Acta Linguistica Lithuanica 2026, τόμ. 94, σσ. 1–7 Σύνδεσμος περιεχομένων / Nuoroda į turinį ISSN 2669-218X (online / ηλεκτρονική έκδοση)

«ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ/ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ» ΚΑΙ «ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ/ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ» ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΒΑΛΤΙΚΗ

«UOŠVIS» ΚΑΙ «UOŠVĖ» ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΒΑΛΤΙΚΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ

VÁCLAV BLAŽEK Πανεπιστήμιο Masaryk E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-6797-7188 Πεδίο έρευνας: Βαλτική και ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία και ονοματολογία.

https://doi.org/10.35321/all94-02

ΠΕΡΙΛΗΨΗ Η παρούσα συμβολή μελετά τη βαλτική ορολογία συγγένειας, εστιάζοντας στους όρους που σχετίζονται με τους «πεθερούς». Μεταξύ αυτών, ένας όρος δεν είναι διαφανής ούτε από την άποψη της εσωτερικής δομής ούτε από την ετυμολογική άποψη: λιθουανικό αρσενικό uošvis «πεθερός, πατέρας του συζύγου», θηλυκό uošvė «πεθερά, μητέρα του συζύγου» και λετονικά αρσενικό uōsis, θηλυκό uōse, με την ίδια σημασία. Μια νέα ετυμολογία θεωρεί ότι πρόκειται για ανατολικοβαλτική καινοτομία, η οποία προϋποθέτει ένα πρωταρχικό προσδιοριστικό σύνθετο διευρυμένο με το επίθημα *-iio- / *-iia-. Το πρώτο συστατικό θα αντιπροσωπευόταν από τον ινδοευρωπαϊκό όρο συγγένειας *h₂euh₂o- «μητρικός παππούς», ο οποίος συνεχίζεται στη Βαλτική στη μορφή του παραγώγου του «μητρικός θείος». Για το δεύτερο συστατικό υπάρχουν δύο εναλλακτικές δυνατότητες: 1) πρωτοβαλτικό *su̯eśru- ← *«πεθερά»* + –ā· 2) πρωτοβαλτικό *śeiu̯ā «σύζυγος». ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: Ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, Βαλτική, ορολογία συγγένειας, προσδιοριστικό σύνθετο.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το παρόν άρθρο αναλύει τις βαλτικές ονομασίες των συγγενικών σχέσεων, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στους όρους που σχετίζονται με τους «πεθερούς». Ένας από αυτούς δεν είναι διαφανής ούτε από την άποψη της εσωτερικής μορφής ούτε από την ετυμολογική άποψη: το λιθουανικό αρσενικό ουσιαστικό uošvis «πατέρας του συζύγου», το θηλυκό ουσιαστικό uošvė «μητέρα του συζύγου» και τα λετονικά αρσενικό ουσιαστικό uōsis, θηλυκό ουσιαστικό uōse «το ίδιο». Η νέα ετυμολογία βασίζεται σε ανατολικοβαλτική καινοτομία, η οποία προϋποθέτει ότι ένας πρωταρχικός προσδιοριστικός σχηματισμός διευρύνθηκε με το επίθημα *-iio- / *-iia-. Υποτίθεται ότι το πρώτο συστατικό αντιπροσωπεύεται από τον ινδοευρωπαϊκό όρο συγγένειας *h₂euh₂o- «μητρικός παππούς», ο οποίος χρησιμοποιείται στις βαλτικές γλώσσες ως παράγωγο «μητρικός θείος». Για την εξήγηση του δεύτερου συστατικού προτείνονται δύο εναλλακτικές δυνατότητες: 1) πρωτοβαλτικό *su̯eśru- *«πεθερά»* + –ā· 2) πρωτοβαλτικό *śeiu̯ā «σύζυγος». ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: ινδοευρωπαϊκές, βαλτικές, ορολογία συγγένειας, προσδιοριστικός σχηματισμός.

1. Η βαλτική ορολογία για τους «πεθερούς» είναι σχετικά πλούσια. Ας την ανακεφαλαιώσουμε.

1.1. Λιθουανικό šẽšuras αρσενικό «πατέρας του συζύγου, πεθερός· πατέρας της συζύγου, πεθερός», στην Παλαιά Λιθουανική και «γαμπρός», όλα από το πρωτολιθουανικό *šẽšuras < πρωτοβαλτικό *su̯ẽšura- < ΠΙΕ *su̯eḱur-o- «πατέρας του συζύγου»· πρβλ. βεδικό śváśura- (*svaśura-), αβεστικό xᵛasura-, περσικό xusur· αρμενικό skesor (θηλυκό)· ελληνικό ἑκυρός· αλβανικό vjehërr· παλαιολατινικό socerus (*suokuro-), λατινικό socer, -erī· παλαιογερμανικό υψηλό swehur (*swehura-)· εκκλησιασλαβονικό svekъrъ «πατέρας του συζύγου». Το θηλυκό αντίστοιχο εμφανίζεται στο βεδικό śváśrū-, περσικό xusrū· λατινικό socrus, -ūs, ουαλικό chwegr· γοτθικό swaihro, παλαιογερμανικό υψηλό swigar·

Πνευματικά δικαιώματα © 2026 Václav Blažek. Εκδόθηκε από το Ινστιτούτο της Λιθουανικής Γλώσσας. Το παρόν άρθρο είναι ανοικτής πρόσβασης και διανέμεται υπό τους όρους της Άδειας Αναφοράς Δημιουργού Creative Commons, η οποία επιτρέπει την απεριόριστη χρήση, διανομή και αναπαραγωγή του σε οποιοδήποτε μέσο, υπό την προϋπόθεση ότι αναφέρονται ο αρχικός συγγραφέας και η πηγή. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį.

Παραλήφθηκε: / Gauta: 2026-05-04. Έγινε αποδεκτό: / Priimta: 2026-05-11.

1

Παλαιά εκκλησιασλαβονικά svekry, -ъve «μητέρα του συζύγου, πεθερά» < ΠΙΕ *s̑ueḱru-h₂ < *sueḱur-h₂ (Schneider NIL 672–675· ALEW 1024· Smoczyński 2018: 520· EWAhd VIII 1564–1566).

1.2. Δεν υπάρχει εμφανές θηλυκό αντίστοιχο του λιθουανικού šešuras «πεθερός» στη Βαλτική, αλλά ο Simas Karaliūnas (1999: 86–88) προσπάθησε να αποδείξει ότι ένα τέτοιο λήμμα υπήρχε πράγματι, ταυτίζοντάς το με το λιθουανικό švašva «κόρη· αδελφή», και ανάγοντάς το στα *švešva < *svešva < πρωτοβαλτικό *s̑u̯ešru̯ā = *s̑uešru̯+ā¹, ενώ υπέθεσε τη σημασιολογική μεταβολή. Η απώλεια του -ris είναι ίσως συγκρίσιμη με την απώλειά του στο λετονικό āpsis, āpsīs «ασβός» έναντι του λιθουανικού opšrys, με την ίδια σημασία, < *āps-r-ijō– (βλ. Klingenschmitt 2008: 426).

1.3. Το θηλυκό αντικαταστάθηκε από το νεολογισμό anýta «μητέρα του συζύγου, πεθερά», ο οποίος προήλθε από τον ινδοευρωπαϊκό όρο συγγένειας *h₂enH– «γιαγιά» > παλαιοπρωσικό ane «Altmūt» [Elbing Vocabulary 172], δηλαδή «γιαγιά» (Mažiulis 2013: 57· ο Smoczyński 2018: 28 βλέπει εδώ γερμανισμό — βλ. παρακάτω)· παλαιογερμανικό υψηλό ano «παππούς», ana «γιαγιά»· λατινικό anus, -ūs «γριά· μάγισσα»·?Μεσσαπικό ana «κυρία»?· ελληνικό ἀννίς· μητρὸς ἢ πατρὸς μήτηρ [Ησύχιος], δηλαδή «μητέρα του πατέρα», παράλληλα με το θεσσαλικό ἄνω «γιαγιά»· αρμενικό hani, με την ίδια σημασία· χεττιτικό ḫanna- «γιαγιά», λυκικό χnna, με την ίδια σημασία· πιθανώς επίσης αβεστικό niiākā- με την ίδια σημασία και κοινό σλαβικό *vъnоkъ «εγγονός» < *h₂n-h₂en-ko- (Pokorny 1959: 36–37· Kloekhorst 2008: 285· de Vaan 2008: 45· ALEW 41–42).

1.4. Στα λετονικά, αυτοί οι όροι συγγένειας προέρχονται αντίστοιχα από τους όρους «πατέρας» και «μητέρα»: tēvuocis «πεθερός· θείος» έναντι tēvs «πατέρας» (ME IV 177–178) και mātica «πεθερά» έναντι māte «μητέρα» (ME II 587–589).

1.5. Υπάρχουν εναλλακτικές ονομασίες στα λετονικά, οι οποίες είναι περιφραστικές: vīra / sievas tēvs / māte «πατέρας / μητέρα του συζύγου / της συζύγου» (Buck 1949: 124, §§ 2.61+62).

1.6. Παλαιοπρωσικό tistis «sweir» (= Schwiegervater), δηλαδή «πεθερός» [Elbing Vocabulary 184], που αντανακλά την πρωτομορφή *tīstis, δανείστηκε από τα σλαβικά — πρβλ. παλαιά εκκλησιασλαβονικά tъstь «πεθερός» (Mažiulis 2013: 915· Komárková, ESJS XVII 1011–1012).

1.7. Εκτός από αυτούς τους όρους, οι οποίοι είναι διαφανείς από την άποψη της εσωτερικής δομής ή της ετυμολογίας, υπάρχει ακόμη μία ονομασία των «πεθερών», περιορισμένη στην Ανατολική Βαλτική, η οποία φαίνεται απομονωμένη όχι μόνο μέσα στη Βαλτική, αλλά και σε ολόκληρη την ινδοευρωπαϊκή ορολογία συγγένειας. Συγκεκριμένα, το λιθουανικό αρσενικό uošvis, uošvỹs, -io «πεθερός, πατέρας του συζύγου», πληθυντικό uošviai «πεθεροί», το θηλυκό uošvė «πεθερά, μητέρα του συζύγου», που αντιστοιχούν αντίστοιχα στα λετονικά αρσενικό uōsis, πληθυντικό uōši και θηλυκό uōse, πληθυντικό uōses, όπου οι πληθυντικοί σημαίνουν «γονείς του γαμπρού» και «γονείς της νύφης». Πρβλ. επίσης το νερινγκικό κουρσενίτικο uo̯ašvi, uoašve «πεθεροί» (ME IV 421–422· ALEW 1154· Smoczyński 2018: 585–586).

2. Υφιστάμενες ετυμολογίες των λιθουανικών uošvis / uošvė και των λετονικών uōsis / uōse

2.1. Ο Josef Zubatý (1891: 249–250) προσπάθησε να συνδέσει τους βαλτικούς τύπους με το σανσκριτικό aśinā-, που μεταφράστηκε από τον Monier Williams (MW 157) ως «ηλικιωμένος (έχοντας φτάσει σε προχωρημένη ηλικία)», ενώ οι Stephanie W. Jamison και Joel P. Breton (2013: 126) το μετέφρασαν ως «προχωρημένος (σε ηλικία)».² Ίσως είναι παράγωγο του ρήματος aś- «τρώω, καταναλώνω» (MW 112, 157)· πρβλ. γερμανικό *alda- «παλαιός», aldī- «ηλικία», έναντι λατινικού altus «υψηλός», ad-ultus «ενήλικος, πλήρως ανεπτυγμένος», αν αυτά

^¹ Το θεματικό σε ā εμφανίζεται επίσης στις νοτιοσλαβικές γλώσσες: βουλγαρικό svekărva, μακεδονικό svekrva, σερβοκροατικό svēkrva, σλοβενικό svēkrva· καθώς και παλαιό τσεχικό svekrva «μητέρα του συζύγου» (Vykypěl, ESJS XV 905).

^² RV 1.27.13. nāmo mahādbʰyo nāmo arbʰakēbʰyo nāmo yūvabʰyo nāma āśinēbʰyaḥ «Σεβασμός στους μεγάλους και σεβασμός στους μικρούς· σεβασμός στους νέους και σεβασμός σε εκείνους που είναι προχωρημένοι (σε ηλικία).»

2

οι τύποι προέρχονται από ρήμα του τύπου του λατινικού alō, –ere «τρέφω», παράλληλα με, π.χ., το ελληνικό ἄναλτος «αχόρταγος» κ.λπ. (de Vaan 2008: 35· Kroonen 2013: 20).

2.2.Ο Charles Bally (1903: 325), ακολουθούμενος από τους Frederik Muller (1926: 524), Giacomo Devoto (1934/1935: 58–64) και άλλους, υπέθεσε σύνδεση του λιθουανικού uóšvis και του λετονικού uōsis με το λατινικό uxor «σύζυγος» [Naevius+], ανασυνθέτοντας την πρωταρχική ρίζα *ōuk-. Πρβλ. επίσης τους Alois Walde και Johann Hofmann (1954: 850).

2.3.Ο Jarl Charpentier (1909: 242, υποσ. 3) προσπάθησε να συνδέσει το λιθουανικό uóšvis με το αρμενικό owstr «γιος». Ωστόσο, ήδη ο Oswalt Szemerényi (1977: 19) απέδειξε ότι το αρμενικό owstr «γιος» προήλθε από το *unstr και, περαιτέρω, από το *ūn(u)–str, με την προσθήκη της επέκτασης σύμφωνα με το σημασιολογικό αντίστοιχο dоуstr «κόρη».

2.4.Ο André Vaillant (1958: 116) έκρινε ότι το πρωτοβαλτικό θηλυκό *ōšvī̆ < *ōkū̆ ήταν ο πρωταρχικός τύπος, και το ανέγαγε στη σημασία «γρήγορος, ταχύς», η οποία μαρτυρείται, π.χ., στο βεδικό āśú-, ελληνικό ὠκύς, λατινικό (συγκρ.) ōcior. Η προσπάθειά του να εξηγήσει το σημασιολογικό κίνητρο βάσει της αλυσίδας σημασιών «γρήγορος» → «επιμελής, εργατικός» → «πεθερά» παραμένει μάλλον μη πειστική.

2.5.Ο Bojan Čop (1974: 97–98) συνέκρινε τον ανατολικοβαλτικό όρο συγγένειας με το φιννοουγγρικό *ewkʷes «γριά· γιαγιά» > παλαιοφινλανδικό euhko, φινλανδικό eukko «alte Frau, Greisin, Frau· Mutter, Großmutter (väterlicherseits, mütterlicherseits)»· μανσικό So. ēkʷa, KU ēkʷa, P jēk, TJ jükä «γυναίκα»· παλαιοουγγρικό ik(e), ük «γιαγιά», ükanya «προγιαγιά», ükapa «προπάππος» (UEW I 76). Ο B. Čop είδε σε αυτή τη σύγκριση κοινή κληρονομιά από την ινδοουραλική πρωτογλώσσα.

2.6.Ο O. Szemerényi (1977: 66) ανέγαγε τον ανατολικοβαλτικό όρο συγγένειας στο πρωτοβαλτικό *ōsvijas < *ō-sweios, ερμηνεύοντάς τον ως «αυτός που προστίθεται στους συγγενείς της ίδιας γενιάς», σχηματισμένο με το μόριο *ō «κοντά σε», ενώ το δεύτερο μέλος θα έπρεπε να αντιστοιχεί στο παλαιογερμανικό υψηλό swīo «γαμπρός». Στη Βαλτική, το ακριβέστερο αντίστοιχο είναι το παλαιοπρωσικό swais «suus», ενώ το λιθουανικό συγγενικό είναι μάλλον διαφορετικό: savẽs, sevẽs γεν. «sui» (Pokorny 1959: 882). Τέλος, ανεξάρτητα από άλλες περιστάσεις, αυτή η λύση δεν εξηγεί το λιθουανικό –š–.

2.7.Ο Gerd Klingenschmitt (2008: 410) πρότεινε πιθανώς την πιο παράδοξη λύση, ανασυνθέτοντας το προβαλτικό σημείο εκκίνησης *oh₁–pḱū–iio– με την πρωταρχική σημασία «αυτός που ανήκει στη νύφη που φέρνει τα μικρά ζώα (κατσίκες και πρόβατα) (ως προίκα ή ως τίμημα)».

3. Νέα ετυμολογία

Καμία από αυτές τις ετυμολογικές προσπάθειες δεν είναι αρκετά πειστική ώστε να γίνει αποδεκτή χωρίς επιφυλάξεις. Γι’ αυτό είναι θεμιτό να αναζητηθεί νέα ετυμολογία. Η ακόλουθη λύση βασίζεται αποκλειστικά στο βαλτικό υλικό. Με αφετηρία την παραδοχή ότι οι αναλυόμενοι όροι συγγένειας αντιπροσωπεύουν ένα προσδιοριστικό σύνθετο με το τονισμένο συστατικό πρώτο, ενώ το σύνθετο διευρύνεται με το επίθημα *–iio–/*–iīā– (Larsson 2002: 204–227), είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν και τα δύο συστατικά.

3.1. Το πρώτο μέλος μπορεί να αναχθεί στο πρωτοβαλτικό *au–, λαμβανομένου υπόψη ότι αυτός ο δίφθογγος έχει δύο αντανακλάσεις στην Ανατολική Βαλτική. Εκτός από το κανονικό συνεχιστικό au, μπορεί να μετατραπεί σε uo, πρβλ. λιθουανικά úogis και uõgis «βλαστός φυτού, φύτρο, ανάπτυξη», παράγωγα του ρήματος áugti «αναπτύσσομαι» (Smoczyński 2018: 1564). Αν αυτό ίσχυε, ο καλύτερος υποψήφιος για την ετυμολογική ταύτιση του πρωτοβαλτικού *au– θα ήταν ένας από τους καλύτερα τεκμηριωμένους ινδοευρωπαϊκούς εκπροσώπους της ορολογίας συγγένειας, του οποίου η σημασιολογική διασπορά πρέπει να αποδειχθεί.

Βαλτική: λιθουανικό avýnas «θείος, αδελφός της μητέρας» (στο ίδιο: 79· προέρχεται από αμάρτυρο *auas ή *auis, διευρυμένο με το επίθημα *–īna–), παλαιοπρωσικό awis «Oeme» [Elbing Vocabulary 177], δηλαδή «αδελφός της μητέρας» (*auas ή *auias).

3

Προ-σλαβικό *au̯io- > κοινό σλαβικό *ujь «αδελφός της μητέρας» > παλαιά εκκλησιασλαβονικά ui, γεν. uja «θείος», βουλγαρικό (v)ujčo, μακεδονικό vujko, vujčo, σερβοκροατικό üjac, σλοβενικό újec, διαλ.ȗj· σλοβακικό ujec, καθομιλούμενο ujo, παλαιό τσεχικό ujec, άνω και κάτω σορβικό wuj, πολαβικό vauią / voiį, κασουβικό uj, παλαιό πολωνικό (w)uj, πολωνικό wuj· παλαιό ρωσικό (v)ui, λευκορωσικό διαλ., ουκρανικό διαλ. vuj (Vykypěl, ESJS XVII 1019).

Πρωτογερμανικό *awan- «παππούς» > παλαιό νορβηγικό afi, με την ίδια σημασία, ái «προπάππος», και *awōn- > γοτθικό awo «γιαγιά», καθώς και δυτικογερμανικό *awə-x̑aima- > παλαιοαγγλικό ēam «θείος (αδελφός της μητέρας)», μεσοαγγλικό ēm / eim / yem «θείος, ανιψιός», παλαιοφρισικό ēm «αδελφός της μητέρας, θείος»· μεσοκατωγερμανικό ōm / oem / ohm / öme / öhe(i)m, öhem «Oheim, θείος, αδελφός της μητέρας, γιος της αδελφής, ξάδελφος»· μέσο ολλανδικό oom / ome / oome / ohēm «αδελφός της μητέρας, ξάδελφος, συγγενής (παππούς, γαμπρός)»· παλαιογερμανικό υψηλό ôheim «αδελφός της μητέρας, avunculus», μεσογερμανικό υψηλό oeheim «αδελφός της μητέρας, Oheim, γιος της αδελφής, ανιψιός, συγγενής», γερμανικό Oheim «θείος» (Schuhmann, EWAhd VI 1147–1150).

Κελτικό *au̯ā- > γαλατικό αουα «εγγονή» (στήλη του Cavaillon· βλ. Delamarre 2018: 60: θηλυκό του αμάρτυρου *auos)· γοϊδελικό *au̯io- > ογδαμικό ιρλανδικό γεν. εν. avi, παλαιό ιρλανδικό áue, úa, ó «εγγονός, απόγονος», παράλληλα με τον σχηματισμό vṛddhi *āu̯iioin μεσοουαλικό (12ος αι. και εξής) ȳwyr «εγγονός» (GPC)· βρετονικό *au̯on-tīr/tro- «μητρικός θείος» > μεσοουαλικό (14ος αι. και εξής) ewythyr, ουαλικό ewythr, παλαιό κορνουαλικό euitor, κορνουαλικό ew̯nter, (μέσο) βρετονικό eontr· κελτικό *altr-au̯on- > μέσο ιρλανδικό altra «ανάδοχος πατέρας», παλαιό κορνουαλικό altrov̯ «πατριός», μέσο βρετονικό autrou̯ «κύριος» κ.λπ.· γοϊδελικό *au̯on-er- > μέσο ιρλανδικό amnair «αδελφός της μητέρας, μητρικός θείος, avunculus» (Schuhmann, EWAhd VI 1149).

Ιταλικό *au̯o- > λατινικό avus «παππούς», με παράγωγα όπως avia «γιαγιά», avunculus «μητρικός θείος» (υποκορ. *au̯on-kelo-) [όλα από τον Πλαύτο και εξής], avītus «που ανήκει στον παππού, προγονικός» [από τον Κικέρωνα και εξής] (Szemerényi 1977: 53· de Vaan 2008: 66).

Αρμενικό haw «παππούς, πρόγονος», σπάνια «θείος» (Olsen 1999 185: *h₂euh₂o-· Martirosyan 2009: 399–400).

Ανατολιακά: χεττιτικό huhha- «παππούς» < *h₂uh₂ó-· σφηνοειδές λουβικό hūhai, με την ίδια σημασία, ιερογλυφικό λουβικό huha, με την ίδια σημασία, λυκικό χuga, με την ίδια σημασία < *h₂ēuh₂o- (Kloekhorst 2008: 352–353). Τοχαρικό B γεν. εν. āwi, που προϋποθέτει ονομ. εν. *āwe «παππούς» (Adams 2013: 61: *h₂euh₂o-).

Η πρωταρχική σημασία του ινδοευρωπαϊκού όρου συγγένειας *h₂euh₂o ήταν πιθανότατα «μητρικός παππούς». Το παράγωγό του *h₂euh₂io μπορούσε πιθανότατα να δηλώνει τόσο «μητρικό θείο» όσο και «εγγόνι».

3.2. Για το δεύτερο μέλος του υποθετικού σύνθετου υπάρχουν δύο υποψήφιοι.

3.2.1. Μία δυνατότητα αντιπροσωπεύεται από τη λιθουανική λέξη švašva «κόρη· αδελφή», εφόσον μπορεί να αναχθεί στα *švešva < *svešva < πρωτοβαλτικό *suéšruā και η πρωταρχική σημασία ήταν το θηλυκό του λιθουανικού šešuras «πεθερός» (πρβλ. § 1.2., ακολουθώντας τον Karaliūnas 1999: 86–88). Για το υποθετικό προσδιοριστικό σύνθετο μπορεί να προταθεί η ακόλουθη μέγιστη ανασύνθεση: *āu-sue̯sru̯iā *«πεθερά που ανήκει στο σπίτι του μητρικού παππού». Είναι αναμενόμενο ότι αυτό το σύνθετο απλοποιήθηκε σε *āu-sue̯sūi̯ā, μέσω οπισθοδρομικής αφομοίωσης σε *āusue̯sūi̯ā και μέσω απλολογίας σε *āusūi̯ā, οδηγώντας στους πραγματικούς τύπους: λιθουανικό uošvė, λετονικό uošė «πεθερά, μητέρα του συζύγου». Το αρσενικό αντίστοιχο θα σχηματιζόταν κατ’ αναλογία.

3.2.2. Ο εναλλακτικός υποψήφιος για το δεύτερο συστατικό θα μπορούσε να είναι πρόγονος του λετονικού sie̯va «σύζυγος» (ME III 861· Karulis 1992: 179), που αντανακλά τη βαλτική πρωτομορφή *se̯iu̯ā, λαμβανομένων υπόψη των εξωτερικών συγγενών τύπων: γερμανικό *xīwan- > γοτθικό heiwa-frau̯ja «οικοδεσπότης», παλαιό νορβηγικό πληθ. hȳ-býli «οικία», παλαιοαγγλικό επίθ. hīw-cund «οικιακός», μεσογερμανικό υψηλό επίθ. hie̯ «μέλος του νοικοκυριού»· *xīwan- > παλαιογερμανικό υψηλό hī(w)o «σύζυγος», παράλληλα με hī(w)a «σύζυγος, uxor», παλαιοσαξονικό hīwa, με την ίδια σημασία· *xīwōnō > παλαιό νορβηγικό πληθ. hjún, hjón «παντρεμένο ζευγάρι, νοικοκυριό», παλαιοαγγλικό πληθ. hīwan, με την ίδια σημασία, παλαιοσαξονικό hī(w)un «παντρεμένο ζευγάρι», παλαιογερμανικό υψηλό

4

High German hūn, hī(w)ōn με την ίδια σημασία κ.λπ. (Pokorny 1959: 540· EWAhd IV 1077–1082· Kroonen 2013: 227).

Ιταλικό *keiui- > παλαιό λατινικό ceivis [Δώδεκα Δέλτοι], λατινικό cīvis «πολίτης» [Πλαύτος και εξής], ενώ το οσκικό ceus με την ίδια σημασία θεωρήθηκε λατινικό δάνειο (de Vaan 2008: 116).

Ινδοάρια: βεδικό επίθετο śéva- «αγαπητός, πολύτιμος» και śévya- «αγαπητός (ως φίλος)», ίσως συνδεόμενο με το śivá- «ευοίωνος, ευνοϊκός, χαριτωμένος, ευμενής, καλοπροαίρετος, καλόβουλος, φιλικός, αγαπητός» (EWAI II 654–655, 640).

Λαμβάνοντας υπόψη το βαλτικό *šei̯uā ως δεύτερο μέλος του υποθετικού προσδιοριστικού βαλτικού σύνθετου *áu̯-šei̯ui̯ā «σύζυγος που ανήκει στο σπίτι του μητρικού παππού», είναι απαραίτητο να εξηγηθεί η διαδικασία της συντόμευσής του. Το πρώτο βήμα θα ήταν η μονοφθογγοποίηση του διφθόγγου *ei̯ > λιθουανικό και λετονικό ie → i. Έχει παράλληλο στο λιθουανικό αριθμητικό της εφηβείας του τύπου vienúolika «11», dvýlika «12», trýlika «13», keturiolika «14», penkiolika «15». Εδώ, το δεύτερο συστατικό αντιπροσωπεύει την ονομ.-αιτ. πληθ. lieká, σχηματισμένη από την ονομ. εν. στα λιθουανικά liẽkas «μονός, που δεν σχηματίζει ζεύγος· υπόλοιπος, περιττός, άχρηστος», λετονικό liẽks «αναληθής, ψευδής· πρόσθετος, εφεδρικός (για τροχό, άλογο)· χωρίς ζεύγος, μονός· υπερβάλλων» (Stang 1966: 188, 280· Smoczyński 2018: 696), όλα από το ρήμα που μαρτυρείται στα λιθουανικά liẽku, lìkti «μένω· εγκαταλείπω», λετονικά lìeku, lìkt «αφήνω» (βλ. Kümmel, LIV 2001 [1998]: 406–408: *leikᵘ-). Στα λετονικά, αυτή η τάση τεκμηριώνεται σε ορισμένες διαλέκτους: vin έναντι viẽn «μόνο» και viñpacmit έναντι viẽņpadsmit «11» ή lils έναντι liẽls «μεγάλος» (Endzelin 1922: 98· ME II 470). Το δεύτερο βήμα θα συνίστατο στη συγκοπή του άτονου i, παρόμοια με τους διαλεκτικούς τύπους vienuól’ka, dvýl’ka ή dvýlka, trýl’ka ή trýlka (Smoczyński 2018: 704). Η ίδια διαδικασία μπορεί να αναγνωριστεί στην εξέλιξη της λογοτεχνικής λιθουανικής γλώσσας: kẽlnes θηλ. πληθ. «παντελόνια», συγκομμένος τύπος του παλαιού λιθουανικού kẽlinės, που αντιπροσωπεύει το παράγωγο με το επίθημα -in από το kẽlis «γόνατο» (στο ίδιο: 1566–1567). Παρομοίως, παλαιό λιθουανικό vẽlinas «διάβολος» έναντι του μεταγενέστερου vél̃nas, σήμερα vél̃nias (στο ίδιο: 1629).

4. Συμπέρασμα

Το αποτέλεσμα της παρούσας μελέτης είναι μια νέα ετυμολογία του απομονωμένου ανατολικοβαλτικού όρου συγγένειας, ο οποίος αντιπροσωπεύεται από το λιθουανικό αρσενικό úošvis «πεθερός, πατέρας του συζύγου», το θηλυκό úošvė «πεθερά, μητέρα του συζύγου» και το λετονικό αρσενικό uošis, θηλυκό uoše με την ίδια σημασία. Η νέα λύση προϋποθέτει την ανατολικοβαλτική καινοτομία, η οποία θα πρέπει να είναι το προσδιοριστικό σύνθετο που αποτελείται από δύο συστατικά, συν το επίθημα προσάρτησης *-iio-/*-iā: (i) *áu-su̯sri̯ā *«πεθερά που ανήκει στο σπίτι του μητρικού παππού» ή (ii) *áu̯-šei̯ui̯ā «σύζυγος που ανήκει στο σπίτι του μητρικού παππού».

REFERENCES

ALEW 2015: Alt­l­itau­tisches etymologisches Wörterbuch [Old Lithuanian Etymological Dictionary] 1: A–M, 2: N–Ž, 3: Verzeichnisse und Indices, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Buk­evičiūtė, Ch. Schiller, bearb. von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko, Hamburg: Verlag Baar.

Bally Charles 1903: Contribution à la théorie du z voyelle [Contribution to the Theory of the Vowel z]. – Mémoires de la Société de Linguistique de Paris 12, 314–330.

Buck Carl D. 1949: A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages: a contribution to the history of ideas, Chicago, London: University of Chicago Press.

Charpentier Jarl 1909: Kleine Beiträge zur armenischen Wortkunde [Short Contributions to Armenian Vocabulary]. – Indogermanische Forschungen 25, 241–256.

Čop Bojan 1974: Indouralica VIII. – Acta Linguistica Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 87–116.

5

Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental [Dictionnaire de la langue gauloise. A linguistic approach to the Vieux-Celtique continental], 3e éd., Paris: Éditions Errance.

Devoto Giacomo 1934–1935: Lietuvių uošvis, latv. uōsis [Lithuanian uošvis, Latvian uōsis]. – Studi Baltici 4, 58–64.

EWAhd IV: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 4: gâba – hylare, hrsg. von A. L. Lloyd, R. Lühr, Mitarbeit von G. Schuhmann, M. Kozianka, K. R. Purdy, R. Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

EWAhd VI: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 6: māda – pūzza, hrsgg. von R. Lühr, erarb. von H. Bichlmeier, M. Kozianka, R. Schuhmann, L. Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.

EWAhd VIII: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 8: skebidīg – swummōd, hrsgg. von R. Lühr, erarb. von D. S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), H. Bichlmeier, M. Kozianka, R. Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2024.

ESJS XV: Etymologický slovník jazyka staroslověnského [Etymological Dictionary of the Old Church Slavonic Language] 15, ed. by E. Havlová, A. Erhart, I. Janyšková, Praha, Brno: Academia; Tribun EU, 2010.

ESJS XVII: Etymologický slovník jazyka staroslověnského [Etymological Dictionary of the Old Church Slavonic Language] 17, ed. by E. Havlová, A. Erhart, I. Janyšková, Praha, Brno: Academia; Tribun EU, 2016.

EWAI II: Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [Etymological Dictionary of Old Indo-Aryan] 2, Ivon M. Mayrhofer, Heidelberg: Carl Winter, 1995.

GPC: Geiriadur Prifysgol Cymru. A Dictionary of the Welsh Language, Centre for Advanced Welsh & Celtic Studies. Internet Access: http://welsh-dictionary.ac.uk/gpc/gpc.html

Jamison Stephanie W., Brereton Joel P., transl., 2014: The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India, Oxford: University Press.

Karaliūnas Simas 1999: Dviejų retų žodžių etimologijos [Etymologies of Two Rare Words]. – Baltistica 34(1), 81–88.

Karulis Konstantīns 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca [Latvian Etymology Dictionary] 2, Riga: Avots.

Klingenschmitt Gerd 2008: Lit. uōvis [Lithuanian uōvis ‘father-in-law’]. – Baltistica 43(3), 405–430.

Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

Larsson Jenny H. 2002: Nominal Compounds in the Baltic Languages. – Transactions of the Philological Society 100(2), 203–231.

LIV 2001 [1988]: Lexikon der indogermanischen Verben: Die Wurzeln und ihre Primärstammbildungen [Lexicon of the Indo-European Verbs: Roots and Their Primary Stem Formations], unter Leitung von H. Rix, bearb. von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, 2., verbesserte Aufl., Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert.

6

Martirosyan Hrach 2010: Etymological Dictionary of the Armenian Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Mažiulis Vytautas 2013: Prūsų kalbos etimologijos žodynas [Etymological Dictionary of Old Prussian], 2-asis patais. ir papild. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

ME II: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary. Latvian-German Dictionary] 2, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1925–1927.

ME III: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary] 3, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1927–1929.

ME IV: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary] 4, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1929–1932.

Muller Frederik 1925: Altitalisches Wörterbuch [Old Italian Dictionary], Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

MW: A Sanskrit-English Dictionary, M. Monier-Williams, Delhi: Motilal Banarsidass, 1899.

NIL: Nomina im Indogermanischen Lexikon [Nouns in the Indo-European Lexicon], von D. S. Wodtko, B. Irslinger, C. Schneider, Heidelberg: Carl Winter, 2008.

Olsen Birgit A. 1999: The Noun in Biblical Armenian Origin and Word-Formation – with special emphasis on the Indo-European heritage, Berlin, New York: de Gruyter Mouton.

Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch [Indo-European Etymological Dictionary], Bern, München: Francke.

Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. by A. Holvoet, S. Young with the assist. of W. Browne, Berlin: Peter Lang.

Stang Christian S. 1966: Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen [Comparative Grammar of the Baltic Languages], Oslo, Bergen, Tromsø: Universitetsforlaget.

Szemerényi Oswalt J. 1977: Studies in the Kinship Terminology of the Indo-European Languages: With Special Reference to Indian, Iranian, Greek, and Latin, Téhéran, Liège Leiden: Bibliothèque Pahlavi: Brill.

UEW I: Uralisches etymologisches Wörterbuch [Uralic Etymological Dictionary] 1: tör(e)dék, von K. Rédei, C. Sándor, I. Erdélyi, E. Vértes, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986.

de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the Other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill.

Vaillant André 1958: Grammaire comparée des langues slaves 2: Morphologie, 2e Partie: Flexion pronominale [Comparative Grammar of the Slavic Languages 2: Morphology, 2ⁿᵈ Part: Inflection Pronominale], Lyon: IAC.

Walde Alois, Hofmann Johann B. 1954: Lateinisches etymologisches Wörterbuch [Latin Etymological Dictionary] 2: M–Z, Heidelberg: Carl Winter.

Zubatý Josef 1891: Zum baltischen ŭ [To the Baltic ŭ]. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 18, 241–266.

7