθρωπωνυμίου. Το έργο αυτό δυσχεραίνεται από διάφορους λόγους. Ο σημαντικότερος είναι ότι δεν είναι πάντα δυνατό να προσδιοριστεί η αυθεντική μορφή του ανθρωπωνυμίου που ετυμολογείται, καθώς τα περισσότερα έχουν αλλοιωθεί με διάφορους τρόπους σε έγγραφα γραμμένα σε μη λιθουανικές γλώσσες. Ορισμένα τέτοια ανθρωπωνύμια είναι δυνατό να ανασυσταθούν με τη βοήθεια των φωνητικών κανονικοτήτων της αλληλεπίδρασης των γλωσσών (λιθουανικής και πολωνικής), των παραλλαγών των ίδιων ανθρωπωνυμίων που επαναλαμβάνονται συχνά στις πηγές ή άλλων στοιχείων. Μερικές φορές βοηθά η σύγκριση με σύγχρονα επώνυμα. Ωστόσο, οι αυθεντικές μορφές ορισμένων ανθρωπωνυμίων παραμένουν απροσδιόριστες ή, κάτι που είναι επίσης απολύτως πιθανό, προσδιορίζονται ανακριβώς. Επομένως, η ετυμολογία ορισμένων ιστορικών ανθρωπωνυμίων ενδέχεται να εμπεριέχει ένα περιθώριο σφάλματος, το οποίο πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά την αξιολόγηση των αποτελεσμάτων μιας τέτοιας έρευνας. Σε κάθε περίπτωση, οι ερμηνείες της προέλευσης των ανθρωπωνυμίων που καταγράφονται σε ιστορικά έγγραφα του 17ου–18ου αιώνα είναι πολύ απαραίτητες. Μεταξύ άλλων, θα βοηθούσαν να διευκρινιστούν ορισμένες ετυμολογίες των σύγχρονων επωνύμων μας που έχουν ήδη προταθεί.

Σε αυτή την υποενότητα, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν παρατίθενται οι ετυμολογίες όλων των ανθρωπωνυμίων, αλλά παρουσιάζεται η γενική εικόνα της προέλευσης των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων και των δύο εκκλησιαστικών βιβλίων (ο τρόπος επιλογής τους εξηγήθηκε κατά την εξέταση του σχηματισμού των ανθρωπωνυμίων). Το σημαντικότερο ήταν να προσδιοριστούν: 1) η προέλευση των ανθρωπωνυμίων και 2) η ποσοτική αναλογία των ανθρωπωνυμίων διαφορετικής προέλευσης.

Με βάση την προέλευσή τους, τα ανθρωπωνύμια μπορούν να διακριθούν σε δύο κύριες ομάδες: 1) λιθουανικής προέλευσης· 2) μη λιθουανικής προέλευσης. Ωστόσο, δεν μπορούν να ενταχθούν όλα τα ανθρωπωνύμια που εξετάζονται στη μία ή στην άλλη ομάδα. Αυτό οφείλεται στις προαναφερθείσες δυσκολίες προσδιορισμού των αυθεντικών μορφών των ιστορικών ανθρωπωνυμίων και, συνεπώς, διαλεύκανσης της προέλευσής τους. Επιπλέον, ακόμη κι όταν δεν υπάρχει αμφιβολία για την αυθεντικότητα ενός ανθρωπωνυμίου, δεν είναι πάντα δυνατό να διαλευκανθεί η προέλευσή του ή μπορεί να υπάρχουν περισσότερες από μία ισοδύναμες ετυμολογικές ερμηνείες του ίδιου ανθρωπωνυμίου. Γι’ αυτό, πέρα από τις δύο πρώτες (κύριες) ομάδες, διακρίνονται άλλες δύο ομάδες ανθρωπωνυμίων: 3) ανθρωπωνύμια που μπορεί να είναι, μεταξύ άλλων, λιθουανικής προέλευσης και 4) ανθρωπωνύμια αβέβαιης προέλευσης. Σχεδόν όλα τα ανθρωπωνύμια των δύο τελευταίων ομάδων θα μπορούσαν θεωρητικά και πρακτικά να ενταχθούν στις ομάδες ανθρωπωνυμίων λιθουανικής ή μη λιθουανικής προέλευσης. Αρκεί να διαλευκανθεί η προέλευσή τους.

1. Από τα 1044 διαφορετικά ανθρωπωνύμια του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου, τα 464 (δηλαδή 44,44%) είναι λιθουανικής προέλευσης, π.χ. Ayswidėlis (1a, 33), Ayswidis

¹⁴ Για λόγους συντομίας δεν παρατίθενται εδώ όλα αυτά τα ανθρωπωνύμια, αλλά μόνο ένα μέρος τους. Το ίδιο γίνεται και κατά την εξέταση ανθρωπωνυμίων άλλης προέλευσης.

59

(1a, 33), Auksninis (1a, 12), Alksnis (1a, 48), Apwalaynis (1b, 16), Afkinis (1a, 5), Augulis (1a, 8), Azienas (1a, 31), Balciunas (1a, 7), Balciunelis (1a, 12), Baltakietis (1b, 19), Baltakis (1a, 26), Baltaszonis (1b, 14), Barzda (1a, 36), Barzdenas (1a, 7), Berniu̇nas (1a, 48), Bernukelis (1a, 53), Bitinas (1a, 28), Bizdelis (1a, 25), Blauzdelis (1a, 41), Blauzdzius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Bruzulis (1b, 14), Budrewicz (1a, 19), Budris (1a, 10), Buytvidanies (1a, 11), Burbieta (1a, 8), Buta (1a, 33), Buteykonis (1a, 34), Butkiewicz (1b, 2), Butkus (1a, 25), Ciupikelis (1b, 6), Cizius (1a, 41), Dagiala (1a, 2), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dauiotis (1a, 45), Dawejnis (1a, 6), Dauenis (1a, 57), Degutelis (1a, 47), Degutis (1a, 55), Deksnis (1b, 14), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), μεγάλο (1b, 4), Didzialgawelis (1b, 19), Didzia galus (1b, 19), Dugia (1a, 49), dygiala (1a, 3), Dyrda (1a, 23), Dyrdete (1a, 49), Dirzis (1a, 9), Dowenis (1a, 42), Drevinikas (1b, 5), Drijkis (1a, 19), Dziawgiela (1a, 56), Eybutis (1a, 19), Gaydelis (1a, 14), Gaydzonis (1a, 42), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gahwelis (1a, 57), Garniewicz (1a, 10), Gaunius (1a, 5), Gawenas (1a, 23), Gawenelis (1a, 15), Genis (1a, 34), Gerulski (1a, 50), Giedroyc (1a, 20), Gilis (1a, 38), Gindvilius (1b, 8), Girunas (1a, 28), Gudelis (1a, 15), Gudonis (1a, 25), Gulbinski (1a, 54), Gurkis (1a, 47), Iganis (1b, 7), Itgenelis (1b, 7), Iagminas (1a, 36), Iateykiewicz (1a, 22), Jawdelis (1a, 21), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iod- kalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Kalnelis (1a, 9), Katinas (1a, 24), Kawlia (1a, 29), Kiaukijzkis (1a, 15), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirdeghielis (1a, 30), Kirdeykis (1a, 11), Kirwelis (1b, 5), Kiszunas (1a, 52), Kizikis (1a, 15), Klijzanis (1a, 9), Kliszys (1a, 40), Kondugawto (1a, 12), Krapas (1b, 2), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Kurkle telis (1a, 54), Kurmis (1b, 13), Labas (1a, 15), Lapiene (1a, 11), Lafzas (1a, 4), Lafzinis (1a, 4), Latwenas (1b, 13), Laukie (1a, 12), Lawzynie (1a, 25), Ligmizskis (1a, 43), Ligumiszkelis (1a, 49), Lynkizintis (1a, 47), Linka (1a, 13), Lupeylka (1a, 34), Maynulis (1a, 57), Margielis (1a, 48), Medeyka (1a, 22), Medynis (1a, 52), Meylas (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Meytunas (1b, 2), Miezielis (1a, 35), Miezzius (1a, 5), Milius (1a, 20), Minajutis (1a, 20), Mingielis (1b, 8), Minio tis (1a, 47), Montygailo (1a, 52), Mur ka (1a, 36), Murma (1a, 28), Murz a (1a, 30), Nagulis (1b, 2), Narbut (1a, 24), Narbutelis (1a, 54), Narwatsis (1a, 49), Narwidellis (1b, 11), Narwidis (1a, 40), Narwilis (1a, 14), Oszkinis (1a, 44), Ożienas (1a, 31), Paberzis (1a, 12), Pagirelis (1a, 47), Pakalnis (1a, 34), Pakijzkis (1a, 23), Pakulnia (1a, 22), Pasawis (1a, 32), Pilkis (2a, 48), Pimpe (2a, 54), Plapis (1a, 14), Plikelis (1a, 52), Plonis (1b, 14), Podziukas (1a, 26), Podziulis (1a, 41), Podziunas (1a, 37), Podzius (1a, 48), Puteikis (1a, 46), Putra (1a, 29), Putrewicz (1a, 39), Ragine (1b, 18), Raystinis (1a, 40), Rayzis (1a, 6), Raugas (1a, 14), Repjzys (1a, 29), Rymkunas (1b, 2), Rudak (1a, 21), Rukanis (1a, 20), Ruksz tela (1b, 18), Ruzgas (1b, 14), Sakatelis (1b, 4), Sakapilwis (1a, 10), Sargunas (1b, 12), Syrwidis (1a, 25), Skiras (1a, 8), Skirbunas (1a, 31), Smiegelis (1a, 41), Sroga (1a, 43), Starkulis (1a, 13), Syrma (1a, 34), Strungelis (1a, 41), Szucha (1a, 24), Szesztokielis (1b, 17), Sziarmuksznis (1a, 27), Szyleyka (1a, 41), Szubipeta (1a, 21), Ukturelis (1a, 15), Wayzunidis (1a, 47), Warakale (1a, 10), Warkatenas (1b, 11), Worna (1a, 8), Weyknunas (1b, 7), Werksnelis (1a, 34), Werfzelis (1a, 45), Wienazetis (1a, 23), Wienazindis (1a, 39), Wilkas (1a, 28), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbalas (1a, 27), Wirbatalis (1b, 4), Wohungis (1a, 41), Wowenelis (1a, 24), Žalenas (1b, 12),

60

Zameytelis (1a, 1), Žylis (1a, 30), Žymanis (1b, 1), Žuklis (1a, 52), Žviegžda (1a, 54), Žvirblis (1a, 50).

2. Τα μη λιθουανικής καταγωγής ανθρωπωνύμια στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο είναι 335, δηλαδή το 32% του συνόλου των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων της πηγής. Ποικίλλουν. Συχνότερα είναι τα ανθρωπωνύμια που προέρχονται από βαπτιστικά ονόματα. Είναι 225 και αποτελούν το 21,55% όλων των ανθρωπωνυμίων που εξετάζονται, π.χ.: Adomaitis (1a, 23), Adomonis (1a, 46), Aleksandrowicz (1a, 9), Andreiunas (1b, 6), Bagdonelis (1b, 5), Banelis (1a, 31), Barta[z]unas (1a, 20), Bernatonis (1a, 15), Blazey (1a, 3), Brazelis (1a, 28), Braziunas (1a, 28), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Darate-nas (1a, 56), Elios iunas (1a, 43), Gasparonis (1a, 55), Gryciunas (1b, 1), Grigalunas (1a, 9), Gryncewicz (1a, 43), Isakowicz (1a, 19), Jaczewski (1a, 1), Jakiela (1a, 30), Jakubaitis (1a, 7), Jakubonis (1a, 49), Jakulatis (1a, 23), Janonis (1a, 5), Jankunas (1b, 13), Janowski (1b, 7), Janukas (1b, 16), Janukstys (1a, 18), Janulonis (1b, 10), Janulzkuty[t]is (1a, 10), Januszewicz (1a, 5), Jalulionis (1b, 5), Jasonis (1a, 52), Iocėlis (1a, 46), Ioz iunas (1a, 11), Iozupenas (1b, 10), Jurgialo (1a, 20), Jurgienas (1a, 34), Jurkiala (1a, 33), Kadaras (1a, 5), Krysiunas (1a, 37), Krysztapelis (1b, 18), Laurynonis (1a, 26), Laurynowicz (1a, 25), Lukanis (1a, 10), Lukazewicz (1a, 9), Macie iunas (1a, 18), Maciunas (1a, 23), Mackun (1a, 11), Macziulewicz (1a, 27), Markunelis (1a, 55), Martynonis (1b, 14), Matekus (1a, 50), Matiekunas (1a, 3), Matygosiunas (1a, 43), Matutėnas (1a, 55), Matus (1b, 3), Michalonis (1a, 19), Miciunas (1a, 45), Mickiewicz (1a, 2), Miczunas (1a, 1), Mierkėlis (1b, 5), Mikalojunas (1a, 33), Mikieniszkis (1a, 31), Mikolis (1a, 24), Mikulis (1a, 22), Mifukas (1b, 12), Mifus (1b, 4), Paciunas (1b, 2), Palulonis (1a, 10), Palutis (1a, 22), Paulukanis (1b, 2), Pawtanis (1a, 5), Petranelis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Petrikeitis (1a, 42), Pikunas (1a, 13), Poszkaytis (1b, 11), Simanis (1a, 7), Simonenas (1a, 33), Stakunelis (1b, 15), Stanelis (1a, 23), Stanioris (1a, 40), Stanis (1a, 33), Stani[t]awonis (1a, 26), Staniuenas (1a, 39), Stankunas (1a, 38), Stapewicz (1a, 39), [t]apulonis (1b, 20), [t]afukanis (1a, 6), Stafjukunas (1a, 18), Stasiunelis (1b, 18), Sta[z]kunas (1a, 21), [z]ymanowski (1a, 45), [z]ymelenas (1b, 11), Szimelunas (1a, 10), Szymonis (1a, 32), Tumenas (1b, 4), Undreyka (1a, 30), Urbanonis (1a, 27), Urbonenas (1a, 46), Waycielunas (1a, 24), Wayciulenas (1a, 32), Waytekunas (1b, 6), Watas ius (1a, 37), Walenc iunas (1b, 12), Walukanis (1b, 2), Walukas (1a, 50), Walulis (1a, 27), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43), Wenclawan (1a, 10), Winckunas (1a, 38), Winckus (1a, 10).

99 ανθρωπωνύμια μη λιθουανικής προέλευσης προέρχονται από προσηγορικά διαφόρων σλαβικών γλωσσών (αντιπροσωπεύουν το 9,48% όλων των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων του εκκλησιαστικού βιβλίου), π.χ.: Bednarz (1a, 32), Bielicki (1b, 6), Ci apla (1a, 48), Czabat aris (1a, 2), Czabatorunas (1b, 7), Czernelis (1a, 54), Dabraga (1a, 6), Dabragiete (1a, 24), Dabrega (1b, 14), Dubowicz (1b, 5), Gąsiewski (1a, 51), Grabawskelis (1a, 50), Grabowski (1b, 6), Gur ski (1a, 5), Jablonski (1a, 11), Karkazas (1b, 12), Kawohunas (1a, 57), Kazamiekas (1b, 13), Kazamieckelis (1b, 19), Konewolas (1a, 25), Kotlarz (1a, 27), Kowalewski (1b, 12), Krasiewicz (1a, 47), Krac iunas (1a, 8), Kropiwnicki (1a, 27), Kultboki (1a, 25), Kulesza (1a, 31), Kupc iun (1a, 20), Małafki (1a, 20), Mendikeitis (1b, 20), Melnikonis (1b, 16), Mielnik (1a, 7), Mularz (1b, 12), Mur awecki (1a, 22), O[t]row[s]ki (1a, 19), Paliwonas (1b, 19), Piekarz (1a, 22), Piworelis (1a, 35), Piworonis (1b, 14), Podrezas (1a, 51), Powaw arelis (1a, 5), Puczkiela (1a, 53), Rybal[s]ki (1a, 3),

61.

Rybskiewicz (1a, 42), Rosiewicz (1a, 26), Ro[kou]ki (1b, 3), Skarbin[ki (1b, 4), Skrinik (1b, 4), [piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stawski (1a, 45), Szelegow[ki (1a, 23), [zemiot (1a, 6), Talaczka (1a, 32), Waytanis (1a, 2), Woytowicz (1b, 9), Woronecki (1a, 41), Vronowski (1a, 18), Žabecki (1a, 50), Zablotski (1a, 2).

Καταγράφηκαν 8 ανθρωπωνύμια γερμανικής προέλευσης, π.χ.: Busz (1a, 49), Dikman (1a, 5), Freyz (1a, 29), Plater (1a, 40), Reynard (1a, 26), Reynat (1a, 32), και 3 ανθρωπωνύμια λετονικής προέλευσης, π.χ.: Igawnelis (1a, 23), Igawnie, ανθρωπωνύμια (αντιπροσωπεύουν περίπου το 1% όλων των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων της πηγής).

3. Στην τρίτη ομάδα περιλαμβάνονται ανθρωπωνύμια, η προέλευση των οποίων, μεταξύ άλλων, μπορεί να είναι και λιθουανική. Φάνηκε σκόπιμο να παρουσιαστούν χωριστά για λόγους ορισμένης επιστημονικής ακρίβειας. Διότι, ενώ σχεδόν χωρίς αμφιβολία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η λιθουανική προέλευση των περισσότερων, δεν πρέπει να παραβλέπονται εντελώς και οι πιθανότητες άλλης προέλευσης. Αν και οι τελευταίες είναι συχνά λιγότερο πιθανές στο ευρύτερο πλαίσιο της εξέλιξης των επωνύμων. Καταμετρήθηκαν 85 τέτοια ανθρωπωνύμια (δηλαδή 8,14%), π.χ.: Abaris (1a, 35), Aytonelis (1b, 9), Baltu[z]ka (1a, 2), Balukiewicz (1b, 16), Bradawka (1a, 13), Bradeselis (1a, 30), Bucza (1a, 42), Budniewicz (1b, 2), Budnis (1a, 11), Chuvlun (1a, 41), Dakielnis (1a, 9), Dylelis (1a, 55), Dylewski (1b, 10), Dylis (1a, 38), Drusnelis (1b, 3), Dukis (1a, 26), Gaczunelis (1b, 7), Garulis (1a, 44), Gieweris (1b, 10), Gircius (1a, 38), Girczi (1a, 13), Gircžonis (1a, 31), Iudronis (1a, 27), Kiersnowski (1a, 33), Kilutis (1b, 3), Klikas (1a, 52), Klusas (1a, 27), Kudaras (1a, 15), Kuderelis (1a, 25), Kurelis (1a, 52), Kuris (1a, 14), Lipski (1a, 24), Losielis (1a, 2), Losiewicz (1a, 40), Loszynski (1a, 44), Makutis (1b, 15), Manulis (1a, 6), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Nukiele (1b, 5), Pielewicz (1a, 8), Pupeykis (1a, 41), Rymelis (1a, 9), Rodziewicz (1a, 37), Rombal[ki (1b, 5), [taionis (1a, 33), [teykiewicz (1a, 46), [teykunas (1a, 22), Szekalis (1a, 18), [zykitda (1a, 52), Thowianski (1a, 25), Waywidis (1a, 15), Webas (1a, 35), Wederas (1a, 49), Wegminas (1a, 8), Wilas (1a, 6), Witelis (1b, 12), Wihuns (1a, 12), Wittan (1a, 47), Woydecki (1a, 27), Zagas (1a, 3), Žagielis (1a, 44), Žagunis (1a, 25), Žaguras (1a, 14), Žibalis (1b, 6), Zylin[ki (1a, 10).

4. 160, δηλαδή το 15,32% των ανθρωπωνυμίων του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου, κατατάχθηκαν στην κατηγορία αβέβαιης προέλευσης. Εδώ περιλαμβάνονται ανθρωπωνύμια για την προέλευση των οποίων δεν μπορεί να ειπωθεί τίποτε σαφές για διάφορους λόγους (συχνά και εξωγλωσσικούς). Επιπλέον, στην ομάδα αυτή παρουσιάζονται ανθρωπωνύμια των οποίων η προέλευση επιδέχεται διάφορες ερμηνείες και είναι δύσκολο να βρεθεί η πιο πειστική. Ακολουθούν μερικά από τα ανθρωπωνύμια της τέταρτης ομάδας: apłunas (1a, 1), Bardin[ki (1a, 10), Bartoł (1a, 8), Berkie[zewicz (1a, 20), Bindans (1a, 5), Birdarz (1a, 28), Blaugie (1a, 6), Blaugiela (1a, 20), Blinski (1a, 32), Breniukiela (1b, 21), Burdin[ki (1a, 14), Czempel[ki (1a, 7), Cioty[kas (1a, 56), Czalyka (1a, 28), Czigunski (1b, 5), Czynkunas (1a, 1), Czom[ki (1a, 5), dabagynunas (1a, 1), Dakunas (1a, 25), Digieskriewa (1b, 6), Dunix (1b, 19), Fasci[zewski (1a, 25), Garrek (1a, 23), Garolelis (1a, 32), Gotinelis (1a, 8), Gotynis (1a, 19), Hematley (1a, 22), Hermowicz (1a, 3), Ibercelis (1a, 12), Itkunelis (1b, 2), Kagialis (1a, 18), Kaparis (1a, 48), Kapazonaf (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Ka[zponas (1a, 32), Kazemielis (1a, 44), Kiebil[ki (1a, 27), Kiesielis (1a, 24), Kiesytelis (1a, 0), Kjefteren (1a, 22), Kieżylis (1a, 24), Kirka (1a, 24), Kotoczka (1b, 4), Kuceyn (1a, 20), Kulbulka (1b, 6), Kuparis (1b, 5), Kupna (1a, 46), Kuszewski (1a, 37), Lauge (1a, 12), Licžus (1a, 3), Liesis (1a, 36), Macwele

62

(1a, 14), Maranowski (1a, 53), Merszkis (1a, 21), Nakiata (1a, 21), Namca (1a, 1), Padaj[z]a (1a, 11), Paknelis (1a, 10), Paranie (1a, 22), Pauzkonis (1a, 57), Puldutkis (1a, 19), Ranala (1a, 22), Reszkowski (1a, 39), Jadow[s]ki (1a, 22), Japiega (1a, 41), Japkumas (1b, 18), Skiringum (1a, 21), Sraralis (1a, 26), Sraszionis (1a, 19), Stadlanis (1a, 15), Szymag[?]tunas (1a, 19), Szmetenas (1a, 27), Szolalis (1a, 14), Szwy pela (1a, 19), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tumanen (1a, 20), Udelonis (1a, 46), Werbieius (1a, 37), Wohyniec (1a, 46), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zayris (1b, 5), Zegundis (1a, 19), Żynkiela (1a, 32), Żunka (1a, 55).

Στις ίδιες τέσσερις ομάδες κατατάσσονται επίσης 1.077 διαφορετικά ανθρωπωνύμια του δεύτερου εκκλησιαστικού βιβλίου.

1. Λιθουανικής προέλευσης είναι 435 (δηλαδή 40,38%), π.χ.15^. Auk[z]tolis (2b, 127), Auk[s]ztakais (2a, 43), Aželis (2a, 90), Ažis (2a, 86), Bajaraytis (2a, 102), Bajorus (2a, 59), Bernutkis (2a, 143), Bizdis (2a, 2), Briedelis (2a, 165), Buvvenis (2a, 3), Burba (2a, 94), Burbutas (2a, 38), Butkunas (2a, 8), Butra (2a, 73), Czeknis (2a, 155), Czypas (2a, 98), Cirpas (2a, 44), Dagilis (2a, 147), Derwenelis (2a, 22), Derwinis (2a, 91), Dewenis (2a, 92), Deweta (2a, 10), Digienas (2a, 69), Dirzialis (2a, 50), Dryskiunas (2a, 148), Dulkie (2a, 147), Eydzinikas (2a, 11), Eydulkas (2a, 67), Eyswodis (2a, 87), Gaydelonis (2a, 123), Gayzowski (2a, 2), Galinis (2a, 104), Gaucis (2a, 94), Gawcelis (2a, 11), Gegelis (2a, 97), Geguzie (2a, 98), Gelazinas (2a, 94), Gilelis (2b, 129), Grustelis (2a, 13), Iafudowicz (2a, 58), Iawoyf[z] (2a, 25), Iudogolis (2a, 42), Kayrianis (2a, 157), Kahwelis (2a, 35), Karnaczius (2a, 161), Katinelis (2b, 120), Kiawrunas (2b, 129), Kibickas (2a, 7), Kibickielis (2a, 17), Kibztda (2a, 58), Kibink[z]tis (2a, 150), kiekstzas (2a, 45), Kierfzul[s] (2a, 40), Kiestutis (2a, 52), Kietelis (2b, 112), Kietis (2a, 55), Kiz[k]is (2b, 130), Kukis (2b, 126), Kukutelis (2a, 44), Kukutus (2a, 158), Kuwapenas (2a, 107), Lawkienas (2a, 27), Lelukas (2a, 34), Lykszie (2b, 133), Makutis (2a, 5), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Medginelis (2a, 46), Meyniotis (2a, 3), Me[z]kiele (2a, 98), Mingienanis (2a, 154), Mink[z]autis (2b, 137), Mozeyko (2a, 56), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 143), Narkunas (2a, 91), Nar[u]zewicz (2a, 95), Niaukie (2a, 41), Nik[z]tas (2a, 143), Pabara (2a, 100), Pagirmundis (2a, 42), Pakeris (2a, 54), Pilwis (2a, 101), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57), Pukielis (2a, 6), Puknius (2a, 81), Punputis (2a, 165), Puriu[z]kis (2a, 157), Purpa (2a, 29), Purpela (2a, 5), Rymdziunas (2a, 153), Rytinis (2a, 154), Skardin[z]kas (2b, 138), Skirsa (2a, 98), Skreb (2a, 147), Jtulpeyka (2a, 22), Switus (2a, 101), Szakalinski (2a, 163), Szakalis (2a, 148), Szyrwunski (2a, 63), [z]uk[z]tulis (2a, 166), [z]iur[z]ulas (2a, 157), Szlakas (2a, 55), [z]lakielis (2a, 28), Szlekas (2a, 153), [z]lekielis (2a, 16), [z]ukielis (2a, 48), Szukienas (2a, 74), Szupinis (2a, 102), Szuwedas (2a, 70), Szuwedelis (2a, 93), Tarwidis (2b, 136), Tawratenas (2a, 35), Tawrele (2b, 136), Tilindis (2b, 115), Tylwikas (2a, 92), Tralniewicz (2a, 146), Trikupis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Tunselis (2a, 105), Ubagienas (2b, 115), Uldukelis (2a, 56), Urwinis (2a, 156), Wadeyka (2a, 22), Wayszuwidelis (2a, 1), Wangoras (2a, 100), Warlis (2a, 157), Warmelis (2a, 6), Wazgilewicz (2a, 77), Weybutis (2b, 118), Wilutis (2a, 151), Wiralelis (2a, 161), Wirzelis (2a, 65), Wirzis (2a, 102), Żiogas (2a, 10), Żuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74), Zwiranelis (2b, 134).

¹⁵Παρατίθενται μόνο όσα δεν αναφέρθηκαν κατά την εξέταση των ανθρωπωνυμίων του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου.

63

2. Μεταξύ των ανθρωπωνυμίων μη λιθουανικής προέλευσης τα συχνότερα προέρχονται από διάφορα βαπτιστικά ονόματα. Είναι 270 (δηλαδή 25,06%), π.χ.: Adamenas (2a, 42), Alesiun (2a, 40), Aliszkiewicz (2a, 58), Ambrozeviunas (2a, 23), Andreyk[a] (2a, 4), Andruszkiewicz (2a, 103), Augustinelis (2a, 25), Augustinonis (2a, 36), Baliulis (2b, 135), Baltrunas (2a, 48), Blazevunas (2b, 131), Bogdanowicz (2a, 93), Brazunelis (2a, 27), Danilewicz (2a, 27), Danis (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Jakubicz (2a, 39), Jakubitis (2b, 119), Jankowski (2a, 155), Jarmola (2a, 5), Jonutėnas (2a, 147), Iozanis (2b, 119), Iozupelis (2b, 134), Iurgionis (2a, 35), Jurkowski (2a, 95), Karpowicz (2a, 166), Kasparonis (2a, 100), Kazenetis (2a, 22), Kaziulenas (2a, 165), Klimanski (2a, 150), Lukaszunas (2a, 147), Macanis (2b, 133), Maciejewski (2b, 133), Markiewicz (2a, 86), Malulonelis (2a, 128), Malusewicz (2a, 103), Mickunas (2b, 111), Mikas (2a, 46), Mikolaiewski (2a, 32), Mifkunis (2b, 136), Pacewski (2a, 2), Palunas (2b, 139), Paszkiewicz (2a, 157), Petra[s]zunas (2a, 159), Petrosius (2a, 34), Petra[s]enas (2a, 13), Petrul[s]ki (2b, 113), Ramanas (2b, 111), Ramoszkis (2b, 110), Romanowski (2a, 102), Sabutowicz (2a, 8), Sakien (2a, 8), Sarafinas (2a, 90), Simelenas (2a, 74), Stackiewicz (2b, 118), Stanislėnas (2a, 8), Staniulelis (2a, 23), Staniunelis (2a, 150), Stankiewicz (2a, 100), Stasiukas (2a, 56), Stasiukelis (2a, 67), Stasiunas (2b, 119), Staszelis (2a, 164), Staszianis (2b, 141), Stasys (2a, 5), Staszkiewicz (2b, 139), Stefanowicz (2a, 156), Steponelis (2a, 165), Stepulonis (2a, 94), Stankunas (2a, 20), Szczesnelis (2a, 95), Szymanelis (2a, 31), Szymkiewicz (2a, 41), Szymkunas (2a, 148), Szymutėnas (2a, 57), Tanaszewicz (2a, 31), Tuflewicz (2a, 160), Tunelis (2a, 14), Tumonis (2b, 115), Unciunas (2b, 115), Undrunas (2a, 156), undruszka (2a, 42), Urbelis (2a, 56), Urbanowicz (2a, 156), Wayciunas (2a, 99), Wasilewski (2a, 153), Węckielis (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Woyciechowski (2b, 139), Woytkiewicz (2b, 139).

Ανθρωπωνύμια που προέρχονται από σλαβικά κοινά ονόματα είναι 133 (δηλαδή 12,34%), π.χ.: Atkaciunas (2a, 58), Baranowski (2a, 152), Biczkūnas (2a, 62), Bielinski (2a, 93), Bielunelis (2a, 8), Borkowski (2a, 164), Borowski (2a, 163), Buchowicki (2b, 109), Czernis (2a, 95), Dąbrowski (2a, 74), Doliński (2a, 164), Gulowski (2a, 159), Halawacz (2a, 146), Kaminski (2a, 144), Kangla (2a, 96), Kaltorunas (2a, 36), Kazlawuskis (2a, 26), Kriunickas (2a, 77), Lastowski (2a, 108), Lipski (2a, 93), Lisowski (2a, 155), Lofinski (2b, 131), Magila (2a, 77), Malec (2b, 141), Maskaliunas (2a, 165), Mogila (2a, 90), Osmol[s]ki (2a, 96), Pekarunas (2a, 70), Pielnikas (2a, 164), Pietuch (2b, 140), Prowadziewicz (2b, 139), Pustnikas (2a, 166), Rapkowski (2b, 130), Slosarz (2b, 120), Śnieżko (2a, 160), Sokolewski (2a, 51), Spiewakanas (2a, 47), Stolorunas (2a, 6), Szapowal (2a, 102), Szydtowski (2a, 103), Szostak (2a, 99), Szpakowski (2b, 122), Tkaczunas (2a, 20), Wierebiewicz (2a, 153), Veryha (2a, 75), Wolski (2a, 166), Wroblewski (2a, 153), Zawisza (2b, 127), Zelasko (2a, 144), Žukas (2a, 22), Žukowski (2b, 139).

Μεταξύ των ανθρωπωνυμίων μη λιθουανικής προέλευσης απαντούν και λετονικά και γερμανικά. Όλα μαζί αποτελούν μόλις το 0,85% των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων του δεύτερου εκκλησιαστικού βιβλίου, π.χ.: Ciepla (2a, 3), Cieplunas (2a, 35), Igawnis (2a, 22); Bryling (2a, 166), Krugas (2a, 48), Krugielis (2a, 14), Sleyderis (2a, 105).

Όλα τα ανθρωπωνύμια μη λιθουανικής προέλευσης αυτής της πηγής αποτελούν το 38,25%. Είναι 412.

64

3. Η προέλευση 82 ανθρωπωνυμίων (δηλ. 7,61%), εκτός από άλλες, μπορεί να είναι και λιθουανική, π.χ.: Akūnas (2a, 102), Armanas (2a, 145), Balinikas (2a, 1), Balutėnas (2a, 8), Balulis (2a, 13), Balutonis (2a, 25), Bikialė (2a, 81), Dulūl (2a, 147), Gaconis (2a, 8), Gojis (2a, 95), Grodickis (2a, 40), Kuvilunas (2a, 98), Laznas (2a, 156), Lazelis (2a, 101), Lipicki (2a, 91), Mylzkonovski (2b, 139), Radžižis (2b, 136), Radkowski (2a, 1), Skineykis (2a, 40), Skrupski (2a, 90), Skutas (2a, 156), Slikas (2a, 76), Stalulonis (2a, 24), Straykunas (2a, 103), Streykunas (2a, 59), Streyklus (2a, 143), Tarkas (2b, 133), Tarkus (2a, 72), Wederelis (2a, 6), Wersznski (2a, 27), Zyboelis (2a, 1).

4. Στην αδιευκρίνιστη προέλευση έπρεπε να καταταχθούν 148 ανθρωπωνύμια (δηλ. 13,74%), π.χ.: Belžynski (2a, 24), Bicanas (2a, 158), Bijžkus (2b, 133), Bogis (2a, 22), Braya (2a, 94), Brinczas (2a, 145), Cibarowski (2a, 82), Dalinas (2b, 129), Dapkelis (2b, 138), Dapkus (2a, 152), Derpskas (2a, 81), Durinis (2b, 111), Galinas (2a, 165), Gauza (2a, 149), Gibtars (2a, 57), Gidzialis (2a, 73), Giežveris (2a, 90), Glozman (2a, 48), Kasiaracki (2a, 71), Kyanowski (2a, 107), Kłosinski (2a, 90), Kodhłubowicz (2a, 92), Kogianacki (2a, 88), Kulautis (2a, 60), Lauciele (2a, 54), Lazienunas (2a, 43), Leykas (2a, 63), Ligućki (2a, 89), Meyriszkis (2a, 86), Mizdynas (2b, 110), Mignanis (2b, 131), Milaitis (2a, 156), Mucinis (2a, 15), Mužyra (2a, 163), Naugonielis (2a, 11), Odeyka (2a, 65), Plagė (2b, 122), Przegaliniec (2a, 50), Przegaliński (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Reymelis (2a, 94), Ropanowicz (2a, 31), Jabkiewicz (2a, 20), Jiepelis (2a, 129), Skuntunas (2a, 25), Suwinski (2a, 161), Szalík (2a, 7), Szypas (2b, 139), Szneyzelis (2a, 147), Tokaldis (2b, 138), Twaranas (2a, 107), Wagnunas (2a, 1), Werbekas (2b, 131), Wiwulski (2a, 54), Znelis (2a, 40).

Συγκρίνοντας την προέλευση των ανθρωπωνυμίων στο πρώτο και στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο, διαπιστώνουμε ότι το πρώτο περιέχει περισσότερα ανθρωπωνύμια λιθουανικής προέλευσης. Αυτά αποτελούν το 44,44%, ενώ στην πηγή του δεύτερου το ποσοστό είναι 40,38%. Μειώνεται (αν και ελαφρά) στο δεύτερο βιβλίο και ο αριθμός των ανθρωπωνυμίων των οποίων η προέλευση μπορεί, μεταξύ άλλων, να είναι και λιθουανική. Αυτά αποτελούν το 7,61% (στην πρώτη πηγή — 8,14%). Επιπλέον, στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο αυξάνονται τα ανθρωπωνύμια που προέρχονται από σλαβικά κοινά ουσιαστικά. Εδώ αποτελούν το 12,34%, ενώ στην πρώτη πηγή — το 9,48%. Τα δεδομένα αυτά θα μπορούσαν, μεταξύ άλλων, να μαρτυρούν και την εντεινόμενη τάση εκσλαβισμού των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων. Παρ’ όλα αυτά, ανθρωπωνύμια λιθουανικής προέλευσης υπάρχουν σχετικά πολλά και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Αποτελούν περίπου το 42,38% των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων των δύο πηγών. Αντίθετα, εκτιμάται ότι τα επώνυμα λιθουανικής προέλευσης αποτελούν το 30% όλων των σημερινών λιθουανικών επωνύμων¹⁶.

Παραλλαγές προσωπικών ονομάτων

Οι παραλλαγές των λιθουανικών επωνύμων του 18ου αιώνα έχουν συζητηθεί αρκετά εκτενώς ¹⁷. Γι’ αυτό δεν θα επαναλάβουμε εδώ την εξήγηση των συνθηκών, των αιτιών και των τρόπων εμφάνισης των παραλλαγών των ανθρωπωνυμίων στις υπό μελέτη πηγές. Αυτά πιθανότατα ισχύουν για ολόκληρη την ιστορική ανθρωπωνυμία. Είναι απαραίτητο μόνο να επισημανθεί ότι η ιδιαιτερότητα των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν επιτρέπει να προσδιοριστεί με ακρίβεια πότε οι παραλλαγές του ίδιου ανθρωπωνυμίου δηλώνουν το ίδιο πρόσωπο, ενώ —

¹⁶ Vanagas A. Mūsų vardai ir pavardės. V., 1982. P. 64.

¹⁷ Maciejauskienė V. Min. veik. P. 118–151.

65

τικών βιβλίων δεν επιτρέπει να προσδιοριστεί με ακρίβεια πότε οι παραλλαγές του ίδιου ανθρωπωνυμίου δηλώνουν το ίδιο πρόσωπο (αν και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι σε πηγές αυτού του τύπου το ίδιο πρόσωπο μπορεί να αναφέρεται αρκετές φορές) και πότε διαφορετικά πρόσωπα. Συνεπώς, είναι αδύνατο να διακριθούν οι λεγόμενες πραγματικές παραλλαγές από τις υποθετικές. Οι τελευταίες, που αναφέρονται σε διαφορετικά πρόσωπα, ενδέχεται μερικές φορές να μην είναι παραλλαγές του ίδιου ανθρωπωνυμίου (συνήθως προερχόμενες από διάφορες εξωγλωσσικές συνθήκες), αλλά ανθρωπωνύμια που διαμορφώθηκαν ανεξάρτητα και χρησιμοποιούνταν στην ενορία.

Συνεπώς, ακόμη και λαμβάνοντας υπόψη ένα ορισμένο ενδεχόμενο σφάλματος, εδώ θα παρουσιαστούν μαζί όλες οι χαρακτηριστικότερες παραλλαγές ανθρωπωνυμίων που εντοπίστηκαν και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Είναι δύσκολο να ταξινομηθούν, επειδή τα ανθρωπωνύμια που μπορεί να αποτελούν παραλλαγές διαφέρουν συνήθως όχι ως προς ένα, αλλά ως προς αρκετά γνωρίσματα. Επομένως, όταν επιλέγεται μία από τις διαφορές (κατάληξης, ρίζας ή θέματος κ.λπ.), οι υπόλοιπες, ιδίως οι φωνητικές και γραφικές, προσωρινά παραμερίζονται. Μόνο αργότερα παρουσιάζονται και οι παραλλαγές ανθρωπωνυμίων που εμφανίζουν και αυτές τις διαφορές.

Οι καταλήξεις των παραλλαγών των ανθρωπωνυμίων διαφέρουν:

Abarus (2a, 150) — Abaris (1a, 35; 2a, 108) — Abarius (2a, 159) — Abarus (1a, 32). Πρβλ. σύγχρονα παραδείγματα Abãris, Abarỹs, Abãrius¹⁸.

Atwis (2b, 122) — Atwius (2a, 165) — Atlus (1a, 55). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Atūlas.

Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Σήμερα τέτοια παραδείγματα είναι άγνωστα.

Brau[s]ka (2a, 33) — Brau[s]kus (2a, 39). Σήμερα τέτοια παραδείγματα είναι άγνωστα.

Brazūna (2b, 128) — Brazūnas (2a, 148). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Brazūnas.

Cipikas (2a, 2) — Cipikis (2a, 70). Σήμερα τέτοια παραδείγματα είναι άγνωστα.

Czupikas (1a, 25) — Cziupikis (1b, 8). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Čiūpikas.

Digia (2a, 77) — Digie (2a, 89) — Digis (2a, 82). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Dỹgas.

Driškis (1a, 19) — Driskus (2b, 128) — Driškus (1a, 8). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Driskus.

Gawera (1b, 18) — Gawenas (1a, 23). Πρβλ. σύγχρονα παραδείγματα Gavėnas, Gavėnia, Gavėnis, Gavėnius.

Girczi (1a, 13) — Gircius (2a, 17). Πρβλ. σύγχρονα παραδείγματα Girčas, Girčys, Girčius.

Igaunie (1b, 11) — Igaunis (1a, 56). Πρβλ. το σύγχρονο παράδειγμα Įgaunis.

Ianuka (1b, 4; 2a, 49) — Ianukas (1b, 16; 2a, 69). Προς το παρόν είναι γνωστό μόνο το παράδειγμα Jānukas.

Ioczis (2a, 163) — Ioczys (2a, 87). Πρβλ. σύγχρονα παραδείγματα Jõčis, Jočys.

Iurkiata (1a, 33) — Iurkiale (1a, 14). Σήμερα τέτοια παραδείγματα είναι άγνωστα.

Karafa (2a, 96) — Karasas (2a, 66). Πρβλ. τα σύγχρονα παραδείγματα Karasas, Karasis, Karosà, Karõsas, Karõsis.

Kawkie (1a, 52) — Kawkia (1a, 29). Πρβλ. τα σύγχρονα παραδείγματα Kaukàs, Kaukùs.

¹⁸Οι σύγχρονες επωνυμίες και η ερμηνεία της προέλευσής τους παρατίθενται από το «Λεξικό λιθουανικών επωνύμων» (T: 1. V., 1985· T: 2. V., 1989).

66

Kibinkle (1a, 56) — Kiebinklis (1a, 42). Σήμερα τέτοιες επωνυμίες είναι άγνωστες.

Kiszy s (2a, 86) — Kiszus (2a, 18). Σήμερα τέτοιες επωνυμίες είναι άγνωστες.

Kulboka (2a, 95) — Kulbakas (2a, 55) — Kulbokas (2a, 73). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Kūlboka, Kūlbokas.

Lapienie (2a, 24) — Lapieni (2a, 63) — Lapienis (2a, 101). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Lapienas, Lapienis, Lapienius, Lapienius.

Lawkie (2a, 90) — Lawkis (2a, 6). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Laukas, Laukis, Laukys.

Lela (1b, 5) — Lelis (1a, 9). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Lėlis, Lelys, Lėlius.

Medzgin as (2a, 17) — Medzginis (2b, 112). Σήμερα τέτοιες επωνυμίες είναι άγνωστες.

Meyla (1a, 27) — Meytas (1a, 44) — Meyle (1a, 22) — Meylus (1a, 53). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Mėila, Meilas, Mėilė, Meilis, Meilius, Meilus.

Miezis (1a, 9) — Miezys (1a, 19) — Miez ius (1a, 5). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Miežas, Miežys.

Miniotis (1a, 47) — Miniotys (1a, 56). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Miniota, Miniotas.

Narbutas (2a, 63) — Narbutis (2b, 121). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Nárbuta, Nárbutas, Narbutis.

Paberzis (1a, 12; 2a, 150) — Paberzys (1a, 20; 2b, 112). Πρβλ. τη σύγχρονη επωνυμία Pabėržis.

Pagiris (1a, 29) — Pagirys (1a, 51). Πρβλ. τις σύγχρονες επωνυμίες Pagiris, Pagirijs.

Rudakas (2a, 53) — Rudakis (2b, 134). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Rudakas, Rudakis.

Skardinſkas (2b, 138) — Skardinſkis (2a, 83). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Skardinskas.

Skiras (1b, 7) — ſkirus (1a, 51). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Skirys, Skirius.

Smalstis (1b, 9) — Smalstys (1b, 10). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Smalstys.

Sroga (1a, 43· 2a, 2) — Srogis (1a, 2), ſrogis (2b, 127). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Srióga, Sruogis, Sruógius.

Sturaſ (1a, 22) — ſturys (1a, 55). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Stūras, Stūris, Stūris.

Staſzko (2a, 144) — Staſzkus (2a, 147). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Staška, Staškus.

Swerens (1a, 4) — ſwererys (1b, 11). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Svėris, Svėrys.

Sze ykas (2a, 93) — Sze ykus (2a, 152). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Šeika, Šeikis, Šeikus.

Szyteyka (2a, 15) — Szyteykis (2a, 152). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Šileika, Šileikis.

Tarkas (2b, 133) — Tarkus (2a, 72). Σήμερα αυτά τα επώνυμα είναι άγνωστα.

Tilinde (1a, 1) — Tilindis (1a, 29). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Tilindė, Tilindis.

Turkas (1a, 7) — Turkus (1a, 6). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Turkas, Turkus.

Uldukas (2a, 92) — Uldukis (2b, 117). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Uldukas, Uldukis.

Walukas (1b, 4) — Wahaka (1a, 3). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Valiukas, Valukas.

Warkala (2a, 3) — Warkalis (2a, 39). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalys.

Warna (2a, 87) — Warnas (2b, 137). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Várna, Várnas.

Żagura (1a, 42) — Żogurus (1a, 12). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Żukias (2a, 100) — Żukis (2b, 111). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Žukija, Žuklys.

67

Σήμερα μπορούμε μόνο να εικάσουμε αν στην ενορία της Κριανάι είχαν διαμορφωθεί αυτά τα ανθρωπωνύμια με διαφορετικές καταλήξεις ή αν, λόγω απροσεξίας και αμέλειας των γραφέων, προέκυψαν παραλλαγές του ίδιου ανθρωπωνυμίου με διαφορετικές καταλήξεις. Είναι πιθανό να συνέβη και το ένα και το άλλο. Αναμφίβολα, οι παραλλαγές των καταλήξεων ανθρωνυμίων που αργότερα εξελίχθηκαν σε επώνυμα επηρέασαν επίσης την αυθεντικότητα των μορφών των σημερινών μας επωνύμων.

Ήδη στις παραλλαγές ανθρωπωνυμίων με διαφορετικές καταλήξεις, εκτός από την κύρια μορφή, απαντούσαν και ποικίλες φωνητικές και γραφικές διαφορές. Τέτοιες παραλλαγές ανθρωπωνυμίων είναι ιδιαίτερα συχνές. Σε αυτές διαπλέκονται ο εκσλαβισμός των δικών μας ανθρωπωνυμίων, τα φωνητικά χαρακτηριστικά της τοπικής διαλέκτου, καθώς και διάφορες τυχαίες αλλοιώσεις και ανακρίβειες στα ανθρωπωνύμια. Ακολουθεί μια σειρά παραλλαγών ανθρωπωνυμίων που προέκυψαν από φωνητικές και γραφικές διαφορές:

Adamónis (1a, 26· 2a, 31) — Adomónis (1a, 45· 2a, 39). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Adamónis, Adomónis.

A[zk]nis (1a, 5) — Oszknis (1a, 44). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Aškinis, Ožkinis.

Aukls (1a, 55· 2a, 34) — Awklus (1b, 6· 2a, 19) — Owklus (1a, 27). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Aūlas.

Aūgulis (1a, 8) — Awgulis (1a, 21). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Augu̇lis.

Azienas (1a, 31) — Ozienas (στο ίδιο σημείο). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Ožėnas.

Ažis (2a, 86) — Ozis (2a, 20). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Ožūs.

Balciunas (1a, 7· 2a, 88) — Balczunas (2b, 130) — Balczunas (2b, 133). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Balčiūnas, Balčiūnas.

Baiaras (2a, 51) — Baionas (2a, 5) — Baj aras (2a, 153) — Boiaras (2a, 95). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Bájaras, Bajóras.

Baiarelis (1a, 44) — Beiorelis (1a, 7) — Boiarelis (1b, 7). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Balciunas (1a, 7) — Belcūnjas (1a, 31). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Balčiūnas, Balčiūnas.

Bercis (2a, 4) — Berczis (2a, 98). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Bercėvičius, Berčas, Berčys, Berčius.

Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Blouge (2a, 100). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Baltakis (1a, 26) — Bottakis (1a, 55). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Báltakis, Baltakys.

Bradauka (2a, 54) — Bradawka (1a, 13; 2a, 47) — Brodawka (1b, 7; 2a, 26). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Brawszka (1b, 17) — Brow[zk]a (1b, 7; 2b, 141) — Brau[z]ka (2a, 33). Σήμερα τέτοια επώνυμα είναι άγνωστα.

Tiabatarunas (2a, 86) — Ciabatorunas (2a, 15) — Czabatarunas (1a, 3) — Czabatorunas (1b, 7) — Czebatariunas (2a, 52) — Czebatorunas (1a, 56) — Czebaturunas (1a, 35). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Čebatariūnas, Čebatarūnas, Čebatoriūnas, Čebotariūnas.

Ciesiulonis (1b, 17) — Ciesulonis (1a, 39) — Cze[jul]onis (1a, 23) — Cze[jul]anis (1a, 9). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Cesiulis, Cesulėvičius, Česulis.

Dabraga (1a, 6) — Dabrega (1b, 14) — Dobroga (1a, 6) — Dobrega (1b, 11). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Dabregà, Dabrėgà, Dobrėgà, Dotrėgà.

68

Daujatis (1a, 15) – Daujotis (1a, 54) – Daviocis (1a, 35). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Daujatas, Daujota, Daujotas, Daujotis.

Drevinikas (1b, 5) – Drewnikas (1a, 41). Πρβλ. το σύγχρονο επώνυμο Drevininkas.

Eydynik (2b, 114) – Eydinikas (2b, 112; 1a, 50) – Haydinikas (1a, 2). Πρβλ. το σύγχρονο επώνυμο Eidininkas.

Garolia (1a, 54) – Garulis (1a, 44) – Gorolis (1a, 14). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Gāralis, Gārolis, Gārulis.

Ianukas (2a, 69) – Ianiukas (2a, 39) – Ionukas (2b, 109) – Ioniukas (2b, 138). Πρβλ. το σύγχρονο επώνυμο Jānukas.

Iocis (1b, 7) – Ioczys (1b, 7; 2a, 86). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Jōcis, Jocȳs, Jōčis, Jočys.

Iakubonis (1a, 49) – Iokubonis (1a, 47). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Jakubōnis, Jokubōnis.

Iakubaytis (2a, 99) – Iokubaytis (1a, 9; 2a, 37) – Iakubeytis (2a, 146). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Jakubāitis, Jakubāitis, Jakubāitis, Jokubāitis.

Ianu[z]kaytis (1a, 10), Ianuszkaytis (2a, 19) – Ionuszkaytis (1b, 15), Ionu[z-kaytis (2a, 22). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Januškaitis, Jonuška.

Iuchna (2b, 114) – Iukna (2b, 115). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Juchnā, Juknā, Jūchnius, Jūktnius.

Iankunas (2a, 18) – Iunkunas (2b, 117). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Jankūnas, Junkūnas.

Kawalunas (2a, 73) – Kawolunas (2a, 32). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Kavalūnas, Kavolūnas.

Kaziponas (1b, 13) – Kazyponas (1a, 52) – Kaziyponas (1b, 10) – Kazipanas (2a, 143) – Kazypanas (2a, 167). Σήμερα τέτοια επώνυμα δεν είναι γνωστά.

Kazamekas (2a, 3) – Kazamiekas (1b, 13) – Kazemiakas (2a, 14) – Kazemiekas (1a, 29) – Kazemiekas (2a, 29) – Kozemikas (2a, 41) – Koziamekas (1a, 14). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Kažemēkas, Kažemēkas, Kažemiākas.

Kibinkle (1a, 56) – Kiebinkle (1a, 35). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Kēbas, Kības.

Kifūnas (1a, 27) – Kiszunas (1a, 52). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Kiševicius, Kišūnas, Kišūnas.

Klisionis (2a, 21) – Klisonis (2b, 115) – Klijzonis (2a, 84). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Klžas, Kišionis.

Krafzewicz (1a, 15) – Krajzewicz (1b, 17). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Krasāuskas, Kraševičius.

Kulbaka (2a, 95) – Kulbokas (2a, 79) – Kulboki (1a, 23). Βλ. το σημερινό επώνυμο Kūlbokas.

Ląszelis (2a, 80) – Laszelis (1a, 36), Laſzelis (2a, 165) – Loszelis (1a, 5). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Lasāskas, Losas, Loševičius, Lāšas, Loševičius, Lošys.

Laurunonis (1a, 26) – Laurynonis (1b, 14). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Laurynonis, Lavrinaitis.

Lėcis (1a, 45; 2a, 73) – Lycis (2a, 24) – Liczis (2b, 130) – Liczys (1a, 3). Βλ. Licas, Licus, Lėčas, Lėčys.

Laukie (1a, 12) – Lowkia (1a, 27). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Laukis, Laukys, Loukis.

69

Losinski (2b, 131) – Loszymski (2a, 2). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Losinskas, Lošinskas.

Merskis (1a, 6) – Merszkis (1a, 21). Σήμερα δεν είναι γνωστά επώνυμα αυτού του τύπου.

Mikalonis (1a, 43) – Mikolonis (1a, 47; 2a, 4). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Mikalonis, Mikoliūnas.

Mikšis (2a, 82) – Mikšzis (2a, 99). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Mikšys, Mikšis, Mikšys.

Magita (2a, 77) – Mogita (2a, 90). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Magilā, Magylā, Mogilā, Mogylā.

Miniatis (1a, 26) – Miniotis (1a, 47; 2a, 16). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Miniatas, Miniotas.

Macieūnas (1a, 18) – Matieūnas (1b, 4) – Mocieūnas (1a, 43) – Moteiūnas (1a, 37). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Macieūnas, Matiejūnas, Mociejūnas, Motiejūnas.

Mucinis (1a, 57) – Muczynis (1a, 42). Βλ. το σημερινό επώνυμο Mucinis.

Morkūnas (1a, 39) – Murkunas (1a, 8). Βλ. τα σημερινά επώνυμα Morkūnas, Murkūnas.

Narwayzis (1a, 49) – Narwoyszys (1b, 8) – Norawaysis (1a, 24). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Narvaišis, Nórvaišas, Norvaišis.

Nawikas (1a, 51; 2b, 120) – Nowikas (1a, 51; 2a, 38). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Naukas, Novikas.

Pilatas (1a, 15; 2a, 78) – Pilotas (1a, 12; 2a, 32). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Pilatavičius, Pilota, Pilótas.

Paulukas (1b, 12) – Pawlukas (1a, 41). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Pauliūkas, Pavliukonis.

Raugas (1a, 14) – Rawgas (1a, 26). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Raugas.

Sapieha (1b, 8), Sapieha (2a, 43) – Sapiega (1a, 41; 2a, 23). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Sapiega.

Šiepetis (2a, 73) – ſzepetis (2a, 30). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Sepetka, Šepetis, Šepetys.

Slekas (2a, 48) – Szlakas (1b, 17; 2a, 55) – ſzlekas (1a, 29; 2a, 153). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Slekas, Šlakaitis, Šlekas.

Stankunas (1b, 38) – Stunkun (1a, 9). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Stankūnas, Stunkēvičius.

Szlakielis (1a, 1) – ſzlekielis (1a, 36). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Šlakaitis, Šlekas, Šlekys.

Talaczka (1a, 32) – Taloczka (2a, 12) – Toloczka (1b, 11; 2a, 17). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Talačka, Taločka, Tòlačka, Toločka.

Twarianas (2a, 12) – Twerianis (2a, 150) – Twerionas (2b, 110) – Tworian (2a, 146). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Tvarijanas, Tvarijonas, Tvarionas, Tverijanas, Tverijonas.

Tyjunelis (2a, 17) – Tiunelis (2a, 11). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Tijūnėlis.

Wayciulenas (2b, 113) – Waycziulenas (2a, 96). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Vaičiulevičius, Vaičiulėnas.

70

Walukas (1b, 4) — Wolukaſ (1a, 19). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Valiūkas, Valukas, Volukavičius.

Woyciakowski (2a, 108) — Woyciechowſki (2b, 139). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Vaicekauskas, Vaiciekauskas, Vaicechāuskas, Voicechāuskas, Voicechāuskas, Voicekāuskas.

Wersielis (1b, 14· 2a, 4) — Werſzelis (1b, 3· 2a, 150). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Versačkas, Veršėlis.

Žameytis (1a, 1) — Žemaitis (1a, 11) — Ziemaytis (1a, 25) — Ziamaytis (1a, 27). Πρβλ. το σημερινό επώνυμο Žemaitis.

Žameitelis (1a, 1) — Žemaytelis (1a, 14). Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Žemaitelis, Žemaitėlis.

Žagura (1a, 42) — Žoguras (1a, 12). Σήμερα τέτοιο επώνυμο είναι άγνωστο.

Όπως φαίνεται, οι φωνητικές και γραφικές διαφορές μεταξύ των παραλλαγών των ανθρωπωνυμίων είναι πολύ ποικίλες. Με συστηματικό ή μη τρόπο, ένα φωνήεν αντικαθίσταται από άλλο (a — o, o — a, a — e ή e — a, i — y ή y — i κ.ο.κ.), το δίφθογγο au μερικές φορές αντικαθίσταται από av ή ou, ενώ το ai από oi, αν και συχνά διατηρούνται στη λιθουανική τους μορφή, χωρίς σλαβοποίηση. Στις παραλλαγές των ανθρωπωνυμίων ποικίλλουν και τα σύμφωνα c — č, s — š, c — t, ch — k, αν και ούτε εδώ μπορεί να διαπιστωθεί κάποια συνέπεια ή κανονικότητα στις αντικαταστάσεις. Αναμφίβολα, ακριβώς αυτό προκάλεσε την τόσο μεγάλη αφθονία φωνητικών και γραφικών παραλλαγών. Δεν πρόκειται για διαφορετικά ανθρωπωνύμια, όπως θα μπορούσε να φανεί, αλλά, αν εξετάσουμε το συνολικό πλαίσιο της καταγραφής τους στα εκκλησιαστικά βιβλία της ενορίας Κριαούναι, για διαφορετικές παραλλαγές του ίδιου ανθρωπωνυμίου. Ορισμένες από αυτές, όπως φάνηκε, μπορούν να ταυτιστούν με διαφορετικά, αυτοτελώς λειτουργούντα σημερινά λιθουανικά επώνυμα. Συνεπώς, ανάμεσα σε άλλες πηγές προέλευσης των τελευταίων μπορεί συχνά να βρίσκεται και η συνήθης ποικιλότητα των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων στα έγγραφα του 17ου–18ου αιώνα.

Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τα λόγια του K. Būga, γραμμένα στη μελέτη «Περί των λιθουανικών προσωπικών ονομάτων»: «Δεν θα είναι δύσκολο να ανασυνθέσουμε την παλαιά μορφή ενός ονόματος που καταγράφηκε από Ρώσο, σύμφωνα με το πνεύμα της γλώσσας του, στη λιθουανική του μορφή, εφόσον γνωρίζουμε καλά τους κανόνες βάσει των οποίων οι Ρώσοι του 13ου–15ου αιώνα εκρωσικοποιούσαν τα λιθουανικά ονόματα (τα προσάρμοζαν στη φωνητική που τους ήταν οικεία)»¹⁹. Σε άλλο σημείο της μελέτης, ο γλωσσολόγος υποστηρίζει ότι οι Ρώσοι γραφείς κατέγραφαν αρκετά καλά τα λιθουανικά ονόματα και ότι «οι Ρώσοι γραφείς του 13ου, 14ου, 15ου και εν μέρει του 16ου αιώνα, όταν πρόφεραν ή έγραφαν μια λιθουανική λέξη, αντικαθιστούσαν τους λιθουανικούς ήχους, που ήταν ξένοι στ’ αυτιά τους, με ορισμένους δικούς τους ήχους, τους πλησιέστερους προς τους λιθουανικούς. Αυτή η αντικατάσταση ήχων (substitutio) δεν γινόταν στα τυφλά, αλλά σύμφωνα με ορισμένους κανόνες»²⁰.

Η κατάσταση της γραφής των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων στα ιστορικά έγγραφα των μεταγενέστερων αιώνων μαρτυρεί σαφέστατα ότι δεν τηρούνταν συστηματικά κανένας κανόνας μεταγραφής των ανθρωπωνυμίων μας στις σλαβικές γλώσσες (πολωνικά, ρωσικά). Η επικράτηση του αυθορμητισμού και της ασυνέπειας, καθώς και η τυχαία, θα λέγαμε «κατά την προφορά», καταγραφή των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων σε ιστορικές πηγές γραμμένες σε μη λιθουανικές γλώσσες, δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τη γνησιότητα των μορφών πολλών επωνύμων μας.

¹⁹ Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 232—233.

²⁰ Ό.π. σ. 226—227.

71

Αυτό φαινόταν ήδη από τις παραλλαγές ανθρωπωνυμίων που παρατέθηκαν παραπάνω και καταγράφηκαν στα εκκλησιαστικά βιβλία της ενορίας Kriaunos. Διαφορετικές παραμορφώσεις ανθρωπωνυμίων μαρτυρούνται και σε παραλλαγές άλλου τύπου, τις οποίες δεν θα ήταν απολύτως ακριβές να χαρακτηρίσουμε μόνο φωνητικές ή γραφικές. Συχνά διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους και, ως εκ τούτου, θα μπορούσαν να θεωρηθούν και αυτοτελή ανθρωπωνύμια. Ωστόσο, το γενικό πλαίσιο των ανθρωπωνυμίων των εκκλησιαστικών βιβλίων (που διαμορφώθηκαν σε ένα καθορισμένο, συγκεκριμένο περιβάλλον), καθώς και οι ήδη παλαιότερα συγκεντρωμένες από διάφορα έγγραφα του XVIII αιώνα παραλλαγές του ίδιου επωνύμου, οι οποίες διαφέρουν πολύ μεταξύ τους²¹, μας οδηγούν να χαρακτηρίσουμε ως παραλλαγές και τα ανθρωπωνύμια που παρατίθενται παρακάτω²².

Bartasiunas (2a, 106) — Bartasžunas (2a, 69), Barlažunas (1a, 20) — Barto[z]unas (1b, 5) — Bartasusnas (2a, 105) — Bertasūnas (2a, 82) — Berta- szunas (2a, 5). Από την ανασύνθεση αυτών των παραλλαγών προκύπτουν τα εξής πιθανά ανθρωπωνύμια: * Bartasiūnas, * Bertašiūnas, * Bartošiūnas, * Bartašiūnas, * Bertasiūnas και * Bertašūnas. Ως προς αυτά, πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Bartašiūnas, Bartašūnas, Bartošūnas, Bartūšis, Bertasius, Bertašius.

Bednarz (1a, 32; 2a, 21) — Bednorius (1a, 24) — Bendarz (1a, 19) — bendorus (2a, 145) — Bendorius (1a, 25) — Bindar (1b, 8) — Bindarius (2a, 84) — Bindoris (2a, 26) — Bindorius (1b, 5) — Bindorus (1b, 10; 2a, 10). Αν επιχειρούσαμε να ανασυνθέσουμε αυτά τα ανθρωπωνύμια, θα ήταν δυνατές οι ακόλουθες παραλλαγές: * Bednaržas, * Bednorius ή * Biednorius, * Bendaržas, * Bendoris, * Bindaris, * Bindoris, * Bindorius. Σε αυτά αντανακλώνται τόσο η φωνητική σλαβοποίηση (εναλλαγή o και a), όσο και τα χαρακτηριστικά της τοπικής διαλέκτου (εναλλαγές o και a, en και in), καθώς και άλλες ανομοιομορφίες και παραμορφώσεις. Περαιτέρω, πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Bednaržas, Bendaravičius, Bendorius, Bindarius, Bindorius.

Blagie (2a, 6) — Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1a, 6; 2a, 36) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blawgis (1a, 51) — Blounge (2a, 100) — Blowgia (1b, 6) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Bleuge (1a, 12) — Blewgia (1a, 28) — Blewgie (1b, 5). Μετά την ανασύνθεση, αυτά τα ανθρωπωνύμια θα μπορούσαν να έχουν τις ακόλουθες μορφές: * Blagė, * Blaugė ή * Bliaugė, * Blaugis ή * Bliaugis. Προς το παρόν δεν είναι γνωστά επώνυμα αυτού του τύπου.

Bradesis (2a, 80) — Bredesis (2a, 3), Bredežis (1a, 11) — Bredesus (1a, 34). Αυτά τα ανθρωπωνύμια μπορούν να ανασυντεθούν ως εξής: * Bradesis, * Bredesis, * Bredesius. Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Bradaitis, Bradulis και Bredulis.

Cipikas (1a, 38; 2a, 2) — Cipkis (1a, 32; 2a, 70) — Ciupikas (1a, 25) — Czupikas (1a, 26) — Cziupikis (1b, 8). Μετά την ανασύνθεση, τα ανθρωπωνύμια θα μπορούσαν να είναι τα εξής: * Cipikas, * Cipikis, * Ciupikas, * Čiupikas, * Čiupikas. Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Cypà, Cipkus, Ciupkevičius και Čipas, Čipkus, Čiupas, Čiupikas.

Dalbogas (1a, 15; 2a, 14) — Dalibagas (2a, 145) — Dalybogas (1a, 54) — Delbaga (1a, 28) — Deibagas (1b, 15). Αυτές οι παραλλαγές ανθρωπωνυμίων θα μπορούσαν να ανασυντεθούν ως εξής: * Dalbogas, * Dalibagas, * Dalibogas, * Delbaga, * Deibagas και ούτω καθεξής. Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Dalbogas, Dalibagas, Dalibogas, Delbėgas.

Daužiatis (1a, 15) — Dauiotis (1a, 45) — Dauiocis (1a, 35) και πιθανώς Daweta

²¹ Πρβλ. M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. έργ. Σ. 134—135.

²² Σε ορισμένες μεμονωμένες περιπτώσεις είναι, βεβαίως, πιθανό να υπάρχει και σφάλμα, το οποίο πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά την αξιολόγηση αυτών των παραλλαγών.

72

(1b, 13) – Deweta (1b, 18). Βλ. τα σύγχρονα επώνυμα Dūjotas, Daujotis.

Dawenis (1a, 50· 2a, 13) – Dawewnis (1a, 6) – Dawenis (2a, 92) – Dowenis (1a, 42). Οι τύποι αυτοί μπορούν να ανασυγκροτηθούν ως εξής: *Dawenis, *Dawenis, *Devenis και *Dovenis. Βλ. τα σύγχρονα επώνυμα Davenis, Davenis, Deveinis, Dōvas, Dovėika.

Eybudis (2a, 42) – Eybutis (2a, 21). Ενδέχεται να πρόκειται για τα ανθρωπωνύμια *Eibudis και *Eibutis. Βλ. το σύγχρονο επώνυμο Eibūtis.

Gierul)ki (2b, 136) – Gerulski (2a, 38) – Girulski (2a, 26). Οι τύποι αυτοί θα μπορούσαν να ανασυγκροτηθούν ως *Gerulskis και *Girulskis. Βλ. τα σύγχρονα επώνυμα Gerūlskis, το οποίο θεωρείται ότι είναι σλαβοποιημένο από το Gerūlis, και Girūlskas. Το τελευταίο πιθανότατα σλαβοποιήθηκε από το Girūlis. Επομένως, πρόκειται για δύο επώνυμα διαφορετικής προέλευσης, τα οποία θα μπορούσαν επίσης να προέρχονται από ένα ανθρωπωνύμιο.

Gegelis (1a, 12) – Giegelis (1b, 1· 2b, 121) – Gigelis (1a, 39· 2b, 115) – Gigialis (1a, 1) – Gigielis (1b, 13· 2a, 34). Από αυτούς τους τύπους θα μπορούσαν να ανασυσταθούν τα ακόλουθα ανθρωπωνύμια: *Gegelis, *Giegelis, *Gigelis. Τα δύο τελευταία μπορούν να ταυτιστούν με τα σύγχρονα λιθουανικά επώνυμα διαφορετικής προέλευσης Gegėlis, Giėgelis ir Gigėlis.

Gaydis (2a, 30) – Geydis (2a, 158). Τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια θα ήταν *Gaidis ή *Gaidys και *Geidis. Τα πρώτα ανάγονται στη λιθουανική λέξη gaidys, πρβλ. το σύγχρονο επώνυμο Gaidys. Η ρίζα του δεύτερου, geid-, συνδέεται με τη λιθουανική λέξη geidùs «επιθυμητικός, άπληστος· επιθυμητός, ευχάριστος» ή παρόμοια· πρβλ. το σύγχρονο επώνυμο Geidùtis.

Grigalunas (1a, 9) – Grigūlunas (1a, 7). Από αυτούς τους τύπους μπορούν να ανασυγκροτηθούν πατρωνυμικά, σχηματισμένα με το επίθημα -ūnas από διαφορετικές μορφές βαπτιστικών ονομάτων: *Grigalūnas (από τη μακρά μορφή Grigalius) και *Grigulūnas (από το υποκοριστικό Grigulis). Πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Grigalūnas ir Grigulis, Grigulėvičius.

Kairianis (2a, 157) – Keyranis (2a, 165). Τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια *Kairionis και *Keironis συνδέονται με τα σύγχρονα επώνυμα Kairius, Kairionis ir Keirà, Keiris, Keirys. Τα τελευταία, που έχουν τη ρίζα keir-, συνδέονται με τη λετονική λέξη ķeiris «αριστερός», ķeire «αριστερό χέρι».

Kibalda (1a, 12) – Kibilda (1a, 19). Για τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια *Kibalda και *Kibilda, πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Kibilda, Kibildis.

Lapienie (2a, 24) – Lapiensis (2a, 101) – Lapinis (2a, 86). Πρβλ. τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια *Lapienė, *Lapienis ir *Lapinis με τα σύγχρονα επώνυμα Lapienė, Lapėnis, Lapinis.

Ligmeszkis (1a, 29) – Lygmiszkis (1a, 43) – Ligumiszkiš (1b, 15) – Lingu-ni)zkis (1b, 7). Οι δύο πρώτοι τύποι θα μπορούσαν να ανασυγκροτηθούν ως *Lygmiškis και αυτό το ανθρωπωνύμιο να θεωρηθεί σύνθετο από τις λιθουανικές λέξεις lygùs και miškas. Ο τρίτος τύπος ανασυγκροτείται ως *Lygumiškis. Το ανθρωπωνύμιο θα ήταν της ίδιας προέλευσης με το *Lygmiškis. Ο τέταρτος καταγεγραμμένος τύπος μπορεί να αποκατασταθεί ως *Linguinišk- και να παραχθεί από τη λιθουανική λέξη lingė «ψηλός, λεπτός άνθρωπος που λικνίζεται καθώς περπατά» ή παρόμοια· πρβλ. τα σύγχρονα επώνυμα Lingis, Lingys, Lingaitis, Lingėvičius. Ωστόσο, ο σχηματισμός του ανθρωπωνυμίου, ο τύπος Ligumiszkiš που καταγράφεται στην ίδια πηγή (καθώς και οι δύο πρώτοι τύποι), και τέλος το γεγονός ότι και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία απαντά μόνο ένα ανθρωπωνύμιο με τη ρίζα ling- ή το θέμα linguin-, είναι λόγοι που συνηγορούν υπέρ της θεώρησης του ανθρωπωνυμίου Linguini)zkis ως ορθογραφικού τύπου του γραφέα ge-

73

παραλλαγή των ανθρωπωνυμίων Lagmiškis, Ligumiškis, τροποποιημένη με σφάλματα. Manuilis (1a, 57) — Manulis (1a, 6) — Manuilis (1a, 21). Τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια *Mainiulis, *Manulis και *Manuilis μπορούν να συσχετιστούν με τα σημερινά επώνυμα Mainėlis, Mainionis, Mainius και με τα Mánas, Maniu̇kas, Maniózis, Manulėvičius και παρόμοια. Η ρίζα main- ανάγεται στη λιθουανική λέξη mainius «μεσάζων σε ανταλλαγές», mainėlis «μεσάζων σε ανταλλαγές», ενώ η man- στη λιθουανική manyti «σκέφτομαι, συλλογίζομαι· κατανοώ, αντιλαμβάνομαι, γνωρίζω», manùs «με καλή μνήμη· ευφυής».

Medginis (1a, 52) — Medžginas (1b, 14; 2a, 17) — Medžginis (1b, 16; 2b, 112) — Meginas (1a, 57) — Meginis (1b, 10) — Mežginas (2a, 156) — Mežginis (1a, 52; 2a, 38). Το ανθρωπωνυμικό πλαίσιο και των δύο εκκλησιαστικών βιβλίων φαίνεται να υποδηλώνει ότι αυτά τα ανθρωπωνύμια, που διαφέρουν αρκετά μεταξύ τους, πρέπει να θεωρηθούν παραλλαγές ενός και του αυτού ανθρωπωνυμίου. Η ανασυγκρότησή τους δείχνει ότι ορισμένα, π.χ. τα *Medginis, *Medzginas, *Medzginis, δεν έχουν κανένα αντίστοιχο ανάμεσα στα σημερινά επώνυμα. Τα ανθρωπωνύμια *Meginas και *Meginis ταυτίζονται με τα σημερινά επώνυμα Mėginas, Mėginis, Mėginis, Mėginis, καταγεγραμμένα επίσης στα Švedasai, Rokiškis, Pandėlys, Kupiškis, δηλαδή στην περιοχή της ενορίας Kriaunos ή κοντά σε αυτήν. Η προέλευση των επωνύμων δεν είναι σαφής. Η ρίζα τους meg-, mėg- επιχειρείται να αναχθεί στο miẽg- και να συσχετιστεί με τη λιθουανική λέξη mieginas «υπναράς», miegas «ύπνος», miegóti «κοιμάμαι» κ.ά. Οι παραλλαγές *Mežginas και *Mežginis ταυτίζονται με τα σημερινά επώνυμα Mezginas, Mezgini̇s, καταγεγραμμένα στην περιοχή των Obeliai, Rokiškis, Švedasai (δηλαδή στην περιοχή της ενορίας Kriaunos και κοντά σε αυτήν). Η προέλευση και των τελευταίων είναι επίσης ασαφής. Θα μπορούσαν, άραγε, οι τύποι των προαναφερθέντων σημερινών επωνύμων Mėginas, Mėginis, Mėginis καθώς και Mežginas, Mežginis να μην είναι αυθεντικοί και, λόγω λαθών καταγραφής, να έχουν απομακρυνθεί σημαντικά από τους πραγματικούς, αυθεντικούς τύπους τους; Οι τελευταίοι θα μπορούσαν να ήταν *Medginas, *Medginis ή παρόμοιοι, δηλαδή οι παραλλαγές που εξετάζονται εδώ και δεν έχουν κανένα αντίστοιχο ανάμεσα στα σημερινά επώνυμα. Τα ανθρωπωνύμια *Medginas ή *Medginis έχουν σαφή προέλευση — πρόκειται για διθεματικά ανθρωπωνύμια, των οποίων το πρώτο θέμα med- ανάγεται στις λιθουανικές λέξεις med̃žias, mẽd-ė «δάσος· κυνήγι», ενώ το δεύτερο, gin-, στη λιθουανική gin-ti «υπερασπίζομαι», ginಳ.

Pokalniewicz (1a, 39) — Pokulniewicz (1a, 35). Την εναλλαγή μαρτυρούν επίσης οι γυναικείες ονομασίες που προέκυψαν από αυτά τα ανθρωπωνύμια, π.χ.: Pokalniewiczowa (2a, 8) — Pokolniewiczowa (1a, 44; 2a, 23), Pokolniewiczówna (1a, 27) — Pokulniewiczowa (1a, 39; 2a, 22), Pokulniewiczówna (1a, 33). Επομένως, θα υπήρχαν δύο ανθρωπωνύμια διαφορετικής προέλευσης, *Pakalnevičius και *Pakulnevičius, που συνδέονται με τις λιθουανικές λέξεις pakalnė «χαμηλό μέρος στους πρόποδες βουνού, κοιλάδα» και pakulnė «θέση κοντά στις φτέρνες· ανύψωμα παπουτσιού, τακούνι». Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Pakalnis, Pakalniškis, Pakulnis, Pakulnevičius. Χωρίς να διατυπώνονται κατηγορηματικά συμπεράσματα, θα μπορούσε ωστόσο να υποστηριχθεί ότι ένα ή άλλο λιθουανικό επώνυμο Pakulnis προήλθε από το Pakalnis. Ή το αντίστροφο.

Puriszkis (2b, 110) — Puriuszki̇s (1a, 32), Puriu̇szkis (2a, 157) — Puru̇szkis

²³ Plg. Kuzavinis K., Savukynas B. Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987. P. 267.

74

(1a, 1; 2b, 133). Αυτά τα ανθρωπωνύμια θα ανασυγκροτούνταν ως εξής: * Puriškis, * Puruškis και * Puruškis. Έχει επιβιώσει έως τις μέρες μας η παραλλαγή του επωνύμου Puriškis. Το επώνυμο είναι διαδεδομένο στην περιοχή της ενορίας Kriaunos — γύρω από τα Kamajai, Obeliai και Rokiškis. Δίπλα στο επώνυμο που καταγράφηκε στα Kamajai υπάρχει σημείωση: οι άνθρωποι το αποκαλούν επίσης Puruškis.

Raszkowski (1a, 44) — Reszkowski (1b, 13). Πρβλ. τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια * Raškowskis (ή * Raškauskis) και * Reškauskis (ή * Reškauskis) με τα σημερινά επώνυμα Raškauskas, Raškėlis, Raškevičius, Raškinis, Raškys και Reškevičius.

Šikilda (2a, 27) — Sikilda (1a, 13) — Įzykilda (1a, 43; 2a, 35) — Skykilda (2b, 117). Τα ανθρωπωνύμια αυτά θα μπορούσαν να ανασυγκροτηθούν ως * Šikilda, * Sikilda, * Šikilda και * Skikilda. Πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Šikas, Šikockas, Šikas, Šikutis και Škikas. Όπως φαίνεται, καμία από τις παραλλαγές αυτού του ανθρωπωνυμίου που απαντούν στην πηγή δεν έχει ακριβές αντίστοιχο ανάμεσα στα σημερινά επώνυμα.

Skiery (1b, 19), Skiegrys (1b, 19) — Skieras (1a, 35) — Skieras (1b, 7), Skirus (1a, 51), Skirs (1b, 8). Οι ανασυγκροτημένες παραλλαγές ανθρωπωνύμιων * Skeris, * Skeirys, * Skieras και * Skiras, * Skirius μπορούν να συσχετιστούν με τα σημερινά επώνυμα Skeris, Skeirys, τα οποία πιθανότατα προήλθαν από τη λιθουανική λέξη skeir̃s «λοξός» ή skeiriotis «κοιτάζω λοξά, με κακία, στραβά», τα Skieris, Skierius (η προέλευσή τους δεν είναι σαφής) και το Skirius, του οποίου η ρίζα skir- συνδέεται με τη λιθουανική skirti «χωρίζω σε μέρη, διαιρώ· σχίζομαι, ραγίζω, σπάζω κ.λπ.». Η εξάπλωση αυτών των σημερινών επωνύμων μαρτυρεί ότι το επώνυμο Skeirys είναι γνωστό σήμερα γύρω από την Kriaunos.

Skirbūnas (2a, 143) — Skirvūnas (2a, 47) — Įkwirbūnas (2a, 29). * Skirbūnas, * Skirbūnas — αυτές οι παραλλαγές, που πιθανότατα προήλθαν από ένα ανθρωπωνύμιο, μπορούν να συσχετιστούν με τα σημερινά επώνυμα διαφορετικής προέλευσης Skirba, Skirbys και Skvirba. Τα δύο πρώτα θα μπορούσαν να προέρχονται από συντετμημένο διθεματικό ανθρωπωνύμιο Skirbutas (το skir- από τη λιθουανική skirti, το but- από τις λιθουανικές būti, būtis, būtas, την πρωσική būton «είμαι»). Το επώνυμο Skvirba πιθανότατα έχει παρατσουκλική προέλευση, από τη λιθουανική λέξη skvirbėti «κινούμαι αδιάκοπα, δεν μπορώ να σταθώ ακίνητος» ή παρόμοια. Η μεσαία παραλλαγή ανασυγκροτείται ως * Skirvūnas. Επί του παρόντος δεν είναι γνωστό επώνυμο τέτοιου τύπου ή άλλου σχηματισμού αλλά ίδιας προέλευσης.

Sakapilvis (1a, 10) — Szakapilvis (1a, 19). Τα δύο ανθρωπωνύμια που ανασυγκροτήθηκαν από αυτές τις παραλλαγές, * Sakapilvis και * Šakapilvis, είναι σύνθετα, με δεύτερο συνθετικό που προέρχεται από τη λιθουανική λέξη pìlvas. Τα πρώτα συνθετικά έχουν διαφορετική προέλευση. Το Sak- μπορεί να συσχετιστεί με τη λιθουανική sakai «πηγμένη ή στερεοποιημένη ρητίνη ορισμένων δέντρων, ρητίνη δέντρων» ή με το σύντομο Sakas από το βαπτιστικό όνομα Isakijus (η δεύτερη συσχέτιση είναι λιγότερο πειστική). Η ρίζα šak- πιθανότατα προέρχεται από τη λιθουανική λέξη šaka «κλαδί· ξεχωριστή γραμμή, διακλάδωση κ.λπ.». Σήμερα είναι γνωστό μόνο το επώνυμο Sakapilvis, καταγεγραμμένο γύρω από τα Obeliai, δηλαδή στην ενορία Kriaunos.

Šuripėta (1a, 21) — Šurypėta (1a, 19). Οι ανασυγκροτημένες παραλλαγές του ανθρωπωνυμίου * Šūrpėlė και * Šūypėlė (ή * Šūipėlė) μπορούν να συσχετιστούν με σημερινά λιθουανικά επώνυμα διαφορετικής προέλευσης. Πρόκειται για το Šurpa, που ανάγεται στη λιθουανική λέξη šuripti, και το Šūpas, του οποίου η προέλευση είναι ασαφής.

Trilpis (1a, 12) — Trilupis (1a, 22), Trylupis (1a, 41). Τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια * Trilpis και * Trilūpis (ή * Trilupis) θα ήταν σύνθετα. Το πρώτο

75

Το πρώτο συνθετικό tri- πρέπει να συσχετιστεί με το λιθουανικό αριθμητικό trýs. Οι δεύτεροι κορμοί των παραλλαγών — lip- και lup- (ή lūp-) — θα είχαν διαφορετική προέλευση. Προς το παρόν στη Λιθουανία είναι γνωστό μόνο το επώνυμο Trilupītis, το οποίο, σύμφωνα με την υπόθεση, σχηματίστηκε με το επίθημα -aitis από το Trilūpis. Το τελευταίο ανθρωπωνύμιο ανάγεται στο λιθουανικό trilūpis «με σχισμένο χείλος».

Wayknūnas (1a, 14), Waykniun (1a, 21) — Weykniun (1b, 7). Τα ανασυγκροτημένα ανθρωπωνύμια *Vaikniūnas και *Veikniūnas δεν έχουν ακριβή αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Υπάρχει, ωστόσο, το επώνυμο Veiknys, το οποίο ανάγεται στο λιθουανικό veikti και στο λετονικό veikne. Έχει καταγραφεί και στο Ομπέλιαϊ.

Waykutis (2b, 129) — Weykutis (2b, 113). Και οι δύο ανασυγκροτημένες παραλλαγές του ανθρωπωνυμίου — *Vaikutis και *Veikutis — έχουν ακριβή αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Πρόκειται για τα επώνυμα Vaikutis και Veikutis. Το πρώτο ανάγεται στο λιθουανικό vaikas, αν και παρατηρείται και πιθανή σύνδεσή του με το επώνυμο Veikutis, το οποίο συνδέεται με το λιθουανικό veiklas «γρήγορος, βιαστικός· δυνατός, στέρεος, ορμητικός». Ενδιαφέρον είναι ότι δίπλα στο επώνυμο Vaikutis που καταγράφηκε στο Ομπέλιαϊ υπάρχει η σημείωση: οι άνθρωποι το αποκαλούν και Veikutis. Έτσι, η παραλλαγή του ανθρωπωνυμίου, καταγεγραμμένη σε ιστορικό έγγραφο πριν από σχεδόν τριακόσια χρόνια, έφτασε ως τις μέρες μας.

Waynius (2a, 147) — Weynius (2a, 147). Όσον αφορά τις ανασυγκροτημένες παραλλαγές *Vainius και *Veinius, πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Vainius και Veinékis. Το πρώτο συνδέεται με το λιθουανικό vaina «ελάττωμα, σφάλμα, αιτία», vainóti «μαλώνω, κατηγορώ· αποδοκιμάζω, περιφρονώ». Έχει καταγραφεί και στο Ομπέλιαϊ καθώς και σε άλλα μέρη της ενορίας Κριάνου. Το Veinékis συνδέεται με το Vaineikis, το οποίο έχει την ίδια προέλευση με το Vainius.

Wayszundis (1a, 47), Woyszwudis (1a, 27), Waysundis (1a, 46) — Waywudis (1a, 15) — Waszwidis (1b, 6). Όπως φαίνεται, πρόκειται για πολύ ποικίλες παραλλαγές του παλαιού δίθεμου λιθουανικού ανθρωπωνυμίου Vaišvydis. Εκτός από τις φωνητικές και γραφικές παραλλαγές *Vaišvydis, *Vasvydis, *Vaisūdis, καταγράφηκαν και παραλλαγές στις οποίες έχει παραμορφωθεί το πρώτο συνθετικό του δίθεμου ανθρωπωνυμίου. Πρόκειται για τα *Vaiudis και *Vasūdis. Καμία από τις παραλλαγές του ανθρωπωνυμίου που αναφέρθηκαν εδώ δεν έχει αντίστοιχο μεταξύ των σημερινών επωνύμων.

Wercinski (2a, 32) — Wersinski (2a, 27) — Wertyński (2a, 159) — Werłzynski (2a, 99). Αυτές οι πιθανολογούμενες παραλλαγές ενός ανθρωπωνυμίου θα πρέπει να ανασυγκροτηθούν ως εξής: *Vercinskis, *Versinskis, *Vertinskis και *Veršinskis. Ως προς αυτά, πρβλ. τα σημερινά λιθουανικά επώνυμα Vercinskas, Veršackas, Versečkas, Vertinskas, Veršinskas.

Zagunis (1a, 2; 2a, 105) — Ziagūnis (2a, 49) — Ziegūnis (2a, 84), Žiegūnis (1a, 55) — Zeguni (1a, 19), Žegūnis (2a, 6) — Žigūnis (2a, 16) — Žygūnis (1a, 50; 2a, 37). Η ομοιόμορφη μορφολογία αυτών των ανθρωπωνυμίων (όλα λήγουν σε -unis) δημιουργεί την υποψία ότι στην πραγματικότητα πρόκειται για παραλλαγές κάποιου ανθρωπωνυμίου που ήταν διαδεδομένο στην ενορία. Ως προς αυτά, πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Zagunas, Žagunas, Žagūnas, Žagūnis, Žegūnas, Žegūnis, Žegūnis ir Žigis, Žygis, Žigys, Žygus, τα οποία έχουν καταγραφεί σε διάφορα μέρη της Λιθουανίας. Η αυθεντικότητα του γένους ορισμένων από αυτά αμφισβητείται.

Warebiey (1a, 23) — Werbeius (1a, 45· 2a, 8), Werbžieas (1b, 12), Werbieūus (1a, 34, 46), Werbiey (1a, 12), Wierbiey (1b, 3) — Werebėcius (2a, 153), Werebiecy (1a, 25· 1b, 5), Wieriebiey (1a, 26). Αυτές οι πιθανότατα παραλλαγές ενός και του αυτού ανθρωπωνυμίου θα μπορούσαν να ανασυγκροτηθούν ως εξής: *Variabieju, *Verbėjus, *Verbiejus, *Verbėjus ή παρόμοια. Ως προς αυτές, πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Verbėjus, Verbėjus και, ενδεχομένως, Vorobėjus, Vorobėjus. Ένα από αυτά τα επώνυμα, δηλαδή το Verbėjus,

76

διαδεδομένη στην ενορία της Kriaunos και στις γύρω περιοχές — στο Jūžintai, στο Obeliai, στο Rokiškis, στην Utena κ.ά. Επομένως, φαίνεται πως ακριβώς σε αυτό το επώνυμο έχουν συγχωνευθεί όλες οι προαναφερθείσες παραλλαγές του ανθρωπωνυμίου του 17ου αιώνα. Ανάγεται στη λευκορωσική Верабей, Воробей, και συνεπώς θεωρείται δάνειο επώνυμο.

Χωρίς να αποκλείεται αυτή η πιθανότητα, καθώς για να τεκμηριωθεί απαιτούνται βάσιμα αποδεικτικά στοιχεία, αξίζει να επιστήσουμε την προσοχή στις επίσης σχετικά συχνές και ποικίλες παραλλαγές ενός ανθρωπωνυμίου που απαντά σε άλλη πηγή. Πρόκειται για: Warkala (1a, 2, 34; 1b, 8), Warkale (1a, 44), Warkalis (1b, 14, 18; 2a, 8) – Warakale (1a, 10), Warekala (1b, 8), Warekalo (1b, 6) – Warekulis (1b, 18), τα οποία μπορούν να ανασυσταθούν ως εξής – * Varkala, * Varkalė, * Varkalis, * Varakale, * Variakala, * Varekulis. Υπάρχουν αρκετά σημερινά επώνυμα που μπορούν να ταυτιστούν με αυτά τα ανθρωπωνύμια – Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalįs ir Varkulis, Varakulis. Απαντούν σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας. Το επώνυμο που απαντά πλησιέστερα στην ενορία της Kriaunos — γύρω από το Kupiškis, το Rokiškis και το Skapiškis — είναι το Varkalys, το οποίο προέρχεται από την ονομασία επαγγέλματος varkalys «τεχνίτης και σφυρηλάτης χάλκινων αντικειμένων· χαλκουργός». Η σύγκριση των παρατιθέμενων παραλλαγών με τα σημερινά επώνυμα δείχνει ότι ορισμένοι τύποι τους μπορεί να μην είναι αυθεντικοί. Αυτό ισχύει κυρίως για τα επώνυμα αβέβαιης προέλευσης Varkulis, Varakulis, τα οποία ενδέχεται να προέκυψαν από παραμόρφωση των αυθεντικών τύπων τους * Varkalis, * Varkalys ή * Variakalis, * Variakalys.

Η σύγκριση και αξιολόγηση όλων των παραλλαγών αυτών των δύο ανθρωπωνυμίων που καταγράφονται στα εκκλησιαστικά βιβλία γεννά σκέψεις σχετικά με μια πιθανή σύνδεση μεταξύ των σημερινών επωνύμων, που φαινομενικά έχουν εντελώς διαφορετική προέλευση. Μήπως το επώνυμο Verbėjus προήλθε από το Varkalys²⁴; Αυτό θα μπορούσε να είχε συμβεί αν το δεύτερο συνθετικό του σύνθετου ανθρωπωνυμίου * Varkalis ή άλλου παρόμοιου θέματος kal-, που ανάγεται στο λιθουανικό kálti, αποδόθηκε στα πολωνικά ή τα ρωσικά (πρβ. πολωνικό bić «χτυπώ, δέρνω, μαστιγώνω· σφυρηλατώ κ.ά.»²⁵, ρωσικό бить «χτυπώ, κοπανάω, δέρνω, αλωνίζω, κόβω, σφυρηλατώ κ.ά.»²⁶). Η μετατροπή του πρώτου θέματος var- σε ver- είναι απολύτως πιθανή, αν ληφθεί υπόψη η συνολική κατάσταση της ιστορίας της γραφής των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων στα έγγραφα και το πλαίσιο καταγραφής τους στα εκκλησιαστικά βιβλία που εξετάζονται εδώ. Αυτή την υπόθεση (σε καμία περίπτωση ισχυρισμό) θα μπορούσαν να στηρίξουν επιπλέον οι ακόλουθες παρατηρήσεις. Πρώτον, και τα δύο ανθρωπωνύμια απαντούν στην ίδια ενορία, δηλαδή σε μια σχετικά οριοθετημένη περιοχή, και είναι και τα δύο συχνά. Αυτό μαρτυρείται, μεταξύ άλλων, από τις πολυάριθμες και ποικίλες παραλλαγές τους. Η συχνότητα του λιθουανικής προέλευσης ανθρωπωνυμίου * Varkalis, που προήλθε από ονομασία επαγγέλματος, ίσως να μην προκαλούσε καν ιδιαίτερη προσοχή. Τέτοια ανθρωπωνύμια είναι συνηθισμένα σε ιστορικά έγγραφα του 16ου–17ου αιώνα. Διαφορετική είναι η περίπτωση της συχνότητας του δανεισμένου, μη λιθουανικής προέλευσης ανθρωπωνυμίου * Verebiejus ar * Verbiejus. Τα σλαβικά ή άλλα ξενικής προέλευσης ανθρωπωνύμια (με εξαίρεση, βέβαια, όσα σχηματίστηκαν από βαπτιστικά ονόματα) είναι σχετικά σπάνια στα έγγραφα της εξεταζόμενης περιόδου. Όταν αναφέρονται στην πηγή μία ή δύο φορές, συνήθως καταγράφονται με ενιαίο τρόπο και οι τύποι τους δεν παρουσιάζουν παραλλαγές. Αντίθετα, για παράδειγμα, στο μητρώο βαπτίσεων της ενορίας της Kriaunos για τα έτη 1678–1691,

²⁴ Την πιθανότητα μιας τέτοιας σύνδεσης ανάμεσα σε αυτά τα ανθρωπωνύμια ανέφερε και ο Alfonsas Streikus, παραθέτοντας υλικό που είχε αντλήσει από εκκλησιαστικά βιβλία.

²⁵ Vaitekėnaitė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979. P. 37.

²⁶ Lemchenas Ch. Rusų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1982. T. 1. P. 100.

77

οι τύποι του ανθρωπωνυμίου *Ver ebie-jus ή *Verbiejaus, το οποίο καταγράφεται περισσότερες από δέκα φορές, ποικίλλουν — Werbeius, Werbias, Werbiey, Werbieius, Werebiey και ούτω καθεξής. Το ίδιο ισχύει και για το μητρώο γάμων των ετών 1679—1693. Είναι κατανοητό ότι η καταγραφή ενός ανθρωπωνυμίου λιθουανικής προέλευσης και μορφολογίας θα μπορούσε να είναι δύσκολη σε έγγραφα γραμμένα σε μη λιθουανική γλώσσα. Ωστόσο, φαίνεται πως η καταγραφή ενός δανεισμένου ανθρωπωνυμίου σλαβικής προέλευσης δεν θα έπρεπε να προκαλεί δυσκολίες. Επομένως, οι παραλλαγές του θα μπορούσαν να θεωρηθούν αποτέλεσμα της αναζήτησης μιας οριστικής και σταθερής μορφής για ένα νέο ανθρωπωνύμιο, που προέκυψε πιθανότατα από τον εκσλαβισμό του λιθουανικού ανθρωπωνυμίου *Varkalys ή κάποιου παρόμοιου.

Δεύτερον, αυτή την υπόθεση επιβεβαιώνει εν μέρει και η σύγκριση των παραλλαγών των δύο ανθρωπωνυμίων. Για παράδειγμα, η παραλλαγή Warebiey, η οποία μπορεί να ανασυσταθεί ως *Variobie-jus (ή *Varebiejus;), μπορεί να ταυτιστεί με το Warekala, του οποίου ο σημερινός τύπος φαίνεται να είναι *Variakala ή κάτι παρόμοιο. Έτσι, διαφέρουν μόνο τα δεύτερα θέματα των σύνθετων ανθρωπωνυμίων, και η διαφορά αυτή μπορεί να αιτιολογηθεί από τον εκσλαβισμό, δηλαδή τη μετάφραση ενός θέματος λιθουανικής προέλευσης στα πολωνικά ή τα ρωσικά. Ωστόσο, η παραλλαγή Warebiey έχει καταγραφεί μόνο μία φορά.

Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί ότι οι παραλλαγές και των δύο ανθρωπωνυμίων έχουν κοινά μορφολογικά χαρακτηριστικά — εμφανίζονται με συνδετικό φωνήεν ανάμεσα στα θέματα, π.χ.: Warebiey, Werebieius, Werebiey, Wieriebiey — Warakale, Warekala, Warekalo, ή χωρίς αυτό, π.χ.: Werbieius, Werbieias, Werbieius, Werbiey, Wierbiey — Warkala, Warkale, Warkalis. Αυτό δεν θα πρέπει να είναι απλώς μια τυχαία σύμπτωση.

Τα σημερινά επώνυμα Verbiejus και Varkalys (ή άλλοι τύποι τους που έχουν επιβιώσει έως τις μέρες μας), καθώς και η διάδοση των παραλλαγών τους στις εξεταζόμενες πηγές, θα μπορούσαν να μαρτυρούν ότι: 1) ο εικαζόμενος εκσλαβισμός επηρέασε μόνο μέρος των λιθουανικής προέλευσης ανθρωπωνυμίων *Varkalis, *Varkalys που χρησιμοποιούνταν στην ενορία· 2) απόγονοι των οικογενειών των οποίων τα μέλη έφεραν ανθρωπωνύμια που εκσλαβίστηκαν για τον έναν ή τον άλλον λόγο εξακολουθούν να ζουν στην ενορία της Kriaunos έως σήμερα και φέρουν το επώνυμο Verbiejus (τα προαναφερθέντα στοιχεία για τη διάδοσή του ενισχύουν αυτή την υπόθεση)· 3) όσοι φέρουν το επώνυμο Varkalys, που απαντά γύρω από το Kupiškis, το Rokiškis και το Skapiškis, θα μπορούσαν επίσης να είναι απόγονοι προσώπων που αναφέρονται στα εκκλησιαστικά βιβλία της ενορίας της Kriaunos (τα επώνυμά τους, που προήλθαν από το λιθουανικής προέλευσης ανθρωπωνύμιο Varkalys ή κάποιο παρόμοιο, δεν εκσλαβίστηκαν)· 4) δεδομένου ότι η σύνδεση ανάμεσα στα σημερινά επώνυμα Verbiejus και Varkalys αποτελεί απλώς υπόθεση, δεν μπορεί να αποκλειστεί το ενδεχόμενο να πρόκειται για επώνυμα που σχηματίστηκαν ανεξάρτητα και έχουν διαφορετική προέλευση (λιθουανική και σλαβική, ως δάνειο).

Ενδιαφέρουσες είναι και οι εικαζόμενες παραλλαγές ενός ακόμη ανθρωπωνυμίου. Πρόκειται για: Wienazindis (1a, 39, 45, 55 κ.ά.), Wienazyndis (1a, 23, 27, 31; 1b, 7) — Wienzindis (2a, 103) — Wiezindis (1a, 31). Συμπληρώνονται από τη γυναικεία ονομασία Wenezindziowa (2a, 99) και πιθανώς από το ανθρωπωνύμιο Wienažetis (1a, 23). Οι τέσσερις πρώτες παραλλαγές μπορούν να ανασυσταθούν ως εξής: *Vienazindis, *Vienžindis και *Viežindis. Η τελευταία πιθανότατα προέκυψε όταν ο γραφέας παρέλειψε το γράμμα n, δηλαδή από το *Vienžindis. Στη γυναικεία ονομασία θα μπορούσε κανείς να θεωρήσει ότι περιέχεται το ανθρωπωνύμιο *Vienazindis. Οι δύο αυτές παραλλαγές μπορούν να συνδεθούν με τα σημερινά επώνυμα Vienazindis, Vienažindis, Vienažindys και Vienžindis, τα οποία έχουν καταγραφεί σε διάφορες περιοχές της Λιθουανίας (στους σημερινούς δήμους Jonava, Kaunas, Panevėžys και Širvintos). Πλησιέστερα στην ενορία της Kriaunos έχει καταγραφεί το επώνυμο Vienažindys (9 οικογένειες στο Dusetos), το οποίο πιθανότατα σχηματίστηκε από το ανθρωπωνύμιο που καταγράφεται στα εκκλησιαστικά βιβλία, Va-

78

rianto με συνδετικό φωνήεν — * Vienažindis. Ακριβώς με αυτό το ανθρωπωνύμιο πρέπει να συνδεθούν και τα σημερινά επώνυμα Vienožiškas και Vienožiškis, τα οποία καταγράφονται στην ενορία Kriaunos ή σε κοντινές περιοχές. Το γεγονός ότι τέτοια επώνυμα δεν απαντούν σε κανένα από τα εκκλησιαστικά βιβλία μαρτυρεί ότι σλαβοποιήθηκαν (με την προσθήκη του επιθήματος -sk-) αργότερα από την περίοδο κατά την οποία γράφτηκαν αυτά τα βιβλία, δηλαδή μετά το 1719.

Θεωρείται ότι όλα τα προαναφερθέντα σημερινά επώνυμα είναι σύνθετα, προερχόμενα από ανθρωπωνύμια παρατσουκλιακής προέλευσης * Vienažindis ή * Vienžindis, των οποίων το πρώτο θέμα συνδέεται με το λιθουανικό αριθμητικό vienas, -a «ένας, μία», ενώ το δεύτερο με το λιθ. žįsti (žinda, žindo) «τραβά με τα χείλη· θηλάζει». Χωρίς να αποκλείεται αυτή η δυνατότητα προέλευσης των επωνύμων που καταγράφονται σε διάφορα μέρη της Λιθουανίας, θα θέλαμε να εξετάσουμε την προέλευση των σημερινών επωνύμων που απαντούν στην ενορία Kriaunos ή κοντά σε αυτήν. Αυτά θα ήταν τα Vienažindys και, πιθανότατα, τα επώνυμα Vienožinškas, Vienožinškis, τα οποία προέκυψαν από αυτό μέσω σλαβοποίησης.

Προσελκύει την προσοχή το ανθρωπωνύμιο που καταγράφεται στα εκκλησιαστικά βιβλία (είναι αλήθεια, μόνο μία φορά) Wienazetis — Andreas Wienazetis (1a, 23). Αργότερα, δηλαδή σε επόμενες σελίδες, το ίδιο πιθανότατα πρόσωπο καταγράφεται πλέον ως Andreas Wienazyndis (1a, 27, 31). Από τις παραλλαγές που παρατίθενται φαίνεται ότι στην ενορία χρησιμοποιείται ακριβώς ο δεύτερος τύπος, ο οποίος έχει επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας. Θα μπορούσε το ανθρωπωνύμιο παρατσουκλιακής προέλευσης * Vienažindis να προέρχεται από το * Vienažentis (έτσι φαίνεται να έχει ανασυσταθεί το ανθρωπωνύμιο που καταγράφηκε στη σελίδα 23 του βιβλίου βαπτίσεων 1678—1691); Η εικασία αυτή μπορεί να τεκμηριωθεί με τα εξής επιχειρήματα:

1. Στην περιοχή της διαλέκτου της ενορίας Kriaunos, το en μετατρέπεται καθολικά σε in, συνεπώς και το žentas προφέρεται žintas. Επομένως, και το * Vienažentis προφερόταν ως * Vienažintis.

2. Το πλαίσιο της γραφής ανθρωπωνυμίων στα έγγραφα εκείνης της εποχής επιτρέπει να θεωρηθεί απολύτως πιθανή και τη μεταβολή σε d: * Vienažintis ή * Vienažindis — μπορούσε κανείς να ακούσει και να καταγράψει τη λέξη στα πολωνικά και με τους δύο τρόπους. Αργότερα, η μορφή με το δεύτερο θέμα žind- ενδέχεται να εδραιώθηκε, μεταξύ άλλων, και λόγω της σύνδεσής της με το λιθ. žįsti (žinda, žindo).

3. Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο απαντούν και άλλα ανθρωπωνύμια με δεύτερο θέμα žent-, η γραφή του οποίου ποικίλλει. Χρησιμοποιούνται τύποι της κοινής γλώσσας και της διαλεκτικής προφοράς, π.χ.: Agnes Dudazencziowa (1a, 40), Eleuzabeta Dukazenciowa (2a, 22) και Nicolaus Dalibozgentus (1a, 29), Nicolai Kupciunzyntis (2a, 6), Michaelis Lynkazintis (1a, 47), Matthiae Tinnožintis (2a, 90).

4. Η ανθρωπωνυμία του 16ου και, ιδίως, του 17ου αιώνα μαρτυρεί ότι τα σύνθετα ανθρωπωνύμια με δεύτερο θέμα žent- ήταν συνήθη στα έγγραφα αυτών των αιώνων, π.χ.: Balžentis, Dundilžentis, Kibeikožentis, Blazožentis, Gaydžientis, Giedražentis, Gudžėtys, Kasperozencis, Kawlakazencis, Kikilazencis, Mielnikazencis, Ołksnianozencis, Rymkazentis, Stanaliazencis, Witožentys και τα παρόμοια.²⁷

²⁷ Για περισσότερα σχετικά με τέτοια ανθρωπωνύμια, βλ. M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. veik. P. 28—30.

79

Επομένως, δεν μπορεί να αποκλειστεί εντελώς το ενδεχόμενο το επώνυμο Vienažandys να προήλθε από το ανθρωπωνύμιο *Vienažentis.

Σλαβισμός ανθρωπωνυμίων

Ήταν ήδη σαφές ότι πρόκειται για πρόβλημα άρρηκτα συνδεδεμένο με την ποικιλότητα των ανθρωπωνυμίων. Σημαντικό μέρος των παρατιθέμενων παραλλαγών μαρτυρούσε προφανώς και τη φωνητική σλάβιση των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων, με την αντικατάσταση ορισμένων φθόγγων από άλλους. Η κάπως αυστηρότερη ταξινόμηση και συζήτηση των περιπτώσεων αυτής της εναλλαγής δυσχεραίνεται από το γεγονός ότι οι γραφείς των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν ακολουθούσαν κάποιους φωνητικούς κανόνες σλάβισης. Τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια σλαβίζονται εδώ ασυνεπώς, θα λέγαμε μάλιστα και άτακτα. Συνεπώς, τις περισσότερες φορές αυτό οφειλόταν όχι σε γλωσσικούς παράγοντες (την αλληλεπίδραση των γλωσσών —λιθουανικής και πολωνικής—), αλλά σε εξωγλωσσικούς.

Για τους λόγους αυτούς εγκαταλείφθηκε η λεπτομερής ανάλυση της φωνητικής σλάβισης. Περιοριζόμαστε στη συζήτηση ορισμένων μόνο χαρακτηριστικών που προέκυψαν από τη σλάβιση των ανθρωπωνυμίων. Πρόκειται για την απόδοση των καταλήξεων και των λιθουανικών πατρωνυμικών επιθημάτων, τη χρήση σλαβικών επιθημάτων τύπου -ovič, -evič και -sk-, την πιθανή μετάφραση των ριζών (θεμάτων) των ανθρωπωνυμίων κ.ο.κ.

1. Και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία τα ανθρωπωνύμια γράφονται τόσο με καταλήξεις όσο και χωρίς αυτές. Αυτό συμβαίνει κατά την καταγραφή διαφορετικών ανθρωπωνυμίων, π.χ.: Auksnis (1a, 12), Apwalayn(i)s (1b, 16), Bartafzius (2a, 165), Bartkus (2b, 137), Bizdelis (2b, 121), Buleykz (2b, 125), Degutelis (2a, 24), Drnjkus (1a, 8), Narwaysis (1a, 49), Skieyrys (1b, 19), αλλά Awgustin (2a, 68), Burbul (2a, 157), Iakus(z) (1a, 25), Kaszyc (2a, 4), Kimbar (1a, 2), Reymer (1a, 22), Ryk (1a, 40), Skardyn (1b, 2). Μπορεί να παρατηρηθεί ότι αυτά τα ανθρωπωνύμια γράφονται συνήθως με καταλήξεις.

Τα ίδια ανθρωπωνύμια γράφονται με διαφορετικό τρόπο (και με καταλήξεις και χωρίς αυτές), π.χ.: Eydinikas (2b, 112) – Eydynik (2b, 114), Garolis (1a, 54) – Garol (1a, 38), Gigelis (1b, 13· 2a, 34) – Gigel (1a, 29· 2b, 128), Gindvilis (2a, 160) – Gindwil (2a, 151), Gotynis (1a, 19) – Gotin (1a, 8), Iagminas (1a, 36) – Iagmin (1a, 26), Klusas (1a, 27) – Klus (1a, 21), Narbutas (2a, 63) – Narbut (2b, 116), Narwidzis (1a, 40) – Narwid (1a, 31), Nowikas (1a, 51) – Nowik (1a, 27), Pilatas (1a, 15), Pitatas (2a, 78) – Pitat (1a, 7· 2a, 62), Reinotas (1a, 44) – Reynat (1a, 32), Syrwidis (1a, 25) – Syrwud (1a, 21), Twor ianas (2a, 107) – Tworian (2a, 146). Και σε αυτή την περίπτωση, τα ανθρωπωνύμια καταγράφονται συχνότερα με καταλήξεις.

Ανθρωπωνύμια της ίδιας μορφής σε μια τέτοια πηγή όπως είναι τα εκκλησιαστικά βιβλία μπορεί να δηλώνουν είτε το ίδιο είτε διαφορετικά πρόσωπα. Όταν το ίδιο πρόσωπο καταγραφόταν επανειλημμένα με αυτά τα ανθρωπωνύμια, τα οποία διαφέρουν μόνο ως προς το ότι το ένα έχει κατάληξη ενώ το άλλο όχι, οι εγγραφές στα εκκλησιαστικά βιβλία πιθανότατα έγιναν όχι από έναν αλλά από περισσότερους ανθρώπους, οι οποίοι αξιολογούσαν διαφορετικά τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια. Κάποιοι τα έγραφαν με μεγαλύτερη ακρίβεια, ενώ άλλοι τα σλάβιζαν παραλείποντας τις λιθουανικές καταλήξεις²⁸.

Στις περιπτώσεις κατά τις οποίες τα ανθρωπωνύμια με κατάληξη και χωρίς αυτήν δηλώνουν διαφορετικά

²⁸ Για αυτή τη μέθοδο σλάβισης των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων, βλ.: Maciejauskienė V. Kaip slavintos lietuvių pavardės//Kalbos kultūra. V., 1989. Τεύχ. 56. Σ. 67.

80

Για τα πρόσωπα, μεταξύ άλλων, μπορούμε να μιλήσουμε και για τη σκόπιμη σλαβοποίηση ορισμένων μόνο ανθρωπωνυμίων ή για την καταγραφή ήδη παλαιότερα σλαβοποιημένων μορφών. Και στις δύο περιπτώσεις, με αυτόν τον τρόπο διακρίνονταν από τα άλλα όμοια ανθρωπωνύμια.

Αυτό μπορεί να ειπωθεί και για τέτοια ζεύγη όμοιων ανθρωπωνυμίων: Baltuszka (2a, 32) – Baltużko (2a, 95), Irukiata (1a, 33) – Irukiato (1a, 7), Iurkieta (2a, 27) – Iurkielo (2a, 33), Iułzka (1a, 28; 2a, 98, 156) – Iułzko (1a, 24; 2a, 151), Kirka (1a, 45; 1b, 19) – Kirko (1a, 28; 1b, 3, 6), Lawczka (1a, 44) – Lowczko (1a, 56), Lupeyka (1a, 46) – Lupeyko (1a, 37), Mukieta (1a, 39) – Mukiato (1a, 24), Japiega (2a, 23) – Japiego (2a, 29), Tolochka (1b, 11; 2a, 10) – Tolochko (1a, 33; 2a, 41). Όπως φαίνεται, εναλλάσσονται οι καταλήξεις -a και -o των ανθρωπωνυμίων. Η δεύτερη, αναμφίβολα, είναι αποτέλεσμα σλαβοποίησης. Ορισμένα ανθρωπωνύμια που απαντούν στα βιβλία μαρτυρούν ότι η σλαβική κατάληξη -o μπορούσε να αντικαταστήσει όχι μόνο τη λιθουανική κατάληξη -a, αλλά και την -is, π.χ.: Staupeyk a (1a, 5), Slaupeyka (2a, 86), Staupeykis (2a, 103) – Staupeyko (2a, 63)· Szyleyka (1a, 41; 2a, 15), Szyleykis (2a, 94) – Szyleyko (2a, 155) κ.ο.κ. Αυτό παρατηρήθηκε και σε ορισμένα έγγραφα του 19ου αιώνα²⁹.

Η παράλειψη των καταλήξεων των ανθρωπωνυμίων ή η αντικατάσταση ορισμένων από άλλες δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τις μορφές ενός μέρους των σημερινών επωνύμων.

2. Μη ομοιόμορφες είναι και οι μορφές των ανθρωπωνυμίων που έχουν λιθουανικά πατρωνυμικά ή άλλα επιθήματα. Στα εκκλησιαστικά βιβλία καταγράφονται επίσης με και χωρίς καταλήξεις. Σαφώς συχνότερες είναι οι μορφές με καταλήξεις. Διαφοροποιείται και η γραφή των επιθημάτων.

Σχετικά ορθά αποδίδονται και στις δύο πηγές τα ανθρωπωνύμια με το παραγωγικότερο πατρωνυμικό επίθημα -ūnas στην ενορία της Kriaunai, π.χ.: Berniunas (1a, 11; 1b, 10; 2a, 8; 2b, 112), Dalkūnas (2a, 107), Gadžiūnas (1b, 11; 2b, 133; 2a, 26), Grigalūnas (1a, 9), Ioziūnas (1a, 11), Karalūnas (1a, 7; 1b, 5), Karolūnas (2b, 122), Kavolūnas (1a, 57; 2b, 122), Miciūnas (1a, 50), Mikaloiūnas (1a, 33), Petraiūnas (2b, 129), Podžiūnas (2a, 52), Rymdziūnas (2a, 148), Stažkunas (1a, 21), Zymkunas (2b, 113), Wilunas (1a, 12), Weykniunas (2a, 107).

Σλαβοποιήθηκαν μόνο οι μορφές ανθρωπωνυμίων με αυτό το επίθημα που καταγράφονται χωρίς κατάληξη, π.χ.: Berniun (1a, 5), Bernun (1b, 14), Gadziun (1a, 7), Iuntkun (1a, 6), Kwllun (1a, 22), Mackun (1a, 11), Skirbun (2a, 76), Stankun (1b, 7), Waykniun (1a, 22). Τα ανθρωπωνύμια που τροποποιήθηκαν κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι σχετικά σπάνια και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Μόνο σε δύο περιπτώσεις το επίθημα -ūnas σλαβοποιήθηκε εντονότερα: Bieluniec (1a, 3) και Jarguniec (1a, 53). Και στις δύο πηγές καταγράφεται επίσης η μη σλαβοποιημένη παραλλαγή του πρώτου ανθρωπωνυμίου – Bielunas (1a, 44; 1b, 5), Bieliunas (2b, 142).

Το δεύτερο συχνότερο λιθουανικό πατρωνυμικό επίθημα -onis γράφεται με τρεις τρόπους. Και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία η συνήθης μορφή αυτού του επιθήματος είναι εντελώς μη σλαβοποιημένη, π.χ.: Bernatonis (1a, 15), Gaydžonis (1a, 42), Girzonis (1a, 31), Jašulonis (1b, 5), Iurgionis (2b, 110), Klisionis (2b, 109), Michatonis (1a, 19),

²⁹ Ό.π.

81

stanulonis (2a, 4), Staniſławonis (1a, 26), Urbanonis (1a, 21), Walulonis (1b, 6).

Μόνο κάπως σπανιότερα η συγκεκριμένη κατάληξη στα αρχειακά τεκμήρια γράφεται -anis, π.χ.: Bermianis (1a, 18), Gudanis (2b, 139), Ionanis (2b, 117), Kliſzianis (2a, 155), Mingenianis (2b, 134), Stalulanis (2a, 49), Waytanis (1a, 2).

Είναι εύκολο να παρατηρήσει κανείς ότι ανθρωπωνύμια της ίδιας προέλευσης, δηλαδή με την ίδια ρίζα, απαντούν και στις δύο παραλλαγές της κατάληξης -onis, π.χ.: Adamonis (1b, 8; 2b, 111) — Adamanis (1b, 12; 2b, 120), Jakubonis (1a, 21) — Jakubanis (1a, 20), Iurgionis (2b, 110) — Iurgianis (2b, 130), Klistonis (1a, 38; 2b, 109) — Klisanis (2b, 132), Kliszanis (2b, 132), Kliſzianis (2b, 130), Laurynonis (1a, 26), Laurynonis (1a, 37) — Laurinonis (1a, 14), Matulonis (1a, 43) — Matulanis (1a, 10), ſtanulonis (1b, 17), Staniulonis (2b, 114) — Stanulonis (2b, 127), ſtanulanis (1b, 7), Staſionis (1b, 6) — ſtanianis (1b, 2), Walulonis (1a, 41) — Walulanis (1a, 8).

Η ιδιαιτερότητα της ανθρωπωνυμίας των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν επιτρέπει να προσδιοριστεί ποια πρόσωπα — τα ίδια ή διαφορετικά — δηλώνονται με τέτοιες παραλλαγές ανθρωπωνυμίων. Επομένως, όπως και στην περίπτωση της γραφής ή της παράλειψης καταλήξεων, είναι δύσκολο να οριστούν με ακρίβεια οι αιτίες της σλαβοποίησης της κατάληξης -onis.

Αξιοσημείωτο είναι ότι όλα τα ανθρωπωνύμια με παραλλαγές των καταλήξεων -onis και -anis γράφονται σταθερά με καταλήξεις. Μόνο η μορφή -aniec, η οποία αποτελεί εξαιρετικά έντονα σλαβοποιημένη εκδοχή της λιθουανικής κατάληξης -onis, δεν έχει κατάληξη, π.χ.: Gudaniec (1a, 53; 2a, 5), Iozepaniec (1b, 8), Iurgianiec (1a, 20), Pakelaniec (1a, 1), Staniulaniec (1a, 6), ſtanulaniec (1a, 22), Walulaniec (1a, 10). Τέτοια ανθρωπωνύμια είναι πολύ σπάνια. Σχεδόν όλα έχουν αντίστοιχους τύπους με μη σλαβοποιημένη κατάληξη — Gudonis (1a, 25), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1b, 7), ſtanulonis (2b, 114), ſtasiulonis (1b, 13), Walulonis (1b, 6).

Η κατάληξη -aitis γράφεται επίσης με ποικίλους τρόπους στα εκκλησιαστικά βιβλία. Απαντούν ανθρωπωνύμια (αν και είναι πολύ σπάνια) στα οποία οι γραφείς την έχουν διατηρήσει απολύτως αμετάβλητη: Jakubaitis (1a, 7, 11), Ianųzkaitis (1a, 11). Συχνότερα, όμως, το i της κατάληξης αντικαθίσταται από y, π.χ.: Adamaytis (1a, 23), Jakubaytis (1b, 17; 2b, 119), Ionuſzkaytis (1b, 15), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyżunaytis (1a, 50). Μερικές φορές (επίσης σπάνια), το a της κατάληξης αντικαθίσταται από e: Jakubeytis (2b, 130). Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το ανθρωπωνύμιο γράφεται με την κατάληξη -eytis ακόμη και όταν δηλώνει διαφορετικά πρόσωπα: Christophory Jakubeytis (1a, 1), Nicolaus Jakubeytis (1a, 4), Pauli Jakubeytis (1a, 3). Ωστόσο, τα τεκμήρια καταγράφουν επίσης τύπους του με άλλες παραλλαγές της κατάληξης -aitis — Jakubaitis, Jakubaytis.

Μόνο ένα ανθρωπωνύμιο έχει έντονα σλαβοποιημένη παραλλαγή αυτής της κατάληξης, -oyc — Giedroyc (2a, 166). Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο, το όνομα αυτό χρησιμοποιείται για τρία διαφορετικά πρόσωπα — Jeorgius Giedroyc (1a, 20), Ioannes Giedroyc (1a, 52), Stanislai Giedroyc (1a, 7). Θα μπορούσε να υποθέσει κανείς ότι πρόκειται για μέλη της ίδιας οικογένειας (συγγένειας) και ότι η πηγή καταγράφει ήδη σλαβοποιημένο τύπο του δεύτερου ανθρωπωνυμίου με το οποίο προσδιορίζονταν (πιθανότατα ήδη επωνύμου).

3. Σαφές γνώρισμα σλαβικής παραγωγής έχουν τα ανθρωπωνύμια με τις καταλήξεις -ovič, -evič. Αυτά, όπως άλλωστε και όλα τα σημερινά επώνυμα με αυτές τις καταλήξεις, μπορεί να έχουν προκύψει με διάφορους τρόπους. Ένα σημαντικό μέρος τους σχηματίστηκε από πατρωνυμικά, τα οποία ήδη από τον 15ο αιώνα σχηματίζονταν πολύ συχνά με αυτές τις καταλήξεις. Αυτό δεν οφειλόταν σε συνειδητή τάση σλαβοποίησης των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων, αλλά στην ίδια την

82

η γλωσσική κατάσταση του κράτους της Λιθουανίας εκείνη την εποχή. Όπως είναι γνωστό, επίσημη γλώσσα των εγγράφων (όχι της ομιλίας) ήταν η σλαβονική γλώσσα της καγκελαρίας³⁰. Επομένως, όλα όσα καταγράφονταν γραπτώς στα ιστορικά έγγραφα έπρεπε να συμμορφώνονται με τους κανόνες και τις απαιτήσεις αυτής της γλώσσας. Γι’ αυτό και για τον σχηματισμό των πατρωνυμικών χρησιμοποιούνταν και προτιμούνταν οι καταλήξεις που ήταν συνήθεις στη σλαβονική γλώσσα της καγκελαρίας -ovič, -evič. Έτσι, μόλις άρχισε να διαμορφώνεται η διμελής λιθουανική ονοματοδοσία, μεγάλο μέρος των ανθρωπωνυμίων μας, ποικίλης προέλευσης, υπέστη σλαβοποίηση. Ήταν διαδεδομένα σε όλη την περίοδο σχηματισμού των επωνύμων και τα περισσότερα σταδιακά μετατράπηκαν σε επώνυμα.

Ωστόσο, όπως μαρτυρεί ολόκληρη η ιστορική ανθρωπωνυμία, στα διάφορα έγγραφα δεν καταγράφονταν μόνο πατρωνυμικά σχηματισμένα με τις καταλήξεις -ovič, -evič που είναι χαρακτηριστικές της σλαβονικής γλώσσας της καγκελαρίας. Σε αυτά αποτυπώνεται σχετικά καλά και η χρήση των καταλήξεων που υπήρχαν στη λιθουανική γλώσσα για τον σκοπό αυτό (ιδίως των συχνότερων: -aitis, -onis, -ūnas). Τα περισσότερα πατρωνυμικά που σχηματίστηκαν με λιθουανικές καταλήξεις μετατράπηκαν επίσης σε επώνυμα. Αν, πέρα από τα επώνυμα που προήλθαν από πατρωνυμικά, προστεθούν και εκείνα που σχηματίστηκαν από ανθρωπωνύμια μη πατρωνυμικής προέλευσης (παλαιά διθεματικά ονόματα, διάφορα παρατσούκλια κ.ά.), προκύπτει μια σχεδόν ολοκληρωμένη εικόνα του αποτελέσματος του σχηματισμού των λιθουανικών επωνύμων. Ωστόσο, αυτό μεταβλήθηκε και πάλι σημαντικά ήδη κατά τον XVII, και ακόμη εντονότερα κατά τον XVIII αιώνα και αργότερα, εξαιτίας της σλαβοποίησης, την οποία δεν θα ήταν ορθό να ταυτίσουμε πλήρως με εκείνη που αναφέρθηκε προηγουμένως.

Στην περίπτωση αυτή, οι λιθουανικές καταλήξεις των ανθρωπωνυμίων, συνήθως ήδη διαμορφωμένων επωνύμων, αντικαθίσταντο από τις σλαβικές -ovič, -evič. Οι τελευταίες προστίθενταν και σε επώνυμα που δεν είχαν πατρωνυμικές καταλήξεις. Πρόκειται για σύνθετο και ακόμη ελάχιστα μελετημένο φαινόμενο³¹. Τα δεδομένα που έχουν συγκεντρωθεί μέχρι σήμερα δείχνουν ότι οι αιτίες του μπορεί να ήταν διάφορες. Φαίνεται πως οι σημαντικότερες ήταν δύο. Η μία ήταν η γενική τάση σλαβοποίησης όλων των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων, η οποία υλοποιούνταν από τους γραφείς που συνέτασσαν τα έγγραφα και συχνά εξαρτιόταν από την επιμέλειά τους. Η δεύτερη ήταν η επιθυμία των ίδιων των προσώπων που αναφέρονταν (καταγράφονταν) στα έγγραφα να σλαβοποιήσουν τα επώνυμα λιθουανικής προέλευσης και σχηματισμού τους, τονίζοντας έτσι την κοινωνική τους θέση.

Ορισμένα ανθρωπωνύμια με τις καταλήξεις -ovič, -evič ενδέχεται να μην σχηματίστηκαν στη Λιθουανία, αλλά να δανείστηκαν σε διάφορες εποχές από άλλες γλώσσες, από το απόθεμα ανθρωπωνυμίων των σλαβικών λαών. Θα ήταν απλώς ανακριβές να χαρακτηριστούν σλαβοποιημένα.

Όλα όσα ειπώθηκαν εδώ για τους τρόπους με τους οποίους εμφανίστηκαν στο λιθουανικό ονοματολόγιο ανθρωπωνύμια με τις καταλήξεις -ovič, -evič δεν αρκούν για να αξιολογηθεί κάθε τέτοιο ανθρωπωνύμιο. Πρόκειται απλώς για θεωρητικές παρατηρήσεις, βασισμένες στη μελέτη της ανθρωπωνυμίας διαφόρων αιώνων. Θα πρέπει να τις έχουμε διαρκώς υπόψη όχι μόνο όταν εξετάζουμε ανθρωπωνύμια ιστορικών εγγράφων, αλλά και όταν αξιολογούμε τα σημερινά επώνυμα.

Κατά τη συζήτηση για τον σχηματισμό των ανθρωπωνυμίων αναφέρθηκε ότι τα παράγωγα με τις καταλήξεις -ovič, -evič είναι σπάνια και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Εντοπίστηκαν μόλις 113 ανάμεσα σε 2121 διαφορετικά ανθρωπωνύμια. Χωρίς να κάνουμε εικασίες για τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να προέκυψε καθένα από αυτά τα ανθρωπωνύμια στην ενορία Κριουνάι, θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή σε ορισμένα. Πρόκειται για ανθρωπωνύμια τα οποία, λαμβάνοντας υπόψη το σύνολο των συμφραζομένων της ανθρωπωνυμίας των εκκλησιαστικών βιβλίων, μπορεί να θεωρηθεί ότι σλαβοποιήθηκαν πρόσφατα και δεν είναι δανεισμένα ή σχηματισμένα με κάποιον

³⁰ Βλ. Zinkevičius Z. Min. veik. P. 12–13.

³¹ Για περισσότερα σχετικά με αυτό, βλ.: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. P. 191–197.

83

αν και προέκυψαν με διαφορετικό τρόπο. Για παράδειγμα, Bartoszewicz (1a, 30· 2a, 69), δίπλα στα επώνυμα ίδιας προέλευσης αλλά λιθουανικού σχηματισμού που χρησιμοποιούνταν στην ενορία, Bartašius (2a, 165), Bartašūnas (2a, 69). Βλ. επίσης Bartu̇žanas (1a, 27).

Blazewicz (1a, 28) — Blazey (1a, 3), Blazėjus (1a, 3).

Casimirų Budniewicz (1b, 2) — Casimiri Budnis (1a, 11). Εδώ συμπίπτουν και τα μικρά ονόματα. Ωστόσο, δεδομένου ότι ορισμένα βαπτιστικά ονόματα ήταν πολύ συνηθισμένα κατά την περίοδο αυτή, δεν μπορεί να υποστηριχθεί ότι πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο.

Budrewicz (1a, 19) — Budris (1a, 10), Budrus (1b, 8).

Iacobus Butkiewicz (1b, 2) — Iacoby Butkun (1a, 8), Iacobi Butkus (1a, 25).

Dylewicz (2a, 105) — Dėlelis (2a, 10), Dylelis (1a, 55), Dilis (2a, 143), Dylis (1a, 38· 2a, 2).

Dziukiewicz (1a, 22) — Dziukis (1a, 38).

Gigielewicz (1a, 5) — Gigelis (2a, 40), Gigelis (1a, 39), Giegėlis (2a, 68).

Gudanowicz (2a, 106) — Gudanis (2a, 90), Gudas (2a, 11), Gudelis (2a, 70).

Janųzkiewicz (2a, 47), Januszkowicz (1a, 46) — Januszkaytis (1a, 10· 2a, 36), Januszkānis (2a, 93), Januszkutis (2a, 105), Jonuszkaytis (2a, 4).

Jųzkiewicz (2a, 162) — Jųzka (2a, 164), Jųzkanis (2a, 143).

Keyrewicz (2a, 145) — Kayrianis (2a, 157), Keyranis (2a, 165).

Kiszewicz (1a, 41) — Kiszunas (1a, 52).

Krapowicz (1b, 5) — Krapelis (1b, 2), Krapas (1b, 2).

Lukązewicz (1a, 9) — Lukąziunas (2a, 147).

Minkiewicz (1a, 46· 2a, 65) — Minkunas (2b, 118).

Patrewicz (1a, 39) — Putra (1a, 29).

Jteykiewicz (1a, 46) — Jteykunas (1a, 20).

Szymkiewicz (2a, 41) — Szymkunas (2a, 148).

Ioannes Szymkiewicz (2a, 148) — Ioannes Jųznka (2b, 109).

Urbanowicz (2a, 156) — Urbanonis (2a, 64), Urbanelis (2a, 56).

Για την προέλευση άλλων ανθρωπωνυμίων με αυτόν τον σχηματισμό, π.χ.: Arnawicz (1b, 18), Balukiewicz (1b, 16), Bogdanowicz (2a, 93), Danielewicz (2a, 27), Gamiewicz (1a, 10), Gryncewicz (1a, 43), Linkiewicz (2a, 1), Pązkiewicz (2a, 157), Pokulniewicz (2a, 41) ή παρόμοιων, δεν μπορεί να ειπωθεί κάτι συγκεκριμένο.

4. Τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια με σλαβικές επιθήκες τύπου -sk- μπορεί να έχουν προκύψει με δύο μόνο τρόπους. Ορισμένα από αυτά είναι, αναμφίβολα, δάνεια από το σλαβικό ονοματολόγιο. Άλλα είναι αποτέλεσμα σλαβοποίησης των δικών μας ανθρωπωνυμίων. Αυτό ισχύει και για τα σημερινά λιθουανικά επώνυμα. Κατά την περίοδο της εντονότερης διαμόρφωσής τους (16ος—17ος αι.), οι επιθήκες τύπου -sk- ήταν σπάνιες και ασφαλώς δεν μπορούσαν να ασκήσουν ιδιαίτερα αισθητή επίδραση στις μορφές των επωνύμων. Τα ήδη διαμορφωμένα λιθουανικά επώνυμα σλαβοποιούνταν με την προσθήκη επιθημάτων όπως -owski, -inski, -ski, -acki ή άλλα παρόμοια. Ωστόσο, και πάλι είναι αδύνατο να χωριστούν όλα τα επώνυμα με τα προαναφερθέντα επιθήματα σε δάνεια και σλαβοποιημένα. Για παράδειγμα, στη Λιθουανία το επώνυμο Kazlauskas το φέρουν περισσότερες από χίλιες πεντακόσιες οικογένειες. Και είναι πολύ δύσκολο να προσδιοριστεί ποια επώνυμα είναι δάνεια (πρβ. το πολωνικό Kozłowski, το λευκορωσικό Казлоўскі, το ρωσικό Козловский) και ποια σλαβοποιήθηκαν με την προσθήκη του επιθήματος -auskas (πρβ. τα σημερινά επώνυμα Kazlà, Kãzlas, Kazlỹs), με την αντικατάστασή του από κάποιο λιθουανικό επίθημα (πρβ. το επώνυμο Kazlėnas) ή με τη μετάφραση ενός επωνύμου λιθουανικής προέλευσης, όπως Ožėlis, Ožys, Ožiūnas ή κάποιο άλλο παρόμοιο. Μερικές φορές αυτό

84

μπορούν να το κάνουν μέλη οποιασδήποτε οικογένειας φέρει αυτό το επώνυμο, χρησιμοποιώντας τα προσωπικά έγγραφα των προπαππούδων τους ή ερευνώντας διεξοδικά τις εγγραφές σε συγκεκριμένες ιστορικές πηγές.

Στην ενορία Kriaunos τα ανθρωπωνύμια με επιθήματα τύπου -sk- δεν είναι συχνά. Συνολικά καταγράφηκαν 197. Αξιοσημείωτο είναι ότι στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο είναι σχεδόν διπλάσια απ’ ό,τι στο πρώτο. Αυτό πιθανότατα μαρτυρεί την ενίσχυση και την εντατικοποίηση της σλαβοποίησης των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων.

Συνήθως δεν σφάλλει κανείς αν υποστηρίξει ότι μόνο ανθρωπωνύμια -sk- τύπου λιθουανικής προέλευσης με επιθήματα μπορεί να είναι σλαβοποιημένα, π.χ.: Gayzowski (2a, 2), πρβ. το επώνυμο Gaižys, Gaižius, που συνδέεται με το λιθουανικό gaižùs «δυσάρεστα ξινός, πικρός, καυστικός, στυφός κ.ά.»· Gulbinski (1a, 54), πρβ. το επώνυμο Gulbinas, που παράγεται από το λιθουανικό gulbìnas «αρσενικός κύκνος»· Kibickas (1a, 55· 2a, 7), πρβ. το επώνυμο Kibus, το οποίο πιθανότατα προέρχεται από το λιθουανικό kibà «προσκόλληση», kìbis «αυτός που προσκολλάται»· Kiersnowski (1a, 33), πρβ. τα επώνυμα βαλτικής προέλευσης Kirsnis, Kirsnys; Naszlanski (1a, 53), πρβ. τα επώνυμα Našlas, Našlėnas, τα οποία προέρχονται από το λιθουανικό našlỹs, -ė· Pukniawski (1a, 23), πρβ. τα Puknys, Puknius, τα οποία προέρχονται από το λιθουανικό puknóti «βαδίζω με δυσκολία μέσα σε λάσπη», pùknyti «φυσώ και ξεφυσώ, μουρμουρίζω, μαλώνω κ.ά.» ή κάτι παρόμοιο· Szyrwinski (2a, 63), πρβ. τα επώνυμα Širvis, Širvys, τα οποία προέρχονται από τα λιθουανικά širvis, širvùs, širvùs «γκρίζος».

Πιθανότατα σλαβοποίηση μέσω της προσθήκης επιθημάτων τύπου -sk- ή μέσω της αντικατάστασης των λιθουανικών επιθημάτων από αυτά μαρτυρούν και οι περιπτώσεις στις οποίες διαφέρει ο σχηματισμός ανθρωπωνυμίων ίδιας προέλευσης καταγεγραμμένων στα εκκλησιαστικά βιβλία (ορισμένα έχουν επιθήματα τύπου -sk-, ενώ άλλα έχουν λιθουανικά ή κανένα επίθημα), π.χ.: Balczewski (2b, 132) και Balciūnas (1a, 7· 2a, 88), Balčiūnelis (1a, 12). Με τον ίδιο τρόπο μπορούν να συγκριθούν και άλλα ανθρωπωνύμια του εξεταζόμενου σχηματισμού:

Buſzynſki (2b, 136) – Busz (2b, 119).

Dylewſki (2b, 139) – Dilis (2a, 143), Ditėlis (2a, 10), Dylis (2a, 2), Dytelis (1a, 55). Πρβ. επίσης το ανθρωπωνύμιο που αναφέρθηκε ήδη Dylewicz (2a, 105).

Gimulski (2a, 26) – Girunas (2a, 18).

Gigielewski (2a, 80) – Gigelis (1a, 39), Gigielis (2a, 40). Πρβ. επίσης Gigielewicz (1a, 5).

Iwanowski (2a, 45) – Iwan (2a, 83), Iwanelis (2a, 99), Iwonelis (2a, 28).

Iaczewski (1a, 1) – Joczysz (1a, 19).

Iankowſki (2a, 155) – Iankunas (1a, 18).

Ianowski (1b, 7) – Iananis (1a, 5).

Ianuszkowski (2a, 77) – Ianuszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Ianuszkanis (2a, 93), Ianuszkutis (2a, 105), Ionuszkaytis (2a, 77). Βλ. επίσης Ianuzkiewicz (2a, 47).

Iurkowſki (2a, 95) – Iurkiela (2a, 38).

Kowalewski (1b, 12; 2a, 22) – Kawalis (2a, 108), Kawalūnas (2a, 73), Kawolunas (1a, 57; 2a, 32).

Kulicki (2a, 41) – Kulis (2a, 145), Kutelis (2a, 7).

Labecki (1b, 6) – Labas (1a, 15).

Laszewſki (1b, 6), Loszynski (1a, 44; 2a, 2) – Laszas (1a, 4), Laszelis (1a, 36).

Caſimirus Lupickas (1b, 6) – Casimini Lupeyka (1a, 34).

85

Mikolajewski (2a, 32) – Mikas (2a, 46), Mikotonis (2a, 4), Mikalonelis (2a, 35), Mikienas (2a, 52).

Narkowski (1a, 33) – Narkialo (1a, 21).

Petrulski (2b, 113) – Petrulenas (2a, 13).

Rudnicki (2a, 167), Rudziewicz (1a, 56; 2a, 7) – Rudokas (2a, 40), Rudakas (2a, 53).

Skardynski (1a, 46) – Skardyn (1b, 2).

Szakalinski (2a, 163), Szakalowski (2a, 31) – Szakalis (2a, 148).

Szymanowski (1a, 45) – Szymonis (1a, 32).

Werszynski (2a, 99) – Werszelis (2a, 16).

Woronecki (1a, 41; 2a, 92), Vronowski (1a, 18) – Warna (2a, 87), Warnas (2b, 137), Warnele (2a, 92), Warnelis (2a, 6).

Zylin[s]ki (1a, 10) – Zylis (1a, 7), Žylis (1a, 30), Žilelis (1a, 47).

Žabecki (1a, 50) – Žabas (1a, 4).

Žukow[s]ki (2b, 139) – Žukas (2a, 22).

Ποια από αυτά τα ανθρωπωνύμια με επιθήματα τύπου -sk- σλαβοποιήθηκαν με την προσθήκη τους ή με την αντικατάσταση άλλων από αυτά, και ποια είναι δάνεια, είναι πρακτικά αδύνατο να προσδιοριστεί. Τα εκκλησιαστικά βιβλία δεν μπορούν να παράσχουν ακριβή στοιχεία για συμπεράσματα αυτού του είδους, με βάση την ανθρωπωνυμία τους. Μόνο οι καταγραφές των ίδιων προσώπων σε ιστορικά έγγραφα διαφορετικών ετών αποδεικνύουν το πραγματικό γεγονός της σλαβοποίησης των ανθρωπωνυμίων με τον έναν ή τον άλλο τρόπο. Ωστόσο, το συνολικό πλαίσιο της ανθρωπωνυμίας της ενορίας Κριαουνός μπορεί επίσης να αποτελέσει τουλάχιστον μερική απόδειξη της δυνατότητας σλαβοποίησης των ανθρωπωνυμίων που παρατίθενται. Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι, πλάι σε ανθρωπωνύμιο που χρησιμοποιούνταν στην ενορία χωρίς επίθημα τύπου -sk-, θα μπορούσε να εμφανιστεί μέσω δανεισμού ανθρωπωνύμιο της ίδιας προέλευσης (συχνά βαλτικής) με τέτοιο επίθημα.

Για την προέλευση ανθρωπωνυμίων με διάφορα σλαβικά επιθήματα μπορούμε να πούμε ελάχιστα με βεβαιότητα, όταν στην ενορία δεν υπάρχουν αντίστοιχοι τύποι ίδιας προέλευσης αλλά διαφορετικού σχηματισμού, π.χ.: Borow[s]ki (2a, 163), Cymbarow[s]ki (2a, 96), Czurauskis (2a, 86), Geraje[s]ki (2b, 136), Grabows[s]ki (2a, 47), Gur[s]ki (1a, 5), Jablon[s]ki (1a, 11), Kamin[s]ki (2a, 144), Ligucki (1b, 20; 2a, 89), Lipicki (2a, 91), Lipski (1a, 24; 2a, 93), Lisowski (2a, 155), Szpakowski (2b, 122), Woynow[s]ki (2a, 157), Zablocki (1a, 2) και άλλα. Θα απέμενε να δεχτούμε ότι όλα τους είναι δάνεια. Είναι όμως πράγματι έτσι;

5. Ο Z. Zinkevičius, μελετώντας την ανθρωπωνυμία του Βίλνιους στις αρχές του 17ου αιώνα, απέδειξε πειστικά το γεγονός της μετάφρασης λιθουανικών ανθρωπωνυμίων στα πολωνικά, π.χ., Getežela — Žela[s]ka, Bepirštis — Be[s]pal[c]ik και άλλα.³² Οι περισσότερες από τις συγκεκριμένες περιπτώσεις σλαβοποίησης ανθρωπωνυμίων που παρατίθενται δεν αφήνουν πράγματι καμία αμφιβολία. Αν και έχουν καταγραφεί σε πηγή που δεν προσφέρεται ιδιαίτερα για τέτοιου είδους έρευνα, δηλαδή σε εκκλησιαστικά βιβλία, όπου είναι δύσκολο να εξακριβωθεί η ταυτότητα των προσώπων που δηλώνονται με τα εν λόγω ανθρωπωνύμια.

Στα εκκλησιαστικά βιβλία της ενορίας Κριαουνός απαντούν επίσης ανθρωπωνύμια που, όταν παραβληθούν, επιτρέπουν την υποψία σλαβοποίησης μέσω μετάφρασης στα πολωνικά (ή στα ρωσικά). Ιδού μερικές δεκάδες τέτοια παράλληλα:

32 Zinkevičius Z. Ό.π. σ. 105—111.

86

Borowski (2a, 163) – [zyteyka (2a, 15), Szyteykis (2a, 94). Τα δύο τελευταία ανθρωπωνύμια μπορούν να ταυτιστούν με τα σημερινά επώνυμα Šiležka, Šileška, Šileikis, τα οποία πιθανότατα προέρχονται από το λιθ. šilas «κωνοφόρο δάσος που αναπτύσσεται σε αμμώδεις εκτάσεις, πευκοδάσος· χωριό μέσα σε πευκοδάσος κ.ά.». Πρβ. το πολωνικό bór «πευκοδάσος, δάσος»³³, το ρωσικό бор «πευκοδάσος, δάσος, κωνοφόρο δάσος, πευκοδάσος»³⁴.

Černis (2a, 95), Czernius (2a, 97), Czernelis (1a, 54) – lodis (1a, 13), lodeykis (1a, 2), lodeyko (2a, 149), lodele (2a, 160). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Juodis, Juodeika, Juodeikis, Juodėlė κ.ά., τα οποία ανάγονται στο λιθ. juodas, -a «μαύρος, -η» και στο πολωνικό czarny, στο ρωσικό чёрный «μαύρος»³⁵.

Gurlſki (1a, 5) – Kalnelis (1a, 9). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Kalnėlis, Kalnius, που συνδέονται με το λιθ. kálnas ar kalnius «κάτοικος βουνού, ορεινός». Για το ιδιότυπο ανθρωπωνύμιο Gurlſki πρβ. το πολωνικό góra, το ρωσικό гора «βουνό».

Halawaga (2a, 146) – Galwete (2a, 75), Galwelis (2a, 14). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Galvėlė, Galvėlis, τα οποία προέρχονται από το λιθ. galva και το πολωνικό głowa, το ρωσικό голова «κεφάλι».

Kazłauskis (2a, 26), Kozłowski (2a, 43) – Ažis (2a, 86), Azielis (2a, 90), Azienas (1a, 31), Aſzkinis (1a, 5), Ozis (2a, 20), Ozelis (1a, 43), Ožienas (1a, 31), Oszkinis (1a, 44). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Ažėlis, Aškminis, Ožys, Ožėlis, Ožkinis κ.ά., τα οποία συνδέονται με το λιθ. ožys, ožka και το πολωνικό kozioł, το ρωσικό козёл «τράγος».

Krulewicz (2a, 42) – Karalunas (1a, 7· 2a, 20), Karalus (1a, 51). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Karaliūnas, Karalius, τα οποία πιθανότατα προέρχονται από το λιθ. karalius «τίτλος ηγεμόνα, μονάρχη σε ορισμένες χώρες» και το πολωνικό król, το ρωσικό король «βασιλιάς».

Lisowski (2a, 155) – Plikielis (1a, 52), Plikialis (2a, 95), Plikžanis (2a, 105), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Plikėlis, Plikionis κ.ά., τα οποία ανάγονται στο λιθ. plikas, plikis και στο πολωνικό łysy, το ρωσικό лысый «φαλακρός».

Mathiae Tumanin (1a, 20) – Mathaey Rukas (1a, 10), Christophori Rukanis (1a, 20). Πρβ. το σημερινό επώνυμο Rūkas, το οποίο, εκτός από άλλες πιθανές ερμηνείες ως προς την προέλευσή του, μπορεί να προέρχεται και από το λιθ. rūkas «ομίχλη, νέφος». Κατά τη διαδικασία της μετάφρασης θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί το ανθρωπωνύμιο Tumanin, το οποίο συνδέεται με το ρωσικό туман «ομίχλη, νέφος, καταχνιά».

Rubalſki (1a, 3), Rybskiewicz (1a, 42) – Žuktenas (2b, 133), Žukklos (1a, 100), Žuklis (2b, 111), Žuklis (1a, 52), Žukelis (1a, 25). Πρβ. τα σημερινά επώνυμα Žuklija, Žuklys, Žuklys, που προέρχονται από το λιθ. žūklija «αλιεία», žūklys «ψαράς, αλιέας» και το πολωνικό ryba «ψάρι», rybaczyć «ψαρεύω, ψαρεύουν», το ρωσικό рыбак «ψαράς, αλιέας».

Wroblewſki (2a, 153) – Žwirblis (1a, 50· 2a, 1), Zwierzblenas (2a, 74). Πρβ.

³³ Vaškevičiūtė V. Ό.π. σ. 45.

³⁴ Lemchenas Ch. Ό.π. σ. 119.

³⁵ Και στο εξής χρησιμοποιούνται τα λεξικά της πολωνικής και της ρωσικής γλώσσας που αναφέρονται στις υποσημειώσεις 25 και 26.

87

τα σημερινά επώνυμα Žvirblis, Žvirblįs, που ανάγονται στη λιθουανική λέξη žvirblis, και στην πολωνική wróbel «σπουργίτι», στη ρωσική воробей «σπουργίτι».

Αξιοπρόσεκτη είναι ακόμη μία μικρή ομάδα ανθρωπωνυμίων. Έχουν ήδη αναφερθεί τα Balczewski (2b, 132) και Balciunas (2a, 88), Balciunelis (1a, 12), ως περίπτωση πιθανής σλαβοποίησης μέσω αντικατάστασης των λιθουανικών επιθημάτων με το σλαβικό -evski. Και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία απαντούν επίσης τα ακόλουθα ανθρωπωνύμια: Bielicki (1b, 6), Bielinski (2a, 93), Bielūnas (1a, 44· 2a, 18), Bielunelis (1a, 44· 2a, 8), Bielus (1b, 16· 2b, 129) και Balciunas (1a, 7· 2a, 88), Balciunelis (1a, 12). Τα δύο τελευταία μπορούν να συνδεθούν με τα σημερινά επώνυμα Balčius, Balčiūnas και άλλα, που προέρχονται από τη λιθουανική λέξη baltas, -a. Δεν μπορεί να αποκλειστεί το ενδεχόμενο τα ανθρωπωνύμια με τη ρίζα biel- να έχουν σλαβοποιηθεί μέσω μετάφρασης (πρβ. πολωνικά biały «λευκός», ρωσικά белый «λευκός»).

Είναι πιθανή επίσης η σύνδεση ανάμεσα στα ανθρωπωνύμια [spiewokas (1a, 34· 2a, 27), [spiewa-kielis (1b, 1), Spiewakanas (2a, 47), τα οποία ανάγονται στην πολωνική λέξη śpiewak «τραγουδιστής», και το Dainis (1b, 19). Το τελευταίο συνδέεται με τα σημερινά επώνυμα Dainys, Dainius, τα οποία προέρχονται από τις λιθουανικές λέξεις dainys, dainius «τραγουδιστής».

Όπως φάνηκε από τα ανθρωπωνύμια που παρουσιάστηκαν, κατά τη μετάφραση μιας λιθουανικής ρίζας συνηθίζεται να προστίθεται και σλαβικό επίθημα, συνηθέστερα τύπου -sk-.

6. Οι περισσότερες εκδηλώσεις φωνητικής και άλλου είδους σλαβοποίησης αποτυπώθηκαν στις παραλλαγές των ανθρωπωνυμίων που εξετάστηκαν. Μερικές φορές μαρτυρούν σλαβοποίηση διαφορετικής έντασης. Για παράδειγμα, Rudak (1a, 21· 2b, 128) – Rudakas (2a, 53) – Rudokas (2a, 40). Αν συσχετίσουμε αυτά τα ανθρωπωνύμια με το σημερινό επώνυμο Rudõkas, διαπιστώνουμε ότι η πρώτη παραλλαγή του, Rudak, είναι η περισσότερο σλαβοποιημένη. Δεν έχει κατάληξη και το λιθουανικό o έχει αντικατασταθεί από a. Στη δεύτερη παραλλαγή έχει διατηρηθεί μόνο αυτή η φωνητική εναλλαγή φθόγγων. Ακολουθούν δύο ακόμη παρόμοιες περιπτώσεις: Pilat (2a, 62) – Pilatas (2a, 78) – Pilotas (2a, 32), πρβ. το σημερινό επώνυμο Pilotàs, Pilótas.

Spiewak (1b, 8, 7· 2a, 43) – [spiewakas (2a, 29) – [spiewokas (1b, 16· 2a, 36). Σήμερα δεν είναι γνωστό τέτοιο επώνυμο.

Οι αξιοσημείωτες περιπτώσεις διαφορετικών μορφών σλαβοποίησης που εξετάστηκαν μαρτυρούν πώς θα μπορούσαν να έχουν αλλοιωθεί ορισμένα λιθουανικά ανθρωπωνύμια. Την εποχή που γράφονταν τα εκκλησιαστικά βιβλία (τέλη του 17ου–αρχές του 18ου αιώνα), τα περισσότερα είχαν ήδη μετατραπεί σε επώνυμα. Επομένως, η επίδραση της σλαβοποίησης στην αυθεντικότητα των μορφών είναι εμφανής όχι μόνο για ένα μέρος των τότε επωνύμων της ενορίας Kriaunos, αλλά και για τις σημερινές μορφές επωνύμων που έχουν επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας.

Η κατάσταση διαμόρφωσης των επωνύμων

Την εποχή που συντάσσονταν τα υπό εξέταση εκκλησιαστικά βιβλία, δηλαδή στα τέλη του 17ου–αρχές του 18ου αιώνα, τα περισσότερα λιθουανικά επώνυμα είχαν ήδη διαμορφωθεί³⁶. Το συμπέρασμα αυτό προέκυψε από τη μελέτη των λιθουανικών ονομασιών σε ιστορικά έγγραφα του 15ου–18ου αιώνα.

Επομένως, όλα τα ανθρωπωνύμια της δεύτερης διμερούς ονομασίας της ενορίας Kriaunos

³⁶ Maciejauskienė V. Ό.π. σ. 112.

88

τα ονόματα (ή τουλάχιστον η μεγάλη πλειονότητά τους) θα μπορούσαν να ονομαστούν επώνυμα. Έχουν πράγματι αυτά τα ανθρωπωνύμια αποκτήσει ήδη τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά των επωνύμων — είναι κληρονομήσιμα και κοινά σε όλα τα μέλη μιας οικογένειας;

Η ανθρωπωνυμία των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν αποτελεί ιδιαίτερα πρόσφορο υλικό για τη μελέτη του σχηματισμού των επωνύμων. Εδώ απουσιάζουν οι καταγεγραμμένες δίπλα-δίπλα διμερείς ονομασίες πατέρα και παιδιών που απαιτούνται για να διαπιστωθεί η κληρονομικότητα των ανθρωπωνυμίων (αναφέρεται μόνο το όνομα του βαπτιζόμενου βρέφους — αγοριού ή κοριτσιού). Επιπλέον, οι πολύ συχνές αναφορές στις μητέρες των βρεφών μόνο με το όνομά τους δεν επιτρέπουν να συγκριθούν τα δεύτερα ανθρωπωνύμιά τους με τα δεύτερα ανθρωπωνύμια των πατέρων των βρεφών (δηλαδή των συζύγων των αναφερόμενων γυναικών). Επομένως, στις περισσότερες περιπτώσεις δεν μπορεί να εξαχθεί συμπέρασμα ούτε για το αν ένα ανθρωπωνύμιο ήταν κοινό σε όλα τα μέλη μιας οικογένειας. Οι ονομασίες των αναδόχων, οι οποίοι μπορεί να μην συνδέονται με κανέναν δεσμό συγγένειας, επίσης δεν μπορούν να μας πουν πολλά για την ύπαρξη ή μη επωνύμων. Οι δυνατότητες ανεύρεσης στοιχείων για τον σχηματισμό επωνύμων στα βιβλία καταγραφής γάμων είναι ακόμη λιγότερες. Η νύφη και ο γαμπρός που καταγράφονται εκεί δεν συνδέονται με συγγενικούς δεσμούς και, επομένως, δεν μπορούν να έχουν κάποιο κοινό ανθρωπωνύμιο. Είναι σαφές ότι μάρτυρες θα μπορούσαν ενίοτε να είναι σύζυγοι, αδελφός και αδελφή ή παρόμοια πρόσωπα, όμως αυτό δεν μπορεί να διαπιστωθεί.

Παρόλο που τα εκκλησιαστικά βιβλία τηρούνταν επί μακρό διάστημα — περίπου 40 χρόνια — και ασφαλώς μπορεί να αναφέρονται σε αυτά πρόσωπα από διαφορετικές γενιές της ίδιας οικογένειας (συγγένειας), οι ονομασίες τους δεν μπορούν να συγκριθούν. Η αιτία είναι πολύ απλή — είναι αδύνατο να προσδιοριστούν οι οικογενειακοί και συγγενικοί δεσμοί ακόμη και προσώπων που φέρουν τα ίδια δεύτερα ανθρωπωνύμια. Επιπλέον, είναι αναμφίβολο ότι τέτοια ανθρωπωνύμια μπορεί να χαρακτηρίζουν και ανθρώπους που ανήκουν σε διαφορετικές οικογένειες ή συγγένειες.

Επομένως, για να απαντηθεί το ερώτημα αν τα δεύτερα ανθρωπωνύμια που προσδιορίζουν πρόσωπα και καταγράφονται στα εκκλησιαστικά βιβλία είχαν ήδη μετατραπεί σε επώνυμα ή όχι, απομένει να συγκριθούν με τα σημερινά επώνυμα, δηλαδή να εξεταστεί αν έφτασαν έως τις μέρες μας. Αυτό ακριβώς έγινε. Τα αποτελέσματα της σύγκρισης είναι τα εξής.

Από τα 1044 διαφορετικά ανθρωπωνύμια του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου, που γράφτηκε την περίοδο 1678–1693, τα 588 έχουν ακριβή αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων (δηλαδή 56,3%). Ορισμένα από αυτά τα σημερινά επώνυμα, εκτός από άλλες περιοχές της Λιθουανίας, καταγράφονται γύρω από τις Κριάουνες, το Ομπέλιαϊ, το Ροκίσκις ή αλλού κοντά στην ενορία. Είναι 235 (δηλαδή 22,5%), π.χ.: Abaris, Abarius, Adamonis, Aleksandravičius, Aleksūnas, Apvalainis, Augulis, Bajoras, Baltakys, Baltuška, Banys, Barzdą, Bendorius, Bermiūnas, Belūnas (Bielūnas), Bitinas, Blaževičius, Bruzgėlis, Budrėvičius, Budrys, Čėponis, Dabregą, Dainys, Daktūnas, Degutis, Deksnys, Didžiagalvis, Dilys, Dirda, Driskius, Dūda, Dūkas, Džiugelis, Gaidys, Gaižus, Galinis, Galvelis, Gārolis, Gaučys, Gavėnas, Gegėlis, Genys, Giedraitis, Gylis, Gindūlis, Girčys, Girūnas, Grabauskas, Grigōnis, Grincevičius, Gūdas, Gudelis, Gudōnis, Gulbinskas, Gurklys, Idas, Igaunis, Jāgminas, Jakubonis, Jonōnis, Jankūnas, Januōnis, Janušas, Januškevičius, Jasiulionis, Jocys, Jūodis, Jokubonis, Jukna, Juška, Karalūnas, Karalius, Karosą, Kašpōnas, Kavoliūnas, Kažemėkas, Kibilda, Kisielis, Kiškis, Kietis, Kižiūnas, Kiukys, Klišonis, Klišys, Kavaliauskas, Krāpas, Krisiūnas, Kulys, Kupčiūnas, Kurklėčius, Kūrmė, Kviliūnas, Lapienis, Lāsas, Latvēnas, Liaudōnskas, Laukys, Laurinavičius, Lėlis, Ličys, Likas, Likša, Lukosevičius, Lukšys, Maciūnas,

89

Matėkus, Matiejūnas, Matulėnas, Medželas, Mėginis, Mezginąs (Mezginis), Mickevičius, Merkys, Miežys, Mikalaūnas, Minkevicius, Motiejūnas, Morkūnas, Mūrma, Nākas, Nārbutas, Navikas, Pabėržis, Pagirys, Pakalnis, Paliuvonas, Paliulionis, Pauliūkas, Petrōnis, Pimpe, Petrauskas, Plepys, Plikėlis, Puōdzėlis, Puriuškis, Rāšis, Rāugas, Repšys, Rimėlis, Radzevičius, Ragėlis, Rudōkas, Satapluvis, Sirvydis, Skardinskas, Skeirys, Smalstys, Stanėlis, Stankūnas, Starkus, Stasiulionis, Stasiūnas, Strungys, Šermūkšnis, Širvinskas, Šlekas, Šlamas, Štāras, Švėdas, Talačka, Tijūnėlis, Trūmpa, Tumėnas, Uldūkis, Usėlis, Užkūrelis, Vaitekūnas (Vaitiekūnas), Valiūkas, Valiūlis, Varkalys, Vārma, Vedeikà, Virbalas, Verbiejus, Vigėlis, Viliys, Vilkas, Viņgelis, Virbalas, Zairys, Žemaitis, Žibōlis, Žilinskas, Žilys, Žylỹs, Žuklys, Žunka, Žvirblis και άλλα. Επομένως, μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτά τα σημερινά επώνυμα, που είναι διαδεδομένα στην περιφέρεια του Ροκίσκις, είχαν ήδη σχηματιστεί στα τέλη του 17ου αιώνα. Προήλθαν από ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν στην ενορία των Κριάουνες κατά τον 17ο αιώνα ή και νωρίτερα.

Άλλα σημερινά επώνυμα, που συμπίπτουν ακριβώς με ανθρωπωνύμια της ενορίας των Κριάουνες, έχουν καταγραφεί σε διάφορες άλλες περιοχές της Λιθουανίας. Είναι 353 (δηλαδή 33,8%). Τέτοια επώνυμα μπορεί να σχηματίστηκαν στα τέλη του 17ου αιώνα ακριβώς στην ενορία των Κριάουνες και να μεταφέρθηκαν αργότερα σε άλλες περιοχές. Ωστόσο, μπορεί επίσης να προήλθαν σε άλλες περιοχές της Λιθουανίας από ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν εκεί.

456 από το σύνολο των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων που καταγράφονται στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο δεν έχουν ακριβή αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Αυτό αντιστοιχεί στο 43,5%. Θα πρέπει να συναχθεί ότι ορισμένα ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν στην ενορία των Κριάουνες στα τέλη του 17ου αιώνα δεν είχαν ακόμη μετατραπεί σε επώνυμα. Ποια είναι αυτά; Πρώτα πρέπει να αναφερθούν τα 116 (δηλαδή 11,1%) ανθρωπωνύμια που έχουν αντίστοιχα ίδιας προέλευσης αλλά διαφορετικού σχηματισμού μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Τα τελευταία είναι διαδεδομένα στην ενορία των Κριάουνες και στις γύρω περιοχές, π.χ.: Bagdonėlis (1b, 5) – Bagdōnas, Baiorelis (1a, 44) – Bajōras, Balčiunėlis (1a, 12) – Balčiūnas, Baltakėlis (1b, 19) – Baltakys, Bielunėlis (1a, 44) – Belūnas, Bieliūnas, Dabagnėle (2a, 24) – Dabregà, Degutelis (1a, 47) – Degūtis, Didžiagaluwelis (1b, 19) – Didžiagalvis, Dytelis (1a, 55) – Dilys, Dyrdele (1a, 49) – Dirda, Garotelis (1a, 32) – Gārolis, Gaucielis (1a, 11) – Gaučys, Gawenelis (1a, 15) – Gaičnas, Grabawskielis (1a, 50) – Grabāuskas, Idelis (1a, 52) – Īdas, Igaunelis (1a, 23) – Īgaunis, Jakieba (1a, 30) – Jākas, Iankunelis (1a, 40) – Jankūnas, Iočielis (1a, 46) – Jocỹs, Kazamieķielis (1b, 19) – Kazėmėkas, Krapelis (1b, 2) – Krāpus, Krysiūnelis (1a, 47) – Krisūnas, Kutelis (1a, 39) – Kulys, Kurkletelis (1a, 54) – Kurkliėtis, Laszelis (1a, 36) – Lāsas, Laukiete (1b, 2) – Laukūs, Letelis (1a, 57) – Lėlis, Maciunelis (1a, 18) – Maciūnas, Markunelis (1a, 55) – Markūnas, Murmele (1b, 2) – Mūrma, Nakata (1a, 21) – Nākas, Narbutelis (1a, 54) – Nārbutas, Nawiķelis (1a, 35) – Nawikas, Pagirelis (1a, 47) – Pagirys, Paknelis (1a, 10) – Paknys, Petranelis (1a, 5) – Petrōnis, Puczkiela (1a, 53) – Pūčka, Sarqunelis (1a, 11) – Sarqūnas, Jtankunelis (1b, 15) – Stankūnas, Stasiunelis (1b, 18) – Stasiūnas, Strungielis (1a, 41) – Strungys, Jzyleykielis (1a, 39) – Šileikis, Jzlekielis (1a, 36) – Šlekas, Waynelis (1a, 45) – Vānius, Walukielis (1a, 39) – Valiūkas, Wilelis (1b,

90

12) — Vilys, Wirbaltelis (1b, 4) — Virbalas, Zameytelis (1a, 1) — Žemaitis, Zaukiele (1b, 4) — Žauka, Zaukà, Žilelis (1a, 47) — Žilys, Zukkelis (1a, 25) — Žuklys.

Όπως φαίνεται, τα ανθρωπωνύμια του 17ου αιώνα έχουν υποκοριστικά επιθήματα -ėlis, -ė, -elis, -ė, ενώ τα σημερινά επώνυμα δεν τα έχουν. Κατά τη συζήτηση του σχηματισμού των ανθρωπωνυμίων παρατηρήθηκε ότι, παράλληλα με τα περισσότερα παράγωγα των επιθημάτων -ėlis, -ė, -elis, -ė, είναι διαδεδομένα και ανθρωπωνύμια ίδιας προέλευσης χωρίς επιθήματα, π.χ.: Baioras, Balčiūnas, Baltakis, Dabreja, Didžiagalinis, Dylis, Dyrda, Garolis, Gawenas, Grabow[s]ki κ.ο.κ. Σχεδόν όλα τα τελευταία έγιναν επώνυμα και έχουν φτάσει έως τις μέρες μας. Αντίθετα, τα επώνυμα που σχηματίστηκαν από τα προαναφερθέντα παράγωγα των επιθημάτων, καταγεγραμμένα στα εκκλησιαστικά βιβλία που εξετάζονται, είναι λίγα (πρβ. τα επώνυμα που παρατέθηκαν προηγουμένως Galėl is, Gudėlis, Plikėlis, Puodželis, Rimėlis, Ragėlis, Stanelis, Tijūnėlis, Ušėlis, Užkurėlis, Vigelis, Viņgelis). Όλα αυτά μαρτυρούν ότι τα περισσότερα ανθρωπωνύμια με τα επιθήματα -ėlis, -ė, -ėlis, -ė, τα οποία χρησιμοποιούνταν στην ενορία Κριαυνός και καταχωρίστηκαν στα εκκλησιαστικά βιβλία, ήταν μόνο προσωρινά. Και τις περισσότερες φορές, προφανώς, αντανακλούσαν την ανεπίσημη ονομασία των προσώπων³⁷. Το γεγονός ότι παρόμοιο φαινόμενο παρατηρήθηκε και σε άλλα εκκλησιαστικά βιβλία οδηγεί στην υπόθεση ότι σε τέτοιου είδους πηγές μπορούν να εντοπιστούν περισσότερες εκδηλώσεις αυτής της ονοματοδοσίας απ’ ό,τι σε διοικητικά νομικά έγγραφα.

Την αποβολή πατρωνυμικών επιθημάτων μαρτυρούν πιθανότατα τα ακόλουθα ζεύγη ανθρωπωνυμίων των πηγών και σημερινών επωνύμων: Barczanas (1a, 18) — Barčys, Bermianis (1a, 18) — Beržius, Bertasiunas (1a, 52) — Bertasius, Buyturidanies (1a, 11) — Būtuvidas, Būtuvydas, Buteýkonis (1a, 34) — Buteikis, Gaydzonis (1a, 42) — Gaidys, Girczonis (1a, 31) — Ginčys, Grigulunas (1a, 7) — Grigulis, Jakulanas (1a, 23) — Jakulis, Kuciūnas (1b, 19) — Kūčas, Macziulenas (1a, 27) — Mačiulis, Matiekunas (1a, 3) — Matiekus, Sapkunas (1b, 18) — Sapkà, Simonenas (1a, 33) — Simónis, Stajukūnas (1a, 18) — Stasiūkas, Trumpenas (1a, 55) — Trūmpa, Urbonenas (1a, 46) — Urbonas, Walulonis (1a, 41) — Valiūlis, Warkalenas (1b, 11) — Varkalys, Weyknius (1b, 7) — Veiknys.

Αυτά τα ανθρωπωνύμια με τα επιθήματα -ėnas, -onis, -ūnas, που χρησιμοποιούνταν στα τέλη του 17ου αιώνα, μπορούν βέβαια να ερμηνευθούν με δύο τρόπους: 1) ήταν πατρωνυμικά που δεν είχαν ακόμη μετατραπεί σε επώνυμα (γι’ αυτό και σήμερα δεν υπάρχουν τέτοια επώνυμα στην ενορία Κριαυνός)· 2) θα μπορούσαν να ήταν ήδη διαμορφωμένα επώνυμα, τα οποία αργότερα, για παράδειγμα τον 18ο αιώνα, έχασαν τα πατρωνυμικά επιθήματα³⁸ (και αυτές οι μορφές τους έχουν φτάσει έως τις μέρες μας). Και οι δύο ερμηνείες μαρτυρούν ότι στα τέλη του 17ου αιώνα συνεχιζόταν ο σχηματισμός των λιθουανικών επωνύμων και ότι οι μορφές των ήδη διαμορφωμένων επωνύμων μεταβάλλονταν και παρουσίαζαν ποικίλες παραλλαγές.

Αυτό, προφανώς, αντανακλάται και σε άλλα ζεύγη ανθρωπωνυμίων της ενορίας Κριαυνός και σημερινών επωνύμων, π.χ.: Dylewski (1b, 10) — Dilys, Laszew[s]ki (1b, 6) — Làšas, Loszynski (1a, 44) — Lāšas, Pukniaw[s]kis (1a, 23) — Puknys, Pūt[w]nius, Putrewicz (1a, 39) — Putrà, Daczew[s]ki (1a, 8) — Dačiūskas, Krasie-

³⁷ Για περισσότερα σχετικά με αυτό, βλ.: Maciejauskienė V. Min. veik. P. 88—89.

³⁸ Για περισσότερα σχετικά με την αποβολή των πατρωνυμικών επιθημάτων, βλ.: Maciejauskienė V. Min. veik. P. 151—169.

91

wicz (1a, 47) — Krasāuskas. Ή: Blazėunas (1a, 3) — Blažiūnas, Ionelonis (1b, 18) — Jonėnas, Iozīunas (1a, 11) — Juozėnas, Kilutis (1b, 3) — Kīlius, Kīlas, Kylas, Labas (1a, 15) — Labėikis, Labėikis, Liciunelis (1a, 28) — Ličys, Maymiulis (1a, 57) — Mainėlis, Mikieniszkis (1a, 31) — Mikėnas, Mikolis (1a, 24) — Mīkas, Piworonis (1b, 14) — Pivorūnas, Raugutis (1a, 6) — Rāugas, Šipelis (1b, 16) — Sipāčičius, Skardyn (1b, 2) — Skārdīs, Skardīnskas, Skiras (1a, 8) — Skirānskis, Starkulis (1a, 13) — Starkus, Wigianis (1a, 20) — Vigėlis.

Τα άλλα ανθρωπωνύμια του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου, τα οποία έχουν αντιστοιχίες της ίδιας προέλευσης αλλά διαφορετικού σχηματισμού μεταξύ των σημερινών επωνύμων, σχεδόν δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα 116 που μόλις συζητήθηκαν. Είναι 150, δηλαδή το 14,3% όλων των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων της πηγής. Ωστόσο, τα σημερινά επώνυμα με τα οποία ταυτίζονται καταγράφηκαν όχι στην ενορία Κριαυνός ή κοντά σε αυτήν, αλλά σε διάφορα άλλα μέρη της Λιθουανίας, κοντινά ή μακρινά. Επομένως, μπορεί να προήλθαν από ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν τον 17ο αιώνα στις περιοχές αυτές και όχι στην ενορία Κριαυνός. Για τον λόγο αυτό, παραλείφθηκε η λεπτομερέστερη σύγκριση των μορφών αυτών των επωνύμων και των ανθρωπωνυμίων των εκκλησιαστικών βιβλίων των τελών του 17ου αιώνα.

Ακόμη και στις περιπτώσεις όπου τα ανθρωπωνύμια της πηγής έχουν ακριβείς αντιστοιχίες μεταξύ των σημερινών επωνύμων, αλλά τα τελευταία είναι διαδεδομένα σε περιοχές μακρινές από την ενορία Κριαυνός, τα συμπεράσματα σχετικά με τη μετατροπή των ανθρωπωνυμίων αυτών σε επώνυμα είναι δυνατά μόνο με κάποιο περιθώριο σφάλματος. Για παράδειγμα, το ανθρωπωνύμιο της πηγής Dudele ταυτίζεται με τα σημερινά επώνυμα Dudėlė, Dūdėlė, τα οποία καταγράφηκαν στα Batakiai, Modžiūnai και Varėna. Στην περιφέρεια Ροκίσκις, όμως, υπάρχει σήμερα το επώνυμο Dūdà. Είναι απολύτως πιθανό να προήλθε από το ανθρωπωνύμιο του 17ου αιώνα Dudele, το οποίο τότε δεν είχε ακόμη μετατραπεί σε επώνυμο (πρβ. τα προαναφερθέντα συχνά ζεύγη ανθρωπωνυμίων της πηγής με υποκοριστικά επιθήματα και σημερινών επωνύμων χωρίς αυτά). Μπορούν να βρεθούν και άλλα τέτοια παραδείγματα, π.χ.: Garniewicz (1a, 10) — Garnevičius (σημερινό επώνυμο καταγεγραμμένο όχι στην ενορία Κριαυνός ή κοντά σε αυτήν) — Garnėlis (σημερινό επώνυμο διαδεδομένο στην ενορία Κριαυνός ή κοντά σε αυτήν), Garulis (1a, 44) — Gārulis — Gārolis, Ienczuna (1a, 20) — Janczūnas — Jančūnas, Katinas (2a, 24) — Kātinas — Katináuskas, Kuprelis (1a, 54) — Kuprėlis — Kūprius, Labecki (1b, 6) — Labėckas — Labėikis, Labėikis, Margielis (1a, 48) — Margėlis — Márgis, Matulonis (1a, 43) — Matuliónis — Matūlis, Mikulis (1a, 22) — Mikūlis — Mīkas, Miszkiewicz (1b, 20) — Miškėvičius — Miškinis, Raugelis (1a, 14) — Raugėlis — Rāugas, Tyjunaytis (1a, 50) — Tijūnaitis — Tijūnas, Walukanis (1b, 2) — Valiukónis, Valiukonis — Valiūkas, Warnele (1a, 9) — Varnėlė — Várna, Wilkielis (1a, 11) — Vilkėlis — Vīlkas, Wilunas (1a, 12) — Vilūnas — Vilūjs, Zemaytelis (1a, 14) — Žemaitėlis — Žemaitis.

Μέρος των ανθρωπωνυμίων του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου δεν έχει καμία αντιστοιχία μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Πρόκειται για λιθουανικά ανθρωπωνύμια του 17ου αιώνα που έχουν εκλείψει. Μερικά από αυτά, προφανώς, ήταν δεύτερα μέλη διμελών ονομασιών που δεν είχαν ακόμη μετατραπεί σε επώνυμα και, ως εκ τούτου, δεν κληρονομούνταν. Άλλα ίσως είχαν ήδη διαμορφωθεί ως επώνυμα, αλλά εξαφανίστηκαν για διάφορους λόγους μέσα στα 300 χρόνια που χωρίζουν τα τέλη του 17ου αιώνα από σήμερα.

Τέτοια ανθρωπωνύμια είναι 153 (14,6%). Ακολουθεί ένα μέρος αυτών: Aytonelis (1b, 9),

92

Auszkal is (1b, 4), Baltrakis (1a, 21), Bednorius (1a, 24), Berke|zewicz (1a, 20), Bizdelis (1a, 25), Bizdis (1a, 25), Byzdys (1a, 38), Blauje (1a, 6), Blaugiene (1a, 12), Blewgia (1a, 28), Blewgieła (1a, 20), Boieykaytis (1b, 7), Brawszka (1b, 17), Braw|zkiato (1b, 7), Brenu|ki|a (1b, 21), Ciotukas (1a, 56), Czałyka (1a, 28), dabaygunas (1a, 1), Dakielnis (1a, 9), Dalibogzntis (1a, 29), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), Dewintis (1a, 45), Digieskriewc (1b, 6), Dudnikas (1b, 3), Dudnikielis (1a, 33), Drusnelis (1b, 3), Fasci|zewski (1a, 25), Freyz (1a, 29), Gamulgis (1a, 40), Gieyweris (1b, 10), Ibercelis (1a, 12), Ignelis (1b, 7), Iktunelis (1b, 2), Jawndelis (1a, 21), Jaw|zka (1a, 19), Iodkalnis (1a, 11), Iodumnas (1a, 33), Jowidis (1a, 29), Iuntkun (1a, 6), Ka-paris (1a, 48), Kapazono] (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Kaziponas (1b, 13), Kazaponas (1a, 52), Kibalda (1a, 12), Kibinkle (1a, 56), Kiebil|kis (1a, 27), Kieblinkis (1a, 42), Kiedunelis (1a, 23), Kieska (1a, 52), Kluwenas (1b, 14), Koloezka (1b, 4), Kontygaylo (1a, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kupna (1a, 46), Kusmas (1a, 24), Ligmiskis (1a, 43), Ligumiskielis (1a, 49), Ligumiskzis (1b, 15), Lingumiskielis (1b, 4), Linguni|zkis (1b, 7), Lynkazintis (1a, 47), Litis (1b, 6), Lucifer (1a, 5), Maranowski (1a, 53), Medginis (1a, 53), Medzginas (1b, 14), Medzginis (1b, 16), Mer|kis (1a, 6), Merszkis (1a, 21), Migiejtis (1b, 5), Moyciunas (1a, 18), Montyġaylo (1a, 52), Namca (1a, 1), Nawkiela (1a, 21), Nukiele (1b, 5), Padak|za (1a, 11), Pakajzkis (1a, 23), Paraniz (1a, 22), Pawawartelis (1a, 5), Purpa (1a, 13), Purpela (1b, 12), Rarala (1a, 22), Reyner (1a, 22), Reyszbynis (1a, 18), Ryk (1a, 40), Rombalski (1b, 5), Rofkow|ki (1b, 3), Sikida (1a, 13), Skatmedus (1a, 28), Skinagun (1a, 21), Skircis (1a, 23), Skrinik (1b, 4), |piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stadlanis (1a, 15), Stangretonis (1a, 26), Staupeyka (1a, 5), Szakapilwis (1a, 19), |zesuta (1a, 50), |zykil|da (1a, 52), Szymaki|zunas (1a, 19), Szmelenas (1a, 27), Szolale| (1a, 14), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tril ipis (1a, 12), Udelonis (1a, 46), Waykniunas (1a, 14), Wayszwidis (1a, 47), Wayrudis (1a, 15), Warakale (1a, 10), Waszwidis (1b, 6), Wegminas (1a, 8), Wienazetis (1a, 23), Wizdewas (1a, 54), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zagura (1a, 22), Zaguras (1a, 14), Zarnaytel (1b, 4), Zegundis (1a, 19), Zmekas (1a, 31), Zmekas (1a, 11), Zwieglis (1a, 54), Zvilunas (1a, 24), Zwunkieta (1a, 46).

Ορισμένα από αυτά τα ανθρωπωνύμια ενδέχεται, μεταξύ άλλων, να έχουν παραμορφωθεί σε μεγάλο βαθμό από τους γραφείς. Γι’ αυτό είναι αδύνατο να ανασυγκροτηθούν με ακρίβεια και να συγκριθούν με τα επώνυμα της πηγής και τα σημερινά επώνυμα. Παρεμπιπτόντως, εγκαταλείφθηκε η ανασυγκρότηση 37 ανθρωπωνυμίων του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου. Είναι πολύ εκσλαβισμένα ή έχουν παραμορφωθεί με άλλον τρόπο, και πρακτικά είναι αδύνατο να προσδιοριστεί η αυθεντική μορφή τους χωρίς σημαντικό περιθώριο σφάλματος. Τέτοια ανθρωπωνύμια αποτελούν το 3,5% του συνόλου των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων.

Στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο υπάρχουν 1077 διαφορετικά ανθρωπωνύμια. Τα 687, δηλαδή το 63,7%, έχουν ακριβή αντιστοιχία με σημερινά επώνυμα. Το βιβλίο γράφτηκε το 1691–1719. Επομένως, θα μπορούσε κανείς να αναμένει ότι περισσότερα ανθρωπωνύμια αυτής της περιόδου είχαν πλέον μετατραπεί σε επώνυμα. Ωστόσο, σε σύγκριση με τα δεδομένα του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου, παρατηρούνται ορισμένες μεταβολές — εκεί τα ανθρωπωνύμια αυτά αποτελούσαν το 56,3%.

Από τα 687 προαναφερθέντα ανθρωπωνύμια, 325 (δηλαδή το 30,1%) έχουν ακριβή αντιστοιχία με σημερινά επώνυμα, τα οποία είναι διαδεδομένα, μεταξύ άλλων τόπων, και στην ενορία της Κριαουνάι

93

ή κοντά της (στο πρώτο βιβλίο τέτοια ανθρωπωνύμια αποτελούσαν το 22,5% όλων των διαφορετικών). Ακολουθεί μέρος αυτών (δεν επαναλαμβάνονται όσα αναφέρθηκαν ήδη και απαντούν στο πρώτο βιβλίο): Adamenas (2a, 42) — Adomėnas, Andruszkiewicz (2a, 68) — Andruškevičius, Araminas (2a, 165) — Araminas, Alkaciunas (2a, 58) — Alkočiūnas, Auk-sztolis (2b, 127) — Aukštuolis, Awgustinas (2a, 68) — Augustinas, Awksztakais (2a, 43) — Aukštakojis, Balciunas (2a, 88) — Balčiūnas, Baliulis (2b, 135) — Baliūlis, Baltrunas (1a, 48) — Baltrūnas, Baranowſki (2a, 152) — Baranauskas, Barſzis (2a, 162) — Baršys, Bartkus (2b, 137) — Bartkus, Borowſki (2a, 163) — Baráuskas, Braga (2a, 94) — Brogą, Brazelis (2a, 21) — Brazėlis, Brazunas (2a, 148) — Bražiūnas, Buteykis (2b, 125) — Buteikys, Butkus (2a, 146) — Butkus, Czelkis (2b, 130) — Čelkis, Czernis (2a, 95) — Černys, Czernius (2a, 97) — Černius, Czypas (2a, 98) — Čypas, Dąbrowski (2a, 74) — Dambrauskas, Danis (2a, 159) — Danys, Dapkus (2a, 152) — Dáṗkus, Devenis (2a, 92) — Devėnis, Dyszris (2a, 36) — Diržys, Dogis (2a, 42) — Dagys, Dulkie (2a, 147) — Dulkė, Gacionis (2a, 8) — Gacónis, Grygalunas (2a, 30) — Grigalūnas, Iakowicz (2a, 39) — Jakavičius, Jankowſki (2a, 155) — Jankauskas, Iawoyſz (2a, 25) — Jovaiša, Iodele (2a, 160) — Juodelė, Iokubaitis (2a, 29) — Jokūbaitis, Iuchna (2b, 114) — Juknà, Iurkiewicz (2a, 39) — Jurkėvičius, Iurkowſki (2a, 95) — Jurkauskas, Iuſzkiewicz (2a, 162) — Juškevičius, Kabwelis (2a, 35) — Kalvėlis, Kaminſki (2a, 144) — Kaminskas, Karnacżius (2a, 161) — Karnočius, Karpowicz (2a, 166) — Karpavičius, Kawalunas (2a, 73) — Kavaliūnas, Kazławskiſ (2a, 26) — Kazlauskas, Keleczius (2b, 142) — Kelėčius, Keſilis (2a, 143) — Kešylis, Kierſzulis (2a, 40) — Keršulis, Kiestutis (2a, 52) — Kęstutis, Kriwickas (2a, 77) — Kriwickas, Kuzma (2b, 134) — Kuzmà, Kwederas (2b, 130) — Kvedėras, Leykas (2a, 63) — Leikus, Lelis (2a, 14) — Lėlis, Loszynſki (2a, 2) — Lašinskas, Lukaſziunus (2a, 147) — Lukošiūnas, Mackiewicz (2a, 39) — Mačkevičius, Magila (2a, 77) — Magylà, Maiewski (2a, 76) — Majauskas, Mainele (2a, 151) — Mainėlis, Maletas (2a, 104) — Maletà, Markiewicz (2a, 86) — Markevičius, Maſilewski (2a, 144) — Masiliàuskas, Matulenas (2a, 17) — Matulėnas, Matulewicz (2a, 103) — Matusevičius, Mazielis (2a, 24) — Mažėlis, Meytus (2a, 23) — Meilus, Mekſzenas (2a, 144) — Mekšėnas, Meſzkiete (2a, 98) — Meškėlė, Mickunas (2b, 111) — Mickūnas, Mierkis (2a, 26) — Mierkis, Mierkys, Mikėnas (2a, 52) — Mikėnas, Mikſżis (2a, 99) — Mikšys, Mitaknis (2a, 156) — Milāknis, Miſiaunas (2a, 105) — Mišiūnas, Namaiuszka (2a, 149) — Namajuška, Narkunas (2a, 91) — Narkūnas, Nieniſzkis (2a, 158) — Neniškis, Puknius (2a, 81) — Pūknìus, Pumputis (2a, 165) — Pumputis, Puteykis (2a, 15) — Puteikis, Putra (2a, 2) — Putrà, Rogiński (2a, 11) — Ragińskas, Romanowski (2a, 46) — Ramanauskas, Jeraſin (2b, 128) — Serapinas, Skreb (2a, 147) — Skrebà, Skrebyś, Skrupſki (2a, 90) — Skrupskis, Stankiewicz (2a, 100) — Stankevičius, Stasiukelis (2a, 67) — Stasiūnėlis, Staſzelis (2a, 164) — Stašelis, Staſzys (2a, 5) — Stašys, Staſzkiewicz (2b, 139) — Staskevičius, Streẏkus (2a, 143) — Streikus, Swilus (2a, 101) — Svìlas, Szab.ſki (2a, 150) — Šabānskas, Szakalys (2a, 148) — Šakalys, Szydtowski (2a, 103) — Šidlauskas, Szyleykis (2a, 94) — Šilei-

94

kis, [zymkunas (2a, 148) – Šimkūnas, [zypas (2b, 139) – Šipas, [zruk]ztulis (2a, 166) – Šiukštulis, [zupinis (2a, 102) – Šiupinys, Tarwidz (2b, 136) – Tarvydis, Tawele (2b, 136) – Taurėlė, Tiunas (2a, 95) – Tiūnas, Towian]ki (2a, 161) – Taujūnskas, Tumonis (2b, 115) – Tumōnis, Urbanowicz (2a, 156) – Urbanavičius, Wayciūnas (2a, 99) – Vaičiūnas, Waykutis (2b, 129) – Vaikutis, Waynius (2a, 143) – Vainius, Wanagas (2a, 100) – Vānagas, Wo[li]w[ki (2a, 153) – Vasiliauskas, Waszkielis (2a, 65) – Vaškėlis, Werfzelis (2a, 16) – Veršelis, Wilutis (2a, 151) – Vilūtis, Witkow[ki (2a, 155) – Vitkauskas, Wittan (2a, 7) – Vitonis, Woyciakowski (2a, 108) – Vaicekauskas, Woytkiewicz (2b, 139) – Vaitkevičius, Wol[ki (2a, 166) – Valskys, Wroblew[ki (2a, 153) – Vrubliáuskas, Zawisza (2b, 127) – Zaviša, Zgrunda (2a, 144) – Zgrūnda, Žukas (2a, 22) – Žūkas, Żukow[ki (2b, 139) – Žukáuskas, Zurza (2a, 42) – Zurza. Αυτά τα ανθρωπωνύμια των πηγών είχαν ήδη μετατραπεί σε επώνυμα κατά την περίοδο 1691–1719. Επομένως, ο χρόνος διαμόρφωσης των προαναφερθέντων σημερινών επωνύμων είναι το τέλος του 17ου αιώνα.

Τα ανθρωπωνύμια που έχουν ακριβή αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων, αλλά τα επώνυμα αυτά απαντούν σε διάφορες άλλες περιοχές της Λιθουανίας, είναι 353. Αποτελούν το 33,6% όλων των διαφορετικών ανθρωπωνυμίων του δεύτερου εκκλησιαστικού βιβλίου.

390 (δηλαδή το 35,9%) από τα ανθρωπωνύμια του δεύτερου εκκλησιαστικού βιβλίου δεν έχουν αντίστοιχα μεταξύ των σημερινών επωνύμων. Ορισμένα από αυτά μπορούν να ταυτιστούν με επώνυμα ίδιας προέλευσης, αλλά διαφορετικού σχηματισμού. Τα τελευταία απαντούν επίσης στην ενορία Kriaunos ή κοντά σε αυτήν. Τέτοια ανθρωπωνύμια είναι 104, δηλαδή 9,6%. Και σε αυτά συναντώνται αρκετά παράγωγα με υποκοριστικά, χαϊδευτικά ή πατρωνυμικά επιθήματα, τα οποία αργότερα, κατά πάσα πιθανότητα, έχασαν αυτά τα επιθήματα. Αυτό μαρτυρούν τα σημερινά επώνυμα που απαντούν στην ενορία και κοντά σε αυτήν, π.χ.: Augustinas – Augustinėlis (2a, 25), Augustinienas (2a, 51), Augustinonė (2a, 36), Baliūlis – Balulenas (2a, 8), Bražiūnas – Bražiūnelis (2a, 27), Daratėnas – Daratenelis (2a, 3), Daunys – Daunimas (2a, 97), Drisiūnas – Dryšiūnas (2a, 148), Girčys – Girczelis (2a, 147), Karnōčius – Karnaczun (2a, 59), Laukis, Laukūkas – Laukiena, Palivonas – Palivonelis (2a, 20), Plepiš – Plepkas (2a, 153), Skardinskas – [skardynskielis (2a, 5), Staniulis – [staniulelis (2a, 23), Streikus – Streykunas (2a, 59) κ.λπ.

Τέτοιες παραλληλίες ανθρωπωνυμίων μαρτυρούν, μεταξύ άλλων, ότι στις αρχές του 18ου αιώνα η διαμόρφωση των επωνύμων στην ενορία Kriaunos βρισκόταν ακόμη σε εξέλιξη, όπως και η πορεία προς την οριστικοποίηση των μορφών τους.

Τα ανθρωπωνύμια που έχουν αντίστοιχα ίδιας προέλευσης αλλά διαφορετικού σχηματισμού μεταξύ των σημερινών επωνύμων, τα οποία καταγράφονται μακρύτερα από την ενορία Kriaunos, είναι 128 (δηλαδή 11,8%).

Στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο υπάρχουν 126 ανθρωπωνύμια που μπορούν να χαρακτηριστούν εξαφανισμένα (δηλαδή 11,6%), π.χ. (δεν επαναλαμβάνονται τα ανθρωπωνύμια της πρώτης πηγής που ήδη αναφέρθηκαν): Ble[zkus (2a, 150), Blij[zkus (2b, 133), Boni[zko (2a, 154), Brinczis (2a, 145), Butra (2a, 73), Buza (2a, 7), Dabunis (2a, 105), Derpskas (2a, 81), Dilawga (2a, 107), Eybudis (2a, 42), Gawza (2a, 149), Gera[zenow[ki (2b, 136), Gubtaris (2a, 57), Gito[zman (2a, 48), Kaparelis (2a, 22), Kasianacki (2a, 71), Kazieponelis (2a, 73), Kiawrunas (2b, 129),

95

Kuitis (2b, 126), Kutaukis (2a, 60), Kuparis (2a, 77), Kupciunzyntis (2a, 6), Medginelis (2a, 46), Midegunas (2b, 110), Minginanis (2b, 131), Minkštautis (2b, 137), Murklis (2a, 54), Mužyra (2a, 163), Niaukie (2a, 41), Osmolški (2a, 96), Pabaras (2a, 101), Pakerčis (2a, 54), Pekariūnas (2a, 70), Pietnikas (2a, 164), Plagie (2b, 122), Prowadzeviča (2b, 139), Purpsis (2a, 105), Pustnikas (2a, 106), Reymelis (2a, 94), Rytnebis (2b, 135), Ruckowski (2b, 136), Skybildo (2b, 117), Skirunas (2a, 47), Smegis (2a, 52), Spiewakganas (2a, 47), Suvin[k]tė (2a, 161), Szapowal (2a, 102), [zjupe]lis (2a, 7), [zju]rzulas (2a, 157), [zmej]zelis (2a, 147), Tūnožintis (2a, 90), Tokaldis (2b, 138), Wagniunas (2a, 1), Wayszwidelis (2a, 1), Wejbutis (2b, 118), Weykierys (2a, 25), Werbekas (2b, 131), Wiratelis (2a, 161), Wisdėwas (2a, 24), Wiwulski (2a, 54), Zelasko (2a, 144), Zmekielis (2a, 106).

Τα 32 ανθρωπωνύμια της δεύτερης πηγής (δηλαδή 2,9%), των οποίων οι μορφές είναι πολύ ασαφείς, δεν συγκρίθηκαν με τα σημερινά επώνυμα.

Συμπερασματικές παρατηρήσεις

1. Η μελέτη της ανθρωπωνυμίας δύο εκκλησιαστικών βιβλίων της ενορίας Kraujai, γραμμένων κατά την περίοδο 1676–1719, δείχνει ότι εκείνη την εποχή η διπλή ονομασία των ανδρών είχε καταστεί κανόνας. Από τους 6.800 άνδρες που αναφέρονται και στις δύο πηγές, μόνο 40 δεν δηλώνονται με δύο ανθρωπωνύμια. Το πρώτο στοιχείο της διπλής ονομασίας είναι το όνομα. Κατά την περίοδο αυτή χρησιμοποιούνται μόνο χριστιανικά ονόματα. Το δεύτερο στοιχείο είναι το επώνυμο ή άλλο ανθρωπωνύμιο που το αντικαθιστά.

Η ονομασία των γυναικών ήταν πιο ποικίλη. Αυτό οφειλόταν στις ιδιαιτερότητες των πηγών, δηλαδή των εκκλησιαστικών βιβλίων. Φαίνεται πως σε αυτά είχε καθιερωθεί ένας συγκεκριμένος τρόπος διατύπωσης των εγγραφών. Γι’ αυτό οι μητέρες των βαπτιζόμενων βρεφών δηλώνονταν συνήθως μόνο με το βαπτιστικό τους όνομα. Στο πρώτο εκκλησιαστικό βιβλίο αναγράφονταν έτσι το 75% των μητέρων και στο δεύτερο το 83,96%. Οι υπόλοιπες ονομασίες τους είναι διπλές.

Με δύο ανθρωπωνύμια καταγράφονται συχνότερα οι ανάδοχες μητέρες, ενώ στις εγγραφές γάμων οι νύφες και οι μάρτυρες. Και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία δηλώνονται κατ’ αυτόν τον τρόπο περίπου το 98% αυτών των γυναικών.

2. Ο σχηματισμός των ανθρωπωνυμίων στα εκκλησιαστικά βιβλία δείχνει ότι τα ανδρικά ανθρωπωνύμια ουσιαστικά δεν διαφέρουν από τα σημερινά επώνυμα. Απαντούν όλα τα γνωστά σήμερα λιθουανικά και σλαβικά πατρωνυμικά και άλλα επιθήματα.

Η συχνότητα των λιθουανικών πατρωνυμικών επιθημάτων -onis, -ūnas, -ėnas και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία υποδηλώνει την εξάπλωσή τους ακριβώς στο βορειοανατολικό τμήμα της Λιθουανίας. Αυτό, μεταξύ άλλων, επιβεβαιώνει και τα αποτελέσματα προηγούμενων ερευνών³⁹.

Τα υποκοριστικά επιθήματα ανθρωπωνυμίων -ėlis, -ė, -ėlis, -ė είναι ασυνήθιστα συχνά. Το γεγονός ότι τα περισσότερα παράγωγα με αυτά τα επιθήματα έχουν και αντίστοιχους τύπους χωρίς επίθημα και στις δύο πηγές θα μπορούσε να μαρτυρεί ότι δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί ο σχηματισμός μέρους των επωνύμων της ενορίας αυτής ή ότι δεν είχαν ακόμη σταθεροποιηθεί οι τελικές μορφές τους.

Ο σχηματισμός των γυναικείων ανθρωπωνυμίων διαφέρει ουσιαστικά από εκείνον των σημερινών τους επωνύ-

39 Βλ. Maciejauskienė V. Η εξάπλωση των επιθημάτων των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων τον 17ο αιώνα // Ζητήματα λιθουανικής γλωσσολογίας. Β., 1977. Τ. 17. Σ. 159–168.

96

σχηματισμού. Σήμερα δεν χρησιμοποιούνται καθόλου οι σλαβικές καταλήξεις -ova, -ovna, οι οποίες είναι πολύ συχνές και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία (όπως είναι γνωστό, τα ανδρικά προσωπικά ονόματα «μετέφεραν» στη σύγχρονη χρήση όλα τα στοιχεία σλαβικού σχηματισμού που απέκτησαν επί αρκετούς αιώνες).

Στην κοινή γλώσσα δεν χρησιμοποιούνται ούτε οι λιθουανικές καταλήξεις -yčia, -ūčia και άλλες, συχνές και στις δύο πηγές. Σήμερα είναι γνωστές μόνο στις διαλέκτους.

Η λιθουανική κατάληξη -ienė (και, πολύ σπάνια, η -užienė), η οποία χρησιμοποιούνταν στα εκκλησιαστικά βιβλία, συνδέει τον σχηματισμό των γυναικείων προσωπικών ονομάτων στην ενορία Κριαουνός κατά τον 17ο–18ο αιώνα με τον σύγχρονο.

Η σημασία, η χρήση και η συχνότητα των καταλήξεων δείχνουν ότι τα προσωπικά ονόματα των παντρεμένων γυναικών (νονών, μαρτύρων) σχηματίζονται συχνότερα με σλαβικές καταλήξεις, ενώ εκείνα των ανύπαντρων γυναικών (μητέρων βρεφών, οι οποίες συνήθως προσδιορίζονται με βάση τον πατέρα, και νυφών) με λιθουανικές.

Στο δεύτερο εκκλησιαστικό βιβλίο οι σλαβικές καταλήξεις γίνονται συχνότερες — του τύπου -sk- στα ανδρικά προσωπικά ονόματα και -ova στα γυναικεία. Αυτό πιθανότατα μαρτυρεί την εντεινόμενη σλαβοποίηση των λιθουανικών προσωπικών ονομάτων.

3. Η μελέτη της προέλευσης των προσωπικών ονομάτων δείχνει ότι το 44,44% των προσωπικών ονομάτων του πρώτου εκκλησιαστικού βιβλίου και το 40,38% εκείνων του δεύτερου είναι λιθουανικής προέλευσης. Εκτιμάται ότι το ποσοστό των σημερινών επωνύμων αυτής της κατηγορίας ανέρχεται σε 30%.

Μεταξύ των προσωπικών ονομάτων μη λιθουανικής προέλευσης, τα συχνότερα είναι όσα σχηματίζονται από βαπτιστικά ονόματα. Στο πρώτο βιβλίο αποτελούν το 21,55% και στο δεύτερο το 25,06% του συνόλου των διαφορετικών προσωπικών ονομάτων. Τα υπόλοιπα προέρχονται κυρίως από κοινά ουσιαστικά διαφόρων σλαβικών γλωσσών. Πρόκειται για το 9,48% των προσωπικών ονομάτων της πρώτης και το 12,34% της δεύτερης πηγής.

Η προέλευση ορισμένων προσωπικών ονομάτων είναι ασαφής ή επιδέχεται διαφορετικές ερμηνείες.

4. Γλωσσικές και, πιθανότατα συχνότερα, εξωγλωσσικές συνθήκες καθόρισαν την ποικιλία των προσωπικών ονομάτων. Η εξέταση των διαφόρων παραλλαγών που απαντούν και στις δύο πηγές μαρτυρεί πειστικά την επίδραση αυτού του φαινομένου στην αυθεντικότητα των γενών των περισσότερων λιθουανικών επωνύμων. Ωστόσο, η ιδιαιτερότητα των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν επιτρέπει να εξακριβωθεί με ακρίβεια αν οι καταγεγραμμένες παραλλαγές προέρχονται πράγματι από προσωπικά ονόματα που ήταν τα ίδια και αναφέρονταν στο ίδιο πρόσωπο. Επομένως, κατά την αξιολόγηση της μελέτης των παραλλαγών, δεν πρέπει να παραβλέπεται ένα ενδεχόμενο περιθώριο σφάλματος.

5. Η ανθρωπωνυμία των εκκλησιαστικών βιβλίων μαρτυρεί επίσης ορισμένα φαινόμενα σλαβοποίησης των λιθουανικών προσωπικών ονομάτων κατά την περίοδο αυτή.

Αξιοσημείωτη είναι η ποικιλία των φωνητικών μορφών σλαβοποίησης. Ωστόσο, δεν ακολουθεί σταθερούς κανόνες. Παραλλάσσουν οι μορφές των προσωπικών ονομάτων με καταλήξεις και χωρίς αυτές. Ορισμένα προσωπικά ονόματα καταγράφονται χωρίς καταλήξεις και στις δύο πηγές. Απαντούν λιθουανικές πατρωνυμικές καταλήξεις που έχουν σλαβοποιηθεί: -ūnas, -onis, -aitis. Αντικαταστάθηκαν από τις -uniec, -anis ir -aniec, -oyc.

Το συνολικό ανθρωπωνυμικό πλαίσιο των εκκλησιαστικών βιβλίων επέτρεψε να θεωρηθούν ορισμένα προσωπικά ονόματα των πηγών με καταλήξεις -ovič, -evič ή με -sk- ως σχετικά πρόσφατα σλαβοποιημένα, με τη χρήση των προαναφερθεισών καταλήξεων. Επιπλέον, εντοπίστηκαν και περίπου δώδεκα πιθανές περιπτώσεις σλαβοποίησης μέσω μετάφρασης των ριζών και των θεμάτων των προσωπικών ονομάτων.

6. Συγκρίνοντας τα διαφορετικά προσωπικά ονόματα των δύο εκκλησιαστικών βιβλίων με τα σημερινά επώνυμα, διαπιστώνουμε ότι στην πρώτη πηγή το 56,3,% και στη δεύτερη, μεταγενέστερη πηγή, το 63,7% των προσωπικών ονομάτων έχουν ακριβή αντίστοιχα ανάμεσα στα σημερι-

97

ων επωνύμων. Συνεπώς, ορισμένα από τα ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν στην ενορία της Kriaunos στα τέλη του 17ου — στις αρχές του 18ου αιώνα ενδέχεται να είχαν ήδη μετατραπεί σε επώνυμα. Άλλα ήταν μόνο προσωρινά, μη κληρονομικά και συχνά, προφανώς, αντανακλούσαν την ανεπίσημη ονοματοδοσία των προσώπων που καταχωρίζονταν στα εκκλησιαστικά βιβλία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα σχετικά συχνά παράγωγα με υποκοριστικές και χαϊδευτικές καταλήξεις -elis, -ė, -ėlis, -ė. Ορισμένα από τα ανθρωπωνύμια που χρησιμοποιούνταν την εξεταζόμενη περίοδο έχουν εξαφανιστεί εντελώς. Τα αποτελέσματα της προαναφερθείσας σύγκρισης των ανθρωπωνυμίων των πηγών με τα σημερινά επώνυμα οδηγούν στο συμπέρασμα ότι στα τέλη του 17ου — στις αρχές του 18ου αιώνα ο σχηματισμός των επωνύμων και η οριστική σταθεροποίηση των μορφών τους στην ενορία της Kriaunos δεν είχαν ακόμη ολοκληρωθεί.

ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΤΗΣ KRIAUNOS

Περίληψη

Μετά την ανάλυση της ανθρωπωνυμίας σε δύο εκκλησιαστικά βιβλία της Kriaunos, που συντάχθηκαν κατά τα έτη 1676—1719, το άρθρο παρουσιάζει τα ακόλουθα σημαντικότερα αποτελέσματα:

1. Κατά την περίοδο αυτή καθιερώθηκε η διμελής ονοματοδοσία. Στις δύο πηγές, από 6800 πρόσωπα, μόνο 40 άνδρες αναφέρονται με ένα όνομα. Το πρώτο σκέλος της διμελούς ονοματοδοσίας είναι το κύριο όνομα, ενώ το δεύτερο είναι ένα επώνυμο ή άλλο ανθρωπωνύμιο που το υποκαθιστά.

Η ονοματοδοσία των γυναικών ήταν πιο ποικιλόμορφη. Αυτό καθορίστηκε από την ιδιαιτερότητα των πηγών, δηλαδή των εκκλησιαστικών βιβλίων. Οι μητέρες των βρεφών καταγράφονται με ένα όνομα, ενώ οι ανάδοχες με δύο ανθρωπωνύμια. Στις ληξιαρχικές εγγραφές γάμου, οι ονομασίες των νυφών και των μαρτύρων είναι διμελείς.

2. Ο σχηματισμός των ανθρωπωνυμίων στα εκκλησιαστικά βιβλία μαρτυρεί ότι τα ανδρικά ανθρωπωνύμια δεν διαφέρουν ουσιαστικά από τα σημερινά επώνυμα.

Ο σχηματισμός, ωστόσο, των γυναικείων ανθρωπωνυμίων διαφέρει ριζικά από τον σύγχρονο σχηματισμό των γυναικείων επωνύμων. Σήμερα τα σλαβικά επιθήματα -ova, -ovna δεν χρησιμοποιούνται πλέον καθόλου, αν και απαντούν συχνά και στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία. Στην πρότυπη γλώσσα δεν χρησιμοποιούνται πλέον τα λιθουανικά επιθήματα -yčia, -ūčia, -aičia κ.ά., τα οποία απαντούν συχνά στις πηγές και είναι γνωστά μόνο στις διαλέκτους. Το λιθουανικό επίθημα -ienė (πολύ σπάνια το -uvienė) που χρησιμοποιείται στα εκκλησιαστικά βιβλία συνδέει τον σχηματισμό των γυναικείων ανθρωπωνυμίων του 17ου—18ου αιώνα στην ενορία της Kriaunos με τη σημερινή εποχή.

3. Η διερεύνηση της προέλευσης των ανθρωπωνυμίων δείχνει ότι το 44,44% των ανθρωπωνυμίων στο 1ο βιβλίο και το 40,38% στο 2ο βιβλίο είναι λιθουανικής προέλευσης. Σήμερα υπάρχουν περίπου 30% τέτοια επώνυμα.

4. Γλωσσικοί, συχνά και εξωγλωσσικοί, λόγοι καθόρισαν την ποικιλότητα των ανθρωπωνυμίων. Οι διάφορες παραλλαγές που απαντούν στις δύο πηγές άσκησαν, ασφαλώς, κάποια επίδραση στην αυθεντικότητα των μορφών των περισσότερων λιθουανικών επωνύμων.

5. Στα εκκλησιαστικά βιβλία διακρίνονται ορισμένα φαινόμενα σλαβοποίησης των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων. Αξιοσημείωτη είναι η ποικιλία της φωνητικής σλαβοποίησης. Αυτή, ωστόσο, δεν είναι συστηματική. Παραλλάσσουν οι μορφές των ανθρωπωνυμίων με και χωρίς καταλήξεις. Απαντούν σλαβοποιημένα λιθουανικά πατρωνυμικά επιθήματα -ūnas, -onis, -utis. Έχουν μετατραπεί σε -uniec, -anis ή -aniec, -oyc.

Ολόκληρο το ανθρωπωνυμικό πλαίσιο των εκκλησιαστικών βιβλίων επιτρέπει να θεωρηθούν ορισμένα ανθρωπωνύμια των πηγών αυτών, με τα επιθήματα -ovič, -evič ή με -sk-, ως ονόματα που σλαβοποιήθηκαν σχετικά πρόσφατα. Καταγράφηκαν ορισμένες περιπτώσεις σλαβοποίησης των ονομάτων

98

σημειώνεται, όπου μεταφράστηκαν οι λιθουανικές ρίζες.

6. Συγκρίνοντας τα διάφορα προσωπωνύμια στα δύο εκκλησιαστικά βιβλία με τα σύγχρονα επώνυμα, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι το 56,3% των προσωπωνυμίων στην 1η πηγή και το 63,7% στη 2η πηγή έχουν ακριβή αντίστοιχα στα σύγχρονα επώνυμα. Από αυτό συνάγεται ότι τόσα προσωπωνύμια στην ενορία του Kriaunos στα τέλη του 17ου αιώνα και στις αρχές του 18ου αιώνα θα μπορούσαν να έχουν γίνει επώνυμα. Άλλα προσωπωνύμια ήταν προσωρινά, δεν κληρονομούνταν και δεν αποτελούσαν επίσημη ονομασία των προσώπων στα εκκλησιαστικά βιβλία. Κατά συνέπεια, η διαμόρφωση καθώς και η οριστική σταθεροποίηση των τύπων των επωνύμων κατά την περίοδο αυτή στην ενορία του Kriaunos δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί.

99