LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, VI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ضمائر اللغة الليتوانية ودلالاتها

A. VALECKIENĖ

§ 1. للضمائر معانٍ عامة ومجرّدة للغاية. فهي تشير إلى أشياء أو خصائص بعلاقة معينة، من دون أن تعبّر عن المحتوى الملموس للأشياء أو الخصائص المشار إليها. وقد يختلف الشيء أو الخاصية المشار إليهما باختلاف السياق. وعدد الأشياء أو الخصائص التي تشير إليها الضمائر غير محدد. ومع تغيّر الشيء أو الخاصية المشار إليهما تبعًا للسياق، تظل العلاقة التي يشير بها ضمير معين إلى الشيء أو الخاصية ثابتة. وتُقسَّم الضمائر إلى مجموعات دلالية بحسب العلاقات التي تشير بها إلى الأشياء أو الخصائص. وسيكون التصنيف الدلالي للضمائر في هذه المقالة مختلفًا بعض الشيء عما هو وارد في كتب اللغة الليتوانية المدرسية المعاصرة. وإضافة إلى ذلك، ستسعى المقالة إلى إبراز التراتب الاشتقاقي الدلالي للضمائر الليتوانية، أي بيان أيّ الضمائر ومعانيها قديم وأيّها نشأ حديثًا.

1. الضمائر الشخصية

§ 2. تشمل الضمائر الشخصية aš, tu, mes, jūs, jis, ji, tamsta. وأحيانًا يكون للضمير pats, -i أيضًا معنى شخصي.

لا يمكن اعتبار الضمائر شخصية خالصة (مع بعض التحفظ) إلا aš, tu, mes, jūs, tamsta. وهي تشير إلى الشخص بالنسبة إلى المتكلم.

§ 3. يشير الضمير aš إلى الشخص المتكلم نفسه، أما tu فيشير إلى الشخص الذي يخاطبه المتكلم.

— أين أذهب الآن، ومن أين أعيش! — تئنّ الأمّ... BilR I 164. — يا يوناس، وأنت أيضًا انطلق إلى العمل، لا تتباهَ بالقوة، فهناك من هو أقوى منك CvR IX 64.

يُعَدّ mes و jūs، بحسب معناهما، ضميرين مستقلين، لا صيغتي جمع للضميرين aš وtu (إذ يُفترض ذلك اصطلاحًا في نظام التصريف). فـMės لا يشير إلى عدة أشخاص متكلمين (أي اثنين أو أكثر من «أنا»)، بل إلى الشخص المتكلم مع أشخاص آخرين («أنا» و«أنت» أو «هو»). أما Jūs فيشير إلى شخصين أو أكثر يخاطبهم المتكلم («أنت» و«أنت»، أو «أنت» و«هو»).

نحن جنود. وقد جمّد البرد القاسي وجوهنا SNėrP I 205. وأنتنّ أيتها النساء، لا تعقننا؛ اطبخن الفطر وحرّكنه (لهجة). Skp.

في اللغة الأدبية، يمكن أن تشير الضمائر aš, tu, mes, jūs أيضًا إلى أشياء. وفي هذه الحالات تُضفى على الأشياء المشار إليها صفات الأشخاص.

31

الضمائر aš, tū, mės, jūs صيغ قديمة، وبعضها طرأ عليه شيء من التغيّر. وإلى جانب aš، ترد في اللهجات الليتوانية وفي الكتابات القديمة الصيغة ėš ذات الحركة القصيرة في أولها (قارن: ėš Nmč, Zt، وjėš (مع j مضافة) Plm, Lzd, esch BP I 28, 33, 5, 6)، وهي أقدم من الليتوانية القياسية aš وتتوافق مع اللاتفية es والبروسية القديمة es (إلى جانب as). ويُرجَّح أن الصيغة ėš تحولت في الليتوانية إلى aš لأنها كثيرًا ما تقع في موضع استهلالي تابع: فمنذ العصور القديمة تتناوب في الليتوانية الحركتان غير المنبورتين في أول الكلمة a وe (قارن akmuõ في الليتوانية القياسية، وekmuõ Grš, Erž، وálksnis في الليتوانية القياسية، وélksnis Gs, Nm, Erž، وerėlis في الليتوانية القياسية، وarėlis Ds، وerškėtis في الليتوانية القياسية، وarškėtis Ds)². وقد طرأ تغيّر على الصامت š<ž في الصيغتين aš وėš منذ المرحلة البدائية للغات البلطيقية (قارن اللاتفية es والبروسية القديمة es, as، لكن السلافية القديمة الكنسية azъ)³.

ترد في اللهجات، بدلًا من صيغة الضمير mės (ذات e ممدودة، على الأرجح قياسًا على jūs⁴)، صيغٌ ذات e قصيرة في الجذر (قارن mės Lp, Vs, Krtn, Kal, Dglš, Skdv, Vdk)، وهي أقدم وتتوافق مع البروسية القديمة mes⁵ واللاتفية اللهجية mes. وفي حالات متفرقة تُستعمل أيضًا jūs (بـu قصيرة) قياسًا على mės، في Kal.

للسوقمات الصرفية للضمائر الليتوانية aš, tū, mės, jūs نظائرُها في اللغات الهندوأوروبية الأخرى، وتحمل هذه النظائر المعاني نفسها للضمائر الشخصية.

§ 4. الضمير tămsta مستحدث في الليتوانية، ومن المرجح أنه نشأ من التركيب tavo mylista؛ قارن الأشكال الانتقالية tămista Slnt, Gs, Krok, Vrn, Švenč, Eiš، وtămyšta Lp, Kv. ولا يشير هذا الضمير إلى علاقات جديدة بين الأشخاص. بل يُستعمل بدلًا من tū عند مخاطبة شخص آخر بأدب واحترام (غالبًا ما يكون قليل المعرفة أو أكبر سنًا أو موضع تقدير). وترد صيغ الجمع من الضمير tămsta عند مخاطبة شخصين أو عدة أشخاص بأدب، بدلًا من jūs. المعتادة.

— لا أدري، — أجاب أنتاناس بحزن، — لعلّ t a m s t a تنصحني؟ فأنت عمّي... BilR I 79. وكانت تقف إلى جوارنا امرأة لم تعد شابة، ترتدي معطفًا أبيض من الفرو، وتنظر إلينا نحن الاثنين بودّ. — ألعلكما ذاهبان إلى حقل البطاطا؟ — سألت. — إلى حقل الشمندر، — أجابت الأخت متنهّدة، — ولكن لو تعلمين يا t a m s t a كم أفزعتِنا! BilR I 171.

في الكتابات القديمة، تُستعمل بدلًا من tămsta التراكيب jūsų sveikata, tamstos sveikata. وترد مثل هذه التراكيب أيضًا اليوم في الأعمال الأدبية. ولم تعد كلمة «الصحة» sveikata تحمل هنا معناها الحرفي.

لكن كي أتذكر تلك الأمور التي ذكّرتني بها، قد يكون خيرًا أن أتذكر عافيتكم؛ وباختصار، أقول هنا ما قلته آنفًا DP 34.

¹ انظر: K. Būga، معجم اللغة الليتوانية، الكراسة 1، كاوناس، 1924، ص. 9.

² J. Endzelynas (žr. jo Baltų kalbų garsai ir formos, Vilnius, 1957, p. 147) abejoja, ar visose lietuvių kalbos tarmėse aš<šė, ir nurodo dar trečią formą tarm. ōš<āš (iš Anykščių), gretindamas ją pirmojo garso atžvilgiu su s. sl. azъ, kur a žodžio pradžioje galėjo būti iš ilgojo balsio (žr. A. Mẽĩe, Общеславянский язык, Москва, 1951, p. 363). Mūsų supratimu, lietuvių kalbos formoje ōš<āš greičiausiai yra antrinis balsio pailgėjimas. Tarmėse įvardžio aš balsis dažnai pailgėja, kai jis atsiduria atvirajame skiemenyje, prisidėjus prie šio įvardžio pabrėžiamosioms, dalelytėms (plg.: ãšai BaranLM 179 (Jnš), ãšianai Sv. Dbk., Zsl, Pnd, ãšian An, Sv, ãšiano BūgAS 172 (Dsn), ãšianos Lkm, Plš, ãšianos Rgv, ãšianajos Brž), nors kai kur jis išlieka ir nepailgėjęs (plg.: ãšai Mlt, ãšianai Ukm, ãšian Pš, Sd, Ukm, Všk, ãšano Str, ãšianos Dglš). Pagal santykį ãšian: aš galėjo susidaryti šalia ãšian ir aš.

³ بشأن تحوّل الصامت š<ž في الصيغتين ėš وaš، انظر J. Endzelynas، العمل المذكور، ص. 147.

⁴ انظر J. Endzelynas، المرجع نفسه، ص. 148.

⁵ Žr. J. Endzelin, Altpreussische Grammatik, Riga, 1944, p. 133.

32

أيَّ واحدٍ من جميع الأشياء التي نحيّيكم بها أولًا، سنوجزه بإيجاز DP 144....في البداية نحيّيكم بتحياتنا الستّ التي لا شكّ فيها DP 257. وإذا أردنا أن نطلب شيئًا من أحد أو نلتمس العزاء لأنفسنا، نبدأ كلامنا دائمًا بهذه الكلمات، مطأطئين رؤوسنا: جئنا نسأل عن صحتكم... DaukB 64. — ولكن، ما أندر شجاعتكم! — تعجّب جونوشاس LzPR II 46.

وبالمعنى نفسه الذي لـ támsta, -os، يُستعمل في اللغة الليتوانية الضمير pats, -i, patys, -čios، لكنه ليس رسميًا بهذا القدر، بل يَرِد في الكلام الحميمي. هل تذكر حرب اليابان بنفسك؟ Up. أظن أنك لستَ من أهل البلاد، لأنني أنا نفسي رأيت ذلك للمرة الأولى Srv. أما pats, -i بمعناه الأساسي فانظر § 35.

وعلى نحوٍ مماثل لـ pats, -i، تُستعمل أيضًا الصفة sveikas, -à، وقد بهت معناها الحرفي.

أن يكون المرء عملاقًا، بالطبع، ليس بالأمر الجلل، ولكن أن يكون المرء شخصًا مثل sveikas، فذلك أمر مختلف تمامًا BalčHP 125. أسأل: أيُّ شخصٍ هذا sveikas حتى تتكلم هكذا؟ PaukštAA 37.

وإلى جانب ما ذُكر، من الشائع إلى حدٍّ كبير في الليتوانية استعمال الضمير jūs بدلًا من tų عند مخاطبة شخص آخر بأدب. وهو أكثر الضمائر حيادًا من بين سائر الضمائر المستعملة لأغراض التهذيب.

ولماذا لا توافقون على تولّي إدارة مدرستنا الثانوية؟ — سأل كوليشيوس، مثبتًا نظره الثاقب على وجه نوركوناس BaltrTK II 37.

§ 5. ومن بين جميع الضمائر الشخصية التي تشير إلى الأشخاص بطريقة أو بأخرى، يبرز الضمير jis, ji. ويُستعمل للإشارة إلى شخص كما إلى شيء. ويشير الضمير jis, ji إلى شخص أو شيء يجري الحديث عنه.

كان الإخوة الصغار يحسدون ميكوتيس، وهم يرونه يسرّج الحصان بمهارة، ويشحذ المنجل CvR III 137. نهض ديفيكا وكريز من وراء المائدة عشرات المرات، لكنهم كانوا يعيدون إجلاءهما CvR IX 18. حمل بيتراس السرج إلى الحظيرة، فوجدها مقفلة ŽemR I 167. وانكسرت لأنها كانت غصن زيتون هشًّا JV 450.

نشأ الضمير jis من ضمير الإشارة *is، مع إضافة j (وتتخذ بعض حالات الإعراب صيغ *io- وiā). ولذلك ظل معناه قريبًا من معاني أسماء الإشارة. فالشخص أو الشيء الذي يجري الحديث عنه هو ما نعرفه من قبل، أو ما سيُشار إليه للتو (قارن المعنى العام لأسماء الإشارة § 13). وتُستعمل ضمائر من هذا الجذر في لغات هندو-أوروبية أخرى أيضًا بمعنى الغائب، قارن القوطية is «هو»، واللاتينية is «هو» و«ذلك».

يُعتقد أن معنى جذر الضمير jis, ji كان في الأصل أقرب إلى معنى جذر tàs, tà، غير أن jis, ji كان يُستعمل أكثر استعمالًا إحاليًا قبليًا، للإشارة إلى ما سبق ذكره (من دون تمييز مؤكد)⁶. وتؤدي أسماء الإشارة المستعملة إحاليًا قبليًا في الجملة عادةً وظيفة اسمية، أي تأتي فاعلًا أو مفعولًا به، شأنها شأن الضمائر الشخصية (انظر §§ 15، 2؛ 16، 2). ولعل ضعف دلالته الإشارية (الإحالية القبلية) واستعماله الاسمي هما ما ساهما في اكتساب الضمير jis, ji دلالة الضمائر الشخصية.

⁶ انظر K. Brugmann, Die Demonstrativpronomina der idg. Sprachen, Leipzig, 1904; „Abhandlungen der Philologisch-historischen Klasse der Königlich Sächsischen Gesellschaft der Wissenschaften“, XXII Bd. Nr. VI, p. 37—38.

3. Kalbotyros klausimai VI.

33

في كثير من اللغات الهندوأوروبية، للضمائر الدالة على الشخص الثالث جذور مختلفة. ومن الضمائر البلطيقية، لا يُعرف الضمير jis بمعنى الشخص الثالث إلا في لهجة اللاتغالية العليا. أما في اللهجات اللاتفية الأخرى وفي اللغة الأدبية، فيُستعمل الضمير vinš بدلًا من jis, ji. وفي اللغة البروسية، يُعبَّر عن هذا المعنى بـ tãns (إلى جانب الأداة الإلصاقية *dis)، وهو على الأرجح ناتج عن امتزاج *tas و*anas⁷.

§ 6. في بعض لهجات اللغة الليتوانية، يُستعمل الضمير anas, ãns, -à بدلًا من jis, ji. وفي اللهجة الساموغيتية، يملك ãns, -à، بوصفه ضميرًا للشخص الثالث، تصريفًا كاملًا: ãns, anõ, anám وما إلى ذلك، anà, anõs, anái وما إلى ذلك، aniẽ, anų, anìms وما إلى ذلك، anõs, anų, anóms وما إلى ذلك. Lkv, Mžk, Vvr, Grg, Užv, Slnt. وتحافظ ãns, -à في هذه اللهجات أيضًا على معنى ضمائر الإشارة. أما في لهجات الليتوانية العليا الشرقية، فلضمير الشخص الثالث تصريفٌ تكميليّ الجذور: صيغ الرفع هي ãns, -à, ãnys⁸ (ãnies), ãnos؛ أما الحالات الإعرابية الأخرى فتأتي على صيغ الجذر *jo-, jã-: jõ, jãm وما إلى ذلك، jõs, jái وما إلى ذلك، jų̃, jáms, jóms وما إلى ذلك. Sv, Dbk, Dglš, Tvr, Aln, Plš, Uti: وفي معنى الإشارة، تكون جميع الصيغ هنا من الجذر نفسه: anàs, anõ, anám وما إلى ذلك، aniẽ, anų, aniẽms وما إلى ذلك. وكان الوضع مشابهًا في النصوص القديمة. ويمكن استعادة تصريف تكميليّ الجذور لضمير الشخص الثالث في كتابات ك. شيرفيداس، على غرار لهجات الليتوانية العليا الشرقية: صيغ الرفع anas SP I 20, ana 174, anis 32, anos 21؛ والحالات الأخرى: المضاف إليه jo 17, jos 76, ju 18، والمجرور jam 23, jey 170, jiemus 31، والمنصوب ii 23, iu 72, juos 31, jas 80، والآلي juo 58, jews 128 وما إلى ذلك. غير أن صيغ الرفع ذات الجذر *jo- ترد هنا أيضًا، قارن: Ir tare iop motiną io [...] Sitay tewas tawo, ir asz gayledami ieszkoime tawis. Ir tare iump. Kodrin manis ieszkoiot, nežinoiot jog tuose (davktuose) kurie ira Tewo mano, reykia man’ būt? O i e nesuprato žodžio, kuri biloio iump SP I 195 (قارن النص البولندي... A o ni nie zrozumieli... SP I 196). وفي معنى الإشارة، تُستعمل في كتابات ك. شيرفيداس صيغ anas, -a في جميع الحالات الإعرابية، قارن:...a n a krauiu tekunti žmona SP I 101. A n i e Arionay, Eutichionay, Monothelitay, ir kiti paklideley SP I 205,...iaunikayčio a n o SP I 88....ape a n u Baltzaru SP I 134 وغيرها.

في كتابات م. داوكشا وي. بريتكُوناس، يُستعمل anas, -a بمعنى الشخص الثالث بصورة غير منتظمة إلى جانب صيغ jis, ji. وعلى نحو يشبه اللهجة الساموغيتية، ترد هنا لا صيغ الرفع فحسب، بل أيضًا صيغ anas, -a في حالات إعرابية أخرى بدلًا من صيغ jis, ji؛ قارن: المفرد، الرفع ghis BP I 39, 45, 46, ĩis DP 3, 4, anas BP I 39, ánas DP 5؛ الجمع، الرفع ghie BP I 43, 50, iiẽ DP 3, 15, anis BP I 41, 33, ániš DP 16؛ الجمع، المنصوب ios BP I 2, anus BP I 33, 35 وغيرها.

يمكن الاستنتاج من ذلك أن استعمال anas, ãns, -à بمعنى الشخص الثالث في اللغة الليتوانية تطوّر في وقت متأخر كثيرًا عن استعمال الضمير jis, ji بالمعنى نفسه. وفي الفترة التاريخية، لم يكن anas, ãns, -à قد استقر بعد تمامًا بمعنى الشخص الثالث في اللغة الليتوانية.

في لهجات اللغة الليتوانية، يتوافق تطور الضمير ãns, ãns, -à بمعنى الشخص الثالث مع تطور الضمير onъ في اللغات السلافية. وفي اللغة السلافية القديمة

⁷ انظر K. B r u g m a n n، المرجع نفسه، ص. 92؛ J. E n d z e l i n، Altpreussische Grammatik، ص. 121.

⁸ نشأ ãnys على الأرجح إلى جانب aniẽ (المستعمل في معنى الإشارة) على قياس pâtvs (انظر J. E n d z e l y n a s، Baltų kalbų garsai ir formos، ص. 150؛ وخلافًا لذلك E. F r a e n k e l، Sprachliche, besonders syntaktische Untersuchung des kalvinistischen litauischen Katechismus des Malcher Pietkiewicz von 1598، Göttingen، 1947، ص. 23)، لأن pâtvs وpâtvys، شأنهما شأن anas وãns وãnys، يُستعملان أيضًا بمعنى الشخص الثالث.

34

онъ كان له أيضًا تصريف كامل، وكان يُستعمل بمعنى الإشارة. أما في اللغات السلافية المعاصرة، باستثناء اللغة الأدبية البلغارية، فقد تشكّلت بالفعل تصاريف تكميلية الجذور تؤدي معنى الشخص الثالث، من صيغ الضمير онъ و*ъ؛ قارن الروسية он, его, ему وما إلى ذلك، والبولندية on, jego, niego, go, jemu, niemu, mu وما إلى ذلك، والتشيكية on, jeho, od něho jemu, mu, (k) němu وما إلى ذلك.

في الروسية القديمة، كان онъ يُستعمل بمعنى ضمير الإشارة إلى جانب معنى الشخص الثالث⁹، أما في الروسية المعاصرة فيُستعمل он بمعنى الشخص الثالث وحده (ولا تزال الصيغة الكاملة لهذا الضمير оный ترد أحيانًا في معنى الإشارة). وعليه، فإن معنى الشخص الثالث للضمير onъ في اللغات السلافية ليس هو الآخر موغلًا في القدم الهندوأوروبية البدائية.

إن الاستعمال الشائع لكل من anas, anš, -à في اللغة الليتوانية وонъ في اللغات السلافية بمعنى الشخص الثالث نشأ، على الأرجح، بصورة مستقلة، ولكن للسبب نفسه. وثمة ما يدعو إلى الاعتقاد بأن معنى الشخص الثالث في ànas, anš, -à قد تطوّر على نحو يشبه تطور jis, ji، انطلاقًا من استعمال الضمير الإشاري ànas, -à إحاليًّا (للمزيد من التفسير، انظر § 17).

§ 7. يعبّر نظام ضمائر الشخص الثلاثة عن الأطراف الأساسية في الحدث الكلامي: المتكلم، والمخاطَب، والشخص أو الشيء الذي يجري الحديث عنه.

في بعض اللغات، تساعد الضمائر الشخصية على التعبير عن فئة الشخص في الأفعال، قارن الإنجليزية I go, you go, he, she, it goes, we go, you go, they go. وفي اللغة الليتوانية، لا تكون الضمائر الشخصية ضرورية لهذه الوظيفة، لأن لواحق صيغ الأفعال الشخصية تعبّر بوضوح عن فئة الشخص. وكثيرًا ما تُحذف الضمائر الليتوانية aš وtu وكذلك mes وjūs. وتُستعمل حين يُراد في الجملة التشديد على المتكلم أو مخاطَبه، كما تلزم حين يكون الضمير الشخصي أحد الفاعلين المتعاطفين، أو حين يصحبه اسمٌ آخر في حالة الآلة، قارن: mano brolis ir aš, mes su broliu.

2. الضمير الانعكاسي

§ 8. يوجد ضمير انعكاسي واحد — savęs. وهذه صيغة قديمة (وترد في اللهجات أيضًا بصائت جذري أقدم e: المفرد المضاف sévęs Rt, sévęs Sg, Rsn، والمفرد في حالة النصب sevė StngŽ 43, sevę Mit I 73). وللغات الهندو-أوروبية الأخرى أيضًا ضمير انعكاسي من الجذع نفسه.

يشير الضمير savęs إلى علاقة الشخص، الذي يُفهم في الجملة بوصفه فاعل الفعل أو الحالة، بذاته. وهكذا فإن الشخص الذي يشير إليه الضمير الانعكاسي والشخص الذي يؤدي دور فاعل الفعل في الجملة هما الشخص نفسه. ويشير الضمير الانعكاسي في الجملة دائمًا إلى مفعول الفعل. وبسبب هذه الوظيفة، لم يكن للضمير الانعكاسي منذ القدم حالة الرفع، أي حالة الفاعل. كما لم تكن له منذ القدم صيغ جمع.

حافظ الضمير الانعكاسي savęs في اللغة الليتوانية على استعمال قديم جدًا. وهو يشير هنا إلى علاقة المتكلم والمخاطب والشخص الذي يجري الحديث عنه، كلٍّ على حدة، بذاته.

⁹ Žr. А. П. Якубинский, История древнерусского языка, Москва, 1953, p. 193.

35

— سأعطي عشرة! — صاح الأكبر. — وأنا مثلها، — قال الثاني. — لكننا لا نملكها الآن معنا ŽemR I 181. فلا تعصر يديك هكذا، كما تكسر الريح المقيّدة أغصان البتولا MairRR I 69. جلست العجوز أيضًا على المقعد الصغير، وأصلحت مغزلها، وانزاحت أقرب إلى دولاب غزلها KrèvAP 126. ضمّ سليبوق كتفيه، وسحب مرفقي ذراعيه إلى تحته، فصار في الحال أشبه بقطعة لباد مهترئة منه بمخلوق حي BaltPV I 110. كان بوسعهم أن يعملوا لأنفسهم ثلاثة أيام، وأن يذهبوا إلى الضيعة ثلاثة أيام VIkv.

إلى جانب الليتوانية، بقي الاستعمال القديم للضمير الانعكاسي قائمًا في اللغات البلطيقية الأخرى، وكذلك في اللغات السلافية، قارن: اللاتفية es aizstāvu s e v i، tu aizmiršti s e v i، viņš nepiederēja s e v؛ والروسية я купил с е б е книгу، ты думаешь о с е б е، он взял с с о б о й мяч. أما في كثير من اللغات الهندو-أوروبية الحديثة، مثل الألمانية والإنجليزية والفرنسية، فلا يصلح الضمير الانعكاسي إلا للشخص الذي يجري الحديث عنه. وعندما يكون الفاعل هو المتكلم أو المخاطب، تُستعمل صيغ الضمائر الشخصية، قارن: الألمانية ich kleide m i c h an، du kleidest d i c h an، er kleidet s i c h an، إلخ.

في النصوص الليتوانية القديمة، إلى جانب الاستعمال المعتاد لـ savęs (قارن: Dūk mums ing s a w e tijikietiji Mž 421، Miliek artima [...] kaipo patis s a w i Mž 38....preg s a w e s mani laikikiet Mž 9)، ترد أيضًا أمثلة من هذا القبيل: ...pro anksta pagatawissu m a n e tawęspi Mž 511. Prieg t a w ę s tu mus turėk Mž 260. Jeib mes m u s stiprei gintumbim Mž 52. إن مثل هذه التراكيب التي تُستعمل فيها صيغ الضمائر الشخصية بدلًا من الضمير savęs في نصوصنا القديمة ستكون ترجمات حرفية عن لغات أخرى.

3. ضمائر الملكية

§ 9. تشمل ضمائر الملكية: mãno, tãvo, sãvo, mãnas, -à, tãvas, -à, sãvas, -à, manãsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji, maniškis, -ė, taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė. وتؤدي أيضًا حالات المضاف للضمائر الشخصية (باستثناء aš وtu) معنى الملكية: jõ, jõs, jų, mūsų, jūsų, tàmstos, tàmstų, paties, pačios, pačių.

تتكون جذور جميع ضمائر الملكية في اللغة الليتوانية من جذور الضمائر الشخصية أو الضمير الانعكاسي. وأقدمها صيغ جذوع d/o. كما توجد في اللغات الأخرى ذات الصلة ضمائر تقابل الليتوانية tãvas, -à, sãvas, -à، ولها نهايات جذوع الهندو-أوروبية *o/ā، قارن اللاتينية tuos, suos (إلى جانب الأحدث tuus, suus)، من *tovos, *sovos¹⁰. ويُرجّح أن mãnas, -à نشأت في الليتوانية على نحو قياسي وفق نظام الضمائر الشخصية (فكما لدينا manè, tavè, savè، لدينا كذلك mãnas, -à إلى جانب tãvas, -à, sãvas, -à)¹¹. ولغة لاتفيا الأدبية صيغ مماثلة: mans, tavs, savs. أما ضمائر الملكية في اللغة البروسية mais, twais, swais فتتفق من حيث الاشتقاق مع السلافية الكنسية القديمة mojb, tvöjb, svojb.

إن صيغ المضاف mãno, tãvo, sãvo، وكذلك الصيغ الموصولية manãsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji في اللغة الليتوانية...

¹⁰ انظر Stolz-Sch m a l z, Lateinische Grammatik, München, MCM XXVIII, p. 284.

¹¹ انظر K. Brugmann und Delbrück, Grundriss der vergleichenden Grammatik der idg. Sprachen, 2 Bd., 2 Tl., 1 Lief., Strassburg, 1909, p. 405.

36

… أشكالها أحدث. والضمائر المِلْكية ذات اللاحقة الاسمية -iškis, -ė (maniškis, -ė, taviškis, -ė إلخ) خاصة باللغة الليتوانية وحدها.

إلى جانب المذكور أعلاه، تُستعمل في اللهجات والنصوص القديمة ضمائر مِلْكية أخرى أكثر تنوعًا. ومن صيغة المضاف إليه للجمع mūsų اشتُقّ الضمير mūsas, -a بمعنى «لنا» (mãnas, -à, tãvas, -à, sãvas, -à مع نهايات جذوع a/o: mūsas liežuvis («لساننا»؛ = لغتنا) Lz، Ponų musuy MP 200، mūsan kolchoze Lz). والأكثر شيوعًا بكثير مشتقاتٌ مضافة ذات نهايات جذوع ia/io، التي كثيرًا ما تدل على الملكية في اشتقاق الصفات، مثل: mūsis, -i بمعنى «لنا» (:dėdė mūsis Dv, mūsis šuva Lz, mūsi žẽnelė Lz, ašarėlės mūsios mergužėlės (d.) Dv, mūsi brolį Dv, per mūsį ã pirkia Dv, mūsian kieme Dv, mūsion rankon Lz, mūsios pievos Lz, mūsiai vyrai Lz); jūsis, -i بمعنى «لكم» (:jūsis brolelis (d.) Dv, jūsion rankon (ps.) Lz); jōsis, -i بمعنى «لها» (:jōsis tėvas Lz, jōsis vyras Lz, jōsiai dukteriai Lz). وتُعرف أيضًا ضمائر مِلْكية من الجذوع نفسها مع اللاحقة الدالة على الملكية jis, -ė (i)، مثل: tavajis, -ė Ns 1839, 2، mūsujis, -i, jūsujis, -i SchG 218، pačiųjai StngŽ 45. وإلى جانب manãsis, -oji, tavàsis, -oji إلخ، يُستعمل في اللهجات أيضًا tamistasis, -oji Šts.

§ 10. تدل الضمائر المِلْكية عادةً على انتماء الشيء (بحسب معنى الجذوع) إلى الشخص الأول أو الثاني أو الثالث، أي إلى المتكلم أو المخاطَب أو الشخص الذي يجري الحديث عنه.

للمعنى الذي تؤديه الضمائر المِلْكية طبيعةٌ وصفية. ووظيفتها الأساسية في الجملة أن تأتي نعوتًا. أما الضمائر المِلْكية التي تؤدي وظيفة الأسماء في الجملة فهي ثانوية.

أشيع الضمائر المِلْكية في اللغة الأدبية المعاصرة هي mãno, tãvo, sãvo، وصيغ المضاف إليه للضمائر الشخصية jõ, jõs, jų, mūsų, jūsų، في دلالة الملكية.

تشير الضمائر mãno, mūsų إلى انتماء الشيء إلى أشخاص المتكلم، وtãvo, jūsų إلى انتمائه إلى أشخاص المخاطَب، أما صيغ المضاف إليه jõ, jõs, jų فتدل على انتمائه إلى أشخاص الغائب.

«يا كريزاي، السوق لك اليوم! أرى أن لا حاجة إليّ،» يقول المعلم بحزن: «لا يريدون صناديقي ولا براميلِي الصغيرة. لقد شاخت يداي…» CvR IX 89. «حيث يجري نهر نيموناس، أزهرت بساتيننا الخضراء، بيضاء من الثلج» MiežML 320. «حسنًا يا يوناس، وها نحن أيضًا قد أتينا لنرقص في زفافك» VaičiūnD 111. المزارعون. — «نحن من أجل الأرض نفسها». فيكتور: — «تعلمون أن أرضكم هذه لا تجلب إلا المتاعب. فقد استولى عليها النبلاء الكبار» VaičiūnD 325. «لا يأتي يورغيس قط خالي اليدين. فجيوب سترته متدلية دائمًا من كثرة الحصى الملون والمسامير المتنوعة وقطع الرصاص والرصاصات القديمة…» BaltPV₁ I 11. «خشيت المرأة ألا يكون مكروه قد أصاب زوجها» CvR III 105. لكن حتى جذوع الأشجار العتيقة وكُعوبها تفزع حين تبدأ ريح الشمال العاتية بتحريك منفاخها DonR 91.

لا توجد في اللغة الليتوانية ضمائر مِلْكية خاصة تدل على الملكية للغائب.

يحتفظ الضمير sãvo، مع دلالته على الملكية، أيضًا بوظيفته «الانعكاسية». ويمكنه أن يدل على انتماء الشيء إلى أيٍّ من الأشخاص الثلاثة الذين يؤدون في الجملة دور فاعل الفعل أو الحالة. ولذلك يصحّ أن يُسمّى هذا الضمير ضميرًا مِلْكيًا انعكاسيًا.

37

كنتُ حينها أكتب وأشعر بأنني أعثر على كلمات جديدة لأشواقي، ولأول مرة أحسست أنني أريد أن أكون شاعرًا وأستطيع ذلك VenciGD 520. سنهب قلوبنا وأغانينا وشبابنا للحياة نحن MarcinkDP 69. تمضي كأنك لا تمشي على قدميك! والطائر أيضًا لا ينال شحمًا مقابل أغانِيه، ولا يسأل أحد لماذا يغرد CvR IX 37. أحضرت كاتري الأقمشة للموسيقيين، وفرشت مفارشها على الطاولات ŽemR I 77. مكث الإخوة قليلًا بعد، ثم أسرعوا إلى شؤونهم BaltPV I 269.

الضمائر mano، tavo، mūsų، jūsų، jo، jos، jų تدل على انتماء الشيء إلى شخص آخر، لا إلى فاعل الفعل أو الحالة. انظر مثلًا: أخذ هو قلمي؛ ففاعل الفعل هو «هو» (الغائب)، أما الشخص الذي يملك القلم فهو شخص آخر (المتكلم). وفي الجملة أخذ هو قلمه يكون الشخص الذي يملك القلم هو نفسه فاعل الفعل.

في التراكيب التي تحتوي على أسماء الفاعل المبني للمجهول، تدل ضمائر الملكية mano، tavo، savo في الليتوانية على انتماء الصفة الناشئة عن الفعل إلى الشخص المعني (mano — إلى المتكلم، وtavo — إلى المخاطب، وsavo — إلى أي من الأشخاص الثلاثة)، انظر مثلًا: حسنًا، ماذا تقولين يا أمي، ألم أقل الحقيقة إن خطيبك الذي طردتِه يغرر بنا؟ VaičiūnD 114.

§ 11. ضميرا mãnas، -à، tàvas، -à آخذان في الاندثار من اللغة الأدبية المعاصرة؛ وما زالا يردان في الشعر والأغاني، ولا يُستخدمان في الكلام اليومي إلا في اللهجات.

جيلي الرائع الذي أضاءته شمس الصباح MarcinkDP 69. اركض، اركض يا جوادي، يا أسودي الصغير، حتى المرج الأخضر LB 25. نظارتي تجعل الرؤية أغمق Ut. لي أخ في فيلنيوس Dv. إذا كان لك، لما كنت مضطرًا إلى إعطائه JabIG 46.

Sãvas، -à ليس شائعًا أيضًا اليوم بمعنى الملكية الخالص، انظر مثلًا:

لا أصدق أذنيّ. لا يمكن للنبلاء أن يتحدثوا هكذا SruogR III 377. على أرضية خضراء، وردية، وبيضاء، تتناثر نقاط الفطر بين الأشجار من المزارع التي تخصهم BaranAŠ 20.

يكتسب الضمير sãvas، -à في اللغة الأدبية المعاصرة دلالة وصفية قريبة من دلالة ضمائر الملكية، وهي دلالة الصفة النوعية بمعنى «غير غريب»، مثلًا:

تمدّ الجموع يدها إليّ بودّ، فأنا من الشعب! SĖrP I 243. كل أفكارك مأخوذة من الكتب، أما آراؤه فهي آراؤه الخاصة، نابعة من عقله وقلبه... KrėvAP 107. أنا من أهل الدار، ولست ضيفة! And. أهو لي أم ليس لي، لكنه جميل، جميل (طفل) Užg. لدينا حطبنا الخاص في Švnč. كيف يمكن لكلب أن يعضّ صاحبه! Er. نال العصا من لا يعرف من أهله Ad.

مع أداة النفي ne، يكون للضمير savas الدلالة النوعية نفسها للصفة، مع تمييزها بأداة النفي الصغيرة ne، أي «غريب، غير ملائم، عجيب، مخيف»، لكنه يُستخدم مجازًا، مثلًا:

بعد عودتي من الغداء، قطّعت قطعة خبز يابسة وأحضرتها إلى ستيبوكاس. مضغها كما لو كان يمضغ بفكين ليسا فكيه، ثم مدّها إليّ: — لا أريد المزيد... BaltPV I 109. بدأ القلب يخفق كما لو لم يكن قلبه ŠimkA 15. تلك الجبال

38

كان ارتفاعه غير مألوف (كبيرًا جدًا)، كهوف بلا قاع LT II 473. صرخ لوريناس بصوت غير مألوف، بعدما سمع عظم ذراعه يطقطق، ثم سقط مغشيًا عليه BilR I 66.

في الكتابات القديمة، كانت الصيغ mānas, -ā, tāvas, -ā, sāvas, -ā (إلى جانب الصيغ māno, tāvo, sāvo) شائعة جدًا أيضًا في دلالة الملكية، مثلًا: ... tu mans essi Karalijus Mž 402....sugrinschk wel tawospi Poniospi BB I Moz 16,9. ...pertaidžia iėmus wést ārtimas sawās DP 470.

§ 12. تُستعمل الصيغ الوصفية لضمائر الملكية manāsis, -ōji, tavāsis, -ōji, savāsis, -ōji, mūsāsis, -ōji, jūsāsis, -ōji، ولا سيما ضمائر الملكية ذات اللاحقة -iškis, -ė، أي maniškis, -ė, taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė، في اللغة الأدبية المعاصرة غالبًا بوصفها أسماءً، بدلالة ما يُسمّى القرابة القريبة؛ أي إنها تعني بصيغ المفرد «أحد أفراد الأسرة (الزوج أو الزوجة)، قريب، حبيب أو حبيبة» وما إلى ذلك، وبصيغ الجمع «أفراد الأسرة أو أناسًا مقربين عمومًا، من تلك المنطقة أو الطبقة الاجتماعية».

ماذا تفعل زوجتك (زوجتك)، هل تعافت Skd. يبدو أنها لم تكن قد وجدت زوجها بعد، وكان الجميع سواءً في نظرها: صالحين ومناسبين وجذابين DovPK 184. وفجأة رنّت أجراسٌ أخرى، إذ أقبل أتباع العروس الشابة: إخوتها وأقاربها والوصيفة مع زوجها. ففرحت كاترِه بقدوم أهلها ŽemR I 78. وأما زوجكم (ربّ الأسرة، الزوج) أفقد عاد من السوق؟ Als. زوجي يرسل دائمًا رسالة أولًا، ثم المال. لعل زوجك يفعل الشيء نفسه KrėvAP 236. زوجك هذا لا هو في السماء ولا في الأرض (زوجك لا يصلح لشيء) Ds. إنها لمصيبة دائمة، لا بد من إنقاذهم دائمًا، ولا يليق بنا أن ننجز أعمالًا كتابية من أجل أمور تافهة مع أهلنا ŽemR I 155. اختار المزارعون المستأجرون وفدًا من بينهم، تحدث باسم الجميع CvR VIII 34. والآن رأيت أنني لست مستلقيًا وحدي. كل أهلنا مستلقون هنا: أبي وأمي وماريه وليفوكاس... BaltPV₁ I 146.

إلى جانب صيغ ضمائر الملكية الوصفية والصيغ المضافة māno, tāvo, sāvo، تُستعمل هذه الصيغ أيضًا، وإن بدرجة أقل من الصيغ المذكورة أخيرًا، للدلالة المألوفة على الملكية.

عاد العجوز يتذمر، وبعد لحظة اندفع حاملًا فأسًا من فضة: «أهذه لك؟» «ليست لي. فأسِي مختلف!» Jrk 22. ضاق الأستاذ ذرعًا بالكلام الفارغ، فرفع ملعقته، لكن الابن غطى جبهته بملعقته CvR IX 58. خادمنا لم يأكل بعد J.

نادرًا ما تُستعمل ضمائر الملكية ذات اللاحقة -iškis, -ė بهذه الدلالة؛ وهي ترد غالبًا في اللهجات، كما تظهر في الكتابات القديمة.

مهما تحدثنا، سيظل موطنك أقرب إليك دائمًا، مثلما أن موطني أقرب إليّ BaltrTK II 257. نحلُك لا يستجيب لي Ds. بقرة أهلنا نفقت، أم اشتريتها؟ Ds. ديكنا (الديك) قصّ أعراف ديوك الجميع Sdk. ويبدو أن مروجكم نمت فيها الأعشاب أفضل قليلًا Ds.... musiszkiey Heretikay SP I 206.

4. أسماء الإشارة

§ 13. في اللغة الليتوانية الأدبية المعاصرة، تشمل أسماء الإشارة: tās, tā, šis, ši, šitas, -a, anās, -ā, toks, -iā, šioks, -iā, šitoks, -ia, anōks, -ia. وينبغي أيضًا إدراج التراكيب الاسمية من قبيل tas

39

pàts, ta pati, pàts tàs, pati tà, toks pàt, tokia pàt, kurie، فهي من حيث طبيعة معناها العام لا تختلف كثيرًا في الغالب عن الضمائر tàs, tà, tóks, -ià التي اشتُقت منها.

تشير أسماء الإشارة عادةً إلى شيء أو صفة معروفين من السياق ومن موقف الكلام. وتشير الضمائر tàs, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à, tas pàts, ta pati إلى الأشياء، بينما تشير tóks, -ià, šioks, -ià, ši toks, -ia, anóks, -ia, toks pàt, tokia pàt, pàts tàs, pati tà إلى الصفات.

أ) أسماء الإشارة الدالة على الأشياء.

§ 14. الضمائر tàs, tà, šis, ši, anàs, -à قديمة. وقد احتفظ كل منها منذ العصور القديمة بنبرة مختلفة من دلالة الإشارة. وللضمير tàs, tà، إلى جانب صيغتي المذكر والمؤنث، صيغ محايدة أيضًا: tai (ولعلها نتجت بالاختزال من *ta-ai¹²)، وtät (من الهندوأوروبية *tod)، وtarm. ta Slnt, Mit II 31 (من الهندوأوروبية *to(d)), tatai. وكما هو معروف، عمّمت صيغة الرفع المفرد للمذكر والمؤنث tàs, tà صوتَ t- من حالات الإعراب الأخرى ومن الصيغ المحايدة. وكانت صيغ الرفع الأقدم للمفرد المذكر والمؤنث في اللغات الهندوأوروبية تبدأ بـ s- (مثل السنسكريتية القديمة sa ir saḥ, sā). إن تسوية جذع الصيغ tàs, tà ظاهرة قديمة جدًا. وتُستعمل صيغ تبدأ بـ t- في اللاتفية أيضًا (tas, tā)، وقارن كذلك السلافية القديمة tb, ta, to. ويُعتقد أن البروسيّة stas ناتجة عن امتزاج الجذرين *sa(s) وtas¹³.

ربما تطور الضمير الليتواني šitas, -a من šis ir tàs؛ ومعناه الآن مماثل لمعنى الضمير šis, ši. وفي كتاباتنا القديمة، إلى جانب šis, ši، استُعمل بالتوازي أيضًا šitas, -a، قارن: schi Mž 281، szitu (صيغة الآلة للمفرد المذكر) Mž 29.

Lietuvių kalbos įvardžiai tàs, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à yra išlaikę trijų deiksių sistemą. Šis, ši ir šitas, -a nurodo žinomą daiktą, visai artimą erdvės ir laiko atžvilgiu kalbančiajam asmeniui, t. y. netoli esantį, tik ką minėtą, jam priklausantį, neišeinantį iš jo interesų ribų. Anàs, -à nurodo žinomą daiktą, labiausiai nuo kalbančiojo nutolusį erdvės ir laiko atžvilgiu. Šis, ši, šitas, -a ir anàs, -à įvardžiais nurodomi daiktai vienas kitam priešpastatomi. Tàs, tà nurodo žinomą daiktą, daugiau ar mažiau nutolusį nuo kalbančiojo asmens laiko ir erdvės atžvilgiais. Šis, ši, šitas, -a simbolizuoja artumo deiksę, anàs, -à — tolumo deiksę. Įvardžiu tàs, tà nurodomo daikto nutolimas nuo kalbančiojo asmens nėra taip apibrėžtas. Jo nurodomi daiktai dažniausiai priešpastatomi įvardžių šis, ši, šitas, -a nurodomiems daiktams; gali būti jie ir niekam nepriešpastatyti.

ليس من العسير علينا أن نجد سعادتنا في هذا الزمن MiežBP 102. جلسنا نتناول العشاء. وانتقت العجوز روزاليا من كومة من قطع اللحم ذات آثار القضم الملتوية ملعقة خشبية، ومدّتها إليّ قائلة: — هذه لك. ضع علامة على مقبضها كيلا تأخذ ملعقة غيرك! BaltPV I 36. كان أقدم سكان شيليناي يقولون إن آباءهم أنفسهم لم يتذكروا الأزمنة التي استقرت فيها قريتهم في هذا المكان Myk-PutS I 22. وفي حياة الخياط، اتفق أصدقاؤه على أن يأتي أحدهم بعد دفن الآخر ليسأله عن العالم الآخر CvR IX 233. ثم أقام هنا مزيد من المزارعين: في هذا الجانب فولكاس، وفاناغاس، وبوتريوس؛ وهناك، في الجانب الآخر، لابي، وستاغاراس، ويورجوناس، وجيوبريه SimonR IV 17 أعطني ذاك، لا أريد هذا JablG 46.

¹² انظر J. Endzelynas، أصوات اللغات البلطيقية وصيغها، ص. 152.

¹³ انظر J. Endzelin, Altpreussische Grammatik، ص. 110.

40

§ 15. يتميز الضمير tàs, tà في اللغة الأدبية المعاصرة بأوسع استعمال.

1) يشير الضمير tàs, tà إلى شيء معروف، مميزًا إياه من بين الأشياء الأخرى. وفي هذه الحالة يُبرَز الضمير tàs, tà في الجملة، ويؤدي عادةً وظيفة النعت. وغالبًا ما يتضح ما يشير إليه هذا الضمير في جملة تابعة تأتي بعد الجملة الرئيسة.

في أحد الأعوام عزمت أن أزور قريتي التي وُلدت فيها، حيث انقضت أجمل أيام طفولتي، وأن أتمشى في تلك الحقول، وفي تلك المروج والغابة الصغيرة التي بقيت فيها ذكريات كثيرة عزيزة من أيام الشباب VienIMA 160. نفدت تلك الحبوب التي كسبها أبي في الصيف بحفر الخنادق BaltPV I 7. وهل ما زال جذع البلوط ذاك، الذي كنا نخفي تحته الكتب الليتوانية، موجودًا؟ VaičiūnD 246. كانت ألواح جدران الحظيرة قد تقشرت أيضًا في مواضع متفرقة، ومن تلك المواضع كان ظلام الداخل يبدو أسود VencGD 88. بدأ أشقّ عمل السنة — نقل السماد. وكان أهل القرية جميعًا يؤدون ذلك العمل، شأنه شأن سائر أعمال الحقول، في الوقت نفسه Myk-PutS I 368. لمن هذه الفتاة؟ Gršl. (يمكن أن تصحب هذه الجملة إشارةٌ توضيحية).

2) يشير الضمير tàs, tà إلى شيء سبق ذكره ومعروف، وكأنه يعيد ذكره، من دون إبراز تمييزه. وهذا ما يسمى الاستعمال الإحالي للضمائر الإشارية. وفي هذه الحالة يؤدي الضمير tàs, tà في الجملة وظيفة الاسم (فيأتي فاعلًا أو مفعولًا به).

أبي شديد الحدة، فلم يحتمل الأمر وتشاجر مع تيكونيس، فاستشاط هذا غضبًا، وأخذ ينادي كل يوم الآن مطالبًا بأن نرحل BaltPV I 75. تابعت جوزابوتا زوجها بعينيها في دهشة وانتظرت ما سيقوله. لكن ذلك الرجل كان قد خرج من الباب... BilR I 221. لم يُجب هو (برانايتيس) بشيء، بل ضرب المهر بالسوط فاندفع هذا في الطريق حتى صار يعدو قفزًا Myk-PutS I 19. خرج روكيناس مع الصبية وبالابيس لإصلاح العربات وإعداد الخيول لجرّها، إذ كان الفجر قد لاح. وبينما كان أولئك يصلحونها، تجمع مزيد من الناقلين ŽemR II 155.

لعل الاستعمال الإحالي للضمير tàs, tà أحدث عهدًا.

3) يُستعمل الضمير tàs, tà أيضًا على نحو يشبه أدوات التعريف في اللغات الأخرى، لكنه هنا ليس ضروريًا (أي ليس إلزاميًا)، بل يضفي إبرازًا ذاتيًا بدرجة أكبر؛ أي إنه لا يحدد الشيء المشار إليه. وفي هذه الحالات يؤدي الضمير tàs, tà في الجملة وظيفة النعت.

وهنت أطرافه، ولم تعد لديه أي طاقة، فلم تعد تلك الساقان تخطوان من تلقاء نفسيهما، ولا امتدت اليدان لتلتقطا شيئًا VaižgRR I 89. لم تعد سينوكينيه، بشعرها المنفوش ووجهها المحمر حتى ازرقاقه، تملك من تصب عليه جام غضبها. فبدأت، من فرط غيظها، تشتم مدير الضيعة ŽemR II 68. من الصعب أن تكون تلك الخيول مشغولة دائمًا. وتلك الصباغات لم تكتمل بعد VIkv. يا للعجب، ما أغرب الأحلام التي تراود تلك الفتاة! MairRR I 110.

هذا الاستعمال للضمير tàs, tà جديد.

§ 16. تُستعمل الضمائر šis, ši و šitas, -a في اللغة الأدبية المعاصرة في الحالات الآتية:

1) تشير الضمائر šis, ši, šitas, -a إلى شيء معروف وقريب جدًا من المتكلم من حيث الزمان والمكان، مميزةً إياه من بين الأشياء الأخرى، وتأتي عادةً نعوتًا (وقد يكون الاسم الموصوف مفهومًا أحيانًا).

41

— بف! — سخر فيليوس، — هذا هو معلمنا، وأنت مثله. — لكنه قال هذه الكلمات همسًا تقريبًا SimonR IV 54. احمرّ وجه فيلكو من جديد. لكن مارتينايتيس لم يلاحظ ذلك هذه المرة أيضًا SimonR IV 314. — آه، هذا إذن ابني، — قال السيد، بعدما ظل يبحث طويلًا عند الجارة، ورفع الصغير من أذنيه بكلتا يديه CvR IX 82—83. — نحن لا نعرف أغاني الحصاد، — اعتذرت كاتريتِه. — حين تزرعون الكتّان، سنغني حينها. — ألا تعرفين هذه الأغنية، يا كاتريتِه؟ — سأل بيتراس وبدأ: «آه يا أبي، يا أبي، آه يا أبي العجوز، لماذا تبقى وحدك في الحقل عند المحراث؟» Myk-PutS I 70—71.

مع مفاهيم الزمن، يُستعمل هذا، هذه أكثر من هذاك، تلك.

بدا أن المحصول سيكون جيدًا في كل مكان هذا العام VencIGD 257. حلّ الدفء فجأة هذا الربيع، وبدأت الخضرة تظهر بسرعة CvR IX 31. ابتعدي يا فتى، لا تجرح قلبي؛ لستُ لك ولا أنتَ لي منذ هذا المساء KlpD 2.

2) تشير الضمائر هذا، هذه وهذاك، تلك (على نحو أقل شيوعًا) إحاليًا إلى شيء سبق ذكره ومعروف، وذلك بمجرد إعادة ذكره. وتؤدي هذه الضمائر في الجملة وظيفة الاسم.

أخذ الرجل يطارد أليزا. كانت هذه تهرب من دون أن تلتفت، ولمع ساقاها فحسب BaltPV I 199. التفتُّ إلى بيتراس. كان هذا واقفًا وكأن شيئًا لم يكن BaltPV I 90. كانت ميلكي تحدّق في بوفيلاس بعينيها البنيتين الصغيرتين حتى أدار هذا وجهه إلى الجانب BielDG 254. الأكبر والأسرع ترك الصغار وراءه؛ وهؤلاء يطاردونه باكين ŽemR II 323. قفز الديك على الطاولة ونقر الدجاجات قرب الفتات؛ فهذه تشاجرت مع القطط حول الأكواب ŽemR I 75. حدّق جميع الضيوف في تاوتيماس. لكن وجه هذا بدا جادًا وبريئًا إلى حد أنه لم يبقَ تقريبًا ما يمكن لومه عليه SimonR IV 38. ثم وُلد أنسكيس، وبعده ماريكه، وكلهم تقريبًا في أعوام متتالية. وبعد انقطاع دام بضع عشرة سنة، وُلد مارتينوكس. كادت أن تضحّي بحياتها من أجل هذا SimonR IV 149.

لا تختلف الضمائر هذا، هذه، وهذاك، تلك المستعملة إحاليًا كثيرًا عن الضمير ذاك، تلك في الاستعمال نفسه. قارن الاستعمال شبه المتوازي للضميرين هذا وذاك: «إيه، لكن ماذا يُنتظر أصلًا من ليفوكاس! إنه صغير جدًا، ويتخبط في قميصه [...] أشفق على أختي. صحيح أنها تبكي كثيرًا، لكنها حين تحدّق أحيانًا في أبيها، يشيح ذاك العجوز بوجهه إلى الجانب ويتمتم من تحت شاربيه بأن الشيطان نفسه، على ما يبدو، هو الذي ابتدع في العالم مخلوقات كهذه، مثل النساء!» BaltPV I 8.

3) يُستعمل الضمير هذاك، تلك أحيانًا أيضًا أداةَ تعريف توكيدية (لا تحدد الشيء المشار إليه)، في وظيفة النعت.

كان يعرج قليلًا وهو يمشي حافيًا إلى الوراء بين المقاعد، فتعثر بأبيه الجالس. فصاح هذا على الفور: — أنت هنا من جديد، تبًّا لك! لم يعد هناك عيش بسبب هؤلاء الأطفال. لا أستطيع حتى الجلوس أو إسناد رأسي إلى أي مكان... يمضون كأنهم عفاريت! BaltPV I 13.

§ 17. يشير الضمير ذاك، تلك في اللغة الأدبية المعاصرة عادةً إلى شيء معروف، أبعد ما يكون عن المتكلم من حيث الزمان والمكان، مميّزًا إياه من سواه.

— حسنًا، عمّ أحدثكم اليوم يا أولادي؟ — كان يسأل سموكشتار، جالسًا قرب الموقد كما اعتاد دائمًا: — عن الموضوع نفسه يا عم، عن الشمس والقمر كما في الليلة الماضية Vien IMA 182. حقًا،

42

ذلك اليوم، الذي كان فيه الجد في الخارج للمرة الأخيرة، ما زال حاضرًا في ذاكرته بوضوح شديد، كأنه حدث بالأمس SimonR II 16. وفي وسطهم أيضًا المعلم Jonas، الأضخم بنيةً من الجميع، والأكثر مرحًا، طويل الذراعين، الذي يصل بسهولة إلى الطرف الآخر من المائدة ويزوّد الجميع باللحم والشراب CvR IX 125.

ترد في النصوص القديمة حالات يبدو فيها أن الضمير anàs, -à يُستعمل استعمالًا اسميًا (بوصفه فاعلًا أو مفعولًا)، وله معنى إشاري إحالي أكثر منه معنى ضمير الغائب. مثلًا:

«Leisket Bernėlus manespi eiti ir nedrauskėt a n u [...] II pamielawa a n u s, ir rankas sawa vschdeia ant t u, bet szegnoia a n u s» Mž 96—97 (إلى جانب صيغة tas بالمعنى نفسه)¹⁴. «Kristus ne tūiaus išch pradžios swieto [...] ant szemes [...] ateia, nei wel toiaus pa sugriestschijimo Adamo, a n a m dabar beesant» Rauie BP I 7. «Janas ne toksai linkstans makitias ira, ghis nessibaida ir pacziam Karaliu apie io niewieschliba giwenima sakiti ir a n a apbarti» BP I 37.... إذا لم يستطع أحد [...] أن يتصور أي غابات كانت هناك في العصور القديمة، فليسأل شيوخه، فهم a n i e يروون له DaukRR 166. ولكن، وإن انقرضت الأسر نفسها، فإن كتاباتهم بقيت، وفيها دُوِّن مجدهم الأبدي DaukRR 42.

من الواضح أن الفرق بين حالات استعمال الضمير anàs, -à هذه واستعماله بمعنى ضمير الغائب ضئيل جدًا. وتعكس هذه الحالات المرحلة الأخيرة من انتقال anàs, -à من الضمائر الإشارية إلى الضمائر الشخصية. وينبغي القول إن الإحالة، استنادًا إلى الاستعمال المقابل للضمائر tàs, tà, šis, ši، تُعبَّر عنها غالبًا بصيغ الرفع، أما الحالات الإعرابية الأخرى فنادرة بهذا المعنى (انظر الأمثلة §§ 15,2; 16,2). ولعل ذلك كان أحد العوامل التي أدت إلى نشوء تصريف ناقص في ضمير الغائب في لهجات المرتفعات الشرقية. وإلى جانب الصيغ القديمة jis, ji المستعملة بمعنى ضمير الغائب، بدأ استعمال صيغ الرفع من anàs, -à بالمعنى نفسه أيضًا. وتعكس نصوصنا القديمة بوضوح بالغ مرحلة الاستعمال المتذبذب لصيغتي anàs, -à و jis, ji بمعنى ضمير الغائب¹⁵.

§ 18. للضمير tas pàts, ta pàti معنى شبيه بمعنى الضمير tàs, tà، غير أنه يتمايز قليلًا بفعل معنى الضمير pàts, -i.

في بعض الحالات يكون الضمير tas pàts, ta pàti إشارةً حقيقية. فهو يشير إلى شيء معروف، مؤكدًا أن ذلك الشيء هو نفسه، لا شيء آخر. وعادةً ما يُقارَن الشيء المشار إليه بهذا الضمير أو يوضع في مقابلة شيء آخر، أو حالة أخرى للشيء نفسه، وبذلك كأنه يُميَّز من سائر الأشياء من النوع نفسه. ويمكن أيضًا استعمال الضمير tas pàts, ta pàti إحاليًا، لتوجيه انتباه السامع إلى شيء سبق ذكره.

«سيكون طريق الفنان في المجتمع الاشتراكي، بلا شك، هو نفسه طريق المثقفين التقدميين جميعًا...» VencIGD 333. «لعل الصوت وحده هو الذي ذكّر بذلك التاداس نفسه، الذي تعرّف إليه بوفيلاس مصادفةً تامة في الجزيرة» BielDG 93.

¹⁴ في كتابات م. ماژفيداس، تُستعمل صيغ anas, -a نادرًا إلى جانب صيغ jis, ji للدلالة على الشخص الثالث (وهي دلالة غير واضحة كثيرًا)، انظر صيغة الجمع في حالة الرفع anis، Mž 510؛ وصيغة الجمع في حالة النصب anus 36، 99، 302، 512، 581، 588؛ وصيغة الجمع في حالة الأداة anumpi 96.

¹⁵وفي اللغات السلافية كانت هناك أيضًا بعض الأسباب الصرفية التي أدت إلى نشوء تصريف ناقص لضمير الغائب؛ انظر: П. Я. Черных, Историческая грамматика русского языка, Москва, 1954, p. 207.

43

الخانات قديمة وصغيرة؛ هي نفسها متآكلة، ومبقّعة بالذباب: يبدو أنها لم تُمسح قط ŽemR I 172. يا ابن الكلب، يا محتال، يا ناهب جلود! أعمل طوال الصيف في حقوله، وماذا أحصل؟ نصف بور من البطاطا يحفرها، وحتى تلك قد بعثرها الريح واخضرّت... BaltPV I 17.

في حالات أخرى، لا يتضمن الضمير نفسه، نفسها العنصرَ التحديديَّ المميّز لأسماء الإشارة. فهو لا يشير إلى شيء معروف، بل إلى هوية الشيء فحسب، من دون تعيينه بين الأشياء الأخرى. وفي هذه الحالات، يكون معنى الضمير tas pats, ta pati قريبًا من معنى الضمير غير المحدد vienas, -a (انظر § 30).

ينظر وينظر دائمًا إلى المكان نفسه، لكن قلّما كان أحد ليخمن إن كان يرى شيئًا VaižgRR I 44. لم يدلّل جسده، وكانت ملابسه دائمًا هي نفسها، سوداء بالية... ŽemR II 390.

ب) أسماء الإشارة الدالة على الصفة.

§ 19. الضمائر toks, -ia, šitoks, -ia, anoks, -ia مشتقة من tas, tą, šis, ši, šitas, -a, anas, -a بإضافة اللاحقة -oks, -ia، كما في اللغات السلافية (قارن السلافية القديمة такъ, الروسية такой، والبولندية taki). وفي اللاتفية، تُصاغ الصفات ذات هذه الدلالة بإضافة اللاحقة -āds, -a: šāds, -a, tāds, -a، قارن الليتوانية vienodas, -a.

تشير الضمائر toks, -ia, šioks, -ia, šitoks, -ia, anoks, -ia إلى صفة معروفة للشيء يستدل عليها من السياق، وذلك من حيث علاقتها بصفة أخرى. والفرق الدلالي بين toks, -ia, šitoks, -ia وanoks, -ia شبيه بالفرق بين الضمائر tas, tą, šitas, -a, anas, -a. غير أنه يمكن ملاحظة نزعات إلى التعميم في اللغة الأدبية المعاصرة. فكثيرًا ما يُستعمل Toks, -ia بدلًا من الضمائر الأخرى. أما Šitoks, -ia و anoks, -ia فأقل شيوعًا. والضمير šioks, -ia لا يرد الآن بمعنى اسم الإشارة إلا في اللهجة الساموجيتية وفي كتابات الكتّاب المنحدرين من تلك اللهجة.

— يا جدتي، احكي لي حكاية! — طلب منها (أنتانوكاس) —سأحكي، أحكي حكاية، والذئب يقضم عظمة، يقضمها ويبتلعها فلا يبتلعها ويختنق، — تمازحه ألينا. — لا، ليست تلك، لا أريد مثلها، — يغضب أنتانوكاس KrėvAP 134. لا، لكن بطرس لم يكن مثل يوحنا، ولا مثل أيٍّ من الآخرين BaltPV 194. أقول في نفسي: ما دمتُ على هذا النحو أعجب السيدة المتعلمة، فسأعجبها أكثر وأنا أرتدي حذاءً محدثًا صريرًا CvR III 100. ربِّ على الأقل واحدًا مثله (مثل ذلك الحصان)، ولن تحتاج إلى التذمر باستمرار Jrb. تذكرت كاتريوكيه نصيحة أمها، أنهن أرواح الموتى التي لم تجد مثواها، وفي أمسيات كهذه (مثل هذه الأمسية، العاصفة الماطرة) تحتاج إلى صلوات الناس كي يتذكروهن LzPR I 367. وقد جمعت، بعد أن ربطت النعال الجلدية في قدميّ، ستة عشر بورًا من الجوز، وأنا على هذه الحال (وقد بلغت الحادية والثمانين) Ggr.

§ 20. يمكن للضمائر toks, -ia, šitoks, -ia, anoks, -ia، فضلًا عن وظيفتها الأساسية المذكورة، أن تؤكد صفةً أو شيئًا فحسب. وعندما تحدد الجملة علاقة الصفات أو الأشياء المؤكَّدة بصفات أو أشياء أخرى أو بظروف معينة، تحتفظ الضمائر، إلى جانب وظيفة التوكيد، بعناصر الوظيفة التحديدية أيضًا. وأكثر ما يرد في وظيفة التوكيد هو الضمير toks, -ia.

وكم شعرت إيلينا بالعجز عن مساعدته بشيء! VencIGD 5. لكن ضحكته كانت شديدة، شديدة إلى حد أنه سقط وهو يركض، وكادت قطعة من العشب تسقط معه SimonVK I 15. وها أنا الآن مشرقٌ هكذا، مثل الشمس،

44

الفرح يتملك KorsRn 74. كان المأوى الذي قضى فيه تومو سنوات طفولته الأولى مجهزًا من عربة قديمة مرقعة بالصفيح، وكان صغيرًا إلى حدّ أنه بدا، حتى من مسافة قصيرة، أشبه بخلية نحل ČvR III 13. وكيف لي أن أعود ليلًا؟ الطريق طويل إلى هذا الحد. ستنهشني الذئاب أيضًا BaltPV I 169. أحقًا غرق ذلك الفتى (الرائع) منذ زمن بعيد هنا! Grg.

يمكن لهذه الضمائر (مع الجسيمات التوكيدية، وغالبًا في الجملة التعجبية) أن تضفي على الشيء موضع التوكيد مسحةً من صفة سلبية.

— أيّ مفروشات تلك، ليست مفروشات أصلًا! — هتفت روكينيني: — وسادتان صغيرتان كالرنجة، وأغطية سرير رديئة... إنها مجرد حشوات! ŽemR II 143. وما هذا بطائر، إن كان يلوّث عشه Pn. وما هذا بكنز (إنه كنز زهيد) Skp.

§ 21. يشير الضمير المركب المستحدث toks, -ia pat (على نحو مشابه للضمير tas pats, ta pati) إلى صفة معروفة للشيء من خلال علاقتها بصفة أخرى، أو إلى مجرد تطابق الصفة، من غير أن يحددها. وفي الحالة الأخيرة، تقترب دلالة الضمير toks, -ia pat من دلالة الضمير غير المحدد vienoks, -ia (انظر § 30).

وبوجه عام، فإن الوشق خجول بالقدر نفسه الذي تتمتع به السمّور VaižgRR I 67. وهذه قطيعة مثلها تمامًا تجول بين الشجيرات؛ وعلى ضفاف النهر تصيح أسراب الإوز نفسها التي كنت أرعاها قديمًا على ضفاف نهر شڤنتويي BilR I 132. والعمل في كل مكان على الحال نفسه ŽemR I 227.

§ 22. يشير الضمير المركب المستحدث pats tas, pati ta إلى أن الشيء على النحو المطلوب.

الماء مناسب تمامًا: لا هو دافئ ولا بارد Ktk. ذلك المنديل صغير جدًا، أما هذا فهو المناسب تمامًا Krok. هؤلاء الأطفال أنفسهم مناسبون لقطف التفاح Er. أحضري ذلك بالذات — أتظنين أنك ستستطيعين رفعه؟ Rdm.

§ 23. نشأت في اللهجات، على أساس العلاقة بين الضميرين kas: tas، كلماتٌ إحالية هي الضمائر الإشارية tat(r)as, -à (إلى جانب katràs, -à)، وturis, -i (إلى جانب kuris, -i)، وtelì, tėlìos (إلى جانب kelì, kėlìos)، وtiekas, -a (إلى جانب kiekas, -a)، مثلًا: لمن تعطي، آخذ Als. وبأيّ طريق يخرج، بذلك الطريق يعود Kal. كانوا قلائل، فأخذت منهم بقدرهم Kal. بقدر ما في السماء من نجمات، في الأرض من ثقوب (حقل حُصد زرعه) Rod. وقد استُعيض الآن عن كثير منها بالضمير tas, ta.

وفضلًا عن ذلك، تُستخدم في اللهجات مركباتٌ بمعنى الضمائر الإشارية: įtas, -à «هذا» Tvr, Lz, Švnč, VrnV, Dv, Pls, Dglš, Grv, Brsl, Šlu (قارن اللاتفية العليا itis)¹⁶، وitokis, -ia «من هذا القبيل» OG 272، وtitoks, -ia¹⁷ «من هذا القبيل» Als, Slnt، وtytoks, -ia Kv, Gršl، وšišioks, -ia «من هذا القبيل» Slnt, Als.

وتَرِد في اللهجات والكتابات القديمة أيضًا صيغٌ متنوعة من الضمائر tas, ta, toks, -ia وغيرها، ألحقت بها لواحقُ مكانية متحجّرة، مثل: tasià, tojà, tajà¹⁸ «ذلك نفسه» Užp, Jž, Kp, Skp, Sv, Ds, Pnd, Ut, Vj, Slm, Ign،

¹⁶ يمكن تفسير العنصر الأول بطريقتين: 1) نشأ i— من جذر الضمائر الإشارية *i- (انظر J. Endzelins, Latviešu valodas gramatika, Rīga, 1951, p. 537). 2) تطور i- من الجسيم التوكيدي it (*iti) (انظر E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen, p. 189).

¹⁷ Dėl šio įvardžio pirmojo dėmens žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I, Vilnius, 1958, p. 219—220.

¹⁸ قد تكون اللاحقة المكانية -ja مشتقة من ضمير ذي جذر هندو-أوروبي *jo- (انظر K. Būga, Lietuvių kalbos žodynas, I, p. 78).

45

لغة تاسِّيلا DP 7، tõsia (المؤنث المفرد في حالة المضاف إليه) KL 42؛ tasiag, lojag, tajag «ذلك، ذلك نفسه»: Tasiag métas DP 27، tiesiag pâtis sąnarei DP 8، tosiag dienos DP 609، tųiag krasztų DP 59، tomisiag nūdememis DP 161، tameiag kune DP 584، tūsiiag nusideimūsia DP 510؛ tokiaig išzeiga DP 33؛ tasieg, tojie, tatieg «ذلك، ذلك نفسه»: tóieg motęriszke DP 369؛ tóieg Diewo wardàn DP 252، tanieg paszen dieną BB 1 Moz 7, 13، tũieg wardu DP 253، táisieg žodžeis DP 149، tatiėg DP 176؛ tasiau, to jau, tajau «ذلك نفسه»: tasiau Cipriõnas DP 205، tosiũu nęgėdžios akis DP 7، ik taiieu dienai DP 109، per tąjau tawa Sunu Mž 298، táisiau žodžeis DP 361؛ tasi aug, to jau, tati aug «ذلك نفسه»: tasieug Põwitas DP 187، tąi aug dieną DP 190، tūi aug metų DP 193؛ toksjaut «مماثل لذلك» K، tokiūsieu žodžius DP 141.

5. الضمائر الاستفهامية-الموصولة

§ 24. يمكن إدراج ما يلي ضمن الضمائر الاستفهامية-الموصولة: مَن، أيّ، أيّ واحد، أيّهما، كم (وكذا كم من الاثنين وكم من الثلاثة فأكثر)، أيّ ترتيب، لِمَن. وتؤدي الضمائر نفسها وظيفتين مختلفتين، تبعًا لنوع الجملة والموضع الذي يشغله الضمير فيها: وظيفة الاستفهام والوظيفة العلائقية (الرابطة).

1) تؤدي الضمائر المذكورة وظيفةَ الاستفهام في الجمل الاستفهامية. ويُستفهم بها عن شيء أو صفة. ولا يتضح ما الأشياء والصفات المحددة التي يجري السؤال عنها إلا من الإجابة (إن وُجدت).

ما الذي يحرك حفيفًا هناك؟ — ورقة نفخها الهواء، وعصفور استيقظ في عشه فتحرك. ما الذي يُحدث ذلك الحفيف هناك؟ — ذئب؛ فهو يشمّ رائحة الطرائد نهارًا، ويعدو بين الشجيرات عائدًا من صيده الليلي. BaranaŠ 24. أمي الحبيبة، يا فؤادي الصغير، لأيّ بذور نزرع؟ JV 468. أيُّ رياح حملتك إليّ؟ Būg. جدتي يا حبيبتي، أيّ صندوق من هذه الصناديق المزخرفة ستعطينني؟ JablRR I 579. يا عصفورتي الصغيرة، كم فرخًا لديك؟ NS 208. كم سنة خدمتَ في المدينة؟ JablRR I 224. أيّ سنة هذه عنده، الثالثة أم الرابعة؟ وبيدي مَن جُهّزت مهور الفتيات؟ بيده هو، لا بيدك VaižgRR I 129.

2) تؤدي الضمائر المذكورة الوظيفة العلائقية (الرابطة) في الجملة المركبة ذات الجملة التابعة. فهي تصل الجملة التابعة بالرئيسية، وتوجّه مضمون الجملة التابعة نحو محور الجملة الرئيسية — صيغة الفعل أو الضمير الإشاري الوارد في الجملة الرئيسية، والشيء أو الصفة اللذين يشير إليهما. ويأتي الضمير الإشاري في الجملة الرئيسية لفظًا عائدًا، وقد يُضمر أحيانًا.

يعرف المئات ما الذي جلس على لسان الأستاذ: فهو يدعو أنونديوس كبشًا، وأنونديوس يدعوه كبشًا CvR IX 23. ومن يريد أن ينال السعادة بالعمل، فله في أرضنا خير وجمال MontvRn 17. نهضتُ مرتبكًا، لا أكاد أعرف أين أنا وما الوقت الآن BaltPV I 67. من تصاحب، تصر مثله Nm. ومرة أخرى، بقيت بقايا المحصول غير مقلمة، والبطاطا لم تُفرز للبذار؛ لم أعد أعرف من أين أبدأ BaltPV I 17. سنغني تلك الأغنية التي لم نغنّها في المساء JD 958. يتكلم أحدهم — جميل، وتستمع إلى

46

الآخر — فكأنما يطلي بالعسل. لم تعد تعرف أيّهما على حق VaičiūnD 25. التي زرعتها من قبل (الشمندر)، أفضل VIkv. مَن كان فمه مُرًّا، لم يحلُ له العسل أيضًا PP 261.

لم تنفصل الوظيفتان الاستفهامية والعلائقية للضمائر الاستفهامية-الموصولة في الليتوانية انفصالًا تامًا إحداهما عن الأخرى¹⁹. ففي جمل الاستفهام غير المباشر، يمكن للضمائر مَن، أيّ، أيّ واحدة، أيّهما، أيّ ترتيب وغيرها أن تحتفظ، إلى جانب وظيفتها الرابطة، بوظيفتها الاستفهامية أيضًا. والجمل التابعة التي تبدأ بضمائر استفهامية-موصولة لها نبرة استفهامية.

مارا. أخبريني، مَن أمي؟ ألغوداس. لقد قلت لك إن أمك التي ولدتك قد ماتت VaičiūnD 386. أيتها الليلة الباردة! أيتها الليلة الجليدية! قولي، أيُّ طريق يقود إلى الوطن؟ SNėrR I 40. سأذهب وأسأل الطيور الصغيرة، سأذهب وأسأل الطيور المرقطة: أيُّها يرافقه أخي في العودة؟ JD 716. ألا تعرف، بالمصادفة، في أيّ ساعة كان ينوي المجيء؟ JablS 53.

إن وظيفة الاستفهام للضمائر الاستفهامية-الموصولة أقدم من وظيفتها العلائقية. أما الوظيفة العلائقية فهي ثانوية.

§ 25. لكل ضمير استفهامي-موصول، عند أدائه إحدى الوظيفتين أو الأخرى، معانٍ مختلفة خاصة به.

a) مَن يشير عادةً إلى الأشياء في اللغة الأدبية المعاصرة.

— من أين أتيت، ومَن أنت وماذا تفعل هنا؟ — سأل حارس الغابة. — لا يهمك من أين أتيت وماذا أفعل، أما مَن أكون، فما حاجتك إلى السؤال؟ ألم ترَ أنني امرأة، وأنني أقمت هنا بعلم سيدي، ولا أخاف أحدًا LzPR I 275. أنتم، يا ديوك ويا دجاجات، وكل من ينبش في الروث، أسرعوا، فلنحتفل مرة أخرى قبل أن DonR 65.

نجد في النصوص القديمة واللهجات الضمير مَن بمعنى الدلالة على الصفة أيضًا، مثلًا: بأيّ طريقة نحتفل بعيد الميلاد DP 4....وفي أيّ وقت يُقام هذا، وأيّ وليمة عند الآخر MP 97^a. استيقظ وسأل: ما حال الطقس؟ Tt. كنت جالسًا تحت النافذة، أنظر من خلالها: كيف وجه الفتى، وكيف شعر الحصان Dglš.

في اللغة الأدبية المعاصرة، يَرِد مَن بهذا المعنى في تعابير جامدة، غالبًا مع أداة التوكيد per، مثلًا: بأيّ اسم يُدعى الحيّة، إن ذكره أحد، فلن تروني أبدًا SNėrR I 427. أيُّ نوع من الناس هو؟ VenclGD 123.

«مَنْ» ضمير قديم له نظائر في لغات هندوأوروبية أخرى.

ب) «أيّ نوع»، -ة يشير إلى الخصائص النوعية للأشياء.

أيُّ عشبٍ هذا، يا تُرى، زهرةٌ نابتةٌ من تحت عشب الخوذة؟ MiežML 98. وفي وسط المائدة كان يتصاعد البخار من وعاءٍ مملوءٍ بكرات عجين بيضاء كالثلج، من النوع الذي لم أكن قد أكلته قط في البيت BaltPV I 37.

Kóks, -ià daryba kaip įvardžio tóks, -ià, atitinkamai lat. kāds, tāds.

ج) «أيّ واحد»، «أيّ واحدة» و«أيّهما»، «أيّتهما»، بخلاف الضمير «أيّ نوع»، -ة، يشير إلى الخصائص المميِّزة للأشياء. وعادةً ما يشير «أيّ واحد»، «أيّ واحدة» إلى الخصائص المميِّزة لواحد من أشياء كثيرة، أمّا «أيّهما» فيشير إلى واحد من شيئين. مثل هذه

¹⁹ وهذا أحد الحجج الداعية إلى عدم تقسيم الضمائر الاستفهامية-الموصولية إلى قسمين منفصلين.

47

إن معنى «أيّهما»، «أيّتهما» مرتبط باشتقاقه. فاللاحقة -t(a)ras، التي اشتُقّ منها katras، كانت منذ القدم تدل على التقابل بين مفهومين²⁰.

أيُّ لغةٍ هي الأقرب إلى الليتوانية؟ إني أُنصت إليكم، وهي تبدو لي عذبةَ النغم وجميلةً جدًا VenclGD 273. أما الذين سيصعدون، فستُرهبهم من كل جانب أشباحٌ بشعة BilR I 146. أيهما منكما مذنب: أنت أم Jonas؟ JablRR I 224. يا ليتني أستطيع الآن أن أُري أيهما أحق بالحب: الموقد أم ذلك الشخص؟ ŽemR I 88.

حين يأتي الضمير «الذي»، «التي» أداةَ وصل، ولا يكون في الجملة الرئيسية لفظٌ إحاليٌّ مقابل، يكتسب معنى قريبًا من معنى ضمائر الإشارة ذات الدلالة الإحالية.

دوّى الرعد، فرفع الاثنان رأسيهما ورأيا سحابةً سوداء ضخمة كانت قد حجبت بالفعل الجانب الجنوبي من السماء VenclGD 530. كانت زوجة مايستري تحمل قدرًا، فانتزعه منها Jonas ووضعه على الجدار الصغير CvR IX 61.

في اللهجات (مثل نواحي Skapiškis وAlanta وPalušė وKuktiškės وغيرها)، يكاد الضمير «الذي»، «التي» لا يُستعمل إطلاقًا، ويُستعاض عنه بالضمير «أيّهما»، «أيّتهما». وفي الليتوانية كثيرًا ما يُستعمل الظرف kur بدلًا من «الذي»، «التي».

نحن الغربان الصغيرة نفسها، التي أنقذتها من الجوع BalčGP 44. هيّا، سأذهب، سأذهب إلى تلك الأرض الصغيرة، حيث لا مشقّة JD 756.

يُرجّح أن الضمير «الذي»، «التي» (قارن باللاتفية kurs) مُشتقّ من الظرف kur ومن الضمير jis, ji²¹. وتَرِد أيضًا تراكيب لم يندمج فيها هذا الظرف مع الضمير، قارن: أخذ ذلك المصباح، حيث كانت هي جيدة جدًا JablRR I 494.

د) «لِمَن» يدل على ملكية الشيء.

مَن يُحرّك ستارة النافذة، ولمن تلك اليد البيضاء الصغيرة؟ SNėrR I 285. من له الحفرة فعليه ترقيعها Jnš.

الضمير kieno هو صيغةُ المضاف إليه المفرد المتحجّرة، على غرار màno, tàvo, sàvo. وتَرِد في اللهجات أيضًا صيغةٌ مصرّفة لهذا الضمير، kienas, -a، قارن: تسأل المرأةُ العجوز: لمن هؤلاء الأطفال Lz. لمن تلك البقرة؟ Zt.

e) الضمير kelì, kẽlios، والمشتقات منه ذات لواحق الأعداد keleri, kẽlerios, kelintas, -à، يدل على كمية الشيء.

كم عددكم أنتم هنا غدًا؟ JablRR I 224. كم قميصًا لديك؟ JablRR I 224. في أيّ صفٍّ البقرة؟ Ds.

في اللهجات والكتابات القديمة، يُستخدم أيضًا الضمير kiekas, -a (-à) للدلالة على كمية الشيء (وكلا الشكلين مستقلان غالبًا، ويُستعملان دون تمييز الجنس).

كم حصانًا كان يسير؟ Dkšt. كم شخصًا أُعدّ له الفطور اليوم؟ إن طوله بهذا المقدار، وعرضه كذلك بهذا المقدار Bt Apr 21,16.

§ 26. بعض الضمائر الاستفهامية-الموصولة تفقد معناها الحرفي في الجمل التي لا تُلقى بنبرة استفهامية أو في الأسئلة البلاغية.

²⁰ انظر A. Meže، Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков، Москва-Ленинград، 1938، ص. 282.

²¹ انظر J. Schmidt، Die griechischen ortsadverbia auf νν, νς und der interrogativstamm k u، KZ، 32، ص. 401.

48

a) يُعبَّر بالضمير kas في الجمل المثبتة عن النفي، وفي الجمل المنفية عن الإثبات لما كان ينبغي أن يُسأل عنه.

أتعرف أغنيةً ما، يا خالتي؟ — مَن ذا الذي يعرفها (لا أعرفها)! Grv. مَن لم يكن هنا؟! الفخّارون، وصانعو الصفائح المعدنية، والخبازون ومعهم معجناتهم الملوّنة، والإسكافيون، وباعة الصفّارات والألعاب الفخارية، ومُرقّعو الأواني المثقوبة، وصانعو البراميل، وصانعو العربات CvR III 54—55.

b) تؤكد الضمائر kas (في وظيفة الصفة)، وkoks, -ia، وkuris, -i وغيرها أن الشيء الذي تشير إليه كبير أو وفير أو رائع، وأحيانًا، على العكس، تافه أو رديء أو ضئيل.

ما أعرض كتفيه! Ln. ما أعجب هذا الطفل وما أبرعه! Grž. ما أشد خضرةَ حرملِك JD 748. وما أبرعها هي وبناتها في النسيج! لا تجد مثلهن على مدى أميال Myk-PutS I 275. رازاليوت، انهض وانظر، لقد تأخر الوقت (لقد صار الوقت متأخرًا) VienIMA 20.

c) يؤكد الضمير koks, -ia مقدار الصفة النوعية.

انظر، تساقطت أولى الثلوج. ما أشد بياضها، وما أرقّها! KorsRn 108. ما أجمل وطننا الصغير، كأنه قطرة من كهرمان صافٍ SNėrR I 476.

تُلاحظ في الليتوانية استعمالات خاصة للضمير kas مع صيغ الفعل (ne)būti الشخصية (وأحيانًا مع أفعال أخرى أيضًا). وترد مثل هذه التراكيب في جملة واحدة مع صيغ أفعال أخرى.

كان الناس قليلين — لم يكن هناك من يعمل (لم يكن هناك عمّال) LnkV. أذهب لجلب التبن — لا يوجد من يأخذه (لا يوجد تبن) Švnč. قبّلوا الفتيات الشابات (الجنود)، ليكون هناك من ينتظر عند العودة SruogD 14. فليس لدى المرأة ما تعرضه من عمل ŽemR I 173.

يمكن الافتراض أن مثل هذه التراكيب التي تتضمن الضمير kas نشأت من الجمل التابعة، حيث كان kas يؤدي، بلا شك، وظيفة الوصل؛ قارن: أهناك من يقوم بالعمل هناك (أهناك شخصٌ لذلك)؟ Jabl.

6. الضمائر غير المحددة

§ 27. تشير الضمائر غير المحددة، على نحو تقريبي أو عام أو بعلاقة عامة جدًا، إلى الأشياء أو خصائصها، وتتركها غير محددة وغير معروفة على وجه التعيين. وتُقابَل الضمائر غير المحددة بالضمائر الإشارية من حيث علاقتها بالإشارة إلى الأشياء أو الخصائص. فالأولى تشير إلى أشياء مجهولة وغير محددة، والثانية — إلى أشياء معلومة ومحددة²².

²² وبالنظر إلى الطابع العام لمعاني الضمائر غير المحددة، يضم هذا الفصل ليس فقط ما تميّزه قواعدنا من ضمائر غير محددة، بل أيضًا ما يُسمّى بالضمائر التعيينية (visas, -a، kitas, -a وما إلى ذلك). وفي الواقع، لا تحدد الضمائر غير المحددة ولا ما يُسمّى بالضمائر التعيينية الشيء أو الخاصية المشار إليهما تحديدًا نهائيًا، قارن: قال أحدهم شيئًا. الجميع يقولون ذلك. سأقوله في المرة القادمة. ليس واضحًا لنا من هم هؤلاء الجميع، كما لا نعرف متى ستكون المرة التالية. وتتميز هذه الضمائر بمعانيها الأضيق.

وباستثناء الضمائر التعيينية، يستحيل استنباط علاقة عامة تشير بها إلى الأشياء أو الخصائص على نحو يميزها عن سائر الضمائر. لذلك لا تُعرَّف الضمائر التي تُسمّى في القواعد بالضمائر التعيينية عمومًا، وإنما تُحصى معانيها المعجمية المنفردة فحسب. وفي التصنيف المعروض هنا، الضمير التعييني هو ضمير واحد، pats, -i، يختلف في اللغة الليتوانية اختلافًا واضحًا عن سائر الضمائر، سواء في أصله أو في طبيعة معناه. وقد سبق أن أشار أ. با-

4. Kalbotyros klausimai VI.

49

يوجد في اللغة الليتوانية عدد كبير نسبيًا من الضمائر غير المحددة. وهي ليست من نوع واحد، وتُقسَّم إلى أربع مجموعات.

أ. الضمائر غير المحددة غير التعيينية.

§ 23. تشير هذه الضمائر تقريبًا وبوجه عام إلى شيء أو خاصية غير محددة، من دون إبراز علاقتها بأشياء أو خصائص أخرى. وتشمل هذه الفئة الضمائر kas، koks, -ia، kuris, -i، katras, -a، keli، kelios، kieno، التي كانت منذ القدم تؤدي، إلى جانب معناها الاستفهامي، معنى غير محدد أيضًا. وقد تكوّن في اللغة الليتوانية حديثًا عدد كبير من الضمائر المركبة والمركبة من كلمات منفصلة ذات المعنى نفسه، اعتمادًا على هذه الضمائر: kažkas (من التركيب kas žino kas)، kažin kas، kažkoks, -ia، kažin koks, -ia، kažkuris, -i، kažin kuris, -i، kažin katras, -a، kažkieno، kažin kieno، kas nors (حيث الجزء الثاني من اسم الفاعل في صيغة المضارع للمعلوم nõris)، koks, -ia nõrs، kuris, -i nõrs، katras, -a nõrs، kieno nõrs، bet kas، bet koks, -ia، bet kuris, -i، bet katras, -a، bet kieno، kai kas، kai kuris, -i، kai katras, -a، kai koks, -ia، kas-ne-kas، kuris-ne-kuris، kuri-ne-kuri. كما تكتسب الضمائر keletas، keleri، kelerios، kelintas, -a، المشتقة من الضمير keli، kelios بإضافة لواحق عددية، معنى الضمائر غير المحددة غير التعيينية. وقد تكتسب بعض الضمائر الإشارية أيضًا هذا المعنى إذا فقدت عنصر التحديد، مثل الضمير toks, -ia بمعنى «واحد (بالألمانية ein)، شيء ما». ومن الضمائر الإشارية تُصاغ تراكيب ضميرية ذات معنى غير محدد غير تعييني: šis، tas، šioks toks، šiokia tokia. وقد تكتسب ضمائر المجموعة هذه المعنى أيضًا من الضميرين vienas, -a وkitas, -a، ومن التركيب vienas kitas، viena kita (انظر أدناه معانيها الأساسية).

في الرعايا الأجنبية، إذا أراد أحدهم أن يتباهى بثوب جديد أو بمعطف من الفرو على الموضة أو بأشجار الصنوبر أو بعربة، فإنه يحب أن يقول: «صنعة أهل باجرامانتيس!» CvR IX 8. فحتى القدر يحتاج يوميًا، حين تطهو فيه شيئًا، لا إلى الملح فحسب، بل إلى المرق أيضًا DonR 49. وهكذا عمل الفلاحون والثيران بلا توقف، إلا إذا تعطّل نير أحدهم Myk-PutS I 68. قلّما ينطق أحدهم كلمةً نطقًا سليمًا Jrb. كان هنا ثمانية أبقار حلوب، وعجلتان صغيرتان، وعدة عجول BaltPV I 197. من ذا الذي يسمح بالدخول إلى الملك؟! ولمن ستشتكي، ومن يهتم هناك بمحنة أحد؟ ŽemR II 186. كان أنتانيوك يخاف أن ينام وحده في السرير. وكان يتخيل أن شيئًا ما يشبه الحصان يقف في وسط الكوخ ويهزّ رأسه KrėvAP 123. أتوقف عند الجسر الصغير وأنحني ناظرًا إلى الماء الجاري؛ ويخيّل إليّ أن كائنات حية غريبة تسبح في الماء وتتحدث فيما بينها بودٍّ BaltR I 120. قال أحد العاملين بضعة كلمات، فضحك الآخرون موافقين BaltRrn 18. لعلّ

ranauskas (žr. jo Kalbomokslis lietuviškos kalbos, Tilžėje, 1896, p. 35) įvardį pats, -i skiria į atskirą grupę ir vadina jį netikrąja įvarde.

لم تتضمن قواعدنا السابقة فصلًا للضمائر التعيينية. وحده J. Jablonskis هو الذي أفرد، في قواعده الصادرة عام 1919 (انظر P. Kriaušaitis وRygiškių Jonas، Lietuvių kalbos gramatika، Vilnius، 1919، ص. 50—51)، للمرة الأولى فصلًا للضمائر التعيينية في اللغة الليتوانية. ومن الجدير بالذكر أنه في قواعده الصادرة عام 1901 كان يدرج الضمائر التعيينية نفسها ضمن الضمائر الإشارية. وفي قواعد اللغة الليتوانية الأخرى الصادرة في تلك الفترة وما تلاها، لم يكن فصل الضمائر التعيينية يُفرد دائمًا. ولا يورد A. Leskien وJ. Otrembskis فصلًا للضمائر التعيينية في قواعدهما (انظر Litauisches Lesebuch mit Grammatik und Wörterbuch von A. Leskien، Heidelberg، 1919، ص. 159—161؛ J. Otrębski، Gramatyka języka litewskiego، tom III، Warszawa، 1956، ص. 134—161).

50

من كان هنا، وما أُكل هنا، Slm. كان لدى براكاكوس بالفعل هذه العادة: لم يكن يشرب إلا حين يضع له أحدهم شرابًا CvR III 60. كان يشفق على أنتاناس إشفاقًا لا يوصف، وأراد أن يساعده بطريقة ما BiIR I 81. — نادِ لي واحدًا من الفلاحين! — صرخ السيد الغاضب من العربة BiIR I 174. لا داعي هنا للبحث عن ذنب أحد VaičiūnD 138. الآن سأعود إلى البيت، وأحضر الأجرة التي كسبتها، وسأتكلم بصوت جهوري مثل أخي جورجيس، بيتراس. ولن أختلط بعد الآن بأيّ كان BaltPV I 115. وما حاجة الرجل المسكين، كما يقولون، إلى زوجة جميلة؟ فالوضيع، كما يقولون، يأخذ أيّ واحدة — إذ ليس عليه أن يكسو زوجته بالحرير أو يلبسها الصوف الناعم! BaltPV I 50. ما كان أحد ليقول إن ميكوليكاس لم يختلف قط مع أيّ شخص، أو لم يعش معه بسلام، أو لم يتبادل معه الألقاب VaižgRR I 38. أيّ واحدة تريد؟ — أعطني أيّ واحدة Kp. كان ستة رجال يسيرون بخطى سريعة، محاولين أن يمشوا بحيث تحجبهم جذوع أشجار الطريق وشجيراته عن نظرات أيّ كان من المدينة إلى الطريق Myk-PutS I 164. عرفت بعض الأشياء من السائق فرانسيسكوس، وبعضها الآخر من المشرف بيشيميتسكيس نفسه Myk-PutS I 74. رفرفت أعلام حمراء صغيرة على شرفات بعض البيوت VenclGD 189. يا أطفال، انطلقوا كلٌّ في اتجاه، وأحضروا الماء Slm. استعينوا بأيّ شخص كان للمساعدة Prn. كان أبي يريد أن يذهب إلى باكشيس أيضًا، لكن أمه زجرته: — إياك أن تتدخل: فهذه مصيبة لنا، دون سوانا — وقد يضرمون النار فينا لاحقًا VienlMA 74. كان القرية اليوم صامتة، نعسانة، حذرة، مذعورة. وفي فناء من الأفنية كان باب يصرصر من حين إلى آخر، فيظهر أحد كبار السن — ثم يختفي مجددًا في الحظيرة أو وراءها Myk-PutS I 234. أفرغ الألمان زجاجة الفودكا بسرعة لا بأس بها. ثم أتت الثانية، وبعدها بضع زجاجات أخرى VenclR III 229. تآكلت عدة أحجار رحى وهي تدور في الطاحونة VenclR III 13. وفي اليوم التالي اشتكى صاحب البيت. — لا أفهم ما الذي أصاب ذلك الأشهب. إنه يمشي منذ أيام وكأن ابن عرس قد أنهكه BaltPV 97—98. عاش منذ زمن بعيد تاجرٌ كان يملك الكثير من الأراضي والبضائع والمال BaltTVN 69. ومع أن معظم تلك الأشياء كان علينا تسليمها إلى السيد، فإن بعضًا منها كان يصل إلينا أيضًا BilR I 107. ما دامت الدار قادرة على الصمود، فثمة دائمًا فائدة ما ŽemR II 329. وفي أحد أيام الأحد وصل إلى أوجوغيري خبرٌ مفاده أن بيتشورا موجود بالفعل في أوكميرغه VienlMA 47. لن تجد عنده شجرة بتولا أو تفاح لا تتدلى منها بيوت صغيرة. وبعضها مطلي بألوان زاهية CvR IX 31. وكان ديوفوليس، إذ يروي باستمرار قصص المستشفى نفسها، يجمّلها في كل مرة بكلمة أو أخرى وباختلاق جديد، حتى إنه لم يعد بعد حين يعرف بنفسه أكان الأمر قد حدث حقًا أم كان من نسج خياله CvR III 98.

توجد في اللهجات والكتابات القديمة أيضًا ضمائر مبهمة أخرى غير معينة، مركبة أو موصولة، كثيرة، مثل: bi kas Lkv, Krtn, Šauk, Všk, Rdm، وbi kóks Šauk، وbi kokis Rdm، وkoks toks «من هذا القبيل» Slnt، وkas kuris «بعضهم» KoG 71، وkiekas tiekas «من هذا القبيل» J، وkana kas «شخص ما» Jž, J، وkana kas Užv، وkana koks M، وkap kas «شيء ما» Šauk, Lp، وkai kitas «بعضهم، أيٌّ كان» Vdžg، وjeib kas «أيٌّ كان» JnG 108، وjeib koks «أيٌّ كان» Slnt، وtykokis «ما من نوع ما» Vik، وkajikas «شيء ما» Als, Varn، وkajakas «شخص ما» SD 121.

51

تكثر الصيغ اللهجية بفضل تنويعات مختلفة من الضمائر الاستفهامية، ذات جذر الفعل žinoti وصِيَغه الاشتقاقية المختصرة، وكذلك ذات صيغ الفعل norėti noris, norinti، وكلمات تطورت منها، مثل: kažino kas Krt، kažino koks Plt، kaži kas Jrb, Dkš، kaži kóks PgrT 60، kažinc kas Arm، kažinec kas Arm، kažnec kas Vlk, Rod، kažne kas Alv، kažno kas Ds, Skp, Dbk, Ktk، kažno koks (kažno kokió BaranLM 37)، kažno katrós Ds، kažnai kas Dbk، kažnoc kàs Lp، kas noris LC 1883, 4; SD 31. koksai noris I، kas nór Dbk, Kš، kas nór Lp، kas nóns Šauk, Šl, Rm, Pc، koks nons Grk، kas nórint Všk، kas nórint Lkv، kas nórints Grdž، kas nórints Kš, Šauk، kas nórintais Šauk.

ب) الضمائر غير المعيّنة المفصِلة.

§ 29. تشير هذه الضمائر إلى شيء أو صفة غير محددة، متميزة عن غيرها أو منفصلة عنها إلى حد ما على الأقل.

أبرز ممثلي هذه المجموعة هما kitas, -à والضمائر المشتقة منه أو المركبة معه kitóks, -ia, kìtkas, kas kìta. والضمير kitas, -à صيغة مشتركة بين لغات البلطيق (قارن اللاتفية cits، والمجرور الجمع في البروسية القديمة kittans). ويمكن ربطه بالفعل kìsti.

تشير الضمائر kìtas, -à, kitóks, -ia, kìtkas, kas kìta إلى أشياء أو صفات لا تدخل في عداد الأشياء أو الصفات المحددة المعروفة. وهكذا يُفرد الشيء وينفصل عن غيره بنفي كونه ذلك الشيء أو من ذلك النوع؛ أما ماهيته ونوعه فيظلان غير محددين بدقة.

أنت فتى الحرب. أبقِ قلبك الشجاع وسلاحك في يدك! سيأتي آخرون — وربما يفهمون أيّ ساعة رهيبة هذه التي نعيشها SNėrP I 193. لم يستطع أن يعمل عملًا آخر، وكان يحكي Smn. كم مرة شبّه الشعراء العيون بزرقة السماء، ومع ذلك فإن زرقتها مختلفة VenclGD 519. بعد أن أقام بيتراس عند عمه، لم ينسَ كاتريتِه. فلم تكن تفارق باله، لا حين يعمل ولا حين يستريح. ماذا تفعل؟ هل تتذكره؟ هل يتحرش بها سكروتسكي؟ هل يجرّها المشرف مع الوكيل إلى السخرة؟ هل يعاقبها أبوها؟ كانت هذه الأسئلة وأمثالها تشغل باله باستمرار Myk-PutS 373. وكان والداي قد قررا أن يشاركه في العمل بالمزرعة، ووعداه بمساعدته بالبذار والأدوات وأشياء أخرى VienIMA 147. — قال الطفل وهو ينظر إلى السماء: «يبدو أن الطقس يتحسن». لكن ما كان يشغل بال المشرف، على ما يبدو، شيء آخر. قل لي يا فتى، أيّ هذه مزارع كيدوليس؟ هذه؟ — وأشار بإصبعه إلى الزيزفون، على هذا الجانب من الطريق Myk-PutS I 183.

في سياق معين، يشير الضمير kìtas, -à إلى الثاني من شيئين متقابلين أو متعاقبين. وفي هذه الحالة يحدد الضمير kìtas, -à الشيء بدقة أكبر إلى حد ما، لأن مقابلة شيئين أو وضعهما جنبًا إلى جنب تكشف ضمنًا عن موضع الشيء الثاني وترتيبه، مثلًا: لكن بعيدًا، بعيدًا، في مكان ما عند الطرف الآخر من الغابة، كان ستيبوكاس يهتف، من غير أن يبيّن أين أنا ولا في أي اتجاه ينبغي أن أسوق القطيع BaltPV I f2. اهدئي، لا تبكي ولا تنتحبي، أيتها العذراء الفتية، سأعيدك في خريف آخر StanD 12.

§ 30. وتفصل الضمائر tam tikras, -à, vienas, -à, vienóks, -ia الأشياء أو الصفات المشار إليها عن غيرها وفق علاقة معينة، من دون أن تحددها هي الأخرى. والضمير المركب tam tikras, -à (من أداة الإشارة tam والصفة tìkras, -à) صيغة من إنتاج اللغة الليتوانية. أما الضمير vienas, -à فهو

52

قديم (قارن اللاتفية viens). ويُفترض أن جذره ie<ei (:vičveinėlis)²³، وأنه يرتبط بجذر معنى «jis» في أسماء الإشارة²⁴.

للاسم الموصول tam tikras, -à معنى «محدّد، خاص»، مثلًا: نحن رجال أعمال، ومن المفهوم أنني سأدفع نسبةً مئويةً معيّنةً مقابل الخدمة VenclGD 41. كانت جميع القرى تخزّن منذ الخريف، احتياطًا لسنوات القحط، في مخازن معيّنة تُسمّى «magazinai» كميةً محدّدة من الحبوب بمختلف أنواعها VienIMA 35.

يدلّ الضمير vienas, -à على شيء غير محدّد ومعزول، بمعنيين مختلفين:

vienas, -à بمعنى «ذاته»، مثلًا: يتدحرج أنتانكاس إلى الأرض. لقد سئم الجلوس في مكان واحد KrèvAP 141. إنه يبالغ كثيرًا في ذلك... مع ساوليوناس... يقولون إنهما يعزفان اللحن نفسه... MiežBP 88. ثم شرعا يضحكان مع الأخت دفعة واحدة BilR I 172. عندئذٍ وقّع الجميع على أن العينين لهما الحجم واللون نفسيهما MPs.

vienas, -à بمعنى «هذا وحده، دون غيره»، مثلًا: كان ربّ البيت لا يرتدي سوى ملابسه الداخلية، ولعلّ وجهه بدا لذلك أشدّ بياضًا بكثير مما كان عليه عادةً BaltPV I 120. فلا يمكن للمرء أن يقتات على الدهنيات وحدها؛ لا بدّ أيضًا من بعض المكسرات الطرية، كي تُقرمش وأنت تمضغ DonR 36. لا أريد الخبز وحده Dks.

كثيرًا ما يرد الضمير vienas, -à مع أداة القصر tik، التي تزيد من تقوية دلالة العزل في هذا الضمير، مثلًا: عند نعش الفقيد [...] لم ينشد سوى الرجال وحدهم، أما النساء فامتنعن VienIMA 190. لم تكن تلمع في الأعلى بمرح سوى نجمة واحدة BilR I 141.

في بعض التعابير، يضعف الضمير vienas, -à وتبهت دلالته التمييزية العامة الدالة على عدم التحديد. ولا يفعل سوى التأكيد على أن الشيء المشار إليه مكوّن من مادة خالصة صافية.

وعندما اقترب الأطفال، رأوا أن الكوخ كله مبني من الخبز ومغطّى بخبز الزنجبيل؛ وكانت النوافذ من السكر الخالص BalčGP 36. سأصنع قمصانًا من كتان خالص BsO 121. غمرت المياهُ المرجَ — ولم يبقَ سوى الماء Lnkv. إنه لمتعة خالصة أن تكون في الخارج Kal.

يعني الضمير vienóks, -ia «مماثل»، مثلًا: «لا تخف»، قالت الدبّة (للحصان)، «فلن يجد أحدٌ شرًّا؛ فقد عاش أبوانا منذ قديم الزمان في وفاق، ووُلدا ونشآ معًا وشاخا معًا. وها نحن الآن نلقى المصير نفسه: أنا في عنقي سلسلة، وأنت بقيت مكبّلًا بالأغلال» StanP 30. ثلاثة أميال من غابة أشجار التنوب المتشابهة Tvr. ليست عيون الجميع متشابهة Vlkj.

في سياق معيّن، يُستعمل الضمير vienóks, -ia بمعنى الصفة «متساوٍ، متماثل»، مثلًا: أسيكون النسيج متساويًا، أم ستخلط فيه خيوطًا سميكة أيضًا؟ Up.

Šalia vienóks, -ia dar vartojamas vienódas, -a įvardžio ir būdvardžio reikšme, plg.: Už stalo ji vienodu malonumu (tokiu pat) rūpinosi vaišinti svečius VienR IV 63. Staiga pasigirsta vienodas (tolygus) beldimas į duris PaukštAA 96.

²³ Žr. J. Endzelīns, Latviešu valodas gramatika, Rīgā, 1951, p. 481.

²⁴ J. Pokorny, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern, p. 286.

53

قد تكون دلالة الضمير «متساوٍ، متساوية» أقدم؛ قارن الضمائر اللاتفية ذات اللاحقة المقابلة tāds, šāds, kāds.

§ 31. كثيرًا ما تكون للضميرين «واحد، واحدة» و«آخر، أخرى» في الجملة دلالتان مترابطتان، ويشكّلان زوجًا معينًا. وعلى نحو مماثل، يُقرن ضميران آخران مترابطا الدلالة أو يُكرَّر الضمير نفسه: «واحد، واحدة» و«ثانٍ، ثانية»²⁵، آخر، أخرى... آخر، أخرى، من نوع... من نوع آخر، مَن... مَن، هذا، هذه... ذاك، تلك، ذاك، تلك... ذاك، تلك، ذاك، تلك... آخر، أخرى، من هذا النوع... من ذلك النوع، من ذلك النوع... من ذلك النوع. وترتبط المعاني المعجمية للضمائر المتقابلة إلى حدّ أن هذه الضمائر، وإن لم تشكّل مفردة معجمية واحدة، فإنها، بتفاعلها الخاص داخل الجملة وامتلاكها دلالات شديدة التعميم، كما هو مألوف في الضمائر، تكتسب وظيفة مشتركة جديدة، وتعبّر معًا عن علاقات شبيهة بالعلاقات التي تعبّر عنها ضمائر أخرى. وهي تشير إلى علاقات متبادلة غير محددة بين الأشياء أو الصفات، فتميّز شيئًا غير محدد عن شيء آخر غير محدد من النوع نفسه أو من نوع مختلف، وكذلك صفة عن أخرى. كما أن أسماء الإشارة حين تشكّل أزواجًا لا تتضمن عنصر التحديد (أما أسماء الإشارة المستعملة منفردة فتحافظ على عنصر التحديد). ويمكن، اصطلاحًا، تسمية هذه الأزواج الضميرية بالضمائر المقابِلة²⁶، وتصنيفها، بحسب العلاقات التي تعبّر عنها، ضمن الضمائر التمييزية غير المحددة.

قد يرد الضميران المترابطان في وحدتين نحويتين متوازيتين منفصلتين. وعندئذٍ يُعبَّر عنهما غالبًا بالحالة الإعرابية نفسها. كانت بعض النساء لا يزلن يتلفتن حول الموقد، بينما جلست أخريات على المقعد قرب المصباح وأخذن يغزلن KrėvAP 124. وهنا أيضًا تذكّرت فجأة حكاية أمي عن صديقين صادفا دبًّا في الغابة. أطلق أحدهما النار على شجرة واختبأ، بينما تظاهر الثاني بأنه ميت، فلم يمزق الدبّ أيًّا منهما BaltPV I 86. أحدهما لم يستطع، والآخر تكاسل عن الدراسة Brt. ليس لدينا قباقيب: أحدها من نوع والآخر من نوع آخر KlivŽ. الأمور جيدة في الحدادة. المكان مكتظ بالناس على الدوام. بعضهم جاء لقضاء حاجته، وبعضهم للدردشة؛ خرج بعضهم وجاء آخرون ليستمعوا إلى الأخبار ويخبروها لغيرهم BaltPV₁ I 213. كانت ثياب هذا الطائر وذاك قد بليت كثيرًا (طائر أحدهما والآخر) DonR 22. غير مرة، حين كانوا يملّون من الأغاني أو الألعاب، كان بعضهم يسأل بعضًا: — حسنًا، ماذا الآن؟ ماذا الآن؟... كان هذا يقترح شيئًا وذاك شيئًا آخر، فلا تعجبهم الاقتراحات، فيأخذ الجميع يتجادلون ويتحسرون: — آه، لو كان آدمِليس هنا... Myk-PutS I 370. مشكلة من هذا النوع هنا ومن ذاك النوع هناك Žal. في الربيع، يومًا على هذه الشاكلة ويومًا على شاكلتها Pc.

يمكن في سياق معين إطالة أزواج الضمائر هذه بتكرار الكلمات نفسها، وبعد الضميرين «واحد، واحدة»... «ثانٍ، ثانية»، أو «واحد، واحدة»... «آخر، أخرى»، قد تأتي أيضًا الأعداد الترتيبية «ثالث، ثالثة»، «رابع، رابعة»، وهكذا، مثلًا: بدأ الجميع يتفرقون: فريق يحلب الأبقار، وآخر يسوق الماشية إلى المرعى، وثالث ينقل السماد VienIMA 20—21. وكذلك بدا الناس أنفسهم في غاية الاختلا

²⁵«ثانٍ، ثانية» لها اليوم في اللغة الليتوانية دلالة العدد الترتيبي، غير أن أصلها ضميري: جذر an- ذو الدلالة الإشارية واللاحقة -t(a)ras؛ قارن A. Walde, Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, herausg. und bearb. von J. Pokorny, II B., Berlin und Leipzig, 1927, p. 337.

²⁶ وقد ميّزت قواعدنا اللغوية منذ زمن بعيد الضميرين المتقابلين بوصفهما وحدتين مستقلتين؛ انظر P. Kriaušaitis, Lietuviškos kalbos gramatika, Tilžėje, 1901, p. 24.

54

...كان بعضهم يرتدي ملابس العمال (...) وكان آخرون يلبسون الزي المألوف لدى المثقفين، بسترات مفتوحة وربطات عنق. أما آخرون فكانوا يرتدون ملابس من بلادنا VencIGD 457. يقول الأول: لننطلق، ويقول الثاني: لنبقَ، ويقول الثالث: لنتمايل (الماء والحجر والعشب) An.

قد تأتي الكلمات المترابطة في بعض أزواج الضمائر بصيغ إعرابية مختلفة، وترد متجاورة، أو تُستعمل مع حروف الجر. وفي هذه الحالات تكتسب هذه الضمائر، إلى جانب دلالتها التمييزية غير المحددة، دلالات إضافية ناشئة عن وظائف تلك الحالات الإعرابية وحروف الجر؛ فالضمائر المستعملة مع حروف الجر po وza، على سبيل المثال، تشير أيضًا إلى ترتيب معين للأشياء (واحد وراء الآخر، واحد بعد الآخر).

لا تقل ذلك، فلا مخلوق في العالم أشد خبثًا من الإنسان. فلماذا لا تقتل النحلة نحلة أخرى، ولا النملة نملة أخرى؟.. BaltrTK I 234. كانت تلك الآبار، المحفورة على مسافات قصيرة بعضها من بعض على امتداد أرض الساتر الترابي، عميقة جدًا، حتى إن الحجر إذا أُلقي فيها لم يُسمع صداه إلا بعد نحو ساعة CvR III 19. عاش الاثنان بعيدًا أحدهما عن الآخر أعوامًا طويلة BilR I 152. كان الحرّاثون يصرخون وينادون بلا انقطاع، متتابعين ومتزامنين، كأنهم يتسابقون: يا شُقر! يا سُود! يا مُبرقشين! يا رماديين! يا شُهبًا! يا سُمر! يا بيض الأعناق — هيّا! وا! إيه! أرخِ! ادخل! أخدود، أخدود! أعدل! Myk-PutS I 68. أخذت أصوات النهار المختلفة تخفت واحدًا تلو الآخر، حتى سكنت Jabls 48 (Vs). كم من الذكريات والحوادث التي كانت حية يومًا أخذت تلوح وتشرق، الواحدة تلو الأخرى، وراء الأفق! MairRR I 129. كان جامعو القش، وقد أرهقهم الحر واحمرّت وجوههم، يسارعون في العمل، كلٌّ وراء الآخر ŽemR II 328. في عمق الغابة، وسط غابة تنوب فتية كثيفة، من حيث كان منعطف الطريق مرئيًا، كان بضعة رجال ممددين. كانوا متقاربين، وكانت أسلحتهم، المسندة إلى شجرة، قريبة منهم. وكانوا بين حين وآخر يهمس أحدهم للآخر بكلمة، ويزيحون أغصان الأشجار بحذر، ويلقون نظرات متفحصة حولهم CvR III 217. أما الشبان جميعًا، فبعد أن نسجوا لأنفسهم أحذية جديدة وصنعوا لفائف جديدة من الكتان، اندفعوا راكضين، كلٌّ يحاول أن يسبق الآخر DonR 45. لم يعرف الاثنان شيئًا عن أحدهما الآخر طوال أعوام طويلة BilR I 152. عاد أهل العروس من الجهة الأخرى مسرعين، كما هرع الجيران إلى الخارج واحدًا تلو الآخر ŽemR I 78. كانت أسراب العندليب تزقزق وتغرد بصوت عالٍ، كل سرب يعلو صوته على الآخر، كأنها تتسابق مع مزامير الرعاة الصغار ŽemR I 133. نهض أهل العرس من القش، واجتمع الجيران، وأخذوا يضحكون ويسخرون بعضهم من مبيت بعض ŽemR I 77. كان السكارى، وقد أفرطوا في شرب الفودكا، يطلقون فرقعات! طق! في آذان بعضهم، ويمسكون بعضهم من ناصيته أو يضربونه على ظهره! وكان هذا يخنق ذاك من عنقه... ŽemR II 182. حين يتشاجرون مع الأطفال، فهذا ينحاز إلى ذاك (يساعد بعضهم بعضًا) Trak.

في اللهجات، يُكرَّر أحيانًا أيضًا الضمير «واحد، واحدة»... «واحد، واحدة»، مثلًا: يقول الناس إن ماتاوشيس وزوجته كانا يعيشان في وفاق، لكن انظر الآن: واحد ذهب إلى هناك وواحد إلى هنا Varn. رتّبتُ الدجاجات كلها في صف، واحدة بجانب الأخرى Mrs.

نجد في النصوص القديمة أيضًا مثل هذه المقابلات: ... اثنان مريضان مرضًا شديدًا، أحدهما بالجُدري والآخر بمرض العظام BP I 189.

ج) الضمائر التعميمية غير المحددة.

§ 32. تشير هذه الضمائر إلى شيء أو صفة معمَّمين غير محددين. وبحسب طبيعة دلالتها، يمكن أن تكون إيجابية أو سلبية.

55

1) الضمائر التعميمية الإيجابية.

§ 33. تعبّر الضمائر التعميمية الإيجابية عن علاقات إيجابية بالكل، أي إنها تشير إلى أشياء أو صفات غير محددة تشمل الكل أو تكاد تشمله، على نحو من الأنحاء. وينتمي إلى هذه الفئة visas, -ą, viskas, visóks, -ia, kiekvienas, -ą, kas «كلّ واحد»، aliai vienas, -ą, tūlas, -ą, daug kas (daug kas). وتبيّن دلالاتها المعجمية العلاقات التي تعبّر عنها الضمائر المفردة بالكل.

أ) visas, -ą (قارن باللاتفية viss, وبالبروسية القديمة wissa-) «مكوَّن من أشياء كثيرة؛ مجموعًا، مهما كان عددها» (تشير صيغتا المذكر والمؤنث إلى شخص أو شيء، أما صيغ المحايد فتشير إلى ظاهرة عامة فحسب).

— ومن أين عرفتَ؟ — قاطعني فجأة. — كيف من أين؟ — ارتبكتُ أنا. — الجميع يعرف، والجميع يتكلم. — من هؤلاء جميعًا؟ — حسنًا... الجميع! كثيرون يتكلمون... وروزاليّا قالت ذلك أيضًا! — روزاليّا، لكنها لا تساوي الجميع BaltPV I 118. كان ميكوليُوكاس هادئًا هادئًا، لكن الجميع رأوا أنه يتكلم VaižgRR I 37. تزهر على ضفاف دوبيسا فتيات كثيرات، بيضاوات طويلات كالزنابق، ووجوههن جميعًا كأزهار الويبرنوم؛ وما من أصوات أجمل من أصواتهن MairrRR I 79. ولماذا لا أذهب، ما دامت جميعهن ذاهبات؟ JD 484. غنّيتُ كل الأغنيات الصغيرة، ولم أغنِّ إلا واحدة DvD 300. ذهب كل شيء؛ ولم يبقَ سوى بضع جذوع نصف محترقة في الحقل العاري!.. BaranAŠ 19.

في بعض التعبيرات، يشدّد الضمير visas, -ą على أن الشيء المشار إليه كامل، مستوفٍ أو مستغرق في أمر ما حتى نهايته، تام أو حقيقي. وبعض هذه التعبيرات قريب من التراكيب الاصطلاحية الجامدة.

وكانت الحركة الثورية آنذاك تغلي، لا في تفليس فحسب، بل في القوقاز كله أيضًا VienIMA 58. ما أشد عزفه! أسمعت؟ لقد أجابتْه المستنقعاتُ كلها VaižgRR I 60. كان هنا قطيع كامل من الأغنام، وعدة خيول، وفحلٌ مخصّص للجرّ BaltPV I 197. أما «ميكوليُوكاس» فقد صار ميكولاس كاملًا. وهو يقترب من الثلاثين VaižgRR I 37.

ب) viskas (مشتق من التركيب visa kas) «مكوَّن من أشياء كثيرة؛ هذا وذاك، مجموعًا، مهما كان عددها» (يُستعمل للدلالة على ظاهرة عامة، بوصفه صيغة المحايد من الضمير visas, -ą، أي visa).

المسارح والمتاحف والأدب — كل شيء في بلادنا يخدم الشعب VencITB 13. — ما زلتَ طفلًا يا صغيري، ولا تعرف إلا القليل. وما دمت لا تعرف كل شيء، فلا تتسرع في الحكم على الناس؛ الأفضل أن تصمت BaltPV I 74. أنت تعرف كل شيء، وكل شيء يهمك... تدس أنفك في كل مكان، وتثرثر في كل مكان GričKV 137.

كثيرًا ما يُقال أيضًا visa kas بدلًا من viskas.

وأخذت تحكي كيف جرت الأمور آنذاك: كيف ثار السادة، وكيف دعوا الناس من الطبقات الأدنى إلى الثورة على القيصر، وكيف انتهى كل شيء نهاية مؤسفة BilR I 233. إذا كان الجيران لا ينتظرون سوى التسلية لإشباع فضولهم، فإن عائلة أوغوستيناس كانت مستعدة لكل شيء VienIMA 46.

ج) visóks, -ia «مكوَّن من أشياء كثيرة؛ من هذا النوع وذاك، متنوع».

كانت الحظائر ومخازن الغلال فسيحة، مكدّسة بالعلف حتى العوارض العليا، وكان دخول مخزن الحبوب عسيرًا أيضًا: فقد كانت المخازن تفيض بأصناف شتى من الحبوب BaltPV I 36. وكانت أغانٍ من شتى الأنواع تُصدح بين الشجيرات والغابات DonR 23.

إلى جانب visóks, -ia، تُستعمل كلمة įvairus, -i بمعنى مشابه، قارن: رأيتُ أحلامًا من شتى الأنواع، أي متنوّعة J. ومعناه الأساسي هو

56

من الصفة، قارن: شجرة ملتوية (معقوفة، ملتفة) Sr. قماش ملتوي (مخطط) Rdm. ويُظهر اشتقاق هذه الكلمة أيضًا أصلها الوصفي.

د) كلّ واحد، -ة «أيّ واحد من مجموع عام؛ الجميع، كلٌّ على حدة».

يولي القرويون اهتمامًا كبيرًا بكل شخص يصل حديثًا، إلى أن يعتادوا عليه VienIMA 10. كنت أمشي وأشعر بأن ركبتيّ ترتجفان أكثر مع كل خطوة BaltPV₁ I 172.

كلّ واحد، -ة مركّب من ظرف الضمير كم والضمير واحد، -ة، قارن تراكيب النصوص القديمة: كم شيئًا (كل شيء) Mž 70، كم يومًا (كل يوم) DP 12. وفي بعض اللهجات يُستعمل بدل كلّ واحد، -ة التعبير كلّ واحد، كلّ واحدة Škn، كلّ واحد، -ة Mrp، كلّ، -ة Skd, KlvrŽ, Škn, Šts, Šln.

هـ) مَن «كلّ واحد» (فقط في حالة الرفع مع مفاهيم الزمن أو عند الإشارة إلى ترتيب خاص للأشياء، وكذلك في التعابير الاصطلاحية الثابتة).

أقبل الفجر. كان يزداد ظلامًا ساعةً بعد ساعة LzPR I 367. كانت شمس الصباح تشرق كل يوم في وقت متأخر، ويذهب إلى الفراش كل مساء في وقت أبكر ŽemR I 182. تُعطى لكل أربعة رجال بطانية واحدة صغيرة، بالية كهذه SruogDM 90. ما كدت ألتفت حتى تفرّق القطيع كله في الحقول، وانطلق كلٌّ في جهة BaltPV I 52.

و) كلّهم واحدًا واحدًا، -ة «الجميع حتى آخر واحد».

غادر أهل أناغالييتشي جميعًا إلى باغيرييس، واحدًا واحدًا Pg. جمعوا كل البطاطا من الخنازير، كلّها حتى آخر واحدة Ds.

ز) كثير، -ة «كثيرون من بين جمع».

استبدّ به الفزع، حتى إن كثيرين ممن خرجوا من البيت إلى الشرفة، ولم يتجاوزوا العتبة إلا قليلًا، أسرعوا عائدين وأغلقوا الباب بإحكام BilR I 214. آه، كم من أعشابنا قد تزيّنت بهذا القدر حتى إن العجوز نفسها، بعد أن تأنّقت كثيرًا، جلست مترهلة DonR 42. ما دمت عند أمي، قال كثيرون: يا لها من فتاة جميلة JV 793.

كثير، -ة صيغة قديمة في اللغة الليتوانية، وهي مستعملة منذ نصوصنا القديمة.

Tam tikrame kontekste artimą įvardžiui tūlas, -à reikšmę gauna būdvardis dažnas, -à, pvz.: Obuoliai čia bematant parausta, o dažnas sunkiai krinta žemyn tarsi virtęs švinu MiežML 162. Dažnas, -à būdvardžio reikšme plg.: dažnas svečias (kuris dažnai ateina), dažni atsitikimai (kurie dažnai atsitinka).

ح) كثيرون «كثيرون من بين جمع؛ هذا وذاك»: أراد كثير من فلاحي أوزوغيري أن يكون لديهم لقالق في مزارعهم أيضًا VienIMA 186. حتى يوم الأربعاء، كان كثيرون يأملون في الانتهاء من نقل السماد VienIMA 22.

2) الضمائر التعميمية المنفية.

§ 34. تعبّر الضمائر التعميمية المنفية عن علاقات سلبية بالمجموع، أي إنها تشير إلى عدم وجود أشياء تشمل المجموع على نحو من الأنحاء. وتندرج هنا: niekas, niekieno, joks, -ià, nė vienas, -à, nė koks, -ià. وهي، من حيث معناها، تقابل الضمائر visas, -à, kiekvienas, -à, viskas. وتُستعمل الضمائر التعميمية المنفية مع الأفعال المنفية. وكلها، ما عدا joks, -ià، مشتقة

57

من أدوات النفي. وهذا النوع من اشتقاق الضمائر معروف أيضًا في لغات هندوأوروبية أخرى.

a) niekas «لا هذا ولا ذاك (من مجموع مشترك)».

لم يكن أحد يعرف من الحكايات بقدر ما كان يعرفها لابيناس العجوز؛ ولم يكن أحد يحسن رواية الأمور المتخيلة، والكذب بإقناع، كما كان يحسنها هو KrėvAP 61. هنا تجثم فطريات حُمَيراء ومزرقة ورمادية، مرحة وتنمو نموًا جميلًا، ولا تكترث بشيء BaranAŠ 20.

وتدلّ التعابير المتحجّرة: nieku būdu, nieku gyvu على أن niekas كان يُستعمل قديمًا أيضًا استعمالًا وصفيًا، أي للدلالة على صفة.

في اللهجة الساموغيتية يُستعمل، بدلًا من niekas، الضمير nėkas، المشتق بإضافة أداة النفي nė: Slnt, Kal, Lkv Klvrž, Plt, Vvr.

b) niekieno «لا لهذا ولا لذاك» (مع إيحاء بالانتماء إلى شخص).

قال ماكفيتشيوس إن السيد لا يستطيع الآن أن ينتزع أرض أحد Myk-PutS I 92. ومن دون أن يحثّني أحد، كنت قد بدأت أجمع الأغاني Būg.

وتَرِد في اللهجات أيضًا صيغة nėkienas: Trgn.

c) jōks, -ià «لا هذا النوع ولا ذاك؛ لا مثل هذا ولا مثل ذاك (من مجموع مشترك)».

يمضي الصيف، لكن لا خبر عن أندريوس CvR IX 150. كانت السماء صافية، بلا أي سحابة Myk-PutS I 234.

ويُستعمل jōks, -ià أيضًا مع أداتَي نفي: فعل منفي وأدوات النفي nei وnė، مثلًا: لم يطالب أحد من بيت بيمبينه بأي واجبات أو سخرة، ولم يتردد عليها لا الفايتاس ولا التيوناس ولا أيّ موظف آخر من موظفي القصر، ولم تمسّها أوامر السيد Myk-PutS I 24. لا أستطيع البقاء هنا بعد الآن بأي حال Pš.

d) nė vienas, -à «لا هذا ولا ذاك (من مجموع مشترك)».

لم يكن شمُكشتار يحب الصيد، وكان يزدري جميع الصيادين. — لا يؤذينا أي حيوان صغير، وكلٌّ يريد أن يعيش ويأكل، كان يقول شمكشتار VienIMA 176. في القرية أشجارُ زيزفون أخرى أيضًا، لكن لا واحدة منها تضاهي زيزفون غالينيس Myk-Put I 23.

Šalia nė vienas, -à vartojamas lietuvių kalboje ir nei vienas, -à: Dar nei viens iškišol n'užaugo, vis besijuokdams, ir iš lopšio dar nei viens n'iškopo neverkęs DonR 30. Visi mane barė, nei viens neužtarė RD 44.

e) نė kóks, -ià «لا هذا ولا ذاك، أيٌّ كان».

لا أثر يدل على أنني مررت عبر حقل الجاودار Ds. قالت إنه لم يكن عندهم أي ضيوف Trgn. لا يخشى أي برد Lz.

7. الضمير التوكيدي

§ 35. هناك ضمير توكيدي واحد هو pats, -i. وهو مشتق من الأسماء. وما زالت كلمة pats تُستعمل في الليتوانية بمعنى «الرجل (رب الأسرة)»، وكلمة pati بمعنى «الزوجة».

الضمير pats, -i يدل على أن الفاعل ينجز الفعل بجهده، من دون مساعدة الآخرين.

ليحنُ الابن الصغير بنفسه أمام أبيه CvR IX 160. لم ترَ شيئًا؛ فليعرف ربّ البيت بنفسه إن أراد، أتفهم؟ BaltPV I 98. وحدث أن

58

أخطأ الرجل العجوز: فالجدّة نفسها أعدّت العشاء اليوم، أما الأب فيقدّم الجزية للكنّة وهو يلحس شفتيه CvR IX 140—141.

يُستعمل الضمير pats, -i أيضًا للتوكيد على الشيء، بتوجيه الانتباه إليه وإضفاء قدر من الأهمية عليه.

فقد فزعت كل الأسراب من ذلك الصوت، حتى إن النسر نفسه لم يعد يجرؤ على الحركة DonR 27. ومن شرفة الطابق الثاني كان البحر نفسه يُرى — هائجًا متلألئًا، كأنه معدن سائل لكنه بارد VencIGD 466.

وترتبط بمعنى الضمير pats, -i المذكور أخيرًا — أي توكيد الشيء، بتوجيه الانتباه إليه وإبراز أهميته — حالتان أخريان من استعمال هذا الضمير:

1) عندما يؤكد الضمير pats, -i الشيء، فإنه يشير إلى حدٍّ مميّز له.

قلّ من يتذكر متى بدأ يظهر ذلك النبات الطفيلي الواحد، الدائم التكرار، في مستنقع أوزبيكاي، عند حافة الوادي نفسها، وفي موضع الشمس نفسها VaižgRR I 96. تجمدت نوافذ البيت الثلاث كلها وغشاها الصقيع والجليد، ولم يفتح الهواء شقوقًا ضيقة إلا عند الحواف نفسها، حيث لا يلتصق الزجاج بالإطارات بإحكام BaltPV I 12.

2) يُظهر الضمير pats, -i، مع صيغة التفضيل العليا أو الصيغة الضميرية، أعلى درجة ممكنة من صفة الشيء.

أمشي بين بقايا الحصاد بأقصى حذر، كإوزة بين الحجارة؛ أخطو على كعبي، وأضع قدمي جانبًا، ضاغطًا أصابعي بشدة، وأحرص دائمًا على أن تغرز أكثر بقايا القش حدّةً في ما بين أصابع قدمي المتقرّحة BaltPV I 103. وظلت القرية غارقة في أشد نومها عمقًا VaižgRR I 77.

في اللهجات، يرد pats, -i بمعنى «واحد». وهذا المعنى أيضًا يتصل بوظيفة التوكيد. قارن: من alutį patį (= واحدًا) يشرب، يقفز برشاقة LT III 447.

الاستنتاجات

1. تُقسَّم ضمائر اللغة الليتوانية المعاصرة بحسب معناها إلى 7 مجموعات: 1) شخصية (aš, tu, jis, ji, mes, jūs, jie, jos, támsta)؛ 2) انعكاسية (savęs)؛ 3) ملكية (mano, tavo, savo, manas, -à, tavas, -à, savas, -à, manàsis, -óji, tavàsis, -óji, savàsis, -óji, mūsàsis, -óji, jūsàsis, -óji, maniškis, -ė; taviškis, -ė, saviškis, -ė, mūsiškis, -ė, jūsiškis, -ė)؛ 4) إشارية (tas, tà, šis, ši, šitas, -a, anàs, -à, tóks, -ià, šioks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia, tas pats, ta pati, pats tas, pati tà, toks, -ia pàt)؛ 5) استفهامية-موصولة (kas, kóks, -ià, kuris, -i, katràs, -à, kienó, kelì, -ios, kelintas, -à, keleri, -ios)؛ 6) نكرة: أ) غير محددة (kas, kóks, -ià, kuris, -i, katràs, -à, kažkàs, kažkóks, -ià ir kt.)، ب) تمييزية (kìtas, -à, víenas, -à ir kt.)، ج) تعميمية (إيجابية: visas, -à, kiekvienas, -à ir kt.؛ سلبية: niekas, jóks, -ià ir kt.)؛ 7) توكيدية (pats, -i).

2. تُشكّل الضمائر الشخصية aš, mes, tu, jūs, jis, ji نظامًا من ثلاثة أشخاص يعبّر عن الأطراف الأساسية للحدث الكلامي: المتكلم، والمخاطَب، والشخص أو الشيء الذي يجري الحديث عنه. وفي اللغة الليتوانية، ليست الضمائر الشخصية ضرورية للتعبير عن فئة الشخص في الفعل. وتأتي الصيغ aš, mes, tu, jūs من اللغة الهندوأوروبية الأم حاملةً دلالة شخصية خالصة-

59

الدلالة. وفي اللغة الليتوانية، يُستعمل الضمير jis, ji في الفترة التاريخية بوصفه ضميرًا شخصيًا فحسب، إلا أنه من حيث الأصل ضمير إشارة، ولذلك فهو يشير إلى الأشخاص والأشياء على السواء.

3. لا يعبّر الضمير támsta، الذي نشأ حديثًا في اللغة الليتوانية، عن علاقات جديدة بين الأشخاص؛ بل هو صيغة للتأدب في المخاطب. وللتأدب في معنى المخاطب، لا تزال تُستعمل أيضًا، مع فروق دقيقة متنوعة: الضمير pàts, -ì، والصفة التي تحولت إلى ضمير sveikas, -à، وتراكيب الاسم sveikatà مع الضمائر: támstos sveikatà, jūsų sveikatà، وكذلك الضمير jūs بمعنى «أنت».

4. للضمير الانعكاسي savęs صيغة قديمة، وقد احتفظ، شأنه شأن نظيره في اللاتفية واللغات السلافية، باستعمال قديم: فهو يشير إلى علاقة الشخص الذي يجري الحديث عنه، وكذلك المتكلم والمخاطَب، بذاته. كما يمكن للضمائر الملكية sāvo, sāvas, -à، التي تتضمن جذر الضمير الانعكاسي، أن تشير إلى انتماء الشيء إلى أيٍّ من الأشخاص الثلاثة الذين يؤدون في الجملة دور فاعل الفعل أو الحالة.

5. الأشكال الأساسية للضمائر الملكية في اللغة الليتوانية اليوم هي màno, tàvo, sāvo. أما الضمائر الملكية القديمة mànas, -à, tàvas, -à فتوشك عمومًا على الاندثار، في حين يكتسب sāvas, -à معنى وصفيًا نوعيًا جديدًا هو «غير غريب». أما الصيغ المحددة manàsis, -óji, tavàsis, -óji، وما إلى ذلك، وكذلك المشتقات المستحدثة ذات اللاحقة -iškis, -ė، مثل maniškis, -ė, taviškis, -ė وغيرها، فهي تُستعمل غالبًا، خلافًا لسائر الضمائر الملكية، أسماءً بمعنى الانتماء القريب.

6. احتفظت ضمائر الإشارة القديمة tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -à, anàs, -à بنظام قديم ذي ثلاث درجات للإشارة: فـšis, ši ir šitas, -a تشير إلى الشيء المعروف الأقرب إلى المتكلم زمانًا ومكانًا؛ وanàs, -à إلى الشيء المعروف الأبعد ما يكون عن المتكلم؛ وtàs, tà إلى شيء معروف يبعد عن المتكلم مسافةً ما، قليلة أو كبيرة (فإشاريته من حيث البعد ليست محددة بقدر إشارية šis, ši, šitas, -a أو anàs, -à). أما نظام الدرجات الثلاث في ضمائر الإشارة الدالة على الصفات tóks, -ià, šiòks, -ià, šitòks, -ia, anòks, -ia فقد تفكك، وأخذ الضمير tóks, -ià يحل تدريجيًا محل سواه.

7. تُستعمل الضمائر tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -a للإشارة إلى أشياء معروفة مع إبرازها وتمييزها، كما تُستعمل إحاليًا، أي لإعادة ذكر ما سبق ذكره من دون تمييز مؤكد. وإلى جانب دلالاتها الإشارية، اكتسب الضميران tàs, tà وtóks, -ià وظيفة توكيدية بالفعل. ويَرِد الضمير tàs, tà بوصفه أداة تعريف توكيدية ذات طابع ذاتي (غير إلزامية)، فيما يؤكد tóks, -ià الشيء نفسه أو خاصية الشيء، مع تقوية دلالتها الكمية.

8. ربما نشأ الضمير ànas, anõs, -à، بمعنى الشخص الثالث في لهجات اللغة الليتوانية، من الاستعمال الإحالي لضمير الإشارة نفسه. وقد كوّنت صيغ الرفع Ànas, -à, anys, anos، بعد اكتسابها معنى الشخص الثالث، مع صيغ الحالات الإعرابية الأخرى للضميرين jis, ji نموذجًا تصريفيًا تكميليًا في منطقة معينة من لهجات الأوكشتايتية الشرقية، كما هو الحال في اللغات السلافية المعاصرة. واستعمال الليتوانية ànas, anõs, -à والسلافية onъ بمعنى الشخص الثالث ظاهرة مشتركة بين مجموعتي اللغات، لكنها على الأرجح نشأت بصورة مستقلة.

60

9. تتراوح معاني الضمائر المركبة المستحدثة tas pàts, ta pati, toks, -ià pàt، تبعًا لمعاني الكلمات المكوِّنة لها، بين الضمائر الإشارية والضمائر غير المحددة التمييزية. ففي حالةٍ تشير هذه الضمائر إلى شيء أو صفة معروفين. وفي حالة أخرى، لا تتضمن العنصر التحديدي المميز للضمائر الإشارية، بل تشير فقط إلى هوية الشيء أو الصفة.

10. لم تنفصل الضمائر الاستفهامية ـ الموصولة انفصالًا تامًا من حيث وظيفتها. ففي جمل الاستفهام غير المباشر، تحتفظ الضمائر kàs, kòks, -ià, kuris, -i, katràs, -à وغيرها أحيانًا، إلى جانب وظيفتها الموصولة (الرابطة)، بوظيفتها الاستفهامية أيضًا (إذ تكون للجملة التابعة التي يبدأها ضمير نبرة استفهامية). وهذه هي الوظيفة الاستفهامية الأقدم لهذه الضمائر.

في الجمل التي تخلو من نبرة الاستفهام، تؤكد الضمائر الاستفهامية الشيء والصفة.

11. تتعارض جميع الضمائر غير المحددة (سواء kàs, kòks, -ià, katràs, -à وغيرها، أو kitas, -à, visas, -à وما شابهها) في طابعها الدلالي العام مع الضمائر الإشارية: فالأخيرة تشير إلى أشياء وصفات معروفة ومحددة، والأولى إلى أشياء وصفات مجهولة وغير محددة. وتُستعمل بعض الضمائر الإشارية (مثل toks, -ià) بمعنى الضمائر غير المحددة بعد أن تفقد عنصر التحديد.

12. إن المعاني المعجمية للضمائر غير المحددة أو الإشارية المتقابلة في الجملة (viénas, -à... kìtas, -à, víenas, -à... antras, -à (ولا يحمل الأخير منفردًا معنى الضمير)، kìt(a)s, -à... kìtas, -à, vienóks, -ia... kitóks, -ia, kàs... kàs, šis, ši... tàs, tà, tàs, tà... tàs, tà, tàs, tà... kìtas, -à, šiòks, -ià... tóks, -ià tóks, -ià... tóks, -ià) مترابطة إلى حدّ يجعل هذه الضمائر، وإن لم تكوّن وحدة معجمية واحدة، تعبّر معًا، بفضل علاقاتها الخاصة داخل الجملة ومعانيها المعممة جدًا كما هو مألوف في الضمائر، عن علاقات مشابهة لما تعبّر عنه الضمائر الأخرى. فهي تشير إلى العلاقات المتبادلة بين أشياء أو صفات غير محددة، فتميّز شيئًا أو صفة غير محددين عن آخر من النوع نفسه أو من نوع مختلف. أما الضمائر الإشارية، حين تكوّن أزواجًا، فلا يعود فيها عنصر التحديد، مع أنها تحتفظ عادةً بوظيفتها التحديدية حين ترد منفردة.

13. دخل الضمير التوكيدي pàts, -i إلى اللغة الليتوانية من الأسماء، ويختلف بطابعه الدلالي عن سائر الضمائر.

Vilnius

قائمة الاختصارات²⁷

Ad — Adūtiškis، مقاطعة Švenčionys.

al. — حالة الإبعاد.

Aln — Alanta (Aluntà)، مقاطعة Molėtai.

Als — Alsėdžiai، مقاطعة Plungė.

Alv — Alovė، مقاطعة Alytus.

An — Anykščiai.

And — Andriõniškis، مقاطعة Anykščiai.

angl. — اللغة الإنجليزية.

Apr — رؤيا الرسول يوحنا (الكتاب المقدس).

Arm — أرمانيشكيس، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة غرودنو، قضاء فاريناڤاس.

²⁷ أُشير إلى أسماء الأقضية وفق التقسيم الإداري السابق (حتى عام 1962).

61

aukšt. — لهجة الأوكشتايتيين.

BalčGP — الأخوان غريم، حكايات، ترجمة ي. بالتشكونيس، فيلنيوس، 1954 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BalčHP — ف. هاوف، حكايات، ترجمة ي. بالتشكونيس، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BalčTVN — ألف ليلة وليلة، ترجمة ي. بالتشكونيس، فيلنيوس، 1958 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BaltPV I — ي. بالتوشيس، صيفان مباعان، الجزء الأول، فيلنيوس، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BaltPV₁ I — ي. بالتوشيس، صيفان مباعان، الجزء الأول، فيلنيوس، 1958 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BaltRn — ي. بالتوشيس، مختارات، فيلنيوس، 1952 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BaltŪK — أ. بالتوناس، دروب بعيدة، الجزءان الأول والثاني، فيلنيوس، 1958 (تشير الأرقام إلى الأجزاء والصفحات).

BaranAŠ — أنتاناس باراناوسكاس، غابة أنيكشتشياي، دار النشر الحكومية للأدب الجميل، 1949 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BaranLM — اللهجات الليتوانية، جمعها أ. بارانوفسكي، المجلد الأول، نصوص من تركة فيبر، أعدّها للنشر ف. شبيخت [...]. لايبزيغ، 1920 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BB — (مع الإحالات إلى نص الكتاب المقدس) Biblia tatai esti Wissas Schwentas Raschtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną Lietuvos Pleboną Karaliaucziuie (1590). (نُقل عن صورة ضوئية للمخطوطة، 1950، قسم المخطوطات، المكتبة العلمية لجامعة فيلنيوس الحكومية المسماة باسم ف. كابسوكاس، الرمز D 519).

BielDG — ألفونساس بيليوسكاس، شارع العمل، دار النشر الحكومية للأدب الجميل، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BilR I — يوناس بيليونس، الأعمال، الجزء الأول، فيلنيوس، 1954 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

BP — Postilla tatai esti Trumpas ir Prastas Ischguldimas Ewangelijų [...] Per Janą Bretkuną [...] Karaliaucziuie [...] 1591، I، II (تشير الأرقام إلى الأجزاء والصفحات).

Brsl — بريسلاوجا (براسلافاس)، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة بولوتسك.

Brt — بارتينينكاي، مقاطعة فيلكافيشكيس.

Brž — بيرژاي.

BsO — Ožkabalių dainos, Surinko J. Basanavičius, Shenandoah, Pa. 1902, du tomai (skaitmens rodo dainos numerį).

Bt — (مع الإحالات إلى نص الكتاب المقدس) S. Bythner، العهد الجديد [...] للمرة الأولى في العالم باللغة الليتوانية [...] تُرجم بعناية فائقة [...] وطُبع لفائدة شعب ليتوانيا [...] طبعه أو أخرجه من المطبعة Reusnéro في كونيغسبرغ، سنة MDCCI.

Būg — أوراق ك. بوغا (1879—1924).

BūgAS — دراسات قازيميراس بوغا الأيستية، الجزء الأول، بطرسبورغ، 1908 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

CvR — بيتراس تسفيركا، الأعمال، I—XII، فيلنيوس، 1949—1956 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

ček. — اللغة التشيكية.

d. — أغنية.

DaukB — Budą Senowęs — Lëtuwių Kalnienų ir Žamajtių iszraszę Pagal Senowęs Rasztų Jokyb's Laukys، بتروبيله، 1845 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

DaukRR — س. داوكانتاس، مختارات من الأعمال، فيلنيوس، 1955 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Dbk — ديبييكياي، مقاطعة أنيكشتشياي.

dg. — الجمع.

Dglš — داوغيليشكس، مقاطعة إغنالينا.

Dkš — داوكشياي، مقاطعة كابسوكاس.

Dkšt — دوكشتاس، مقاطعة إغنالينا.

62

DonR — كريستيوناس دونيلايتيس، الأعمال، دار النشر الحكومية للأدب الجميل، 1950 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

DovPK — ي. دوفيديتيس، الطرق الخطرة، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

DP — «Postilla Catholicka, Tai est: Ižguldimas Ewangeliu kiekwienos Nedelos ir szwętes per wissus metus. Per Kunigą Mikalojų Daukšą Kanoniką Mędnikų, iš lėkiszko pergūldita [...] Wilniui [...] 1599» (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Ds — دوسيتوس، مقاطعة زاراساي.

Dsn — ديسنا، مقاطعة إغنالينا.

Dv — ديفينشكيس، مقاطعة شالتشينينكاي.

DvD — الأغاني التي جمعها يورغيس دوفيديتيس [...] كاوناس، 1931 (تشير الأرقام إلى رقم الأغنية).

Eiš — إيششكيس (إيششكيس).

Er — إريشكياي، مقاطعة راميجالا.

Erž — إرشفيلكاس، مقاطعة سكاودفيله.

gal. — حالة النصب.

Ggr — غيغيريناي، مقاطعة بلونغه.

Glv — غيلفوناي، مقاطعة شيرفينتوس.

got. — اللغة القوطية.

Grdž — غيردجياي، مقاطعة يورباركاس.

Grg — غارغجداي، مقاطعة كلايبيدا.

GricKV — أ. غريتسيوس، «صيف حار»، فيلنيوس، 1955 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Grk — غيركالنيس، مقاطعة راسيينياي.

Grš — غريشكابوديس، مقاطعة شاكياي.

Gršl — غروشلاوكيس، مقاطعة كريتينغا.

Grv — غيرفيتشياي، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة مولوديتشينو، مقاطعة أسترافاس.

Grz — غروزداي، مقاطعة شياولياي.

Gs — غيستاراي (ديدفيژياي)، مقاطعة فيلكافيشكيس.

I — لوريناس إيفينسكيس (1811—1881)، كتاباته.

ide. — الهندوأوروبيون.

Ign — إغنالينا.

įn. — حالة الآلة.

J — Литовский словарь А. Юшкевича съ толкованіемъ словъ на русскомъ и польскомъ языкахъ, Выпускъ первый, Санктпетербургъ, 1897, выпускъ второй, Санктпетербургъ 1904, Выпускъ третий, Петроградъ, 1922. (تُعلَّم بالعلامة نفسها الكلمات الواردة في الجزء غير المنشور من المعجم. ويشير الرمز J متبوعًا برقم الصفحة إلى الكلمات المأخوذة لا من الجزء المعجمي المطبوع المرتب أبجديًا).

Jabl — أوراق يوناس يابلونسكس (1860—1930).

JablG — «قواعد اللغة الليتوانية» ليوناس ريغيشكيس، كاوناس—فيلنيوس، 1922 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

JablRR I — ي. يابلونسكس، «الأعمال المختارة»، المجلد الأول، فيلنيوس، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

JablS — نحو اللغة الليتوانية لريغيشكيو يوناس، سييناي، 1911 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

JD — أغاني ليتوانية دوّنها أنتاناس يوشكيفيتش، قازان، I — 1880، II — 1881، III — 1882 (تشير الأرقام إلى أرقام الأغاني).

JnG — ك. ياونيوس، قواعد اللغة الليتوانية، بتروبول، 1908 — 1916 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Jnš — يونيشكيس.

Jrb — يورباركاس.

63

Jrk — حكايات وأساطير ليتوانية. جمعها من الشعب وروى حكاياتها بلهجات مختلفة، ولا سيما بلهجة غالبرات، ك. يوركشات، بل. طُبع بتكليف من الجمعية الليتوانية الأدبية في تيلسيت سنة 1898 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

JV — أغاني زفاف ليتوانية دوّنها أنتاناس يوشكيفيتش وطبعها يوناس يوشكيفيتش، بيروبيله، 1883 (تشير الأرقام إلى أرقام الأغاني).

Jž — يوژينتاي، مقاطعة روكيشكيس.

K — معجم اللغة الليتوانية لفريدريش كورشات، الجزء الأول: معجم ألماني-ليتواني، هاله، المجلد I — 1870، المجلد II — 1874 (تشير الأرقام إلى الأجزاء والصفحات)، والجزء الثاني: معجم ليتواني-ألماني، هاله آن دير زاله، 1883 (يُشار إليه بالحرف K فقط).

Kal — كالناليس، مقاطعة كريتينغا.

kilm. — حالة المضاف إليه.

KL — تعليم ليدسما بترجمته الليتوانية الشرقية، كراكوف، 1890 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

KlpD — أغاني أهل كلايبيدا، جمعها يوناس باكانليشكيس. نشرها أ. بروژيس. فيلنيوس، 1908 (تشير الأرقام إلى أرقام الأغاني).

KlvrZ — كالميجا الزمّايتيّة، مقاطعة بلونغه.

KoG — قواعد اللغة الزمّايتيّة، وضعها القس كاليكست كوساكوفسكي [...] لغة كالبرِيدا الزمّايتيّة، فيلنيوس [...], 1832 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

KorsRn — كوستاس كورساكاس، مختارات، فيلنيوس، 1950 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Kp — كوبيشكيس.

KrevAP — فينساس كريفه، قصص وحكايات، فيلنيوس، 1955 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Krok — كروكيالاوكيس، مقاطعة أليتوس.

Krt — كارتينه، مقاطعة كريتينغا.

Krtn — كريتينغا.

Kš — كايشيدوريس.

Ktk — كوكتشكيس، مقاطعة أوتينا.

Kv — كفيدارنا، مقاطعة شيلاله.

اللاتفية — اللغة اللاتفية.

LB — الأغاني الشعبية والحكايات الليتوانية من ليتوانيا البروسية والروسية، جمعها أ. ليسكين وك. بروغمان، ستراسبورغ، 1882 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

LC — الجريدة الليتوانية «سيتونغا»، الصادرة كل ثلاثاء، كلايبيدا (1877—1889) (تشير الأرقام إلى السنوات والأعداد).

البولندية — اللغة البولندية.

اللغة الأدبية — اللغة الأدبية.

Lkm — لينكمينيس، مقاطعة شفينتشونيس.

Lkv — لاوكوفا، مقاطعة ريتافاس.

Ln — لێناس، مقاطعة أنيكشتشياي.

Lrkv — لينكوڤا، مقاطعة باكرويس.

lot. — اللغة اللاتينية.

Lp — ليبالينغيس، مقاطعة لازدايجاي.

LT — الأمة الليتوانية، منشورات الجمعية الليتوانية للعلوم، المجلدات I—V، فيلنيوس، 1907—1936 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

Lz — لاز(د)يناي، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة مولوديتشينو، ناحية يوروتيشكيس.

Lzd — لازدايجاي.

LzPR — لازدينُو بيليدا، الأعمال، I—VII، فيلنيوس، 1954—1955 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

M — قاموس ليتواني-لاتفي-بولندي-روسي، لم. ميجينياس، تيلزه، 1894.

MairRR I — مايرونيس، الأعمال المختارة، I، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

64

MarcinkDP — يوستاس مارسينكيفيتشيوس، الربيع العشرون، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

MiežBP — إدوارداس ميجيلايتيس، قصيدة أخوية، فيلنيوس، 1954 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

MiežML — إ. ميجيلايتيس، عنقي، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Myk-PutS I — ف. ميكولايتيس-بوتيناس، المتمردون، الأول، فيلنيوس، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Mit — منشورات الجمعية الأدبية الليتوانية، المجلدات I—VI، هايدلبرغ، 1883—1912 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

Mlt — موليتاي.

MontvRn — فيتاوتاس مونتفيلا، مختارات، فيلنيوس، 1950 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

mot. g. — الجنس المؤنث.

Moz — أسفار موسى (1، 2، 3، 4، 5) (الكتاب المقدس).

MP — Postilla Lietuwiszka tatai est Ižguldimas prastas Ewangeliu ant kožnos Nedelios ir Szwentes per wisus metus, kurios pagal buda sena Bažnicžioy Diewa est skaitomos. Nu iš nauja su didžiu perweizdeghimu est išduota [...] Wilniuj per Jokubą Morkuną [...] Metuose [...] 1600 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

MPs — مجموعة حكايات، مخطوط. تلقاها ك. بوغا من ي. موركا.

Mrp — ماريامبوله، مقاطعة فيلنيوس.

Mrs — ميروسلافاس، مقاطعة أليتوس.

Mž — مازفيداس، أقدم آثار اللغة الليتوانية حتى عام 1570 [...] كاوناس، 1922 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Mžk — ماجيكياي.

Nm — ناومييستيس كوديركوس، مقاطعة شاكياي.

Nmč — نيمينتشينه.

NS — الأغاني والتراتيل الليتوانية في شمال شرقي ليتوانيا، جمعها A. R. Niemi وA. Sabaliauskas، Annales Academiae scientiarum Fennicae, Ser. B. Tom. VI (1911) (يشير الرقم إلى رقم الأغنية).

Ns — أخبار انتشار الإنجيل بين اليهود والوثنيين. (أول صحيفة ليتوانية، صدرت بين عامي 1832 و1914 في بروسيا؛ وتشير الأرقام إلى السنوات والأعداد).

OG — Jan Otrębski، اللهجة التڤيريتسية الليتوانية الشرقية، الجزء الأول، القواعد، كراكوف، 1934 (يشير الرقم إلى الصفحات).

PaukštAA — J. Paukštelis، العاصفة قادمة، فيلنيوس، 1956 (يشير الرقم إلى الصفحات).

Pc — بوتشونيلايا، مقاطعة رادفيليشكس.

Pg — باغيراي، مقاطعة راميجالا.

PgrT — لهجة باغرامانتيس، كاوناس، 1939 (يشير الرقم إلى الصفحات).

Plm — بالومينيه، مقاطعة كايشيدوريس.

Pls — بيليسà، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة غرودنو، ناحية رودونه.

Plš — بالوشه، مقاطعة إغنالينا.

Plt — بلاتلياي، مقاطعة بلونغه.

Pn — بانيفيجيس.

Pnd — بانديلِس، مقاطعة روكيشكيس.

PP — أمثال وأقوال مأثورة، فيلنيوس، 1958 (يشير الرقم إلى الصفحات).

pr. — اللغة البروسية.

Prn — برييناي.

ps. — حكاية.

Pš — باشفيتينيس، مقاطعة باكرويُو.

RD — الطبعة الثالثة من مجموعة الأغاني الأولى باللغة الليتوانية، «أغاني لوداس ريِزا»، الجزءان الأول والثاني، كاوناس، 1935، 1937 (تشير الأرقام إلى أرقام الأغاني).

Rdm — رودامينه، مقاطعة لازديجاي.

Rgv — راغوفا، مقاطعة بانيفيجيس.

5. Kalbotyros klausimai VI.

65

Rm — راميجالا.

Rod — رودونه، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة غرودنو.

Rsn — روسنه، مقاطعة شيلوتِه.

Rt — ريتافاس.

rus. — اللغة الروسية.

SchG — «دليل اللغة الليتوانية» لأوغوست شلايشر، الجزء الأول، القواعد، براغ، 1856 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

SD — Dictionarium trium linguarum, In usum Studiosae Iuventutis, Auctore R. P. Constantino Szyrwid [...] Quinta editio [...] Vilnae [...] MDCCXIII (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Sdk — سودييكياي، مقاطعة أوتينا.

Sg — ساوغوس، مقاطعة شيلوتِه.

SimonR — إ. سيمونايتيه، الأعمال، الأجزاء I—VI، فيلنيوس، 1956—1958 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

SimonVK — Ieva Simonaitýtė، Vilius Karalius، I—II، Vilnius، 1956 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

s. ind. — اللغة الهندية القديمة.

Skd — Skuõdas.

Skdv — Skaudvilė.

Skp — Skāpiškis، مقاطعة Rokiškio.

Slm — Salāmiestis، مقاطعة Kupiškio.

Slnt — Salantai، مقاطعة Kretingos.

Smn — Simnas، مقاطعة Alytaus.

SNėrP I — Salomėja Nėris، Poezija، I، Kaunas، 1946 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

SNėrR I — Salomėja Nėris، Raštai، I، Vilnius، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Srj — Seirijai، مقاطعة Lazdijų.

SruogD — Balys Sruoga، Dievė iš ežero، Vilnius، 1919 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

SruogDM — Balys Sruoga، Dievų miškas، Vilnius، 1960 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

SruogR III — B. Sruoga، Raštai، III، Vilnius، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

s. sl. — اللغة السلافية القديمة.

StanD — Dāynas Žemaycziu surinktas yr ysz’dutas par Symona Stanewicze [...] Wylniuje [...] 1829 (يشير الرقم إلى رقم الأغنية).

StanP — سيموناس ستانيفيتشيا، باسكيتشيوس، أعدّه يورغيس ليبيديس، كاوناس، 1948 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

StngŽ — لهجة الصيادين الليتوانيين في بروسيا، كاوناس، 1933 (يشير الرقم إلى الصفحة).

Str — سترونايتيس، مقاطعة شفينتشونيس.

Sv — سفيداساي، مقاطعة أنيكشتشياي.

Šauk — شوكيناَي، مقاطعة أوژفينتشيو.

Šd — شيدوفا، مقاطعة رادفيليشكيش.

ŠimkA — يوناس شيمكوس، قصص، فيلنيوس، 1953 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

Škn — شاكيْنا، مقاطعة شياولياي.

Šl — شياولياي.

Šln — شياوليْناي، مقاطعة رادفيليشكيش.

Šlu — شيلوتي.

Šts — شاتيِس، مقاطعة سكوداس.

Švnč — شفينتشونيس وشفينتشونيلياى.

tarm. — لهجيّ.

Trak — تراكي.

Trgn — تاوراغناي، مقاطعة أوتينا.

Tt — تيتوفيناي، مقاطعة كيلميه.

Tvr — تفيريتشوس، مقاطعة إغنالينا.

Ukm — أوكميرغه.

Up — أوبينا، مقاطعة سكاودفيله.

Ut — أوتينا.

66

Užg — أوجوغوستيس، مقاطعة ييزناس.

Užp — أوجپالياي، مقاطعة أوتينا.

Užv — أوجفينتيس.

VaičiūnD — بيتراس ڤايتشوناس، «مسرحيات»، فيلنيوس، 1956 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

VaižgRR I — ڤايژغانتاس، «الأعمال المختارة»، الجزء الأول، فيلنيوس، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

vard. — حالة الرفع.

Varn — ڤارينايا.

Vdk — ڤيدوكله، مقاطعة راسينياي.

Vdžg — ڤادژغيريس، مقاطعة راسينياي.

Vencl GD — أ. ڤينتسلوفا، «يوم الميلاد»، فيلنيوس، 1959 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

VenclR — أنتاناس ڤينتسلوفا، «الأعمال»، ثلاثة مجلدات، فيلنيوس، 1955 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

VenclTB — أ. فينتسلوفا، حمائم السلام، فيلنيوس، 1952 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

VienIMA — أ. فيينوليس، من ذكرياتي، فيلنيوس، 1957 (تشير الأرقام إلى الصفحات).

VienR — أ. فيينوليس، الأعمال، 7 مجلدات، فيلنيوس، 1953—1955 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

vyr. g. — الجنس المذكر.

Vj — فاياشيشكيس، مقاطعة زاراساي.

Vlk — فالكينينكاي، مقاطعة إيشكيشكي.

Vlkj — فيلكيا.

Vlkv — فيلكافيشكيس.

vn. — المفرد.

vok. — اللغة الألمانية.

Vrn — فارينا.

Vrnv — فارينافاس (بلاتنا)، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة غرودنو.

Vs — فايسيي، مقاطعة لازديجاي.

Všk — فاشكاي، مقاطعة باسفاليس.

Vvr — فيفيرجيناي، مقاطعة كلايبيدا.

Zt — زيتلا (دياتلوفو)، جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، مقاطعة غرودنو.

Žal — Žalioji، مقاطعة Vilkaviškis.

ŽemR — Žemaitė، الأعمال، ستة مجلدات، Vilnius، 1956—1957 (تشير الأرقام إلى المجلدات والصفحات).

Žsl — Žasliai، مقاطعة Kaišiadorys.

الضمائر ومعانيها في اللغة الليتوانية

А. ВАЛЯЦКЕНЕ

ملخص

1. تنقسم الضمائر في اللغة الليتوانية بحسب معناها إلى سبع فئات: 1) شخصية (aš, tu, jis, ji, mes, jūs, jie, jos, tāmsta)، 2) انعكاسية (savęs)، 3) ملكية (mano, tavo, savo, mānas, -ā, tāvas, -ā, sāvas, -ā, manasis, -oji, tavasis, -oji и т. д. maniškis, -ė, taviškis, -ė и т. д.)، 4) إشارية (tas, tā, šis, ši, šitas, -a, anas, -à, tóks, -ià, šioks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia, tas pats, ta pati, pats tas, pati ta,

67

toks, -ia pat)، 5) استفهامية-موصولة (kãs, kõks, -ià, kuris, -i, kẽtras, -à, kienõ, keli, -ios, kelintas, -à, kelerti, -ios)، 6) نكرة: أ) نكرات خالصة (kãs, kõks, -ià, kažkãs, kažkõks, -ià وغيرها)، ب) تمييزية (kitas, -à, vienas, -à وغيرها)، ج) تعميمية: إثباتية (visas, -à, kiekvienas, -à وغيرها)، ونفيية (niekas, jõks, -ià وغيرها)، 7) توكيدية (pats, -i).

2. تكوّن الضمائر الشخصية ãs, mẽs, tù, jūs, jis, ji نظامًا من ثلاثة أشخاص، يعبّر عن العناصر الأساسية لفعل الكلام: المتكلم، والمخاطَب، والشخص أو الشيء الذي يدور الحديث عنه. ولا يلزم استخدام الضمائر الشخصية في اللغة الليتوانية للتعبير عن فئة الشخص في الأفعال. وتشير الصيغ ãs, mẽs, tù, jūs عادةً إلى أشخاص. ولا يُستخدم الضمير jis, ji في المرحلة التاريخية للغة الليتوانية إلا بوصفه ضميرًا شخصيًا، لكن أصله إشارياً. ولذلك فهو لا يشير إلى الأشخاص فحسب، بل إلى الأشياء أيضًا.

3. لا يعبّر الضمير المستحدث támsta في اللغة الليتوانية عن علاقات جديدة بين الأشخاص، بل هو صيغة للتأدب في مخاطبة الشخص الثاني. وعند مخاطبة الشخص الثاني بأدب، يُستخدم أيضًا الضمير pats, -i، والصفة sveikas, -à، وتراكيب الاسم sveikatà (من دون معنى مادي محدد) مع الضمائر: támstos sveikatà, jūsụ svei-katà، والضمير jūs بمعنى «أنت».

4. للضمير الانعكاسي savẽs أصل قديم، وقد احتفظ في اللغة الليتوانية، كما في اللاتفية واللغات السلافية، بمعناه القديم: فهو يشير إلى علاقة كل واحد من الأشخاص الثلاثة بنفسه. ويمكن للضمائر الملكية sãvo, sãvas, -à، ذات الأصل الاشتقاقي من الضمير الانعكاسي، أن تدل أيضًا على انتماء الشيء إلى أيٍّ من الأشخاص الثلاثة الذين يؤدون في الجملة وظيفة فاعل الفعل أو الحالة.

5. الصيغ الأساسية للضمائر الملكية في الليتوانية المعاصرة هي mãno, tãvo, sãvo. والضمائر الملكية القديمة mãnas, -à, tãvas, -à آخذة في الاندثار، أما sãvas, -à فيكتسب معنى وصفيًا جديدًا هو «غير غريب». أما الصيغ الضميرية manãsis, -õji, tavãsis, -õji وما إلى ذلك، وكذلك الضمائر المستحدثة باللاحقة -iškis, -ė (maniškis, -ė وما إلى ذلك)، فتُستخدم، بخلاف الضمائر الملكية الأخرى، غالبًا أسماءً بمعنى ما يُسمى «الملكية القريبة».

6. احتفظت الضمائر الإشارية القديمة tàs, tà, šìs, šì, šìtas, -a, anàs, -à في اللغة الليتوانية بالنظام الثلاثي القديم: تشير šìs, šì و šìtas, -a إلى الشيء المعروف الأقرب، ويشير anàs, -à إلى الأبعد، بينما يشير tàs, tà إلى الشيء المعروف الذي يبعد عن المتكلم مسافةً متفاوتة في المكان والزمان. ويتراجع النظام الثلاثي للضمائر الإشارية tóks, -ià, šiõks, -ià, šitoks, -ia, anóks, -ia في الليتوانية لصالح الضمير tóks, -ià.

68

7. Местоимения tàs, tà, šìs, ši, šìtas, -a употребляются при указании на известный предмет с подчеркнутым выделением, а также анафорически, т. е. только указывая на ранее упомянутое. Наряду с указательным значением местоимения tàs, tà и tóks, -ià приобрели функцию подчеркивания. Местоимение tàs, tà встречается как субъективный подчеркивающий артикль, местоимение tóks, -ià подчеркивает сам предмет или признак предмета, усиливая степень его проявления.

8. ربما نشأ الضمير ānas, āns, -à بمعنى ضمير الغائب في لهجات اللغة الليتوانية من الضمير الإشاري anàs, -à في استعماله الإحالي. وقد كوّنت صيغ الرفع ānas, -à, ānys, ānos، بعد اكتسابها معنى ضمير الغائب، مع صيغ الحالات الإعرابية غير المباشرة المأخوذة من jīs, jì، نسقًا تصريفيًا تكميليًا في اللهجات الليتوانية الشرقية، كما هو الحال في اللغات السلافية المعاصرة، باستثناء اللغة الأدبية البلغارية. ويُرجّح أن الليتوانية ānas, āns, -à والسلافية онъ بمعنى ضمير الغائب تمثلان ظاهرة مشتركة، لكنها مستقلة في كلتا اللغتين.

9. تتأرجح دلالات الضمائر المركبة المستحدثة tas pàts, ta pati, toks pàt, tokia pàt، تبعًا لدلالات الكلمات التي تتألف منها، بين الإشارية والتعيين غير المحدد. ففي حالةٍ تشير إلى شيء معروف أو إلى صفة شيء، مؤكدةً أن هذا الشيء أو هذه الصفة هو بعينه لا غيره. وفي حالة أخرى، لا تتضمن عنصر التحديد المميز للضمائر الإشارية، وإنما تشير فقط إلى تطابق الشيء أو الصفة.

10. لم تنفصل الضمائر الاستفهامية-الموصولة نهائيًا من حيث وظائفها. فالضمائر kàs, kóks, -ià, kuris, -ì, katràs, -à وغيرها، عندما تُستعمل كلماتٍ موصولة، تحتفظ أحيانًا، إلى جانب وظيفة الربط، بوظيفتها الاستفهامية أيضًا. والوظيفة الاستفهامية أقدم. وفي الجمل التي تخلو من نبرة استفهامية، تؤكد الضمائر الاستفهامية-الموصولة الشيءَ أو صفة الشيء.

11. تُقابَل جميع الضمائر غير المحددة (ولا تقتصر على kàs, kóks, -ià, kažkóks, -ià وما إلى ذلك، بل تشمل أيضًا kitas, -à, vìsas, -à وغيرها) في دلالتها العامة بالضمائر الإشارية: فالأخيرة تشير إلى أشياء أو صفات معروفة ومحددة، والأولى إلى أشياء أو صفات غير محددة. وتُستعمل بعض الضمائر الإشارية بوصفها ضمائر غير محددة بعد أن تفقد دلالتها التحديدية (tóks, -ià).

12. ترتبط الدلالات المعجمية للضمائر غير المحددة أو الإشارية المتقابلة في الجملة (vìenas, -à... kitas, -à, vìenas, -à... āntras وما إلى ذلك) بعضها ببعض على نحو يجعل هذه الضمائر، مع أنها لا تشكل لكسيمًا واحدًا، تكتسب وظيفة جديدة بفعل العلاقة الخاصة القائمة بينها في الجملة، أي إنها تعبّر عن التبادل

69

بين الأشياء أو الصفات. ويحدث ذلك لأن للضمائر دلالات مجردة إلى حد بعيد. أما الضمائر الإشارية المستعملة في أزواج فتفقد عنصر التحديد، وإن كانت تحتفظ بوظيفة التحديد حين تُستعمل مستقلة.

13. نشأ الضمير التوكيدي pàts, -i في اللغة الليتوانية من اسم، ويختلف عن سائر الضمائر في طبيعة دلالته.