Priežasties šalutiniai sakiniai Bretkūno postilėje

Edita Kibildaitė

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ACTA LINGUISTICA LITHUANICA

X L I V (2 0 0 1), 1 2 9 – 1 4 4

Las oraciones subordinadas causales en el Postilė de Bretkūnas

EDITA KIBILDAITĖ

Universidad Vytautas Magnus, Kaunas

El artículo trata sobre las oraciones causales en la Postilė de Bretkūnas. Se presta atención al uso de las conjunciones causales y a la posición de las oraciones causales con respecto a la oración principal. Se comparan las oraciones de los fragmentos traducidos con la Biblia de Lutero y la Vulgata. Al comparar los datos con los de la lengua moderna, se intenta formular los principales cambios en la estructura y el uso de las oraciones causales. En Bretkūnas, las oraciones causales suelen introducirse mediante nefa (ya no se usa en el lituano moderno), con menor frecuencia mediante nes y kadangi; jog, que también ha caído en desuso, es relativamente frecuente. Otras conjunciones se usan solo esporádicamente. La oración causal suele seguir a la principal, pero el orden inverso no es infrecuente cuando se usan las conjunciones kadangi, kaip y kada. La interposición es rara.

0. INTRODUCCIÓN

Hasta la fecha, la evolución de la estructura y el uso de las oraciones subordinadas del lituano ha sido poco estudiada. El objetivo de este trabajo es analizar uno de sus grupos —las oraciones subordinadas causales en la Postilė de Jonas Bretkūnas— y, comparando los datos obtenidos con los del lituano actual, determinar si existen diferencias esenciales. Dado que la conjunción es el rasgo formal más destacado que indica el tipo de oración subordinada, se presta atención sobre todo al uso de las conjunciones. También se examina la posición de la oración subordinada con respecto a la principal.

El material para este trabajo se recopiló utilizando la concordancia informática de la Postilė de Bretkūnas elaborada en el Instituto de la Lengua Lituana¹. En total, se analizan 966 oraciones subordinadas con sentido causal. Para evitar confusiones, en el análisis del material se tiene en cuenta dónde se encuentran las oraciones analizadas: 1) en el propio texto de los sermones de Bretkūnas, 2) en las perícopas o 3) en la Pasión. Cuando es necesario, los ejemplos de las perícopas y de la Pasión se comparan con las oraciones correspondientes de las fuentes alemanas (LB) y latinas (NT, VULG), así como con las oraciones de los Evangelios traducidos por Baltramiejus Vilentas (que se presentan utilizando la concordancia informática de los Evangelios y las Epístolas). El objeto principal del análisis son las oraciones subordinadas causales del primer grupo, que reflejan mejor la lengua del propio Bretkūnas.

¹ Las concordancias informáticas de la Postilė de Bretkūnas y de los Evangelios y las Epístolas de Vilentas fueron elaboradas por los miembros de la Sección de Historia de la Lengua y Dialectología del LKI: S. Ambrazas (director del trabajo), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius y V. Zinkevičius (programador).

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1. ORACIONES CON CONJUNCIONES nela, nes, nelanga Y nefang.

1.1. ORACIONES CON nela. En la postilla de Bretkūnas, para unir las oraciones subordinadas causales se emplea con mayor frecuencia la conjunción semántica nela (668 oraciones: el 69% de todas las oraciones subordinadas causales halladas en la postilla). Por ejemplo:

<...> porque ellos encontraron a Cristo no lejos, sino cerca del sepulcro / y lo sepultaron allí / pues así está escrito. S. Ianas BP₁ 12₁₄; Por eso, queridos amigos, no temáis / ni os preocupéis por vuestros señores, por darles comida o bebida. Pues esto mismo nos resultará beneficioso <...> BPⅡ 328₁₈; Los ángeles se afligieron mucho por nuestra miseria, pues Cristo nació para nosotros <...> BP₁ 88₄; <...> las personas <...> deben escuchar a esos siervos de Dios <...>. Pues así está escrito BPⅡ 50₉; <...> por tanto, el diablo siempre encuentra la manera de engañar a la gente / y hacer que cualquiera / caiga en su voluntad BP₁ 427₂₂; Así será también para todos / los que nazcan después de nosotros en el mundo / hasta el día del Juicio Final: todos tendrán que morir. Pues así está escrito en Heb 9. Así ha sido dispuesto. Todos debemos morir BPⅡ 516₁₅.

En una oración, la subordinada está introducida por una conjunción que presenta la forma nelu, que también podría considerarse un error de imprenta:

Y cuando oramos al Espíritu pidiendo bienes a Dios <...> entonces debemos pedir esos bienes con confianza / pues Dios siempre quiere aceptar y escuchar tal oración_{BPⅡ 106₁₉.}

Las subordinadas introducidas por la conjunción nela son casi siempre pospuestas respecto de la oración principal. En el texto de la postilla de Bretkūnas se hallaron solo dos oraciones en las que la subordinada con esta conjunción aparece en medio de la oración, pero después de la parte de la oración a la que se refiere:

Y cuando el Señor Cristo hubo nacido, el Mesías, se debía ofrecer el sacrificio de la circuncisión (pues solo los sacerdotes y los profetas tenían que existir hasta Juan) y administrar el santo bautismo_{BP₁ 140₈;} En cuarto lugar, los judíos despreciaron cruelmente a nuestro Señor Jesucristo y, al no conseguir lo que querían (pues Cristo se les escapó de las manos en cada ocasión), después quisieron matarlo violentamente a pedradas_{BP₁ 327₁.}

1.2. ORACIONES CON nes. La variante nes de la conjunción nela es casi siete veces menos frecuente en la postilla. Con ella se introducen 102 subordinadas (70 en el propio texto homilético; 6 y 26, respectivamente, en las perícopas y la Pasión). Las oraciones subordinadas causales introducidas por la conjunción nes constituyen el 10% de todas las oraciones subordinadas causales de la postilla de Bretkūnas. Por ejemplo:

El diablo no puede abandonar a una persona como quiere / ni tampoco tiene poder para hacerle el menor daño a ninguna persona. Pues así dice el Señor Cristo_{BP₁ 295₂₀;} Por eso, al llegar él en nuestra aflicción / no nos escandalicemos / y alegrémonos con él, pues se ha puesto entre nosotros como un pobre_{BP₁ 10₈;} Y estas parábolas se dicen muy acertadamente en nuestro tiempo / pues ahora los hombres de más alta posición se sientan y se acuestan junto a los pobres_{BP₁ 207₂₃;}

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<...> Por eso, estando en la iglesia, debemos alegrarnos de Dios y darle gracias, pues recibimos de él muchos bienes BP₁₁ 359₁₆; Así, no hay que preocuparse por la muerte de una persona, pues también para ella la muerte redundará en bien BP₁₁ 520₁₅; Y él <...> guía por caminos verdaderos y rectos, pues también a él le corresponde obrar así BP₃₅₁₁.

En los textos de los sermones, todas las subordinadas causales introducidas por esta conjunción aparecen después de la principal. Solo en la Pasión se encontraron dos oraciones cuyo miembro subordinado está intercalado en el principal. La posición de la subordinada de una de ellas respecto de la principal no coincide con la de la subordinada en la oración alemana y latina correspondientes (en estas, la subordinada aparece en posición pospuesta), mientras que la otra presenta exactamente la misma disposición:

Pero los criados habían encendido un fuego con carbón en el interior de la casa, pues hacía frío; se calentaban BP¹ 371² (cf.: Es funden aber die Knechte vnd Diener, vnd hatten ein kolfewr gemacht, denn es war kalt, vnd wermten sich; Stabant autem servi, et ministri ad prunas: quia frigus erat, et calefaciebant se JN 18, 18; Entonces los muchachos y los criados hicieron un fuego con carbón para sí en el interior del patio, pues hacía frío, y se calentaban EE 194₈₋₁₀);

Oh judíos, puesto que era el día de la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el sábado (pues aquel sábado era muy solemne), pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los bajaran BP 393₃ (cf.: DJe Júden aber, dieweil es der Rülftag war, das nicht die Leichnam am creutze blieben den Sabbath vber (denn desselbigen Sabbaths tag war gros) baten sie Pilatum, das ire Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden JN 19, 31).

Al igual que en el lituano actual, cuando una subordinada se introduce mediante la conjunción significativa nes, la principal no contiene palabras correlativas. No obstante, en la postila de Bretkūnas se encontraron tres oraciones cuya subordinada se introduce con la conjunción nes, mientras que en la principal aparece la palabra correlativa todel(ei). En todas estas oraciones, la subordinada y la principal están relacionadas por una relación de causa y consecuencia, por ejemplo:

Dice el Evangelista que por eso la concibió y la acostó en un pesebre, pues no pudo encontrar un lugar mejor en la posada BP 60₁₇; Por eso no escucháis, pues no sois de Dios BP 318₂ (cf.: Darumb höret jr nicht, denn jr seid nicht von Gott Jn 8, 47); Y Santiago el Santo dice: No tenéis nada, ¿por qué? Porque no pedís BP₁₁ 358₁₇ (cf.: <...> jr habt nicht/ darumb das jr nicht bittet <...> JOK 4, 2).

Por su estructura, estas oraciones con la conjunción nes y una palabra correlativa se asemejan a las oraciones causales pospuestas con la conjunción funcional iog; sin embargo, en estas últimas, la palabra correlativa destaca el significado de la subordinada y facilita así la interpretación de la oración, mientras que la conjunción nes ya expresa por sí misma el valor causal de las subordinadas que introduce. Por ello, las palabras correlativas son muy poco frecuentes en oraciones de este tipo. El uso de palabras correlativas en estas tres oraciones probablemente se deba a causas distintas. En la primera oración, todelei... nes pudo surgir siguiendo el modelo de las oraciones con todel(ei)... iog, mientras que en la segunda y la tercera se debe a la influencia del original.

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1.3. ORACIONES CON nelang Y nelanga. Además de las oraciones con nela y nes, en la postila se encontraron también varias subordinadas causales introducidas por las conjunciones nelanga y nelang. Las subordinadas con estas conjunciones aparecen únicamente en posición pospuesta. Con la conjunción nelanga se introduce una sola oración:

En el sexto día, el mismo Dios, creador del cielo y de la tierra, hizo su obra de la misma manera, nelanga completó su obra desde el principio del mundo BP₁ 244₁₈.

Con la conjunción nelang se introducen cuatro oraciones, y las cuatro se encuentran en la Pasión:

Ella hizo cuanto pudo; Nelang se adelantó a ungir mi cuerpo con ese agua para mi sepultura BP₁ 357₈ (cf.: Sie hat gethan, was sie kund, Sie ist zuuor komen meinen Leichnam zuſalben zu meinem begrabnis Mk 14, 8; Jr habt alle zeit Armen bey euch, Mich aber habt jr nicht alle zeit. Das sie dis wasser hat auff meinen Leib gegoffen, hat sie gethan, das man mich begraben wird Mt 26, 11–12);

He deseado ardientemente comer esta Pascua con vosotros antes de mi pasión. Nelang os digo que ya no la comeré hasta que se cumpla en el reino de Dios BP₁ 358₁₂ (cf.: <…> Mich hat hertzlich verlanget dis Osterlamb mit euch zu effen, ehe denn ich leide. Denn ich ſage euch, das ich hin furt nichtmehr davon effen werde, bis das erfüllet werde im reich Gottes Lk 22, 15–16);

Y tomando la copa, dio gracias y dijo: Tomadla y repartidla entre vosotros; nelang os digo que ya no beberé del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios ese día, cuando vuelva a beber con vosotros en el reino de mi Padre BP₁ 358₁₅ (cf.: Vnd er nam den Kelch, dancket vnd ſprach, Nemet denſelbigen, vnd teilet jn vnter euch, Denn ich ſage euch, ich werde nicht trincken von dem gewechte des Weinstocks, bis das reich Gottes kome Lk 22, 17–18; Jch ſage euch, ich werde von nu an nicht mehr von dieſen gewechs des weinstocks trincken, bis an der tag, da ichs newe trincken werde mit euch in meines Vaters reich Mt 26, 29);

Entonces les dijo: Pero ahora, si alguno tiene una bolsa, que la tome; lo mismo también la alforja. Y el que no tenga, que venda su manto y compre una espada. Nelang os digo. Y esto que está escrito debe cumplirse en mí BP₁ 364₁₇ (cf.: Da ſprach er zu jnen, Aber nu, wer einen beutel hat, der neeme jn, deſſelbigen gleichen auch die taſchen, Wer aber nicht hat, verkauffe ſein Kleid, vnd keuffe ein Schwert. Denn ich ſage euch, Es mus noch das auch volendet werden an mir, das geſchrieben ſtehet <…> Lk 22, 36–37).

1.4. POSICIÓN DE LAS CONJUNCIONES nes, nela, nelang Y nelangaEN LA SUBORDINADA. En los escritos antiguos, la posición de estas conjunciones en las subordinadas varía. A veces la subordinada comienza con una conjunción y otras veces esta ocupa la segunda posición, en lugar de la primera (Hermann 1926: 369). En la postila de Bretkūnas, las conjunciones nelang y nelanga aparecen siempre al comienzo de la subordinada (véase 1.3.). Solo varía la posición de las conjunciones nela y nes. Por lo general, estas dos conjunciones aparecen al comienzo de la subordinada; la segunda posición es relativamente rara (en las oraciones con nes es más frecuente que en las oraciones con nela: nela – el 2% de todas las oraciones con esta conjunción, mientras que nes – el 18%). En esos casos, la mayoría (65%) de las subordinadas comienzan con adverbios (teip, teipa, teipo, ſchiteipo), y una proporción bastante menor, con pronombres (ghis, ghufai, tas, tallai, patfai). Todas las oraciones con subordinadas que comienzan con adverbios se encontraron únicamente en los sermones propiamente dichos; no se observaron ejemplos de este tipo en las perícopas ni en la Pasión. Una parte de los pronombres-

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Se han encontrado en los perícopes cláusulas subordinadas iniciadas con partículas con el nexo nela. La comparación con la Vulgata muestra que en todos estos casos tal posición del nexo puede estar influida por el uso del latín enim.

1) nela y nes después de adverbios:

Al morir, debemos confiar nuestra querida alma al propio Señor Dios <...>. Así, pues, hay muchos santos que han hecho esto, BP_II 415;

El motivo para culpar a Dios es pedir a nuestros señores que <...> nos gobiernen según el destino de Dios. Así, pues, Dios lo anuncia por medio del santo Pablo, BP_II 504;₁₂

<...> entonces cuidémonos bien: al orar a Dios, oremos siempre únicamente en nombre del amado Cristo; así, pues, todo cristiano es suplicante <...> BP_II 103;₁₅

<...> tal persona recibirá la vida eterna, y su querida alma, la morada en el cielo. Así, pues, Cristo lo dice. Dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la guardan, BP_I 312;₁₂

La resurrección de los muertos es señal de nuestra resurrección; también nuestro santo bautismo, pues así lo declara san Pablo en Rom. 6. BP_II 522;₂₆

Al pecador le convienen el cuerpo y la sangre del Señor Dios para el perdón de los pecados. Pues Cristo mismo dice: «Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros», BP_I 67;₂₁

La consolación de los cristianos <...> ante la muerte, es decir, que sus almas no mueren, sino que permanecen vivas; pero, aunque el cuerpo muera, permanecen vivas. Así lo dice también Cristo en BP_II 416;

Al pedir a Dios salud y otros bienes temporales, debemos dejarlo a su voluntad. Si Dios quiere concederlo, que lo conceda; y si no quiere, que se cumpla su voluntad. Así, pues, este leproso suplica: «Señor, si quieres, puedes limpiarme», BP_I 193;₂₃

2) nela y nes después de los pronombres:

Pero, ante personas tan impías, el pajarillo canta <...> mejor alaba y glorifica al Señor Dios con su pequeño pico; ese nela BP_II 98;

Y no os digo que vaya a rogar al Padre por vosotros. El propio Padre os ama BP_II 95, (cf.: Vnd ich sage euch nicht, das ich den Vater fur euch bitten wil, Denn er felbs der Vater hat euch lieb <...>; <...> et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis: Ipse enim Pater amat vos <...> JN 16, 26–27);

Así también os digo: ¿acaso el profeta es mayor que Elías? Este es aquel de quien está escrito: «He aquí, envío mi ángel delante de ti» <...> BP_I 28, (cf.: Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim, de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam <...>; Ja ich sage euch, der auch mehr ist, denn ein Prophet. Denn dieser ists, von dem geschrieben stehet, Sihe, Ich sende meinen Engel fur Dir her <...> Mt 11, 9–10);

Pero lo dijo para ponerlo a prueba, pues sabía lo que iba a hacer BP_I 305 (cf.: Das saget er aber jn zuwerffuchen, Denn er wufte wol, was er thun wolte; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus Jn 6, 6);₈

Pero también esto sucedió conforme a la disposición del Señor Dios y según la profecía del profeta llamado Miqueas. Pues había profetizado acerca del lugar de nacimiento del Mesías BP_I 59;₂

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Si, hombre, temes a algún señor mundano y escuchas su mandato, entonces escucha el mandato del propio Señor Dios, pues no solo puede destruir el cuerpo humano, sino también condenar o salvar el alma para la eternidad BP_II 293⁵; <...> no desesperes, confía en Dios, pues él puede y quiere salvarte BP_I 202¹⁸; Por la orden del santo ángel, los malvados son arrojados el día del juicio, como malas espinas en el fuego del infierno <...> BP_II 211².

En la postilla de Bretkūnas se encontró una oración en la que nes aparece después de un sustantivo:

Y quien no teme a Dios ni al sacerdote (y no quiere escuchar a su pastor), ese <...>no escapará al fuego del infierno, pues Dios no quiere a los pecadores BP_II 51⁸.

En las perícopas se encontraron dos cláusulas subordinadas causales en las que nefa aparece después del verbo. Al compararlas con sus equivalentes alemanes y latinos, se observa que probablemente esa posición de la conjunción está determinada por el original latino:

Entonces Jesús dijo: «Haced que la gente se siente». Había mucha hierba en aquel lugar BP_I 305¹⁸ (cf.: Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Iheſus aber ſprach, Schaffet das lich das Volck lagere. Es war aber viel gras an dem ort Jn 6, 10); Por tanto, no os preocupéis diciendo: «¿Qué comeremos, qué beberemos, con qué nos vestiremos?» <...> pues vuestro Padre celestial sabe que necesitáis todas estas cosas BP_II 394¹³ (cf.: Darumb folt jr nicht ſorgen, vnd ſagen, Was werden wir eſſen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Denn ewer himliſcher Vater weis, das jr des alles bedürfft; Nolite ergo soliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis Mt 6, 31–32).

2. ORACIONES CON kadang(h)i.

2.0. Se ha observado el conector semántico kadangi en 92 oraciones (9%), por lo que aparece con una frecuencia casi igual a la del conector nes. Puede usarse tanto como conector simple como parte de un conector correlativo.

2.1. ORACIONES CON EL CONECTOR SIMPLE kadang(h)i. En la postilla de Bretkūnas, las oraciones de este tipo constituyen el 36% de todas las oraciones con este conector. En ellas, la posición de la subordinada con respecto a la principal varía. Aunque puede haber anteposición, posposición e interposición, en la postilla de Bretkūnas predomina la posposición. Hay 21 oraciones subordinadas causales introducidas por este conector en posición pospuesta, 10 en posición antepuesta y 2 en posición interpuesta.

1) pospuestas:

Pero tú aún no lo amas ni le eres más fiel, pues pareces como un malvado de Dios BP_I 273¹⁴; aprendamos también nosotros, cristianos, que Cristo es el verdadero Mesías, pues pudo hacer tales obras BP_I 35¹⁵;

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Así debes sufrir, cada uno por sus propios pecados, pues no hay nadie que pueda estar sin pecado BPₙ 512₁₁;

Si Cristo murió por los impíos cuando éramos pecadores, entonces ahora seremos salvados de la ira, pues por su sangre hemos sido justificados BPₙ 426₁₈–₁₉;

Por eso tú, llena de esperanza y de gran alegría, eres muy alabada y glorificada, pues diste a luz al Hijo de Dios y al salvador de todo el mundo BPₙ 268₁₁;

2) preposicionales:

Pero, no obstante, como estas cosas de las que cada persona tiene necesidad son de dos clases, unas espirituales y otras mundanas, debemos saber que de ningún modo hay que pedir a Dios una de esas cosas <...> BPₙ 105₂₁;

Y como Dios había destinado antes a la tribu de Leví al servicio de la Iglesia <...>, el Señor Dios no necesitó a los primogénitos de los hijos para el servicio de la Iglesia <...> BPₙ 225₂;

Como escuchaste la voz de tu mujer y comiste del árbol del que te había ordenado, diciendo: «No comas de él», maldita sea la tierra por tu causa; con esfuerzo te alimentarás de ella <...> BPₙ 412₁₀;

Y como él duda de su vergonzosa muerte, acerca de esto pregunta, oh Señor BPₙ 26₁₁;

3) interposicionales:

<...>Dios quiso mostrar mediante estos mandamientos al Mesías que había de venir / Pues, como él habla allí de tales cosas virginales, que proceden de semilla masculina, quiso [mostrar] con ello que después el santo Niño nacería sin semilla masculina, de una virgen pura <...> BP₁ 221₂₂;<...> este día <...> se llama día de la Santa Trinidad. Pues, como durante el año hemos oído mucho y extensamente acerca de Dios Padre <...> y acerca del Hijo de Dios <...>, y asimismo acerca del Espíritu Santo <...>, nuestros santos padres quisieron <...> que el sermón acerca de Dios y de las tres personas de la divinidad fuera recapitulada de una vez <...> brevemente <...> BPₙ 175₅.

Cuando la cláusula subordinada se introduce con la conjunción kadangi, por lo general no hay palabras correlativas en la cláusula principal. Sin embargo, en solo dos oraciones de la postilla de Bretkūnas con kadangi, el valor causal de la subordinada se destaca en la oración principal mediante el uso de las palabras correlativas todelėi y tū. Las subordinadas de ambas oraciones son preposicionales:

Y como todos nosotros necesitamos mucho esta misma enseñanza, por eso ahora hablemos y aprendamos con mayor amplitud acerca de las mismas cosas BPₙ 285₄; Y como el hombre no puede dominar de tal modo ni su lengua ni su corazón, para cumplir plenamente los mandamientos de Dios, por eso no puede ser verdaderamente piadoso en su vida terrenal ante los ojos de Dios, ni alcanzar el cielo. Por tanto, necesita otra piedad mejor BPₙ 287₂.

La conjunción kadang(h)i aparece bien al comienzo mismo de la cláusula subordinada, bien inmediatamente después de otra conjunción. No obstante, en la postilla de Bretkūnas se ha encontrado una oración con esta conjunción en posición inicial-

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se une al miembro subordinado, en el que se altera el orden habitual de las palabras, y entre kadangi y la conjunción adversativa net ‘pero’ se intercalan otras palabras:

Lazarus kaczei didei wargftans / lacziau ghis Diewui ilchtik / Wieros ing ghi nepamet / net tik Diewa kadangi ant fawes fufimilenti / Tik taipiaeg fawe nūg io apturefenti atleidima grieku ir dufches ilchganima BP_II 200₂₄.

2.2. ORACIONES CON CONJUNCIONES CORRELATIVAS kadang(h)i... tad(d)a Y kadangi... [chitai(gi).

En la postila de Bretkūnas, kadang(h)i aparece como parte de una conjunción correlativa en 59 oraciones (el 64% de las oraciones con kadang(h)i):

<...> ir kadangi ghis iemus ape ta ko noreia aplakiti tada liepe ios buti linkfmos [chirdies BP_I 83₂₂;

A kadangi tokiu negeru BaBniczos tarnu / ir tarp krik[ch]czoniu (o beda) randama ira. Tadda mes il[ch]cho Ilchloighimo Pono Kriftaus Szidu / mokinkimes [chu daiktu BP_II 61₁₆;

Todelei mieli krik[ch]czonis / kadangi daug mumus reik / ir melldamies rodas noretumbim il[ch]klauliti buti / tadda gerai dabokimes / idant melldamies Diewo / wilfdai mell[?]umbim iktai wardan lelaus Kriftaus <...> BP_II 103₁₁;

Bet kadangni il[ch] pik[t]los [ch]irdies buwa infibridens ir tiko[i]ens lobio artimoio fawa. Tada ghis il[ch] didzio fawa gailelio / muchu krutis fawa <...> BP_II 363_2–3;

<...> bet kadangi ius tos neprijmmat / [ch]itaigi kreipiames pagon[i]umpi BP_II 209₁;

Bet kadangi ius to nūg fawens patremet / ir fawe patis nehadnais laiket / amfino giwenimo / Schitai kreipemes pagon[i]ump <...> BP_II 471₆.

3. ORACIONES CON iog.

3.0. En el lituano estándar actual, la conjunción polisémica jog se usa poco, y en los dialectos está desapareciendo por completo (Ulvydas, ed. 1976: 807; Ambrazas, ed. 1994: 669). El lingüista alemán Eduard Hermann, basándose en material recopilado de los escritos lituanos más antiguos y de otros posteriores redactados en Prusia y Lituania, afirma en su obra sobre la evolución de las oraciones conjuntivas del lituano que la conjunción jog era frecuente en los antiguos escritos lituanos. También señala que, en la tradición escrita lituana de Prusia, jog se usa principalmente para unir subordinadas explicativas y, con menor frecuencia, causales, mientras que en Lituania ocurre lo contrario: la conjunción jog une más a menudo subordinadas causales que explicativas. En opinión de Hermann, no cabe duda de que esta conjunción se empleó ampliamente en otro tiempo en oraciones consecutivas, causales y explicativas (Hermann 1912: 67–68). Tras examinar la evolución de las conjunciones lituanas desde el siglo XVI hasta comienzos del XX, Hermann planteó la idea de que las conjunciones iniciadas por la consonante j- fueron reforzando progresivamente su uso, y que las conjunciones iniciadas por k- ocupan su lugar (Hermann 1912: 84).

En la postilla de Bretkūnas, la conjunción funcional jog (escrita iog) aparece 506 veces. Se ha constatado incluso en 43 oraciones subordinadas causales (4%). Casi la mitad de ellas se encuentran en perícopas y en la Pasión.

En las subordinadas causales de la postilla, la conjunción iog se emplea de tres maneras: sola, con palabras correlativas y como parte de una conjunción correlativa.

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3.1. ORACIONES CON LA CONJUNCIÓN iog SIN PALABRAS CORRELATIVAS. En la postilla de Bretkūnas solo hay 8 subordinadas causales (19%) introducidas por la conjunción iog sin palabras correlativas. Siempre aparecen después de la oración principal y pueden expresar: 1) la causa de una acción o 2) el fundamento de una pregunta, por ejemplo:

1) Teip ghis wienu ira / nekaip thie dwi naturi fu maſchitasbutu / bet iog ghis wiena tikai persona ira BP₁₁₈₈₁₃; Piktalis tarne / willa ſkola tau atleidau / iog mane meldei BP₁₁₄₈₆ (cf.: Du Schalckknecht, alle diele Schuld habe ich dir erlaſſen, die weil du mich batest; Serue nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me <…> Mt 18, 32); <…> ghis ne ira du / bet wienas Kriftus. Wienas / nekaip Deiwifte ing ßmogifte butu perwerſta / Bet iog Deiwifte ßmogifte prieme BP₁₁₈₈₁₁; 2) Koklai tatai ira wjras / iog bei weias bei marios io klaula BP₁₂₀₁₂; <…> kokfai tatai ira wjras / iog weias ir Marios io klaula BP₁₁₉₆₁₀ (cf.: Was ift das fur ein Man, das jm Wind vnd Meer gehorſam ift? Qualis est hic, quia venti, et mare obediunt ei? Mt 8, 27); Ir ghis biloia ghiemus / kas ira iog manes ieſchkioiote? BP₁₁₆₂ (cf.: Was ifts, das jr mich gefucht habt? Quid est, quod me quaerebatis? Lk 2, 49).

3.2. ORACIONES CON iog Y PALABRAS CORRELATIVAS. Cuando las subordinadas causales se introducen mediante la conjunción iog, la oración principal suele contener una palabra correlativa que subraya el significado causal (esta estructura se da en el 72% de todas las oraciones subordinadas con subordinadas causales introducidas por esta conjunción). La palabra correlativa más frecuente en las oraciones causales con iog de la postilla de Bretkūnas es todel(ei). También cumplen esta función delto / delto, todilei² (solo en las perícopas) y thū, por ejemplo:

Ir todel ira wadinamas czieſas Ateijmo / iog wilfoie krikſchczonif teie ſakama ira ape Ateijma Pono Ieſaus Kriftaus ant ßemes BP₁₃₉; Nes kurs newertai walga ir ger / tas walga ir ger ſaw pats Suda / thū / iog ne perkfir kuna Wielchpaties BP₁₆₈₁₆; Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileos / iſch mielto Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawido / kuri wadin Bethleem / Todrilei iog ghis iſch Namu / ir gimines Dowido buwa / idant butu paraſchits ſu Maria ſaw paßadetaie moterimi / kuri buwa funki BP₁₄₉ (plg.: Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileas / iſch Mielta Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem / Todrilei iog ghis buwa iſch namu / ir iſch gimines Dauida / idant butu paralfchits ſu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nelczia EE 9₁₋₂); NVeja Ieſus per Marias pas mieſta Tiberias Galileioie / ir ſeke ghi daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus / kurius ghis dare ant tu kurie neſweiki buwa BP₁₃₀₄ (plg.: DArmach fuhr Jheſus weg uber das Meer an der ſtad Tiberias in Galilea, vnd es folgeten jm viel Volcks nach, darumb das ſie die Zeichen ſahen, die er an den Krancken thet Jn 6, 1–2; POtam nuena Ieſus per marias mieſtop Tiberias Galileio / ir eja paſkui ghj daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus io / kurius dare ant tu kurie neſweiki buwa EE 50₉).

² Esta palabra correlativa aparece solo una vez en una de las perícopas, por lo que probablemente deba considerarse un rasgo lingüístico no del propio Bretkūnas, sino de Baltramiejus Vilentas, tanto más cuanto que todril(ei) aparece varias veces tanto en Enchiridione (6) como en Euvangelijose bei Epistolose (7).

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Aunque la palabra correlativa puede aparecer tanto al principio como al final de la oración principal, en la postilla de Bretkūnas casi siempre se encuentra al final de la oración principal. En estos casos, se puede determinar mediante los signos de puntuación si la palabra correlativa pertenece a la oración principal o forma una unidad con la conjunción jog, es decir, señalar los límites entre las oraciones; por ejemplo:

El Señor Cristo llamó al Espíritu Santo consolador de las personas, porque las consuela mejor que nadie <...><...> BP_II 123.; Y el niño estaba así tranquilo, porque había sido santificado por el propio Señor Dios <...> BP_II 266₈.

Se encuentran solo dos oraciones en las que la palabra correlativa aparece al principio de la oración principal:

Del to tu weilai ßwairai / iog alch teip geras eſmi? BP_II 203₁₇ (cf.: Siheftu darum ſcheel, das ich ſo Gütig bin? MT 20, 15; Dielto tu weilai ßwairai iog elch eſmi gieras? EE 34); Y por eso se llama tiempo de la venida, pues en toda la cristiandad se habla de la venida del Señor Jesucristo a la tierra BP_I 3₉.

También se han observado dos oraciones con la palabra correlativa entre el sujeto y el predicado. Ambas proceden de la perícopa y de su cita:

Y esto os harán por eso, porque no conocéis al Padre ni a mí BP_II 121₆; Cristo mismo dice así: «Esto os harán por eso, porque no conocen ni al Padre ni a mí» BP_II 130₁₁ (cf.: Atatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewa nei manęs EE 75₁₂; Vnd folchs werden ſie euch darumb thun, das ſie wider meinen Vater noch mich erkennen; <...> et haec facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me JN 16, 3).

El orden de las oraciones de este tipo está estrictamente definido: la oración subordinada siempre va después de la principal. Hay una sola excepción: en el pasaje del libro del profeta Isaías se observa una combinación de la conjunción jog y el adverbio todelei, que introduce una oración subordinada causal antepuesta:

Por eso, porque ha sufrido, verá la luz y quedará satisfecho BP_I 418₁₈ (cf.: Darumb das ſeine feele geerbeitet hat / wird er ſeine luft ſehen Is 53, 11).

3.3. ORACIONES CON CONJUNCIÓN CORRELATIVA iog... tad(d)a. En la postilla de Bretkūnas se encuentran solo dos oraciones con la conjunción correlativa iog... tad(d)a:

Bet iog merga Maria buwa paſadeta ing ſabula Iofephui / tada ir ghi turreia pati buti ilch gimmines Kareliaus Dowido BP_II 56₂₂; Iog regeiej mane Thamolchchau / tada intikieiei BP_II 43₁₃ (cf.: Dieweil du mich gelehen haſt Thoma, ſo gleubetu <...> JN 20, 29; Iog regeiej mane Thamolchchau / tada intikieien EE 64₁₇).

A ellos podrían añadirse otras dos oraciones en las que la primera parte de la conjunción correlativa aparece junto con la palabra correlativa todelei:

PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 139

Porque ellos no recibieron ese Amor / para ser salvos / entonces Dios les enviará fuertes engaños / para que crean la mentira BP₁₁ 313₈;

Porque la hija de Sion, orgullosa y con la cabeza erguida, muestra su rostro y camina con altivez, y lleva calzado precioso, entonces Dios le quitará su orgullo BP₁₁ 196₂₆.

En todos estos ejemplos, las cláusulas subordinadas son prepuestas.

4. ORACIONES CON kaip Y kaip kad.

4.1. ORACIONES CON kaip. En los textos lituanos de los siglos XVI–XVII, la conjunción kaip introduce cláusulas subordinadas de diversos significados: comparativas, temporales, explicativas, consecutivas, causales y finales. Eduardas Hermannas, al describir los significados de las oraciones introducidas por la conjunción kaip, afirma que en los escritos de Bretkūnas no hay oraciones causales con kaip (Hermann 1912: 76). Sin embargo, al examinar las cláusulas subordinadas introducidas por esta conjunción, pueden encontrarse no solo muchas oraciones comparativas y temporales que, como en el lituano actual, tienen un significado causal secundario, sino también otras que pueden considerarse cláusulas subordinadas causales, por ejemplo:

E como ahora no creían / por la alegría / y como se maravillaban (es decir, ftēbeiofi – E. K.) / les dijo BP₁ 406₈ (cf.: Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit <...>; Da sie aber nicht glaubeten fur freuden, vnd sich verwunderten, sprach er zu jnen <...>; Lk 24, 41);

Pero el Salvador del mundo quiso manifestarse primero a la familia judía, como de ella también es la descendencia humana BP₁ 321₇.

La conjunción kaip aparece en aproximadamente el 2,4% de las cláusulas subordinadas causales de la postilla de Bretkūnas. Los modelos oracionales con esta conjunción son muy variados. Cuando las cláusulas de la oración se unen mediante la conjunción correlativa kaip... teip(o), kaip... fcheiteipo, resulta muy difícil determinar qué relación las vincula: si comparativa o de causa y efecto. Por consiguiente, es discutible clasificar las oraciones de este modelo como causales, pues la oración tiene básicamente dos significados —comparativo y causal— y constituye una especie de eslabón intermedio entre ambos tipos de oraciones subordinadas, por ejemplo:

<...> como pronto nació el Niño por eso / para ser nuestro Salvador y Redentor eterno / así también fui llamado por el mismo nombre BP₁ 134₁₁;

<...> como debemos, según la verdad cristiana, confesar a cada persona como Dios y Señor. De esta manera, en la fe cristiana no podemos llamar a tres dioses ni a tres señores BP₁₁ 186₂₄.

Cuando la cláusula subordinada causal se une a la principal únicamente mediante un kaip, esta cláusula puede aparecer tanto en posición antepuesta como pospuesta:

1) oraciones con cláusulas subordinadas antepuestas:

Y como tú, Jesús, te acercaste a los gadarenos, los endemoniados tuvieron que salir de la tierra de Abalo y apaciguar a los gadarenos BP₁₁ 341₃;

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Y como no tenía con qué pagar, el señor ordenó venderlo a él, a su mujer, a sus hijos y todo lo que tenía, y que se pagara BP₁₁ 484₁ (cf.: Cum autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius venundari, et uxorem eius, et filios, et omnia, quae habebat, et reddi; Da ers nu nicht hatte zu bezalen, hies der Herr verkauffen jn, vnd sein Weib, vnd seine Kinder, vnd alles was er hatte, vnd bezalen MT 18, 25);

2) oraciones con cláusulas subordinadas pospuestas:

El engañador quiso someter a su poder a la estirpe judía, como a otras tribus, haciéndola esclava BP₁₁ 113₁₀; Somos criaturas del Señor Dios, y él no quiere que sus criaturas perezcan ni se pierdan para siempre, como lo demuestra el hecho de que el Hijo amado de Dios, nuestro Señor Jesucristo, se hizo hombre y nació para entregar su cuerpo por los cuerpos y para que su creación no pereciera <...> BP₁₁ 151₁₅; <...>Así lo llevaron a Jerusalén, por la proximidad del día de preparación de los judíos, pues el sepulcro estaba cerca BP₁₁ 395₅ (cf.: Dafelbs hin legten sie Jheſum, vnd des rüftages willen der Juden, die weil das grab nahe war Jn 19, 42).

En la postilla de Jonas Bretkūnas se hallaron 2 oraciones compuestas mixtas en las que el uso de la conjunción kaip difiere ligeramente del que acabamos de examinar. Estas oraciones mixtas contienen, cada una, dos cláusulas subordinadas causales coordinadas y contrapuestas mediante bet: una empieza con la conjunción kaip acompañada de negación, y la otra se subordina mediante la conjunción funcional jog:

Y aunque él es Dios y hombre, sin embargo no son dos, sino un solo Cristo. Uno, no porque la divinidad se hubiera transformado en hombre, sino porque asumió la humanidad BP₁₁ 188₁₀; Así, él es uno, no como si las dos naturalezas se hubieran mezclado, sino porque él es una sola persona BP₁₁ 188₁₂.

4.2. ORACIONES CON kaip kad.En la postilla hay 3 cláusulas subordinadas causales pospuestas introducidas por la conjunción comparativa kaip kad. Se distinguen de las oraciones comparativas no solo por su significado, sino también por un rasgo formal de su estructura: contienen una palabra correlativa. En las tres oraciones esta aparece con una negación, cuya presencia viene determinada por las relaciones de oposición con los segmentos posteriores del texto:

José no es llamado padre de Cristo porque, como si santa María hubiera tenido al niño José por marido, fuera su padre. No; pues María no había conocido a ningún varón, ni había concebido de un hombre, sino que María quedó encinta por obra del Espíritu Santo, como oiréis más ampliamente sobre esto en el anuncio del día de Santa María. Pero José es llamado padre de Cristo porque, por mandato de Dios, debía cuidar tanto de María como de este Niño BP₁₁ 117₉; Los fariseos no son llamados ladrones de Cristo porque hubieran robado las limosnas o los cofres de la gente, y se hubieran llevado su dinero o sus bienes. No, sino que Cristo llama ladrones a los fariseos porque robaban a la gente lo que pertenecía al mismo Dios <...> BP₁₁ 60₁₈; Pero ¿por qué hizo Cristo esto? Respondo: No porque le agradara su mala conducta BP₁₁ 422₂.

PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 141

5. ORACIONES CON kad(d)a, kad Y ka.

5.1. ORACIONES CON kad(d)a.En la postilla de Jonas Bretkūnas, la conjunción kad(d)a se emplea sobre todo con significado temporal (según Hermann, este es también el significado más antiguo de la conjunción; cf. Hermann 1912: 71), aunque se hallaron aproximadamente 20 cláusulas subordinadas causales (2%) con esta conjunción. Las cláusulas subordinadas con kad(d)a pueden expresar tanto una causa como el fundamento de una afirmación o una pregunta. Al enlazarse con la cláusula principal mediante una sola conjunción kad(d)a, pueden aparecer tanto en posición prepuesta como pospuesta (las cláusulas subordinadas de las oraciones enlazadas mediante la conjunción correlativa kad(d)a... tad(d)a solo pueden estar en posición prepuesta), por ejemplo:

1) oraciones con cláusulas subordinadas prepuestas:

Cuando me viste, Tomás, creíste_BP₁₄₀₈_4–5 (cf.: Dieweil du mich gesehen halt Thoma, so gleubestu; Quia vidisti me Thoma, credisti JN 20, 29);

A cuántos miles de personas salvó Dios de Egipto, pero cuando no le dieron gracias por ello, muchos tuvieron que perecer en el camino_BP₁₁₃₉₁₂₃;

Pero cuando el rey de los judíos nació de la estirpe judía, entonces no tenía ningún otro lugar donde estar, sino en el establo más pobre_BP₁₁₅₆₅.

2) oraciones con cláusulas subordinadas pospuestas:

<...>hemos oído hablar de Cristo <...>La propia Virgen María dio a luz en Belén y, como cualquier otro profeta, envolvió al Niño en pañales y lo acostó en el pesebre, pues no tenía en el establo ningún lugar mejor_BP₁₇₀₆;

Entonces debemos considerar que el pecado es algo muy abominable ante los ojos de Dios, puesto que incluso al Hijo de Dios lo envió a esa miseria_BP₁₄₂₈₂₀;

<...> cómo sucederá esto / no sé cuándo el varón_BP₁₃₃₁₁₃ (cf.: <...> wie fol das zugehen? fintemal ich von keinem Manne weis; Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco Lc 1, 34).

A menudo resulta difícil distinguir las cláusulas subordinadas causales introducidas por la conjunción kada de las oraciones subordinadas temporales, porque (como también ocurre en el lituano actual) con bastante frecuencia expresan no solo el tiempo de la acción, sino también su causa, por ejemplo:

Pero Cristo dice así: cuando el hombre fuerte guarda su palacio, sus bienes están seguros; pero cuando llega uno más fuerte que él y lo vence, le quita las armas en las que confiaba y reparte su botín._BP₁₃₀₀_23–25;

Asimismo, hablando de la muerte / la muerte no debe preocupar al hombre / sino solo cuando Dios lo permite_BP₁₇₅₁₀;

El significado causal es más destacado y resulta más fácil de identificar cuando difiere el tiempo del predicado de la cláusula subordinada y el de la principal (probablemente, el único criterio formal de distinción), o cuando en la cláusula principal aparece una palabra correlativa. En la postilla de Bretkūnas, los ejemplos de oraciones unidas por esta conjunción cuyos predicados tienen formas distintas en la cláusula principal y la subordinada

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son apenas unos pocos, y solo la cláusula principal de una oración contiene la palabra correlativa todel, que subraya el significado causal:

Pero kada anis pakaj aus dariti noreia / per ilgai buwa truke / ir pakaiu bei walnilte pralfche / kada iau buwa badu numarinti / ir didžiaulei apſpauſti todel anis pakaj aus iau negaleia iſchpralchiti <...> _BP₁₁ 345,¹⁵.

5.2. ORACIONES CON LA CONJUNCIÓN kad. La conjunción kad era mucho menos frecuente en la lengua escrita lituana de los siglos XVI–XVII que en épocas posteriores (Palionis 1967: 204). En la postilla de Jonas Bretkūnas, kad también es rara: con ella se introducen menos de 20 cláusulas subordinadas. Esta conjunción se encuentra sobre todo en oraciones temporales. Una parte considerable de ellas tiene un significado causal secundario. En la postilla solo hay dos oraciones con la conjunción kad que pueden considerarse causales:

Y cuando ya había ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después sintió hambre _BP₁₂₆₄₆ (cf.: Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte, hungert jn; Et cum ieiunasset quadraginta noctibus, postea esuriit Mt 4, 2);

San Pedro. Hechos 2: así dice / Dios resucitó a Cristo / y lo levantó / soltó los dolores de la muerte / porque no podía ser / que él / es decir / Cristo / fuera retenido por ella _BP₁₁ (cf.: Den hat Gott auferwecket, vnd auffgelöset die ſchmertzen des todes, nach dem es unmüglich war, das er ſolt von jm gehalten werden; <...> quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, iuxta quod impossible erat teneri illum ab eo APD 2, 24).

5.3. LA CONJUNCIÓN ka. La conjunción ka, actualmente muy extendida en los dialectos, es sumamente rara en los textos antiguos (Hermann 1912: 68–69). En la postilla de Bretkūnas (la Pasión) solo se ha encontrado una oración con la conjunción ka. Su cláusula subordinada indica el fundamento de la pregunta. Es interesante que ni en el texto evangélico alemán ni en el latino ni en la traducción de Baltramiejus Vilentas se encuentre un equivalente exacto, es decir, una oración con la misma estructura:

¿Acaso ahora queréis dormir / y descansar / mientras dormís? _BP₁₃₆₇ (cf.: Ah wolt jr nu fchlaffen vnd ruhen; Dormite iam, et requiescite <...> Mt 26, 45; Ah wolt jr nu fchlaffen vnd rugen; Dormite iam, et requiescite <...> Mc 14, 41; <...> was fchlaffet jr; Quid dormitis? Lc 22, 46; <...> ¿queréis ahora dormir y descansar? EE 190₂₃).

6. ORACIONES CON OTRAS CONJUNCIONES.

6.1. ORACIONES CON LA CONJUNCIÓN ieng / iang. En la postilla de Bretkūnas (solo en el texto de la Pasión) hay tres oraciones causales con la conjunción ieng / iang. Los miembros subordinados de dos oraciones son interpositivos; el de una, prepositivo. Al comparar estas oraciones con las correspondientes en los Evangelios traducidos por Vilentas (no se encontró en absoluto correspondencia para uno de los ejemplos), se observa que la traducción de Vilentas no influyó en el uso de la conjunción ieng / iang en la postilla. Un detalle interesante: en las tres oraciones, la conjunción alemana dieweil se traduce mediante la conjunción ieng / iang (en la Vulgata les corresponden quoniam ir quia):

Los judíos / porque se acercaba el día de la Preparación / para que los cuerpos no permanecieran en la cruz durante el sábado (pues

PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 143

aquel sábado era un día muy solemne) rogaron a Pilato / que les quebraran las piernas y los bajaran BP 393₁ (cf.: Los judíos entonces / como se acercaba el día de la Preparación / para que los cuerpos no quedaran en la cruz el sábado (era un día grande aquel sábado), rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los bajaran EE 211₂₄; Pero los judíos, como era el día de la Preparación, para que los cadáveres no permanecieran en la cruz durante el sábado (pues aquel día de sábado era solemne), rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los bajaran; Los judíos, pues, (porque era la Parasceve), para que los cuerpos no permanecieran en la cruz el sábado (pues aquel día de sábado era solemne), rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran Jn 19,31);

Al atardecer, porque era el día de la Preparación, que precede al sábado, llegó José de Arimatea <...> BP 394₆ (cf.: Al atardecer, siendo el día de la Preparación, que precede al sábado, llegó José de Arimatea, una ciudad de los judíos <...> EE 212₁₄–₁₆; Y al atardecer, como era el día de Preparación, que es la víspera del sábado, vino José de Arimatea <...>; Y cuando ya se había hecho tarde (porque era la Parasceve, es decir, la víspera del sábado), vino José de Arimatea <...> Mc 15, 42–43);

Pero nadie de los que estaban a la mesa supo por qué se lo decía; algunos pensaron que, como Judas tenía la bolsa, Jesús le hablaba a él BP 362₂₃ (cf.: Nadie de los que estaban a la mesa supo por qué se lo decía. Algunos pensaron, como Judas tenía la bolsa, que Jesús le hablaba a él; Pero ninguno de los que estaban a la mesa supo con qué propósito se lo había dicho. Algunos pensaron, pues Judas tenía la bolsa, que Jesús le había dicho: <...> Jn 13, 27).

6.2. LA CONJUNCIÓN ba. Esta conjunción de origen eslavo, relativamente frecuente en el catecismo de Martynas Mažvydas, se usó solo una vez en la postilla de Jonas Bretkūnas: se encuentra en una cita del Antiguo Testamento (Salmo 102):

Alaba, alma mía, al Señor / y todas mis entrañas, a su santo nombre / Pues ha hecho mucho bien / acuérdate de ello, alma mía BP 91₇ (cf.: Alaba, alma mía, al Señor / y todas mis entrañas, a su nombre santo / Pues ha hecho mucho bien / acuérdate de ello, alma mía MG₁₁ 352₂).

7. CONCLUSIONES

1. Las subordinadas causales se unen a la principal, por lo general, mediante las conjunciones nela, nes, kadangi y jog. Todas las demás conjunciones que introducen subordinadas causales pertenecen a la periferia del uso. La conjunción nela, hoy completamente en desuso, aparece en la postilla seis veces más que nes, la conjunción predominante en la lengua actual.

2. La posición de las subordinadas causales introducidas por las conjunciones nela, nelang, nelanga y nes con respecto a la oración principal está estrictamente definida: la subordinada va después de la principal.

3. La conjunción aparece muy rara vez en segunda posición dentro de la subordinada, y solo en oraciones con nes y nela. En todos los demás casos, al igual que en el lituano actual, la conjunción aparece al comienzo mismo de la subordinada (sola o junto con otras conjunciones).

4. En las subordinadas causales introducidas por la conjunción simple kadang(h)i es más habitual el uso pospuesto. Las subordinadas causales introducidas por conjunciones simples como kaip y kad(d)a se emplean en la postilla de Bretkūnas tanto en posición pospuesta como antepuesta, sin que ninguna de las dos posiciones predomine claramente en frecuencia.

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5. El hecho de que la conjunción jog sea relativamente frecuente en la postilla de Bretkūnas, mientras que las oraciones con kad y ką siguen siendo muy raras, confirmaría la tendencia observada por E. Hermann: reemplazar las conjunciones que antaño se usaban a menudo y comenzaban por la consonante j- por conjunciones que comienzan por la consonante k-.

ABREVIATURAS

BP – postilla de Bretkūnas

EE – Euangelias bei Epistolas de Vilentas

LB – D. Martin Luthers Deutsche Bibel 6, Weimar, 1929.

MG – Gelmes Chrikščioniskas de Mažvydas

NT – Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964.

VULG – Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem [...] preparada por Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, ⁴1994.

LITERATŪRA

AMBRAZAS, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

HERMANN, E. 1912: Über die Entwicklung der litauischen Konjunktionalsätze, Jena: Frommansche Buchdruckerei.

HERMANN, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.

ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika, 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas.

Edita Kिबildaitė

Gauta 2001 02 28

Vytauto Didžiojo universitetas

Lietuvių kalbos katedra

Donelaičio g. 52, 3000 Kaunas, Lietuva

Las oraciones subordinadas causales en el Postilė de Bretkūnas

0. INTRODUCCIÓN

1. ORACIONES CON CONJUNCIONES nela, nes, nelanga Y nefang.

1) nela y nes después de adverbios:

2) nela y nes después de los pronombres:

2. ORACIONES CON kadang(h)i.

2) preposicionales:

3) interposicionales:

2.2. ORACIONES CON CONJUNCIONES CORRELATIVAS kadang(h)i... tad(d)a Y kadangi... [chitai(gi).

3. ORACIONES CON iog.

3.3. ORACIONES CON CONJUNCIÓN CORRELATIVA iog... tad(d)a. En la postilla de Bretkūnas se encuentran solo dos oraciones con la conjunción correlativa iog... tad(d)a:

4. ORACIONES CON kaip Y kaip kad.

2) oraciones con cláusulas subordinadas pospuestas:

5. ORACIONES CON kad(d)a, kad Y ka.

6. ORACIONES CON OTRAS CONJUNCIONES.

7. CONCLUSIONES

ABREVIATURAS

LITERATŪRA

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