LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997)

Danutė SABALIAUSKAITĖ – LIUTKEVIČIENĖ

تسميات السترة في اللغة الليتوانية

السترة هي «جزء من البدلة يغطي الجذع وله طرفان يُغلقان بالأزرار». في ليتوانيا، كما في منطقة البلطيق عمومًا، لم تصبح السترة جزءًا من الزي الوطني إلا في وقت قريب نسبيًا. بدأ ارتداء السترات النسائية في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، حين أخذت الصدريات تخرج من الموضة. فتحولت من لباس خارجي إلى لباس أقرب إلى الداخلي، وتولت السترات الصغيرة وظائفها. وانتشرت في أنحاء ليتوانيا (Mastonytė 1961: 173; Kulikauskienė 1990: 263).

أصبحت السترة جزءًا من زي الرجال نحو منتصف القرن التاسع عشر (وفي بعض مناطق ليتوانيا بعد ذلك بقليل). وقبل ذلك كان اللباس الأكثر شيوعًا لهذا الغرض هو المعطف الصوفي التقليدي (At Pr 109). وأحيانًا يصعب جدًا التمييز بين وظيفة الملابس من طراز السترة ووظيفة المعطف الصوفي التقليدي أو المعطف، إذ إن السترة تصبح لباسًا خارجيًا في الصيف، أما في الخريف أو الشتاء فتُلبس فوقها ملابس أدفأ، وعندئذ لا تعود إلا لباسًا «منزليًا». فضلًا عن ذلك، كانت السترات في بداياتها تشبه المعاطف الصوفية التقليدية أو المعاطف في قصّتها أيضًا: فكثيرًا ما كانت طويلة ومخيطة من المواد نفسها التي تُصنع منها الملابس الخارجية.

ينعكس هذا التداخل في الوظائف أيضًا في التسميات. ففي حالات كثيرة، نُقلت إلى السترات تسميات الملابس الخارجية، مثل sermegėlė, trinyčiai. لذلك فإن عددًا غير قليل من الكلمات من هذا النوع له معانٍ متعددة، قارن binžokas «سترة قصيرة؛ معطف فرو مكسوّ بقماش صوفي»؛ paletõnas «سترة؛ معطف»؛ žipõnas «سترة؛ معطف قصير». ولا يقتصر الأمر على اللغة الليتوانية، فقارن الكلمتين الإستونية pihtsärk واللاتفية svārki، والفرنسية paletot، وكلها تحمل المعنيين.

في أواخر القرن التاسع عشر انتشر الزي الأوروبي. وظهرت آنذاك سترات من طراز مختلف قليلًا، انتقلت إلى القرى من المدن. وكانت لها قصّات شتى واستخدامات متنوعة، ووصل معظمها إلى ليتوانيا مصحوبًا بتسمياته الأصلية. لذلك يضم هذا الحقل المعجمي الدلالي عددًا كبيرًا من الألفاظ الدخيلة.

التسمية الأساسية اليوم هي الكلمة الليتوانية المعيارية švarkas. وهي محايدة من الناحيتين الأسلوبية والدلالية. وفي لهجتي فيلنيوس وأوتينا ترد الصيغة švarkà (LKŽ XV 452). ويستخدم الساموغيت أيضًا الصيغة šàrkas «أيضًا»، والصيغتين šàrkai, šarkai بمعنى «معطف صوفي تقليدي؛ ملابس؛ عباءة كهنوتية» (LKŽ XIV 517). وتسجل عدة معاجم الصيغة šàrfus (N; KŽ; LKŽ XIV 519). ويرى ك. بوغا أن الصيغ الأقدم تخلو من -v-. وربما نشأت الصيغ التي تتضمن -v- بتأثير كلمة švarùs، قارن švarùs šàrkas (Būga II 314). وهذه الازدواجية بين الصيغ التي فيها -v- والتي تخلو منها ظاهرة شائعة نسبيًا في اللهجات الليتوانية، قارن svogūnas / sogūnas, kvõtas «جلاد» / kõtas, kuvõlas / kuõlas، وغيرها. وترتبط كلمة švarkas، وكذلك نظيرتها في اللغة اللاتفية svārks «أيضًا»، بالكلمة السلافية الكنسية спака «قميص؛ لباس»، والروسية сорочка، والبيلاروسية.

152

sorocka «أيضًا». ومن المحتمل جدًا أن تكون هذه كلمة أصيلة مشتركة بين اللغات البلطيقية والسلافية. ويربطها بعض اللغويين بالجذر الهندوأوروبي *serk- «النسج». وتكون الصلة على النحو الآتي: النسج > الحياكة > اللباس (Karulis II 331). ويرى لغويون آخرون أن التسمية ربما دخلت اللغتين البلطيقية والسلافية من اللاتينية الوسيطة، قارن اللاتينية serica: sarica «الحرير» (Būga II 314; Fraenkel 1955–1965: 964, 1039; ME III 1144). غير أن ما يناقض هذا الافتراض إلى حد ما هو التباين الواضح في المعنى: فكلمة اللغتين البلطيقية والسلافية لا صلة لها بالحرير (Fasmer III 724–5).

تظهر الصيغة šafkai للمرة الأولى في لغة الكتابة الليتوانية في القرن السابع عشر بمعنى المعطف الصوفي التقليدي (C I 812). وسُجلت هذه الكلمة في أوائل القرن الثامن عشر في معجم كراوزه المسمى، بمعنى العباءة الكهنوتية والرداء الواقي من الغبار (Q 110, 413). وترد الصيغة švarkas في كتابات القرن التاسع عشر (Mit I 235; J). ولا شك في أنها كانت موجودة قبل ذلك بوقت طويل؛ فالصيغة اللاتفية svārki موجودة بالفعل في معاجم اللغة اللاتفية في القرن السابع عشر (Laumane 1986: 151).

أما تسميات الحقل المعجمي الدلالي الفرعي هذا فهي أقل شيوعًا، وتُستخدم في لهجات أو كتابات بعينها. ومنها ألفاظ أصيلة وأخرى دخيلة.

أسماء ذات أصل ليتواني

جميعها موسومة بالفعل، دلاليًا أو أسلوبيًا. ومن الأسماء الموسومة دلاليًا ما يلي:

apsiaūstas «سترة رجالية»: apsiaūsti. يُستعمل بهذا المعنى في منطقة إرشفيلكاس (Kulikauskienė 1970: 144). أما معناه المعتاد فهو «معطف صيفي خفيف مصنوع من قماش رقيق؛ لباس يُلقى على الكتفين».

lietsvarkis «سترة واقية من المطر»: lietūs + švarkas. يرد في لغة الكتابة في القرن العشرين (Šlč; J.Balt; LKŽ VII 447).

palaidinis, pālaidinis «سترة قصيرة، جاكيت»: palaidas. يستعمله متحدثو اللهجة الكاوناسية من الليتوانية العليا الغربية (LKŽ IX 227). وله في اللغة الليتوانية المعيارية معنى مختلف قليلًا: «رداء طويل وفضفاض للأطباء والبائعين ونحوهم» (DŽ₃ 486).

pūšsvar kis «سترة قصيرة»: pūse + švarkas. وهي كلمة من اللغة المعيارية (DŽ₃ 635; LKŽ X 1067).

يوجد اسم من هذا النمط الاشتقاقي أيضًا في اللغة اللاتفية، قارن اللاتفية pussvārks, pussvārcis «سترة من هذا النوع؛ لباس داخلي نصف مبطن» (EH II 335; At Pr 335).

šarkinikė «سترة قصيرة»: šārkas. كلمة نادرة (Kin; LKŽ XVI 518).

šimt akloštis, šimt akloštė «لباس نسائي مطوي (مثل التنورة أو السترة القصيرة)»: šimt akloštis, -ė «ذو طيات كثيرة» < šimtas + klōstė. يرد في لغة الكتابة في القرن العشرين (S.Čiurl; Ndž; LKŽ XIV 815). ومن الأشكال الهجينة الأكثر شيوعًا في اللهجات šimt akvoldis.

trinyčiai, trinyčia, trinỹtis «سترة من قماش كتان رديء»: trinỹtis «قماش منسوج بنقشة شجرة التنوب»، trinỹtas, -a «منسوج بنقشة شجرة التنوب» < trỹs + nỹtys. وينبغي التنبيه إلى أن المعنى الأساسي لهذه الكلمة هو «رداء من قماش أبيض سميك (عادةً بلا بطانة)، يُلبس فوق الملابس الخارجية للوقاية من الغبار أو الرطوبة؛ لباس راعٍ من الكتان الخشن». وتُستعمل الكلمة بمعنى القماش (بصيغة المفرد) في اللغتين الليتوانية واللاتفية أيضًا؛ قارن الليتوانية trinỹtis «قماش منسوج بنقشة شجرة التنوب—

153

«قماش مربّع»، باللاتينية trinitis «قماش مربّع»، وباللاتينية trinitė «قماش من هذا النوع». ويُنسج الليتواني trinytis، كما يمكن الاستدلال من اسمه، بثلاثة خيوط سدى، غير أن اللاتفي trinītis قد يُنسج أيضًا بأربعة (ME IV 237; Reķēna 1975: 391). وقد حدث أمر مشابه مع الليتواني trinyčiai. «كان يُخاط الترينيتشاي من قماش سميك غير مبيّض، منسوج بأربعة خيوط سدى، من الكتان الممشط أو القنب، ونادرًا من الكتان» (LEB 373).

هذه كلمة قديمة، موثّقة في شواهد الكتابة الليتوانية بمعنى «عباءة»، ثم بمعنى «سترة»، منذ أواخر القرن السادس عشر (BB 1 Moz 3,21; BB Ez 26,16; BP II 104, 194; B 5; Q 202; K.Donel; R I 98; MŽ I 186; N; KB II 72; K I 307).

تُستعمل بمعنى «سترة» في سوفالكيا، وتَرِد في بعض مناطق ليتوانيا الأخرى، وكانت معروفة في ليتوانيا الصغرى (Kulikau­skienė 1990: 256; LKŽ XVI 848, 853). أما بمعنى «عباءة» فقد استُعملت حتى أوائل القرن العشرين في ليتوانيا كلها تقريبًا، وبدرجة أقل في ساموجيتيا (LKŽ XVI 848, 853; Kulikauskienė 1990: 255; Kulikauskienė 1970: 144; At Pr 128). وفي بعض المناطق، ربما كانت هذه الكلمة تعني أيضًا معطفًا من الفرو أو قميصًا أو لباسًا عمومًا. أما الشيء الذي تشير إليه الكلمة فقد اندثر، ولذلك نادرًا ما تُستعمل التسمية في اللغة المحكية اليوم.

اقترضت بعض اللغات السلافية الكلمة من الليتوانية؛ قارن البيلاروسية трыніца «عباءة خفيفة شبيهة بالبلوزة، يرتديها الفلاحون فوق المعطف أو معطف الفرو في الطقس الماطر»، وтрыніты „трынічай“, трынітны «مصنوع من قماش الترينيتيس؛ ترينيتي (عن الملابس)»، والبولندية اللهجية trynica «قماش منزلي سميك؛ عباءة من قماش سميك يرتديها الفلاحون فوق سائر الملابس الخارجية»، وtrynitny «مصنوع من قماش منزلي سميك»، وtrynit «قماش من هذا النوع (ترينيتيس)»، وtr(z)ynitny «مُهترئ (عن قماش القنب أو الكتان)». وقد وُثّق بعض هذه الاقتراضات الليتوانية في اللغات السلافية منذ القرن السابع عشر (Urbutis 1969: 154–5; Grinaveckienė 1995: 491; Zinkevičius I 265, II 129, III 119, 126; Laučiūtė 1982: 50).

trumpikė، trumpė «سترة نسائية قصيرة»: trumpas «قصير». تُستعمل في منطقة إرشفيلكاس (Kulikau­skienė 1970: 146, LKŽ XVI 1022, 1024). وقد تعني أيضًا بلوزة نسائية قصيرة، وبصيغة trumpikės تعني سروالًا قصيرًا.

تشير التسميات ذات الدلالة الأسلوبية عادةً إلى سترة رديئة أو بالية أو ممزقة. وقد تحمل هذه الكلمات أيضًا سمة دلالية إضافية.

bizdė، ازدرائي، «سترة قصيرة». يُرجّح ارتباطها بكلمات أخرى من الجذر نفسه؛ قارن bizdė «امرأة فاسقة؛ فتاة»، وbizdas «المؤخرة»، وbizdailis «من يركض حافيًا أو شبه عارٍ، بلا سروال»، وbizdelioti، ازدرائي، «الركض بسرعة بلا داعٍ»، وغيرها. كلمة نادرة (Krt; LKŽ I, 862).

pliurponas «سترة نسائية من هذا النوع». يُرجّح ارتباطها بكلمات أخرى من الجذر نفسه؛ قارن pliurpuoti «الخروج بملابس غريبة وغير مألوفة؛ ارتداء ملابس قبيحة وبشعة»، وpliurpa «شخص غير مرتب ومهمل؛ شخص غير جاد السلوك؛ أحمق». وقارن أيضًا: متأنقةً كـ pliurpa وتتمخطر (Jrb)؛ متأنقةً بـ pliurponas تتمخطر، أي تمشي (J). تردّ التسمية في بعض المعاجم (LKŽ X 274).

šikelis «لباس رجالي قصير، سترة». يُرجّح ارتباطها بـ šikė «المؤخرة». قارن المعطف الصغير يأتي بعد المؤخرة (J)، وŠikelis مخيط حتى السرة، أي لباس رجالي (J). تسمية نادرة (LKŽ XIV 757).

154

šikšarkis «سترة قصيرة من هذا النوع، للرجال أو النساء»، قارن šikti + šarkas. يَرِد في بعض لهجات الساموجيتيين (LKŽ XIV 764).

šliurpis, šliurpōkas «سترة أو عباءة بالية». الأصل غير واضح تمامًا. وربما نشأ الاسم من šliūrpa «طية، ثنية». ومن المحتمل أيضًا أن تكون له صلة بكلمات أخرى من جذر šliur- ذات إيحاء سلبي، قارن šliūrpa «أحمق، مهمل»، وšliurpsėti «يصدر صوتًا لزجًا» (مثلًا، حذاء يصدر صوتًا لزجًا)، وšliurnōti «يتجوّل مرتديًا ملابس رديئة وغير مرتبة، يتبختر»، وšliūrna «شخص مهمل»، وšliūrti «يتسخ، يتلوث». اسم نادر (Tl؛ LKŽ XV 6,7).

švarkiūkštis «سترة رديئة»: švākas (LKŽ XV 453).

švārkpal aikis «سترة رديئة ممزقة»: švākas + pal aikis (LKŽ XV 453).

كلمات دخيلة سلافية

كلمات دخيلة بولندية

gunčia, gunčėlė «سترة رجالية»، قارن البولندية gunia, guńka, gunieczka «ثوب خارجي دافئ مصنوع من قماش خشن» (LKA I 145).

Švarko reikšmė labai retas (Kulik auskienė 1971: 167, 168). Dažniau šio žodžio variantai vartojami kitomis reikšmėmis: gūnià „apsiaustas nuo lietaus, pintas iš šiaudų, nešiojamas piem enukų, naktigonių“, gūnčė „milinis kelionės apsiaustas“, gūnčiai „ilgi aptraukti kailiniai“.

يرد هذا الاسم في لغات سلافية كثيرة، قارن البيلاروسية гун я «غطاء لمقعد العربة أو لستر الحصان؛ شال كبير دافئ»، والروسية гун я «ملابس رديئة»، والأوكرانية гун я «معطف صوفي خشن»، والبلغارية гуня «عباءة من صوف الماعز»، وغيرها. أما أصل الكلمة الأبعد فغير واضح، وتوجد فرضيات مختلفة، قارن اللاتينية gunna «ثوب من الفرو»، والويلزية gwn «ثوب»، والأفستية gaōna- «شعر، لون»، والفارسية الجديدة gūn «لون» (Trubačev 7, 175–177; Fasmer I 475; EŠBM III 114; Sławski I 378). بدأ استعمال الكلمة في البولندية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر (Borejszo 141). ووصلت إلى الليتوانية بعد ذلك بوقت قصير نسبيًا: فقد ذُكرت القطعة نفسها بالفعل في قوائم جرد ليتوانيا في القرن السادس عشر (LI 551[23])، وظهرت الكلمة gūnià في لغة النصوص المكتوبة في القرن السابع عشر، حيث تعني غطاءً لمقعد العربة أو لستر الحصان (SD (1) 40, 57). وهذا المعنى الأخير، وكذلك معنى «غطاء من القش يُسدَل شتاءً على النافذة أو الباب للحماية من البرد»، أكثر شيوعًا بكثير من معانيها الدالة على الملابس.

jūpkis, jupkėlė «سترة قصيرة، سترة نسائية»، قارن البولندية jupka < jupa «ثوب نسائي قديم الطراز، سترة قصيرة». انتقل الاسم إلى اللغات السلافية من الألمانية، قارن الألمانية Joppe, Juppe «سترة، صديري». استعار الألمان اسم هذا الثوب من اللغة الإيطالية القديمة نحو عام 1200، قارن الإيطالية giuppa «سترة؛ ثوب داخلي»، التي أخذته بدورها من العربية، قارن العربية gubba «ثوب خارجي طويل الأكمام؛ ثوب داخلي قطني» (Brückner 1927: 209; Sławski I 591; Fasmer IV 525; Kluge 1957: 333; Pfeifer 1993: 599–600).

يرد في لهجة شياولياي (LKŽ IV 430). قارن أيضًا أسماء الملابس الأخرى من هذا الجذر، المنقولة عبر اللغات السلافية، مثل jupà «ثوب خارجي من هذا النوع؛ فستان»، وjūpikas, jūpik is «تنورة»، والمنقولة عبر الألمانية، مثل jöpe, jöpke, jöpa

155

«سترة نسائية قصيرة؛ صدرية»، jūopa «سترة قصيرة؛ بلوزة». ومن المصدر نفسه جاءت أيضًا، عبر اللغات السلافية، šūba «معطف فرو طويل مبطّن» وžiponas «سترة؛ معطف نصف طويل».

من أصل ألماني، اللاتفية jupkins, jupks «سترة نسائية» (EH I 567). kaptanikas «سترة»، قارن البولندية kaftanik «بلوزة». ظهر اللفظ البولندي kaftanik في القرن السادس عشر من kaftan «نوع من الملابس الخارجية» (Borejszo 1990: 145). والاسم شائع أيضًا في لغات سلافية أخرى، قارن البيلاروسية кафтан, каптан، والروسية кафтан، والأوكرانية кафтан, каптан، والتشيكية kaftan وغيرها. وهو اقتراض قديم إلى حد ما (وُثّق في البولندية في القرن الخامس عشر، وفي البيلاروسية في القرن السادس عشر). دخل إلى اللغات السلافية عبر التركية، قارن التركية kaftan «نوع من الثياب الطويلة الخفيفة»، من الفارسية، قارن الفارسية qaftān «نوع من الثياب». وربما وصل إلى بعض لغات أوروبا الغربية أيضًا عبر العربية، قارن العربية qaftān (Sławski II 20; Borejszo 1990: 145; ESBM IV 314; Fasmer II 212; Machek 1968: 235; Dauzat 1954: 126; Kluge 1957: 338; Pfeifer 1993: 607–8; Klein 1966–1967: 81; Webster 1976: 155).

الليتوانية kaptanikas تسمية نادرة، تَرِد في جنوب ليتوانيا (LKŽ V 252). والأشيع بكثير هو kaptōnas «سترة مبطنة بالقطن، معطف قصير؛ معطف صوفي خشن، معطف؛ سترة شتوية». ويُذكر هذا اللباس في قوائم جرد ليتوانية من القرن السادس عشر (LI 251[43]). وقد سُجّل للمرة الأولى في النصوص نحو عام 1620 (SD (1)50). يستعمله متحدثو لهجات الأوكشتيين الجنوبيين، لكنه يَرِد أيضًا في لهجات ليتوانية أخرى (DrskŽ 138; Kulikauskienė 1990: 256; LzŽ 107; Stravinskienė 1968: 157; LKŽ V 253; At Pr 51 žemėl.).

والكلمة دخيلة أيضًا في اللاتفية، قارن اللاتفية kaftāns «سترة طويلة قديمة الطراز» (LLVV IV 81).

kuzijākas, kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė «سترة أو عباءة قصيرة»، قارن البولندية kozyjaka, kazyjaka, kazyaka «لباس خارجي رجالي يشبه الصدرية». شاع اللفظ في البولندية في القرن السادس عشر. ولا يُعرف عبر أي لغة دخل البولندية؛ قارن اللاتينية الوسيطة casaca «نوع من الثياب»، والفرنسية casaque «عباءة، معطف»، والإيطالية casacca «عباءة، معطف عسكري»، والإسبانية casaca «سترة»، والألمانية العليا الوسطى kasugele, kasuckel «ثوب كهنوتي» (من اللغات الرومانسية) (Sławski III 26–7, 36; Borejszo 1990: 147–8, 153).

يرى بعض اللغويين أن هذه التسمية ربما دخلت الليتوانية من الألمانية؛ قارن الليتوانية kūzas (< اللهجة الألمانية kus «لباس رديء»، والألمانية في بروسيا الشرقية kuz «قصير، صغير») والليتوانية jākas (< الألمانية Jacke «سترة قصيرة، جاكيت»)، قارن أيضًا اللهجة الألمانية koz jacke «عباءة للسفر» (Alminauskis I 77; Janavičienė 1992: 83).

تَرِد التسمية في كتابات D. Poška وفي قواميس القرن التاسع عشر (N; K; K II 336; J). يستعملها متحدثو اللهجات الساموجيتية الغربية والشمالية، وتَرِد في لهجات الساموجيتية الجنوبية بمنطقة فارنياي (LKŽ VI 1017, 1018). وقد تعني أيضًا صدرية أو بلوزة.

pancėrius „švarkas“, plg. lenk. pancerz „šarvas“ (Skardžius 1931: 155). Į lenkų kalbą žodis atėjo iš vokiečių kalbos, plg. vid.vok.a panzi(e)r, vok. Pancer „t.p.“, galėjo tarpininkauti čekų kalba, plg. s. ček. pancier, pancir „t.p.“ (Brückner

156

1927: 393; Borejszo 1990: 166).

ونادر استعمال الكلمة بمعنى «سترة» (Dr; LKŽ IX 328). أما في الليتوانية عمومًا، فهي تعني الدرع، وتَرِد بالفعل في نصوص القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر (DP 553; ChB 304; Q 379).

spancerka، spancierka «سترة»، قارن البولندية spencer, spencerka «جاكيت» (Fraenkel 1955–1965: 859; LKŽ IX 327, 328, XIII 317). وتوجد التسمية أيضًا في الروسية، قارن الروسية спенцер «نوع من الجاكيت». دخلت إلى اللغات السلافية من الإنجليزية أو الألمانية أو الفرنسية؛ قارن الإنجليزية spencer، والألمانية Spencer، والفرنسية spencer «نوع من العباءة القصيرة أو السترة». اشتُقت التسمية من لقب السياسي الإنجليزي اللورد جورج جون Spencer (1758–1834)، الذي كان يحب ارتداء هذا اللباس. شاع الاسم في اللغات المذكورة في أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر (Fasmer III 733; Brückner 1927: 508; Webster 1976: 1118; Klein 1966–1967: 1485; Kluge 1957: 724; Dauzat 1954: 680).

يُستعمل هذا اللفظ بمعنى «سترة» في الليتوانية على نحو نادر نسبيًا، ويَرِد في لهجة الأوكشتيين الجنوبيين. أما معناه الأكثر شيوعًا فهو «صدرية».

واللاتفيون يعرفون هذه التسمية أيضًا، قارن اللاتفية spenceris «صدرية؛ سترة». وقد دخلت إلى اللاتفية من الألمانية (Sehwers 1953: 115, 207, 232; ME III 989; EH II 549).

šaračkinė, šaračkinukas (صيغة هجينة) «سترة صغيرة من قماش شاراچكا»، قارن الليتوانية šaračkinis, -ė «مصنوع من قماش شاراچكا»، وšaračka «قماش خشن رديء من ألياف القنب للسراويل والسترات، قماش مخطط»، من البولندية szaraczek «نوع من الأقمشة الصوفية؛ فستان رديء مصنوع من تلك المادة».

تَرِد في لغة الكتابة الليتوانية في القرن العشرين (V.Krev; NdŽ; LKŽ XIV 513).

كلمات دخيلة من البيلاروسية

kulikas «سترة خريفية قصيرة، سترة صغيرة». أصلها غير واضح تمامًا، لكنها على الأرجح مستعارة من البيلاروسية، قارن البيلاروسية кулёк «سترة من قماش منزلي» (SBG II 564). ترد في الجزء الشمالي من لهجة فيلنيوس (LKŽ VI 831). وقارن أيضًا اللاتفية kuļiks, kuļka «سترة رجالية»، والبروسية kuļiks «جراب صغير، كيس». وتوجد في الليتوانية أيضًا kulinė «قفاز (من الفرو، في البروسية القديمة)».

sermegà «سترة»، قارن البيلاروسية القديمة сермяга «لباس خارجي فلاحي من قماش خشن» (Fraenkel 1955–1965: 777; Skardžius 1931: 196; LKA I 145). والتسمية شائعة أيضًا في بعض اللغات السلافية الأخرى، قارن البولندية siermięga، والروسية сермяга، والأوكرانية сермяга «المعنى نفسه». كلمة مجهولة الأصل. يحاول بعض اللغويين ربطها بالليتوانية širmas، وآخرون باللاتينية الوسيطة scaramangum أو اليونانية σκαραμαγιον «نوع من اللباس»، وثمة فرضيات أخرى أيضًا (Fasmer III 609; Borejszo 1990: 178).

تُستعمل بمعنى «سترة» في لهجات ساموغيتيا (LKŽ XII 431–2). لكن هذه الكلمة تعني، على نحو أشيع بكثير، نوعًا معينًا من اللباس الخارجي الصوفي؛ أي عباءة صوفية. وقد وردت هذه التسمية بهذا المعنى في الكتابات الليتوانية منذ القرن السادس عشر (BB 1 Moz 3,21; BB Ez 26,16; BP II 194; SD(3) 402; Lex 71a; K.Donel; H; R 235, 241; MŽ; N; J).

šimtakyöldis، šimtaköldė, šimtaka dė (صيغة هجينة) «لباس نسائي مطويّ، غالبًا تنورة أو سترة صغيرة، ذو مئة طيّة». كلمة نادرة ترد في نصوص القرن العشرين.

157

في اللغة (LKŽ XIV 815).

šúšpōnas „pušsvarkis“, plg. s. brus. жупань „švarkas; puspaltis“ (Grinaveckienė 1993: 176). Fonetiniai pakitimai galėjo atsirasti jau lietuvių kalbos dirvoje, plg. seksmė < sekmė (Zinkevičius 1966: 196). Lietuvių kalboje šia reikšme retas. Dažnesnis yra šūšpōnis „drobinis apsiaustas, paprastai velkamas ant kailinių“. Dar žr. žipōnas.

كلمات دخيلة من الروسية

čepānas «جبّة». كلمة غير واضحة الأصل تمامًا. ومن المحتمل أنها انتقلت عبر الروسية، قارن الروسية اللهجية чапан, чепан «نوع من اللباس الخارجي الفلاحي» (Dal’ IV 582, 589). دخلت الكلمة الروسية من اللغات التركية (Fasmer IV 315). والواقع أن هذه التسمية مستعملة في اللهجات الروسية الشرقية. وثمة احتمال آخر، وهو أن التسمية ربما ترتبط بالروسية чапан، والبيلاروسية жупан، والبولندية żupan «المعنى نفسه»، وهي كلمات من أصل مختلف تمامًا.

لم تُسجّل في الليتوانية إلا في مجموعات الأغاني من القرن التاسع عشر (JR 58; JV 718; LKŽ II₂ 69).

فرينتشيوس، برينتشيوس «سترة بقصّة عسكرية»، قارن بالروسية френч «الشيء نفسه». وتوجد الكلمة أيضًا في بعض اللغات السلافية الأخرى، قارن بالبيلاروسية фрэнч، وبالبولندية frencz «الشيء نفسه». يرجع هذا الاسم إلى لقب جون دنتون فرينش (French, 1852–1925)، المشير الإنجليزي في الحرب العالمية الأولى (Fasmer IV 207، ملاحظة O. Trubačiov؛ TrpŽ (3) 169). وفي ليتوانيا، كانت هذه السترة، التي وصلت مع اسمها، شائعة على نحو خاص في العقود الثالث والرابع من القرن العشرين. استُخدمت الكلمة في أماكن كثيرة من ليتوانيا، ولا سيما في سوفالكيا ودزوكييا (Kulik aukskienė 1970: 147; Kulikauskienė 1990: 256; Grinaveckienė 1993: 164; LKŽ II₂ 1184; Zinkevičius 1966: 151).

انتقلت التسمية من اللغات السلافية إلى اللاتفية أيضًا، قارن اللاتفية المعيارية frencis، واللاتفية اللهجية prencis, preņcs «المعنى نفسه» (Reķēna 1975: 465; LLVV II 546).

kupāika «سترة صوفية قصيرة، بلوزة»، قارن الروسية العامية куфайка, фуфайка «سترة مبطنة بالقطن». وتوجد التسمية في البيلاروسية أيضًا، قارن куфайка «المعنى نفسه». كلمة مجهولة الأصل (Fasmer IV 212; ĖSBM V 174). وهي نادرة في الليتوانية (JD 108; LKŽ 919).

Skolinį turi ir latvių kalba, plg. lat. pupaika „t.p.“ (Reķēna 1975: 466).

livrėja, livrejā, livrejā «نوع من السترات الرسمية الموحدة التي يرتديها البوابون أو الخدم»، قارن الروسية ливрея «المعنى نفسه». دخلت الكلمة الروسية من الفرنسية، قارن الفرنسية livrée «المعنى نفسه»، والفرنسية القديمة livree «لباس كان أرباب العمل يمنحونه لخدمهم» < والفرنسية livrer «يسلّم، يوصّل». وهذه صيغة مزدوجة للفعل libérer «يحرّر». ويُشتق لاحقًا من اللاتينية liberāre «المعنى نفسه»، وliber «حرّ» (Fasmer II 492; Klein 1966–1967: 899; Dauzat 1954: 440).

ترد في اللغة المكتوبة (NdŽ; LKŽ VII 632; TrpŽ (3) 293).

تنتشر الكلمة أيضًا في بعض اللغات الأخرى، فإلى جانب ما ذُكر آنفًا قارن اللاتفية livreja، والإنجليزية livery، والألمانية Livree «المعنى نفسه».

mundiera, mundierā, mundiērius, mandierā, manderā, mundyras, mundyrius «سترة موحّدة للجنود أو لسائر الموظفين»، قارن الروسية мундир، والروسية اللهجية мундер «المعنى نفسه» (Fraenkel 1955–1965: 405). دخلت الكلمة الروسية في القرن الثامن عشر.

158

في البداية، وربما عبر وساطة اللغة الألمانية، قارن الألمانية Montierung، والألمانية اللهجية mundierung «سترة عسكرية»، المأخوذة من الفرنسية، قارن الفرنسية monture «لباس (الجندي)» (Dauzat 1954: 484; Fasmer III 9–10; Kiparsky 1975: 134).

يَرِد هذا الاسم في لغة الكتابة الليتوانية من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين، وهو اليوم نادر في اللهجات (R 258; MŽ 345; K; LB 125; JD 621, 1160, 1120; JV 338; BsO 82, 292; KpID 30; NS 500, 507; LKŽ VIII 406, 407). ومن المرجح أن صيغة mandaras «سترة؛ صف» نشأت أيضاً في بيئة اللغة الليتوانية (LKŽ VII 820–1). وانظر أيضاً mandūra, mundūras.

تستخدم اللغة اللاتفية المعيارية أيضاً هذا الاقتراض، قارن اللاتفية mundieris «الشيء نفسه» (ME II 667; LLVV V 290).

saraponas «سترة أو معطف ممزق»، قارن الروسية сарафан «لباس روسي نسائي بلا أكمام، يشبه الفستان». دخل الاسم إلى الروسية في وقت مبكر نسبياً، قارن الروسية القديمة сарафань، عبر التركية sārap(i)، من الفارسية، قارن الفارسية serāpā «ملابس كريمة»، وانظر أيضاً اليونانية σάραπις (Fasmer III 561).

نادرًا ما تُستخدم الكلمة في الليتوانية بمعنى «سترة» (Ds; LKŽ XII 150). والأشيع هو sarafānas «لباس بلا أكمام يشبه الفستان». وتُستخدم بهذا المعنى أيضاً في بعض اللهجات اللاتفية، قارن sarapanc (Reķēna 1975: 457).

sertùkas، sartùkas «سترة مزدوجة الصدر، معطف رسمي»، قارن الروسية اللهجية серту́к، والروسية скортук (Dal’ IV 178) «الشيء نفسه». والاسم شائع أيضاً في بعض اللغات الأخرى، قارن البولندية surdut، والبيلاروسية сурдут، والألبانية surtukë، والرومانية surtuc، والإنجليزية surdout. والكلمة مقترضة من الفرنسية، قارن الفرنسية surtout «عباءة، لباس خارجي» (Brückner 1927: 526; Buck 1949: 420; Fasmer III 823). والكلمة من أصل فرنسي، ومعناها الحرفي surtout «فوق كل شيء» < sur «على، فوق» + tout «كلّ، كل شيء» (Dauzat 1954: 693; Klein 1966–1967: 1548).

نادرًا ما تُستخدم الصيغ المذكورة في الليتوانية (Auk, Rš; LKŽ XII 168, 433). وقد سُجّل Sartùkas في أواخر القرن التاسع عشر (LB 215). أما sùrdutas «لباس رجالي خارجي ضيق، مزدوج الصدر، ذو أطراف طويلة» فهو أشيع بكثير. وهو منتشر، أو يرد على الأقل، في لهجات كثيرة (LKŽ XIV 210; LŽŽP 179; Mastonytė 1970: 121; At Pr 113).

السلافية غير المحددة

kapotà «سترة، بلوزة»، قارن البولندية kapota «لباس خارجي من نوع معين»، والبيلاروسية капота «لباس خارجي؛ سترة». دخلت الكلمة إلى البيلاروسية من البولندية. واقترضتها البولندية في القرن السادس عشر من الفرنسية، قارن الفرنسية القديمة capot، والفرنسية capote «عباءة بقلنسوة؛ غطاء رأس نسائي»: cape «عباءة»، المأخوذة من اللاتينية، قارن اللاتينية cappa «عباءة» (Sławski II 58–9; Borejszo 1990: 147; EŠBM IV 253; Fasmer II 187; Dauzat 1954: 139; Kluge 1957: 349).

يستخدم هذا الاقتراض سكان شيرفينتوس وأوتينا (LKŽ V 242). ومعناه الأشهر هو «لباس خارجي دافئ».

kurtà «سترة قصيرة؛ سترة نسائية قصيرة»، قارن البولندية kurta، والبيلاروسية القديمة курта

159

«ثوب خارجي قصير» (Skardžius 1931: 116). وتوجد الكلمة أيضًا في بعض اللغات السلافية الأخرى، قارن الروسية курта، والأوكرانية курта «كذلك». ويُعتقد أنها دخلت اللغات السلافية الشرقية عبر البولندية من اللاتينية الوسيطة، قارن اللاتينية curtus «قصير». دخلت الكلمة البولندية في القرن السادس عشر، وربما كانت المجرية هي اللغة الوسيطة، قارن المجرية kurta «قصير» (Brückner 1927: 284; Sławski III 413–4; Borejszo 1990: 155; ÈSBM V 170; Fasmer II 429–430). غير أن الكلمة ربما دخلت الروسية أحيانًا بطرق أخرى أيضًا، قارن الليزغية kurt «معطف فرو قصير»، والأوسيتية kuraet «بشمت (نوع من ملابس الرجال والنساء)» وغيرها (Abaev I 609–610; Fasmer II 430, ملاحظة O. Trubačiovas).

سُجّلت الكلمة للمرة الأولى في لغة الكتابة الليتوانية في طبعة قاموس K. Sirvydas الصادرة عام 1642 (SD (3) 144). أما الشيء نفسه فقد ذُكر بالفعل في جرد ممتلكات ليتوانيا في القرن السادس عشر (510[2]). وهذا اسم نادر نسبيًا (Užv; N; [K]; LKŽ VI 973, 979). والأكثر شيوعًا هو kurtkà «سترة؛ معطف فرو؛ بلوزة».

liberija «زيّ الخدم»، قارن البولندية liberia، والروسية либерия «كذلك». ويُرجّح أن التسمية دخلت هذه اللغات السلافية عبر الألمانية العليا الجديدة، قارن الألمانية Lib(e)rei المأخوذة من الإسبانية، قارن الإسبانية librea «كذلك» (Fasmer II 429; Brückner 1927: 298).

ترد في لغة الكتابة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين (LKŽ VII 398). وانظر أيضًا livrėja.

marinárka، malinárka, maninárka, mananárka «سترة رجالية؛ سترة رجالية طويلة»، قارن البولندية marynarka «سترة»، والبيلاروسية марынарка «سترة؛ معطف قصير». دخلت التسمية إلى اللغة البيلاروسية من البولندية (ÈSBM VI 242; SBG III 38–9). واشتُقت البولندية marynarka من marynarz «بحّار»، المشتقة بدورها من اللاتينية marinus «بحريّ، خاص بالبحر» (Karłowicz II 890; Doroszewski IV 481).

Lietuvių tarmėse gana dažna disimiliacija, kai iš dviejų r pirmasis keičiamas l. Ypač tai būdinga svetimiems žodžiams, plg. almideris „triukšmas“ < armideris, kalikatūrā < karikatūrā, levò/veris < revò/veris (Zinkevičius 1966: 172). Tokiu būdu atsirado ir forma malinárka. Pasitaiko atvejų, kai pirmasis r keičiamas n, plg. antilèrija < artilèrija, dezentýras < dezertýras (Zinkevičius 1966: 172). Taip atsitiko ir su forma maninárka.

ترد هذه التسمية في أماكن كثيرة من ليتوانيا الشرقية والجنوبية (LKŽ VII 797; LzŽ 155; LzŽP 193; Kulikauskienė 1971: 168; Stravinskienė 1968: 155; Miliuvienė 1989: 155; Grinaveckienė 1993: 168).

nažutkà «سترة نسائية قصيرة أو سترة مبطنة»، قارن البولندية narzutka «عباءة بلا أكمام، رداء كتفي» (Fraenkel 1955–1965: 488)، والبيلاروسية нажутка «ثوب خارجي قصير؛ سترة صغيرة، جاكيت؛ بلوزة». هذه كلمة من أصل بولندي، قارن narzucać «يلقي على نفسه، يتلفّع بـ» (Karłowicz III 156).

المعنى الأكثر شيوعًا قليلًا لهذه الكلمة هو «بلوزة». وتُستخدم بمعنى أو بآخر في جميع اللهجات الليتوانية تقريبًا، وربما باستثناء لهجات الليتوانية العليا الغربية (LKŽ VIII 595; Stravinskienė 1968: 154; Mastonytė 1964: 146; Miliuvienė 1989: 153; Bdr 157).

paletėlis (لفظ هجين) «سترة نسائية صغيرة»، قارن الليتوانية pāletas, pāltas «ثوب خارجي طويل مصنوع من قماش أكثر سماكة، معطف» المأخوذة من البولندية palto, paleto «معطف» أو البيلاروسية паліто. (Fraenkel 1955–1965: 534; Sabaliauskas 1990: 249). إلى اللغات السلافية

160

جاءت التسمية من الفرنسية، قارن الفرنسية paletot «كذلك». وقد أخذها الفرنسيون في القرن الرابع عشر من الإنجليزية الوسطى، قارن الإنجليزية paltok «ثوب خارجي فضفاض من هذا النوع». (ومن اللافت أن الإنجليز أخذوا لاحقًا صيغة الكلمة الفرنسية، قارن الإنجليزية paletot.) تتألف الكلمة الإنجليزية من عنصرين: pal + tok. وأصل العنصر الثاني غير واضح. وتُشتق الكلمة الإنجليزية pall «عباءة، رداء» من اللاتينية، قارن اللاتينية pallium «كذلك»، واللاتينية palla «ثوب خارجي طويل». وأصل الكلمة الأخيرة غير واضح. ولعلها قريبة من السلافية القديمة pelena «قماط»، والإسكندنافية القديمة feldr «معطف من جلد الغنم؛ عباءة»، واللاتينية pellis (Brückner 1927: 395; Dauzat 1954: 525, 526; Guiraud 1971: 84; Kluge 1957: 528; Klein 1966–1967: 1114, 1115; Webster 1976: 825; Oxford 1985: 642, 643; Fasmer III 194, 228–9; Kiparsky 1975: 157).

Liet. paletėlis تسمية نادرة (Tršk; LKŽ IX 254). أما Páltas فهو أحد أسماء الملابس الخارجية الأساسية، وهو شائع في ليتوانيا كلها (LžŽ 183; DrskŽ 242; LKŽ IX 275; DŽ₃ 490).

paletõnas، palitõnas «سترة»، قارن البولندية paleton, palton «معطف؛ ثوب خارجي من هذا النوع»، والبيلاروسية палітон «سترة». ويَرِد بهذا المعنى في بعض مناطق شرق ليتوانيا وساموغيتيا (LKŽ IX 254, 267). وقد تعني أيضًا معطفًا. انظر أيضًا paletėlis.

pindžiãkas، pinžõkas, binžõkas «سترة قصيرة»، قارن البولندية pindżak «ثوب قصير» (LKA I 145)، والبيلاروسية пінжак, пінджак, бінджак «سترة». دخلت الكلمة اللغات السلافية؛ قارن أيضًا الروسية пиджак «كذلك»، من الإنجليزية، قارن pea-jacket «معطف قصير، سترة» (Fasmer III 259). وقد أخذها الإنجليز من الهولندية الوسطى، قارن الهولندية pijjekker «سترة من صوف خشن»: pij (< الهولندية pie «ثوب من صوف خشن») + jekker «سترة، جاكيت» (Klein 1966–1967: 1143; Webster 1976: 843).

يستعمل هذه التسمية سكان أوتينا وأنيكشتشياي وبانيفيژيس، وتَرِد أيضًا في لهجة الأوكشتايتية الجنوبية (LKŽ I 831, 834, IX 1036, 1037). وقد تعني Pindžiãkas أيضًا معطفًا قصيرًا مبطنًا بالقطن، بينما تعني binžõkas معطفًا قصيرًا من الفرو مكسوًّا بقماش صوفي ملبّد.

توجد الكلمة في اللغتين اللاتفية والإستونية؛ قارن اللهجة اللاتفية pindžuks, pindžaks, pin-džoks, bindžaks, bindžuks «سترة؛ ثوب خارجي من هذا النوع»، والإستونية pintsak «سترة» (Rekēna 1975: 464; At Pr 51 žemėl., 113).

ploščiùkas (هجين) «سترة»، قارن الليتوانية plóščius «عباءة طويلة غير مبطنة بالقطن، معطف واقٍ من المطر»، من البيلاروسية القديمة плашч والبولندية plaszcz «كذلك» (Fraenkel 1955–1965: 629; Skardžius 1931: 171; Palionis 1967: 280; Zinkevičius III 37, 133). وتوجد هذه الكلمة في معظم اللغات السلافية؛ وهي واحدة من عدد قليل من أسماء الملابس الموروثة من السلافية البدائية. وهي موثقة منذ القرنين العاشر والحادي عشر، قارن السلافية القديمة плащь (Schrader I 603; Niderle 1956: 236; Machek 1968: 455). وليس الأصل الأبعد للكلمة واضحًا تمامًا، لكنها تُربط عادةً إما بالروسية плат «وشاح»، أو بالروسية плоский والبولندية plaski «مسطّح»، أو بكلمات أخرى من هذين الجذرين (Brückner 1927: 420; Fasmer III 277).

تسمية نادرة بمعنى «سترة»، وتَرِد في شرق ليتوانيا (LKŽ X 308). أما بمعنى «عباءة» فهي معروفة في ليتوانيا كلها (LKŽ X 308, 309). وهي كلمة قديمة

161

مفردة دخيلة في اللغة الليتوانية، ترد منذ أقدم الآثار الكتابية (Mž 34; SD(1) 820; SP I 223; ChB 59). وتعني هنا عباءة. ولم تعد تُستعمل بهذا المعنى لاحقًا.

وقد استعارها اللاتفيون أيضًا من الروسية، قارن باللاتفية plašcs «معطف واقٍ من المطر» (Reķena 1975: 472). ومن المرجح أن اللاتفية plašķis «عباءة واسعة»، وplāšķi «سترة رديئة»، وplarkšis «معطف واقٍ من المطر» ذات أصل مماثل (ME III 320; EH II 284; Kagaine III 99). وتوجد هذه الكلمة أيضًا في اللغة البروسية، قارن ploaste «ملاءة، غطاء سرير»، لكن أصلها ليس واضحًا تمامًا. ويرى J. Endzelynas أنها قد لا تكون كلمة دخيلة، بل كلمة ذات قرابة اشتقاقية (Fraenkel 1955–1965: 629; Endzelīns 1943: 228; Fasmer III 277).

sākas, sakēlis, sakūtis, sokēlis «سترة؛ سترة نسائية؛ سترة رجالية»، قارن بالبولندية sak «عباءة رجالية صيفية»، وبالبيلاروسية сак «نوع من الملابس النسائية الخارجية». تنتشر الكلمة في لغات سلافية كثيرة، وتعني في بعضها كيسًا أو شبكة صيد. وقد دخلت اللغات السلافية من اللغات الرومانسية، قارن بالفرنسية sac، وبالإيطالية sacco «كيس؛ نوع من الملابس». وقد أخذت اللغات الرومانسية الكلمة من اللاتينية، قارن باللاتينية saccus «كيس؛ ثوب من قماش خشن». واستعارت اللغات الجرمانية التسمية من اللاتينية أيضًا، قارن بالإنجليزية sack، وبالألمانية Sack «المعنى نفسه»، وغيرها. وقد وصلت إلى اللاتينية عبر اليونانية، قارن باليونانية σ ά κ κ ο ς «المعنى نفسه»، من العبرية، قارن بالعبرية śaq «المعنى نفسه» (Brückner 1927: 479; Fasmer III 546–7; Dauzat 1954: 644; Kluge 1957: 618; Klein 1966–1967: 1370; Oxford 1985: 1017; Buck 1949: 419).

تنتشر التسمية في لهجة الأوكشتيتية الجنوبية، ويستعملها متحدثو لهجة الأوكشتيتية الشرقية في فيلنيوس، كما ترد في مواضع أخرى من شرق ليتوانيا (Mastonytė 1961: 178; Grinaveckienė 1993: 173; Stravinskienė 1968: 154, 157; LžŽ 241; LKŽ XII 21).

Turi šį pavadinimą ir latviai, plg. lat. saks „rudeninis paltas“ (Reķena 1975: 472).

žakėtas, žākietas, žēketas, žėkietas «ثوب نسائي خارجي قصير، سترة قصيرة»، قارن بالبولندية żakiet، وبالروسية жакет، وبالبيلاروسية жакет, жакят «المعنى نفسه». دخلت الكلمة اللغات السلافية في القرن التاسع عشر من الفرنسية، قارن بالفرنسية jaquett(e) < jaque «سترة، جاكيت» (Fasmer II 34; Šanskij I(5) 273; EŠBM III 202).

تنتشر التسمية في جميع أنحاء ليتوانيا (DūnŽ 557; DrskŽ 471–2; Stravinskienė 1968: 154)، وتُستعمل في اللغة المعيارية (DŽ⁶ 949; Priešauskaitė 1977: 41). وانظر أيضًا jākė.

هذه أيضًا كلمة من اللغة اللاتفية المعيارية، قارن باللاتفية žakete «المعنى نفسه» (LVV 880).

žipōnas, žiupōnas, župōnas «سترة؛ معطف قصير»، قارن بالبولندية żupan، وبالبيلاروسية жупан «المعنى نفسه» (Skardžius 1931: 248). وهذا التحول الصوتي من u إلى صوت احتكاكي في اللهجات الليتوانية ليس نادرًا، قارن žiubėrklas, žiubėrklas, žibėrklas, žebėrklas, žiupsnys, žipsnys, čiupyrna, čipyrna «شعر الرأس» (< البولندية czupyrna، والبيلاروسية чупрына) وغيرها (Urbutis 1981: 125).

ترد التسمية أيضًا في بعض اللغات السلافية الأخرى، قارن بالروسية жупан، وبالأوكرانية жупан «المعنى نفسه»، وبالتشيكية župan «رداء؛ معطف مبطن». ويُرجح أنها دخلت اللغات السلافية من الإيطالية، قارن بالإيطالية giuppone, giubbone «ثوب رجالي من قماش خشن، قميص فضفاض»: giuppa, giubba «سترة؛ قميص فضفاض». وقد أخذ الإيطاليون هذه الكلمة

162

من اللغة العربية، قارن بالعربية gubba «ثوب علوي طويل الأكمام» (Borejszo 1990: 161; Sławski I 591; Fasmer II 66, IV 525; Machek 1968: 731; Kluge 1957: 333; Pfeifer 1993: 599–600; Dauzat 1954: 422).

دخلت التسمية إلى اللغة البولندية في القرن السادس عشر، ومنذ القرن نفسه سُجّل هذا اللباس في جرد الممتلكات في ليتوانيا (LI 550[47]). وظهرت التسمية في لغة النصوص المكتوبة في منتصف القرن السابع عشر (SD(3) 555). وترد في جميع اللهجات تقريبًا، باستثناء اللهجات الساموجيتية (DrskŽ 480, 481; Kulikauskienė 1990: 256, 263; Urbutis 1981: 125; At Pr 51 žemėl.).

ترد التسمية أيضًا في بعض اللهجات اللاتفية، قارن باللاتفية zupāns, župāns «الشيء نفسه»، وžupanas «خرق» (At Pr 51 žemėl.; ME IV 832).

ألفاظ دخيلة من الألمانية

مقترضات من اللغة الألمانية

jėkė, jākė «سترة نسائية قصيرة»، قارن بالألمانية Jacke «سترة قصيرة»، وJäckchen «سترة صغيرة» (Alminauskis I 57; Fraenkel 1955–1965: 189). استعار الألمان التسمية من الفرنسية في القرن الخامس عشر، قارن بالفرنسية jaque «سترة رجالية قصيرة؛ جاكيت». وتختلف آراء اللغويين بعد ذلك. يرى بعضهم أن الفرنسيين أخذوا الكلمة عن طريق الإسبانية، قارن بالإسبانية jaco «سترة قصيرة»، من العربية، قارن بالعربية šakk «درع» (Kluge 1957: 329; Dauzat 1954: 417, 418; Brückner 1927: 197; Fasmer II 34; Šanskij I(5) 273; Oxford 1985: 490; Buck 1949: 419). ويرى آخرون أن اسم اللباس مشتق من الاسم العلم Jacques (< Jacobus)، الذي كان يُلقب به الفلاحون الفرنسيون الذين ارتدوا هذا اللباس (Pfeifer 1993: 593; Klein 1966–1967: 823).

Vartoja vakarų aukštaičiai kauniškiai bei pietų aukštaičiai (Kulikauskienė 1990: 263; DrskŽ 125; Mastonytė 1961: 180; LKŽ IV 290–1, 338, 339). Kiek dažnesnė šio žodžio reikšmė yra liemenė. Lietuvių raštų kalboje žodis (liemenės reikšme) pirmą kartą paminėtas XIX a. (JV I 718; J I 678). Pavadinimas buvo žinomas ir Mažojoje Lietuvoje (Kapeleris 1970: 347).

انتقلت الكلمة من الألمانية إلى اللاتفية والإستونية، قارن باللاتفية jaka (وفي بعض اللهجات jaks) «بلوزة، سترة»، وبالإستونية jakk, jake «الشيء نفسه» (Sehwers 1953: 43, 233; ME II 95; EH I 558; Rekēna 1975: 462; LLVV IV 24). وهي تُستعمل هناك في اللغة المعيارية.

jópė, jópa, jópkė «سترة نسائية قصيرة»، وjúopa «سترة قصيرة؛ بلوزة»، قارن بالألمانية Joppe, Juppe «سترة؛ صديري» (LKŽ IV 357, 423).

Raštuose forma jópė pirmą kartą minima XVIII a. pr. (Brand 1702: 95). Dabar pavadinimas pasitaiko apie Klaipėdą ir Šakius, buvo žinomas Mažojoje Lietuvoje (K 159; KŽ 996; I.Simon; LKŽ IV 357). Dar žr. júpkis.

kamzuolė «سترة ذات صدرية وذيول، سترة مبطنة»، قارن بالألمانية اللهجية kamsōl «سترة قصيرة». وربما دخلت أحيانًا أيضًا عن طريق اللغات السلافية، قارن بالبولندية kamzoła، والروسية камзол، والبيلاروسية камзол «صديري». وتُستعمل التسمية أيضًا في بعض اللغات السلافية الأخرى، قارن بالروسية камизэлка، камзол، والأوكرانية камзол، والبلغارية камзол، والتشيكية kamizola وغيرها. دخلت هذه الكلمة إلى اللغات السلافية عن طريق الفرنسية، قارن بالفرنسية camisole «قميص»، من الإيطالية، قارن بالإيطالية camiciola، المشتقة من cami-

163

cia „marškiniai“, kuris kilęs iš lot. camisia „t.p.“ (Brückner 1927: 215; Sławski II 38–9; Borejszo 1990: 146; ÈSBM IV 223; Fasmer II 175; Dauzat 1954: 132).

تَرِدُ Kamzuolė في اللهجات الغربية في ليتوانيا. أما صيغ هذا الاسم الأكثر شيوعًا، التي انتقلت عبر اللغات الجرمانية أو السلافية، وهي kamziolė, kamžolė, kamizėlka, kamžėlka, kazimelka وغيرها، فتعني صدرية.

Pavadinimą turi ir latvių kalba, plg. lat. kamzuļka „liemenė“ (Reķēna 1975: 447, 466).

kedelys «سترة نصفية»، قارن بالألمانية السفلى اللهجية keddel، وبالألمانية في بروسيا الشرقية kēdel «عباءة قصيرة؛ تنورة» (Alminauskis I 64; Būga II 296; Fraenkel 1955–1965: 234). وهذه صيغة لهجية من الألمانية Kittel «سترة».

سُجّل kedelỹs بمعنى «سترة نصفية» في اللغة الليتوانية في القرن السابع عشر (Lex 54)، ويَرِد الآن في محيط لازديياي (LKŽ V 480). أما المعنى الأكثر شيوعًا للكلمة فهو «تنورة». انظر أيضًا kitelis.

kitelis، kitlius «سترة ذات قصّة عسكرية؛ سترة من الكتّان؛ عباءة من الكتّان»، قارن بالألمانية Kittel «رداء (عمل)؛ بلوزة؛ سترة» (Būga III 672; LKŽ V 904). دخلت الكلمة اللغات الأوروبية من العربية، قارن بالعربية quṭn, quṭun «قطن»، ووصلت إلى الألمانية في القرن الثالث عشر (Kluge 1957: 371; Pfeifer 1993: 658; Klein 1966–1967: 848). وقد جرت محاولات لتفسير هذه الكلمة بالاستناد إلى مواد من اللغات الجرمانية أو الهندوأوروبية عمومًا (Vries 1971: 317).

تَرِد في بعض لهجات غرب ليتوانيا وفي المعاجم (J II 134; KŽ 1130; LKŽ V 904, 905). ومن المصدر نفسه جاءت kedelỹs المذكورة آنفًا، وكذلك kik įlikas «نوع معيّن من الصدريات».

تُستعمل Kitèlis بمعنى «رداء» في اللغة اللاتفية المعيارية (LLVV IV 549).

kūzas «سترة قصيرة»، قارن بالألمانية اللهجية kus «ثوب رديء» أو بالألمانية في بروسيا الشرقية kuz «قصير، صغير» (Alminauskis I 77; Frischbier I 450, 452). كان هذا الاقتراض معروفًا في ليتوانيا الصغرى (K; K II 82; KŽ; LKŽ VI 1016). وقد يعني أيضًا صدرية نسائية وبلوزة.

mandūra، mandūras, mandūrė «سترة عسكرية»، قارن بالألمانية Montur، وبالألمانية اللهجية mondur «كذلك» (Alminauskis I 84; Fraenkel 1955–1965: 405).

يَرِد هذا الاقتراض في معاجم اللغة الليتوانية ومجموعات الفولكلور من القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا يزال يُستعمل الآن في بعض مناطق ساموغيتيا (D 114; N 346; KIpD 41; K; KŽ; LKŽ VII 824, 825). أما الصيغ الأكثر شيوعًا لهذا الاسم فقد انتقلت عبر اللغات السلافية. انظر أيضًا mundiera.

mantelis، mentelis, mendelis «سترة»، قارن بالألمانية Mantel، وبالألمانية في بروسيا الشرقية mentel, mantel «عباءة؛ سترة» (Alminauskis I 84; Fraenkel 1955–1965: 409; Skardžius 1931: 127). وأصل الألمانية Mantel هو اللاتينية mantum «عباءة قصيرة» (Kluge 1957: 460; Pfeifer 1993: 836).

قد تعني الصيغتان māntelis, mentelis أيضًا عباءة ومعطفًا، أما mendelis فتعني بلوزة نسائية.

يستعملها بعض الساموغيت وبعض السوفالكيين (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 7, 18). وأول ذكر لها في ليتوانيا (بمعنى «عباءة») يعود إلى القرن السابع عشر (SD(3) 298, Lex 60 a).

164

توجد الكلمات الدخيلة mantelis, mantels, mantaļs, mentelis بمعنى «رداء» لدى اللاتفيين أيضًا؛ وmantelis كلمة في اللغة اللاتفية المعيارية (Sehwers 1953: 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; Reķēna 1975: 468; LLVV V 87).

الأنجليسية

kautėlis (هجين) «سترة نسائية قصيرة»، قارن الليتوانية kautas «معطف شتوي، رداء»، وقارن الإنجليزية coat «المعنى نفسه» (Margeris 1956: 256; Sabaliauskas 1990: 281). ومصدر الإنجليزية coat هو الفرنسية القديمة cote «المعنى نفسه»، وهي بدورها مشتقة من الفرنكية *kot-ta. أما الأصل الأبعد لهذه الكلمة الشائعة في لغات أوروبا الغربية، فقارن الألمانية Kotze «رداء خشن»، والإيطالية cotta، والإسبانية cota «رداء»، فغير واضح (Klein 1966–1967: 305; Oxford 1985: 185; Kluge 1957: 397).

وهذه حالة مثيرة للاهتمام ونادرة إلى حد ما، انتقلت فيها كلمة من الإنجليزية إلى الليتوانية مباشرةً، من دون وسيط. وفي هذه الحالة أدت ليتوانية الأمريكيين دور اللغة الوسيطة. وقد دخلت إلى الليتوانية بهذه الطريقة كلمات أخرى أيضًا، قارن inžinas «محرك»، وkvoderis «ربع وحدة نقدية ما»، وvėjus «عمل تعاوني، مبادرة، حملة»، وغيرها (Sabaliauskas 1990: 281–2).

في ليتوانيا، سُجّل اسم kautėlis في مارسينكونيس (LKŽ V 449).

كلمات قريبة من الكلمات الدولية

frākas, prākas, prakā «سترة؛ سترة ذات ذيلين طويلين من الخلف؛ زيّ رسمي من هذا النوع»، قارن الروسية фрак، والبولندية frak، والألمانية Frack، والفرنسية frac «المعنى نفسه». دخل هذا الاسم إلى اللغات السلافية من الإنجليزية، قارن الإنجليزية frock «فستان؛ لباس راهب»، التي أخذته من الفرنسية القديمة، قارن الفرنسية القديمة froc «ثوب كهنوتي ذو قلنسوة». ويُشتق أبعد من ذلك من الفرنكية hroc «قميص فضفاض، رداء». وهذه الكلمة الأخيرة قريبة في الأصل من الإسكندنافية القديمة rokkr، والإنجليزية القديمة rocc، والهولندية rok، والألمانية Rock «سترة؛ رداء» (Fasmer IV 205; Brückner 1927: 127; Kluge 1957: 213–4; Pfeifer 1993: 369; Klein 1966–1967: 624; Dauzat 1954: 338, 344).

Lietuvoje šį drabužį XIX a. viduryje dėvėjo bajorai (Guzevičiūtė 1991: 10, 12). Vėliau pati pavadinimą kai kur perėmė ir valstiečiai, žinoma, svetimą garsą f pakeitę įprastiniu p. Abi formos (su p ir su f) fiksuojamos nuo XIX a. vidurio (I; M). Tarmėse gana retas, pasitaiko apie Akmenę ir Varėną (LKŽ II 1184, X 506, 511; Zinkevičius 1966: 151). Frākas yra bendrinės kalbos žodis.

وهذا الاسم موجود أيضًا في اللغة اللاتفية المعيارية، قارن اللاتفية fraka «المعنى نفسه» (LLVV II 544).

redingōtas «سترة طويلة ذات قصّة معينة»، قارن البولندية redingot, redżgot، والروسية редингот، والفرنسية redingote، والإنجليزية redingote «المعنى نفسه». شاع الاسم في أوروبا في القرن الثامن عشر. وهو من أصل إنجليزي، قارن الإنجليزية riding-coat: riding «ركوب الخيل» (< ride «يركب») + coat «رداء». أما الكلمة الإنجليزية redingote فهي مستعارة أصلًا من الفرنسية (Dauzat 1954: 617; Klein 1966–1967: 1315; Webster 1976: 968).

وصل هذا اللباس إلى ليتوانيا في منتصف القرن التاسع عشر، مع انتشار الزي الأوروبي. وكان النبلاء يرتدونه (Guzevičiūtė 1991: 12, 17). ويُذكر الاسم في جميع معاجم الكلمات الدولية تقريبًا التي نُشرت في ليتوانيا (TrpŽ (1) 846; TrpŽ (3) 416).

smōkingas «سترة رجالية سوداء ذات ياقة مردودة مبطنة بالحرير»، قارن الروسية смокинг,

165

البولندية smoking، والفرنسية smoking، والألمانية Smoking «أيضًا». شاع الاسم في القرن التاسع عشر، بعد اختصار العبارة الإنجليزية smoking-jacket «سترة التدخين، سترة منزلية»: smoking «التدخين» (من < smoke «يدخّن») + jacket «سترة» (Pfeifer 1993: 1302).

كلمة في اللغة الليتوانية المعيارية (DŽ₃ 717; LKŽ XIII 200). وتُستخدم أيضًا في اللاتفية، قارن smokings «أيضًا» (LLVV VII(2) 54).

أسماء غامضة الأصل

jákas «سترة». ليس واضحًا تمامًا كيف ظهرت هذه الصيغة في الليتوانية. وربما دخلت عبر الألمانية، شأنها شأن jėkė، قارن الألمانية Jacke «سترة قصيرة» (Alminauskis I 57; Fraenkel 1955–1965: 189). لكن ربما كانت البولندية لغة وسيطة أيضًا، قارن البولندية jak, jaka «بلوزة قصيرة، سترة» (LKŽ IV 290). ومن الممكن كذلك أن تكون الكلمة قد اشتُقت في الليتوانية نفسها: فإلى جانب jekės المؤنثة، التي تعني صديرية أو سترة نسائية قصيرة، بدأ استعمال الصيغة المذكرة jakas بمعنى سترة. غير أن الجغرافيا تبدو مناقضة لهذا التفسير: تُستعمل jėkė على نطاق أوسع في سوفالكيّا، بينما ترد jákas في لهجة الساموجيتيين الغربيين (LKŽ IV 290).

mundūras، mundūra, mùnduris «سترة الزي الرسمي لجندي أو موظف عمومًا»، قارن البولندية mundur، والألمانية Montur، والألمانية اللهجية mondur «سترة عسكرية». يرد في نصوص ليتوانية من القرن التاسع عشر (StnD 25; K II 68, 190). وتستعمله بعض لهجات جنوب ليتوانيا وشرقها (LKŽ VIII 407; LžŽ 169). انظر أيضًا mundiera 47.

šlėmė، šlemedrėlė «سترة نسائية قصيرة، بلوزة؛ بلا أكمام». أصل الكلمة غير واضح إلى حد ما. وربما تكون محرّفة عن الكلمة الجرمانية الدخيلة šlėbė «لباس نسائي علوي طويل بأكمام يُلبس من الرأس؛ لباس علوي قصير بلا أكمام، صديرية».

يُستخدم الاسمان šlėmė وšlemedrėlė في المنطقة المحيطة بسكووداس (LKŽ XIV 1042).

šverdelis «لباس علوي طويل — سترة، معطف». أصل الكلمة غير واضح إلى حد ما. وربما ترتبط بالبيلاروسية швэдар, швэдэр «كنزة»، قارن أيضًا الليتوانية švėderis «أيضًا». وهذا اسم نادر (Žg, Škn; LKŽ XV 517).

šverliokas «لباس علوي رديء — سترة أو معطف». وربما أمكن ربطه بـšérliokas, šeflokas «قماش أو لباس أحمر فاقع». وهو اسم نادر (Škn: LKŽ XV 517). قارن أيضًا nušverliokuoti «يمضي مترنحًا، ملوّحًا بأذيال ثوبه» (Srd).

švernelis «لباس علوي طويل — سترة، معطف». يرد في لهجات الليتوانية العليا الغربية في منطقة كاوناس (LKŽ XV 517).

عُثر على أكثر من 60 اسمًا للسترة (ولا تدخل المتغيرات في هذا العدد). ولا يتجاوز عدد الأسماء الليتوانية الأصل نحو الربع. وهي ليست شائعة جدًا. وأهم اسم في هذه المجموعة المعجمية الدلالية هو اللفظة غير الموسومة švarkas. وربما كانت كلمة أصيلة مشتركة بين اللغات البلطيقية والسلافية. أما الأسماء الأخرى الليتوانية الأصل فتحمل دلالات أو إيحاءات أسلوبية.

لم يبدأ تدوين أسماء السترة الليتوانية الأصل في لغة الكتابة إلا في القرن التاسع عشر

166

من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين، باستثناء trinyčiai (أواخر القرن السادس عشر) وšafkas (القرن السابع عشر)، اللذين استُخدما لاحقًا أيضًا بمعنى «سترة». وردت ستة منها في معجم اللغة الليتوانية المعاصرة (1993)، لكن ليس كلّها تعني «سترة» في اللغة المعيارية: apsiaustas, palaidinis, pūšsvarkis, švarkas, trinyčiai, trumpikės.

تُصنَّف الكلمات الدخيلة بحسب اللغة التي جاءت منها. وهي كثيرة الاستعمال في بعض اللهجات، بينما بعضها الآخر نادر جدًا. عُثر على 30 كلمة من أصل سلافي (بما فيها الكلمات الهجينة)، و10 كلمات من أصل جرماني، و3 كلمات دخيلة قريبة من الكلمات الدولية. دخلت هذه الأخيرة إلى اللغة الليتوانية حديثًا نسبيًا، ويصعب تحديد اللغة المحددة التي جاءت منها. وأصل ستة أسماء غير واضح. بدأ استعمال الكلمات الدخيلة في النصوص في وقت مبكر نسبيًا: pancierius, sermegà — في أواخر القرن السادس عشر، وkaptōnas, žipōnas, kurtà — في القرن السابع عشر، وkedelỹs — في أوائل القرن الثامن عشر. ولا يسجل معجم اللغة الليتوانية المعاصرة سوى أربع كلمات من أصل أجنبي: frākas, sermegà, smōkingas, žakėtas.

المراجع والمصادر

Абаев И: Абаев В. И. المعجم التاريخي الاشتقاقي للغة الأوسيتية. موسكو، لينينغراد: دار نشر أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي، 1958. المجلد 1.

Alminauskis K. I: الكلمات الجرمانية الدخيلة في اللغة الليتوانية. الكلمات الألمانية الدخيلة في اللغة الليتوانية، كاوناس، [1934].

At Pr – Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига: Зинатне, 1986.

B – Brodowskij J. معجم ألماني-ليتواني وليتواني-ألماني. معجم مخطوط للغتين الألمانية والليتوانية، في مجلدين، نحو عام 1740.

J. Balt – Juozas Baltrušaitis (1909–1991), jo raštai.

BB – الكتاب المقدس، أي الكتاب المقدس المقدس بأكمله مترجمًا إلى الليتوانية على يد ياناس بريتكوناس، قسّ ليتوانيا في كونيغسبرغ. (مخطوط سنة 1590).

Bdr – Jablonskis J. Budrių kaimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993.

Biel [sic] feldt H. H. 1970: Die baltischen Lehnwörter und Reliktwörter im Deutschen. – Donum Balticum, Stockholm.

Borejszo M. 1990: Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM.

BP – كتاب المواعظ، أي شرح موجز وبسيط للأناجيل...على يد ياناس بريتكوناس...كونيغسبرغ...1591. الجزءان الأول والثاني.

Brand J. A. 1702: Raysen durch die Marck Brandenburg, Preussen, Churland, Liefland, Plesscowien, Gross-Naugardien, Twieren un Moscovien, Wesel.

Brückner A. 1927: Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków: Wiedza Powszechna.

BsO – أغاني أوزكابالياي. جمعها J. Basanavičius. شيناندواه، بنسلفانيا. 1902. المجلدان 1–2. (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية).

Buck C. D. 1949: A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, Chicago: The University of Chicago Press.

Būga K. I–III: الأعمال المختارة، فيلنيوس: دار نشر الأدب السياسي والعلمي الحكومية، 1958–1961.

CI–II – مفتاح ألماني-ليتواني. (مخطوط من مجلدين كان محفوظًا سابقًا في أرشيف كونيغسبرغ، كُتب بين 1673 و1701).

ChB – Kudz inowski Cz. الكتاب المقدس الليتواني لتشيليينسكي. العهد الجديد. المجلد 3. الفهرس، بوزنان: جمعية أصدقاء العلوم في بوزنان، 1964.

S. Čiurl – Sofija Čiurlionienė-Kymantaitė (1886–1958), jos raštai.

D – S. Daukanto Dajnes Žiamajtiu... Petropilie 1846. (Skaitmenys rodo dainos numerį.)

Dal’ I–IV: Даль В. المعجم التفسيري 1–4، موسكو: دار النشر الحكومية للمعاجم الأجنبية والقومية، 1955.

Dauzat A. 1954: Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris: Librairie Larousse.

167

K. دونل – كريستيان دوناليتيوس. قصائد ليتوانية... نشرها G. H. Enesselmann، كونيغسبرغ، 1869.

Doroszewsky W. I–XI: معجم اللغة البولندية 1–11، وارسو: دار النشر الحكومية «المعرفة العامة»، 1958–1969.

DP – Postilla Catholicka... Per Kunigą Mikaloiv Davkszą... Wilniul...1599.

DrskŽ – Naktiniene G.، Paulauskiene A.، Vitkauskas V. معجم لهجة دروسكينينكاي، فيلنيوس: Mokslas، 1988.

DūnŽ. – Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas, Vilnius: Mokslas, 1976.

DŽ، – معجم اللغة الليتوانية المعاصرة، فيلنيوس: دار نشر العلوم والموسوعات، 1993.

Endzelins J. 1943: Senprūšu valoda, Rīga: Universitātes apgāds.

EH I–II – Endzelins J.، Hauzenberga E. ملاحق وتصويبات لمعجم اللغة اللاتفية لـ K. Mūlenbacha، 1–2، ريغا: منشورات صندوق الثقافة، 1934–1946.

ĖSBM I–IV – المعجم الاشتقاقي للغة البيلاروسية 1–4، مينسك: نافوكا إي تيخنيكا، 1978–1988.

Fasmer I–IV: – فاسمر م. المعجم الاشتقاقي للغة الروسية 1–4، موسكو: بروغريس، 1964–1973.

Fraenkel E. 1955–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen: Carl Winter Universitätsverlag.

Frischbier H. I–II: معجم بروسيا. 1–2، تعبيرات إقليمية من بروسيا الشرقية والغربية مرتبة أبجديًا، برلين: دار نشر Th. Chr. Fr. Enslin، 1882–1883.

Glagau O. 1970: Lietuvininkų buitis ir būdas.– Lietuvininkai, Vilnius: Vaga, 228–255, 446–447.

Grinaveckienė E. 1993: Šaltinių šnektos tekstai. – Lietuvių kalbotyros klausimai. T. 30, 134–180.

Grinaveckienė E. 1995: Lituanizmai Šaltinių kaimo baltarusijų šnektoje. – Dieveniškės, Vilnius: Mintis, 467–495.

Guiraud P. 1971: Les mots etrangers, Paris: Presses Universitaires de France.

Guzevičiūtė R. 1991: Lietuvos bajorijos kostiumas bendraeuropietiškos kultūros kontekste (1830–1863 m.). – Lituanistica, 3(7), 3–22.

H – معجم ليتواني-ألماني وألماني-ليتواني. يتضمن جميع الكلمات الواردة في العهد الجديد والمزامير، مرتبة أبجديًا... أعدّه فريدريش فيلهلم هاك... وكان آنذاك محاضرًا في المعهد الليتواني في هاله. هاله، 1730.

I – لوريناس إيفينسكيس (1811–1881)، كتاباته.

J – Литовскій словарь А. Юшкевича съ толкованіемъ словъ на русскомъ и польскомъ языкахъ. Томъ I, вып. 1, СПб, 1897; вып.2, СПб, 1904, вып. 3 (тома II-го, вып. 1), Петроградъ, 1922.

Janavičienė J. 1992: Žemaičių Naumiesčio lietuvininkai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

JD – الأغاني الليتوانية التي دوّنها أنتاناس يوشكيفيتش 1–3، كازان، 1880–1882. (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية.)

JR – طقوس زفاف الليتوانيين في فيلوفوتشي دوّنها أنتاناس يوشكيفيتش، كازان، 1870.

JV – أغاني الزفاف الليتوانية، دوّنها أنتاناس يوشكيفيتش وطبعها يوناس يوشكيفيتش، بتروبول، 1883. (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية.)

K، [K] – Kurschat F. معجم ليتواني-ألماني، هاله، 1883 ([] توضع بجوار الكلمات التي يشك كورشات في صحتها).

K I–II – Kurschat F. معجم ألماني-ليتواني 1، 2، هاله: دار نشر مكتبة دار الأيتام، 1870، 1874.

Kagaine I–III: Kagaine E.، Rąge S. قاموس لهجة إيرغيمه 1–3، ريغا: Zinātne، 1977–1983.

Kapeleris K. 1970: Kaip senieji lietuvininkai gyveno. – Lietuvininkai, Vilnius: Vaga, 339–

168

436.

Karlowicz I–VIII: Karlowicz J.، Kryński A.، Niedźwiedzki W. قاموس اللغة البولندية 1–8، وارسو، 1900–1927.

Karulis K. I–II: قاموس أصول الكلمات اللاتفية 1–2، ريغا: Avots، 1992.

KB – مساهمات في معرفة اللغة الليتوانية، بقلم Friedrich Kurschat... الكراسة الأولى. عبارات الجرّ الألمانية الليتوانية، كونيغسبرغ، 1843. – الكراسة الثانية. علم الأصوات والتنغيم في اللغة الليتوانية، كونيغسبرغ: Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerei، 1849.

Kiparsky V. 1975: Russische historische Grammatik. Bd. 3. Entwicklung des Wortschatzes, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag.

Klein E. 1966–1967: A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language, Amsterdam; London, New York: Elsevier Publishing Company.

KlpD – أغاني كلايبيدا. جمعها Jonas Pakalniškis. نشرها A. Bruožis، فيلنيوس، 1908. (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية.)

Kluge F. 1957: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin: Walter de Gruyter & Co.

V. Krėv – Vincas Krėvė-Mickevičius (1882–1954), jo raštai.

Kulikauk sienė V. 1970: Audiniai ir drabužiai. – Eržvilkas, Vilnius: Mintis, 138–148.

Kulikauk sienė V. 1971: Vyrų drabužiai. – Dubičiai, Vilnius: Mintis, 165–173.

Kulikauk sienė V. 1990: Vyrų drabužiai; Miliuvienė M. Moterų drabužiai. – Kudirkos Naumiestis, Vilnius: Mintis, 254–261, 261–347.

KŽ – Kuršaitis A. قاموس ليتواني-ألماني... 1–4، غوتينغن: Vandenhoeck & Ruprecht، 1968–1973.

Laučiūtė J. 1982: Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград: Наука.

Laumane B. 1986: Lejaskurzemes leksika J. Langija vārdnīcā (1685). – Dialektālās leksikas jautājumi. S. 2, Rīgā, 139–159.

LB – أغاني شعبية وحكايات خرافية ليتوانية من ليتوانيا البروسية والروسية، جمعها A. Leskien وK. Brugmann، ستراسبورغ: Verlag von Karl J. Trübner، 1882.

LEB – ملامح الإثنوغرافيا الليتوانية، فيلنيوس: دار نشر الأدب السياسي والعلمي الحكومية، 1964.

Lex – Lexicon Lithuanicum. Parengė V. Drotvinas, Vilnius: Mokslas, 1987. (Rankraštinis XVII a. vokiečių-lietuvių kalbų žodynas.)

LI – أرشيف التاريخ 1. سجلات أملاك ليتوانيا في القرن السادس عشر / جمعها K. Jablonskis، كاوناس، 1934.

LKA I – أطلس اللغة الليتوانية 1، فيلنيوس: Mokslas، 1977.

LKŽ I₂–II₂ – قاموس اللغة الليتوانية 1–2، فيلنيوس: Mintis، 1968–1969.

LKŽ III–XVI – قاموس اللغة الليتوانية 3–6، فيلنيوس: دار نشر الأدب السياسي والعلمي الحكومية، 1956، 1957، 1959، 1962؛ 7–9: Mintis، 1966، 1970، 1973؛ 10–15: Mokslas، 1976، 1978، 1981، 1984، 1986، 1991؛ 16: Mokslo ir enciklopedijų leidykla، 1995.

LLVV I–VII: قاموس اللغة اللاتفية الأدبية 1–7، ريغا: Zinātne، 1972–1989.

LVV – Latviešu valodas vārdnīca, Rīgā: Avots, 1987.

LžŽ – Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas, Vilnius: Mokslas, 1985.

LžŽP – Vidugiris A.، Petrauskas J. «إضافات إلى قاموس لهجة لازوناي». – مسائل اللسانيات الليتوانية. المجلد 29، فيلنيوس، 1991، 160–203.

M – Miežinis M. Lietuviszkai-latviszkai-lenkiszkai-rusiszkas žodynas, Tilžėje 1894.

Machek V. 1968: Etymologický slovník jazyka českého, Praha: Academia.

Margeris A. 1956: Amerikos lietuviai ir angliškųjų skolinių žodynas, 1872–1949, Chicago.

Mastonytė M. 1961: Dzūkijos moterų drabužiai XIX a. antrojoje pusėje – XX a. pradžioje. – Iš lietuvių kultūros istorijos 3, 173–189.

Mastonytė M. 1964: Žemaitijos moterų drabužiai XIX a.– XX a. pradžioje. – Iš lietuvių

169

تاريخ الثقافة 4، 141–155.

M a s t o n y t ė M. 1970: الملابس. – فلاحو بانيمونيا الدزوكائيون، فيلنيوس: Mintis، 120–130؛ 142–143.

ME I–IV – K. M ü l e n b a c h a قاموس اللغة اللاتفية. حرّره وأضاف إليه وأكمله J. E n d z e l ī n s، 1–4، ريغا: منشورات صندوق الثقافة، 1923–1932.

M i l i u v i e n ė M. 1989: الملابس التقليدية. – جيرفيتشاي، فيلنيوس: Mintis، 151–156.

Mit – منشورات الجمعية الأدبية الليتوانية. المجلدات 1–6، هايدلبرغ، 1883–1912.

Mž – M a ž v y d a s. أقدم آثار اللغة الليتوانية حتى عام 1570. أعدّه للطباعة Jurgis Gerulis، كاوناس: منشورات وزارة التعليم، 1922.

MŽ – M i e l c k e Ch. G. قاموس ليتواني-ألماني وألماني-ليتواني... كونيغسبرغ: في مطبعة دار هارتونغ الملكية ونشرها، 1800.

N – N e s s e l m a n n G. H. F. قاموس اللغة الليتوانية، كونيغسبرغ: دار نشر الإخوة فورنتريغر، 1851؛ N متبوعًا برقم الأغنية – الأغاني الشعبية الليتوانية جمعها وحررها نقديًا وترجمها عروضيا G. H. F. N e s s e l m a n n، برلين: مكتبة فرد. دوملر للنشر، 1853.

NdŽ – N i e d e r m a n n M., S e n n A., B r e n d e r F., S a l y s A. قاموس اللغة الليتوانية المكتوبة 1–5، القسم الليتواني-الألماني، هايدلبرغ: Carl Winter Universitätsverlag، 1932–1961.

Niderle L. 1956: Нидерле Л. Славянские древности, Москва: Издательство иностранной литературы.

NS – الأغاني والأناشيد الليتوانية في شمال شرقي ليتوانيا، جمعها الدكتور A. R. N i e m i والقس A. S a - b a l i a u s k o.– حوليات أكاديمية العلوم الفنلندية. السلسلة B، 6 (1911). (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية.)

Oxford 1985: The Oxford Dictionary of English Etymology. Edited by C.T. Onions, Oxford: At the Clarendon Press.

P a l i o n i s J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI– XVII a. Vilnius: Mintis.

P f e i f e r 1993: Etymologisches Wörterbuch der Deutschen... durchgesehen und ergänzt von W o l f g a n g P f e i f e r, Berlin: Akademie Verlag.

P r i č i n a u s k a i t ė A. 1977: أسماء الملابس وأجزائها. – ثقافة اللغة. العدد 32. ص. 41–44.

Q – قاموس كراوجي (المسمى بهذا الاسم). (قاموس ألماني-ليتواني مخطوط من القرن الثامن عشر، كان سابقًا في أرشيف كونيغسبرغ).

R – R u h i g P. معجم ليتواني-ألماني وألماني-ليتواني، كونيغسبرغ: طبعه ونشره I. H. Hartung، 1747 (مع الإحالة إلى الجزء الأول والصفحة عندما تكون الكلمة مأخوذة من موضع خارج الترتيب الأبجدي). R متبوعًا بإحالة إلى الصفحة – معجم ألماني-ليتواني.

R e k ė n a A. 1975: Amatniecības leksika dažas Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās, Rīga: Zinātne.

S a b a l i a u s k a s A. 1990: معجم اللغة الليتوانية، فيلنيوس: Mokslas.

SBG I–V – قاموس اللهجات البيلاروسية في شمال غربي بيلاروسيا ومناطقها الحدودية 1–5، مينسك: Навука і тэхніка، 1979–1986.

S c h r a d e r O. I–II: المعجم الموسوعي لآثار الشعوب الهندوأوروبية. الطبعة الثانية، حرره A. Nehring، 1–2، برلين، لايبزيغ: Gruyter، 1917–1923.

SD – Dictionarium trium linguarum... كونستانتينو شيرفيد... فيلنيوس... (الطبعة الأولى من المعجم SD(1) (نحو 1620)، والطبعة الثالثة من المعجم SD(3) (1642).)

S e h w e r s J. 1953: Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin: In Kommission bei Otto Harrassowitz Wiesbaden.

I.Simon – إ. سيمونايتِتِه (1897–1978)، مؤلفاتها

سْكاردجيوس ب. 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. – Tauta ir žodis 7، 1–252.

سْتافسكي ف. I–V: Słownik etymologiczny języka polskiego 1–5، كراكوف: منشورات جمعية محبي اللغة البولندية، 1952–1985.

SP I–II – شيرفيدس Punk­tay sakimu (Punkty kazan). 1، 1629؛ 2، 1644... بقلم الدكتور فرانز

170

Specht, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1929.

StnD – أغاني الساموجيتيين التي جمعها ودوّنها سيموناس ستانيفيتش، الباحث في الأدب والآداب الجميلة. طُبعت في فيلنيوس لدى مطبعة ب. نويمان، سنة 1829.

Stravinskienė A. 1968: Drabužiai. – Dienoviškės, Vilnius: Vaga, 146–158.

Šanskij I–II: ن. م. شانسكي، المعجم الاشتقاقي للغة الروسية 1–2، موسكو: دار نشر جامعة موسكو، 1963–1982. (المجلد 2 بإشراف ن. م. شانسكي)

TrpŽ (1) – معجم الكلمات الدولية. تحرير ي. جوغجدا. [كاوناس]: صندوق الصحافة، 1936.

TrpŽ (3) – معجم الكلمات الدولية. المحرر المسؤول ف. كفيتكاوسكاس، فيلنيوس: هيئة التحرير الرئيسية للموسوعات، 1985.

Trubačev 1–19: المعجم الاشتقاقي للغات السلافية. بإشراف أ. ن. تروباتشوف، موسكو: ناوكا، 1974–1993.

Urbutis V. 1981: Baltų etimologijos etiudai, Vilnius: Mokslas.

Urbutis V. 1969: Senosios lietuvių kalbos slavizmai. – Baltistica, 5(2), 154–155.

Vries J. 1971: Nederlands etymologisch Woordenboek, Leiden.

Webster 1976: Webster’s New Collegiate Dictionary, Springfield: A Merriam Webster.

Zinkevičius Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis.

زينكيفيتشيوس ز. I–VI: تاريخ اللغة الليتوانية 1–4، فيلنيوس: موكْسلاس؛ 5–6: دار نشر العلوم والموسوعات، 1984–1994.

اختصارات أخرى

a. – الآيتية

air. – الأيرلندية

brus. – البيلاروسية

bulg. – البلغارية

ček. – التشيكية

dial. – لهجيّ

hibr. – هجين

it. – الإيطالية

kuršinink. – لغة الكورونيين

lat. – اللاتفية

lenk. – البولندية

liet. – الليتوانية

lot. – اللاتينية

plg. – قارن

rus. – الروسية

السلافية القديمة

السلافية

الأوكرانية

المجرية

الوسطى

الألمانية

خريطة

لهجة ساموجيتية

اختصارات أسماء المواقع مثل LKŽ.

171

أسماء المعاطف في اللغة الليتوانية

ملخص

يتناول هذا المقال المجموعة الفرعية المعجمية الدلالية لأسماء المعطف. ويمكن العثور على أكثر من 60 اسماً منها في الليتوانية (والتنويعات الصوتية أكثر وفرة). لم يظهر المعطف بوصفه قطعة ملابس إلا في القرن التاسع عشر، ولذلك كانت أسماؤه في الغالب أسماءً لقطع ملابس أخرى مشابهة. ولهذا قد تحمل الأسماء الدالة على المعطف معاني متعددة.

لا ينتمي إلى أصل ليتواني سوى ربع هذه الأسماء. والاسم العام لهذه القطعة من الملابس هو švāfkas «معطف». وترد الكلمة أيضاً في اللاتفية (svārki). ولعل هذه الكلمة من أصل بلطيقي سلافي. وقد سُجّلت لأول مرة في القرن السابع عشر (ومتغيرها šākas). ولا توجد أسماء أخرى محايدة من أصل ليتواني. أما الأسماء الأخرى فتحمل دلالات معنوية أو أسلوبية. ومن بينها trinyčiai «معطف من الكتان؛ سترة من الكتان» — وقد ظهرت في اللغة المكتوبة بحلول نهاية القرن السادس عشر. وتُستخدم خمسة أسماء في الليتوانية المعيارية.

تُصنّف الكلمات الدخيلة وفقاً للغة التي جاءت منها. وقد أُخذت 30 كلمة دخيلة من اللغات السلافية (kaptōnas, žipōnas, kurtā إلخ)، و8 من الألمانية (kūzas, kitelis, manitelis إلخ). وقد دخل بعضها الليتوانية منذ زمن بعيد نسبياً (panciērius, sermēgā - القرن السادس عشر، kaptōnas, žipōnas, kurtā – القرن السابع عشر)، لكن معظمها لا يُعرف إلا في بعض اللهجات الليتوانية أو يرد في بعض النصوص. ولا يُستخدم في الليتوانية المعيارية سوى 4 كلمات دخيلة.

172