Ac a Linguis ica Li huanica
2025, . 92, s. 110
Con en s link Tu iniens Ve weis /
ISSN 2669-218X (online elek onisch)
Copy igh © 2025 Janina Š amba y ė-Valužienė. Published by he Ins i u e o he Li huanian Language. This is an Open
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Recei ed: Gau a: 2024-11-28. / Accep ed: Accep ed: 2025-01-21. /
1
Nijolė Tuomienė
KALBA IR TAPATYB PIETRYČI LIETUVOS IR BALTARUSIJOS
PARIBIUOSE (XX A. II PUS XXI A. PRADŽIA). 1 DALIS Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as, 2023, 259 p.
DOI h ps://doi.o g/10.35321/e-pub.68.pa ibio-kalbos- apa ybe
ISBN-978-609-411-357-4
JANINA ŠVAMBARYT-VALUŽIEN
E. Pos : janina. [email protected]
ORCID ID: –
Wissenscha lichen Fo schungs ich ungen: Dialek ologie, li auische Sp ache a mių
Leksikog aphie und leksikologie, a mines aiškos ašy iniuose šal iniuose analizė, socioling is ika.
h ps://doi.o g/10.35321/all92-13
Buch übe einige Sp achen benu zenden Menschen iden i ä s ingius Nijolės Tuomienės
du chge üh e Sp ache und Iden i ä ss udie is da übe , wie einge ieß e an i e ybische
Sich weise in die Sp ache o m eine e le zliche Pe sönlichkei ; wie das pažeis as Mensch,
säslisch lebend in seinem Do , i uale weise kilnojama aus S aa in S aa lichkei , . i. nich
einmal okkupie in seinem Hause, wie ka ų gene os jučia übe leb diejenigen des uk y ius /
eiksnius; exis en enis Zei , wie Ha ing u ėjęs sein Speiche Sp ache, kù ia naikina Sp echendes
sa i e ü / /; wie endlich aumio a und ma inama Sp ache mi š a und wie un e meidlich ih e S elle
nimm eine ande e ode soga meh e e ande e Sp ache.
Seine Au me ksamkei au o ė, wie ma kie und Buchen i el in, is konzen ie in XX a. II halę XXI a.
begzią. Haup lichen P oblemen behandla ung Nijolės Tuomienės du chge üh en Fo schungen am
meis en e binde mi Halinos Tu skos (1995 [1939]) und Vale ijaus Čekmono (2017) Konzep ion, iel
2
a ga siä kann eingesehen we den im Ve gleich mi Pe o Gaucho, Vaclo o Miliaus, Aloyzo Vidugi io,
Tama os Sudnik, Kazimie o Ga š os, Laimas G umadienės, I enos Adoma ičiū ės und ande en sla ischen
und bal ischen pa ibio Fo sche n. Mi ande en Wo en, Nijolė Tuomienė neabejo inai zugesch ieben
wi d Halinos Tu skos Konzep ions en wickel e s Rich ung. Monog aphie o enba die komplizie e
gegenwä ige sp achbinhe Si ua ion im südös lichen li auischen U e und nö dwaka inese
Bal a usijoje (Va anã o .). Es is le z e es Te i o iums Geschich e meh als jede ande e o enba
li auische , übe eines ode zweie mal Leben ge a en soga in meh e e Okupa ionen und e bliebene
ki a au ige Be ölke ung besup yje, Gebal ung anzupassen, dass übe leben . Tos E ah ungen
Einschlag wi d übe agen on Gene a ion zu Gene a ion bis heu e. Dahe glaube ich, dass Tuomienes
Wissenscha we k zu ikken wü de paan aš ä Likimų monog aphie, en s andenose soma om
aus aikščiojus meis ens schon nu ehemaliges li auisches Bal a usijas salas und g e imus
süd ös lichen Lie u os pa ibio punk us, į ašius und so g äl ig ausgesp ochenosen meh als 160
S unden sp achliche Tonau zeichnungen, e au hin mi Responden s socioling is ischen Anke en
1
und umgesehen e schiedene wissenscha liche Li e a u . Pla iumsame Ma e ial, zusammenges ell
aus 21 Lie u ių kalbos a las ( oliau LKA) Punk en, um ass übe 70 Jah e Zei aum (XX a. II-oji halė XXI a.
2-s e Jah zehn ) , jedoch haup sächliche Au me ksamkei elkie sich in unse e ode as unse e
Tage. His o isch XX a. Lie u a pe b aižy ų sienų als ybė: ein Teil ih es Te i o iums gehö e
Bal a usien, ge äh e meh e e okkupa ionen (19201939 m. polkų, nach II-ohoem wel k ieg so ie ų).
Susi o mie und lang lang einge a e bu usios ė ynės Lenkijos pak aščių ideologie, übe die
le z en d eißig Jah e übe gehend in o eną lenkiškumo diegimą, südös lichen Lie u os
pak aščiųwohne isolie e sie on li auischen Gesellscha (p. 7). Bal a usijos lie u iškos ilos on
li auischen a mių und bal a ischen a mės (pop os u) d ikalbys ės ha e übe gehen zu s aa ine
apusios usų kalbos. Wie südös liche Li uanien (daba ische Ša čininkų ajono sa i aldybė) und
nö dliche wes liche Bal a usijoje (daba inis Va anã o ajon) ab XX a. beg i s g adu und
ich ungsweise wu den ausnyko südlichen und y ų hochsch ai zugewiesenen lokalen li auischen
Schnek os, au o ė De ails und Einzugh algiai s ell monog aphijoje. Un e suchamie en sp achlichen
Plä zen bis XXI a. angewand e linguis ische Geog aphie-Me hode zu lösen au o e es aussikel en
P oblemen iko nu aus Teil: Fak en wa en imme egis ie , abe die Me hode nich möglich e
e läškin i Sp achin e g und. Dahe e wendend den al en Me hode ühe e li auische Sp acheinke
Sp achenin e weiks polinkius ode essen iellen sp achlichen Eigenscha en p a adigung, beme ke en
Abweichungen ein ach wu den gezwungen zu bewe en als zu ällinum, als Abweichungen om logisken
P ozesses eigos, deshalb e hab e nich nu Ve suchung, abe ein ach bū inybė sie zu eliminie en aus
de Un e suchung. Kin ančią kalbinę si uaciju ü das Te i o ium Li huaniens G enzen de e s en
wa besch iebenę Edua das
2
Vol e s (Edua ds Vol e s) und Ola B okas (Ola B och). XX a. 9 Jah zehn ius Fo sche
kons a a o, dass nebe a einande gelegenen pa ibio Bezi ken Va anã o und Ša čininkų
1
Besch eibungen angegeben 223259 p., und 256-ies Li e a u posi ionen angegeben 151169 p.
2
Ling is ischen Geog aphiens Me hode angewäße die e s en diese Region Fo sche : Kazys Mo kūnas, Zigmas
Zinke ičius, Jad yga Ka dely ė und k ., und übe beme kė us šnek ų pokyčius sch ieb Aloyzas Vidugi is, Laima
G umadienė, Kazimie as Ga š a, Vy au as Ka delis und k .
3
im all äglichen Leben li auischen šnek os nich e b auchamas. a. XXI kalbininkų behaup e , dass in
3
Abwesenhei na ü liche Kon inui ä , LKA pa ibio Punk en Bedingungen gescha en we den
įsigalė i gemeinsinei li auische sp ache (bk). nu ih sein e wende in südös liche Teil Li auens
und de Bal a usischen G enze is die wich igs e Hinde nis li auische Sp ache, die e lo die
Haup unk ionen, laipsniisch geschub aus ak i ios Wo osenen, e se z eine ande e Sp ache (ode
ande en Sp achen) (12). Dahe aus de 17e LKA Punk en im Lie u os pa ibio Gebie nu 7 sind
gy ybingi, 2 gy ybingi, miš ūs und 8 nyks an ys. Au dem Gebie Bal a usijas blieben 4 LKA Punk e
sind sunykę, auße nochebens igendem Pelesos Punk . Ty imą au o ė g indė zweie genann en
sp achlichen lächen socioling is ine und ling is ine ma e iale: nich nu li auens sp ach, abe und
lokalischen bal a ischen a mės sowie lokalischen polkischen sp ach, auch do a ojamų
bal a ischen und usische li e ü lichen sp ach a mene ma e iale, sukaup a on
1964 bis
4
2017 Jah es.
Monog aphie we oll wegen schanaus quali ybinische Un e suchung Me hode Anwendung an
zwei un e schiedlichen und zugleich ähnlichen pa ibio und za ibio sp achlichen Plä zen. Pasch k i
e schiedene sozioling is ische Responden enkundungsme hoden, o enba enden und
um agsie es Ve hal en, und yks ančius sp achlichen P ozesse, bes imm us wi scha lichen,
socialischen, poli ischen und pan. Maßnahmen. E noling is ischen Si ua ionsbeobach ungs
zielen liche In o ma ionen e mick g uppiniu pokalbiu, giluminiu und haliau s uk ū uo u in e iu.
Sie p a a i Responden ens sp achbinigen, kul u ellen Bes immungen und Gedankenysenna zu
i i, . i. e noling is ischem Da enanalyseme hode anzuwenden. Responden angegebenen
5
e schiedenakalbisch Behaup ungs Beispiele ansk ibie en. In es iamasis Objek inspi ie e und
a ojamų Te minen Wo ynėlio adimąsi, e leich inendem Monog aphies Tex samp a ą. de
wah nehmung li auische sp ach a mien ep äsen , was is lokal und ne ie inis, un e scheide
on analogiischen pa ibio za ibio e minen. / Pie yčių Lie u oje lokale Ne ie inis ha eine ande e
bedeu ung [ en, wei e Li uanien, diese unse ie iškumas nich e s ande (p. 109)]. Hie kalbà,
als e nines Iden i ä s Komponen , meh als übe hunde jah das keis a d eimal: ab 1920 Jah
o e s inai k äu a lenkų (šalia li auens und bal a usių); sei 1945 Jah en usų (g e a lenkų,
bal a usių und li auischen), sei 1988 Jah en sug ąžin a li auische Sp ache (g e a usų, lenkų and
bal a usių). Wegen o pa ibio kalbinė Si ua ion i ina und so g äl ig, und nuo okiai. XX. a. sp achen
3
Pa ibio Bewohne s d ikalbys ä und ieliakalbys ä on 1972 Jah bis diesen Tagen akzen uie und li auens, und
sla ische Sp achen ode a mių Ty ėjų Publika ionen.
4
Lau enau zeichnungen Daue 166 h., socioling is ische Da en ge üll e Be ölke ungsan agen (An agen). Ap age und
(ode ) au gezeichne 89 meh sp achig äl e ische , mi u ische und jaunesnie e Gene a ionen Responden en.
Ge osau nahmen zusammenges ell aus allen 17en Pie yčių Lie u os pa ibio LKA Punk en (insgesam 70 h.). Texs ai
au gezeichne in zwei un e schiedlichen Pe ioden: 19641990 m. au gezeichne 34 kl. Audioau zeichnungen südliche
aukš aičių und ös liche aukš aičių ilniškių šnek omi; 20112013 m. 36 kl. Audioau zeichnungen aus Šalčininkų .
Punk en (31 kl. lokalen sla ischen Sp achen, nu 5 kl. li auischen a me und nich a miniu li auischen Sp ache Va ian e).
Süd hochsch aičių pa a mės ęsinyje Bal a usijoje lebliche Sp ache Da en gesammel in meh e en Phasen ( on
insgesam 96 al. Au nahmen): 19952007 m. au gezeichne 58 al. li auischen a mės eks ų und 2017 m. 34 al. eks ų (9
al. li auischen a me und 25 al. lokalen bal a ischen und polkischen us 2011, nu in bal ische Sp ache und s anda dine bal a ischen Sp ache 4 al.).
5
Eis ischen und südlichen hochš aičių e minale Beispiele we den o ges ell kopenhagine one ine ansk ipcija.
Bal a ischen a mės und ö liche polkischen sp ache beispiele e sch ieben supp as in a sla is en und ande e
kalbininkų wissenscha publika ionen e wendama ansk ip ion. Zi ie e Beispiele umsch eiben und bk, skliaus en un e Angabe besich igende Wö e Bedeu ung.
4
kon ak s linguis ika Rich ungs An ange s Vale ijus Čekmons Gedanken, dass südös lichen
Li uanien b auch aš ingas polkische Geschich e Li huaniens Analyse, ih e Kenn nis und
geeigne e Behandlungung und dass sp achliche kon ak s P ozess E gebnisse hängen nuo
Sp achenähnlichkei und ih em sozialen P es ige (p. 39), ak ualus und je z . Ma bis XXI a. keine
wesen lichen Selbbewokos andimai nesä geschehen. K is ina Ru ko ska, eche chie e Li uaniens
lenkakalbius, s elle e, dass pa ibio egione keine einakalbių gib , y auja d ikalbys ė ode
e sch i kalbinė Umwel ka. Amžių sandū oje li auische Sp ache a nissen ap aich en
süd y ischem Lie u os umgebung beme k e 9 (aus 17) LKA Punk en. In ihnen und besse , und
minde gehal enen südliche Hochsch aißen ypische Eigenscha en (dzūkuojama; engu inami ą, ę;
gesund gehal enom doppa siai an, am). Ki ų 8 LKA Punk en Gebie en susla ėjusios, Bewohne
li awiisch e s ehen, abe sp echen nich meh kannil. Bis XX. a. Ende, Si ua ion wa die ande e:
südös lichen Li huaniens und Bal a usie s pa ibye äl e iösen und on Teil mi le ines
Gene a ions in o man a sp achėję a miškai, nu jüngimas wa übe ėmęs sla ų kalbas. Die
le z en Jah en südös lichen Lie u os daugiakalbys ės Un e suchungen zeigen, dass Sp echung
li awiisch, usiisch, lenkiisch ode bal a usiisch is si uacinis. Diese Mul iakalbißum de Region
e schiedene Zei en dankende neue ie das es essąs Vo eil. Und diese Sich weise,
südös lichen Li uanien heu zu ages li auische Sp eche n angepass an geog aphischen
Kon ex k i e ien, e schein , nich ände schon hunde jah : no s li auische Sp ache is
s aa liche und sie obliga o isch in s aa lichen Ein ich ungen, he schende ägliche
Kommunika ion, egiono Sp ache is dennoch lenkų (p. 42). Pie yčių Lie u oje beme kba Tendenz,
dass lenkų bend inė Sp ache s umia aus ö en liche a osenes a minę nich nu li auens, abe
und bal a usių šnek ą (p. 43). So ie mecius usi ika ion, ausugdjiusi usakalbę mi u ine und
jaunesniąją Gene a ion, gleich und keičia ih en दृष्टिकोn usų kalba nebelaikoma p es ižine. Das
leis e skin is Weg s aa liche li auische Sp ache, abe ebegaji und his o ische sumaiš is:
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[T]en wa Lie u a, und hie is Lenkija. Hie leben Polen. G andelis e zähl e, dass on al en Zei en alle hie sp achen lenkiisch, niemand li awiisch (nekalbe e) (p. 80).
His o isch südös lichen Li uanien und li a iškos insos Bal a usijoje sind gehö usiusios und
LDK, und Abiejų Nau ų Republikai Žečpospoli ai, und Russischen impe iei, und So ie ischen
Sąjungai. Im ö lichen Sinne alle Lände sind jensei s lebenden li auische au och onů, und
poli ine sinnes pa ibio Regiono Bewohne klaidžiojo aus s aa in s aa hei (p. 66). Responden ų
e zähl wi d: [T]ė as und sag , b auch bieg i, nep agy ensim, na, b auch zu ah en wo. <...> O
so likom schon wi und p agy enom, auswachsenom und je z lebenam, palskai (lenkiškai) be žiamės, gudiškai
(bal a usisch) sp acham (p. 66).
nachdem nach I-ojo wel k ieg na ionalem g unds ück bilde en S aa en G enzenens nich blieb,
damals adosi neno a zu ane kennen seine Zugehö igkei zu einem ode andaie nau ai,
su o ma ęs e minus u eišis ( u eišiškumas) Mensch, sp echend e schieden in Sp achen,
abe akzen uie end nu Wohnungspla z, . y. Ve bindung mi Geog aphie: P ie lenkų likom be sa o
kalbos, be lie u iškų mišių. Ich e inne e, mein Va e ging nich in polkiisches missaus. <...> Schule
polkiškas mach e, nun, dann usiškas <...>. Lie u iisch skai y und sch ey nemokėjom. Wie ich
e wachse. Gudien lich noch maža we sp ach. T o z de Sp achen pe simainė, schon alle gele n (bal a usiisch). Die Leu e sind geblieben dieselben. Va e
6
Pa yzdys aus Tu gelių, Šalčininkų Raions sa i aldybės.
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li awiisch ū a ija (kalba), und sūnus schon lenkiisch <...> (p. 70). Tu eišiškumus wi d als kul u elle
Un e schlagungs ak ik wah genommen und ö lichen pa ibio Bewohne n e bunden mi selisauga,
anpass end an imme neuen sozialen und poli ischen Ums ände: [S] e imi kame o und uns alle
lenkais za ašė (pase), [V]isokie Sp achen mokėjom, abe polkais und usseis ne apom (p. 7172).
Monog aphie be on , dass de adi ionelle G undlage de Tau iigkei Bildung (poli ische
Te i o ia, Hom oji Sp ache, auskundig ama Religion) wa zagniauž i: [T]u lichkei , B ak iken,
sowie das Rech all das zu wählen, übe all pa ibio egione o gehö e e ande en emidiem
a ykälien (p. 73). O sliche Bewohne a ykėlių wu den s ändig gedemü ig und bes a , z.B.,
Li u ien, die gea bei e haben kolchoze, nemokėda o naudas, allesip ičioda osi [Sako, mes a i
pe auklinsim (pe auklėsim). (p. 77)]; [Ach ėjau į da bą kiek ieną dieną, o jis neuž ašė. <...> Man pik ai
an wo ė: lau lich ėki, li au i, nepaski a di . (p. 78)]. Ein "Lokalen Bewohne s s a us" benö ig e
lebenden Li aue n au beidem Sei en de Maue , obwohl, wie sag e Bal a usijoje gebo ene und Ša
čininkuose lebende Responden ä, [K]oks ich polnisch, wenn nemoku polkų Sp ache. Kalbu maišy a
Sp ache. Und meine Kinde schon sp ich ussisch, Enūkai li awiisch (p. 77). Kon esine sinnes
südös lichen li auischen und Bal a usisches insübe bewohne sind endogamiški, abe be jiß
lenkiškai auch dann, wenn missae op e am li auisch, . i. kon esinis k i e ijus de iniëžia und
sp achkonsum egeln. Au o ė e wähn , dass O sliche Li uuwen Ramaškónyse (Bal a usija) nach
jede Okupa ion seeke en e we bi li auischen Sp ach en Rech e zue s Ki che und Mokylloje,
abe behaup e wi d, dass Polkas und ka alike sind Synonyme, und lenkiškumas sa aime aus dem
Seins ka aliku en s eh (p. 88). Einein elė eligiinė bend uomenė du ch alle okkupa ionsjah wa use
7
Familie nea sspy ė polonocen izmui ( a puka io lenkų is o iog a ijos in e p e acijos liekanai).
Kon esische Zugehö omkei , als Gemeinscha siden i ika ionsk i e ium, s eb e ak uell und
je z (Lie u oje missen gehal en polkischen und li auischen, und Bal a usijoje polkischen und
bal a ischen Sp achen). Junge Gene a ion eligiösen-na ionalen Modells noch besi z . Bis je z aus
poka io Zei en wegen de Be ölke ung schwepne na ionale Iden i ä übe nom e Bes immung
bilde e Bedingungen iena eikšmiisch sich zu iden i izie en mi jede Na ionali ä und sein
mo i i e ie en zu handeln au jede Landessei e (p. 91). Diesen Zei aum au o ė nenn limi io u
na ionale Iden i ä s o m imosi / nich si o mie ung? P ozess.
Pa ibio za ibio Be ölke ung kommunika ionen und koden kai ü lemienden un e schiedlichen
ak o n (galimkei eilzunehmen pokalbyen ode bewuss willig s eben abgi ie, e wendend
p anašesnę sp ache), wa use eine Bedingungen b ikalbys ei / meh iakalbys ei as is.
Südos lichen li auischen Familien un e schiedliche Gene a ionen e sp echen sich
e schiedenlich: Mann mi F au usiisch, Va e mi Kinde n usiisch und pop os u, mama
lenkiisch und pop os u, Kinde mi einande li auisch. Ähnlich und au Bal a usis Inseln, nu
Kinde mi F eunde sp ich pop os u und ussisch. Vy esnioji ka a e inne sich, dass
[N]e e ai Gesp ächsübe g außen wegen Spannung, kilusios wegen Un e äglichkei li auische Sp ache ode li auische Na ionali ä Menschen (p. 95).
7
Dieses S e eo yp spiegel schlėk ų (LKD a is ok a ίας) Ideologie Bes immungen wide , die au o p ieša
k is ienis pagonis basie .

6
Vie iškum eigne sich auch e hnische Teil Bela usiens, mi de Menschen e bande e s e s? und
sp ich , und nahemi Ve wandinys e s Beziehungen. Nu üb igen li auischen Inseln,
zugesch iebenen pe iphe en Sp achen, lingubinä Si ua ion nich beendigende: wäh end isoliuo en,
besonde s leich beein luss we den sla ische Sp achen is p a e ę nich nu a memein
ypisches Wo yni, abe und li auens Sp ache p es igü (p. 44). Bend ų sla is ų i li uanis ų
kompleksinių ekspedicijų ( yko 1974, 1976, 1986 Jah en) Fo sche , sind pa eikę Schluss, dass
[L]ie u ių kalba, kadaise wa se wich igs e Be ölke ungsp ache dieses K eis es, Beginnėjus
li auische Assimilia ion, pamažu i o und häumen Sp ache, oim O en ganz nebe a o a.
Bal a usių a mė pop os u nach und nach auss ūmė li auensisch sp aß und aus amilie (p. 45).
Vy esnieji pa ibio Bewohne , įsi a dijan ys als Einheimische , čionykš is, u eišis, kann nich
sagen, we sie solche. Nu mi Geog aphie besi apa inan ys Responden en, die konsumie en
8
polkischen, usischen, bal a ischen und li auischen Sp achenmischung, haben deu lich
su o mue e e hnische Iden i ä en nich . Bal a usijoje liegende Pelesos punk , in dem ne iešoje
Umgebung und Ki che e o a li auische Sp ache, und jüngimas li awiischlich moky as mokykloje
(užda y a 2023 Jah en),y a a sidū ęs nyks ančio punk o posi ionie ung. O sbewohne zwingen
anzupassen zu sp echen. Lebend in nedidelischen Do gemeinscha en (Nočià, Pelesà, Ramaškónys,
Ródūnia) in Bal a usiei, li wischen nich daikė g oßen und daue ikio sla iisch sp ančios
meh hei sd uck. Kalbos nykimas bezieh sich mi des Sp achs s a us: e ninėse Lie u os
e i o ijās li auens Sp ache nie wa o iziali ode wecha Sp ache und ja wa nich handkoma
keine o iziali aš edyba. Monog a ijoje besch eib sich Sp achen (aus)Likims Ve bindungen mi
Gemeinscha s kul u ü ine Assimilia ion. Dadu ch allmählich e lo end Siedi ie eigenscha en
e se z we den p ime amas p es ižiškότερες, auhš esnio Ni eaus, kul ū ingότερες T adi ionen.
Menschen bewuss lich und unäugen lich anpassen sich zu neuen B äuchen und neue Sp ache
Sp achen we dend bwikalbiai. / Spä e , wenn kasdienybėje įsi y aue die zwei e, išmok oji,
Sp ache, Menschen wechseln on d ikalbys ės zu einakalbys ės.
Kniegos au o ė analysie , wie un e such enen pa ibio und za ibio lächen, besonde s li awiškos
insen Bal a usijoje, kul u ellené assimilia ion du chge üh e isch o šaus, . i. pe lokalen
adminis a ions D uckung, schwe und Ki che. P.:z . so ie mečiu südös lichen Li huaniens pa ibio
und e hnischen ih e Te i o ien Li üu e ih en Kinde n in lie u iškas skole zu lassen konn e nich ,
weil solche Schules nich gab (ode sie wa en zu e n on Wohnlichen O en). O El e n, lankę
lenkiškas und usiškas skole, nu au o und ih en kinde n nesiekė le nen zu le nen li auisch. So diese
Sp ache wu de nich gehima Ve gangenhei a gy ena, nissendan i agedienie junge Menschen
Lebens o de ungen (p. 60). Ša čininkų und Va anã o umgebungen li auischen wu de e nine mãžuma
und diese s a us ih e ha nich geände bis šiol [jeigu ka alikas das und polkas (p. 61) gene ell
leige e li auischen o handen um iamsen umgebungen]. Wie e ninę Iden i ä o ma oA mijas
K ajo os Bu iai, pe sekioję lie u ius, esponden ė aus Ramaškoni e zähl : jis wa
un e sch iebenęs lenku. <...> Lenkas, abe moka li awiisch. <...> Sie hiel en ihn ü einen alschen Polku. <...> Nächs es Mal wi kommen, sag , wie hel en wi
8
Die Behaup ung, dass polkische e hnische und na ionale Iden i ä in Vilniuje und umlieinknissen eiškiamas
s ä ke und ak i e als Šalčininkų S ad und Bezi k, zwei u lich, denn was zeigen ande e s a is ische Da en. 2021
und 2022 Jah es Li huaniens Be ölke ungszählung Da en, allein Šalčininkų ajone lenkais užsi ašė/bu o записать (?) 79,5 p oc. Be ölke ung.
7
dich au diesem S ühlchen. Und weiß du, schompalu (me aliniu s ipu), sag , di wie du chsim, so
weiß du, wem sein (p. 62). Bewuss liche und konsequlus Be ölke ungsla inie ung du chge üh
s aa lichem Maße: wenn El e n na ionali ä nich au gezeichne wu de au dem Gebu szeugnis,
die Bü ge ü zeichnen es zu polkischen na ionali ä en. Kodų kai ą Tuomienė bewe e nich nu als
lingu is isches, sonde n und als socialinį, psychologisches, soga p ak isches Reiškinį, beme kimą
und phe iniame, und leksiniame, und azės ode sa nies, disku zusebenenise. Kodų umschal ung
bezieh en wede mi no u solida izuo is mi socialine G uppe, ode sich aus ih zu ennen
(pab ėžian socialinį s a usą, eli iškumą), ode ki u pak ypus pokalbio hemenai. Bikkalbigen
meh iakalbigen Beispielen pa eik en und übe zeugend illus ie en heo e ische koden kai os
eiginiai. Lau Au o in, bei de Un e suchung kodų kai ą und im Allgemeinen de Sp ache
Sp achenb auchim in e schiedenen Be eichen, zu Un e suchung geeigne s de Wissenscha le
Renė Apelio und Pie e io Muiskeno es ges ell en sechs kodų kai os Funk ionen (Appel, Muysken
2005: 118). Iš i es meh iakalbėse südös lichen Li huaniens und nö dwaka ines Bal a usisches
Gemeinscha en au o ä iksie ie ie Sp achen koden kai . Es is sch ieben, dass de Code des
ün mal äl e ige , mi u ige und jaunesnie e Dankenaa s in de Sp ache de d ei Bewohne ün
9
Funk ionen e üll : Re e cinę, waldomąją, apa ybinę, me apho in und me aling is inę. Au o ė
s ell e einen Zusammenhang zwischen einzelne Coden Ve b auch und e hnische sowie
bü ge liche Lokalbe ölke ung Iden i ä . Alle Sp ech ojai Kodenchai os Fall meis ens
einge e pda o pe eida o zu eine Sp ache bal a ischen a mės pop os u. Ano y ėjos,
übe gangs zu diese a myn häu igkei beein lussen konn e haben Umwel ka (pasienis mi
Bal a usija), Be ölke ung amžius, ečiau ausbildung. Au o ė besch eib de aillie jede on
analysie en Koden kai os Funk ionen: e e encinė pasi elkiama mi dem Ziel zu p ü en
übe agenden Gedanken aišką ode Wo es Übe einsmenü. Die Regie ungscode-Kai os-Funk ion
e kenn sich dem Sp eche anpaßend an die Pašnekows e wende e Sp ache, um ihn einzub ingen in
die Kommunika ion (diese häu ne nė mi le e und jünge e Gene a ions e e e s Gesp ächen
als äl e e , da le z e e nich imme endän zu wechseln Code). Vyks an ys pokalbiai wechselom in
zwei Sp achen li auischen a me und bal a ischen a me pop os u buchgos au o es we in ini als
apa ybische unk ionen ap aiškos, . y. u eišiškumo požymis. Wäh end des Disku ses eins ode
meh e e ande e Sp achen Wö e inschließend in die Haup dialogsp ache, e such zu be onen,
auszuweischen den Essens behaup ens ode ihm zusä zlichen seman ischen a spal
(me a o ische Funk ion) zu geben. Me aling is ische Koden kai os Funk ions Beispiels au o ė
beme k Einwohne Gesp äche in, wenn sie besp echen ih en Regionos Sp achen speci ikü, in geb osielo nissen e o enen Sp achen Funk ionen, e wä igija einzelne Wö e Bedeu ungen, domisi jene Bedeu ungen Ähnumnis und Un e sumnis.
Monog aphie Besch eibung de Codeschai os-Funk ionen Un e suchung, als pe spek i us und
zei genössische Weg o enba Sp ache ode Sp achen Rolle heu e in eine Mehiakul u und
meh iakalbesa Gesellscha , linguis ischen We ken könn e sein b ei e e angewende . Also kann
behaup e we den, dass solche Un e suchungs cha ak e E gebnissen au o ė e such zu
e se zen ühe sp acho y ojehe gep abusį nega i e Bewe ung sp achliche Kai os. Aišku
eine, dass Kommunika ion meh iakalb in Umwel e o de on kommunika ions eilnehme n
p ak isch und sumanlich (p i) aiky i sp aben sowie k ea i biisch und ei zu nu zen e schiedene Sp ache zeugniß. Ich dach e, dass e ne Tuomienės wissenscha liche Un e suchungen, beziehen mi
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Poe ische Kodü kai os Funk ion wegen Beispielsweise mangelos A bei nenag inėjama.
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pa ibio Lie u os egionų jaunosios gene os kodų kai a und kalbine elgsena ieliakalbėje Umgebung,
wä e seh pe spek i i üs.
Kniegas au o es akzen uie en amžių sandū oje s a gegebenen kalbines Si ua ionen ki imai,
ma XX a. (68 Jah zehn e e) ne iešojoje komunikacijoje domin usios li auens und bal a usių
Sp achen, XXI a. (1-2 dešim yje) e ände amen nu sla ų Sp achen. wa um so passie ,
Responden en e klä en: <...> wa ussische Regie ung, spä e Li u iens, anschließend polkai uns
zaėmė. P asi z e de K ieg und kam de Sowje . Nach olg und wiede li auien. Dann welchen
S aa lebe ich in? Wenn o ielleich hunde em Jah hie wa Li uanien, Polen, So ie ische
Sąjunga und Bal a usija, je z und wiede Lie u a <...>. Wäh end ganz meines Va e s, zum
Beispiel, Leben wechsel e die Mach sechsmal. Und jedes Mal neue Regie ung de Menschen
ag : we ih so seid? We bis du so? Leu e anden, dass am bes en sagen, dass ich ein
Einheimische bin. Und das is . Jes em u ejszy (lie. bin ein Lokalis) (p. 108). Bal a usies inseln,
ano au o ės, kalbinė si ua ion ki a: [L]ie u iškai hie schon wenig kas sp ich . Ni g, haben wi
mi wem eden. Jauni nemoka, gudauja (sp ache bal a usiisch), schon nu bal a usiisch, usiisch.
li auische Sp ache ihnen b auchen (p. 118). Sei XX a. 8-oho zehnmecius jeune nie i Gene a ion nich meh sp eche li awiisch.
Sp ach Todesbesch i e zähl pe nuoseklesnę Ramaškoni mik oa ealo (Bal a usija) koden
kai os analyse. Au o es ausschi i Assimilia ions e apai (spaudim de Gemeinomenei sp echen
dominuojančia Sp ache, Be ölke ung d ikalbys ė und jungosios Gene a iones Iden isie ungis mi
ki a Sp ache) li auische Sp ache den langs ai s ūmė aus a osenes. XX. a. an änglich
li auischlich ebekalbėje en äl e osie Gene a ionbewohne , mi u inei und jaunnie aja
Gene a ionen sie nich e dae e. Lie u ių kalba aus p i ä sem Hausum eld ausgeschü a
d ejopai: ä e mi einande sp ache o li awiisch, mi waikais pop os u [Seniai sueina, būda o,
das dudena (kalba) li awiisch. E zähl allscheien Dinge, und wi Kinde schon nich s e s ändum,
was die hie al igen dudena (sp ach). Wi Kinde nich s nesup a om, mi unsis schon gesp ochen pop os u] (p. 135).
Sp achens s a us kei ėsi: bal a ischen a mė s ä k e bis XX a. 2 Jah zehn e, und on 1920 bis 1939
Jah en, Polen eingenommenem Vilniaus k ach und einen Teil nö dliche wes liche Bal a usien,
įsi y a o lenkų kalba. Und li auischen sp ach unk ionen übe nahm lenkų kalba, die suak i ie e
ki chia, geö ne en lenkiškos p imä e schulen, einge üh obliga o ische u sp üngliche
wissenscha und ege ings egelung (kalba wa kommun a imo mi wahle Mi el), z. [D]ie as nemoka
ande s, nu lenkiškai; [P]e zwanzig Jah e polkai kalė in Kop , dass li auische Sp ache nekul ū inga,
a eis en sp ich . go nich sklausys gebads li awiisch (p. 137138). Kindikai e laub in lenkiškas skolas
[Kai a sida ė skolos, sueinem, hal ejam, seinen a elį pada om und sp acham li awiisch. Das ande e
inge n zeigen, das sind li auisch, hundens blu s de en (p. 140)]. Bal a usių pop os u und polkische
Sp ache bewuss sam be ach e wo den zwei de selben Sp ache a manen. Sei mi el XX a. das
Wah nehmung de li auischen na ionellen Iden i ä wa e s ä k : o genommen zu le nen
gemeins inę li auensisch sp ache, abe Ramaškoni mik oa eals e hnisis Bewohne apsescheidung
wa imme abhängig on de Regie ung, su o ma usios Meinung, dass li auens Sp ache p as a
kaimiška kalba; neg ažiai wi schnekam li awiisch; sugadin a li auische Sp ache; [Mūsų] sp ich
neg aži, wie aus pa o ės welche ; b uu i Sp ache; žmuidiška (žemai iška) a mė (p. 143144).
Unwe in a und pop os u: lie. die menschen wollen nich , dass in de ki che mi ihnen jemand sp eche
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ein ache sp ache, dass zu einem p ies igen angesp ochen we de so, wie zu eine kaue n (p. 144). de
li auischen a mės sp ache p es ižo p ade imą lėmė beziehungen nich nu mi bal a ischen a me
pop os u, abe und polkų: bi diese sp achen und li auische , und bal a ischen wa en ich ungsweise
gegenopposie en auhs e en kul u , p es ižiškesnei (ne olimoje e gangenhei ) polkischen sp aba (p. 145).
Süds ich ischen Li huaniens und Bal a usis nö d aka ischem pa ibie die Bewohne blieben die
gleichen, abe sie (dėl kulū ines lokalen Be ölke ung asimilia ionen, du chge üh pe
adminis a imą, schwi imą, Ki che) wu den b ikalbisch / meh iakalbisch. Pa ibio Einwohne s
Iden i ä geh on unde inėž e e hnischem G undg und bis Iden inimung so o mi meh e en
e hnischen G uppen. Tu eišiškumas ( ie iškumas) wa eine Möglichkei abzusiegen poli ischem,
sozialem D uck und ande schiea sp achbinös Iden i ä ssys em. Obwohl XXI a. südös lichen
Li huanias Jugendlich e s eh ausbildungswich igkei , domisi na ionali ä s, e hnikei s agen,
wünsch en wie i ih e zukunigkei mi Li uanien, au zugeben ie ikei s modelio, abe seines noch
keine susikū ę [mano au i ä is in e nacionalinė (p. 81)]. Bal a usijoje li auens Sp ache is
ges o ben, he sch s aa ine apusi us Sp ache. Lenkische Kalbai kon esische Funk ion bes imm .
Apibend inend Monog aphiens Kalba und iden i ä Pie yčių Li huaniens und Bal a usie s pa ibien
(XX a. II halė XXI a. anhia) 1 Teil kann behaup en, dass Nijolės Tuomienės du chge üh es We k is
wich ig und ak ualus wegen zweie essen ielle Dinge. E s ens, im Buch zusammen assen und
k i isch übe blick ligšioliniai au o ės i ų lo en A bei en und Un e suchungen, bewe e ih e
Me hodologie. Zwei ens, o geschlagen neues sozioling is ische pa ibio und in ensi s Sp achen
kon ak ü a ealo Un e suchung Modell. Diese wissenscha liche Monog aphie we e e höh und
de Fak , dass sie nich nu ling is ische ode socioling is ische es is zwischendalykiškas A bei .
Au o ė basie in seine Fo schung nich nu kalbinike s ode socioling is üch We ken, sonde n
und sociologų, kul ū ologų, his o ikų Fo schungen, denn un e such we den nich nu lingubinie
ode socioling is iniai Fak en, abe be ücksich ig wi d und in his o ischen, kul ü lichen,
sociokul inius und poli ischen Kon exs us. Wich ig, dass in zwei Un e suchamuosius Flächen
geschau wi d isch abiejų pusių, . i. kadaise wa usį ien isą li auensischen sp ach Fläche,
küns lich seinen nescheidend in Li huaniens und Bal a usijas. Monog aphiens Neuhei , Ak uali ä
und O iginali ä we üg und das, dass au o ė be uh meh iakalbigen au hen ischig Sound
ein ašais, in die Un e suchung einkomponuodama socioling is ischen Lokalen
Be ölke ungssum agen Ma e ial. Es is no wendig zu e wähnen, dass Buches au o ė selbs is aus de Bal a usischen li auischen Sp ache insola en s anden, dahe un e such die un e such e Si ua ion e s eh und kann nich nu aus zusammengese z es Ma e ial beu eilen, abe und s ü z sich au henska pa i imi.
Ve schwe das Buch kann man kühn sagen, dass gehobenes Monog aphie Ziel empi ischen Da en
zug unde au zulegen T ickimosi de li auischen Sp ache sunykima aus Süd y sch Li uiniens
Pa ibio und e hnischen li auischen Inseln Bal a usijoje Umgebungen, zu bes immen
socioling is ische und e noling is ische Sp achenwechi os G ünde und auszu o schen neue
Pa ibio Punk e lebo enden O s ypisch/d ikalbių Menschen benu jam das neue Koden, sowie ih e
Funk ionen d und is ein Blick au unse e Geschich e und socioling is ische Sp ache. Heu eliche
li auische Sp achen Lage im südös lichen Lie u os pa ibyje, leide , g oßes Op imismus mi eil
nich : e ku z e S aa lichkei Li uanien, die übe lebene schon meh als d eißig Jah e,
u eišiškumas exis en ie . Bis je z wunde n wi g oße Ka us ebe yks ančius sielose
ši dyse. langgai uks, bis wi d susi ok a, dass jede pa ibio Kiek za ibio mensch,