Pastabos

Utenalıların köyü Narkūnai değil, Norkūnai’dır

Utenos’un 3 km güneybatısında, Utenaitė deresinin kıyısında bulunan köy, idari-bölgesel bölünme rehberinde Narkūnai⁵ olarak gösterilmiştir. Bu köy (ve adı), esas olarak biri Didysis, yani Utenis Kalesi, diğeri Mažasis, yani Utenis Mezarı diye adlandırılan iki ünlü kale höyüğü sayesinde oldukça iyi tanınır⁶. Yerel halk köyün adını na.rkúnai şeklinde söyler – ilk hecede yarı uzun bir a ile⁷; bu nedenle standart dilde Narkūnai yazımını yanlış saymak ve ağız telaffuzunu Norkūnai biçimine aktarmak gerekir. (İlk hecede kısa [a] bulunsaydı, onu biraz indirgenmiş [ʌ] olarak duyardık; oysa şimdi belirgin bir [a] duyuyoruz ve bu da birçok kişiyi yanıltıyor – “duyulduğu gibi” yazılabileceği izlenimi veriyor; dolayısıyla başka bir ana ağızdan dilbilimciler bile yanılabilir. Utena ağzının yarı uzun ünlülerinin, aktarım yapılmadan, standart yazımla doğrudan yazılamayacağını kavramak önemlidir; çünkü Utena ağzında üç uzunluk derecesinde ünlüler bulunurken standart dilde yalnızca iki uzunluk derecesi vardır.)

Vladas Žulys

Tako g. 1–7, LT–53356 Akademija

Kauno r., Lietuva

Žiulys ve Žulys soyadları arasındaki ilişki üzerine

Litvanya Soyadları Sözlüğü’nde Žiulys soyadı açıklanmaz; yalnızca Žulys soyadına gönderme yapılır⁸. Anlaşılan Žiulys soyadının ikincil, daha sonraki bir soyadı, Žulys soyadının ise birincil olduğu düşünülmüştür (bu ilişki, örneğin, žūponas ile žiūponas ödünçlemeleri arasındakine benzer olurdu). Utena ağzına ilişkin bildiğim olgular, bu ilişkiyi başka türlü açıklamayı gerektiriyor.

Utenalıların çoğu, İkinci Dünya Savaşı’ndan önce Žiulių ve Žiulių aileleri epey kalabalık bir şekilde yaşıyordu-

Litvanya SSC İdari-Bölgesel Bölünme Rehberi 1. Vilnius: Mintis, 1974, 320.

Litvanya Sovyet Ansiklopedisi 8. Vilnius: Mokslas, 1981, 92 (madde Narkūnai höyükleri).

Annem Rožė Cibaitė-Žulienė de böyle söylerdi; kendisi çok uzak olmayan Vosgėliai köyündendi.

Lietuvių pavardžių žodynas L–Ž. Vilnius: Mokslas, 1989, 1340 (Žiulys), 1348 (Žulys).

159

Pastabos

Utena’dan Kuktiškės’e giden yolun hemen yakınında. Šabaldauskai’da, Kovynė’de, Pakėnai’da (2 aile), Kymėnai’da (4 aile), Dirvoniškis’te (benim doğum yerim), Antakalnis’te ve Artmoniškis’te (sıklıkla yazıldığı gibi Artmaniškis’te değil; vurgusuz -ma- hecesindeki a ünlüsü yarı uzundur ve bu nedenle standart dildeki uzun o’ya karşılık gelir)⁹. Hepsinin adı yalnızca Žiuliai idi ve yöre halkı da onlara böyle derdi; oysa belgelerde çoğu Žuliai olarak geçiyordu. Yalnızca yöre dışından gelenler, örneğin öğretmenler, onları yazılışa göre Žuliai diye çağırırdı.

Bu Žiuliai (ya da Žuliai) soyundan birçoğu Fransız kökenli olduklarını duymuştur; ancak belki de bu konuda daha fazla bilgiyi yalnızca bizim ailemiz saklamıştır. Babam Antanas Žulys’in anlattığına göre, Şnieriškės malikanesinin beyi o Fransız’ı bir yerlerden getirtmiş ve Fransız arabacı olarak çalışmış. Napolyon döneminden önce Şnieriškės’e gelmiş olmalı; çünkü Napolyon’un ordusu doğuya doğru ilerlerken oğlu Steponas henüz birkaç yaşında bir çocukmuş.

O Fransız’ın soyundan gelenlere başlangıçta Žiulijonai denirmiş; demek ki Fransızca soyadı Julian imiş (babam adını hatırlamıyordu¹⁰). Buradan, Utena yöresine özgü Žiulys soyadının Žulys ile köken bakımından hiçbir bağlantısı olmadığı anlaşılır; çünkü Žiulijonas adının kısaltılmış biçimidir. Bence Žiuliai, basit bir nedenle Žuliai biçimine dönüştü: XIX. yüzyılda nüfus kayıtları Lehçe ve Rusça tutuluyordu; bu dillerde yumuşak hece olan žiu- bulunmadığından, žu- yazılıyordu. Dolayısıyla, katı biçimde ele alındığında, genel olarak Litvanyalı bir soyadı olan Žulys ile Utena yöresine özgü Žiulys, kökenleri farklı eşadlı sözcüklerdir. Bu örnek, soyadlarının kökenini yalnızca dilbilimsel açıdan açıklamanın bazen çok riskli olabileceğini gösteriyor.

Vladac Žulys

Tako g. 1–7, LT–53356 Akademija Kauno r., Lietuva

⁹ 1853 yılında Paraudė, Šlaitinė ve Pauosbys’te de yaşıyorlardı; bkz. G. Šnurova, Utenos seniūnija: Bilakiemis. Pakėnai. Vaikutėnai. Utena, 2005, 27.

¹⁰ Ancak babamın belleğinde ailenin baba tarafından soy ağacının devamı bütünüyle korunmuştu: babası (dedem) da Antanas’tı (galiba 1867’de doğmuştu); onun babası Edvardas’tı; Edvardas da adı geçen Steponas’ın oğluydu. (Şaka yollu bazen altıncı kuşak Litvanyalılaşmış bir Fransız olduğumu söylerim.)

160