VÁCLAV BLAŽEK

Masaryk University

Области научных исследований: индоевропейские исследования, особенно славянские, балтийские, кельтские, анатолийские, тохарские и индо-иранские языки; финно-угорские языки; афразийские языки; этимология; генетическая классификация; математические модели в исторической лингвистике.

DOI: https://doi.org/10.35321/all81-03

ВОЛГА — ПЕРВАЯ РЕКА ЕВРОПЫ

Волга — первая река Европы

Чтобы не было раздора Между вольными людьми, Волга, Волга, мать родная, На, красавицу возьми!

«Чтоб навеки мир царил В этой вольной, смелой рати, Волга, Волга, мать-река, Стань могилой для красотки!»

Дмитрий Николаевич Садовников^¹ в 1883 году

АННОТАЦИЯ

В настоящем исследовании обобщены все названия реки Волги, а также, где это возможно, они приведены в Приложении в более широком контексте первичных текстов. Вторая задача — обзор и обсуждение существующих этимологий. Третья цель состоит в предложении новых решений, если существующие недостаточно убедительны. Наконец, сформулированы некоторые общие выводы.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: река, Волга, гидроним, этимология.

^¹ Доступно по адресу: <https://en.wikipedia.org/wiki/Stenka_Razin> [дата обращения: 01.11.2019].

52

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

АННОТАЦИЯ

Это исследование обобщает все названия реки Волги в контексте первичных текстов, представленных в приложении к статье, насколько это возможно широко. Вторая цель исследования — изучить и обсудить существующие этимологии, третья — предложить новые решения, если существующие недостаточно убедительны. В заключение приводятся общие выводы.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: река, Волга, гидроним, этимология.

При длине 3 534 км (до создания системы водохранилищ — 3 693 км) и площади бассейна 1 380 000 км² Волга — крупнейшая водная артерия Европы, самая западная крупная река Евразии и крупнейшая бессточная река в мире. Для столь длинных рек характерно наличие нескольких названий на разных языках. Следующие семь гидронимов, расположенные в алфавитном порядке, будут подробно проанализированы как с этимологической точки зрения, так и с точки зрения семантической мотивации.

1. Ἀράξης

1.0. Геродот [1.201–202] (ок. 450 г. до н. э.) упоминал Ἀράξης как реку, сопоставимую с Истром, то есть Дунаем, или даже превосходившую его. Эта Аракс должна была протекать по 40 рукавам, но лишь один из них впадал в Каспийское море. В её дельте, как утверждалось, находились острова размером с Лесбос (1 630 км²). Это описание применимо только к Волге (первоначальная длина — 3 693 км; площадь бассейна — 1 380 000 км²; расход воды в Астрахани — 8 060 м³/с; дельта Волги состоит примерно из 500 проток^² общей площадью 27 224 км²), а не к реке Ἀράξης, известной в современном армянском как Araks, в турецком, персидском и курдском как Aras, в азербайджанском как Araz (длина — 1 072 км; площадь бассейна — 102 000 км²; расход воды у устья, где она впадает в Куру, — 285 м³/с); её исток находится близ города Эрзурум в Восточной Турции, в том же районе, что и исток

^² Доступно по адресу: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [дата обращения: 01.11.2019].

Straipsniai / Articles

53

VÁCLAV BLAŽEK

Евфрата³. Аракс описывался как быстрая, но узкая река⁴, что противоречит описанию Геродота.

1.1. «Быстрое течение» может быть убедительной мотивацией для названия этой более короткой и быстрой реки, берущей начало на склонах гор высотой более 3 000 м; традиционно это название объясняют армянскими словами arag, erag «быстрый, стремительный» (ср. Tomaschek 1895, с. 404), которые сами имеют иранское происхождение; ср. парфянское (Турфан) rg «быстрый, стремительный», авестийское rayu- «легкоподвижный, проворный» (Olsen 1999: 868; Bailey 1979: 359). Начальный гласный представляет собой типичный армянский протетический звук перед заимствованиями, начинающимися на r̥-⁵. Добавим, что в классических армянских источниках река называлась Erask‘, тогда как в древнегрузинском языке она имела название Rakšī⁶, всё ещё без начального гласного.

1.2. Если Геродот действительно описывал Волгу как Ἀράξης, этимология со значением «быстрый» неприменима, поскольку высота истока Волги составляет всего 228 м, а с учётом длины реки, изначально почти 3 700 км, её течение чрезвычайно медленное. В таком случае название реки можно было бы объяснить иранским *a-raxsa- «безвредный», ср. винительный падеж ед. числа новоавестийского (основа на ā?)

³ Согласно свидетельству Плутарха в жизнеописании Помпея [33.1: Πομπήιος δὲ εἰς Ἀρμενίαν ἐνέβαλε τοῦ νέου Τιγράνου καλούντος αὐτόν ἤδη γὰρ ἀφειστήκει τοῦ πατρός, καὶ συνήντησε τῷ Πομπήιω περὶ τὸν Ἀράξην ποταμόν, ὃς ἀνίσχει μὲν ἐκ τῶν αὐτῶν τῷ Εὐφράτῃ τόπων, ἀποτρεπόμενος δὲ πρὸς τὰς ἀνατολὰς εἰς τὸ Κάσπιον ἐμβάλλει πέλαγος, «Затем Помпей вторгся в Армению по приглашению молодого Тиграна, который уже восстал против отца и встретил Помпея у реки Аракс. Она берёт начало в тех же местах, что и Евфрат, но поворачивает на восток и впадает в Каспийское море» (Plutarch 1917: Pompey. – Plutarch’s Lives, with an English Translation by Bernadotte Perrin. Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1917). Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-grc1:33.1-[accessed 01.11.2019]; <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-eng1:33.1> [дата обращения: 01.11.2019].

⁴ Ср. Вергилий: Aeneid 8.728: pontem indignatus Araxes «Аракс, возмущённый тем, что над ним перекинули мост». См. также статью Araxes в Encyclopaedia Iranica, т. II, вып. 3 (1986), с. 268–271, авторы — W. B. Fisher (& C. E. Bosworth). Доступно по адресу: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [дата обращения: 01.11.2019].

⁵ Ср. армянское aroy̌r «латунь» < иранское *rauða-, ср. манихейское среднеперсидское rwy, зороастрийское среднеперсидское lwd «медь, латунь»; армянское erang «цвет» и манихейское среднеперсидское rng; санскритское raṅga- «цвет, краситель»; армянское erak «вена» и зороастрийское среднеперсидское rk’ «то же» и т. д. (Olsen 1999: 869, 879).

⁶ W. B. Fisher, C. E. Bosworth. Доступно по адресу: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [дата обращения: 01.11.2019].

54

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

raxsam «вред» [Vištāsp Yašt 2.127; перевод Джеймса Дармстеттера^⁸]. Подобная семантическая мотивация использовалась, например, для Тихого океана.

1.3.1. Среди гидронимов названия, мотивированные цветами, встречаются довольно часто. Перспективным кандидатом могло бы быть иранское *raxšā- «темноокрашенный» > хотанское rraša «темноокрашенный», согдийское rγš «гнедая лошадь», персидское raxš «пестрый, красно-белый, между черным и темно-коричневым» > ваханское rakš «серый, коричневый» (Steblin-Kamenskij 1999: 292), курдское raš «черный, темный» (Bailey 1979: 362; Cabolov 2010: 194). Остается открытым вопрос об интерпретации начального гласного. Самым простым решением было бы отрицание *a-, то есть *a-raxšā- = «не темный». Однако было бы довольно странно, если бы вместо этого не использовалось непосредственно какое-либо слово со значением светлого цвета. С другой стороны, по крайней мере среднее течение Волги называли «черным» (см. ниже).

1.3.2. Другая возможность — сложное слово *ha-raxšā- «весь тёмный», ср. авестийское ha- «вместе», хотаносакское ha «весь» (ESI] 3: 345–353; Bailey 1979: 438).

1.3.3. Третья возможность — сложное слово *āh-raxšā- «тёмное устье», ср. авестийское āh-, хотаносакское āha- «устье» (Bartholomae 1904: 345, 351, 357; Bailey 1979: 29–30; ESI] 1: 303–304). Гипотетическое значение «тёмное устье» могло бы, возможно, отражать тот факт, что в дельте Волги имеются месторождения нефти^⁹.

1.3.4. В принципе, можно также допустить, что Геродот объединил два квазиомонимичных гидронима, один с начальным гласным, отражающим «армянский протезис» (Araks/Ars/Araz; в прошлом Eraskʿ, но древнегрузинское Rakšī), а второй без него (*Raxsa или *Raxšā-; возможно, Волга). В результате произошло выравнивание, приведшее к форме *Araxšā с аналогичным начальным a-.

2. *As(a)tEl > Ἀσστὴλ/Ἄσσατὴλ ~ Ἀττίλας ~ Ἄτελ ~ Τίλ ~ Ätil

2.0.1. Византийские источники (в хронологическом порядке; см. Moravcsik 1958: 78–79): Ἀττίλας … река у Земарха, ок. 570 г. (известие передано Менандром Протектором) Τίλ … река у Феофилакта Симокатты, Historiae, написанной ок. 630 г. о событиях конца ^6ᵗʰ в. Ἄτελ … река у Феофана Исповедника (†818), Chronicle (284–813 гг. н. э.; примерно 680 г.)

^⁷ Доступно по адресу: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/airan/avesta/avest.htm> [дата обращения: 01.11.2019].

^⁸ Доступно по адресу: <http://www.avesta.org/fragment/vytsbe.htm> [дата обращения: 01.11.2019].

^⁹ Доступно по адресу: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [дата обращения: 01.11.2019].

Straipsniai / Articles

55

VÁCLAV BLAŽEK

Ἄσθηλ... река и крепость в Хазарии в византийских географических описаниях VIII^th в.

Ἀσατήλ... епископия в Хазарии согласно одной парижской рукописи (ок. 800 г.?)

Ἄτηλ... река у Константина Багрянородного (первая половина X^th в.; о IX^th в.)

Ἀτελκούζου... место, где жили печенеги во времена Константина (там же)

Ἐτέλ καὶ Κουσού... место, прежде населённое тюрками (= венграми), позднее — печенегами (там же).

2.0.2. Армянские источники (Pritsak 1956: 407): Et‘il в «Географии» Псевдо-Мовсеса Хоренаци в списке, составленном Ананией Ширакаци (ок. 700 г. н. э.). At‘l у Григора Акандского (†1333).

2.0.3. Источники, записанные еврейским письмом (Gaster 1899: 67, § 34.14): Htl в «Йосиппоне» (ок. 900 г. н. э.).

2.0.4. Источники, записанные арабским письмом (Marquart 1929: 96; Pritsak 1954: 407–408): Itil у Ибн Руста (ок. 903 г.) и ал-Мукаддаси (996 г.) Ātl & Ʀtl у Ибн Фадлана (922 г.) ʔIṭl у ал-Балхи (†934) Iṭil у Истахри (середина X в.) и Идриси (1157 г.) ʔātil у Ибн Хаукаля (977/8) Ātil у Махмуда Кашгари (ок. 1070 г.) и Марвази (1120 г.) ʔatal у Абу Хамида ал-Андалуси ал-Гарнати (1080–1170) Itil у Якута (†1229) Ītīl у Джувейни (†1283) Ṣdīl в «Шаджарат ал-атрак» (ок. 1457 г.) Ṣadl у ал-Исфахани (ок. 1509 г.) Ṣadal or Ṣadil в «Дербенд-наме» и др.

2.0.5. Свидетельства европейских путешественников XIII в.: брат Ричард Ethyl; Рубрук Etilia, Ethilia, Edilia; Марко Поло Edilia; Бенедикт Поляк Ethyl (Gombocz 1917: 183; Pritsak 1956: 409).

2.0.6. Гидроним засвидетельствован в тюркских языках с XI^th в. (Махмуд Кашгари), а в монгольских языках — с XIII^th в. («Сокровенное сказание монголов»): караханидское Etil «название реки, возможно, Волги» [Махмуд Кашгари, XI в.; «Легенда об Огуз-кагане» XIII в.] (DTS 187), чагатайское Ātil, Ādil «Волга», Ak–Ādil «Кама», досл. «Белая Ādil», казахское и ногайское Edil, телеутское Ädäl, башкирское Idal «Волга», казанско-татарское Izal, Idal «Волга», Kara Idal «Волга» =

56

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

«Чёрный Idal» в противопоставлении Ak Idal «Кама»^¹⁰ = «Белый Idal», чуваш. ADăl «Волга», Šură-ADăl «Кама», буквально «Белый ADăl» (Gombocz 1917: 183; Radlov I: 842, 857, 1509; Räsänen 1969: 52). В более позднее время это слово изредка употреблялось также как нарицательное: чагатайское ädil «река, поток», уменьш. ädil-ča & ădil-čik «речушка», казанско-татарское idal «большая река» (> мансийское eĕtl «морская вода») в противопоставлении idal-čäk «речушка» (Pritsak 1956: 415).

Среднемонгольское Idil «река Волга» [«Сокровенное сказание монголов», §§ 262, 270], Ežil «город, разрушенный монголами» [«Сокровенное сказание монголов», § 274], калмыцкое Idžl (mörn) «Волга (река)» (Ramstedt 1935: 205).

Предлагались (или могли бы быть предложены) следующие этимологии и этимологические комментарии:

2.1. Klaproth (1826) различал ’Aṭṭílas «Волга» (с. 117) и Tíl «Кама» (с. 274), приписывая последнему значение «чёрный» (с. 268). Исходя из своего представления о родстве древних аваров с современными аварами Дагестана, он сопоставил гидроним с андийским dir, однако слово «чёрный» в андийском должно иметь форму b-ečedir; кроме того, ср. каратаинское b-ečetiro-b, гунзибское çədilu, бежтинское çodolo и т. д. (Klimov & Xalilov 2003: 354; согласно NCED 556, андийское -dir — словообразовательный суффикс). О признаке «чёрный» см. Pritsak (1956: 411), ссылающегося на Historiae Феофилакта Симокатты [258.9]: (написанную ок. 630 г., в конце ^6ᵗʰ века), где

где протекает река Тил, которую тюрки по обычаю называют <обычной>

«где протекает река Тил, которую турки обычно <на>зывают< “Чёрной”>»

(см. Haussig 1953: 283, 287),

а также частое тюркское обозначение Волги как «чёрной» — Qara Idil или Qara Itil. Pritsak (1956: 411) истолковал это название в значении «большой», подобно названию Qara Mö́ren, которым Рашид ад-Дин (†1318) обозначал Хуанхэ.

2.2. Haussig (1953: 426) реконструировал форму ’Aστıλ как *’As-Til = *«река ’Ασιοι», где форма Tíl засвидетельствована у Феофилакта Симокатты (ещё Abel-Rémusat 1820, 320 отождествил Tíl с рекой Волгой). Однако Haussig не смог привести ни одного свидетельства того, что Tíl имело аппеллятивное значение «река» vel sim. не только в тюркских языках.

2.3. Pritsak (1956: 404–419; 1982: 444) проанализировал как личное имя и название реки ’Aттíλας, так и название реки ’Aστıλ как гипотетическое древнебулгарское сложение из компонентов *as «великий, старый» и *til «море», то есть «океанический = вселенский {правитель}» (ср. монгольский титул Dalaj-in Qa’an с его тюркским переводом Talui-nuŋ Xanï — см. Pelliot 1923: 24–25: «океанический хан»; Pritsak

^¹⁰ В качестве альтернативы, по-казанско-татарски Каму называли Čölmen-Idal, то есть «река пустоши»; ср. также чувашское čolma и древнебулгарское Čölmän-Itıl (Tomaschek 1889: 33) в сопоставлении с древнетюркским çöl, казахским śöl и т. д. «степь, пустошь» (Räsänen 1969: 117).

Straipsniai / Articles

57

VÁCLAV BLAŽEK

1956: 417), о чём свидетельствуют следующие тюркские формы: чуваш. as-lă «крупный, знатный»¹¹, чагатайск. äs-li «великий, сильный», староуйгурск., среднетюрк. äs-ki «старый» и т. д. (Räsänen 1969: 50), а также древнетюрк. talüy «море», староуйгурск. taluj «море» или «озеро», сары-уйгурск. talej, tali, tali «озеро, море, океан» и т. д. (Räsänen 1969: 130; Clauson 1972: 502). Этот термин может иметь китайское происхождение, если он представляет собой адаптацию китайского названия реки 大漠 dà(i)lěi¹² < Late Middle Chinese *tha(i)lɣjʹ < Early Middle Chinese *daʾlwiʹ or *dajhlwiʹ (Hirth 1895: 18). Однако сомнительно, чтобы это китайское заимствование могло уже в VI в. преобразоваться в компонент Tíl. Более вероятна другая гипотеза Прицака: Tíl соответствовало чувашскому гидрониму TilĚe (> Russian Tel’ca), где последний слог отражал тюркский уменьшительный суффикс *-čǎ/*-čě. Прицак (1956: 410–412) усматривал тот же корень в довольно загадочном названии реки Qara Tíl в бассейне Сырдарьи у Низам ад-Дина (†1404), также называемой Qara Tal у «Анонимного автора Искандера» (1414). Согласно Ḥudūd al-ʿĀlam, ещё одна река Qara Tal впадала в озеро Балхаш. Реальное употребление корня *til-/*tíl в качестве апеллятива Прицак (1956: 413) обнаружил только в тунгусских языках: эвенк. tilkan «наводнение», эвен. ṭilqa, ульч. čílčan, нанайск. čílqā «то же», а также глагол эвенк. tilka-, эвен. ṭilqən-, ульч. čílčan-, нанайск. čílqa- «разливаться, брызгать» (Cincius 1977: 180–181). В EDAL это сопоставляется с тюрк. *d(i)äl(i)- «разливаться» > староуйгурск., караханидск. taš-, туркм. dāš-, киргизск., татарск. taštĭ-, якут. tahij и т. д. «то же», а также ойратск. tašṭin «наводнение» (Räsänen 1969: 466; Clauson 1972: 559; ESTJ 3: 169–170), и монг. *čilga- / *čal-gi- «разливаться» > письм.-монг. čilga-, čalgi-, халхаск. calgi-, ордосск. čal-gi-, бурят. salgĭ-, šalšagana-, šald. Чувашский гидроним Til и его среднеазиатские соответствия Tíl / Tal можно связать с тюрк. *d(i)äl(i)- «разливаться». В таком случае гидроним Ἀστῆλ можно анализировать как староболгарское сложное слово *as-tiál «сверхразливной» или «{река, несущая} большие разливы».

Note: It is necessary to mention that Eugene Helimski (2000, 2004; plus Evgenij Xelimskij 2000, 2003) tried to present arguments about a Tungusic component in language(s) of the Avar Kaganat. It is natural to add the Tungusic candidate for the first component *asof the hydronym Ἀστῆλ etc. It could be

¹¹ Pritsak (1956: 414) tried to identify the component *äsin the Hunnic name Έσκάμ = *äs-kam “great priest”, and in the name of the Khazarian majordomus, called ʾaštarḥān (Ṭabarī), i.e. “great tarxan”, or rāštarḥān (Yaʿqūbī), with the first Arabic component raʾs “head; top; leader”, i.e. *“over-tarxan”. He added, the same etymology could be ascribed to the city-name Astraxán, although it was known only from the 14ᵗʰ cent.

¹² 大 dà, dài «большой, великий, крупный, широкий, глубокий» < Late Middle Chinese *thaʾ, *thajʹ < Early Middle Chinese *daʾ, *dajh & 濁 lěi «название реки» < Late Middle Chinese *lyjʹ < Early Middle Chinese *lwiʹ (Pulleyblank 1991: 69, 185).

58

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

тунгусский корень *as- «очень; много» > удэгейск. asahᶦ «очень», ульч. asir «то же», нанайск. asō, asor «не очень», маньчж. asi, asuru «очень; много, многочисленный, часто» (Cincius 1975: 54–55). Сложное слово *as(V)til означало бы *«{река, несущая} очень большие разливы», то есть почти то же, что и в староболгарской интерпретации.

2.4. Ахметьянов (2001: 76) выводил формы типа караханидского Etil из *ertil, возможно, через *ettil, и предполагал то же происхождение, что и у гидронима Irtyš; по его мнению, последний восходит к глаголу, засвидетельствованному в староуйгурском, куманском, шорском ert-, хакасском, чувашском irt-, якутском irdě- «проходить» (Räsänen 1969: 46).

2.5. Учитывая написание ’Αστῆλ, можно предложить альтернативную тюркскую этимологию, основанную на гипотетическом сложном слове *ast^¹³–(h)ȫl^¹⁴ «нижняя сырость», которое можно было бы отнести к дельте реки Волги.

2.6. В качестве альтернативы форма ’Αστῆλ позволяет предположить раннее венгерское сложное слово, состоящее из старовенгерского (1055 г. н. э.) azaa, azah «река, ручей» (UEW 3) ~ ‘fehe rea’, современного венгерского (диал.) aszó «промоина, временный водоток; сухая долина» (EWU I: 54), «долина, низина; долина, в которой в дождливые периоды и во время весеннего таяния снега течёт небольшой ручей, но в остальное время сухо» (UEW 3); а также венгерского tele (первые фиксации — 1372 г.), tel, диал. telle «полный, наполненный», tel- «наполняться», teljes, арх. teles «целый, полный, всеобъемлющий, законченный; полный», töl-t «(о жидкости) лить, наливать, (о напитках) разливать; наполнять» (EWU II: 1497–1500; UEW 518: вместе с мансийским Tᵊ täwl, P tayla и хантыйским Vj. O tel «полный» восходят к FU *tälk³ или *täwdę).

Гипотетическое сложное слово asz(a)tele могло бы означать «долина, полная {воды» или «река, полная {воды».

Примечание 1: Константин Багрянородный также зафиксировал сложное слово Ἀτελκούζου [§ 38.30], объясняемое как земли, где в его время жил народ печенегов. Далее оно встречается в словосочетании Ἐτελ ^{{ποταμός} καὶ¹⁵}

¹³ Туркм., крымскотатар., крымскокараим., каракалпак., уйгур. ast, узб. åst, киргиз., татар. as(t), башкир. aş(t)/aθ(t) «ниже» (Sevortjan 1974: 195–196); ср. караханидск. (XI в.) astīn «под, внизу», (XIII в.) astındaɣı «расположенный ниже», чагатайск. ast(i) «под», куманск. astında «под» и т. д. (Clauson 1972: 242).

¹⁴ Пратюрк. *(h)ȫl > древнетюрк. (манихейск.), староуйгурск. (буддийск.) (оба — VIII в.) ȫl «влажный» (о земле), караханидск. öl [Maḥmūd Kašġari: Qutadğu Bilig] «влажный, мокрый», среднетюрк. öl (Sanglax) «то же», (Payet de Courteille) «болото», чагатайск. (XV в.) öl «влажный», также употреблявшееся в значении darya «море», тур. öl «влажный, мокрый», осман. öl «лужа», туркм. öl, диал. hȫl «влажный, мокрый», халаджск. hēl, hēl, киргиз. öl, каракалпак. hȫl, узб. hul «то же», уйгур. hȫl «сырой, влажный», хакасск. öl «влажный, мокрый», шорск. ül, ойратск. ül, тув. и тофалар. öl, якут. üöl «влажный, мокрый», чуваш. vile «то же» (Räsänen 1969: 371; Clauson 1972: 124; Sevortjan 1974: 524–525).

¹⁵ Marquart (1903: 33, fn. 3) explained the conjunction as a mistake of a copist, who thought that Κουζού was an alternative name for Ἐτελ.

Straipsniai / Articles

59

VÁCLAV BLAŽEK

Kουζού [§ 40.24], что было разъяснено более подробно: «место, где прежде жили тюрки (= венгры), называют по имени протекающей через него реки Этель и Кузу, а теперь там живут печенеги» (перевод Дженкинса). Менгес (1944–1945: 259) полагал, что этот термин обозначал либо другую реку, либо стал апеллятивом. Следуя Цойссу (1837: 751), Маркварт (1903: 33) предположил, что слово Kουζού было эквивалентом греческого μεσοποταμία, усматривая в Kουζού венгерское köze (3-е лицо ед. числа притяжательной формы от köz «центр, середина»), которое также использовалось в венгерских названиях областей, например Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Венгерское köz может быть возведено к финно-угорскому *kütz (UEW 163; EWU II, 827) ~ *kütï «середина» (Саммаллахти 1988: 544).

Примечание 2. Мюлленгоф (1906: 75) предположил, что гидроним Δάϊς [Птолемей 6.14.2,4,5], Δαϊχ [Земарх], Γεϊήχ [Константин Багрянородный 37.2], позднее Jajïk, ср. чувашское Jejăk, казахское Žajyk, с 1775 года называемый рекой Урал (Фасмер IV: 551–552), может иметь уральское происхождение; он связывал его с уральским *joke «река» (UEW 99) ~ *jukă (Саммаллахти 1988: 537), хотя обычно предполагают тюркскую этимологию (ср. Менгес 1944–1945: 260, сопоставлявший турецкое jaj-yк «расширенный, открытый», причастие прошедшего времени страдательного залога от jaj- «расширять», тувинское čat-, среднетюркское [MK] jad-, древнеуйгурское jad-, однако алтайское d’ajɣ «половодье», тувинское čajɣ «наводнение, ливень» семантически ближе к названию реки и не могут быть возведены к общетюркскому *jad-, а только к *jāj-, продолженному в тувинском čaj- «качать, раскачивать». Алтайское d’aj- «разливаться, затоплять, разливаться (о реке)» — см. ESTJ 1989: 76–77).

3. УЛ

3.0. Марийское: KB Jăl, В Jul, U Ju·l-lǝt Wolga (Вихманн 1953: 54, #264); восточное Jul (Паасонен 1948: 29).

3.1. Паасонен (1926: 38) связал гидроним с хантыйским языка Конда i̯atpз «родник, исток», i̯atpo·ŋ «устье ручья, вытекающего из источника», юганским i̯aLpa «небольшой бурный ручей, поток». Конечный слог объяснил Тойвонен (1933: 382–383).

3.2. Маркварт (1929: 96) высказал предположение об адаптации этого марийского гидронима из его чувашского эквивалента A̯Dăl через *A̯jol. Однако подобное развитие не имеет аналогий среди чувашских заимствований в марийском.

3.3. Наиболее вероятным представляется решение Синора (1964: 1–8), который искал происхождение марийского Jul «Волга» в тюркском *jul «поток, ручей, родник» > древнеуйгурское yuul «горный ручей, родник», караханидское jul, jul «ручей», ойратское, саларское jul,

60

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

койбальское jul «ручей, горный поток», хакасское čul «ручей», чувашское š́wəl «родник» (Рясянен 1969: 209–210; Клаусон 1972: 917–918; Севортян 4, 244; DTS 277).

3.4. Татарское, башкирское jul «дорога, путь» и древнетюркское jol в том же значении и т. д. (Рясянен 1969: 205–206; Севортян 4: 217–219). В частности, Волга с доисторических времён служила крупной водной магистралью, соединявшей русский Север с понтийско-каспийскими степями. В отношении связи значений «дорога» и «река» примечательны семантические параллели в кушитских и чадских языках, а именно: севернокушитский: беджа lagi ж. р., мн. ч. -a «тропа, дорожка, проторенная дорога» (Ропер); восточнокушитский: сомалийское laag «водный канал» (Люлинг), байсо lága «берег реки» (Hy); оромо-мача laga «река», lage «долина» (LVS); > высокогорный восточнокушитский *laga «река» (Хадсон 1989: 124); консо lak-a «равнина, снаружи», д’ирайта lak «место, пустое пространство, помещение, пространство» (B1), ср. Сассе 1982: 131; южнокушитский: квадза lagalako «тропа, дорога» (Эрет); центральночадский: вамдиу làgu, марги lagù, западный марги lakù, килба làkù «дорога» (Крафт 1981: 73, 93, 112, 122).

4. Λύκος

4.0. Геродот [4.123] упоминал четыре большие реки, текущие из страны исседонов через пустынную местность и далее в землю меотов, впадая в озеро, называемое Меотидой; их названия — Лик, Оар, Танаис, (С)иргис. Томашек (1889: 32) предполагал, что Лик можно отождествить с Яиком (ныне рекой Урал) или верхним течением Волги, тогда как Оар должен относиться к её нижнему течению.

4.1. По меньшей мере косвенно Томашек (1889: 32–33) связал название реки Λύκος с удмуртским гидронимом Jug, а также L’ug, которому соответствует русское Белая, приток Камы. Он объяснял его удмуртским малмыжским ju·g-ak нареч. «ясно, светло», малмыжско-уржумским l’u·g-ak, d’ug-ak «внезапно и светло»; сарапульским, малмыжским, елабужским jugit, елабужским, малмыжско-уржумским l’ugit, уфимским d’ugit прил. «светлый, ясный» и т. д. (Вихманн 1987: 82). Коми jugid «свет (сущ., прил.), молния», jug «молния», jugör «луч, свет», jugδini «светлеть, освещать» (KESK 334). Это объяснение, несомненно, хорошо подходит для гидронима Jug/L’ug, но проблематично для Λύκος. Причина заключается в исторической фонетике: удмуртские начальные l’- и d’- являются вторичными вариантами j-, а пермское интервокальное -g- соответствует марийскому и мордовскому -ŋg- < финно-угорскому *-ŋk- (ср. KESK 14). Пермский корень *jug регулярно соответствует марийским jongəštas «светлеть», jongədo «просторный» (KESK 334; Паасонен 1948: 27).

4.2. Возможно, более перспективно предположить мотивировку, исходя из того, что Лик протекал через пустынную местность, описанную Геродотом. Ср. также казанско-татарское Čölmən–Idal «Кама», то есть «река пустынной местности», а также чувашское

Straipsniai / Articles

61

VÁCLAV BLAŽEK

čolma and Old Bulgarian Čolmän-Itil (Tomaschek 1889: 33) vs. Old Turkish čöl, Kazakh söl etc. “steppe, wasteland” (Räsänen 1969: 117). If this is the case, the Baltic term *laukas “terrain without trees” seems to be a good candidate, cf. Lithuanian laũkas “terrain without trees, free space, field”, Latvian laũrs “clearing, opening (in forest), free space, field”, Prussian (III) laucks, acc.sg. laukan “field” (ALEW I: 561–562), all from IE *leuk- “to light” (Pokorny 1959: 687–689).

4.3. Другое решение может основываться на том, что Волга меняет направление течения с восточного на южное у устья своего крупнейшего притока, Камы. В марийском языке, на котором ныне говорят вблизи этого изгиба, а прежде говорили вокруг него, есть слово luk (P, B, M, U, CÜ), lŭk (CK, Č, J), lāk (K) «угол, закоулок», а также «изгиб реки или озера» < пра-марийское *lukā (Bereczki 1992: 34, № 165; 2013: 124–125). Именно это значение идеально соответствует изгибу Волги с востока на юг. Приоритет этого значения подтверждают и другие родственные слова: финское loukka, loukas «логово, убежище», loukku «расщелина, пещера», loukko «угол, укромное место, пещера»,?laukku «отверстие, дыра»,?liukku «снежная пещера»; венгерское lyuk (диал. gyuk, juk, lik, luk) «дыра, течь; пещера; ягодицы»; ненецкое O loxəʔ «угол (например, в комнате или в длинном озере)» (UEW 252: *lowkə).

Примечание: Аналогичную семантическую мотивацию можно усмотреть в древнерусском гидрониме Erelb (ныне Oreľ), обозначавшем левый приток Днепра, который впервые упоминается в Ипатьевской редакции «Повести временных лет» под 1183 г. н. э.: Ереҕ, егоже Русь зовуть Уголь. Фасмер (III, 151) объяснял его с помощью османского əjri «косой, кривой», əjrilä «гнуться» (Radloff I: 661–662), турецкого eğri «кривой; изгиб», eğrilik «кривизна», древнеуйгурского ägri «косой», караханидского, куманского и чагатайского ägri «кривой, изогнутый»; чувашского avăr «глубокое место, яма в реке или озере» и т. д. (Räsänen 1969: 37–38).

5. РАВ И РАВО

5.0. Мордва-эрзянское Rav, Ravo «Волга», мокшанское rava «река», Rav «Волга» (UEW 420). Ибн Хаукаль, 977/8 г. н. э.: naḥr al-Rōs ~ мордовская определённая форма Rav-ś (Aalto 1976[79], 37). Прародитель мордовского гидронима реконструировался как (i) *rava (Keresztes 1986: 127), однако существуют по меньшей мере два других варианта: (ii) *raya и (iii) *raja; ср. для (ii) мокшанское pavaź ~ pavas «Бог» < *payas < индо-иранское *bhagas, а для (iii) мокшанское ov(a) «зять» < финно-волжское *wäje (см. Keresztes 1986: 106, 103). Сопоставление с хантыйскими DN rōu, DT rāu «нечистота, отходы, ил (в воде)», Likr. rāɣɜ, Mj. rāuɣ3 «ил, грязь (в воде)» (Korenchy 1972: 65), поддерживающее варианты (i) и (ii), семантически неубедительно.

62

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

5.1. Шлёцер (1771: 306), вероятно, первым связал мордовский гидроним с греческим названием ‘Pã реки Волги¹⁶, зафиксированным у Птолемея [6.14.1,4]. За ним последовали, например, Клапрот (1826: 82), Шафарик (1837: 402) и Киперт (1878: 346, прим. 3). Де Лагард (1866: 263) связал птолемеевское ‘Pã с названием мифической реки в Авесте Ranhā-, однако сдержанно относился к отождествлению этих гидронимов с Волгой¹⁷. Позднее (1868, 62) он добавил санскритское Rasā, а в обеих работах — фригийское ‘Péa, то есть Réha?, и армянский гидроним Rah, упомянутый Корюном в «Житии Месропа Маштоца» [11.33]. Кун (1887: 214–215) добавил авестийское Ranhāи ведийское Rasā- — обе мифические реки. Он высказал сомнения относительно их отождествления. Он упомянул попытку Гейгера отождествить Ranhā с Яксартом и прокомментировал её: die Ranha wiedererkennen will, führte jedenfalls bei seinen anwohnern einen anderen namen, aus dem das moderne Sīr hervorgegangen ist und der bei den Griechen als Silis, bei den Indern als Sidā erscheint (Kiepert 1878, § 58). Далее он сказал, что... Sidā ist selbstverständlich als die iranische, nicht etwa als die indische form des namens zu betrachten.

Let us mention that Rasā- (see Blažek 2016a: 13) was the name of a mythical stream flowing around the earth and the atmosphere [e.g. RV IX.41.6; 10.108., also Nirukta of Yaska], only in RV V.53.9. is it described as the western tributary of the Indus River. In Puranas and Mahabharata Rasā is connected with the underworld or hell (MW 870c). The form rasāis the feminine to the masculine rāsa- “the sap or juice of plants, juice of fruit, any liquid or fluid, moisture, humidity, essence, marrow” [RV] (MW 869b, 870c: rasā- = “moisture, humidity”, but Mayrhofer in EWA I: 441–442 expressed doubts about any appellative sense of rasā-). In Iranian the corresponding hydronym is identified in Young Avestan Ranhā- ‘a mythical river’ [Yašt 5.63, 5.81, 10.104, 14.29, 15.27; Vidēvdāt 1.19 etc.], transcribed in Zoroastrian Pahlavi as Arang (Bartholomae 1904: 1510–1511).

Примечание 1: Маркварт (1903: 378–379, прим. 4) истолковал этноним Rogasta-dzans у Иордана [Getica 23, § 116] как *Rauwa-stadjans «жители берегов Волги». Тот же гидроним он усматривал в этнониме ‘Ρόβοσκοι, записанном Птолемеем.

¹⁶ Волгу они и теперь называют Rhau, как у Птолемея она именуется ‘Pã.

¹⁷ Думаю, название известной реки ‘Pã — не что иное, как Raniha: разумеется, я не утверждаю, что мифическая Ranha из текстов — это Волга. Арום {ʔarūm} в пехлевийском переводе Vd 7, 9 — как предполагал Spiegel в комментарии, с. 46, — будет новоперсидским Harūm (городом амазонок): у Птолемея ε 9.19 амазонки живут μεταξὺ τοῦ ‘Pã ποταμοῦ καὶ τῶν Ἰππικῶν ὀρέων.

Straipsniai / Articles

63

VÁCLAV BLAŽEK

5.2. Schrader (1890: 633f) и Schrader & Nehring (1917–1923: 329) усматривали в гидрониме адаптацию и.-е. *srou̯a «поток», ср. эпический санскрит giri-srāvā- «горный поток», литовское sravā «течение, кровотечение, менструация» и т. д. (Pokorny 1959: 1003).

5.3. В рецензии на Schrader (1890) Bartholomae (1890: 1108) попытался объяснить мордовский гидроним и Ῥᾶ у Птолемея на основе авестийского rau̯an-/raon- «река, водоток» [Yt. 14.21, 18.6, V. 5.1f / Y. 10.17, V. 2.23] (Bartholomae 1904: c. 1512) < иранское *hrauᵒ < *srauᵒ (ср. EWAI II: 784).

5.4. Paasonen (1897: 122–123) отверг идею Schrader и предложил собственную этимологию на основе финского rapa «грязь, ил; нечто ломкое, хрупкое», эстонского raba «болото; жом; гнилой, ломкий», ливского raba mā «рыхлая почва»; саамского N rappe «coenum existens in loco, quem homines vei pecudes saepe calcant». На деле саамское слово имеет финское происхождение, а балто-финские формы — скандинавское; ср. древнескандинавское draf «осадок, дрожжи» (de Vries 1962: 79–80; SKES 735–736).

6. *U̯ar(i̯)- > ᾽Oαρος

6.0. Гидроним ᾽Oαρος впервые зафиксирован у Herodotus [4.123–124] около 450 г. до н. э. Тот же компонент *u̯arможно выделить в гидрониме Οὐαρουδάνης, зафиксированном у Птолемея [5.9.5, 28], который, вероятно, обозначал реку Кубань (ср. Abaev 1949: 188: *u̯aru-dānu- «широкая река»).

6.1. Marquart (1903: 378–379, fn. 4) полагал, что гидроним ᾽Oαρος должен быть альтернативным названием реки Волги, интерпретируемым как иранское *u̯aru- «широкий»¹⁸; ср. авестийское vouru-, например древнеавестийское vouru-cāšani- «внутри

¹⁸ Rogastadzans — готский перевод Ῥόβοσοι, народа, отмеченного Птолемеем (6.14 p. 426, 28 Wilberg) у самых восточных истоков Pha; у Orosius I, 2, 2 он назван Rhobasci, и отождествляется с Βοροῦσκοι Птолемея 3, 5 p. 201, 15, жившими под Рипейскими горами. Ῥόβοσοι, Rhobasci образовано от финского названия Волги, которое и сегодня у мордвы звучит Raw, Rau, а в определённой форме Rawš, и, вероятно, лежит в основе Ῥᾶς у Agathemeros. Вероятно, это название заимствовано из скифо-иранского *Raha, ср. Ῥᾶ у Птолемея (только род. и вин. падежи), авестийское Raihā, ведийское Rasā. Наряду с последним названием иранские скифы знали для Волги также название ᾽Oαρος (Herodotos 4, 123. 124), то есть *waru- «широкий» (ср. Βοροῦ-σθένης, гуннское War), от которого образовано этноним Βοροῦσκοι. Ср. Zeuss 1837: 80; Müllenhoff 1906: 98; Tomaschek 1889: 20. Уравнение Ῥᾶ = Raiha поддерживали P. de Lagarde 1866: 263; Id. 1868: 62.

64

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

«смотрящий вокруг» ~ ведийское uru-cākṣas-; осетинское urux «широкий, просторный» (EWAI I: 227). Аналогично Herrmann (1937: cc. 1680–1681¹⁹).

6.2. Kretschmer (1928: 101) объяснял гидроним с помощью санскритского vār(i) «вода», упоминая значение «дождь» у соответствующего авестийского слова vār-. На деле существуют ведийское vār- «вода» [RV, AV, VS], а также санскритское vārī-, означающее и «вода», и «дождь» [Mn, MBh], которое соответствует авестийскому vār- «дождь», но также санскритскому vārī-, мн. ч. varyas «река», соответствующему авестийскому vai̯ri- «море, морской залив» [Y. 42.2, 65.4, 71.10; Yt. 5.37, 8.46.8, 10.14, 19.51, 19.56, 19.59; Aog. 28; Ny. 5.5; S. 2.9] > зороастрийско-пехлевийскому var «озеро» (Bartholomae 1904: 1364–1365; Eilers & Mayrhofer 1960: 110–111; Nyberg 1974: 203). Kretschmer также связал этот гидроним с тохарским A wār «вода», а далее — с лигурийским названием реки Vārus, впервые зафиксированным Caesar [BG 1.86.8]. Позднее Krahe (1964: 38–40) включил его в свою «древнеевропейскую» гидронимию.

6.3. Для Ὄαρος у Herodotus Napolskix (p.c.) искал происхождение непосредственно в тохарском A wār, B war «вода», B -wār «поток», например ñoru-wār «вниз по течению» (Adams 2013: 627–628), предполагая, что в этом гидрониме сохранился след миграции прототохарцев на восток.

6.4. Schramm (1973: 115) вообще отверг Ὄαρος как название Волги и предпочёл связать его с Днепром, прямо названным Var у Jordanes 52: ut vix pars aliqua hostium remaneret, quae in fuga versa eas partes Scythiae peteret, quas Danabri amnis fluente praetermeant, quam lingua sua Hunni Var appellant²⁰, и Βαζούχ у Constantine Porphyrogenitus (De administrando imperio 38.68). Этот гидроним также этимологизировали несколькими способами:

6.4.1. Усматривая здесь след древних аваров, Klaproth (1826: 245) попытался объяснить Var с помощью современного аварского языка Дагестана, где встречается слово ʒor «река». Nikolayev & Starostin (NCED 537) сопоставили его с тиндинским reha «водохранилище», бежтинским rühi «искусственный ручей», лезгинским, табасаранским hül «море» и т. д., реконструируя северокавказскую праформу *hʷilV/*l̥hʷV.

¹⁹ Oaros — согласно Herodot [IV 123], наряду с Lykos, Tanais и Syrgis, приток Maiotis, берущий начало у Thyssagetai. Из Herodot [IV, 124] следует, что O. был крупной рекой, у которой Dareios расположил свой лагерь и построил восемь крепостей, продвинувшись до пустынной местности между Budinen и Thyssagetai. Следовательно (c. 1681), речь может идти только о Волге, которую Herodotos по ошибке направляет в Maiotis, а не в Каспийское море. Kiessling u. Bd. IA s. 1f. сопоставляет название O. с авестийским Vouru «широкий (поток)», которое тюркские племена перевели как Atl;

²⁰ «Остатки войска, обратившись в бегство, направились в те области Скифии, которые граничат с течением реки Danaper, называемой гуннами на их языке Var». См. The Gothic history of Jordanes в английском переводе, со вступлением и комментарием Charles Christopher Mierow. Princeton: University Press – London: Humphrey Milford – Oxford: University Press 1915: 128.

Straipsniai / Articles

65

VÁCLAV BLAŽEK

6.4.2. Tomaschek (1889: 20) сопоставил Βαqούη с якутским üräx «река» (Böhtling 1851: 49). Родственным может быть чувашское vъrə, используемое в сочетании šъ vъri «устье реки». Утрату конечного велярного согласного можно сравнить с омонимичным чувашским vъrə «семя» и старотюркским uruy в том же значении (Egorov 1964: 49; Räsänen 1969: 516).

6.4.3. Vasmer (1923: 66), Abaev (1949: 187) и Schramm (1973: 99) объясняли Βαqούη на основе осетинского: иронское wærax, дигорское urux «широкий» < *uaruka−/*uruka− (Abaev 1989: 90).

6.4.4. Pritsak (1954: 124–134; ср. также Schramm 1973: 99) предложил древнеболгарское объяснение названия Var, привлекая чувашское var «долина, протока, овраг, ущелье; внутренность, центр, середина, живот»; анатолийское турецкое поэт. öz в названиях рек Ėgri öz, Qïlïğ özü; далее — казанско-татарское üzän «долина, низменность», барабинско-татарское üzön «речушка, ручей», казахское özän «река; внутренность», а также название Yozu (= özü < *özi) Днепра в поздней копии «Географии» Псевдо-Мовсеса Хоренаци, возможно, переработанной Ананией Ширакаци около 700 г. н. э., и огузо-куманское название Özi той же реки (‑i — притяжательный суффикс 3-го лица, служащий для определённости).

Примечание: заманчиво предположить, что древнебулгарское предшественник чувашского var «долина, протока, овраг, ущелье; внутренность, центр, середина, живот» в названии Днепра могло быть калькировано термином -коúζου, Κουζού, зафиксированным Константином Багрянородным в составе Ἀτελλοúζου [§ 38.30] и в словосочетании Ἐτέλ {ποταμός} καὶ Κουζού [§ 40.24]. Zeuss (1837: 751) и Markwart (1903: 33) усматривали в -коúζου & Κουζού венгерское köze (3-е лицо ед. ч. притяжательной формы от köz «центр, середина»), которое также использовалось в венгерских названиях округов, например Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Венгерское köz можно возвести к финно-угорскому *kütз (UEW: 163; EWU II: 827) ~ *kütï «середина» (Sammallahti 1988: 544). В таком случае формы -коúζου & Κουζού были эквивалентом греческого μεσοποταμία, а древнеболгарское Var, вероятно, выполняло ту же функцию.

7. ВОЛГА

7.0. Гидроним Volga впервые появился в форме древнерусского Volga в «Повести временных лет», составленной около 1100 года, в рассказе о событиях, датированных 964 годом н. э.

7.1. Византийский историк и архивариус, теолог и астроном Никифор Григора (1290/1–1360) выдвинул гипотезу о том, что название булгар Βούλγαροι происходит от названия реки Βούλγα «Волга» в своей работе Byzantina Historia 1.26.19–21 (ср. также Moravcsik 1958: 105). Ещё одна Volga — приток Днепра. В Польше есть два притока Вислы с названием Wilga: один впадает в неё у Кракова (длина 25 км), второй

66

Acta Linguistica Lithuanica LXXXI

Volga – the First River of Europe

впадает в неё в южном пригороде Варшавы (длина 67 км). Эти гидронимы явно восходят к общеславянскому *Volga «сырость, влажность» (Vasmer I: 336–337). Следует добавить прямые балтийские когнаты, которые также могут служить этимологией гидронима Volga, а именно латышское vāļgs м. и vaļga ж. «влажный», vīlgt, ōgstu, ōgu «становиться влажным» (ME IV: 454, 587), литовское vīlgti, vīlgstu, vīlgau «увлажнять» и т. д. (Pokorny 1959: 1145–1146: *uelg-).

Существуют также альтернативные этимологические попытки:

7.2. Томашек (1889: 32) и Розвадовский (1913: 49; 1948: 227–230) пытались объяснить гидроним из финно-волжского *белый «белый»²¹, однако Фасмер (I: 336–337) отверг это объяснение как фонологически невозможное. Это верно применительно к *белый «белый» и его продолжениям, но существуют и другие формы, не образованные с помощью суффикса *–đa, особенно марийское сияю «я свечу, блестю (огонь, вода, золото, стекло)». Его форма 3-го лица ед. числа светло «светло» представляется подходящим кандидатом, учитывая, что крупнейший приток Волги, Кама, называется «белым»: ср. чагатайское Ätil, Ädil ‘Волга’, Ak-Ädil ‘Кама’, буквально ‘Белая Ädil’, казанско-татарское Iẓal, Idal ‘Волга; большая река’, Kara Idal ‘Волга’ = ‘Чёрная Idal’ в противоположность Ak Idal ‘Кама’ = ‘Белая Idal’, чувашское ADăl ‘Волга’, Šură–ADăl ‘Кама’, буквально ‘Белая ADăl’ (Gombocz 1917: 183; Radloff I: 842, 857, 1509; Räsänen 1969: 52). Томашек (1889: 32) также упоминал озеро Волго (61 км²), самое низкое из четырёх естественных озёр, через которые протекает Волга.

7.3. Согласно устному свидетельству Романа Якобсона, его бывший соотечественник Николай Сергеевич Трубецкой предложил балтийскую этимологию гидронима Volga во время своих лекций в Вене в 1930-х годах. По его мнению, этимология Volga была следующей: в правосточнославянском языке неогублённые гласные переднего ряда переходили в огублённые гласные заднего ряда перед таутосиллабическим l, так что jilga должно было перейти в julga; начальное j перед огублёнными гласными в восточнославянском исчезло, а начальное u получило обязательный протетический v. Так возникла форма vulga, а краткое u в XII–XIII веках перешло в o. Таким образом, в результате долгой цепи изменений Jilga превратилось в Volga. Цит. по Gimbutas 1963a: 69; 1963b: 33, 205. См. также Toporov 1980: 40. Среди балтийских гидронимов действительно встречаются названия, образованные от балтийского прилагательного «длинный», продолженного в литовском ilgas, латышском ilgs в том же значении, а также от прусского наречия ilga «долго»,

^{²¹ Финно-волжское *walkeda} > финское valkea «белый; сияющий, светлый; огонь, яркое пламя, свет огня, молния», людиковское valged, эстонское valge «белый, светлый, светловолосый; белое, свет», ливское vālda (SKES: 1619–1621); северносаамское viel’gâd «белый; светлый, бледный», кильдинское vielked, нотозерское vielked в том же значении; эрзянское мордовское valdo, мокшанское valdă «светлый, яркий»; марийское (I) waylăd, (U B) wolyadă «ясный, светлый; яркость, ясность». Ср. также марийское wolɣem «я свечу, блестю (огонь, вода, золото, стекло)»; венгерское világ «свет; мир; люди», (устар.) «человечество, жизнь», указывающее на финно-угорское *walkз «белый, светлый; сиять» (UEW: 554–555; Bereczky 2013: 315–316). Sammalahti (1988: 551) реконструировал финно-угорское *wilki– «свет», а также финно-пермское *vēlkita.

Straipsniai / Articles

67

VÁCLAV BLAŽEK

например, в Литве реки Įlga, Įlė, Įlgės, Įlgupys и т. д., а также озёра Įlgai, Įlgis, Įlgys, Įlgžeris, Įlgžeris и т. д. (Vanagas 1981: 129); латвийские реки Įlga upe, Įlupe и озёра Įldza-ęzers, Įldzes-ezers и т. д.; прусские озёра Įlgayn, Įlgen See, Įlgowen и т. д. (Toporov 1980: 39). Самая длинная «Длинная река» — китайская 長江 Cháng Jiāng, протяжённостью 6,379 км, с бассейном площадью 1,808,500 км²; название «Длинная» употребляется со времён Шести династий (220–589 н. э.). Современное название 揚子 Yángzǐ первоначально использовалось для нижнего течения реки²².

7.4. Ещё менее вероятна попытка Mikola (1929: 127–128) найти источник в прамарийском *Jyl⁽²³⁾, действительно засвидетельствованном в западномарийском как Jāl, а в восточномарийском как Jul ‘Волга’ (см. ниже). Объясняя различие в анлауте, Mikola (1929: 127) упомянул древнерусскую передачу эстонского названия реки Emajõgi — Омov(ь)за, Омovуза. Существование древнерусского *Vьlga следовало бы доказать удмуртским фольклорным заимствованием Bulga ‘Волга’ (Mikola 1929: 128). Vasmer (I: 337) добавил, что гипотетическое прамарийское *Jyl было бы заимствовано из таких тюркских языков, как баба-татарский, башкирский jylya «река, ручей», казахский žylğa «речушка, река» (Räsänen 1969: 200; заимствовано из монгольского žylga «русло реки, ручей, склон» — см. Ramstedt 1935: 109).

7.5. На основании венгерского völgy «долина, лощина, ложбина» (121); (устар.) «отметина, сердцевина нарыва» можно предложить совершенно новое решение; ср. старые венгерские топонимы: Furizelgi (121), Welg (120), Saswelgy (126), Welgzad (1338), Worrewwabelgy (1342) и т. д. (EW 1653). Родственными являются обско-угорское *wāyəl > прахантыйское *wāyəl > хантыйское Trj. wāyəl «приток Оби», Oxal, Kaz. wōxal «приток; манси», wōxal-jōxan «Борыка (речушка); мансийское *wāl > мансийское (LM) vuol «излучина реки», (KU KM P LO) wōl, (So.) wōl «участок реки» (Honti 1982: 193, #677); коми (S) vol, vol-ju «небольшая река», (Vō) vel «правый приток верхней Вычегды»; ненецкое (Nj.) wäej в выражении jaew wäej «длинный прямой участок реки между двумя излучинами; плёс» < уральское *waδз «небольшая река; изгиб реки или участок реки между двумя изгибами» (UEW: 550–551).

7.6. Для полноты следует добавить в качестве ещё одного гипотетического источника тохарское B walke (несклоняемое) прил. «долгий (о времени)», нареч. «долго». Семантическая мотивация та же, что и в литовском ilga ж. «долгая» (ср. § 7.3). Синхронная форма также очень близка к форме Volga. Традиционная реконструкция *uḷ₂Hgo-, возможно, производного от глагола *uel- «поворачивать» (Adams 2013: 631–632), применима и к Volga. Однако этимологический анализ *u̯i-dH̥gʰo- (см. Blažek 2015: 62), если он верен, вероятно, исключил бы это решение.

²² Доступно по адресу:<https://en.wikipedia.org/wiki/Yangtze> [дата обращения 01.11.2019].

²³ Выпадение γ после утраты конечной гласной закономерно; ср. марийское KB jal «нога» и мордовское мокшанское jalga «пешком», финское jalka «нога» (Mikola 1929: 127; UEW: 88–89).

68

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

8.

РЕЗЮМЕ

Индоиранский

Славянский

Балтийский

Иранский

Тохарский

Мордовский

Марийский

Венгерский

Татарский

(ср. татарское Kara Tatar «Волга»)

* астай «с сильными разливами»

* аст(х)ол «нижняя сырость»

* ул «ручей»

татарская дорога

аш (V) «долина, полная воды»

излучина

река * Рава * Рава * Руна

* драша- «сырость» > Авест. Raŋha-

* наракс- «всё тёмное»

* хракса- «тёмное устье»

* даугас «безлесная местность»

* Aogəs

* As(a)f[?]

* ул

* Aresos

Rau(e)

Strainsai / Articles

69

VÁCLAV BLAŽEK

Индоевропейский

*Ocos

Славянский

*bog сырость

Балтийский

латыш. padag — влажный

*lōg долгий

Иранский

Авест. tāri — море, морской залив; пехлеви bar — озеро

*pāru- широкий

Тохарский

B war — вода; B-war — река

Мордовский

Марийский

nuolya — свет

Венгерский

zóly «долина»

Тюркский

башкирское iylya «река»

70

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

9.1. В предыдущей таблице (§ 8) обобщены все более или менее вероятные решения, хотя они зачастую взаимоисключают друг друга. Если оценивать их семантическую мотивацию, их можно разделить на две группы. Первая группа состоит из полностью «гидронимических» названий, мотивированных значениями, связанными с «водой», а именно «вода» как таковая, а также «река», «(речная) долина», «поток», «половодье», «сырость», «озеро», «море». Вторая группа включает термины, характеризующие речное русло или берега, а именно «широкий», «длинный», «извилистый», «безлесный», «безвредный», «белый/светлый», «чёрный/тёмный». Очевидно, что первая семантическая группа непосредственно связана с водой и ей следует отдавать предпочтение. В случае нескольких этимологических кандидатов семантическая мотивация, повторяющаяся в разных названиях, представляется более перспективной, чем изолированные объяснения. Так, древнерусское Volga < общеславянское *vəlgə «сырость» соответствует иранскому, возможно скифскому, *raha-, значение которого «влага, сырость, влажность» реконструируется на основании ведийского [RV] rasā-, являющегося формой женского рода к мужскому rāsa- «сок или сок растений, сок плодов, любая жидкость или текучая субстанция, влага, влажность, сущность, костный мозг». Третьим соответствием может быть гипотетическое тюркское сложение *ast-(h)öl «нижняя сырость». Можно предположить, что оно описывало дельту Волги. Соблазнительно заключить, что славянские и, возможно, тюркские гидронимы представляют собой кальки с их иранского предшественника.

9.2. Хронологически первыми, по-видимому, являются мифические названия рек Rasā́, известное уже из Ṛgveda, составленной, вероятно, между 1500 и 1100 гг. до н. э., и его младоавестийское соответствие Raŋhā, относящееся к началу I тыс. до н. э. Морд. Rav или Rav может отражать как *ra, так и *raya. Первый вариант сохраняет специфическое развитие последовательности *ə̄hā, характерное для авестийского; более поздний вариант, вероятно, представляет форму *Rahā, реконструируемую для нескольких древне- и раннесреднеиранских диалектов, а именно скифского, сарматского и сакского, с учётом их географического распространения. Ῥᾶ у Птолемея и Ῥᾶ у Псевдо-Агатемера всё ещё близки к *Rahā — соответственно во II и III вв. н. э. В середине V в. до н. э. Геродот зафиксировал три разных названия рек, которые, возможно, относятся к Волге: Ὄαρος, Ἀγάρης, Λύκος. Название Ὄαρος можно этимологизировать на основе младоавестийского vāiri- «море, морской залив» и пехлевийского var «озеро». Это решение указывает на реку, впадающую в крупный водоём. В конкуренции с не менее привлекательной тохарской этимологией (B war «вода», -wär «поток») предпочтение следует отдать иранскому происхождению, учитывая гидроним Οὐαράνης у Птолемея, вероятно обозначавший Кубань, впадающую в Азовское море/Меотиду. Его можно прямо анализировать как *uar(V)-dānu- «река, впадающая в море/озеро», где второй компонент — иранское *dānu- «река» > младоавестийское dānu «река, поток», осетинское don «река, вода», без какого-либо известного

Straișnai / Articles

71

VÁCLAV BLAŽEK

Тохарский аналог. Геродот описывал реку Ἀογῆς как поток, разделённый на 40 рукавов перед впадением в Каспийское море. Это описание применимо только к настоящей крупной дельте. Если имелась в виду дельта Волги, возможны по меньшей мере три иранские интерпретации, а именно *a-raxsā- «безвредная» — применительно к её спокойному течению, или *ha-raxsā- «вся тёмная», с вариантом *āh-raxsā- «тёмное устье» — в связи с чёрным илом в дельте (ср. также казанско-татарское Ka-ra Idəl). Третий гидроним Геродота, вероятно относящийся к Волге, Λύκος, похож на греческую транскрипцию прамарийского *lukə «изгиб», которым мог обозначаться поворот Волги с востока на юг у устья её крупнейшего притока, реки Камы. Это решение представляется более убедительным, чем альтернативное балтийское название *laukas «безлесная местность», которым обозначалась бы пустошь вокруг реки Камы, описанная Геродотом. Хотя такая интерпретация вполне допустима, она не является типичной для семантической мотивации гидронимов. В ^2nd и ^3rd веках н. э. Птолемей и Псевдо-Агатемер соответственно зафиксировали названия Волги Ῥᾶ и Ῥᾶς, представляющие собой продолжения иранского *Rahā, рассмотренного выше. С ^6th века н. э. известно новое название Волги, реконструируемое как *As(a)tEl. Существуют по меньшей мере три альтернативные этимологии. Древнеболгарское *as-tíl «с большими разливами» может быть подкреплено тем фактом, что, например, Астраханская и Волгоградская области более или менее регулярно затапливаются раз в пять лет. Слабость этой версии заключается в том, что в чувашском нет соответствующего нарицательного слова, имеется только гидроним Tilž (см. § 2.3). Гипотетическое сложное слово *ast-(h)əl «нижняя сырость», вероятно, следует непосредственно отнести к какому-либо распространённому тюркскому диалекту, поскольку ни один из его компонентов не сохранился в чувашском. Третья этимологическая гипотеза представляет гидроним как предшественник гипотетического венгерского сложного слова asz(V)-tele «речная долина, полная {воды». Возможность венгерской этимологии также не должна удивлять. Весьма вероятно, что путь миграции предков венгров пролегал вдоль течения Камы, а затем Волги — от их слияния к бассейну Дона; оттуда они попали к Понту и далее вдоль его берегов — в бассейн Дуная (ср. Blažek 2013: 181). Эта этимология предполагает присутствие предков венгров в бассейне нижней Волги до приблизительно 570 г. н. э., когда Земарх пересёк реку и записал её название как Ἄττιλας. Эту интерпретацию может подкрепить одна из альтернативных этимологий собственно гидронима Volga, а именно венгерское völgy «долина». Сама Volga впервые упоминается в русской «Повести временных лет» под 964 годом н. э. Её славянская праформа *vьlga «сырость» представляется надёжно установленной; соответствующие гидронимы известны в бассейнах Днепра и Вислы. Однако Волга может быть

²⁴ Доступно по адресу: <https://www.climatechgepost.com/russia/river-floods/> [дата обращения: 01.11.2019].

72

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Восточнославянская адаптация балтийского названия типа латышского valga ж. «мокрая» тоже. Близкая семантическая мотивация предлагается для ведийской мифической реки Раса и её авестийского соответствия Raŋhā, которые связывали с иранской / индо-иранской прародиной и отождествляли с Волгой. Гипотетическое тюркское сложение *ast-(h)öł «нижняя сырость» выражало бы те же характеристики. Однако существуют несколько альтернативных этимологий, основанных на языках, на которых говорили вдоль Волги до того времени, когда первые славяне достигли реки (возможно, около 600 г. н. э., если учитывать глоттохронологическую датировку распада общеславянского языка VI веком), а именно: балтийская (латышское valga ж. «мокрая»; менее вероятно литовское ilga ж. «длинная», учитывая трудность объяснения славянского v–); марийское wolγa «светлая»; венгерское völgy «долина»; тохарское wake «длинная». Башкирское yïlya «река» можно сразу исключить как позднее монгольское заимствование. Хотя марийское, венгерское и тохарское толкования несовместимы, они могли применяться к одной и той же реке в разные периоды. Можно предположить, что более старое название заменялось новым по принципу квазиомонимии, независимо от семантического различия. Показательный пример можно найти, например, в древнерусском гидрониме Erel, переведённом в «Повести временных лет» как Уголъ «угол», что соответствует его тюркской этимологии (османское äjri «главный, кривой», äjrilä «изгибаться»), но к настоящему времени оно изменилось на Orel, то есть «орёл» (см. § 4.3). Из трёх последних альтернатив тохарская отделилась первой. Согласно глоттохронологическим анализам, отделение тохарской ветви от индоевропейского языкового массива (анатолийская ветвь отделилась ещё в V тыс. до н. э.) датируется 3810 г. до н. э. и 3900 г. до н. э. Сергеем Старостиным и Георгием Старостиным соответственно (см. Blažek & Schwarz 2017: 203–204), тогда как распад финно-угорского праязыка датируется лишь 2350 г. до н. э. у Blažek (2012: 34; 2016b: 89), 2180 г. до н. э. у S. Starostin (см. Blažek 2012: 32) и 2160 г. до н. э. у G. Starostin (2015: 569); в среднем — 2230 г. до н. э. Отделение марийской и пермской ветвей датируется 1370 г. до н. э. у S. Starostin и 1200 г. до н. э. у Blažek (см. Blažek 2012: 32, 34; 2016: 89), а отделение венгерского языка от обско-угорских датируется 1340 г. до н. э. у S. Starostin и 1480 г. до н. э. у Blažek (см. Blažek 2012: 32, 34). Это означает, что тохарская ветвь отделилась примерно за полторы тысячи лет до распада финно-угорского единства и примерно за две с половиной тысячи лет до отделения марийского и венгерского языков. Тохары были самой восточной индоевропейской ветвью в I тыс. н. э. Вероятно, они занимали самое восточное положение и на индоевропейской прародине. Если принять северопричерноморскую локализацию индоевропейской прародины, по крайней мере после отделения анатолийской ветви, Волга могла представлять собой восточную границу индоевропейского диалектного континуума, которую первыми пересекли только предки тохаров, возможно, в первой половине IV тыс.

Strapšnia / Articles

73

VÁCLAV BLAŽEK

до н. э. В таком случае естественно было бы предположить, что название столь могучей реки, важной для ориентирования, передвижения и рыбной ловли, сохранялось долгое время, а новые группы населения, поселявшиеся на её берегах, предпочитали использовать квазиомонимичные названия, хотя их значения переосмысливались. Помимо самой длинной цепочки: тохарское B wake «длинная»²⁵ → венгерское volǵ «речная долина» → марийское wolγa «белая» → латышское vala «мокрая» → древнерусское Volga *«сырость», существует также цепочка, состоящая из тохарского B war «вода», -wār «поток» → авестийского vari- «море, морской залив», пехлевийского var «озеро» → чувашского var «долина, русло, овраг, ущелье; внутренность, центр, середина, живот», или молодоавестийского Raŋhā либо «скифского» *Rahā → эрзянского мокшанского Rav, Rav «Волга», мокшанского rava «река», Rav «Волга». Эта гипотеза предполагает непрерывность существования населения, несмотря на периоды массовых миграций, вероятно, в виде реликтовых поселений вдоль важных рек, сохранявших исходные гидронимы. Благодаря этому механизму сохранились названия многих важных рек, хотя языки на их берегах сменились. Разумеется, наряду со старыми вводились и новые названия. В случае Волги самым поздним примером такого типа, вероятно, является марийское Jul, заимствованное из какого-то тюркского источника типа древнеуйгурского yul «горный ручей, родник».

10. ПРИЛОЖЕНИЕ: ФРАГМЕНТЫ ТЕКСТОВ

Русская первичная летопись

Лаврентьевская редакция

[642 (964)] Князь Стославъ възрастыю. и възмужавъ. нача воѣ сокупляти. многи и храбры и легко хода. акы пардусь. воинѣ многи творяше хода. воз по собѣ не возяше. ни котла ни мясъ варя. но потонку изрѣзавъ. коню ли. звѣрину ли. или говядину. на углехъ испекъ ядяше. ни шатра имаше. но подкладъ пославъ. и сѣдло в головахъ. также и прочи воѣ его вси бѣхѫ. [и] посылаше къ странамъ глѣ. хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку и на Волгу. и налезе Вятичѣ. и речѣ Вятичемъ. кому дань даете. они же рѣша Козарамъ по щьлягу. и тѣ ра даемъ.

Доступно по адресу: <http://litopys.org.ua/lavrlet/lavr03.htm> [дата обращения: 01.11.2019].

25 Если тохарское B wake действительно произошло от *ui-dḷHgh⁰-, его следует исключить из числа кандидатов на праформу Volga. В таком случае самым древним звеном этой цепочки, отражающей течение Волги, было бы марийское. Цепочка должна выглядеть следующим образом: венгерское volǵ ← марийское wolγa → латышское vala → древнерусское Volga.

74

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Ипатьевская редакция

[6472 (964)] Князю Святославу възрастьшю. и възмужаю. нача воевати. многы и храбры. бѣ бо и сам храбръ и легокъ. хода акы пардусъ. воины многы творяше. въз бо по себѣ не возяше. ни котла ни масла варя. но по тонку изрѣзав. конину. или звѣрину. или говядину на угльех испекъ аше. ни шатра имаше. но подклада постилаше. а сѣдло въ головѣ. тако же и прочи вои єго бѣху. и посылаше къ странамъ. глаголя хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку. и на Волгу. и налѣзе Вятичи. и рече имъ кому дань даете. они же рекоша Козаромъ. по щелягу ѡ рала даємъ

Доступно по адресу: <http://litopys.org.ua/ipat/ipat03.htm> [дата обращения: 01.11.2019].

Английский перевод Лаврентьевской редакции

472 (964). «Когда князь Святослав вырос и возмужал, он начал собирать многочисленное и доблестное войско. Лёгкий в движениях, словно леопард, он совершил множество походов. В походы он не брал с собой ни повозок, ни котлов и не варил мяса, а отрезал тонкие ломти конины, дичи или говядины и ел их, поджарив на углях. Не было у него и шатра: он расстилал под собой конскую попону, а под голову клал седло; (65) так же поступала и вся его дружина. Он посылал гонцов в другие земли, объявляя о намерении напасть на них. Он отправился к Оке и Волге и, встретив вятичей, спросил их, кому они платят дань. Те ответили, что платят хазарам по серебряной монете с каждой сохи».

«Русская первичная летопись»: Лаврентьевский список, перевод и редакция Samuel Hazzard Cross & Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, Кембридж, Массачусетс: The Medieval Academy of America, № 60, 1953. Доступно по адресу:<http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a011458.pdf> [дата обращения: 01.11.2019].

Свидетельства греческих авторов

Геродот 1.201–202: 201. Когда Кир покорил и этот народ, он захотел подчинить себе массагетов. Говорят, что этот народ весьма многочислен и воинственен; он обитает к востоку, в направлении восхода солнца, по ту сторону реки Аракс, напротив иседонов. Есть и такие, кто утверждает, что этот народ — скифский.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.201.1>

«Когда Кир покорил и этот народ, он захотел подчинить себе массагетов. Говорят, что это великий и могучий народ, живущий в направлении

Stripsnii / Articles

75

VÁCLAV BLAŽEK

на восток и к восходу солнца, за Araxes и напротив исседонов; некоторые же говорят, что они — скифский народ».

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.201.1>

202. Говорят, что Ἀράξης бывает и больше, и меньше Истра; утверждают также, что в нём часто встречаются острова величиной примерно с Лесбос, а на них живут люди, которые летом питаются всевозможными кореньями, выкапывая их, а плоды, собранные с деревьев в пору зрелости, откладывают себе в пищу и едят зимой.

Говорят, что Ἀράξης бывает и больше, и меньше Истра; утверждают также, что в нём часто встречаются острова величиной примерно с Лесбос, а на них живут люди, которые летом питаются всевозможными кореньями, выкапывая их, а плоды, собранные с деревьев в пору зрелости, откладывают себе в пищу и едят зимой. Говорят, что они обнаружили и другие деревья, приносящие такие плоды: собравшись вместе в лесу и разложив вокруг себя огонь, люди бросают плоды в пламя; вдыхая дым от горящих плодов, они пьянеют от его запаха, как эллины от вина, и чем больше плодов бросают в огонь, тем сильнее опьяневают, пока не встают плясать и петь. Таков, как говорят, их образ жизни. Река же Ἀράξης течёт из страны матиев, откуда и Гинда, которую Кир разделил на триста шестьдесят каналов; она изливается через сорок устьев, из которых все, кроме одного, впадают в болота и топи. Там, как говорят, живут люди, питающиеся сырой рыбой и привыкшие носить одежду из тюленьих шкур. Единственное же устье Аракса течёт по чистому руслу в Каспийское море.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.202> [дата обращения: 01.11.2019].

Одни говорят, что Araxes больше Истра, другие — что меньше. Сообщают, что в нём много островов величиной с Лесбос, а на них живут люди, которые летом питаются всякого рода кореньями, выкапывая их, а зимой — плодами, собранными с деревьев в пору зрелости и запасёнными в пищу. Говорят, им известны деревья, приносящие плоды со следующим свойством: собравшись группами и разложив огонь, люди садятся вокруг него и бросают плоды в пламя; дым от горящих плодов опьяняет их, как вино — греков, и чем больше плодов бросают в огонь, тем сильнее они пьянеют, пока наконец не встают плясать и даже петь. Таков, как говорят, их образ жизни. Araxes течёт из страны матиев (как и Гинда, которую Кир разделил на триста шестьдесят каналов) и впадает через сорок

76

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

устьев, из которых все, кроме одного, выходят в болота и топи, где, как говорят, живут люди, питающиеся сырой рыбой и обычно носящие одежду из тюленьих шкур. Единственный оставшийся поток Аракса течёт по чистому руслу в Каспийское море.Araxes

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.202.1> [дата обращения: 01.1.2019]. Геродот 1920: Histories, английский перевод А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Геродот 4.123–124:

4.123.3

За пустыней живут фиссагеты; четыре большие реки текут из их земель через Маттен и впадают в озеро, называемое Меотидой; имена их таковы: Лик, Оар, Танаис, Сиргис.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.123.3> [дата обращения: 01.1.2019].

За этой пустынной местностью живут фиссагеты; четыре большие реки текут из их страны через земли меотов и впадают в озеро, называемое Меотидой; их имена — Лик, Оар, Танаис, Сиргис.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.123.3> [дата обращения: 01.1.2019].

4.124.1.

Когда Дарий пришёл в пустынную местность, он прекратил поход и расположил войско у реки Оар. Затем он возвёл восемь больших укреплений на расстоянии примерно шестидесяти стадиев друг от друга; их развалины сохранялись целыми вплоть до моего времени.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.124.1> [дата обращения: 01.1.2019].

Когда Дарий пришёл в пустынную страну, он остановился, прекратив преследование, и разбил лагерь у реки Оар, где построил восемь больших крепостей, развалины которых стояли ещё при моей жизни; все они находились примерно в семи милях друг от друга.

Доступно по адресу: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.124.1> [дата обращения: 01.1.2019]. Геродот 1920: «История», английский перевод А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.

Straipsniai / Articles

77

VÁCLAV BLAŽEK

Птолемей, 6.14.1–4:

Скифия, лежащая по эту сторону горы Имаус, ограничивается с запада Сарматией в Азии вдоль указанной границы, с севера — неизвестной землёй, с востока — горой Имаус, идущей к северу примерно по меридиану от указанной горной гряды до неизвестной земли, с юга же и далее на восток — саками, согдийцами и маргианами вдоль обозначенных границ до устья реки Окс, впадающей в Гирканское море, а далее — частью Гирканского моря до реки Ра, согласно следующему описанию побережья. Изгиб реки Ра, где проходит граница Сарматии и Скифии: … После устьев реки Ра, занимающих … градусов: устье реки Пимма …; устье реки Дайк …; устье реки Яксарта …; устье реки Яса …; устье реки Полимета …; город Аспабота …; далее — устье реки Окс.

Скифия внутри гор Имаус ограничена с запада частью азиатской Сарматии, как было сказано; с севера — Terra Incognita (неизвестной землёй); только с востока — горами Имаус, тянущимися к северу вдоль меридиана, который, как мы указывали, простирается до Terra Incognita; с юга — восточной Согдианой и Маргианой, а также их обозначенной границей до устья реки Окс, впадающей в Гирканское море, и частью Гирканского моря до реки Ра; описание её побережья таково:

Далее: устье реки Ра; устье реки Римн 91 48 15; устье реки Дайк 94 48 15; устье реки Яксарт 97 48; устье реки Ист 100 47 20; устье реки Полимет 103 45 30; город Аспабота 102 44; далее — устье реки Окс 100 43.

Перевод на английский язык Эдварда Лютера Стивенсона (1932).

78

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

[Аноним] Geographiae expositio compendiaria (обычно приписывается Агатерсу; III век н. э.)

§ 29. Яксарт, Окс, Римм, Ра, Кир и Аракс впадают в Каспийское море.

«Яксарт, Окс, Рим, Ра, Кир и Аракс впадают в Каспийское море».

Примечание: редактор предложил конъектуру `Ρᾶς вместо `Ρώς

Geographi Graeci Minores, Vol. II, ed. by Karl Müller. Paris: Firmin-Didot, 1861, 502.

Византийские источники

Земарх, ок. 570 г. (по сведениям Менандра Протектора, родившегося около середины VI^th в.)

Земарх, следуя вдоль песчаного берега озера двенадцать дней и обогнув некоторые труднопроходимые места, достиг реки Их, а затем и Дайха, и, миновав другие озёра, вышел к Аттилу.

«Земарх двенадцать дней путешествовал вдоль песчаного берега и, обогнув несколько труднопроходимых мест, достиг реки Их, затем Дайха и, миновав другие озёра, вышел к реке Атил».

Edited and translated by Blockley 1985: 124–125.

Further see Moravcsik (1958: 78–79):

Феофилакт Симокатта (Θεοφύλακτος Σιμοκάτ(τ)ης: История (написана ок. 630 г. о событиях конца VI^th в.)

258.9: река Тил..., которую турки называют Чёрной <обычай>

Феофан Исповедник (†818), Хроника (284–813 гг. н. э.; написана ок. 680 г.)

356.23: Атель

В северных отдалённых областях Понта Эвксинского, в так называемом Меотийском озере, в которое впадает величайшая река, текущая от Океана через землю савроматов и называемая Атель, в неё впадает также река Танаис, текущая от Иберийских ворот, расположенных в Кавказских горах. От слияния Танаиса и Ателя (выше упомянутого Меотийского озера Атель разделяется) берёт начало так называемая река Куфис и впадает в пределы Понтийского моря близ Некропил, у мыса, называемого Криу-Просопон.

Stripsni / Articles

79

Václav Blažek

«В северных частях Чёрного моря, у озера, называемого Меотидой, в которое впадает большая река, текущая из Океана через страну сарматов и называемая Atel; в неё впадает река, называемая Танаисом и берущая начало у Иберийских ворот в Кавказских горах. От слияния Танаиса и Atel (вышеупомянутого озера Меотиды, где Atel разделяется) течёт река, называемая Куфис, и впадает в крайнюю часть Понтийского моря близ Некрополя у мыса, называемого Бараньей губой».

Византийские географические сведения VIII в. ὁ Ἀστήλ ἐν ᾧ λέγεται ὁ Ἀστήλ ὁ ποταμὸς τῆς Χαζαρίας, ἔστιν δὲ κάστρον «{епископия} Астил, то есть Астил — река в Хазарии, но есть также крепость {с тем же названием}» (см. Moravcsik 1958: 78). Seibt (2017: 301) упоминает вариантное написание Ἀσταήλ в названии этой епископии, засвидетельствованное в одной парижской рукописи.

Константин Багрянородный (Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος; 905–959 гг. н. э.): Об управлении империей (ок. 50)

37.2–4: Ἰστέον, ὅτι οἱ Πατζινακῖται τὸ ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τὸν ποταμὸν Ἀτήλ τὴν αὐτῶν εἶχον κατοίκησιν ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὸν ποταμὸν Γείχ, ἔχοντες τοὺς τε Χαζάρους συνοροῦντας καὶ τοὺς Οὔζους «Первоначально печенеги жили на реке Атиль, а также на реке Гейх, имея общие границы с хазарами и так называемыми узами».

38.30 εἰς τόπους ἐπονομαζομένους Ἀτελούζου, ἐν οἷς τόποις τὰ νῦν τὸ τῶν Πατζινακιτῶν ἔθνος κατοικεῖ «в места, называемые Ателькузу, в которых ныне живёт народ печенегов»

38.66–71 Ὅτι ὁ τῶν Πατζινακιτῶν τόπος, ἐν ᾧ τῷ τότε καιρῷ κατῴκησαν οἱ Τοῦρκοι, καλεῖται κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν τῶν ἐκεῖσε ὄντων ποταμῶν. Οἱ δὲ ποταμοί εἰσιν οὗτοι· ποταμὸς πρῶτος ὁ καλούμενος Βαρούχ, ποταμὸς δεύτερος ὁ καλούμενος Κουβού, ποταμὸς τρίτος ὁ καλούμενος Τρούλλος, ποταμὸς τέταρτος ὁ καλούμενος Βρούτος, ποταμὸς πέμπτος ὁ καλούμενος Σέρετος. «Место печенегов, где в то время жили турки, называется по имени местных рек. А реки таковы: первая река — называемая Барух {Днепр}, вторая — называемая Куву {Буг}, третья — называемая Труллос {Днестр}, четвёртая — называемая Брутос {Прут}, пятая — называемая Серетос {Серет}».

40.23–25 Это место, где прежде жили тюрки, называется по имени протекающей там реки Этель и Кубу; ныне в нём обитают печенеги.

80

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

«Место, где прежде жили турки (= венгры), называется по имени протекающей через него реки Этель и Кузу; ныне в нём живут печенеги».

Edited by Gy. Moravcsik; translated by R. J. H. Jenkins 1967: 166–179.

Никифор Григора (1290/1–1360) 1.26.19–21 Ὠσός τις ἐστιν ἐς τὰ ἐπέκεινα τε καὶ βορειότερα τοῦ Ἴστρου κείμενος, καὶ ποταμὸς ῥέων δι’ αὐτοῦ οὐ μικρός· Βούλγαρ αὐτὸν ὀνομάζουσιν οἱ ἐγχώριοι· ἀφ’ οὗ δὴ καὶ αὐτοὶ τὸ τῶν Βουλγάρων μετείληφεσαν ὄνομα, Σκύθαι τὸ ἐξ ἀρχῆς ὄντες.

«За Истром, к северу, лежит местность, через которую протекает немалая река, называемая местными жителями Bulga; от неё и они получили название болгар, хотя изначально были скифами».

Никифора Григоры Византийская история, на греческом и латинском языках, с примечаниями Иер. Вольфа, Кар. Дюканжа, Ио. Буавена и Кл. Каппероннье. Бонн: Вебер, 1829 (Историки Византии, исправленное и дополненное издание под редакцией Б. Г. Нибура, часть IX: Никифор Григора, том I), 26.

Доступно по адресу: <https://ia800207.us.archive.org/31/items/byzantinahistor00bekgoog/byzantinahistor00bekgoog.pdf> [дата обращения: 01.11.2019].

Свидетельство молодоавестийского языка

Avestan Raŋhā- ‘a mythical river’ (Bartholomae 1904: 1510–1511)

ym bariti Karō masiō upā yō Raŋhaiiā dūrāeparāiia. jafraiia hazarō vīraia varəsō.stauuaŋhəm apō uruaesəm maraiiete “die der im Wasser lebende Fisch Kara besitzt, der einen haarbreiten Wasserwirbel der fernbegrenzten tiefen, tausend Männer(großen) tiefen Raŋhā bemerkt”

[Yt. 14.29].

təm yazata yōišō yō friianąm paiti pəduuaēpā Raŋhaiiā. satəm aspanəm aršnəm hazarəm gauuəm baēuuarə anumiiąm “Ihr opferte Yōišta, der (aus der Familie) der Fryana’s, auf der umbrandeten Insel der Raŋhā hundert männliche Pferde, tausend Rinder, zehntausend Schafe”

[Yt. 5.81].

Xšuuāš.kasəm asahəmca šōiθranəmca | vahištəm frāβərəsəm azəm yō ahurō mazdā | upa aoδešu Raŋhaiiā | yō. asarō. aibiiaxšaienti:

Stripsnai / Articles

81

Václav Blažek

«Шестнадцатой из областей и местностей создал Я, Ахура Мазда, (землю) upa aodāešu Rahaiiā (=у истоков Рахи), где живут те, у кого нет владыки»

[Vd. 1.19].

yațcīt ahi rašnuō āšam upa aodāešu raha iiā yațcīt ahi rašnuō āšam upa sanke raha iiā «Даже если ты находишься, о благословенный Ра̄ну, у истока Рахи, мы призываем тебя… Даже если ты находишься, о благословенный Ра̄ну, у устья Рахи, мы призываем тебя»

[Yt. 12.18–19].

yațcīt sanke raha iiā yațcīt ūmaidīm aihā zəmō «даже если (Митра) у устья Рахи, даже если (он) здесь, в центре земли»

[Yt. 10.104].

təm yazata naire.māṇ kərəsāspō upa guδəm apəžarəm Ranhaiiā mazdātaiiā. «Ему вознёс жертву герой Керсаспа у Гуды, рукава Ранхи, созданной Маздой»

[Yt. 15.27].

Aduiš ūre āhite | mōšu mē javca auuahe | nūram mē bara upastaṇ hazərəm tē azəm zaoθraṇ | haomauuaitiṇəm gaomauuaitiṇəm | yaoždātəm pairihaštāṇəm | bārani | oi āpəm yəm Rahəm | yezi jun frapaiēni | oi zəm ahuraδātəm | oi nūnan yim xᵛēpaθəm «О могучая, безупречная Арэдви! Поспеши мне на помощь, скорее окажи мне поддержку! Я принесу тебе тысячу заотров, содержащих хаому и молоко, надлежащим образом очищенных и процеженных, к воде Рахи, если живым отправлюсь на ахуросотворённую землю и в свой дом»

[Yt. 5.63].

Доступно по адресу: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/iran/avesta/avest.htm>

Немецкий перевод: Wolff 1910.

Ведийское свидетельство

I.12.12

yā́bʰiḥ rasā́m kṣódasā udnā́ pinvat́ uḥ anasvám yā́bʰiḥ rāt́ am āvatam iṣé yā́bʰiḥ triṣókaḥ usriyā́h údīyata tá́bʰiḥ u sū́ utíbʰiḥ áśvinā ā́ gatam

82

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Ja: «Теми силами, которыми вы наполнили реку Расу потоками воды, которыми помогли колеснице без коней одержать победу, которыми Тришока выгнал рыжих коров для себя, — с этими силами помощи придите сюда, о Ашвины».

Gr: «Чем вы наполнили Расу водными потоками и привели к победе колесницу без коня; чем Тришока выгнал своих возвращённых коров, — с этой помощью придите к нам, о Ашвины».

Ge: «Которыми вы вздули Расу потоком вод, которыми помогли колеснице без коня одержать победу, которыми Тришока выгнал коров, с этой помощью придите же сюда, о Ашвины!»

IV.43.6.

sindhūḥ ha vām rasāyā sincad áśvān ghṛṇāḥ! vāya aruṣāsa pari gman tā ū sū vām ajiram ceti yānam yena pāti bṛhávātah sūryāḥ

Ja: «Река Синдху окропляет ваших коней водами Расы; ваши рыжеватые птицы избегают палящего зноя. Ваша быстрая колесница только что появилась, на ней вы двое становитесь владыками [/супругами] Сурьи».

Gr: «Пусть Синдху своей волной оросит ваших коней: в огненном сиянии сюда прилетели красные птицы. Все видели вашу стремительную езду, благодаря которой вы стали владыками дочери Сурьи».

Ge: «Синдху с Расой оросила ваших коней; рыжеватые птицы-кони избежали палящего жара. Ваша быстрая поездка произвела большое впечатление: благодаря ей вы станете супругами Сурьи».

V.41.15

padé-pade me jaramāṇi dhāyai vārtrī vā śakrā yā pāyubhiḥ ca śak tu mātā mahī rasā naḥ smat surbhih juhāsta juvanih

Ja: «Шаг за шагом мне обеспечена старость — либо той, кто есть могучая богиня-Защитница, либо защитниками. Пусть мать, великая Раса, сопровождает нас вместе с нашими покровителями, с простёртыми руками, с простёртыми дарами».

Gr: «Каждому воздана должная хвала. Да будет сильна Вара́три со своими силами, готовыми прийти на помощь. Пусть великая Мать Раса здесь благоволит нам, с прямой рукой, с наградами, устремляясь вперёд».

Ge: «На каждом шагу пусть мне будет обеспечена старость — то ли могущественной Ватри, то ли духами-защитниками. Пусть великая мать Раса и наши господа-наградодатели будут рядом с нами: у неё честная рука, приносящая богатую добычу».

Straipsniai / Articles

83

VÁCLAV BLAŽEK

V.53.9.

mā vaḥ rasā anitabʰā kubʰā kr̥muḥ mā vaḥ sindʰuḥ ni rīramat mā vaḥ pāri stʰāt sarayuḥ puriṣiṇī asmē it sunnām astu vaḥ

Ja: «Пусть река Раса, Анитабха, Кубха, Круму не остановят вас; пусть Синдху не задержит вас. Пусть полноводная Сараю не окружит вас. Пусть ваша милость будет только к нам».

Gr: «Пусть Раса, Круму или Анитабха, Кубха либо Синдху не удерживают вас. Пусть воды Сарати не преграждают вам путь. Пусть всё даруемое вами блаженство будет с нами».

Ge: «Пусть Раса, Анитабха, Кубха, Круму не задержат вас, пусть Синдху не станет вам преградой и пусть полноводная Сараю не встанет у вас на пути. Да пребудет с нами ваша милость».

VII.72.13.

ā suté siñcata śriyam rodasyoḥ abʰiśriyam rasā dadʰīta vr̥sabʰām

Ja: «В выжатую сому влейте славу {= молоко}, полную славу двух половин мира. Пусть Раса (река {= вода}) примет быка».

Ge: «Влей славу в выжатый сок, озаряющий оба мира! Пусть Раса примет быка!»

IX.41.6.

pári naḥ sarmayāntā dʰārā soma viśvataḥ | sāra rasā́ iva viṣṭapam

Ja: «О Сома, струись к нам, защищая со всех сторон потоком, подобно {небесной реке} Расе по верхней поверхности {фильтра}».

Gr: «Со всех сторон, о Сома, обтекай нас своим защитным потоком, как Раса обтекает мир».

Ge: «Струись для нас в защитном потоке, о Сома, вокруг, как Раса вокруг возвышения земли!»

X.75.6

tr̥ṣṭāmayā pratʰamā yatave sajūḥ susartvā rasayā śvetāyā tvām sindʰo kubʰayā gomatiṃ kr̥mum mehanvā saratʰam yábʰiḥ iyase

Ja: «Чтобы отправиться в путь, сначала соединившись с Тр̥штой, {затем} с Сусарту, Расой и этой Шветой, ты, о Синдху, {идёшь} с Кубхой к Гомати, с Мехатном к Круму, на одной колеснице {со всеми ними}, с которыми ты мчишься».

84

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Гр.: «С Tṛstāma ты первым стремишься устремиться вперёд, с Rasā, и Susartū, и со Śvetā здесь, с Kubhā; и с ними Sindhu и Mehatnū, ты ищешь на своём пути Krumu и Gomati».

Ge: «Сначала ты соединяешься с Трстамой, чтобы течь, с Сусарту, Расой; с этой Светой ты приходишь, Синдху, с Кубхой к Гомати, с Мехатну к Круму, с которыми ты движешься туда на одной колеснице».

X. 108.1–2

Что же, о Сара̄ма, ты пришла сюда? Ведь далеко отсюда, куда унеслись они; какой был у них путь, какой проход? Как ты пересекла воды? Я иду посланницей Индры к далёким Панам; они скрыли их. Так пусть это принесёт нам пользу; я переправилась через воды^{hdhhāmhhhhā}

Ja: [Пани] «Что искала Сарама, прибыв сюда? Ведь путь далёк и поглощает путника вдалеке. Какова твоя миссия к нам? Каков был последний поворот, приведший тебя сюда? Как ты пересекла воды Расы?»

[Сарама] «Посланная вестницей Индры, я странствую, разыскивая ваши великие сокровища, скрытые Пани. Страх перед прыжком через реку — это помогло нам! — так я пересекла воды Расы».

Gr: «Какое желание Сарамы привело её сюда? Путь ведёт далеко, в отдалённые края. Какое поручение у тебя для нас? Куда поворачивает твой путь? Как ты пробралась через воды Расы?»

«Я пришла назначенной вестницей Индры, разыскивая ваши обильные запасы богатств, о Пани. Это избавило меня от страха переправы: так я пробралась через воды Расы».

Ge: «С каким прошением Сарама пришла сюда? Путь так далёк, до самых дальних мест, и ведь изнурителен. Что означает посольство к нам? Каков был решающий поворот? Как ты пересекла потоки Расы?»

«Я пришла как посланница Индры, разыскивая ваши великие сокровища, о Пани. Страх перед прыжком помог нам. Так я прошла через потоки Расы».

X. 121.4.

yásya imé himávantaḥ mahitvā yásya samudráṃ rasáyā sahá āhuḥ yásya imāḥ pradíśaḥ yásya bāhū kásmai devāya haviṣā vid^hema

Ja: «Кому принадлежат эти покрытые снегом горы (= Гималаи) в их величии; чьё это море вместе с мировым потоком, как говорят; кому принадлежат эти стороны света, чьи это две руки (= зенит и надир?) — какому богу должны мы воздать почести своим возлиянием?»

Stripsnai / Articles

85

Václav Blažek

Gr: «Ему, благодаря его могуществу, принадлежат эти покрытые снегом горы, и люди называют море и Rašā его владением: это его руки, ему принадлежат эти небесные пределы. Какому богу мы должны поклоняться с нашим приношением?»

Ge: «Благодаря его могуществу существуют те снежные горы; благодаря его могуществу, как говорят, существуют океан вместе с Ra; благодаря его могуществу эти небесные пределы — обе его руки. — Какой же это бог, которому мы должны служить с жертвоприношением?»

Доступно по адресу: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/ind/ved/rv/mt/rv.htm>

Translations: Ja = Jamison & Brereton 2013; Gr = Grith 189[1987]; Ge = Geldner 1951.

Примечание: сокращения без специальных пояснений, а именно названия частей Авесты или диалектов уральских языков, соответствуют общепринятым сокращениям, используемым в цитируемых источниках.

BIBLIOGRAPHY

Aalto Pentti 1976[79]: Kara-kala, le poison. – Études Finno-Ougriennes 13, 29–38.

Abaev Vasili I. 1949: Osetinskij jazyk i fol’klor I. Moskva–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR.

Abaev Vasili I. 1958–1973–1978–1989–1995: Istoriko-ètimologičeskij slovar ossetinskogo jazyka I–V. (Moskva)–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR.

Abel-Rémusat M. 1820: Recherches sur les langues tartares, ou Mémoires sur differens points de la grammaire et de la littérature des Mandchous, des Mongols, des Ouigours et des Tibétains. Paris: Imprimerie Royale.

Adams Douglas Q. 2013: A Dictionary of Tocharian B (Revised and Greatly Enlarged) 1–2. Amsterdam–New York: Rodopi.

Aufrecht Theodor 1955: Die Hymnen des Rigveda. Wiesbaden: Harrassowitz.

Axmetjanov R. G. (Әхмәтьянов Р. Г.) 2001: Татар теленең кыскача тарихи-этимологик сүзлеге. Казан: Тат. кит. Нәшр

Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka. Cambridge: University Press.

Barthélemae Christian 1890: Review of Shader 1890. – Wochenschrift für klassische Philologie 7, 1105–1110.

86

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch. Berlin: Walter de Gruyter.

Bereczki Gábor 1992: Grundzüge der Tscheremissischen Sprachgeschichte II. Szeged: Studia uralo-altaica, 34.

Bereczki Gábor 2013: Etymologisches Wörterbuch des Tscheremissischen (Mari). Der einheimische Wortschatz, Nach dem Tode des Verfassers herausgeben von Klára Agyagási und Eberhard Winkler. Wiesbaden: Harrassowitz.

Blažek Václav 2012: Was the a Volgaic unity within Finno-Uric? – Finnisch-Ugrische Forschungen 61, 29–91.

Blažek Václav 2013: Northern Europe and Russia: Uralic migrations. – The Encyclopedia of Global Human Migration I, ed. by Immanuel Ness & Peter Bellwood. Oxford: Wiley-Blackwell, 178–183.

Blažek Václav 2015: A Long Way to “far”: Tocharian A lo, B lau and A lok, B lauke adv. “(a)far (off; away” in perspective of the Indo-European etymon “long”. – Journal of Indo-European Studies 43(1–2), 57–80.

Blažek Václav 2016a: Hydronymia Řgedica. – Linguistica Brunensia 64(2), 7–54.

Blažek Václav 2016b: On the classification of the Samoyed languages. – Finnisch-Ugrische Forschungen 63, 79–125.

Blažek Václav & Schwarz Michal 2017: Early Indo-Europeans in Central Asia and China. Cultural relations as reflected in language. Innsbruck: Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Neue Folge, Band 13.

Böhtling Otto 1851: Die Sprache der Jakuten, Theil 2: Jakutisch-deutsches Wörterbuch. St. Petersburg: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften.

Bongard-Levin G. M. & Grantovskij E. A. 1983: Ot Skifii do Indii. Moskva: Mysl’.

Cabolov Ruslan L. 2001–2010: Ėtimologičeskij slovar’ kurdskogo jazyka I–II. Moskva: Vostočnaja literatura.

Cincius Vera I. (ed.) 1975–1977: Sravnitel’nyj slovar’ tunguso-man’čžurskix jazykov I–II. Leningrad: Nauka.

Clauson sir Gerard 1972: An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford: Clarendon Press.

Collinder Björn 1960: Comparative Grammar of the Uralic Languages. Stockholm: Almqvist & Wiksell.

Constantine Porphyrogenitus 1967: De administrando imperio, ed. by Gyula Moravcsik, translated by R. J. H. Jenkins. Dumbarton: Center for Byzantine Studies.

Straipsniai / Articles

87

VÁCLAV BLAŽEK

Cf. Available at: <https://epf.pub/de-administrando-imperio.html> [accessed 01.11.2019].

Eilers Wilhem & Mayrhofer Manfred 1960: Namenkundliche Zeugnisse der indischen Wanderung? Eine Nachprüfung. – Sprache 6, 107–134.

ERS – Ėrjansko-russkij slovarʹ, ed. by M. N. Koljadenkov & N. F. Cyganov. Moskva: Gosudarstvennoe izdatelʹstvo inostrannyx i nacionalʹnyx slovarej, 1949.

ESIJ – Ėtimologičeskij slovarʹ iranskix jazykov I–IV, by V. S. Rastorgueva (I–III) & Dž. I. Ėdelʹman (I–IV). Moskva: Vostočnaja literatura, 2000–2011.

ESTJ – Ėtimologičeskij slovarʹ tjurkskix jazykov 1 (glavnye), 2 (B), 3 (V, G, D) by Ė. V. Sevortjan. Moskva: Nauka, 1974, 1978, 1980; 4 (Ď, Ž, Z) by Ė. V. Sevortjan & L. S. Levitskaja. Moskva: Nauka, 1989; 5 (K, Q). Moskva: Jazyki russkoj kulʹtury, 1997 & 6 (K) by L. S. Levitskaja, A. V. Dybo, V. I. Rassadin. Moskva: Indrik, 2000; 7 (L, M, N, P, S) by L. S. Levitskaja, G. F. Blagova, A. V. Dybo, D. M. Nasilov. Moskva: Institut jazykoznanija RAN, 2003.

EWAI – Etymologisches Wörterbuch des Altindischen I–II, by Manfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1986.

EWU – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen I–II, ed. by Loránd Benkő. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1994.

Gaster M. 1891: The Chronicles of Jerahmeel, or the Hebrew Bible Historie. London: Royal Asiatic Society.

Geldner Karl Friedrich 1951: Der Rig-Veda aus dem Sanskrit ins Deutsche übersetzt (3 vols.). London and Wiesbaden: Harrassowitz. Available at: <http://www.sanskritweb.net/rigveda/rigveda.pdf> [accessed 01.11.2019].

Gimbutas Marija 1963a: Ancient Baltic Lands. – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 6, 65–102.

Gimbutas Marija 1963b: The Balts. London: Hudson & Thames.

Gombocz Zoltán 1917: A magyar őshaza és a nemzeti hagyomány. – Nyelvtudományi Közlemények 45, 129–194.

Griffith Ralph T. H. 1884[2002]: Hymns of the Atharvaveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal.

Griffith Ralph T. H. 1889[1987]: Hymns of the Ṛgveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal.

Hausig J. 1953: Theophylakts Exkurs über die skythischen Völker. – Byzantion 23, 275–462.

88

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Helimski Eugene 2000: On probate Tungus-Manchurian origin of the Byla inscription from Nagy-Szentmiklós. – Studia Etymologica Cracoviensia 5, 43–56.

Helimski Eugene 2004: Die Sprache(n) der Awaren: Die manschu-tungusische Alternative. – Procedings of the First International Conference on Manchu-Tungus Studies (Bonn, VIII–IX, 2000), Vol. 2: Trends in Tungusic and Siberian Linguistics, ed. C. Näher. Wiesbaden (Tunguso-Sibirica 9), 59–72.

Hermann Albert 1937: Oars. – Pauls Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, neue bearbeitung von Georg Wissowa und Wilhelm Kroll, 34. Halbband. Stuttgart: Druckenmüller, cc. 1680–1681.

Hirth Friedrich 1895: Nachwort zur Inschrift des Tonjuk. Beiträge zur Geschichte der Ost-Türken im 7. und 8. Jahrhundert nach chinesischen Quellen. – Die Alttürkische Inschriften der Mongolei von Wilhelm Radloff. St. Petersburg: Académie imperiale des sciences, 1–140.

Honko Lauri et al. 1993: The Great Bear. A Thematic Anthology of Oral Poetry in the Finno-Ugrian Languages. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura.

Honti László 1982: Geschichte des ugrischen Vokalismus der erste Silbe. Budapest: Akadémiai Kiadó.

Horn Paul 1893: Grundriss der neupersischen Etymologie. Strassburg: Trübner.

Humbach Helmut, in collaboration with Josef Elfenbein & Prods O. Skjærvø 1991: The Gāthās of Zarathustra and the Other Old Avestan Texts. Heidelberg: Winter.

Jacobsohn Hermann 1922: Arier und Ugrofinen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Jamison Stephanie & Brenton Joel P. 2014: The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India Vol. I–III. Oxford: University Press.

Joki Aulis J. 1973: Uralier und Indogermanen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 151).

Keresztes László 1986: Geschichte des mordwinischen Konsonantismus. II: Etymologisches Belegmaterial. Szeged: Studia uralo-altaica, 26.

KESK – Kratkj etimologičeskij slovar’ komi jazyka, by Vasilij I. Litkin & Evgenij I. Guljaev. Moskva: Nauka, 190.

KEWA – Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch I–IV, by Mannfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1956f.

Kiepert Heinrich 1878: Lehrbuch der alten Geographie. Berlin: Reimer.

Straipsniai / Articles

89

VÁCLAV BLAŽEK

Klaproth Julius 1826: Tableaux historiques de l’Asie, depuis la monarchie de Cyrus jusqu’à nos jours; accompagnés de recherches historiques et ethnographiques sur cette partie du monde. Paris: Schubart.

Klimov Georgij A. & Xailov Magiz Š. 2003: Slovar kavkazskix jazykov. Sopostalenie osnovnoj leksiki. Moskva: Vostočnaja literatura, RAN.

Korenchy Éva 1972: Iranische Lehnwörter in den ugrischen Sprachen. Budapest: Akadémiai Kiadó.

Krahe Hans 1964: Unsere ältesten Flussnamen. Wiesbaden: Harrassowitz.

Kretschmer Paul 1927: Weiteres zur Urgeschichte der Ind. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogermanischen Sprachen 55, 75–103.

Kuhn Ernst 1887: Miszellen. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung 28, 214–216.

de Lagarde Paul 1866: Gesammelte Abhandlungen. Leipzig: Brockhaus.

de Lagarde Paul 1868: Beiträge zur batrischen Lexikographie. Leipzig: Teubner.

Lehtiranta Juhani 1989: Yhteis-saamelainen sanasto. Helsinki: Suomalais-ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 200).

Lewy Ernst 1937: Merja und Tscherewisen. – Ungarische Jahrbücher 16, 79–81. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_UngarischeJahrbücher_16.pdf> [accessed 01.11.2019].

Lytkin Vasilij I. & Guljaev Evgenij S. 1970: Kratkij etimologičeskij slovar komi jazyka. Moskva: Nauka.

Macdonell A. A. 191: Vedic Mythology. Delhi–Varanasi: Indological Book House.

Markwart Josef 1929: Kultur- und sprachgeschichtliche Analekten. – Ungarische Jahrbücher 9, 68–103. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_Ungarische-Jahrbücher_9.pdf> [accessed 01.11.2019].

Marquart Josef 1903: Studien zur Geschichte des 9. und 10. Jahrhunderts (ca. 840–940). Leipzig: Dietrich.

ME – Mühlenbach K. & Endzelin J. 1929–1932: Lettisch-deutsches Wörterbuch IV. Band. Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfonds.

Menander 1985: The history of Menander the Guardsman. Introductory essay, text, translation, and historiographical notes R.C. Blockley. Liverpool: Cairns.

Menges Karl H. 1944–1945: Etymological notes on some Päčäg names. – Byzantion 17, 256–280.

90

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Mikkola J, J. 1929: Der name Wolga. – Finnisch-ugrische Forschungen 20, 125–128. Available at: <http://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/9295> [accessed 01.11.2019].

Montgomery James E. 2000: Ibn Faḍlān and the Rūsiyah. – Journal of Arabic & Islamic Studies 3, 1–25. Available at:<http://www.unm.edu/~doug/montgomery.ibn-fadlan.2000.pdf> [accessed 01.11.2019].

Moravcsik Gyula 1958: Byzantinoturcica II: Sprachreste der Türkvölker in den byzantinischen Quellen. Berlin: Akademie-Verlag.

Morgenstierne Georg 1974: Etymological Vocabulary of the Shughni Group. Wiesbaden: Reichert.

Müllenhoff Karl 1906: Die Nord- und Ostnachbarn der Germanen. – Deutsche Altertumskunde II, 1–416.

Munkácsi Bernát 1910: Review of Arische U rzeit von Hermann Brunnhofer (Bern: Francke 1910). – Keleti Szemle 11, 150–158.

Munkácsi Bernát & Kálmán Béla, ed., 1986: Wogulisches Wörterbuch. Budapest: Akadémiai Kiadó.

MW – Monier-Williams Sir Monier 1899 (reprint 1993): A Sanskrit-English Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidas.

NED – A Northern Caucasian Etymological Dictionary, Sergei L. Nikolayev & Sergei A. Starostin. Moscow: Asterisk Publishers, 1994.

Nobe C. F. A. 1966: Claudi Ptolemaei Geographia. Hildesheim: Olms.

Nyberg Henrik S. 1974: A Manual of Pahlavi Vol. II. Wiesbaden: Harrassowitz.

Olsen Birgit A. 1999: The Noun in Biblical Armenian Origin and Word-Formation – with special emphasis on the Indo-European heritage. Berlin–New York: de Gruyter Mouton (Trends in Linguistics. Studies and Monographs 119).

Paasonen Heikki (Henrik) 1897: Indogermän eredetű-e a Volga folyónak régebbi ismeretes mordvin neve? – Nyelvtudományi Közlemények 27, 121–123.

Paasonen Heikki 1926: Ostjakisches Wörterbuch (nach den Dialekten an der Konda und am Jugan), ed. Kai Donner. Helsingfors: Société Finno-Ougrienne (Lexica Societatis Fenno-Ugricae II).

Paasonen Heikki 1948: Ost-Tscheremissisches Wörterbuch, ed. P. Siro. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI).

Pellioi Paul 1923: Les Mongols et la papauté. – Revue de l’Orient chrétien 23, 3–30.

Straipsniai / Articles

91

VÁCLAV BLAŽEK

Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern–München: Francke.

Pritsak Omeljan 1954: Ein hunnisches Wort. – Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 104(1), 124–135.

Pritsak Omeljan 1956: Der Titel Atila. – Festschrift für Max Vasmer, ed. by Margarete Woltner & Herbert Bräuer. Wiesbaden: Harrassowitz, 404–419.

Pritsak Omeljan 1982: The Hunnic Language of the Attila Clan. – Harvard Ukrainian Studies VI(4), 428–476.

Ptolemäus 1990: Cosmographia. Das Weltbild der Antike. Stuttgart: Parkland.

Ptolemaeus Claudius 1998: Geography, book 6: Middle East, Central and North Asia, China, eds. Humbach Helmut & Ziegler Susanne. Wiesbaden: Reichert.

Ptolemy Claudius 1932 (repr. 1991): The Geography by Claudius Ptolemy, translated and edited by Edward Luther Stevenson. New York: The New York Public Library. Available at: <http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/reference/ptolemy/index.htm> [accessed 01.11.2019]; <http://bedrosian.com/Classic/Ptol/ptoltoc.html> [accessed 01.11.2019].

Radloff Wilhelm (Radlov Vasilij V.) 1893: Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte 1. Band. St. Petersburg: Commissionaires de l’Académie Impériale des Sciences.

Ramstedt Gustav J. 1935: kalmückisches Wörterbuch. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, 111.

Räsänen Martti 1969: Versuch eines etymologischen Wörterbuchs der Türksprachen. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, XVII.1.

Rédei Károly 1986: Zu den indogermanisch-uralischen Sprachkontakten. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften (Sitzungsberichte, Philosophisch-historische Klasse, Bd. 468).

Rozwadowski Jan 1913: Kilka uwag do przedhistorycznych stosunków wschodniej Europy i praojczyzny indoeuropejskiej na podstawie nazw wód. – Rocznik slawistyczny 6, 39–73.

Rozwadowski Jan 1948: Studia nad nazwami wód słowiańskich. Kraków: Polska Akademia umiejętności (Prace onomastyczne Nr. 1).

Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Sami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: linguistic and Archaeological Considerations, eds.

92

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Christian Carpelan, Asko Parpola & Petteri Koskikallio. Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242), 397–415.

Schlözer August Ludwig von 1771: Allgemeine nordische Geschichte aus den besten nord. Schriftstellern und eigenen Untersuchungen beschrieben & als eine geogr. & histor. Einleitung zur richtigen Kenntniß aller Skandinavien... Völker in alten & mittleren Zeiten. Halle.

Schrader Otto 1890: Sprachvergleichung und Urgeschichte 2. Jena: Costenoble.

Schramm Gottfried 1973: Nordpontische Ströme. Namenphilologische Zugänge zur Frühzeit des europäischen Ostens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Seit W. [Zaj[t] V.] 2017: Iako, mitropolit Gotii, i ego pečat’ (XIV v.). Materialy po arxeologii, istorii i etnografii Tavrii, vypusk 22, 299–305.

Sertjan Ervand V. 1974–1980: Ėtimologičeskij slovar’ tjurkskix jazykov I–III. Moskva: Nauka.

Sinor Denis 1964: Yul. – Studia Orientalia (Helsinki) 28(7), 1–8.

SKES – Suomen kielen etymologinen sanakirja, ed. Y. H. Toivonen et al. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen seura, 1955f.

Starostin Georgij S. 2015: K istokam jazykov raznoobrazi͡a. Desyat’ bes o sravni-tel’no-istoričeskom jazykoznanii. Moskva: Izdatel’kij dom Delo.

Steblin-Kamenskij Ivan M. 1999: Ėtimologičeskij slovar’ vaxskogo jazyka. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburgskij Gosudarstvennyj universitet.

Strabonis Geographica recognit A. Meineke. Lipsiae: Teubner, 1907.

Šafarik Pavel Josef 1837: Slowanské starožitnosti. Oddíl dějepný. Praha: Spurný.

Tereškin Nikolaj I. 1981: Slovar’ vostočno-xantyjskix dialektov. Leningrad: Nauka.

Toivonen Y. H. 1933: Kleiner Beitrag zur Geschichte der finnisch-ugrischen Sib-anten. – Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 67, 377–384.

Tomaschek Wilhelm 1888: Ueber das Arimaspische Gedicht des Aristeas. – Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 116, 715–780.

Tomaschek Wilhelm 1889: Kritik der ältesten Nachrichten über den skythischen Norden II: Die Nachrichten Herodots über den skythischen Karawanenweg nach Innerasien. Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 117, Abh. Nr. I, 1–70.

Stripsnai / Articles

93

VÁCLAV BLAŽEK

Tomaschek Wilhelm 1895: Araxes. – Pauly Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft 2.1. Stuttgart: Metzler, cc. 403–404.

Toporov Vladimir N. 1980: Prusskij jazyk. Slovar (I–K). Moskva: Nauka.

Toporov Vladimir N. 1981: Ob iranskom vlijanii v mifologii narodov Sibiri i Central'noj Azii (1–2). – Kavkaz i Srednjaja Azija v drevnosti i srednevekoje (istorija i kultura). Moskva: Nauka, 146–162.

Turner Ralph L. 1966: A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages. London: Oxford University Press.

UEW – Uralisches etymologisches Wörterbuch, ed. Károly Rédei et al. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986–1988.

Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. Vilnius: Mokslas.

Vasmer Max 1923: Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranien in Südrussland. Leipzig: Markert & Peters.

Vasmer Max 1986–1987: Etimologičeskij slovar' russkogo jazyka I–IV, translated in Russian by Oleg N. Trubačev. Moskva: Progress.

Wichmann Yrjö 1953: Tscheremissische Texte mit Wörterverzeichnis und grammatischem Abriss. Turku: Turun suomalai ja kirjapaino osakeyhtiö.

Wichmann Yrjö 1987: Wotjakischer Wortschatz, bearbeitet von T. E. Uotila & Mikko Korhonen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura / Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI.

Wolff Fritz 1910: Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen. Strassburg: Trübner.

Xelimskiĭ Evgeniĭ 2000: Jzyk(i) avarov: tunguso-man'čžurskiĭ aspekt. – Folia Orientalia 36, 135–148.

Xelimskiĭ Evgeniĭ 2003: Tunguso-man'čžurskiĭ jazykovyj komponent v Avarskom kaganate i slavjanskaja etimologija. – Zbornik povzetkov 13. Mednarodni slavistični kongres (Ljubljana, VII, 2003), I. del: Jezikoslovje, ed. F. Novak. Ljubljana, 140–141.

Zeuss Kaspar 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme. München: Lentner.

Acknowledgement

The article was prepared under the auspice of the research Fund of Masaryk University, Nr. 287. I am grateful to John Bengtson for his correction of English.

94

Acta Linguistica Lithuanica LXXI

Volga – the First River of Europe

Volga – pirmoji Europos upė

SANTRAUKA

Šiame tyrime apibendrinami visi Volgos upės pavadinimai, kurie, kai įmanoma, yra aprašomi platesniame pirminių tekstų, pateiktų prie, kontekste. Taip pat straipsnyje tiriamos ir aptariamos esamos etimologijos bei nurodomos naujos etimologijos, kai senosios atrodo nepakankamai įtikinamos. Volga yra ilgiausia Europos upė (ilgis – 3534 km (prieš užtvankų sistemą ji buvo 3693 km) su didžiausiu baseinu (1 380 000 km²), vakariausia ir didžiausia Eurazijos upė bei didžiausia endorinė upė pasaulyje. Tokiems ilgiems upėms būdinga, kad jos įvairiomis kalbomis vadinamos keliais pavadinimais: septyni hidronimai (Ἀράξης, *As(a)tEl, Jul, Λύγος, Rav(o), Ὄαρος, Volga), išdėstyti abėcėlės tvarka, yra išsamiai išanalizuojami tiek etimologiniu, tiek semantinės motyvacijos požiūriais. Nors šių hidronimų etimologijos yra dažnai nesuderinamos, įvertinus jų semantinę motyvaciją, jos gali būti suskirstytos į dvi grupes. Pirmą grupę sudaro visiškai hidroniminiai vardai, pagrįsti reikšmėmis, susijusiomis su „vandeniu“, t. y. „vanduo“, toliau „upė“, „(upės) slėnis“, „srovė (tėkmė)“, „potvynis“, „drėgmė“, „ežeras“, „jūra“. Antroji grupė apima terminus, apibūdinančius upę ar krantus, būtent: „platus“, „ilgas“, „išlenktas“, „be medžių“, „nekenksmingas“, „baltas / šviesus“, „juodas / tamsus“. Akivaizdu, kad pirmoji semantinė grupė yra tiesiogiai susijusi su vandeniu ir turėtų būti svarbesnė. Keliems etnonimams skirtinguose varduose pasikartojanti semantinė motyvacija atrodo yra perspektyvesnė nei pavieniai paaiškinimai. Tai senovės rusų Volga < bendrinės slavų *vьlga „drėgmė“ sutampa su iranėčių, greičiausiai skitų, *rahā-, kurio reikšmė „drėgnė“ gali būti rekonstruojama pagal vedų [RV] rasā- (vyriškos giminės rasā- „augalų sultys ar sula, vaisių sultys, bet koks skystis ar skystis, drėgmė, esme, čiulpai“ moteriškos giminės forma). Trečiąjį atitikmenį būtų galima identifikuoti hipotetiniame tiurkų junginyje *ast-(h)ōl „apatinis drenumas“. Tikėtina, kad tai apibūdino Volgos deltą. Kyla pagrįsta išvada, kad slavų ir galbūt tiurkų hidronimai kilo iš iranėčių kalbos.

Remiantis senoviniais tekstais, prieinama prie išvados, kad Volga galėjo žymėti rytinę indoeuropiečių tarmės kontinuumo ribą, kuri pirmiausia kito tik toliau protėviai, galbūt pirmoje 4-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pusėje. Tokiu atveju atrodytų natūralu, kad tokios galingos upės vardas, kuri yra svarbi orientavimuisi, laivybai, krovinų gabenimui ir žvejybai, buvo išlaikytas ilgą laiką. Kai šios upės krantuose apsigyveno naujų tautų, teisių pirmenybę, kvaizonominiškiems vardams, pradėtos naujai interpretuoti šių vardų reikšmės. Šalia ilgiausios vardų grandinės – tocharų B waike „ilgas“ → vengrų völgy „upės slėnis“ → marų (finougrų) wola „yra baltas, balta“ → latvių valga „šlapias“ → senovės rusų Volga „drėgnumas, drėgė“ – egzistuoja dar viena: tocharų B war „vanduo“, -wär „srovė, tėkmė, upė“ → avestų vairi- „jūra, jūros įlanka“, pelevų var „ežeras“ → čuvašų var „slėnis, pylimas, vaga, tarpeklis; vidurė, centre, viduryje, pilvas“, arba nauji avestų Raŋhā arba ‘skitų’ *Rahā → mordvių erzių Rav, Ravo ‘Volga’, mokšų rava „upė“, Rav ‘Volga’. Ši hipotezė, nepaisant minių migracijų laikotarpių, rodo populiacijų tęstinumą, greičiausiai atsispindi

Straipsniai / Articles

95

VÁCLAV BLAŽEK

reikinių gyveniečių prie svarbių upių varduose, kurie yra kilę iš pirminių hidronimų. Šis mechanizmas padėjo išsaugoti daugelio svarbių upių vardus, nors jų krantose keitėsi kalbos. Natūralu, kad šalia senų vardų atsiranda naujų. Volgos atveju jauniausias tokio tipo pavyzdys yra greičiausiai marų (fino-ugrų) Jul, paimtas iš senovės turkų šaltinio senovės uigūrų yul „kalnų upelis, šaltinis, versmė“.

Įteikta 2019 m. lapkričio 4 d.

VÁCLAV BLAŽEK

Ústav jazykovědy a baltistiky

Filozofická fakulta Masarykovy University

A. Nováka 1, CZ-60200 Brno

[email protected]

96

Acta Linguistica Lithuanica XXI