Acta Linguistica Lithuanica 2026، المجلد 94، الصفحات 1–7 رابط المحتويات / رابط المحتويات ISSN 2669-218X (على الإنترنت / إلكتروني)

«أبو الزوج» و«أم الزوج» في شرق البلطيق

«uošvis» و«uošvė» لدى البلطيقيين الشرقيين

VÁCLAV BLAŽEK جامعة ماساريك البريد الإلكتروني: [email protected] معرّف ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6797-7188 مجالات البحث: الاشتقاق اللغوي البلطيقي والهندو-أوروبي وعلم الأسماء.

https://doi.org/10.35321/all94-02

الملخّص تدرس هذه المساهمة مصطلحات القرابة البلطيقية، مع التركيز على المصطلحات المتصلة بـ«أصهار الزوجين». ومن بينها مصطلح واحد غير شفاف من حيث بنيته الداخلية ولا من حيث اشتقاقه: الليتوانية، مذكر، uošvis «أبو الزوج، والد الزوج»، ومؤنث، uošvė «أم الزوج، والدة الزوج»، واللاتفية، مذكر، uōsis، ومؤنث، uōse، بالمعنى نفسه. يعتمد اشتقاق جديد على ابتكار بلطيقي شرقي، يفترض مركبًا تحديديًا أصليًا موسعًا باللاحقة *-iio- / *-iia-. ويمثل العنصر الأول مصطلح القرابة الهندو-أوروبي *h₂euh₂o- «الجد من جهة الأم»، المستمر في البلطيقية في مشتقه «الخال». أما العنصر الثاني فله احتمالان بديلان: 1) البروتو-بلطيقية *su̯eśru- ← *«أم الزوج»* + –ā؛ 2) البروتو-بلطيقية *śeiu̯ā «زوجة». الكلمات المفتاحية: هندو-أوروبي، بلطيقي، مصطلحات القرابة، مركب تحديدّي.

التعليق يحلل هذا المقال أسماء علاقات القرابة البلطيقية، مع إيلاء الاهتمام الأكبر للمصطلحات المرتبطة بـ«أصهار الزوجين». وأحدها غير شفاف من حيث بنيته الداخلية ومن حيث اشتقاقه: الاسم الليتواني المذكر uošvis «أبو الزوج»، والاسم الليتواني المؤنث uošvė «أم الزوج»، والاسمان اللاتفيان المذكر uōsis والمؤنث uōse «المعنى نفسه». ويستند الاشتقاق الجديد إلى ابتكار بلطيقي شرقي يفترض أن بنية تحديدية أولية وُسّعت باللاحقة *-iio- / *-iia-. ويُفترض أن المكوّن الأول يمثله مصطلح القرابة الهندو-أوروبي *h₂euh₂o- «جدّ الأم»، المستعمل في اللغات البلطيقية في صورة مشتقة بمعنى «خال». ولشرح المكوّن الثاني احتمالان بديلان: 1) البروتو-بلطيقية *su̯eśru- *«أم الزوج»* + –ā؛ 2) البروتو-بلطيقية *śeiu̯ā «زوجة». الكلمات الأساسية: هندو-أوروبي، بلطيقي، مصطلحات القرابة، مركب تحديدّي.

1. إن مصطلحات القرابة البلطيقية الخاصة بـ«أصهار الزوجين» غنية نسبيًا. فلنلخّصها.

1.1. الليتوانية šẽšuras مذكر «والد الزوج، أبو الزوج؛ والد الزوجة، أبو الزوجة»، وتعني في الليتوانية القديمة أيضًا «صهرًا»، وكلها من البروتو-ليتوانية *šẽšuras < البروتو-بلطيقية *su̯ẽšura- < الهندو-أوروبية البدائية *su̯eḱur-o- «والد الزوج»؛ قارن الفيدية śváśura- (*svaśura-)، والأفستية xᵛasura-، والفارسية xusur؛ والأرمنية skesor (مؤنث)؛ واليونانية ἑκυρός؛ والألبانية vjehërr؛ واللاتينية القديمة socerus (*suokuro-)، واللاتينية socer، -erī؛ والألمانية العليا القديمة swehur (*swehura-)؛ والسلافونية الكنسية svekъrъ «والد الزوج». ويظهر المقابل المؤنث في الفيدية śváśrū-، والفارسية xusrū؛ واللاتينية socrus، -ūs، والويلزية chwegr؛ والقوطية swaihro، والألمانية العليا القديمة swigar؛

حقوق النشر © 2026 Václav Blažek. نشره معهد اللغة الليتوانية. هذه مقالة مفتوحة الوصول موزعة بموجب شروط رخصة المشاع الإبداعي نَسب المصنف، التي تتيح الاستخدام والتوزيع وإعادة الإنتاج غير المقيّدة بأي وسيط، شريطة ذكر المؤلف الأصلي والمصدر. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį.

تاريخ الاستلام: / Gauta: 2026-05-04. تاريخ القبول: / Priimta: 2026-05-11.

1

السلافونية الكنسية القديمة svekry، -ъve «والدة الزوج، أم الزوج» < الهندو-أوروبية البدائية *s̑ueḱru-h₂ < *sueḱur-h₂ (Schneider NIL 672–675؛ ALEW 1024؛ Smoczyński 2018: 520؛ EWAhd VIII 1564–1566).

1.2. لا يوجد في البلطيقية مقابل مؤنث ظاهر لليتوانية šešuras «أبو الزوج»، غير أن Simas Karaliūnas (1999: 86–88) حاول البرهنة على أن مثل هذا اللفظ كان موجودًا فعلًا، محددًا إياه في الليتوانية švašva «ابنة؛ أخت»، واشتقه من *švešva < *svešva < البروتو-بلطيقية *s̑u̯ešru̯ā = *s̑uešru̯+ā¹، مفترضًا التحول الدلالي. وربما يكون فقدان -ris مماثلًا لفقدانه في اللاتفية āpsis، āpsīs «غرير» مقابل الليتوانية opšrys بالمعنى نفسه < *āps-r-ijō– (انظر Klingenschmitt 2008: 426).

1.3. استُبدل المؤنث بالاستحداث اللغوي anýta «والدة الزوج، أم الزوج»، المشتق من مصطلح القرابة الهندو-أوروبي *h₂enH– «الجدة» > البروسي القديم ane «Altmūt» [مفردات إلبلنغ 172]، أي «الجدة» (Mažiulis 2013: 57؛ Smoczyński 2018: 28 يرى هنا جَرمانية — انظر لاحقًا)؛ الألمانية العليا القديمة ano «الجد»، ana «الجدة»؛ اللاتينية anus، -ūs «امرأة عجوز؛ ساحرة»؛?الميسابية ana «سيدة»؟؛ اليونانية ἀννίς· μητρὸς ἢ πατρὸς μήτηρ [Hesychius]، أي «أم الأب»، إلى جانب التسالية ἄνω «الجدة»؛ الأرمنية hani بالمعنى نفسه؛ والحثية ḫanna- «الجدة»، والليسية χnna بالمعنى نفسه؛ وربما كذلك الأفستية niiākā- بالمعنى نفسه والسلافية المشتركة *vъnоkъ «الحفيد» < *h₂n-h₂en-ko- (Pokorny 1959: 36–37؛ Kloekhorst 2008: 285؛ de Vaan 2008: 45؛ ALEW 41–42).

1.4. في اللاتفية، تُشتق مصطلحات القرابة هذه من مصطلحي «الأب» و«الأم» على التوالي: tēvuocis «أبو الزوج؛ الخال» مقابل tēvs «الأب» (ME IV 177–178)، وmātica «أم الزوج» مقابل māte «الأم» (ME II 587–589).

1.5. توجد في اللاتفية تسميات بديلة، وهي تعبيرية محيطة: vīra / sievas tēvs / māte «أبو / أم الزوج / الزوجة» (Buck 1949: 124، §§ 2.61+62).

1.6. البروسية القديمة tistis «sweir» (= Schwiegervater)، أي «أبو الزوج» [مفردات إلبلنغ 184]، وتعكس الصيغة الأولية *tīstis، وقد اقتُرضت من السلافية — قارن بالسلافونية الكنسية القديمة tъstь «أبو الزوج» (Mažiulis 2013: 915؛ Komárková, ESJS XVII 1011–1012).

1.7. إلى جانب هذه المصطلحات، الشفافة من حيث بنيتها الداخلية أو اشتقاقها، توجد تسمية أخرى لـ«أصهار الزوجين» تقتصر على البلطيقية الشرقية، وتبدو معزولة ليس داخل البلطيقية فحسب، بل داخل مصطلحات القرابة الهندو-أوروبية عمومًا أيضًا. وتحديدًا: الليتوانية المذكرة uošvis، uošvỹs، -io «أبو الزوج، والد الزوج»، والجمع uošviai «أصهار الزوجين»، والمؤنثة uošvė «أم الزوج، والدة الزوج»، ويقابلها في اللاتفية المذكر uōsis، والجمع uōši، والمؤنث uōse، والجمع uōses على التوالي، حيث تعني صيغ الجمع «والدا صهر الابنة» و«والدا كنّة الابن». وقارن أيضًا الكورونية النيرونغية (Kurseniki) uo̯ašvi، uoašve «أصهار الزوجين» (ME IV 421–422؛ ALEW 1154؛ Smoczyński 2018: 585–586).

2. الاشتقاقات القائمة لليتوانية uošvis / uošvė واللاتفية uōsis / uōse

2.1. حاول Josef Zubatý (1891: 249–250) وصل الصيغ البلطيقية بالسنسكريتية aśinā-، التي ترجمها Monier Williams (MW 157) إلى «مسنّ (بلغ سنًّا متقدمة)»، بينما ترجمها Stephanie W. Jamison وJoel P. Breton (2013: 126) إلى «متقدم (في السن)». وربما تكون مشتقة من الفعل aś- «يأكل، يستهلك» (MW 112، 157)؛ قارن الجرمانية *alda- «قديم»، aldī- «عمر»، مقابل اللاتينية altus «عالٍ»، ad-ultus «نامٍ تمامًا، بالغ»، إذا كانت هذه

^¹ يظهر الجذع ā- أيضًا في السلافية الجنوبية: البلغارية svekărva، والمقدونية svekrva، والصربية-الكرواتية svēkrva، والسلوفينية svēkrva؛ فضلًا عن التشيكية القديمة svekrva «أم الزوج» (Vykypěl, ESJS XV 905).

^² RV 1.27.13. nāmo mahādbʰyo nāmo arbʰakēbʰyo nāmo yūvabʰyo nāma āśinēbʰyaḥ «إجلال للكبار وإجلال للصغار؛ إجلال للشباب وإجلال لمن هم متقدمون في السن».

2

تُشتق الصيغ من فعل من نمط اللاتينية alō، –ere «يغذّي»، إلى جانب اليونانية ἄναλτος «شَرِه، لا يشبع» وغيرها (de Vaan 2008: 35؛ Kroonen 2013: 20).

2.2. خمّن Charles Bally (1903: 325)، وتبعه Frederik Muller (1926: 524)، وGiacomo Devoto (1934/1935: 58–64) وآخرون، وجود صلة بين الليتوانية uóšvis واللاتفية uōsis واللاتينية uxor «زوجة» [Naevius+]، فأعادوا بناء الجذر الأصلي *ōuk-. وقارن أيضًا Alois Walde وJohann Hofmann (1954: 850).

2.3.حاول Jarl Charpentier (1909: 242، الحاشية 3) وصل الليتوانية uóšvis بالأرمنية owstr «ابن». غير أن Oswalt Szemerényi (1977: 19) برهن منذ ذلك الحين على أن الأرمنية owstr «ابن» نشأت من *unstr، ثم من *ūn(u)–str، مع إضافة التوسعة وفقًا للمقابل الدلالي dоуstr «ابنة».

2.4.رأى André Vaillant (1958: 116) أن المؤنث البروتو-بلطيقي *ōšvī̆ < *ōkū̆ هو الصيغة الأولية، واشتقه من معنى «سريع، خاطف»، المشهود له مثلًا في الفيدية āśú-، واليونانية ὠκύς، واللاتينية (صيغة المقارنة) ōcior. وتبقى محاولته تفسير الدافع الدلالي على أساس السلسلة الدلالية «سريع» → «مجتهد، دؤوب» → «أم الزوج» غير مقنعة إلى حد كبير.

2.5.قارن Bojan Čop (1974: 97–98) مصطلح القرابة البلطيقي الشرقي بالفينّو-أوغري *ewkʷes «امرأة عجوز؛ جدة» > الفنلندية القديمة euhko، والفنلندية eukko «امرأة عجوز، عجوز؛ امرأة؛ أم، جدة (من جهة الأب أو الأم)؛ ومانسية So. ēkʷa، KU ēkʷa، P jēk، TJ jükä «امرأة»، والمجرية القديمة ik(e)، ük «جدة»، ükanya «جدة كبرى»، ükapa «جد أكبر» (UEW I 76). ورأى B. Čop في هذه المقارنة تراثًا مشتركًا من اللغة الأولية الهندو-أورالية.

2.6.اشتق O. Szemerényi (1977: 66) مصطلح القرابة البلطيقي الشرقي من البروتو-بلطيقية *ōsvijas < *ō-sweios، وفسّره بمعنى «الذي ينضم إلى أفراد العشيرة الخاصة»، مشكّلًا بأداة التقريب *ō «بالقرب من»، في حين يفترض أن يقابل العضو الثاني الألمانية العليا القديمة swīo «صهر». وفي البلطيقية يوجد المقابل الأدق في البروسية القديمة swais «suus»، بينما يختلف النظير الليتواني إلى حد ما: savẽs، sevẽs، المضاف «sui» (Pokorny 1959: 882). وأخيرًا، وبصرف النظر عن ملابسات أخرى، لا يفسر هذا الحل الليتوانية –š–.

2.7.قدّم Gerd Klingenschmitt (2008: 410) أغرب الحلول على الأرجح، إذ أعاد بناء نقطة الانطلاق ما قبل البلطيقية *oh₁–pḱū–iio– بالمعنى الأساسي «(الأب) التابع للعروس التي تحضر الماشية الصغيرة (الماعز والأغنام) (كمهر أو ثمن شراء)».

3. اشتقاق جديد

لا تكفي أي من هذه المحاولات الاشتقاقية لتكون مقنعة بحيث تُقبل دون تحفظ. ولذلك فمن المشروع البحث عن اشتقاق جديد. ويستند الحل التالي صرفًا إلى المادة البلطيقية. وانطلاقًا من فرضية أن مصطلحات القرابة المحللة تمثل مركبًا تحديدّيًا يكون العنصر المنبَر في المرتبة الأولى، وأن المركب موسع باللاحقة *–iio–/*–iīā– (Larsson 2002: 204–227)، فمن الضروري تحديد كلا المكوّنين.

3.1.يمكن اشتقاق العضو الأول من البروتو-بلطيقية *au– بالنظر إلى أن هذا الازدواج الصوتي له منعكسان في البلطيقية الشرقية. فإلى جانب الاستمرار القياسي au، قد يتحول إلى uo، قارن الليتوانية úogis وuõgis «ساق نبات، برعم، نمو»، المشتقة من الفعل áugti «ينمو» (Smoczyński 2018: 1564). وإذا كان الأمر كذلك، فإن أفضل مرشح للتعرّف الاشتقاقي إلى البروتو-بلطيقية *au– هو أحد أوثق ممثلي مصطلحات القرابة الهندو-أوروبية توثيقًا، والذي ينبغي بيان انتشاره الدلالي.

البلطيقية: الليتوانية avýnas «خال، أخو الأم» (المصدر نفسه: 79: مشتقة من *auas أو *auis غير المشهودتين، الموسعتين باللاحقة *–īna–)، والبروسية القديمة awis «Oeme» [مفردات إلبلنغ 177]، أي «أخو الأم» (*auas أو *auias).

3

ما قبل السلافية *au̯io- > السلافية المشتركة *ujь «أخو الأم» > السلافونية الكنسية القديمة ui، المضاف uja «خال»، والبلغارية (v)ujčo، والمقدونية vujko، vujčo، والصربية-الكرواتية üjac، والسلوفينية újec، واللهجية ȗj؛ والسلوفاكية ujec، والاسم التدليلي ujo، والتشيكية القديمة ujec، والصربية اللوساتية العليا والسفلى wuj، والبولابية vauią / voiį، والكاشوبية uj، والبولندية القديمة (w)uj، والروسية القديمة (v)ui، والبيلاروسية اللهجية، والأوكرانية اللهجية vuj (Vykypěl, ESJS XVII 1019).

البروتو-جرمانية *awan- «الجد» > النوردية القديمة afi بالمعنى نفسه، وái «الجد الأكبر»، و*awōn- > القوطية awo «الجدة»، فضلًا عن الجرمانية الغربية *awə-x̑aima- > الإنجليزية القديمة ēam «الخال (أخو الأم)»، والإنجليزية الوسطى ēm / eim / yem «خال، ابن الأخ»، والفريزية القديمة ēm «أخو الأم، خال»؛ والألمانية الدنيا الوسطى ōm / oem / ohm / öme / öhe(i)m، öhem «Oheim، عم/خال، أخو الأم، ابن الأخت، ابن العم، قريب»، والهولندية الوسطى oom / ome / oome / ohēm «أخو الأم، ابن العم، قريب (جد، صهر)»؛ والألمانية العليا القديمة ôheim «أخو الأم، الخال»، والألمانية العليا الوسطى oeheim «أخو الأم، الخال، ابن الأخت، ابن الأخ، قريب»، والألمانية Oheim «خال» (Schuhmann, EWAhd VI 1147–1150).

السلتية *au̯ā- > الغالية αουα «حفيدة» (شاهدة كافايون؛ انظر Delamarre 2018: 60: مؤنث من *auos غير المشهودة)؛ والغويدلية *au̯io- > الإيرلندية الأوغامية، المضاف المفرد avi، والإيرلندية القديمة áue، úa، ó «حفيد، سليل»، إلى جانب صيغة الزيادة *āu̯iioin الويلزية الوسطى (القرن الثاني عشر وما بعده) ȳwyr «حفيد، حفيدة» (GPC)؛ والبريتونية *au̯on-tīr/tro- «خال» > الويلزية الوسطى (القرن الرابع عشر وما بعده) ewythyr، والويلزية ewythr، والكورنّية القديمة euitor، والكورنّية ew̯nter، والبريتونية الوسطى eontr؛ والسلتية *altr-au̯on- > الإيرلندية الوسطى altra «أب بالتبنّي»، والكورنّية القديمة altrov̯ «زوج الأم»، والبريتونية الوسطى autrou̯ «سيد» إلخ؛ والغويدلية *au̯on-er- > الإيرلندية الوسطى amnair «أخو الأم، الخال، avunculus» (Schuhmann, EWAhd VI 1149).

الإيطاليقية *au̯o- > اللاتينية avus «جد»، مع مشتقات مثل avia «جدة»، وavunculus «خال» (تصغير *au̯on-kelo-) [جميعها لدى Plautus+]، وavītus «منسوب إلى جد، سلفي» [Cicero+] (Szemerényi 1977: 53؛ de Vaan 2008: 66).

الأرمنية haw «جد، سلف»، ونادرًا «خال» (Olsen 1999 185: *h₂euh₂o-؛ Martirosyan 2009: 399–400).

الأناضولية: الحثية huhha- «جد» < *h₂uh₂ó-؛ واللووية المسمارية hūhai بالمعنى نفسه، واللووية الهيروغليفية huha بالمعنى نفسه، والليسية χuga بالمعنى نفسه < *h₂ēuh₂o- (Kloekhorst 2008: 352–353). والصيغة āwi في المضاف المفرد التوcharية B، مما يفترض صيغة الرفع المفرد *āwe «جد» (Adams 2013: 61: *h₂euh₂o-).

كان المعنى الأولي لمصطلح القرابة الهندو-أوروبي *h₂euh₂o على الأرجح «جدّ الأم». وربما كان مشتقه *h₂euh₂io يدل على كل من «خال» و«حفيد».

3.2. بالنسبة إلى العضو الثاني في المركب الافتراضي، يوجد مرشحان.

3.2.1.يمثّل إحدى الإمكانيتين اللفظ الليتواني švašva «ابنة؛ أخت»، إذا أمكن اشتقاقه من *švešva < *svešva < البروتو-بلطيقية *suéšruā، وكان المعنى الأولي هو مؤنث الليتوانية šešuras «أبو الزوج» (انظر § 1.2، باتباع Karaliūnas 1999: 86–88). وبالنسبة إلى المركب التحديدّي الافتراضي، يمكن اقتراح إعادة البناء القصوى الآتية: *āu-sue̯sru̯iā *«أم الزوج المنتمية إلى بيت جدّ الأم». ومن المتوقع أن هذا المركب المعقد بُسّط إلى *āu-sue̯sūi̯ā، عبر المماثلة التراجعية إلى *āusue̯sūi̯ā، وعبر الحذف بالتشابه إلى *āusūi̯ā، مؤديًا إلى الصيغ الفعلية: الليتوانية uošvė، واللاتفية uošė «أم الزوج، والدة الزوج». أما المقابل المذكر فتشكّل قياسًا.

3.2.2.يمكن أن يكون المرشح البديل للمكوّن الثاني سلفًا للاتفية sie̯va «زوجة» (ME III 861؛ Karulis 1992: 179)، بما يعكس الصيغة البلطيقية الأولية *se̯iu̯ā، بالنظر إلى النظائر الخارجية: الجرمانية *xīwan- > القوطية heiwa-frau̯ja «سيد البيت»، والنوردية القديمة جمع hȳ-býli «مسكن، منزل»، والصفة الإنجليزية القديمة hīw-cund «منزلي»، والألمانية العليا الوسطى الصفة hie̯ «عضو في الأسرة»؛ *xīwan- > الألمانية العليا القديمة hī(w)o «زوج»، إلى جانب hī(w)a «زوجة، uxor»، والسكسونية القديمة hīwa بالمعنى نفسه؛ *xīwōnō > النوردية القديمة جمع hjún، hjón «زوجان، أسرة»، والإنجليزية القديمة جمع hīwan بالمعنى نفسه، والسكسونية القديمة hī(w)un «زوجان»، والألمانية القديمة العليا

4

الألمانية العليا القديمة hūn, hī(w)ōn بالمعنى نفسه، إلخ (Pokorny 1959: 540؛ EWAhd IV 1077–1082؛ Kroonen 2013: 227).

الإيطاليقية *keiui- > اللاتينية القديمة ceivis [ألواح XII]، واللاتينية cīvis «مواطن» [Plautus+]، في حين عُدّت الأوسكانية ceus بالمعنى نفسه اقتراضًا لاتينيًا (de Vaan 2008: 116).

الهندو-آرية: الصفة الفيدية śéva- «عزيز، ثمين» وśévya- «عزيز (كصديق)»، وربما ترتبط بـśivá- «مبروك، ميمون، كريم، مواتٍ، خيّر، لطيف، محسن، ودود، عزيز» (EWAI II 654–655، 640).

مع أخذ البلطيقية *šei̯uā بوصفها العضو الثاني في المركب البلطيقي التحديدّي الافتراضي *áu̯-šei̯ui̯ā «زوجة تنتمي إلى بيت جدّ الأم»، من الضروري تفسير عملية اختصاره. تتمثل الخطوة الأولى في توحيد الحركة في الازدواج الصوتي *ei̯ > الليتوانية واللاتفية ie → i. وله نظير في أعداد العشرات الليتوانية من نوع vienúolika «11»، dvýlika «12»، trýlika «13»، keturiolika «14»، penkiolika «15». ويمثل المكوّن الثاني هنا صيغة الرفع-النصب للجمع lieká، المشكلة من صيغة الرفع المفرد في الليتوانية liẽkas «فردي، لا يشكّل زوجًا؛ متبقٍّ، زائد، عديم النفع»، واللاتفية liẽks «غير صحيح، كاذب؛ إضافي، احتياطي (عن عجلة أو حصان)؛ بلا زوج، فردي؛ زائد» (Stang 1966: 188، 280؛ Smoczyński 2018: 696)، وجميعها من الفعل المشهود في الليتوانية liẽku، lìkti «يبقى؛ يتخلى»، واللاتفية lìeku، lìkt «يترك» (انظر Kümmel, LIV 2001 [1998]: 406–408: *leikᵘ-). وفي اللاتفية، يوثَّق هذا الميل في بعض اللهجات: vin مقابل viẽn «فقط»، وviñpacmit مقابل viẽņpadsmit «11»، أو lils مقابل liẽls «كبير» (Endzelin 1922: 98؛ ME II 470). وتتألف الخطوة الثانية من حذف الحركة i غير المنبورة، على نحو مماثل للصيغ اللهجية vienuól’ka, dvýl’ka أو dvýlka, trýl’ka أو trýlka (Smoczyński 2018: 704). ويمكن تحديد العملية نفسها في تطور اللغة الليتوانية الأدبية: kẽlnes مؤنث جمع «سراويل»، وهي صيغة محذوفة الحركة من الليتوانية القديمة kẽlinės، وتمثل المشتق باللاحقة -in من kẽlis «ركبة» (المصدر نفسه: 1566–1567). وبالمثل، الليتوانية القديمة vẽlinas «شيطان» مقابل vél̃nas اللاحقة، واليوم vél̃nias (المصدر نفسه: 1629).

4. الخلاصة

نتيجة هذه الدراسة اشتقاق جديد لمصطلح القرابة البلطيقي الشرقي المعزول، الذي تمثله الليتوانية المذكرة úošvis «أبو الزوج، والد الزوج»، والمؤنثة úošvė «أم الزوج، والدة الزوج»، واللاتفية المذكرة uošis، والمؤنثة uoše بالمعنى نفسه. ويفترض الحل الجديد ابتكارًا بلطيقيًا شرقيًا، ينبغي أن يكون مركبًا تحديدّيًا يتألف من مكوّنين، مضافًا إليهما لاحقة الانتماء *-iio-/*-iā: (i) *áu-su̯sri̯ā *«أم الزوج المنتمية إلى بيت جدّ الأم»، أو (ii) *áu̯-šei̯ui̯ā «زوجة تنتمي إلى بيت جدّ الأم».

REFERENCES

ALEW 2015: Alt­l­itau­tisches etymologisches Wörterbuch [Old Lithuanian Etymological Dictionary] 1: A–M, 2: N–Ž, 3: Verzeichnisse und Indices, unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit von E. J. Buk­evičiūtė, Ch. Schiller, bearb. von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko, Hamburg: Verlag Baar.

Bally Charles 1903: Contribution à la théorie du z voyelle [Contribution to the Theory of the Vowel z]. – Mémoires de la Société de Linguistique de Paris 12, 314–330.

Buck Carl D. 1949: A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages: a contribution to the history of ideas, Chicago, London: University of Chicago Press.

Charpentier Jarl 1909: Kleine Beiträge zur armenischen Wortkunde [Short Contributions to Armenian Vocabulary]. – Indogermanische Forschungen 25, 241–256.

Čop Bojan 1974: Indouralica VIII. – Acta Linguistica Academiae Scientiarum Hungaricae 24, 87–116.

5

Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental [Dictionnaire de la langue gauloise. A linguistic approach to the Vieux-Celtique continental], 3e éd., Paris: Éditions Errance.

Devoto Giacomo 1934–1935: Lietuvių uošvis, latv. uōsis [Lithuanian uošvis, Latvian uōsis]. – Studi Baltici 4, 58–64.

EWAhd IV: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 4: gâba – hylare, hrsg. von A. L. Lloyd, R. Lühr, Mitarbeit von G. Schuhmann, M. Kozianka, K. R. Purdy, R. Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

EWAhd VI: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 6: māda – pūzza, hrsgg. von R. Lühr, erarb. von H. Bichlmeier, M. Kozianka, R. Schuhmann, L. Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.

EWAhd VIII: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen [Etymological Dictionary of Old High German] 8: skebidīg – swummōd, hrsgg. von R. Lühr, erarb. von D. S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), H. Bichlmeier, M. Kozianka, R. Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2024.

ESJS XV: Etymologický slovník jazyka staroslověnského [Etymological Dictionary of the Old Church Slavonic Language] 15, ed. by E. Havlová, A. Erhart, I. Janyšková, Praha, Brno: Academia; Tribun EU, 2010.

ESJS XVII: Etymologický slovník jazyka staroslověnského [Etymological Dictionary of the Old Church Slavonic Language] 17, ed. by E. Havlová, A. Erhart, I. Janyšková, Praha, Brno: Academia; Tribun EU, 2016.

EWAI II: Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [Etymological Dictionary of Old Indo-Aryan] 2, Ivon M. Mayrhofer, Heidelberg: Carl Winter, 1995.

GPC: Geiriadur Prifysgol Cymru. A Dictionary of the Welsh Language, Centre for Advanced Welsh & Celtic Studies. Internet Access: http://welsh-dictionary.ac.uk/gpc/gpc.html

Jamison Stephanie W., Brereton Joel P., transl., 2014: The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India, Oxford: University Press.

Karaliūnas Simas 1999: Dviejų retų žodžių etimologijos [Etymologies of Two Rare Words]. – Baltistica 34(1), 81–88.

Karulis Konstantīns 1992: Latviešu etimoloģijas vārdnīca [Latvian Etymology Dictionary] 2, Riga: Avots.

Klingenschmitt Gerd 2008: Lit. uōvis [Lithuanian uōvis ‘father-in-law’]. – Baltistica 43(3), 405–430.

Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

Larsson Jenny H. 2002: Nominal Compounds in the Baltic Languages. – Transactions of the Philological Society 100(2), 203–231.

LIV 2001 [1988]: Lexikon der indogermanischen Verben: Die Wurzeln und ihre Primärstammbildungen [Lexicon of the Indo-European Verbs: Roots and Their Primary Stem Formations], unter Leitung von H. Rix, bearb. von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, 2., verbesserte Aufl., Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert.

6

Martirosyan Hrach 2010: Etymological Dictionary of the Armenian Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Mažiulis Vytautas 2013: Prūsų kalbos etimologijos žodynas [Etymological Dictionary of Old Prussian], 2-asis patais. ir papild. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

ME II: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary. Latvian-German Dictionary] 2, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1925–1927.

ME III: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary] 3, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1927–1929.

ME IV: Latviešu valodas vārdnīca. Lettisch-deutsches Wörterbuch [Latvian Language Dictionary] 4, K. Mühlenbach, ed. J. Endzelīns, Rīga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond, 1929–1932.

Muller Frederik 1925: Altitalisches Wörterbuch [Old Italian Dictionary], Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

MW: A Sanskrit-English Dictionary, M. Monier-Williams, Delhi: Motilal Banarsidass, 1899.

NIL: Nomina im Indogermanischen Lexikon [Nouns in the Indo-European Lexicon], von D. S. Wodtko, B. Irslinger, C. Schneider, Heidelberg: Carl Winter, 2008.

Olsen Birgit A. 1999: The Noun in Biblical Armenian Origin and Word-Formation – with special emphasis on the Indo-European heritage, Berlin, New York: de Gruyter Mouton.

Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch [Indo-European Etymological Dictionary], Bern, München: Francke.

Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. by A. Holvoet, S. Young with the assist. of W. Browne, Berlin: Peter Lang.

Stang Christian S. 1966: Vergleichende Grammatik der Baltischen Sprachen [Comparative Grammar of the Baltic Languages], Oslo, Bergen, Tromsø: Universitetsforlaget.

Szemerényi Oswalt J. 1977: Studies in the Kinship Terminology of the Indo-European Languages: With Special Reference to Indian, Iranian, Greek, and Latin, Téhéran, Liège Leiden: Bibliothèque Pahlavi: Brill.

UEW I: Uralisches etymologisches Wörterbuch [Uralic Etymological Dictionary] 1: tör(e)dék, von K. Rédei, C. Sándor, I. Erdélyi, E. Vértes, Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986.

de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the Other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill.

Vaillant André 1958: Grammaire comparée des langues slaves 2: Morphologie, 2e Partie: Flexion pronominale [Comparative Grammar of the Slavic Languages 2: Morphology, 2ⁿᵈ Part: Inflection Pronominale], Lyon: IAC.

Walde Alois, Hofmann Johann B. 1954: Lateinisches etymologisches Wörterbuch [Latin Etymological Dictionary] 2: M–Z, Heidelberg: Carl Winter.

Zubatý Josef 1891: Zum baltischen ŭ [To the Baltic ŭ]. – Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen 18, 241–266.

7