Page 1ACTA LINGUISTICA LITHUANICA
X L I V (2 0 0 1), 1 2 9 – 1 4 4
Az okhatározói mellékmondatok Bretkūnas posztillájában
EDITA KIBILDAITĖ
Vytauto Didžiojo universitetas, Kaunas
A tanulmány Bretkūnas posztillájának okhatározói mellékmondati tagmondataival foglalkozik. Különös figyelmet fordít az okhatározói kötőszók használatára és az okhatározói mellékmondatoknak a főmondathoz viszonyított helyére. A fordításból származó példamondatokat Luther Bibliájával és a Vulgatával veti össze. A mai nyelv adataival összevetve kísérletet tesz az okhatározói mellékmondatok szerkezetében és használatában bekövetkezett főbb változások megfogalmazására. Bretkūnasnál az okhatározói mellékmondatokat rendszerint a nefa vezeti be (ez a kötőszó a mai litvánban már nem használatos), ritkábban a nes és a kadangi; a jog, amely szintén használaton kívül került, viszonylag gyakran fordul elő. Más kötőszókat csak szórványosan használnak. Az okhatározói mellékmondat rendszerint a főmondat után áll, ám a fordított szórend sem ritka a kadangi, kaip és kada kötőszók használatakor. A közbeékelődés ritka.
0. BEVEZETÉS
A litván összetett mondatok szerkezetének és használatának változását mindmáig kevéssé kutatták. E munka célja, hogy elemezze ezek egyik csoportját, az okhatározói mellékmondatokat Jonas Bretkūnas posztillájában, majd a kapott adatokat a mai litván nyelv adataival összevetve megállapítsa, vannak-e lényeges különbségek. Mivel a mellékmondat típusát jelölő legszembetűnőbb formai jegy a kötőszó, a vizsgálat elsősorban a kötőszók használatára összpontosít. A tanulmány kitér továbbá arra is, hogy a mellékmondat hol helyezkedik el a főmondathoz képest.
A kutatáshoz szükséges anyagot a Litván Nyelvi Intézetben összeállított, Bretkūnas posztilláját feldolgozó számítógépes konkordancia segítségével gyűjtöttük össze1. Összesen 966, okhatározói jelentésű mellékmondatot elemzünk. A félreértések elkerülése érdekében az anyag vizsgálatakor figyelembe vesszük, hol találhatók az elemzett mondatok: 1) magában Bretkūnas prédikációinak szövegében, 2) a perikópákban vagy 3) a passióban. Szükség esetén a perikópákból és a passióból vett példákat összevetjük a megfelelő német (LB) és latin (NT, VULG) források mondataival, valamint Baltramiejus Vilentas fordította evangéliumok mondataival (ez utóbbiakat az evangéliumok és episztolák számítógépes konkordanciájából merítjük). Az elemzés fő tárgyát az első csoportba tartozó okhatározói mellékmondatok képezik, amelyek a legjobban tükrözik Bretkūnas saját nyelvhasználatát.
1Bretkūnas posztillájának, valamint Vilentas evangéliumainak és episztoláinak számítógépes konkordanciáit a Litván Nyelvi Intézet nyelvtörténeti és dialektológiai osztályának munkatársai készítették: S. Ambrazas (témavezető), O. Aleknavičienė, R. Petkevičius és V. Zinkevičius (programozó).
Page 2130 |
EDITA KIBILDAITĖ
1. MONDATOK A nela, nes, nelanga ÉS nefang KÖTŐSZÓKKAL.
1.1. MONDATOK A nela KÖTŐSZÓVAL. Bretkūnas postillájában az okhatározói mellékmondatok kapcsolására leggyakrabban a nela szemantikai kötőszót használják (668 mondat – a postillában talált összes okhatározói mellékmondat 69%-a). Például:
<...> mert ő felismerte Krisztust, aki nem messze volt a várostól / hozzá igyekezett / nem olyan bátran, mint S. Ianas BP₁ 12₁₄; Ezért, kedves barátaim, ne féljetek / ne bízzatok a magatok erejében, vagyonában vagy testi erejében. Mert mindezek a magatok javára váljanak <...> BPⅡ 328₁₈; Az angyalok sok fáradtságunk miatt / mert Krisztus megszületett nekünk <...> BP₁ 88₄; <...> az emberek <...> hallgatniuk kell Isten szolgájára <...>. Mert ez így van megírva BPⅡ 50₉; <...> még a szentek is igen gyakran / vagy bárki / mert hozzájuk úgy kívánkozott BP₁ 427₂₂; Így lesz azokkal is, akik utánunk születnek e világra / az utolsó napig / mindnyájan meghalnak. Mert így áll megírva Zsid 9. Így lett elrendelve. Mindannyiunknak meg kell halnunk BPⅡ 516₁₅.
Egy mondatban a mellékmondatot egy olyan kötőszó kapcsolja be, amelynek alakja nelu; ez akár nyomdahibának is tekinthető:
A kada meldʒames duchau nu daiktu nūg Diewo <...> tadda takiu daiktu be pritarimo turrim melſti / nelu toke malda Diewas willadai nor prijmti ir ifchklauſiti BPⅡ 106₁₉.
A nela kötőszóval bevezetett mellékmondatok a főmondathoz képest szinte mindig posztpozícióban állnak. Bretkūnas postillájának szövegében mindössze két olyan mondatot találtak, amelyben az ezzel a kötőszóval bevezetett mellékmondat a mondat közepén, de azon mondatrész után áll, amelyhez tartozik:
A Megváltó / Úr Krisztus / megszületésekor / körülmetélésnek kellett alávetnie magát (mert a papok és próféták csak Jánosig kellett, hogy legyenek), és a szent keresztséget is felvette BP₁ 140₈; Negyedszer: a zsidók kellőképpen és kegyetlenül gyalázták a mi Urunkat, Jézus Krisztust / mivel nem fogták el fentről (mert Krisztus minden alkalommal elmenekült előlük), végül erőszakkal akarták Krisztust / kövekkel agyonütni BP₁ 327₁.
1.2. MONDATOK A nes KÖTŐSZÓVAL. A nela kötőszó nes változata a postillában csaknem hétszer ritkább. Ezzel 102 mellékmondatot kapcsolnak be (a homília szövegében 70-et, a perikópákban és a passióban pedig 6-ot, illetve 26-ot). A nes kötőszóval bevezetett okhatározói mellékmondatok Bretkūnas postillájában az összes ilyen mellékmondat 10%-át teszik ki. Például:
Az embernek nincs hatalma úgy elhagyni a bűnt / és a sátánnak sincs hatalma, hogy az embernek akár a legkisebb kárt okozza / Mert így mondja az Úr Krisztus BP₁ 295₂₀; Ezért az ő fáradságos eljövetele miatt / ne botránkozzunk meg / hanem örüljünk neki, mert a mi javunkra áll a szegények oldalán BP₁ 10₈; És ezek a példázatok igen találóan hangzanak el mostanság / mert immár a legmagasabb rendű emberek is gondolatban közel és távol járnak BP₁ 207₂₃;
Page 3PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 131
<...> Ezért tehát a templomban tartózkodva buzgólkodjunk Istenért / adjunk hálát / mert sok jót kapunk tőle BP₁₁ 359₁₆; Így az ember halála miatt nem kell aggódni / mert számára a meghalás is jóra fordul BP₁₁ 520₁₅; És ő <...> az igazak útján vezeti / mert neki is így kell cselekednie BP₃₅₁₁.
A prédikációk szövegeiben az ezzel a kötőszóval kapcsolt összes okhatározói mellékmondat a főmondat után áll. Csak a passióban fordult elő két olyan mondat, amelyek mellékmondata beékelődik a főmondatba. Az egyik mondat mellékmondatának helyzete a főmondathoz viszonyítva eltér a megfelelő német és latin mondat mellékmondatának helyétől (ezekben a mellékmondat posztpozícióban szerepel), míg a másiké teljesen azonos:
A szolgák azonban tüzet raktak a parázsból a ház közepén / mert hideg volt / és melegedtek BP1 3712 (vö.: Es funden aber die Knechte vnd Diener, vnd hatten ein kolfewr gemacht, denn es war kalt, vnd wermten sich; Stabant autem servi, et ministri ad prunas: quia frigus erat, et calefaciebant se JN 18, 18; Stoweia tada bernai / ir tarnai vgnu ifch angliu faw padare / widui Pallociaus / nefa buwa fchalt / ir fchildei EE 194₈₋₁₀);
Ó, zsidók, mivel az előkészület napja volt, hogy a holttestek ne maradjanak a keresztfán (mert az a szombat igen nagy ünnep volt), arra kérték Pilátust, hogy törjék el a lábszárcsontjaikat, és vegyék le őket BP 393₃ (vö.: DJe Júden aber, dieweil es der Rülftag war, das nicht die Leichnam am creutze blieben den Sabbath vber (denn desselbigen Sabbaths tag war gros) baten sie Pilatum, das ire Gebeine gebrochen vnd sie abgenomen würden JN 19, 31).
A mai litván nyelvhez hasonlóan, amikor a mellékmondat a nes jelentésű kötőszóval kapcsolódik, a főmondatban nincs utalószó. Bretkūnas postillájában mégis három olyan mondat található, amelyek mellékmondata a nes kötőszóval kapcsolódik, a főmondatban pedig megtalálható a todel(ei) utalószó. Mindhárom mondatban a mellékmondat és a főmondat között ok-okozati viszony áll fenn, például:
Az evangélista azt mondja, ezért szülte meg és fektette a jászolba, mert nem talált más jobb helyet az istállóban BP 60₁₇; Ezért nem hallgattok, mert nem vagytok Istentől BP 318₂ (vö.: Darumb höret jr nicht, denn jr seid nicht von Gott Jn 8, 47); Szent Jakab pedig azt mondja: Semmitek sincs, miért? Azért, mert nem kértek BP₁₁ 358₁₇ (vö.: <...> jr habt nicht/ darumb das jr nicht bittet <...> JOK 4, 2).
Az ilyen, nes kötőszóval és utalószóval álló mondatok szerkezetük alapján hasonlítanak az iog funkcionális kötőszóval kapcsolt posztpozíciós okhatározói mellékmondatokra, csakhogy az utóbbiakban az utalószó kiemeli a mellékmondat jelentését, és ezáltal megkönnyíti a mondat értelmezését, míg a nes kötőszóval kapcsolt mellékmondatok okhatározói jelentését maga a kötőszó jelzi. Ezért az utalószók az ilyen típusú mondatokban nagyon ritkák. Ebben a három mondatban az utalószók használatát valószínűleg különböző okok határozták meg. Az első mondatban a todelei... nes szerkezet a todel(ei)... iog szerkezetű mondatok mintájára jöhetett létre, a második és a harmadik mondatban pedig az eredeti szöveg hatására.
Page 4132 |
EDITA KIBILDAITĖ
1.3. MONDATOK A nelang ÉS nelanga KÖTŐSZÓKKAL. A nela és nes kötőszóval bevezetett mondatok mellett a postillában néhány, a nelanga és nelang kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondat is található. Az ezekkel a kötőszókkal bevezetett mellékmondatok kizárólag posztpozícióban fordulnak elő. A nelanga kötőszóval egy mondat kapcsolódik:
Mert az ő hatalmas teremtője, az ég és a föld Istene, kezdetben megteremtette a világot az ő szavával, nelanga BP1 24418.
A nelang kötőszó négy mondatot vezet be; mind a négyet a passióban találjuk:
Mária ezt cselekedte, amire képes volt / nelang előre megkente testemet az én eltemetésemre BP1 3578 (vö.: Sie hat gethan, was sie kund, Sie ist zuuor komen meinen Leichnam zuſalben zu meinem begrabnis Mk 14, 8; Jr habt alle zeit Armen bey euch, Mich aber habt jr nicht alle zeit. Das sie dis wasser hat auff meinen Leib gegoffen, hat sie gethan, das man mich begraben wird Mt 26, 11–12);
Nagyon vágytam arra, hogy ezt a húsvéti bárányt veletek egyem / szenvedésem előtt. Nelang mondom nektek, hogy többé nem eszem belőle, míg be nem teljesedik Isten országában BP1 35812 (vö.: <…> Mich hat hertzlich verlanget dis Osterlamb mit euch zu effen, ehe denn ich leide. Denn ich ſage euch, das ich hin furt nichtmehr davon effen werde, bis das erfüllet werde im reich Gottes Lk 22, 15–16);
És vette a kelyhet, hálát adott és mondta: Vegyétek, osszátok el magatok között / nelang mondom nektek, többé nem iszom a szőlő terméséből / míg el nem jön Isten országa, az a nap, amikor újból veletek iszom Atyám országában BP1 35815 (vö.: Vnd er nam den Kelch, dancket vnd ſprach, Nemet denſelbigen, vnd teilet jn vnter euch, Denn ich ſage euch, ich werde nicht trincken von dem gewechte des Weinstocks, bis das reich Gottes kome Lk 22, 17–18; Jch ſage euch, ich werde von nu an nicht mehr von dieſen gewechs des weinstocks trincken, bis an der tag, da ichs newe trincken werde mit euch in meines Vaters reich Mt 26, 29);
Akkor ezt mondta nekik: De most, akinek van erszénye, vegye magához, ugyanígy a tarisznyát is. Akinek pedig nincs, adja el a ruháját, és vegyen kardot. Nelang mondom nektek: be kell teljesednie rajtam annak, ami meg van írva BP1 36417 (vö.: Da ſprach er zu jnen, Aber nu, wer einen beutel hat, der neeme jn, deſſelbigen gleichen auch die taſchen, Wer aber nicht hat, verkauffe ſein Kleid, vnd keuffe ein Schwert. Denn ich ſage euch, Es mus noch das auch volendet werden an mir, das geſchrieben ſtehet <…> Lk 22, 36–37).
1.4. A KÖTŐSZÓKnes, nela, nelang ÉS nelanga HELYE A MELLÉKMONDATBAN. A régi írásokban e kötőszók helye a mellékmondatokban változó. A mellékmondat olykor kötőszóval kezdődik, máskor pedig a kötőszó nem az első, hanem a második helyet foglalja el (Hermann 1926: 369). Bretkūnas postillájában a nelang és nelanga kötőszók mindig a mellékmondat elején állnak (lásd 1.3.). Csak a nela és nes kötőszók helye változik. E két kötőszó leggyakrabban a mellékmondat elején áll; a második pozíció viszonylag ritkán fordul elő (a nes kötőszóval álló mondatokban gyakoribb, mint a nela: nela kötőszóval álló mondatokban: az összes, e kötőszóval álló mondat 2%-ában, míg a nes esetében 18%-ában). Ilyenkor a mellékmondatok többsége (65%) határozószóval kezdődik (teip, teipa, teipo, ſchiteipo), jóval kisebb részük pedig névmással (ghis, ghufai, tas, tallai, patfai). A határozószóval kezdődő mellékmondatokat tartalmazó összes mondat csak magukban a prédikációkban fordult elő; a perikópákban és a passióban ilyen példákat nem figyeltek meg. A névmá-
Page 5PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 133
… kezdetű mellékmondatokat a nela kötőszóval a perikópákban. A Vulgatával való összevetésből látható, hogy mindegyikben a kötőszó ilyen helyzete a latin enim használatának hatására alakulhatott ki.
1) nela és nes határozószók után:
Meghalva / kedves lelkünket magának az Úristennek kell ajánlanunk <...>, így hát sok szent ember is így cselekedett BPII 415;
A bűn oka az, hogy az emberek saját Uruk ellen vétkeznek, hogy azok <...> Isten rendelése szerint üdvözüljenek; így hirdeti Isten Szent Pál által BPII 504;12
<...> akkor jól ügyeljünk arra, hogy amikor Istenhez imádkozunk, mindig csak Krisztus nevében imádkozzunk; így hát minden keresztény imádkozik <...> BPII 103;15
…<…> az ilyen ember örök életet nyer, és lelke a mennyben fog élni. Így szól Krisztus. Boldogok azok, akik hallgatják Isten igéjét és megtartják BPI 312;12
A mi feltámadásunk a halottak közül az örök élet jele, maga a mi keresztségünk is; így mondja Szent Pál Róm. 6. BPII 522;26
A bűnbánónak az Úristen testére és vérére van szüksége a bűnök bocsánatára. Mert maga Krisztus mondja: „Ez az én testem, amely értetek adatik” BPI 67;21
Minden kereszténynek <...> a halál előtti vigasztalás az, hogy lelke nem hal meg, hanem élni fog; teste pedig meghal, de ismét életre kel. Így mondja maga Krisztus BPII 416;
Az egészségért és más testi dolgokért Istentől könyörögve akaratára kell hagyatkoznunk. Ha Isten akarja megadni, adja meg; ha pedig nem akarja, az ő akaratának kell engedelmeskednünk. Így könyörgött ez a poklos: „Uram, ha akarod, megtisztíthatsz engem” BPI 193;23
2) nela és nes névmások után:
De az ilyen istentelen emberekkel szemben a madárka énekel <...> jobban cselekszik, az a nela az Úr Istent saját hangocskájával dicséri és magasztalja BPII 98;
És nem mondom nektek, hogy kérjem az Atyát értetek. Maga az Atya szeret titeket BPII 95, (vö.: Vnd ich sage euch nicht, das ich den Vater fur euch bitten wil, Denn er felbs der Vater hat euch lieb <...>; <...> et non dico vobis quia ego rogabo Patrem de vobis: Ipse enim Pater amat vos <...> JN 16, 26–27);
Így mondom nektek: nagyobb-e ő a prófétánál? Ez az, akiről meg van írva: Íme, elküldöm angyalomat előtted <...> BPI 28, (vö.: Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Hic est enim, de quo scriptum est: Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam <...>; Ja ich sage euch, der auch mehr ist, denn ein Prophet. Denn dieser ists, von dem geschrieben stehet, Sihe, Ich sende meinen Engel fur Dir her <...> Mt 11, 9–10);
Ezt azonban azért mondja, hogy próbára tegye őt, mert jól tudta, mit fog tenni BPI 305 (vö.: Das saget er aber jn zuwerffuchen, Denn er wufte wol, was er thun wolte; Hoc autem dicebat tentans eum: ipse enim sciebat quid esset facturus Jn 6, 6);8
De ez is az Úristen rendelése és a Micheasnak nevezett próféta jövendölése szerint történt. Ez azért van, mert jövendölés szólt a Messiás születési helyéről BPI 59;2
Page 6134 |
EDITA KIBILDAITĖ
Ha tehát a világi ember valamely úr parancsától fél, és engedelmeskedik annak, akkor magának az Úristennek a parancsát hallgassa; mert az nemcsak az ember testét, hanem lelkét is örökre meg tudja rontani vagy el tudja veszíteni BPII 2935; <...> ne csüggedj, bízz Istenben, mert ő meg tud és meg is akar menteni téged BPI 20218; A szent angyalok összegyűjtik az aratáskor a gonoszokat, mint a konkolyt a kévékbe, és a pokol tüzébe vetik <...> BPII 2112.
Bretkūno postillájában egy olyan mondatot találtunk, amelyben a nes főnév után áll:
És aki nem féli Istent, sem a papot (nem akarja hallgatni egyházának tanítását, az <...>nem kerüli el a pokol tüzét; mert Isten nem akarja a bűnösöket BPII 518.
A perikópákban két olyan okhatározói mellékmondatot találtunk, amelyekben a nefa az ige után áll. A német és latin megfelelőkkel összehasonlítva látható, hogy a kötőszó ilyen helyzetét valószínűleg a latin eredeti határozta meg:
Akkor Jézus azt mondta: Ültessétek le az embereket. Mert azon a helyen sok fű volt BPI 30518 (vö.: Dixit ergo Iesus: Facite homines discumbere. Erat autem foenum multum in loco; Iheſus aber ſprach, Schaffet das lich das Volck lagere. Es war aber viel gras an dem ort Jn 6, 10); Ezért ne aggódjatok, mondván: mit eszünk, mit iszunk, mibe öltözünk? <...> Mert mennyei Atyátok tudja, hogy mindezekre szükségetek van BPII 39413 (vö.: Darumb folt jr nicht ſorgen, vnd ſagen, Was werden wir eſſen? Was werden wir trincken? Wo mit werden wir uns kleiden? <...> Denn ewer himliſcher Vater weis, das jr des alles bedürfft; Nolite ergo soliciti esse, dicentes: Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur? <...> Scit enim pater vester, quia his omnibus indigetis Mt 6, 31–32).
2. MONDATOK A kadang(h)i. kötőszóval
2.0. A kadangi jelentésű kötőszó 92 mondatban (9%) fordul elő, tehát majdnem ugyanolyan gyakori, mint a nes kötőszó. Egyaránt használható önálló kötőszóként és páros kötőszó egyik elemeként.
2.1. MONDATOK AZ ÖNÁLLÓ kadang(h)i. KÖTŐSZÓVAL Bretkūnas postillájában az ilyen típusú mondatok az e kötőszóval alkotott összes mondat 36%-át teszik ki. Ezekben a mellékmondat helye a főmondathoz viszonyítva változó. Bár elő- és utópozíció, valamint közbeékelődés egyaránt lehetséges, Bretkūnas postillájában az utópozíció a leggyakoribb. E kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondatok közül 21 utópozícióban, 10 előpozícióban, 2 pedig közbeékelve áll.
1) utópozíciósak:
De te mégsem szereted őt / sem nem ragaszkodsz hozzá jobban / mivel úgy látszol, mint aki elhagyta Istent BPI 27314; Tanuljuk meg mi is, keresztények, hogy Krisztus valóban Messiás, mivel ilyen cselekedetekre képes BPI 3515;
Page 7PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 135
Így kell szenvedned / holttested a saját bűneid miatt / mivel nincs senki / aki bűn nélkül lehetne BPₙ 512₁₁;
Ha Krisztus meghalt értünk / amikor még bűnösök voltunk / akkor most megmenekülünk / a haragtól / mivel az ő vére által megigazultunk BPₙ 426₁₈–₁₉;
Tehát te, aki oly nagyon remélsz, nagy dicséretben és magasztalásban részesülsz / mivel te szülted Isten Fiát / és az egész világ megváltóját BPₙ 268₁₁;
2) prepozicionális:
Mindazonáltal, mivel ezek a dolgok, amelyekre minden egyes embernek szüksége van, kétfélék: egyesek lelki, mások világi dolgok, tudnunk kell, hogy e dolgokat nem egyféleképpen kell Istentől kérni <...> BPₙ 105₂₁;
És mivel Isten korábban Lévi nemzetségét az egyház szolgálatára rendelte <...>, az Úristen nem kötelezte az emberek elsőszülötteit az egyház szolgálatára <...> BPₙ 225₂;
Mivel hallgattál feleséged szavára, és ettél a fáról, amelyről megparancsoltam neked, mondván: Ne egyél róla, átkozott legyen a föld miattad, fáradsággal fogsz élni rajta <...> BPₙ 412₁₀;
És mivel ő az ő szégyenletes halála miatt kételkedik, mondd el mindezt, Uram BPₙ 26₁₁;
3) interpozicionális:
<...> Isten ezt a parancsot a Messiás eljövetelének jelzésére akarta adni / Mert mivel ő olyan nőkről beszél, akik férfi magvából fogannak, azt akarta jelezni, hogy később a szent Gyermek férfi magva nélkül, tiszta szűztől születik <...> BP₁ 221₂₂; ezt a napot <...> a Szentháromság napjának nevezik <...>, vagyis az Istenség három személyének napja. Mert mivel az év során sokat és széles körben hallottunk Istenről, az Atyáról <...>, valamint Isten Fiáról <...>, és ugyanígy a Szentlélekről <...>, szent atyáink azt akarták <...>, hogy az Istenről és az Istenség három személyéről szóló tanítás egyszerre <...> ezen, pünkösd utáni első vasárnapon röviden ismét elhangozzék <...> BPₙ 175₅.
Ha a mellékmondat a mivel kötőszóval kapcsolódik, a főmondatban általában nincsenek utalószavak. Bretkūno postillájának mindössze két, mivel kötőszót tartalmazó mondatában hangsúlyozzák a főmondatban utalószavakkal a mellékmondat okhatározói jelentését: ezért és így. Mindkét mondat mellékmondata prepozitív:
És mivel mindannyiunknak igen nagy szükségünk van erre a tanításra, ezért most ezekről a dolgokról a lehető legbővebben beszélünk és tanulunk BPₙ 285₄; És mivel az ember sem a nyelvét, sem a szívét nem tudja úgy irányítani, hogy teljesen teljesítse Isten parancsolatait, ezért nem lehet igazán igaz az örök életre, Isten színe előtt, és nem juthat a mennybe. Ezért más, jobb igazságosságra van szüksége BPₙ 287₂.
A kadang(h)i kötőszó vagy közvetlenül a mellékmondat elején áll, vagy egy másik kötőszó után. Mindazonáltal Bretkūnas postillájában sikerült találni egy mondatot, amelyben ez a kötőszó
Page 8136 |
EDITA KIBILDAITĖ
alárendelt tagmondattal kapcsolódnak, amelyben sérül a szokásos szórend, és a kadangi és a net ‘de’ ellentétes kötőszó közé más szavak ékelődnek:
Lázár nagyon szenvedett, mégis hű maradt Istenhez; hitét nem hagyta el, hanem csak Istenben bízott, mert Ő maga könyörült rajta; így nyerte el Tőle a bűnök bocsánatát és a lélek üdvösségét BPII 20024.
2.2. MONDATOK KÉT TAGJUKKAL kadang(h)i... tad(d)a ÉS kadangi... [chitai(gi).
Bretkūn postillájában a kadang(h)i egy páros kötőszó részeként 59 mondatban fordul elő (a kadang(h)i-t tartalmazó mondatok 64%-ában):
<...> és amikor az megérkezett, hogy megtekintse, amit kívánt, akkor meghagyta, hogy [chirdies vidám legyen BPI 8322;
És mivel ilyen rossz babiloni szolgák / a keresztények között is (ó, jaj) találhatók. Akkor mi is, a mi Üdvözítő Urunk, Krisztus zsidóinak példáját követve, tanuljunk [a dolgokból BPII 6116;
Ezért, kedves keresztények, mivel sok mindenre van szükségünk, és imádkozás közben is szeretnénk segítséget kérni, akkor jól vigyázzunk, hogy amikor Istenhez imádkozunk, szívesen imádkozzunk a nagy Krisztus nevében <...> BPII 10311;
De amikor a gonosz szívében megfogant, és felebarátja javaira vágyott. Akkor nagy bánatában, mellét verve <...> BPII 3632–3;
<...> de mivel ezeket nem fogadtátok el / ezért a pogányokhoz fordulunk BPII 2091;
De mivel ezeket magatoktól elvetettétek / és magatokat sem tartottátok méltónak az örök életre / íme, a pogányokhoz fordulunk <...> BPII 4716.
3. MONDATOK A iog KÖTŐSZÓVAL.
3.0. A mai standard litván nyelvben a poliszémikus jog kötőszó ritkán használatos, a nyelvjárásokban pedig egyenesen kihalóban van (Ulvydas, red. 1976: 807; Ambrazas, red. 1994: 669). Eduard Hermann német nyelvész a Poroszországban és Litvániában írt legrégibb és későbbi litván szövegekből gyűjtött anyag alapján, a litván kötőszós mondatok fejlődéséről szóló művében azt állítja, hogy a régi litván írásokban a jog kötőszó gyakori volt. Arra is felhívja a figyelmet, hogy a poroszországi litván írásbeliségben a jog kötőszó főként magyarázó, ritkábban okhatározói mellékmondatokat kapcsol össze, Litvániában viszont fordítva: a jog kötőszóval gyakrabban okhatározói, nem pedig magyarázó mellékmondatokat kapcsolnak össze. Hermann szerint kétségtelen, hogy ezt a kötőszót egykor széles körben használták a következményes, okhatározói és magyarázó mondatokban (Hermann 1912: 67–68). A litván kötőszók fejlődésének a XVI. századtól a XX. század elejéig tartó áttekintése során Hermann felvetette, hogy a j- mássalhangzóval kezdődő kötőszók fokozatosan megerősítették használatukat, és helyüket a k- kezdetű kötőszók foglalták el (Hermann 1912: 84).
Bretkūnas posztillájában a jog funkcionális kötőszó (írásváltozata: iog) 506 alkalommal fordul elő. 43 (4%) okhatározói mellékmondatban is megfigyelhető. Ezeknek csaknem a fele perikópákban és a passióban található.
A posztilla okhatározói mellékmondataiban az iog kötőszó háromféleképpen használatos: önmagában, utalószavakkal együtt, illetve páros kötőszó részeként.
Page 9PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE
137
3.1. MONDATOK iog KÖTŐSZÓVAL, UTALÓSZAVAK NÉLKÜL. Bretkūnas posztillájában mindössze 8 (19%) olyan okhatározói mellékmondat van, amelyet egyetlen iog kötőszó kapcsol utalószavak nélkül. Ezek mindig a főmondat után állnak, és kifejezhetik: 1) a cselekvés okát vagy 2) egy kérdés alapját, például:
1) Teip ghis wienu ira / nekaip thie dwi naturi fu maſchitasbutu / bet iog ghis wiena tikai persona ira BP₁₁₈₈₁₃; Piktalis tarne / willa ſkola tau atleidau / iog mane meldei BP₁₁₄₈₆ (vö.: Du Schalckknecht, alle diele Schuld habe ich dir erlaſſen, die weil du mich batest; Serue nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti me <…> Mt 18, 32); <…> ghis ne ira du / bet wienas Kriftus. Wienas / nekaip Deiwifte ing ßmogifte butu perwerſta / Bet iog Deiwifte ßmogifte prieme BP₁₁₈₈₁₁; 2) Koklai tatai ira wjras / iog bei weias bei marios io klaula BP₁₂₀₁₂; <…> kokfai tatai ira wjras / iog weias ir Marios io klaula BP₁₁₉₆₁₀ (vö.: Was ift das fur ein Man, das jm Wind vnd Meer gehorſam ift? Qualis est hic, quia venti, et mare obediunt ei? Mt 8, 27); Ir ghis biloia ghiemus / kas ira iog manes ieſchkioiote? BP₁₁₆₂ (vö.: Was ifts, das jr mich gefucht habt? Quid est, quod me quaerebatis? Lk 2, 49).
3.2. MONDATOK iog KÖTŐSZÓVAL ÉS UTALÓSZAVAKKAL. Amikor az okhatározói mellékmondatok az iog kötőszóval kapcsolódnak, a főmondatban rendszerint az okot hangsúlyozó utalószó áll (az ilyen szerkezet az összes, e kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondatot tartalmazó alárendelt mondat 72%-át teszi ki). Bretkūnas posztillájában az iog kötőszóval álló okhatározói mondatok leggyakoribb utalószava a todel(ei). Utalószóként szerepel még a delto / delto, todilei2 (csak perikópákban) és a thū is, például:
Ir todel ira wadinamas czieſas Ateijmo / iog wilfoie krikſchczonif teie ſakama ira ape Ateijma Pono Ieſaus Kriftaus ant ßemes BP₁₃₉; Nes kurs newertai walga ir ger / tas walga ir ger ſaw pats Suda / thū / iog ne perkfir kuna Wielchpaties BP₁₆₈₁₆; Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileos / iſch mielto Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawido / kuri wadin Bethleem / Todrilei iog ghis iſch Namu / ir gimines Dowido buwa / idant butu paraſchits ſu Maria ſaw paßadetaie moterimi / kuri buwa funki BP₁₄₉ (vö.: Eia taip aieg ir Ioſephas iſch Galileas / iſch Mielta Nazareth / ing Iudawos ßeme / mieltana Dawida / kuri wadina Bethleem / Todrilei iog ghis buwa iſch namu / ir iſch gimines Dauida / idant butu paralfchits ſu Marije palubitaie moterimi / kuri buwa nelczia EE 9₁₋₂); NVeja Ieſus per Marias pas mieſta Tiberias Galileioie / ir ſeke ghi daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus / kurius ghis dare ant tu kurie neſweiki buwa BP₁₃₀₄ (vö.: DArmach fuhr Jheſus weg uber das Meer an der ſtad Tiberias in Galilea, vnd es folgeten jm viel Volcks nach, darumb das ſie die Zeichen ſahen, die er an den Krancken thet Jn 6, 1–2; POtam nuena Ieſus per marias mieſtop Tiberias Galileio / ir eja paſkui ghj daug ßmoniu / delto / iog regeia ßenklus io / kurius dare ant tu kurie neſweiki buwa EE 50₉).
2 Ezt az utalószót egyetlen alkalommal, az egyik perikópában használták, ezért valószínűleg nem magának Bretkūnasnak, hanem Baltramiejus Vilentas nyelvhasználatának tulajdonítható, annál is inkább, mivel a todril(ei) többször előfordul mind az Enchiridione (6), mind az Euvangelijose bei Epistolose (7) című műben.
Page 10138 |
EDITA KIBILDAITĖ
Bár a korrelatív szó állhat a főmondat elején és végén is, Bretkūnas postillájában szinte mindig a főmondat végén található. Ilyen esetekben az írásjelek alapján lehet megállapítani, hogy a korrelatív szó a főmondathoz tartozik-e, vagy a jog kötőszóval alkot egységet, vagyis hol húzódnak a tagmondatok határai. Például:
Ponas Kristus Dwale Schwenta wadin palink/mintoghe ßmoniu / todel iog ghi ßmogu <...> willu geriaulei gal palink/minti <...> BPII 123.; Bei fchokinei fchillai Bernelis todelei / iog buwa paties Pono Diewo paſchwenſtas <...> BPII 266₈.
Mindössze két olyan mondat található, amelyben a korrelatív szó a főmondat elején áll:
Del to tu weilai ßwairai / iog alch teip geras eſmi? BPII 20317 (plg.: Siheftu darum ſcheel, das ich ſo Gütig bin? MT 20, 15; Dielto tu weilai ßwairai iog elch eſmi gieras? EE 34); Ir todel ira wadinamas cźielas Ateijmo / iog willoie kriklchcźoniltieie ſakama ira ape Ateijma Pono Iſeſaus Kriſtaus ant ßemes BPI 39.
Két olyan mondat is megfigyelhető, amelyben a korrelatív szó az alany és az állítmány között áll. Mindkettő a perikópából, illetve annak idézetéből származik:
A tatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewo nei manes BPII 1216; Kriſtus patſai taip̄o ſaka. Tatai ghie iumus todelei daris / iog anis nepaſiſt nei Tiewo nei mane BPII 13011 (plg.: Atatai ghie todelei iumus daris / iog nepaſiſt Tiewa nei manęs EE 7512; Vnd folchs werden ſie euch darumb thun, das ſie wider meinen Vater noch mich erkennen; <...> et haec facient vobis, quia non noverunt Patrem, neque me JN 16, 3).
Az ilyen típusú mondatok tagmondatainak sorrendje szigorúan kötött: a mellékmondat mindig a főmondat után következik. Mindössze egy kivétel van: Ézsaiás próféta könyvéből vett részletben a jog kötőszó és a todelei határozószó együttesét figyelhetjük meg, amely egy prepozitív okhatározói mellékmondatot kapcsol:
Todelei iog io dulche dirba / dźaugis ir turres pilnifte BPI 41818 (plg.: Darumb das ſeine feele geerbeitet hat / wird er ſeine luft ſehen Iz 53, 11).
3.3. MONDATOK PÁROS KÖTŐSZÓVAL iog... tad(d)a. Bretkūnas postillájában mindössze két, páros kötőszóval szerkesztett mondat található: iog... tad(d)a:
De mivel Maria leányt Ioseph jegyeséül ígérték, ezért neki is Dávid király nemzetségéből kellett származnia BPII 5622; Mivel láttál engem Tamás, akkor hittél BPII 4313 (vö.: Dieweil du mich gelehen haſt Thoma, ſo gleubetu <...> JN 20, 29; Mivel láttál engem Tamás, akkor hittél EE 6417).
További két mondat is ide sorolható, amelyekben a páros kötőszó első tagja az todelei visszautaló szóval együtt szerepel:
Page 11PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 139
Mivel ők a szeretetet nem fogadták be, hogy így üdvözüljenek, akkor Isten erős tévelygést küld rájuk, hogy higgyenek a hazugságnak BP₁₁ 313₈;
Mivel Sion leányai kevélyek, járás közben feltartják a fejüket, és arcukat illegetik, kevélyen járnak, és drága sarut viselnek, akkor Isten elveszi kevélységüket BP₁₁ 196₂₆.
Mindezek példákban a mellékmondatok prepozíciósak.
4. MONDATOK A kaip ÉS A kaip kad KÖTŐSZÓVAL.
4.1. MONDATOK A kaip KÖTŐSZÓVAL. A 16–17. századi litván szövegekben a kaip kötőszó különféle jelentésű mellékmondatokat kapcsol össze: hasonlító, idő-, magyarázó, következményes, ok- és célhatározói mellékmondatokat. Eduardas Hermannas a kaip kötőszóval kapcsolt mondatok jelentéseit tárgyalva azt mondja, hogy Bretkūnas írásaiban nincsenek kaip kötőszós okhatározói mondatok (Hermann 1912: 76). Ennek ellenére e kötőszóval kapcsolt mellékmondatok vizsgálatakor nemcsak számos hasonlító és időhatározói mondat található, amelyeknek a mai litván nyelvhez hasonlóan másodlagos okhatározói jelentésük is van, hanem olyanok is, amelyek okhatározói mellékmondatnak tekinthetők, például:
És mivel most nem hisznek az örömtől, és csodálkoznak (vagyis ftēbeiofi – E. K.) / mondja nekik BP₁ 406₈ (vö.: Adhuc autem illis non credentibus, et mirantibus prae gaudio, dixit <...>; Da sie aber nicht glaubeten fur freuden, vnd sich verwunderten, sprach er zu jnen <...>; Lk 24, 41);
És mivel a világ Megváltója az egész világot először a zsidó nemzetségnek akarta megmutatni magát, hiszen abból származik az emberi nemzetség BP₁ 321₇.
A kaip kötőszó Bretkūnas postillájában az okhatározói mellékmondatok mintegy 2,4%-ában fordul elő. Az e kötőszóval alkotott mondatok szerkezeti mintái igen változatosak. Ha a mondatrészeket páros kötőszó kapcsolja össze – kaip... teip(o), kaip... fcheiteipo –, igen nehéz megállapítani, milyen viszony fűzi össze őket: összehasonlító vagy ok-okozati. Ezért vitatható, hogy az ilyen mintájú mondatokat az okhatározói mondatok közé soroljuk, mivel a mondatnak lényegében két jelentése van – összehasonlító és okhatározói –, és mintegy átmenetet képez a két alárendelő mondattípus között, például:
<...> ahogyan a Gyermek ilyen nevet kapott, ezért született, hogy a mi Megváltónk és örök Üdvözítőnk legyen, ugyanígy e szóval neveztettem el én is BP₁ 134₁₁;
<...> mivel a keresztény igazság szerint mindenkinek külön-külön kell Istent és az Urat megvallania. Így a keresztény hitben nem nevezhetünk három Istent vagy három Urat BP₁₁ 186₂₄.
Ha az okhatározói mellékmondatot a főmondathoz csupán egyetlen kaip kapcsolja, a mellékmondat prepozícióban és posztpozícióban egyaránt állhat:
1) prepozíciós mellékmondatokat tartalmazó mondatok:
És mivel ama Jézus Gadarenushoz közeledett, a disznók nem akartak kijönni a nyájból, hogy a gadarenusokat lecsillapítsák BP₁₁ 341₃;
Page 12140 | EDITA KIBILDAITĖ
És mivel nem volt miből megfizetnie, az úr megparancsolta, hogy adják el őt, feleségét és gyermekeit, valamint mindenét, amije volt, és fizessék meg az adósságot BP₁₁ 484₁ (vö.: Cum autem non haberet unde redderet, iussit eum dominus eius venundari, et uxorem eius, et filios, et omnia, quae habebat, et reddi; Da ers nu nicht hatte zu bezalen, hies der Herr verkauffen jn, vnd sein Weib, vnd seine Kinder, vnd alles was er hatte, vnd bezalen MT 18, 25);
2) postpozicionális mellékmondatokat tartalmazó mondatok:
A világ megváltója a zsidók nemzetségéből emberré akart lenni, ahogyan ő is egy kiválasztott törzsből született BP₁₁ 113₁₀; Mi a Pono Diewo teremtményei vagyunk / és ő nem akarja, hogy teremtményei elvesszenek / vagy örökre elpusztuljanak / ahogyan a mi kedves Urunk, Jėzus Kriftus, Diewo fia is ezért lett emberré / hogy testet öltsön / és teremtményei ne vesszenek el <...> BP₁₁ 151₁₅; <...> így bocsátották el Jėzust / a zsidók előkészületi napja miatt / amikor az ünnep kezdete volt / és a sír közel volt BP₁₁ 395₅ (vö.: Dafelbs hin legten sie Jheſum, vnd des rüftages willen der Juden, die weil das grab nahe war Jn 19, 42).
Jono Bretkūno postillájában 2 olyan vegyes összetett mondatot találtunk, amelyekben a kaip kötőszó használata kissé eltér az imént tárgyaltaktól. Ezekben a vegyes mondatokban két, a bet ellentétes kötőszóval összekapcsolt, azonos rangú okhatározói mellékmondat szerepel: az egyiket a tagadószóval álló kaip kötőszó vezeti be, a másikat pedig a funkcionális jog kötőszó kapcsolja a főmondathoz:
És bár Diewas és ember is, mégsem kettő, hanem egy Kriftus. Egy, nem úgy, mintha az istenség emberré változott volna, hanem mert az istenség magára vette az emberséget BP₁₁ 188₁₀; így egy, nem úgy, mintha a két természet összevegyült volna, hanem mert ő egyetlen személy BP₁₁ 188₁₂.
4.2. MONDATOK A kaip kad KÖTŐSZÓVAL. A postillában 3, a kaip kad összehasonlító kötőszóval postpozícióban kapcsolt okhatározói mellékmondat található; ezeket nemcsak jelentésük, hanem egy formai szerkezeti sajátosság – a bennük szereplő utalószó – is megkülönbözteti az összehasonlító mondatoktól. Mindhárom mondatban tagadással szerepel ez az utalószó; jelenlétét a mondatban a szöveg további szakaszaival fennálló ellentétes viszony határozza meg:
Józsefet nem ezért nevezték Kriftus atyjának / mintha Szűz Maria Józseftől foganta volna a gyermeket / Nem / mert Marios egyetlen férfival sem hált / és nem ismerte férjét / hanem Maria a Schwenta Dwales munkája által fogant / erről bővebben a Szűz Marios napi prédikációjában hallotok. Józsefet azért nevezik Kriftus atyjának / mert Diewo parancsára gondoskodnia kellett Mariosról és erről a Gyermekről BP₁₁ 117₉; A farizeusokat nem azért nevezik Kriftus rablóinak / mintha ők az emberek erszényét vagy ládáját kutatták volna át / és pénzüket vagy vagyonukat ellopták volna / Nem / hanem azért nevezi Kriftus a farizeusokat rablóknak / mert ők magától Diewastól lopják el az emberek lelkét <...> BP₁₁ 60₁₈; De miért tette mindezt Kriftus? Felelek. Nem azért / mintha a rossz életük tetszett volna neki BP₁₁ 422₂.
Page 13PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 141
5. MONDATOK A kad(d)a, kad ÉS ka KÖTŐSZÓKKAL.
5.1. MONDATOK A kad(d)a KÖTŐSZÓVAL. Jono Bretkūno postillájában a kad(d)a kötőszót leggyakrabban időhatározói értelemben használják (Hermann szerint ez a kötőszó legrégebbi jelentése is, vö. Hermann 1912: 71), de mintegy 20 (2%) olyan okhatározói mellékmondatot is találtunk, amely ezt a kötőszót tartalmazza. A kad(d)a kötőszóval bevezetett mellékmondatok okot, illetve egy állítás vagy kérdés alapját is kifejezhetik. Egyetlen kad(d)a kötőszóval kapcsolódnak a főmondathoz, ezért prepozícióban és posztpozícióban egyaránt állhatnak (a páros kad(d)a... tad(d)a kötőszóval összekapcsolt mondatok mellékmondati tagjai csak prepozícióban állhatnak), például:
1) prepozicionális mellékmondatokat tartalmazó mondatok:
Amikor megláttál, Tamás, hittél BP14084–5 (vö.: Dieweil du mich gesehen halt Thoma, so gleubestu; Quia vidisti me Thoma, credisti JN 20, 29);
Hány ezer embert mentett meg Diewas Egyiptomból, de amikor ezért nem adtak neki hálát / sokaknak útközben kellett elpusztulniuk BP1139123;
Mivel a zsidók Királya a zsidók népéből született / ezért máshol sehol sem kellett lennie / csak abban a legnyomorúságosabb városban BP11565.
2) posztpozicionális mellékmondatokat tartalmazó mondatok:
<...> hallottuk Kriftusról <...> Szűz Maria Betlehemben szült és mint más prófétát, a Gyermeket pólyákba takarta és jászolba fektette / mert a fogadóban nem volt számára más jobb hely BP1706;
Akkor meg kell értenünk. A bűn nagyon borzalmas dolog Diewo szemében / mivel még Diewo fiát is ebbe a sárba mártja BP142820;
<...> hogyan lesz ez / mikor afch wiro neßinau BP133113 (vö.: <...> wie fol das zugehen? fintemal ich von keinem Manne weis; Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco Lk 1, 34).
Gyakran nehéz a kada kötőszóval bevezetett okhatározói mellékmondatokat elkülöníteni az időhatározói mellékmondatoktól, mert (a mai litván nyelvhez hasonlóan) ezek meglehetősen gyakran nemcsak a cselekvés idejét, hanem annak okát is kifejezik, például:
Ha Krisztus így [tesz], amikor az erős [várának] őrzi palotáját, akkor békében vannak a javai. De amikor az erősebb rátámad, és legyőzi, akkor elveszi fegyverzetét, amelyben bízott, és zsákmányát szétosztja. BP130023–25;
Ugyanígy a Halálról szólva / a Halál nem győzheti le az embert / csak akkor, ha ezt Isten megengedi BP17510;
Az okhatározói jelentés erőteljesebb és könnyebben megállapítható, ha a mellékmondat és a főmondat állítmányának ideje különbözik (ez talán az egyetlen formai megkülönböztető jegy), vagy ha a főmondatban utalószó szerepel. Bretkūnas postillájában csak néhány olyan mondat van, amelyet ezzel a kötőszóval kapcsoltak össze, és amelyek fő- és mellékmondatának állítmányi formái különböznek
Page 14142 |
EDITA KIBILDAITĖ
mindössze néhány ilyen van, az okhatározói jelentést hangsúlyozó todel utalószó pedig csak egyetlen mondat főmondatában fordul elő:
De amikor békét akartak teremteni, túl sokáig tartott, és a béke meg a nyugalom elmaradt; amikor már éhen haltak és súlyosan elnyomták őket, ezért már nem tudtak békét teremteni <...> BP₁₁ 345,15.
5.2. MONDATOK A KÖTŐSZÓVALhogy. A hogy kötőszó a 16–17. századi litván írott nyelvben jóval ritkább volt, mint a későbbi időkben (Palionis 1967: 204). Jono Bretkūno postilájában hogy szintén ritka, kevesebb mint 20 mellékmondatot kapcsol össze. Ez a kötőszó leggyakrabban időhatározói mondatokban fordul elő. Jelentős részük másodlagos okhatározói jelentéssel bír. A postilában mindössze két olyan, hogy kötőszóval bevezetett mondat található, amely okhatározói mondatnak tekinthető:
És mivel már negyven napot és negyven éjszakát böjtölt, azután megéhezett BP₁₂₆₄₆ (vö.: Vnd da er vierzig tag vnd vierzig nacht gefastet hatte, hungert jn; Et cum ieiunasset quadraginta noctibus, postea esuriit Mt 4, 2);
Szent Péter. ApCsel 2. így beszél: Isten feltámasztotta Krisztust, és feloldotta a halál fájdalmait, mivel ez nem lehetett, hogy őt, vagyis Krisztust, az fogva tartsa BP₁₁ (vö.: Den hat Gott auferwecket, vnd auffgelöset die ſchmertzen des todes, nach dem es unmüglich war, das er ſolt von jm gehalten werden; <...> quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni, iuxta quod impossible erat teneri illum ab eo APD 2, 24).
5.3. A ka kötőszó. A ka kötőszó, amelyet ma széles körben használnak a nyelvjárásokban, a régi írásokban rendkívül ritka (Hermann 1912: 68–69). Bretkūnas postillájában (passiójában) csak egyetlen mondatot találtak a ka. kötőszóval. Mellékmondata a kérdés alapját jelöli. Érdekes, hogy sem a német, sem a latin, sem Baltramiejus Vilentas evangéliumfordításában nincs pontos megfelelője, azaz olyan mondat, amely ugyanolyan szerkezetű lenne:
Ó, most aludni és pihenni akartok, amikor alszotok? BP₁₃₆₇ (vö.: Ah wolt jr nu fchlaffen vnd ruhen; Dormite iam, et requiescite <...> Mt 26, 45; Ah wolt jr nu fchlaffen vnd rugen; Dormite iam, et requiescite <...> Mk 14, 41; <...> was fchlaffet jr; Quid dormitis? Lk 22, 46; <...> most akartok aludni és pihenni? EE 190₂₃).
6. MONDATOK MÁS KÖTŐSZAVAKKAL.
6.1. MONDATOK AZ ieng / iang KÖTŐSZÓVAL. Bretkūnas posztillájában (csak a passió szövegében) három, az ieng / iang kötőszóval álló okhatározói mondat található. Két mondat mellékmondati tagmondata közbeékelődik, egyé pedig előtte áll. Ha ezeket a mondatokat összevetjük Vilentas megfelelő evangéliumfordításaival (az egyik példának egyáltalán nem találtunk megfelelőjét), látható, hogy Vilentas fordítása nem befolyásolta a posztillában az ieng / iang kötőszó használatát. Érdekes részlet, hogy mindhárom mondatban az ieng / iang kötőszó a német dieweil kötőszó fordításaként szerepel (a Vulgatában a quoniam ir quia felel meg nekik):
A zsidók / mivel az előkészület napja volt / azért könyörögtek Pilátusnak / hogy a testek ne maradjanak a kereszten az ünnepen (mert
Page 15PRIEŽASTIES ŠALUTINIAI SAKINIAI BRETKŪNO POSTILĖJE | 143
az az ünnep nagyon nagy volt) könyörögtek Pilátusnak / hogy csontjaikat törjék össze és vegyék le őket BP 393₁ (vö.: A zsidók akkor / mivel az előkészület napja volt / hogy a testek ne maradjanak szombaton a kereszten (az a szombat nagy ünnep volt) kérték Pilátust, hogy törjék el a lábszárakat és vegyék le őket EE 211₂₄; A zsidók pedig, mivel az előkészület napja volt, hogy a holttestek ne maradjanak a kereszten a szombat alatt (mert annak a szombatnak a napja nagy volt), arra kérték Pilátust, hogy törjék össze csontjaikat és vegyék le őket; A zsidók tehát (mivel a készület napja volt), hogy a holttestek ne maradjanak a kereszten szombaton (mert az a szombat nagy nap volt), arra kérték Pilátust, hogy törjék el lábszáraikat és vegyék le őket Jn 19,31);
Azután este / mivel az előkészület napja volt, amely az ünnep előtt van / eljött Arimateai József <...> BP 394₆ (vö.: Azután este / az előkészület napján, amely a szombat előtti nap / eljött József / Arimateából, a zsidók városából <...> EE 212₁₄–₁₆; És este, mivel előkészületi nap volt, amely a szombat előtti nap, eljött Arimateai József <...>; És amikor már este lett (mivel előkészületi nap volt, vagyis a szombat előtti nap), eljött Arimateai József <...> Mk 15, 42–43);
Ezt azonban senki sem értette az asztalnál, hogy miért mondta neki. Némelyek azt gondolták, hogy mivel Júdásnál volt az erszény, Jézus neki mondta ezt BP 362₂₃ (vö.: Ezt azonban senki sem értette azok közül, akik az asztalnál ültek, hogy miért mondta ezt neki. Némelyek azt gondolták, mivel Júdásnál volt az erszény, Jézus neki mondta; Ezt pedig a vele együtt ülők közül senki sem tudta, hogy miért mondta neki. Némelyek ugyanis azt gondolták, mivel Júdásnál volt az erszény, hogy Jézus ezt mondta neki <...> Jn 13, 27).
6.2. A ba KÖTŐSZÓ. Ez a szláv eredetű kötőszó, amely viszonylag gyakori Martynas Mažvydas katekizmusában, Jono Bretkūnas posztillájában csak egyszer fordul elő: az Ószövetségből vett idézetben (a 102. zsoltárban) található:
Áldjad, lelkem, az Urat / és mindazt, ami benne van, az ő nevét / Mert sok jótéteményét / tartsd eszedben, lelkem BP 91₇ (vö.: Áldjad, lelkem, az Urat / és mindazt, ami benne van, az ő nevét / Mert sok jótéteményét / tartsd eszedben, lelkem MG₁₁ 352₂).
7. KÖVETKEZTETÉSEK
1. Az okhatározói mellékmondati tagmondatok a főmondathoz leggyakrabban a nela, nes, kadangi és jog kötőszókkal kapcsolódnak. Az okhatározói mellékmondati tagmondatokat kapcsoló összes többi kötőszó a használat perifériájához tartozik. A ma már teljesen használaton kívüli nela kötőszó a postillában több mint hatszor gyakoribb, mint a mai nyelvben uralkodó nes.
2. A nela, nelang, nelanga és nes kötőszóval bevezetett okhatározói mellékmondatok főmondathoz viszonyított helye szigorúan meghatározott: a mellékmondati tagmondat a főmondat után áll.
3. A kötőszó a mellékmondati tagmondat második helyén nagyon ritkán fordul elő, és csak a nes és nela kötőszóval alkotott mondatokban. Minden más esetben – a mai litván nyelvhez hasonlóan – a kötőszó közvetlenül a mellékmondati tagmondat elején áll (önmagában vagy más kötőszókkal együtt).
4. A kadang(h)i egyes kötőszóval kapcsolt okhatározói mellékmondati tagmondatokra inkább az utólagos elhelyezkedés jellemző. A kaip és kad(d)a egyes kötőszókkal kapcsolt okhatározói mellékmondati tagmondatok Bretkūnas postillájában mind utólagos, mind előzetes helyzetben előfordulnak, anélkül, hogy bármelyik használati mód gyakorisága egyértelműen fölényben lenne.
Page 16144 |
EDITA KIBILDAITĖ
5. Az a tény, hogy a jog kötőszó Bretkūnas postillájában viszonylag gyakori, míg a kad és ką kötőszóval alkotott mondatok még nagyon ritkák, megerősítené E. Hermann megfigyelt tendenciáját: az egykor gyakran használt, j- mássalhangzóval kezdődő kötőszókat k- mássalhangzóval kezdődő kötőszók váltják fel.
RÖVIDÍTÉSEK
BP – Bretkūnas postillája
EE – Vilento Euangelias bei Epistolas
LB – D. Martin Luthers Deutsche Bibel 6, Weimar, 1929.
MG – Mažvydas Gelmes Chrikščioniskas
NT – Novum Testamentum Graece en Latine. Stuttgart: Württembergische Bibelanstalt, 1964.
VULG – Biblia Sacra iuxta vulgatam versionem [...] szerkesztette Roger GRYSON, Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, ⁴1994.
LITERATŪRA
AMBRAZAS, V., red. 1994: Dabartinės lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.
HERMANN, E. 1912: Über die Entwicklung der litauischen Konjunktionalsätze, Jena: Frommansche Buchdruckerei.
HERMANN, E. 1926: Litauische Studien. Eine historische Untersuchung schwachbetonter Wörter im Litauischen, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.
PALIONIS, J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis.
ULVYDAS, K., red. 1976: Lietuvių kalbos gramatika, 3. Sintaksė, Vilnius: Mokslas.
Edita Kिबildaitė
Gauta 2001 02 28
Vytauto Didžiojo universitetas
Lietuvių kalbos katedra
Donelaičio g. 52, 3000 Kaunas, Lietuva
