AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institutet för litauiska språket

Forskningsområden: lexikologi och lexikografi.

FÄRGER OCH NYANSER HOS KRONBLAD I MODERN LITAUISK PROSA: VITT OCH SVART

Kronbladens färger och nyanser i modern litauisk prosa: svart och vitt

SAMMANFATTNING

Undersökningsobjektet för artikeln är fler än 300 kollokationer funna i 98 verk av 61 moderna litauiska prosaförfattare, där prosaisterna direkt eller genom jämförelser och metaforer talar om den vita och svarta färgen hos blomväxters kronblad och nyanser av dessa färger. Syftet med undersökningen är att ta reda på vilka lexem våra författare använder för att återge kronbladens vita och svarta färg, beskriva färgens uttrycksstruktur och semantik, fastställa vilka prototyper ur den baltiska verkligheten som jämförs med vita växtblommor samt undersöka vilka verklighetsattribut författarna jämför de vita och svarta växtkronbladen med i de utvalda kollokationerna, och vilka jämförelser med dessa blomfärger som är vanligast i materialet och närmar sig stereotyper. Det undersökta materialet visar att författarna oftast använder adjektiven vit, -t och svart, -t när de anger kronbladens färg; något mer sällan uttrycks färgen med bestämda adjektiv. I prosaverk betecknas den vita färgen också med verb och abstrakta substantiv. Det finns belägg för fall där akromatiska färger benämns genom ett konkret föremål, en prototypisk bärare av den aktuella färgen; relativt ofta beskrivs dessa färger även med metaforer och olika jämförelser.

NYCKELORD: semantik, kollokation, färg, vit, svart, konstnärlig stil.

ANNOTATION

Artikelns material utgörs av mer än 300 kollokationer hämtade ur 98 verk av 61 moderna litauiska prosaförfattare; prosaförfattarna använder dessa kollokationer för att direkt eller genom jämförelser och metaforer förmedla blommande växters vita eller svarta färg och nyanserna av dessa färger. Syftet med undersökningen är att fastställa vilka lexem de

134

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikapių spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

analyserade författarna använder för att förmedla kronbladens svarta och vita färger; att beskriva färguttryckens struktur och semantik; att fastställa vilka prototypiskt vita verklighetsreferenter som jämförs med vita blomster; att undersöka vilka verklighetsattribut författarna förknippar med de utvalda kollokationerna när de jämför vita och svarta kronblad, och vilka jämförelser med dessa färger som är vanligast och därmed närmast stereotypa. Undersökningen visar att författarna vid beskrivningen av kronbladens färg använder adjektiven white and black (lit. baltas, -a; juodas, -a; femininum- och maskulinumform), mer sällan beskrivs färgen med pronominalformer av adjektiv. Även verb och nominalabstrakta substantiv används för att ange vit färg. Ibland förmedlas akromatiska färger genom ett konkret föremål, en viss färgprototyp; ofta beskrivs färgerna med hjälp av metaforer och olika jämförelser.

NYCKELORD: semantik, kollokation, färg, vit, svart, skönlitterär stil.

INLEDNING

Blomningen är ett imponerande naturfenomen. Många av oss (särskilt de skapande) fascineras av formerna, färgerna och dofterna hos knoppar som slår ut och blommor som slagit ut; det är därför naturligt att denna naturbild har ”en synnerligen framträdande kreativ undertext”, som senare blir till text – ett verk (Daujotytė 1999: 55). I prosatexter skildras detta naturfenomen oftast för att förmedla verkets stämning och framhäva platsen eller tiden för handlingen. När man läser prosatexter av samtida litauiska författare¹ framträder två tendenser: vissa författare anger blommornas färger mycket konkret, som om de utgick från ett första intryck eller stereotypa bilder som redan formats i medvetandet, medan andra betraktar växtens blomma mycket noggrant – lägger märke till och beskriver de mest subtila nyanserna hos knopparna och de utslagna kronbladen, anger färgen i blommans mitt och så vidare.

Blomningen som fenomen påverkar ofta starkt känslomässigt inte bara författaren och den gestalt som författaren skapar, utan också läsaren. Det är inte bara blommornas form som gör intryck, utan även deras färg², som bidrar till att förmedla känslor, stämningar och liknande.

Som vi vet får människan omkring 80–90% av informationen om omvärlden genom synen (Lapė, Navikas 2003: 72). Omgivande föremål kan beskrivas även utan att använda färger (form, textur, begreppet ”ljust och mörkt” och

¹ Detta är ett rent kronologiskt urval. I artikeln avses med samtida litauisk litteratur verk som skrivits och publicerats efter att Litauen återupprättade sin självständighet – efter 1990.

² På grundval av de kollokationer som artikelns författare har samlat in fastställdes att blommornas färgskala i de utvalda prosatexterna kan uttryckas med 19 adjektiv: alyvinis, -ė, baltas, -a, balkšvas, -a, balsvas, -a, geltona, -a, gelsvas, -a, juodas, -a, lelijinis, -ė, mėlynas, -a, melsvas, -a, oranžinis, -ė, pilkas, -a, purpurinis, -ė, raudonas, -a, rausvas, -a, rožinis, -ė, rudas, -a, violetinis, -ė, žydras, -a.

Straipsniai / Articles

135

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(m.m.), men färgen utvidgar ändå avsevärt spektrumet av beskrivningar av föremål (Jonaitis 2009: 8). Färg är en inneboende egenskap som tillhör själva föremålet som en del av dess väsen. Människan får information om sådana egenskaper hos föremål genom sina sinnen. Färg uppfattas oftast likadant av alla genom synreceptorerna, och därför tillhör adjektiv som betecknar färger klassen av inneboende absoluta adjektiv (se närmare Tekorienė 1990: 98, 119).

Färger studeras ur olika perspektiv av specialister inom olika vetenskapsgrenar: konstvetare, fysiker, matematiker, kemister, fysiologer, biologer, psykologer, etnologer m.fl. Ur ett språkvetenskapligt perspektiv har färger analyserats av flera litauiska lingvister. Här nämner vi bara några av dem. Irena Andriukaitienė beskrev färgbegreppet och färgbeteckningarna i litauiskan och undersökte färgens föreställningsvärld i Antanas Juškas Lietuviško-se svotinėse dainose (Andriukaitienė 1996: 162–166; 1997: 173–179). Gražina Astramskaitė undersökte den semantiska strukturen hos litauiska baltas och tyska weiß (Astramskaitė 1976: 7–15), och beskrev de optiska och sekundära betydelserna hos litauiska juodas och tyska schwarz (Astramskaitė 1977: 7–16; 1988: 4–11). Denna forskare beskrev benämningar på djurens pälsfärg i litauiskan och tyskan (Astramskaitė 1992: 25–33), medan Jolanta Viburytė behandlade problemet med att definiera djurens pälsfärg i Lietuvių kalbos žodyne (Viburytė 2003: 119–135). Saulė Juzėnienė analyserade vilka konnotativa betydelser som kännetecknar adjektiv med färgbetydelse i 1900-talets litauiska poezijoje (Juzėnienė 2001). Rasuolė Vladarskienė beskrev betydelserna av adjektivet žalios i sammansatta termer och diskuterade dess översatta betydelser i betydelsen nyans (Vladarskienė 2014: 3–8). Aloyzas Gudavičius analyserade konceptet grön färg (Gudavičius 2009: 105–114), och hans student Toma Jokubaitienė koncepten svarthet och vithet i litauiskan och engelskan (Jokubaitienė 2009). Rūta Kazlauskaitė analyserade, i sin beskrivning av bilder av olika växter (vallmo, körsbär, solros) i litauisk poesi, även färgerna på dessa växters kronblad (Kazlauskaitė 2010a: 53–70; 2011: 440–455; 2014: 86–107); hon beskrev också färgbeteckningarna i litauiska översättningar av en novell av Janis Akurateris (Kazlauskaitė 2010b: 128–141). Denna forskare analyserade tillsammans med Eglė Ramanauskienė, ur lingvistisk pragmatiks perspektiv, nya färgbeteckningar i presspublikationer (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 176–201)³.

Utländska forskare ägnar i sina studier stor uppmärksamhet åt färgperception och konceptualisering. Antropologerna Brent Berlin och Paul Kay genomförde experiment och undersökte hur människor uppfattar grundfärgerna (fokalfärgerna) (Berlin, Kay 1969). Syftet med Eleanor Roschs arbeten är att fastställa om urskiljningen och kategoriseringen av grundfärger beror på språket eller på det sensoriska systemet (Heider 1971, 1972). Polska forskare har skrivit en hel del om färguniversalier.

³ I denna artikel ges en mer omfattande översikt över publikationer av litauiska och utländska forskare om lexikala, semantiska m.fl. studier av färgord (Kazlauskaitė, Ramanauskienė 2011: 178–179).

136

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

Lingvistė Anna Wierzbicka (Wierzbicka 1990: 99–150). Iš naujausių darbų būtina paminėti didelę kolektyvinę lingvistų, antropologų ir psichologų studiją, skirtą spalvos kategorizacijai (Hardin, Maffi 2002). Joje įvairiais aspektais analizuojama, kaip žmogus suvokia spalvą, kokiais konceptais tas suvokimas realizuojamas kalboje. Latvių kalbos spalvų pavadinimus išsamiai tyrė Anitra Roze (Roze 2005), rusų kalbos spalvų pavadinimai aprašyti kolektyvinėje monografijoje (Vasilevič, Kuznecov, Mičenko 2005).

Syftet med denna artikel är att ta reda på vilka lexem författarna till de utvalda kollokationerna använder i sina verk för att återge blommornas vita och svarta färg⁴. Studiens uppgifter är att beskriva strukturen och semantiken hos beteckningar för akromatiska färger; fastställa vilka verkliga denotat som prototypiskt är vita jämförs med vita växtblommor; undersöka vilka verklighetsattribut vita och svarta växtkronblad jämförs med i de utvalda kollokationerna, vilka jämförelser med dessa blomfärger som är vanligast (prototypiska) i det insamlade materialet och ansluter till stereotyper⁵.

Valet av forskningsmetoder styrdes av det analyserade materialets särdrag. För att beskriva färguttryck och semantik så ingående och heltäckande som möjligt används i studien flera tvärvetenskapliga metoder: semantisk, stilistisk och kognitiv analys samt deskriptiva metoder och metoder för pragmatisk tolkning. Materialet till denna studie har samlats in från prosatexter av litauiska författare från slutet av 1900-talet och 2000-talet – romaner, noveller, kortberättelser, kortromaner och liknande verk sett till genre. Artikeln analyserar enskilda meningar eller fragment av dem, dvs. utvalda kollokationer⁶. Undersökningsmaterialet består av över 300 kollokationer hämtade ur 98 verk av 61 prosaförfattare, där författarna direkt eller med hjälp av liknelser och metaforer skriver om kronbladens vita och svarta färg och nyanser av dessa färger⁷.

⁴ Färg är inte ett material utan ett fenomen som uppstår genom ljusbrytning. Detta har varit känt sedan 1600-talet, då Isaac Newton med ett prisma delade upp en stråle av vitt ljus i ett färgspektrum, ett fenomen som kallas ljusdispersion (Plei 2010: 20). Man uppskattar att det mänskliga ögat kan urskilja mellan 7 och 10 miljoner nyanser (Jonaitis 2009: 8).

⁵ Inom lingvistiken förstås en stereotyp som en subjektivt betingad föreställning om ett fenomen eller föremål, omfattande de egenskaper och värderingar som tillskrivs det och som i själva verket är resultatet av en tolkning av verkligheten och fungerar i det språkliga samhällets medvetande. Se Gudavičius 2000: 59–64 för en utförligare diskussion av stereotypbegreppet.

⁶ Kollokationer förstås som det vanliga sammanhang i vilket ett eller annat ord används, användning av vissa lexem tillsammans och vedertagna ordassociationer i språket med andra ord i meningen (se Marcinkevičienė 2010: 70–91 för en utförligare diskussion om kollokationer).

⁷ I det nutida litauiska språkets textkorpus (http://tekstynas.vdu.lt) finns också skönlitterära texter; de utgör 11,6% av allt material som presenteras där (i denna andel ingår även översatta verk), men det material som finns i korpusen räcker inte ensamt för en undersökning av färger. För att fastställa färgen på en viss växts kronblad räcker det ibland inte med den enda konkordansrad som korpusen tillhandahåller (300 tecken). När färguttryck och semantik undersöks behövs ofta ett betydligt mer omfattande

Straipsniai / Articles

137

AURELIJA GRITĖNIENĖ

1. VITA, VITAKTIGA, VITAKTIGT FÄRGADE KRONBLAD

Litauiska förklarande ordböcker anger mellan 4 och 9 betydelser för adjektivet baltas, -a. En av de viktigaste betydelserna av detta ord förknippas med färg – helt ljus (om en färg), snövit, mjölkvit (BŽ). Vitt är en akromatisk⁸ färg (dvs. en färglös färg som visar sambandet mellan ljus och färg). Det är inte heller någon tillfällighet att etymologin för adjektivet baltas, -a i litauiskan och många andra språk är förknippad med ljus och glans. I äldre indoeuropeiska språk betecknade detta namn inte en specifik färg, utan betydde endast ljus: lit. báltas, lett. balts bygger på roten *bhā-, sanskr. bháti ’lyser’ (Fraenkel 1962: 32; Smoczyński 1981: 234; Atramskaitė 1976: 7).

Författarna till de undersökta kollokationerna nämner omkring 70 växtsläkten som blommar vitt.

1) Träd, buskar, fruktträd och bärbuskar: akacior (N. Kep. 2005: 14⁹), syrener (R. Gran. 2011: 52), sälgar (H. Gud. 2013: 72), nyponbuskar (J. Skab. 2004: 217), häggar (O. Jaut. 2009a: 35), jasminer (V. Čep. 2008: 152), videbuskar (R. Flic. 2015: 196), kastanjer (G. Vil. 2012: 22), päronträd (S. Kuop. 2007: 89), lindar (I. Mer. 2004: 121), magnolior (D. Kal. 2008: 61), mandelträd (R. Šer. 2006: 101), äppelträd (H. Čig. 2011: 95), olvon (J. Skab. 2014: 459), rhododendron (L. Čen. 2015: 140), plommonträd (B. Jon. 2011: 54), fläderbuskar (J. Skab. 2014: 214).

2) Ogräs, grönsaker och växter i skogar, ängar, fält, berg och vatten: vallmo (R. Šer. 2001: 107), sötväppling (V. Rač. 2008: 74), jätteloka (B. Jon. 2011: 27), kamomillkulla (även kallad hundkamomill) (V. Žil. 2013: 133), körvel (B. Pū. 2003: 129); potatis (L. Gut. 2006: 106), vitklöver (D. Grig. 2008: 39), edelweiss (O. Jaut. 2009a: 62), kirskål (R. Šer. 2013: 124), kardvädd (H. Gud. 2013: 184), harsyra (O. Bal. 2006: 15), rölleka (V. Al. 2010: 153), näckrosor (L. Gut. 2006: 67), lotusblommor (J. Iv. 2000: 120); plistrar (B. Jon. 2007: 103), sippor (M. Šrb. 2011: 39), prästkragar (A. Piv. 2001: 31), fetknoppar (J. Skab. 2004: 183), tuvull (H. Gud. 2013: 184), kvanne (R. Šer. 2006: 155), klätterväxter (B. Pū. 2003: 63); vingelörter (H. Gud. 2013: 195), körsbärsträd

verkets kontext och inte bryter den enskilda textens integritet. Därför samlades materialet till denna undersökning inte in från en korpus, utan genom att under flera år läsa enskilda verk och excerpera betydligt bredare kollokationer med anknytning till färguttryck och semantik.

⁸ Akromatiska färger kan delas in i fem huvudkategorier: svart, mörkgrått, ljusgrått och vitt. Mellan dessa färger kan det finnas många olika nyanser. Människans öga kan urskilja omkring 300 akromatiska nyanser (Jonaitis 2009: 38).

⁹ I parentes anges endast en källförkortning åt gången. Den fullständiga källförteckningen finns i slutet av artikeln.

138

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

(D. Kal. 2015: 96), till besked (E. Kur. 2009: 79), till besked (D. Kal. 2008: 154).

3) Trädgårdsblommor: astrar (B. Pūk. 2003: 211), pioner (även kallade bondpioner) (B. Jon. 2007: 16), krysantemum (D. Jaz. 2007: 36), julrosor (B. Jon. 2009: 42), galtonior (E. Lie. 2013: 23), brudslöja (U. Bar. 2016: 26), nejlikor (D. Op. 2016: 168), hyacinter (D. Kaj. 2007: 114), dahlior (A. Zur. 2010: 78), gladioler (E. Lie. 2004: 8), krokusar (D. Op. 2015: 167), liljor (S. Ach 2006: 27), narcisser (A. Žag. 2013: 332), palnutės (I. Zar. 2016: 17), petunior (K. Sab. 2012: 119), rosor (A. Tap. 2013: 321), tobak (K. Sab. 2011: 234), tulpaner (G. Adom. 2005: 105), taklök (H. Gud. 2013: 29).

4) Krukväxter: azaleor (V. Palč. 2011: 51), gloxinior (J. Iv. 2000: 177), kallor (J. Ap. 2010: 182), kamelior (B. Jon. 2009: 10), clivior (B. Jon. 2009: 10), orkidéer (D. Kaj. 2007: 26).

De allra populäraste vitblommande växterna i den undersökta korpusen av litauiska prosaförfattare är rosor (omnämnda i 19 författares texter), äppelträd och liljor (omnämnda av 12 författare), vitklöver (11), hägg (9), körsbärsträd och prästkragar (8), plommonträd och jasmin (5).

Den vita färgens betydelse i den undersökta korpusen är ganska varierad. Oftast benämns den vita färgen direkt – med de vanliga böjningsformerna av adjektivet baltas, -a (52 gånger) eller med adjektivets pronominella form baltas, -oji (41 gånger). Den pronominella formen används vanligen för att ange färgen på klöver och liljor; vita akacior, sötväpplingar, häggar, kallor, prästkragar och rosor nämns något mer sällan. I sådana fall är det faktiskt ibland svårt att avgöra om författarna med det pronominella adjektivet vill framhäva växtarten (den vita liljan (Lilium candidum), vitklövern (Trifolium repens), vit sötväppling (Melilotus albus), eller om det helt enkelt är blommornas färg de talar om.

För att betona kronbladens bländande vithet, färgens allra högsta intensitet, använder författarna till de utvalda kollokationerna superlativadjektiv: vitast, vitast av alla (R. Gran. 1998: 119), tautologiska uttryck vit vit (H. Čig. 2007: 66), avledningar med suffix vitaktigt (L. Čen. 2011: 166) och så vidare. Detta anger den högsta graden av egenskapen; dessutom framträder i sådana fall även en värderande sema i adjektivets vit semantiska struktur (jfr Ju-zelienė 2001: 11).

Straipsniai / Articles

139

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Mer sällan (i 10 författares texter) beskrivs kronbladens färg med adverbet vitt: ”Höga hundkex blommade vitt” (J. Skab. 2000: 224); ”<...> ingenstans i Europa hade han sett körsbärsträd blomma så vitt” (R. Gran. 2013: 155)¹⁰ och så vidare.

För att ange nyanser används ännu mer sällan ett adjektiv med prefix: ”[plister blommar <...> med glänsande vita små blommor” (B. Jon. 2007: 103); ”Under fötterna breder ett fält av prästkragar ut sig – kritvita, inte vissna av hettan och dammet” (V. Žil. 2013: 133)¹¹.

För att benämna färgen använder författarna också substantiviska abstrakta former:

1) Vithet: ”I hans trädgård växte underbara rosor av alla slag och alla färger: snövita, mjölkvita, svanvita <...>” (K. Kas. 2007: 10); ”Körsbärsträdens vithet har redan tunnats ut – bara här och där gömmer sig en senkommen blomma” (A. Zur. 2010: 34).

2) Vithet: ”Deras [stockrosornas] väldoftande violett och vithet grep mig rakt i hjärtat” (J. Skab. 2000: 191); ”I det svarta vattnet speglades deras [häggarnas] vithet” (J. Skab. 2000: 33).

3) Vithet: ”Körsbärsträdens vithet har dämpats <...>” (A. Zur. 2010: 74).

Färgen betecknas också med det determinativa adjektivet vitblommig: ”<...> den vitblommiga Liljan böjde sitt huvud” (O. Jaut. 2005: 70); ”Vid den mossbevuxna stenen växer vitblommiga fetknoppar <...>” (J. Skab. 2004: 183).

I de undersökta kollokationerna anges färgen också med verben vitnar (G. Bul. 2015: 121), vitmåla (O. Jaut. 2005: 40), bli vit (B. Jon. 2011: 75), blekna (E. Ign. 2000: 95), vitna lite (M. Luž. 2006: 53), vitaktig (A. Zur. 2010: 12).

Adjektiven vitaktig, vitnande beskriver graden av ljushet; de betecknar kronblad med en färg som inte är helt vit utan snarare vitaktig: ”De vitaktiga [häggarnas] doftvågor strömmade rakt mot mig” (J. Skab. 2000: 114); ”De övervuxna hundkexens vitaktiga blomhuvuden <...>” (J. Skab. 2014: 234); ”<...> spricker sälgarna ut i vitaktiga, långsträckta blommor” (R. Flick 2015: 196).

Ljusets tonintensitet betecknas också med adjektivet gulvitaktig¹² – det beskriver julrosornas grönvita nyans (J. Skab. 2014: 214). Julrosornas blommor har en liknande nyans; deras färg uttrycks med hjälp av adjektivet grönaktig.

¹⁰ Här och i det följande ges endast ett eller några få typiska exempel för att illustrera de aktuella påståendena.

¹¹ Adjektiv med prefixet o- används sällan när det gäller enbart akromatiska färger, men detta uttryckssätt används särskilt ofta för olika kromatiska färger.

¹² Det bör betraktas som en nybildning av Jolita Skablauskaitė, eftersom det inte förekommer i någon litauisk förklarande ordbok.

140

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

och det substantiviska abstraktet baltumas: ”<...> med grönskiftande vita blommor Helleborus niger <...>” (B. Jon. 2009: 42).

Intressant nog beskrivs nyanserna hos vita blomblad i de undersökta prosatexterna inte med adjektiven apytatis, baltas, balzganas, pobaltis (när författarna till de undersökta texterna talar om blombladens färg använder de inte ett enda av dessa adjektiv).

Det vita färguttrycket kan också betraktas ur ett kognitivt och stilistiskt perspektiv. Forskare har fastställt stadier i färgbeteckningarnas utveckling. Till en början beskrivs färgen genom hänvisning till en välkänd företeelse i naturen – en färgbärare, eller prototyp, som den språkliga gemenskapen erkänner (jfr Kazlauskaitė 2011: 179). För litauer är snö prototypen för vitt (Gudavičius 2000: 61). Detta bekräftas också av de många exempel som återfinns i skönlitteraturen – vita blomblad jämförs mycket ofta med snö, och själva blomningen med snöfall: ”Krysantemum är vita som snö <...>” (R. Šer. 2006: 67); ”<...> under äppelträdens blomningsdagar tyckte barnet att blommor, vita som den första snön, täckte hela världen” (L. Gut. 2013: 461); ”<...> alla måste sedan svänga förbi körsbärsträdet, snöande av blommor <...>” (A. Zur. 2010: 310); ”<...> i går vid tröskeln suckade en blommande familjebuske <...>. Vinden tilltog ytterligare. Här och där, en buske – en jämn bukett av familjebuskar; det snöade blomblad” (J. Skab. 2014: 235); ”<...> snövita körsbär¹³ <...>” (N. Vaitk. 2013: 251).

Det är uppenbart att jämförelser¹⁴ särskilt ofta hjälper till att beskriva blommornas vithet. I litauernas världsbild representerar snö, krita, svan, skum, mjölk, linneväv och andra föremål färgen vit (Paulauskas 1987: 177). Vita blomblad som förknippas med sådana attribut uppfattas alltså också som ljusa, rena och oskyldiga (jfr Kazlauskaitė 2011: 450). I de undersökta kollokationerna jämför författarna vita blomblad med följande vita (eller lysande) verklighetsattribut:

1) Föremål i vardagslivet (tvål- eller mjölkskum, bomull, brudklänning, svepning, kvarg, grädde m.m.): ”<...> Äppel- och körsbärsträden var som barnhuvuden beströdda med mjöl” (E. Ign. 2000: 95); ” <...> [tvålbubblan] liknar två skum – fluffig och vit” (U. Bar. 2016: 26); ”Sluttningarna kring slottet vitnade, bevuxna med blommande hägg, och såg ut som om de stänkts med mjölkskum” (J. Skab. 2000: 114); ”<...> äppelträdet blommade som ett berg av votivgåvor”

¹³ I litauernas poetiska världsbild är parallellen mellan vita körsbärsblomblad och snö också den vanligaste. Sambandet motiveras av att blombladen och snön har flest gemensamma attribut: ’vit’, ’fallande / täckande’, ’fluffig / mjuk’, ’känslig för temperaturförändringar’ (Kazlauskaitė 2011: 449).

¹⁴ Forskare som studerar färgbeteckningar har observerat att färg i olika språk först beskrivs genom jämförelser med föremål som har den aktuella färgen, och att mer abstrakta färgbeteckningar uppkommer senare (Vladarskienė 2014: 3).

Straipsniai / Articles

141

AURELIJA GRITĖNIENĖ

(L. Čern. 2015: 11); ”<...> täcks av blommor om hösten det av Kr siaus planterade körsbärsträdet – likt en brud <...>” (A. Žur. 2010: 306); ”<...> i mörkret vitnar han [den vita blomman] av någon anledning för mig som en tygbit från barns svepning” (D. Kal. 2008: 154); ”<...> vita som änglars trumpeter, gloxinior <...>” (J. Iv. 2000: 177); ”<...> äppelträdet blommar, vitt som keso <...>” (R. Mat. 2013: 260); ”<...> lyste [kastanjerna] vita som träd bestrukna med gulaktiga skivor <...>” (J. Skab. 2014: 187).

2) Med himlens stjärnor: ”Dövnässlorna var som små stjärnor – man plockar och plockar, men de lyser ändå vitt under ens fötter” (B. Jon. 2007: 104); ”<...> omätlig, oräknelig som himlens stjärnor är mängden vita [klöverblommors] blommor” (R. Gran. 2006: 90).

3) Med vita fåglar (duvor, svanar, måsar) och vitpälsade djur: ”När magnoliorna blommar ser det ut som om många vita duvor sitter i träden <...>” (D. Kal. 2008: 61); ”Kameliornas vithet – vackra svanhalsar <...>” (B. Jon. 2009: 10); ”<...> som en mås flaxar Helleborus niger med sina grönaktigt vita blommor <...>” (B. Jon. 2009: 42). ”För mig är den [den vitblommande jasminen] som en vit, fluffig kanin <...>” (K. Kas. 2010: 10).

4) Människans vita hud: ”Utanför fönstren växte liljor, i samma färg som hennes såriga, bleka hud <...>” (J. Skab. 2014: 158).

På motsvarande sätt jämförs prototypiskt vita referenter i verkligheten med vita växtblommor:

1) Ett blekt ansikte, vita fötter, händer, fingrar, bröst, tänder och liknande: ”<...> håriga satyrben bredvid en kvinnas ansikte, vitt som en Josefs-lilja” (D. Kal. 2015: 38); ”<...> som två utslagna liljor, hennes vitnade bröst” (D. Vaitk. 2006: 190); ”<...> kysser sina fötter, vita som en nyss utslagen lotus, Kūrs fötter” (J. Iv. 2000: 120); ”Hennes [sakristians] fingrar är genomskinliga som [vita] nejlikblad” (B. Pūk. 2003: 291); ”<...> tänder, liksom klasar av jasminknoppar <...>” (J. Iv. 2000: 49)¹⁵.

2) Grå¹⁶ hår: ”Gylda var en liten gumma – liten, med böjd rygg och alldeles vitt huvud – som ett lakan” (I. Zar. 2016: 17); ”<...>

¹⁵ Som exemplen visar förknippas kvinnor och flickor oftast med vitblommande växter i vår prosa. Liknande bilder förekommer också i litauisk poesi – till exempel skildras ett blommande körsbärsträd som en flicka (se vidare Kazlauskaitė 2011: 49).

¹⁶ I dessa kontexter betecknar adjektivet vit inte en ren färg, utan graden av vithet, en nyans (jfr Astramskaitė 1976: 10).

142

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

grannen Veronika, gråhårig och med tunt hår, lyser som ett äppelträd som blommat för sent” (A. Zur. 2010: 152); ”Farmor <...> såg ut som en blommande mandel <...>” (R. Šer. 2006: 101); ”<...> den andra [sjuksköterskan] är mycket vänlig, med hår vitt som rhododendron <...>” (L. Čen. 2015: 140).

3) Svanar, hjortpäls: ”När de vita rosorna [sjösvanarna]” (K. Kas. 2010: 56); ”<...> hjortpälsen glänser som om den belysts av solen – så vit, vitare än en äng bortom fälten” (L. Gut. 2006: 191).

4) Papper: ”<...> papperet måste förbli orört, fläckfritt, rent, vitt som en krysantemumblomma” (L. Gut. 2011: 301).

5) Snö: ”Snön faller, som om körsbärsträdgårdar stod i blom på himlen, som om deras kronblad föll till marken i en lätt vind” (B. Pū. 2003: 216).

Det insamlade materialet gör det möjligt att hävda att följande jämförelser som betecknar den vita färgen kan betraktas som stereotypa: vit som snö / papper / mjölk / skum / keso / svan. I de undersökta texterna återfanns flest jämförelser som beskriver kronbladens vita färg med dessa attribut. Dessutom finner vi i Klementina Vosilytės Jämförelselexikon (2014) flera stereotypa jämförelser som uttrycker vit färg och har dessa uppslagsord.

För att beteckna den vita färgen använder författarna ofta ett ännu mer uttrycksfullt uttrycksmedel – metaforer. Med dem beskriver författarna inte bara blommornas färg, utan också blomställningens form: plister är ”vita ljus av vitsippor” (B. Jon. 2007: 103); ”<...> [Regnet hackade] på de vita kastanjeljusen <...>” (R. Šer. 2006: 81); ”<...> jasminbusken <...> betraktar allt med sina små vita ögon” (K. Kas. 2010: 10).

Författarna till de undersökta kollokationerna använder ofta bilden av ett moln när de talar om vitblommande växter. Den hjälper till att förmedla inte bara blommornas färg, utan också deras riklighet¹⁸: ”<...> [modern] log i ett moln av [vita lilje]kronblad” (B. Jon. 2009: 83); ”Ett vitt, vitt [plommon]moln ligger över det lilla, avlånga huset” (B. Jon. 2011: 54); ”<...> Savūnė viker av från stigen och kryper under vita körsbärsmoln <...>” (A. Zur. 2010: 71).

När den vita färgens semantik beskrivs måste man också ta upp adjektivet vit, -t:s konnotativa betydelser. Först och främst väcker den vita färgen olika associationer med

¹⁷ Detta är en mycket typisk jämförelse, karaktäristisk för vår livskänsla. Även i våra folksånger förknippas äppelträdet ofta med föreställningen om modern (Stundžienė 229).

¹⁸ Išreikšti gausumą padeda vandens semą turintys veiksmažodžiai apsipila (A. Zur. 2010: 305), ap-sipylė (K. Kas. 2010: 10), putoja (M. Štirb. 2011: 40), supuoja (A. Zur. 2010: 19), putojo (J. Skab. 2004: 203). Gausus žydėjimas dažnai lyginamas su nevaldomu vandens stichija: „<...> jazminų gyvatvorė tvinksinčia žiedų liūtimi griauna paskandinti viską <...>“ (R. Šer. 2001: 119); „Išvėjęs jazminas lyg krioklys trūksta ant akmeninės sklepo nugaros“ (L. Čen. 2009: 11); „<...> [žiedai] ritas [bangomis]“ (J. Skab. 2014: 158) ir pan.

Straipsniai / Articles

143

AURELIJA GRITĖNIENĖ

ljus, strålglans: ”<...> snuodes notrelį salę, pasiner­davo į jų šviesos srautą <...>” (B. Jon. 2007: 108); ”<...> gegužės vakaras ltingas, tik šviesu nuo žydinčių slyvų už lango” (J. Skab. 2004: 206); ”Baltos balinio žirginio tu­re­s švietė tarp grakščių ažūrinių pelkinių asiūklių <...>” (H. Gud. 2013: 127).

Vita kronblad förknippas också med den hinsides världen: ”I dag verkar det för mig som om de vita nässelblommorna, som prasslade mjukt och väldoftande, slog ut i några sekunder i en annan värld <...>” (B. Jon. 2007: 108); ”<...> [i paradiset] bakade din mormor bröd av stjärnornas stoft, men inte på kalmus, eftersom de inte växer på sådana höjder, utan på himmelska liljeblad” (L. Gut. 2006: 328).

Det är oskuldens, renhetens och ursprunglighetens färg: ”Gud, säger man, skapade kvinnan av Adams revben, i österländska sagor av en lotusblomma, och jag av en litauisk... Av vilken blomma kunde han ha skapat henne? Ros? Förgätmigej? Pion?.. Av en lilja¹⁹, kära du, av den vitaste vita trädgårdsliljan på landsbygden, som lyser i de varma kvällsskymningarna som ett barns suck” (R. Gran. 1998: 119).

De undersökta kollokationerna visar att färgen vit och kronblad i denna färg särskilt ofta förknippas med olika riter. Kyrkans sakrament åtföljs ofta av vita blommor: ”Konfirmationens sakrament – åter blommor, vita liljor” (L. Gut. 2013: 171). Helgedomar smyckas med vita blommor: ”<...> I Kaunas katedral står vita liljor på altarna <...>” (L. Gut. 2013: 95); ”Framme på kyrkgolvet står vaser med vita liljor” (L. Gut. 2008: 31); ”[I kapellet] Kallornas vithet... Högtidlig” (J. Skab. 2014: 176); ”<...> altaret växer och jag kan redan urskilja de blekta liljorna, de höga vaxljusen, Madonnans och barnets ansikten <...>” (L. Gut. 2006: 169).

Blommor i denna färg (i synnerhet vita liljor) dominerar vid begravningar²⁰: ”Svarta människor, vita liljor. De omslöt [den döda] modern från alla håll – hon log i ett moln av kronblad” (B. Jon. 2009: 183); ”Därför tog hon med sig en vit ros till begravningen” (R. Mat. 2013: 108); ”<...> endast kransarnas blommor, de vita liljorna, andas en kyla som inte hör denna jord till <...>” (L. Gut. 2008: 379).

I vår prosa smyckas gravar särskilt ofta med vita blommor (framför allt liljor): ”Låt Aljoša plantera vita liljor [på graven], sådana växer i Litauen <...>” (R. Šer. 2008: 27); ”Jag lovade att komma igen nästa kväll och ta med vita liljor”

¹⁹ Liljan är en universell kristen symbol med en etablerad, mycket tydlig symbolisk betydelse (den står för fromhet, oskuld, kyskhet, renhet och ljus – allt detta förkroppsligas av blommornas vita färg) (KiŽ 1997: 174; SRŽ: 83).

²⁰ I allmänhet förknippas vitt med det absoluta och dominerar i bröllops- och dödsriter (KiŽ 1997: 45). Den ursprungliga människan förknippade vitt med goda andar och harmoni mellan levande och döda. Det är ingen tillfällighet att människor ofta lägger vita liljor på den dödes grav som motvikt till dödens svarta färg (SRŽ: 25, 83).

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Kronbladens färger och nyanser i samtida litauisk prosa: vitt och svart

[ant moters kapo“ (J. Skab. 2000: 58); „Atsisėdęs prie lango, žiūrėdavau į kapą, vos vos ant ilgų kojų linguojančias baltąsias lelijas“ (J. Skab. 2004: 127). Taigi, galėtume teigti, kad baltos lelijos turi simbolinę mirties reikšmę: <...> [lelija] baltai apvelka kiekvienas laidotuves <...>“ (B. Jon. 2011: 69); „Kaimiškos baltosios lelijos – šlapios, dvelkiančios mirtimi“ (J. Skab. 2004: 85). Ne veltui kūrėjų vadinamos „pasaulų aura, nakties šydų, rasa Dievo akies“ (R. Šer. 2001: 116). Tokie pavyzdžiai patvirtina Saulės Juzenienės mintį, kad viena iš būdvardžio

vit Bland adjektivets konnotativa betydelser finns potentiella semer som ”associationer till döden, utanförskap” (denna sem omfattar även en emotionell komponent). Denna adjektivkonnotation är förknippad med extralingvistiska faktorer: i Kina, Japan och även bland de forntida balterna var vitt, liksom hos de flesta europeiska folk, sorgens och dödens färg (Jonaitis 2009: 86; Juzenienė 2001: 11; Srž 25).

2. SVARTA KRONBLAD

Litauiska ordböcker anger mellan 6 och 9 betydelser för adjektivet juodas, –a. Ordets grundbetydelse är knuten till färg – ”helt mörk (om en färg); engelsk färg” (BŽ). Svart (liksom vitt) är en akromatisk färg. I naturen finns det inga växter med helt svarta kronblad, men det är uppenbart att ”språket får människan att se föremål på sitt eget sätt eller se sådant som över huvud taget inte finns i verkligheten” (Gudavičius 200: 20). Det insamlade materialet visar att 8 författare i 21 kollokationer nämner 4 svartblommande växter: liljor (J. Skab. 2004: 79), rosor (R. Čern. 2012: 49), tulpaner (K. Sab. 2008: 26), gnažolės (R. Šer. 2006: 50).

I vuxenprosa nämns kronblad i sådana färger oftast i surrealistisk eller fantastisk prosa (till exempel i Jolit(os) Skablauskaitės romaner), eller för att framhäva ett föremåls prakt och särprägel: ”<...> [kvinnorna] jämför med en vit, svart eller gul ros <...>” (R. Čern. 2012: 49); ”<...> såg, din ätts storhet skulle bli lika sällsynt som en svart tulpanlök” (R. Šer. 2010: 111). Blomblad i denna färg förekommer också i karaktärernas drömmar, fantasier och liknande: ”Jag ser ofta en svart ros i mina drömmar” (E. Jan. 2013: 37); ”Hon började drömma om aldrig tidigare skådade, vansinnigt vackra växtarter – svarta tulpaner, träd som var en handsbredd höga <...>” (K. Sab. 2008: 26).

När man ser till hur den svarta färgen uttrycks i de undersökta kollokationerna framgår det att, liksom i fråga om vitt, återges svarta kronblad i vår prosa oftast med adjektivet juodas (10 kollokationer med exempel på denna användning hittades). Den attributiva formen juodasis, -oji förekommer i 9 kollokationer. Den relativt frekventa användningen av den attributiva formen hänger samman med berättelsernas kontext (i många verk talas det om vissa växtsorter, och när de benämns behövs den attributiva formen). En gång, beträffande gnažolės-blommornas färg,

Straipsniai / Articles

145

AURELIJA GRITĖNIENĖ

nusakyti pavartotas dūrinys juodažiedis, -ė (R. Šer. 2006: 50). Taip pat vieną kartą spalvos intensyvumas pabrėžtas palyginimu su juodos spalvos prototipu naktis: „[Rožės] juodos kaip naktis <...>“ (D. Vaitk. 2006: 424).

Ibland beskrivs den svarta färgen genom ett konkret föremål, en prototypisk bärare av färgen: ”En ros i färgen av en kanins lilla nos” (K. Kas. 2007: 12).

Med hjälp av ett vidare sammanhang kan man också beröra den konnotativa betydelsen hos adjektivet svart. De undersökta kollokationerna ger anledning att anta att svartblommande växter ibland symboliserar karaktärernas drömmar och strävanden i vår prosa: ”Tanken på svarta rosor gav honom ingen ro <...>” (K. Kas. 2007: 22); ”<...> vilken underbar rossort jag har förädlat på dvärgarnas begäran! Svarta som natten <...>. Jag blir till och med lycklig av att ha förädlat en sort med svarta liljor” (D. Vaitk. 2006: 424).

INLEDNING

När man granskar fler än 300 kollokationer där vita och svartblommande växter nämns, framgår det att författarna oftast använder adjektiven baltas, -a (i 152 kollokationer) och juodas, -a (10 kollokationer) när de anger kronbladens färg. Något mer sällan beskrivs kronbladens färg med bestämda adjektivformer (baltasis, -oji används 41 gånger; juodasis, -oji – 9 gånger). Användningen av de bestämda formerna avgörs av berättelsens kontext: baltasis, -oji betecknar ofta växtarter som faktiskt existerar (till exempel baltasis dobilas, baltoji lelija och andra), medan juodasis, -oji oftast används när verket handlar om påhittade växtarter eller sorter.

Den högsta intensiteten hos den vita färgen betonas med superlativformerna bálčiausias, baltų baltčiausias, tautologiska uttryck som baltas baltas, avledningar med suffix som baltutėlis och så vidare. I prosaverk uttrycks den vita färgen också med verben baltuoja, baltavo, bąloja, (su)balo, subalo. I tio författares texter beskrivs kronbladens färg med adverbet baltai. För att beteckna denna färg används också abstrakta substantiv som baltumas, balta, baltybė. Det har också noterats fall där de akromatiska färgerna betecknas genom konkreta föremål, prototypiska bärare av respektive färg.

Vit färg och dess nyanser beskrivs ganska ofta med hjälp av olika jämförelser. Växter med vita kronblad jämförs oftast med föremål i människans närmaste omgivning: snö, tvål- eller mjölkskum, bomull, brudklänning, svepning, vissa livsmedel (keso, grädde och så vidare) samt vita fåglar (svanar, måsar, duvor). Man kan hävda att följande jämförelser har blivit stereotypa: vit som snö/mjölk / mjölk / skum / keso / en svan; svart som natten. På motsvarande sätt prototypiskt

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Kronbladens färger och nyanser i samtida litauisk prosa: vitt och svart

vita referenter i verkligheten (ett människans bleka ansikte, fötter, händer, fingrar, tänder, bröst, grått hår, svanar, papper, snö och så vidare) jämförs med växternas vita kronblad.

Våra prosaförfattare nämner omkring 70 vitblommande växter i sina texter: träd, buskar, fruktträd, bärbuskar, ogräs, skogs-, ängs-, åker-, trädgårds-, krukväxter och andra växter. I de undersökta samlingarna har endast fyra svartblommande växter noterats (liljor, rosor, tulpaner och svalörter). Generellt har man lagt märke till att betydligt fler växtnamn förekommer i kvinnors samtida litauiska prosa. I kvinnors prosa beskrivs växternas yttre mer ingående; när de skildrar blomningen förmedlar kvinnorna blomfärger och nyanser till läsarna på ett mer kreativt och måleriskt sätt än männen. I mäns prosa anges oftast blommornas färg konkret, medan subtila kronbladsnyanser sällan nämns. Poetiskt sett beskriver manliga författare mer ingående endast blommor hos mer välkända vitblommande växter (äppelträd, körsbärsträd, liljor och så vidare). Sådana skillnader beror inte enbart på psykologiska orsaker (män och kvinnor tolkar inte samma föremål och företeelser på samma sätt). Även de individuella egenskaperna hos varje skapare när det gäller att se och tolka världen spelar en roll.

De undersökta samlingarna visar att våra författare ger en mer varierad återgivning av akromatiska färger när de skriver om växter som växer och blommar naturligt i naturen (körsbär, äppelträd, jasmin och så vidare). Färgen hos snittblommor anges oftast mycket konkret med adjektiven baltas, -a och juodas, -a.

FÖRKORTNINGAR FÖR KÄLLORNA TILL DET EMPIRISKA MATERIALET

S. Ach 2006 – Ach Sigutė. Ambrozijus börjar först. Vilnius.

G. Adom. 2005 – Adomaitė Gintarė. Blomstergatan. Vilnius.

G. Adom. 2014 – Adomaitė Gintarė. Floden. Vilnius.

V. Al. 2010 – Aleksandravičiūtė Vakarė. Gugeliukai. Vilnius.

J. Ap. 2010 – Aputis Juozas. Sken försvinner i dimman. Vilnius.

V. Až. 2008 – Ažušilis Vytautas. En blomma till husbehov. Vilnius.

V. Až. 2009 – Ažušilis Vytautas. En blommas fägring. Vilnius.

O. Bal. 2006 – Baliukonė Onė. Dynornas drottning. Vilnius.

U. Bar. 2016 – Baruskaitė Ugnė. En människas bohem. Vilnius.

G. Bul. 2015 – Bulotaitė Giedrė. De gröna historierna. Vilnius.

B. Buš. 2006 – Bušma Bronius. Būk geras, Jackau, nemirk! Vilnius.

V. Čep. 2008 – Čepas Vytautas. Under solen förändras bara tiden. Vilnius.

L. Črn. 2009 – Černiauskaitė Laura Sintija. Rummet i jasminbusken. Vilnius.

Straipsniai / Articles

147

AURELIJA GRITĖNIENĖ

L. Čen. 2011 – Černiauskaitė Laura Sintija. Honungsmånad. Vilnius.

L. Čen. 2015 – Černiauskaitė Laura Sintija, Šerelytė Renata. Happy Future. Vilnius.

R. Čen. 2012 – Černiauskas Rimantas. Småstadens historier. Vilnius.

H. Čig. 2007 – Čigriejus Henrikas Algis. Kråkan torkar en tår. Vilnius.

H. Čig. 2011 – Čigriejus Henrikas Algis. Och förde med sig humlens doft. Vilnius.

R. Dab. 2016 – Dabrukas Rolandas. Jag är annorlunda. Vilnius.

R. Flick 2012 – Flick Rokas. Det sista tåget. Vilnius.

R. Flick 2015 – Flick Rokas. Norra Sahara. En roman om den första Kuriska näset. Vilnius.

R. Gran. 1998 – Granauskas Romualdas. Husdjurens sång. Vilnius.

R. Gran. 2003 – Granauskas Romualdas. Hålan. Vilnius.

R. Gran. 2007 – Granauskas Romualdas. Dimma över dalarna. Vilnius.

R. Gran. 2011 – Granauskas Romualdas. Tre ensamheter. Vilnius.

R. Gran. 2013 – Granauskas Romualdas. De fördrivna. Vilnius.

D. Grig. 2008 – Grigaliūnienė Danutė. En kväll med solen. Kaišiadorys.

D. Grig. 2012 – Grigaliūnienė Danutė. Grodorna kan inte ge råd. Kaišiadorys.

H. Gud. 2013 – Gudavičius Henrikas. Kärrsiljans trädgård. Vilnius.

L. Gut. 2006 – Gutaukas Leonardas. Drömmarnas teologi. Vilnius.

L. Gut. 2007 – Gutaukas Leonardas. Flugor. Vinden. Vilnius.

L. Gut. 2008 – Gutaukas Leonardas. Föremål. Vilnius.

L. Gut. 2011 – Gutaukas Leonardas. Hundsånger. Vilnius.

L. Gut. 2013 – Gutaukas Leonardas. Fragment. Vilnius.

E. Ign. 2000 – Ignatavičius Eugenijus. Mars fullmåne. Vilnius.

J. Iv. 2000 – Ivanauskaitė Jurga. Bortdrivna av drömmar. Vilnius.

J. Iv. 2003 – Ivanauskaitė Jurga. Placebo. Vilnius.

E. Jan. 2013 – Janušaitis Edmundas. Žaliakalnis – en återuppståndelsehistoria. Vilnius.

O. Jat. 2005 – Jautakė Ona. Månens sagor. Vilnius.

O. Jat. 2006 – Jautakė Ona. Rosa moln. Vilnius.

O. Jat. 2009a – Jautakė Ona. När jag var Cleo. Vilnius.

O. Jat. 2009b – Jautakė Ona. Fru Pelargonien. Vilnius.

D. Jaz. 2007 – Jazukevičiūtė Dalia. Svart kvadrat. Vilnius.

D. Jaz. 2009 – Jazukevičiūtė Dalia. Glasfågeln. Vilnius.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainikų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

R. Jon. 2010 – Joni Rasa. Žvaigždėtas Arkliukas ir Meškukas Panda. Vilnius.

B. Jon. 2007 – Jonuškaitė Birutė. Krėgždėlėkis. Vilnius.

B. Jon. 2009 – Jonuškaitė Birutė. Baltų užtrauktukų tango. Vilnius.

B. Jon. 2011 – Jonuškaitė Birutė. Užsagstyk mane. Vilnius.

M. Jon. 2010 – Jonutis Marius. Sibiras Jurgis ir kitos istorijos. Vilnius.

D. Kaj. 2007 – Kajokas Donaldas. Kažas. Vilnius.

D. Kal. 2008 – Kalinauskaitė Danutė. Niekada nežinai. Vilnius.

D. Kal. 2015 – Kalinauskaitė Danutė. Šersėvijų namai. Vilnius.

K. Kas. 2005 – Kasparavičius Kęstutis. Kvaile istorijos. Vilnius.

K. Kas. 2007 – Kasparavičius Kęstutis. Sodininkas Florencijus. Vilnius.

K. Kas. 2010 – Kasparavičius Kęstutis. Mažoji žiema. Vilnius.

A. Kav. 2015 – Kavaliauskaitė Akvilė. Du gyvenimai per vieną vasarą. Vilnius.

N. Kep. 2015 – Kepenienė Nijolė. Išgelbėk mane II. Vilnius, 2005.

J. Kral. 2002 – Kraliuskas Juozas. Dinastijos žūtis. Vilnius.

S. Kuop. 2007 – Kuopis Sigitas. Miglu mergaitė. Vilnius.

J. Kunč. 2006 – Kunčinas Jurgis. Baltųjų sūrų naktis. Vilnius.

E. Kurk. 2009 – Kurklietytė Elena. Šešėlių verpėja. Laukinės Todes istorija. Vilnius.

V. Lands. 2007 – Landsbergis Vytautas V. Briedis Eugenijus. Vilnius.

E. Lie. 2004 – Lieguotė Emilija. Rudžie. Vilnius.

E. Lie. 2007 – Lieguotė Emilija. Tetis sugrįžo. Vilnius.

E. Lie. 2013 – Lieguotė Emilija. Močiutės pasakos. Vilnius.

M. Luž. 2006 – Lužytė Margarita. Takai. Šiauliai.

R. Mat. 2013 – Mataitytė Rūta. Svajonė apie sniegą. Vilnius.

I. Mer. 2004 – Meras Icchokas. Stotelė vidukelėj. Vilnius.

M. Mik. 2016 – Mikenaitė Monika. Anapus sienos. Tarsi feniksas iš pelenų. Vilnius.

D. Op. 2015 – Opolskaitė Daina. Eksperimentas gyventi. Vilnius.

D. Op. 2016 – Opolskaitė Daina. Ir vienąkart, Ričį. Vilnius.

V. Palč. 2011 – Palčinskaitė Violeta. Muzika troliui. Vilnius.

A. Piv. 2001 – Pivoras Antanas. Vilkas ant dviračio. Utena.

B. Pūk. 2003 – Pūkelevičiūtė Birutė. Aštuoni lapai. Devintas lapas. Vilnius.

V. Rač. 2001 – Račkas Vytautas. Nauji Zuikos nuotykiai, arba Tikrasis džiaugsmas. Vilnius.

V. Rač. 2008 – Račkas Vytautas. Zuika dar gyvas. Vilnius.

Straipsniai / Articles

149

AURELIJA GRITĖNIENĖ

U. Rad. 2013 – Radzevičiūtė Undinė. Žuvys ir drakonai. Vilnius.

A. Rus. 2016 – Ruseckaitė Aldona. Šešėlis. Vilnius.

K. Sab. 2008 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum. Vilnius.

K. Sab. 2011 – Sabaliauskaitė Kristina. Silva rerum II. Vilnius.

K. Sab. 2012 – Sabaliauskaitė Kristina. Danielius Dalba & kitos istorijos. Vilnius.

J. Skab. 2000 – Skablauskaitė Jolita. Trečiasis tūkstantmetis. Vilnius.

J. Skab. 2004 – Skablauskaitė Jolita. Septyniadangė erdvė. Vilnius.

J. Skab. 2014 – Skablauskaitė Jolita. Žiežulės. Vilnius.

R. Skū. 2016 – Skūaitė Ramutė. Tai priimti, kas priklauso. Vilnius.

M. Sirb. 2011 – Sirbtyė-Valaikienė Marta. Baltų vieškeliu. Kaunas.

R. Še. 2001 – Šerelytė Renata. O ji tepasakė miau. Vilnius.

R. Še. 2006 – Šerelytė Renata. Balzamuotojas. Vilnius.

R. Še. 2008 – Šerelytė Renata. Mėlynbarzdžio vaikai. Vilnius.

R. Še. 2010 – Šerelytė Renata. Vėjo ra telis. Vilnius, 2010.

R. Še. 2013 – Šerelytė Renata. Vardas tamsoje. Vilnius.

A. Tap. 2013 – Tapinas Andrius. Viko valanda. Vilnius.

V. Vėl. 2006 – Vėl Vilė. Där sommaren är evig. Vilnius.

G. Vil. 2016 – Vilūnė Gina. Kejsarens kärlek. Vilnius.

I. Zar. 2016 – Zarambaitė Ignė. Trasdockan. Vilnius.

A. Zur. 2010 – Zurba Algimantas. Krisius. Vilnius.

A. Žag. 2013 – Žagrakalytė Agnė. Skogvaktarens dotter: akt F 117. Vilnius.

V. Žil. 2013 – Žilinskaitė Vyt autė. Inte den fjärilen. Vilnius.

LEKSIKOGRAFISKA KÄLLOR

BŽ – Ordbok över det allmänna litauiska språket, under utarbetande, redaktionskollegium: Danutė Liutkevičienė (chefredaktör), Gertrūda Naktinienė, Rūta Petrokienė, Dovilė Svečkienė, Klementina Vosylienė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Litauiska språkinstitutet, 2013–2017. Tillgänglig på internet: http://bkz.lki.lt.

KiŽ – Ordbok över kristen ikonografi, red. Dalia Ramonienė. Vilnius: Konstakademiens förlag, 1997.

SRŽ – Simbolių reikšmių žodynas, sud. Lionė Lapinskienė. Panevėžys: Magilė, 2006.

Vosylė Klementina 2014: Palyginimų žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių prozoje: balta ir juoda

LITERATŪRA

Andriukaitienė Irena 1996: Spalvos sąvoka ir pavadinimai lietuvių kalboje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 162–166.

Andriukaitienė Irena 1997: Spalvos įvaizdis A. Jukšos „Lietuviškose svotbinėse dainose“ – Lietuvių kalbotyros klausimai 38, 173–179.

Astramskaitė Gražina 1976: Lietuvių baltas ir vokiečių weiß semantinė struktūra. – Kalbotyra 27(1), 7–15.

Astramskaitė Gražina 1977: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz optinės reikšmės. – Kalbotyra 28(1), 7–16.

Astramskaitė Gražina 1988: Lietuvių juodas ir vokiečių schwarz šalines reikšmes. – Kalbotyra 39(1), 4–11.

Astramskaitė Gražina 1992: Gyvulių plauko pavadinimai lietuvių ir vokiečių kalboje. – Kalbotyra 42(3), 25–33.

Berlin Brent, Kay Paul 1969: Basic Color Terms: Their Universality and Evolution. Berkeley: University of California Press.

Daujotytė Viktorija 1999: Tekstas ir kūrinys. Vilnius: Kultūra.

Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1. Heidelberg: Carl Winter.

Gudavičius Aloyzas 2000: Etnolingvistika. Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika (tauta, kalba). Šiauliai: Šiaulių universitetas.

Hardin Clyde L., Maffi Lisa, ed., 2002: Color categories in thought and language. United Kingdom: Cambridge University Press.

Heider Eleanor 1971: “Focal” color areas and the development of color names. – Developmental Psychology 4, 447–455.

Heider Eleanor 1972: Universals in color naming and memory. – Journal of Experimental Psychology 93, 10–20.

Jokubaitienė Toma 2009: Baltumo ir juodumo konceptai lietuvių ir anglų kalbose. Magistro darbas. Šiaulių universitetas.

Jonaitis Alvydas 2009: Spalvotyra. Kaunas: Terra Publica.

Juzėnienė Saulė 2001: Būdvardžių semantika ir stilistika „XX amžiaus lietuvių poezijoje“: Spalvų reikšmės būdvardžių konotacijos. Dak­taro disertacijos santrauka. Kaunas: Vilniaus universiteto Kauno humanitarinis fakultetas.

Straipsniai / Articles

151

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Kazlauskaitė Rūta 2010a: Žydinčios aguonos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Filologija 15, 53–70.

Kazlauskaitė Rūta 2010b: Spalvų pavadinimai Janio Akuraterio apysakos „Kalpa zēna vasara“ vertimose į lietuvių kalbą. – Valoda-2010: valoda dažādu kultūru kontekstā 20. Daugavpils: DU akademiskais apgāds “Saule”, 128–141.

Kazlauskaitė Rūta 2011: Žydinčios vyšnios vaizdinys lietuvių poezijoje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 440–455.

Kazlauskaitė Rūta 2014: Žydinčios saulėgrąžos vaizdinys lietuvių poezijoje. – Res humanitariae 16, 86–107. Prieiga internete: http://journals.ku.lt/index.php/RH/article/view/1014/1197 [žiūrėta 2017 03 30].

Kazlauskaitė Rūta, Ramanauskienė Eglė 2011: Naujieji spalvų pavadinimai lingvistinės pragmatikos požiūriu. – Res humanitariae 10, 176–201. Prieiga internete: http://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2011~1367184181750/datastreams/DS.002.0.01.ARTIC/content [žiūrėta 2017 04 10].

Lapė Juvencijus, Navikas Gediminas 2003: Psichologijos įvadas. Vilnius: LTU Leidybos centras.

Marcinkevičienė Rūta 2010: Lietuvių kalbos kolokacijos. Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas.

Paulauskas Jonas 1987: Sisteminis lietuvių kalbos žodynas. Vilnius: Mokslas.

Plej Herman 2010: Karminas, purpuras ir melis. Apie spalvas Viduramžiais ir vėliau. Vilnius: Aidai.

Roze Antra 2005: Krāsu nosaukumi: lingvistiskais aspekts latviešu valodā. Promocijas darba kopsavilkums filoloģijas doktora grāda iegūšanai. Rīga: LU, LVI.

Smoczyński Wojciech 1981: Indo-europējkie podstawy słownictwa bałtyckiego. – Acta Baltico-Slavica 14, 211–240.

Tekorienė Dalia 1983: Lietuvių kalbos būdvardžių semantinis valentingumas. – Kalbotyra 34(1), 97–107.

Василевич, Кузнецова, Мищенко – Василевич Александр П., Кузнецова Светлана Н., Мищенко Сергей С. 2005: Цвет и название цвета в русском языке. Москва: КомКнига.

Viburytė Jolanta 2003: Gyvulių plauko spalvos apibrėžimo problema Lietuvių kalbos žodyne. – Leksikografijos ir leksikologijos problemos. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla.

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXVI

Vainiklapų spalvos ir atspalviai šiuolaikinėje lietuvių proze: balta ir juoda

Wierzbicka Anna 1990: The meaning of color terms: semantics, culture, and cognition. – Cognitive Linguistics 1, 99–150.

Vladarskienė Rasuolė 2014: Kas gali būti žalias? – Gimtoji kalba 2, 3–8.

Colours and Shades of Petals in Modern Lithuanian Prose: Black and White

SUMMARY

The article analyses more than 300 collocations found in 98 works of 61 modern Lithuanian prose authors, these collocations are used by the authors to convey the white or black colour of the petals of flowering plants and the shades of these colours. Analysed prose authors in their texts mention approximately 70 white flowering plants, these are: trees, bushes, fruit trees, berry scrubs, weeds, forest, meadow, field, garden, indoor and other plants. In the analysed collocations only 4 black flowering plants (lilies, roses, tulips and greater celandines) are found. Research material indicates that when conveying the colour of achromatic petals authors usually use the adjectives white (Lith. baltas, -a; juodas, -a; feminine and masculine form; 152 collocations) and black (Lith. juodas, -a; feminine and masculine form; 10 collocations). Less frequently the colour of petals is described by using pronominal form of adjectives (the white (Lith. baltasis, -oji; feminine, masculine form) used 41 times; the black (Lith. juodasis, -oji; feminine, masculine form) used 9 times). Usage of the pronominal form of adjectives is determined by the context of the story: the white usually marks the sorts of plants that really exist (e.g. the white clover, the white lily; Lith. baltasis dobilas, baltoji lelija, etc.) and the black is usually used when imaginary sorts or kinds of plants are described in the work.

The highest intensity of white colour is emphasized by using the superlative form of adjectives, i.e., the whitest (Lith. balčiausias, baltų balčiausias), tautological collocations white white (Lith. baltas baltas), derivatives formed with suffixes snow-white (Lith. baltutėlis), etc. Verbs showing white, was showing white, shine white, shone white, will shine white (Lith. baltoja, baltavo, baltojo, (su)balavo, suboluos) are used to indicate white colour in prose works as well. Some authors use adverb whitely (Lith. baltai) to indicate the colour of petals in their texts. To indicate this colour the prose writers also use nominal abstracts whiteness (Lith. baltumas, baltuma, baltvė). There are cases when achromatic colours are conveyed through a concrete object, a certain colour prototype.

The colour white and its shades quite frequently are described by using various comparisons. Usually, plants that have white petals are compared to the closest objects of the person’s surroundings: snow, soap suds or milk foam, cotton, wedding dress, shroud,

Straipsniai / Articles

153

AURELIJA GRITĖNIENĖ

some food items, white birds. It can be said that comparisons as these have become stereotypes: white as snow/paper/milk/foam/curd/swan); black as night. Analogous prototypically white reality denotes (pale face, feet, hands, fingers, teeth, breasts, white hair, swans, paper, snow, etc.) are compared to white petals of plants.

It was noticed that female authors more thoroughly and more creatively convey to the readers colour and shades of the blooms. Male authors usually indicate the precise colour of the bloom but rarely mention subtle shades of colour of the blooms. More poetically and in detail male authors describe only more well-known white flowering blooms (apple tree, cherry tree, lily, etc.). These differences are determined not only by the specificity of gender but also by individual qualities of the writer.

Analysed collocations show that the authors use more varied literary devices to describe naturally growing and blooming plants (cherry trees, apple trees, mock-oranges, etc.). The colour of picked flowers is usually indicated in a very specific way, i.e., by using adjectives white and black.

Įteikta 2017 m. birželio 9 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

154

Acta Linguistica Lithuanica ^LXXVI