LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

De lexicografische werken van D. Sutkevičius

J. KRUOPAS

De belangstelling voor de Litouwse taal, literatuur, folklore en geschiedenis in de eerste helft van de 19e eeuw, en de inspanningen om de Litouwse taal nieuw leven in te blazen en er fictie, wetenschappelijke, pedagogische en andere literatuur in te scheppen, stimuleerden de cultuurdragers van die tijd om veel aandacht te besteden aan de ontwikkeling en normering van de Litouwse literaire taal. Velen van hen (D. Poška, S. Stanevičius, S. Daukantas, K. Nezabitauskas, L. Uvainis e.a.) stelden Litouwse woordenboeken samen en schreven grammatica’s, in een poging bij te dragen aan de verrijking en verbetering van de Litouwse literaire taal en aan de voorbereiding van de meest noodzakelijke hulpmiddelen voor de ontwikkeling en het leren van het Litouws.

Een van de productiefste lexicografen van die periode was D. Sutkevičius. Over zijn leven en werkzaamheden is het volgende bekend: hij werd in 1782 geboren in het district Raseiniai. Omstreeks 1801–1803 studeerde hij natuurkunde aan de Universiteit van Vilnius (nog vóór de hervorming van 1803)¹. Vanaf 1803 was hij leraar in de tweede klas van de dominicanenschool in Merkinė; van 1810 tot 1812 was hij hoofd van die school. Van 1812 tot 1814 was hij adjunct aan de school van Žemaičių Kalvarija. In 1807 was hij antiquarius aan de dominicanenschool in Gardinas. In 1818 was hij daar leraar literatuur en in 1819 socius officii. Van 1821 tot 1823 was hij prior van het klooster van Žemaičių Kalvarija en leraar morele theologie. In 1824 was hij opnieuw antiquarius in Gardinas, in 1825 in het klooster van Vilnius, van 1826 tot 1827 subprior van het klooster van Paparčiai, van 1828 tot 1829 procancellarius van het klooster van Raseiniai, in 1830 daar prior en van 1831 tot 1835 opnieuw procancellarius. Vanaf 1836 was hij weer in Paparčiai (in 1841 bibliothecaris), daarna in het klooster van Palevenė, waar hij in 1849 stierf (volgens andere gegevens in 1854)². Uit deze gegevens blijkt dat D. Sutkevičius op verschillende plaatsen in Litouwen werkte en ook bibliothecaris was; hij kan dus materiaal voor zijn lexicografische werken hebben verzameld uit geschriften en uit de levende volkstaal.

In de Litouwse bibliografie en elders worden handschriften van woordenboeken van D. Sutkevičius uit (omstreeks) 1831, 1835, 1942 en 1848 vermeld; tegenwoordig is bekend dat de woordenboeken uit 1835 en 1848 bewaard zijn gebleven.

De datering 1831 is twijfelachtig. Zij wordt, met de toevoeging „omstreeks 1831”, vermeld in V. Biržiška’s „Litouwse bibliografie” (deel II, nr. 631, 870 e.a.). Een in 1831 gedateerd vier-

¹ V. Maciūnas (žr. Lituanistinis sąjūdis XIX a. pradžioje, Kaunas, 1939, p. 154) nurodo, kad D. Sutkevičiaus pavardė aptinkama Vilniaus universiteto fizikos skyriaus studentų įrašų knygoje 1804/5 ir 1805/6 mokslo metais.

² V. Biržiška, Aleksandrynas, deel 2, Chicago, 1963, p. 379.

217

delig Litouws-Pools woordenboek, dat tot 1864 in het klooster van Paparčiai was; nadat het klooster datzelfde jaar werd gesloten, werd het naar de Openbare Bibliotheek van Vilnius overgebracht en vermeld in de beschrijving van de afdeling handschriften³, en in 1915 naar Rusland afgevoerd⁴.

Volgens de informatie van S. Baltramaitys uit 1894 behoorde het handschrift „Słownik litewski” van D. Sutkevičius toe aan de Russische Academie van Wetenschappen en was het door E. Volter voor publicatie gereedgemaakt⁵. Als dit hetzelfde handschrift is als dat waar V. Biržiška naar verwijst, moet het eerder dan in 1915 naar Rusland zijn gekomen. Vooralsnog is deze kwestie niet definitief opgehelderd en is het handschrift zelf niet teruggevonden.

Nu ontdekte archiefgegevens over de lexicografische handschriften van D. Sutkevičius maken het noodzakelijk het genoemde handschrift van het vierdelige (vier boeken omvattende) Litouws-Poolse woordenboek te dateren op 1842, zoals vermeld in de catalogus van de boeken van het klooster van Paparčiai, „Pars librorum bibliothecae Conventus Generalis Vilnensis…. Anno Domini 1849”⁶. In het onderdeel woordenboeken en grammatica’s (p. 83) zijn twee handschriften van D. Sutkevičius afzonderlijk vermeld: 1) Słownik Litewsko-Polski, Rękopis pierwszej ręki. Sutkiewicz. 1835 (nr. 21). 2) Tenze sam Słownik Litewsko-Polski. Rękopis poprawiony przez samego Autora. Sutkiewicz, 1842 Tom 1—4 (nr. 22). Aangezien de catalogus ter plaatse in Paparčiai werd samengesteld, waar D. Sutkevičius lange tijd werkte (voor het laatst van 1836 tot 1841), is er reden om aan te nemen dat het vierdelige Litouws-Poolse woordenboek van D. Sutkevičius, dat volgens S. Baltramaitys en anderen omstreeks 1831 zou zijn geschreven, op 1842 moet worden gedateerd. Het is tot dusver niet teruggevonden en kan niet worden vergeleken met de handschriften van de woordenboeken van D. Sutkevičius uit 1835 en 1848. Afgaand op het aantal pagina’s (deel I, p. 1—322; deel II, p. 323—664; deel III, p. 665—1096; deel IV, p. 1097—1529)⁷, was het waarschijnlijk omvangrijker dan het woordenboek uit 1835, dat 1048 pagina’s telt. Naar het zich laat aanzien heeft D. Sutkevičius het handschrift van het woordenboek uit 1835 aangevuld, waardoor het handschrift van het vierdelige (vier boeken omvattende) Litouws-Poolse woordenboek uit 1842 is ontstaan. In zijn laatste werk noemt V. Biržiška het een drietalig woordenboek („Žodininkas Lietuviszkai-Lotyniszkay-Lenkiszkas”)⁸, hoewel hij het eerder in „Lietuvių bibliografija” als tweetalig woordenboek vermeldde. Kennelijk wordt het handschrift uit 1842, naar analogie van het drietalige woordenboek uit 1848, eveneens een drietalig woordenboek genoemd, waarbij alle drie lexicografische werken van D. Sutkevičius worden beschouwd als authentieke, zij het onvolledige, afschriften van één woordenboek.

Het eerste lexicografische werk van D. Sutkevičius moet daarom niet worden beschouwd als het zogenaamd omstreeks 1831 geschreven vierdelige Litouws-Poolse woordenboek, maar als het eendelige handschrift van het Litouws-Poolse woordenboek uit 1835. Dit is: Słownik Litewsko-Żmudzko Polski, ułożony przez Księdza Sutkiewicza Sw. Teol. Prezentanta Litewskiey Prowincyi Zakonu Dominikańskiego — Applicatur Bibliothecae Mgri Provincialis Datum Rossienis 1835, feb. 28. Dit handschrift was in het bezit van A. Baranauskas (zoals ook het stempel laat zien:

³ Beschrijving van de afdeling handschriften van de Openbare Bibliotheek van Vilnius, vierde aflevering, Vilna, 1903, p. 38.

⁴ V. Biržiška, Aleksandrynas, 2, p. 379.

⁵ C. Балτрамайтис, Сведения о литовских рукописях, „Живая старина“, 1894, вып. I, p. 102.

⁶ Deze datering werd voor het eerst naar voren gebracht door M. Lukšienė in het artikel „Aplinka, kurioje mokėsi S. Daukantas” („Pergalė”, 1964, nr. 12), op basis van de zojuist genoemde catalogus, die zich bevindt in de handschriftenafdeling van de bibliotheek van de Staatsuniversiteit van Vilnius, genoemd naar V. Kapsukas (nr. 149).

⁷ Beschrijving van de afdeling handschriften van de Openbare Bibliotheek van Vilnius, vierde aflevering, Vilna, 1903, p. 38.

⁸ Zie Aleksandrynas, 2, p. 379.

218

„Bibliotheka Aliumnuw Sem. Seinenskiego“ (118)). Later kwam het terecht in de bibliotheek van het Mariampolse klooster van de marianen (stempels op folio 1 en 524: „Bibliotheca Marianorum Mariampoli“. In het midden van de stempels staat „M1C“; na de Tweede Wereldoorlog belandde het vandaar in de Staatsrepublikeinse Bibliotheek van de Litouwse SSR (signatuur PR 1127). Het manuscript heeft het formaat 22,5 x 18 cm en telt 1048 pagina’s, tegenwoordig met potlood genummerd als 524 dubbelpagina’s (deze nummering wordt ook in dit artikel gevolgd bij het aangeven van de plaats van woorden en illustraties). Het is met inkt en duidelijk geschreven. Het manuscript en de fotokopie in het Instituut voor Litouwse taal en literatuur van de Litouwse SSR MA zijn goed leesbaar. Aan het einde van het woordenboek (na het laatste woord Žyrgas) staat vermeld: Ogul Wyrazów równa się = 17,924.

Het woordenboek begint met een Poolse inleiding (Nota): „W Języku Polskim znajdują się dwie samogłoski nosowe, to jest a, ą, i e, ę. W Litewsko zaś Żmudzkim oprócz wymienionych są jeszcze dwie samogłoski nosowe, to jest i, ę i u, ų — np. Iwadinėju wzywam, źle byłoby pisać Iwadinėju lub Inwadineju, było by to przeciwko wysłowieniu Języka Litewsko-Żmudzkiego. Podobnie co się tycze u, ų np. Przypadek drugi liczby mnogiej pisze się Tu žmonių Tych ludzi. Niemożna pisać Tu žmonių lub Tun žmoniun, podobnież nie będzie się zgadzała z wysłowieniem tegoż Języka.

K. Szyrwid S. J. gebruikt in zijn Nauki, oftewel Homilieën in het Litouws, en in het woordenboek dat Synonima heet vaak alleen de s in plaats van sz; zo gebruikt hij bijvoorbeeld Sirdis voor Szirkiš (hart) en Siauday voor Sziądawy (stro), enz. Ik heb deze twee schrijfwijzen echter alfabetisch in dit woordenboek opgenomen.

Het tweetalige (Litouws-Poolse) woordenboek van D. Sutkevičius uit 1835 is samengesteld op basis van K. Sirvydas’ Pools-Latijns-Litouwse woordenboek „Dictionarium trium linguarum“ (hierna aangeduid met de afkorting SD) en andere oude geschriften. Het bevat een aanzienlijk aantal illustratieve voorbeelden uit een tiental oude religieuze geschriften en een aantal voorbeelden uit K. Bogušo’s werk over de oorsprong van het Litouwse volk en de Litouwse taal. Men kan zeggen dat dit het eerste historische woordenboek van de Litouwse taal is, dat de woordenschat omvat van K. Širvydas’ woordenboek en van de belangrijkste monumenten van de Litouwse geschriften uit de zestiende tot het begin van de negentiende eeuw.

De meeste woorden zijn ontleend aan de geschriften van K. Širvydas en in het woordenboek van D. Sutkevičius aangeduid met de afkortingen X. Szyrw., en soms X. Sz. Op vrijwel iedere pagina wordt verscheidene keren, en soms zelfs meer dan tien keer, naar K. Širvydas verwezen (zie pagina’s 11, 12, 13, 26, 29, 35, 47, 50, 51, 52 enz.). Er zijn pagina’s waarop alle woorden uit SD afkomstig zijn. Het gaat om lemma’s met het oostelijke voorvoegsel ažu-, bijvoorbeeld: Ažumetimas, Ažumetu, Ažumezgu neišrištinai, Ažumiegmi, Ažumigdau enzovoort (50—52). Kennelijk is SD uitvoerig benut, zonder zelfs de neologismen van K. Širvydas te mijden, bijvoorbeeld: Atadunga (31), Atmintinė (37), Auksadaile (47), Auksažietė (47), Daustuvė (55), Beeilė (57) enzovoort.

Uit SD zijn heel wat woordverbindingen als lemma’s overgenomen, bijvoorbeeld: Apsipilta lupos (20), Apsiprinks unt ko (21), Apsiuviu oda (22), Atmetu nug tewiszkistes (37) enz. Sommige woorden en illustratieve voorbeelden zijn niet aan SD ontleend, maar aan K. Širvydas’ „Punktai sakymų“; het eerste deel daarvan wordt aangeduid met 1°, bijvoorbeeld: Owczarnia K. Szyrw. 1°216, w. 24. In woorden en illustratieve voorbeelden die aan de geschriften van K. Širvydas zijn ontleend, zijn kenmerken van het oostelijke Aukštaitische dialect behouden, bijvoorbeeld: Atadingimas (31) — atdengimas, Atadunga (31) — atdanga, Atkalbinėjus (35) — atkalbinėjas enzovoort.

Een andere veelvoorkomende bron voor de illustraties in D. Sutkevičius’ woordenboek is M. Daukša’s Postilė (1599); de daaraan ontleende voorbeelden zijn aangeduid met de afkorting X. Koss (of X. Kos), die vrijwel overal is doorgestreept en waarboven de afkorting X. Dauk is geschreven, of

219

meestal, X. D. Slechts in zeldzame gevallen is de afkorting X. Koss niet doorgestreept gebleven (zie de woorden Abrozas (3), Aprepiu (17), Apsirikimas (21), Apsi veizdziu (22) enz.).

Vaak staat na de afkortingen voor K. Širvydas, M. Daukša en andere bronnen de verwijzing N.T. (= het Nieuwe Testament), waarmee niet het Nieuwe Testament van J. Giedraitis uit 1816 wordt aangeduid, zoals men aanvankelijk zou kunnen vermoeden, maar het protestantse Nieuwe Testament van S. Bitner uit 1701: de nummers van pagina’s en paragrafen (niet van regels, hoewel w. = wersz staat geschreven) die bij de afkorting N.T. worden vermeld, komen uitsluitend overeen met pagina’s en paragrafen in S. Bitners Nieuwe Testament. Bijvoorbeeld: aplink – Okolo – Aplink išgul-dimą priliginima ne reikia mumus daugoi wargt – Okolo wyłożenia podobienstwa nietrzeba nam wiele trudzić się K.D. k.83 w. 15 N.T. k.180 w. 42. Er zijn geen illustratieve voorbeelden aangetroffen die uitsluitend aan N.T. zijn ontleend.

Met de afkorting Kaz. Kalw. zijn woorden en voorbeelden aangeduid die zijn ontleend aan J. Morkūnas’ Postilė (1600), bijvoorbeeld: Abstingiste – Obfitość, Szczo[d]robliwość – O dziauksis abstin-goy duszia jusu – A radować się bendzie w obfitosci dusza wasza Kaz. Kalw. k. odw. 98 w 26. Alleen daarin vinden we de woorden (met voorbeelden) Abstingumas (3), Aguona (4), Akliste (4), Angiata (6), Ankstiwa (6) enz.

Tamelijk veel materiaal is afkomstig uit de bron aangeduid met Bibl. Žmudż. (soms B.Z. of BZ). Welke bijbel of welk deel ervan wordt met deze afkorting aangeduid? De nummers van pagina’s en paragrafen die erbij worden vermeld, komen niet overeen met de betreffende passages in de Oost-Pruisische bijbels uit 1735, 1755 of 1816. In Litouwen is slechts een deel van de bijbel verschenen: het Nieuwe Testament van J. Giedraitis (1816). Wanneer men citaten die zijn aangeduid met de afkorting Bibl. Žmudż. (B.Z., BZ) vergelijkt met de overeenkomstige passages in J. Giedraitis’ Testament, blijkt duidelijk dat ze volkomen identiek zijn. Het is dus duidelijk dat D. Sutkevičius gebruikmaakte van J. Giedraitis’ vertaling en die aanduidde als Bibl. Žmudż.. J. Giedraitis zelf noemde zijn vertaling op vergelijkbare wijze in een brief aan A. Butkevičius: „...poskończonym zaledwo wydatku na druk kilka tysięcy Exemplarzy Biblii w Języku Żmudzkim...“⁹

Woorden en illustratieve voorbeelden uit de volgende religieuze geschriften komen minder vaak voor:

Ewangelie polskie y litewskie (1743), žymima santrumpomis Ewan, Ew (pvz., 24, 37, 40, 41, 55 ir kt.). Iš Vilniaus Valstybinio universiteto bibliotekoje esamų daugiau kaip dvidešimties Evangelijų leidimų (pvz., 1750, 1752, 1756, 1769, 1770, 1774, 1779, 1790, 1794, 1797, 1803, 1805, 1819 metų) tik 1743 m. leidimo egzempliorius (šifras LR3314) atitinka D. Sutkevičiaus žodyne nurodytas Evangelijų vietas.

Broma atwerta ing wiecznasti (1777…) wordt aangeduid met de afkortingen Broma, Brom. (bijvoorbeeld 8, 11, 21, 29, 33, 39, 40, 53, 58 enz.). Het is moeilijk met zekerheid te zeggen welke jaargang is gebruikt, omdat sommige edities ontbreken in de bibliotheken van Vilnius (bijvoorbeeld die van 1806 en 1811). Vastgesteld is dat de paginanummers van de door D. Sutkevičius gebruikte Broma niet overeenkomen met die van de edities uit 1753, 1766, 1799, 1802 en 1824, maar wel overeenkomen met die van de editie uit 1777.

Rožančius szwęčiausios Maryos Pannos ir saldziausy warda Jezusa (1797) pažymėtas santrumpa Rož (retkarčiais Rožan.) (pvz., 9, 14, 15, 17, 19, 23, 26, 33, 40, 41, 45, 59 ir kt.).

Pedelis Miros (1750) žymimas santrumpomis Pedelis Miros, Ped. Mir., kartais Ped.M. (pvz., 290, 342, 359, 419, 433, 442, 485, 487, 488, 489, 502…).

Metay szwenti arba jubilleuszas didis (1826) žymimas santrumpa Jub. (pvz., 2, 9, 14, 19, 24, 33, 35, 40, 42, 53…).

⁹ A. Kaupuž, I. Lukšaitė, A. Butkevičiaus gramatikos byla, „Kalbotyra“, V, Vilnius, 1962, p. 137.

220

Gezangen zijn aangeduid met de afkorting Giesm. (bijv. 23, 30, 31, 49 enz.). Tot dusver is het niet gelukt vast te stellen welke gezangen en wanneer uitgegeven gezangbundels D. Sutkevičius gebruikte.

Tik vienas iliustracinis pavyzdys duotas iš „Balsas sirdies pas Pana Diewa“ (1790, 1798...) ir pažymėtas santrumpa Balsas: Jog isz to ayszkiey gali kiekvienas regėti (48). Šis sakinys paimtas iš pratarmės „Matoningam skaitytojuy“.

Van de schaarse wereldlijke geschriften gebruikte D. Sutkevičius, naast het woordenboek van K. Sirvydas, ook de verhandeling van K. Bogušas „Over het begin van het Litouwse volk en de Litouwse taal“ (1808)¹⁰. Deze wordt aangeduid met de afkorting K. Boh. Daaruit zijn woorden ontleend (bijv. Alksnis (5), Anitele (6), Asa (29), Aistokus (43), Aukles (47), Baudėjas (55), Beras (58), Bernužėlis (59), Darbužėlis (72), Dukružė (87), Langužaitis (22), Mamayte (229) enz.) en illustratieve voorbeelden, voornamelijk uit drie liederen (pp. 160–166), die K. Bogušas ontleende aan P. Ruhigs „Betrachtung der Littauischen Sprache“ (1745), namelijk: „Vroeg in de ochtend, in het vroege ochtendgloren“, „Ik had een paardje“, „Ik nam afscheid van mijn grootmoeder“. Bijvoorbeeld: Anksti rito, rituži Saulūžė tekėjo (6), Klausiu tawe Dukruže, kur tu waykzštinejey (87), Asz atsisakiau sawa moczutej. O asz nuo puses jau wasareles (497), O kur tawo vainikeli miguzie užkrito (498) enzovoort. Hoewel deze folkloristische illustratie in D. Sutkevičiaus woordenboek uit 1835 schaars is in vergelijking met de voorbeelden uit religieuze geschriften, is zij niettemin zeer waardevol en betekenisvol. Zij verrijkte D. Sutkevičiaus woordenboek en bracht er opvallende wereldlijke elementen in aan.

Opmerkelijk is dat bij sommige woorden en illustraties vaak meerdere bronnen worden vermeld waarin het woord of de zin voorkomt, bijvoorbeeld: Apsieymi — Obchodzę się, Postepuję — Ir kaypo Damaszke dransey apsiejo wardan Iezaus — I jak w Damaszku smiało abszedł się w Imie Iezusa — Bibl.Ž. k.195.w.27 Jub.k.5 Róż.k.190. N.T.k.215.w.9.k.254.w.3.

Bij het samenstellen van zijn woordenboek maakte D. Sutkevičius vrijwel uitsluitend gebruik van schriftelijke bronnen. Dat werd bepaald door zijn beroep en werkomstandigheden (onder meer het ontbreken van rechtstreeks contact met het volk). Hoewel hij in het voorwoord van het woordenboek uit 1848 opmerkt dat hij „gedurende ruim twee decennia, met grote moeite en zweet, rondreizend door verschillende streken van Litouwen en Samogitië, woorden heeft verzameld“, toont het materiaal in het woordenboek van 1835, dat vrijwel overal verwijzingen naar schriftelijke bronnen bevat, duidelijk aan dat de woorden en illustraties niet uit de volkstaal, maar uit geschriften zijn verzameld.

Slechts ongeveer 30 woorden hebben geen afkortingen van schriftelijke bronnen; ten minste een deel ervan kan worden beschouwd als ontleend aan de volkstaal en ingevoegd tussen de woorden uit schriftelijke bronnen, namelijk: Aszwiniś — Bydleko począge Jako Kosi, Osiel (30), Atkaleksznis — Cwiekułec (35), Brazday — Miazga (63), Braukiu — Smorgam (63), Diele — Pijawka, Turcica (80), Garszwa — Snitka (98), Gialda — Necka (105), Giendu — Psuję się (106), Giesu — Gasnę (107), Greziu — Wiercę, Swidruję (116), Ininku — Przyzwyczajam się, Nawykam (130), Iszkosziu — Wycedzam (144), Kasktes [Kaskles?] — Drobina (187), Keknuotas — Gronisty (190), Kuysis — Komar (213), Lauba [= Liauba] — Przystanek (214), Liswa — Żagon (218), Labanaktis — Dobranoc (219), Lankau — Schylam, Zginam (221), Nesą — Abowiem (262), Nesakau — Nemuvę (262), Pasisziausziu — Najeżam się (325), Paskubinu — Pospieszam (327), Pastumdelis — Popychaho (330), Siurbele — Pijawka (416), Skilandis — Kindziuk (419),

¹⁰ O początkach narodu i języka litewskiego. Rozprawa przez Xawiera Bohusza..., 1808, w Warszawie.

221

Strugis – Kusy (431), Swogunay – Cibulka (452), Szcizras – Szc zery (454), Szikna – Sraka, Sziknia – Sraczka, Sziknius – Sracz (455), Tekilas – Toczydło (464), Torielka – Talerz (471), Wiežie – Kolcina, Tor (505), Winulis – Jabłko winne (507), Wissur essas – Powszechny (511), Žiamaytis – Žmudzin (516), Žiamia – Ziemia (516), Žiemkilis obolis – Jbłko zimowe, winne (517).

De opbouw van het woordenboek is alfabetisch en eenvoudig. Bij het alfabetiseren van woorden op basis van de volgende letters zijn enkele vergissingen gemaakt. Zo staat bij de letter A eerst het woord Abejotinas en daarna Abejotinay, terwijl de volgorde omgekeerd zou moeten zijn. Als lemma’s staan zelfstandige naamwoorden in de nominatief, werkwoorden in de eerste persoon enkelvoud van de tegenwoordige tijd, en bijwoorden en voorzetsels. Na de Litouwse woorden worden achter een streepje de Poolse equivalenten gegeven. Soms zijn woorden niet vertaald, bijvoorbeeld: Apk i arst (13), Arkimas (28), Atgajo (33), Aimeus (48), Batwa (54), Blaksterejimas (61), Gandejo (96), Gurwolis (120), Igrissimas (124), Irtis (135), Isigrayksztau (136), Isiwidimas (139), Ižtrekt (176), Kiercią (195), Kulpiamas (209), Kuosa (211), Lope (226), Nepatrikimas (259), Netarpus (264), Nežada (268), Nuolatos (281), Pabosis (295), Sartas (409), Szirwis (456), Uju (478), Wakarczias (493).

Het laatste lexicografische werk van D. Sutkevičius: Zodinikas Letuwiszkay-Lotiniszkay-Lenkiszkas. Dictionarium Lithuanice-Latino-Polonicum. Słownik Litewsko-Łacinsko-Polski. Par Kuniga Dominika Sutkiewicze Dominikona tikra Letuwnika [Doorgestreept: Žemaiti] su dideliu wargu išstaysitas. Het bevindt zich in de handschriftenafdeling van de bibliotheek van het Instituut voor Litouwse taal en literatuur van de Litouwse SSR MA (signatuur: In. R. 3875). Het formaat is 22,5 x 18 cm. De omvang bedraagt 404 genummerde pagina’s en 23 pagina’s aanvullingen (Dodatek), aan het einde van het woordenboek opgetekend en afzonderlijk genummerd. Het woordenboek bevat ongeveer 19.150 Litouwse woorden met Latijnse en Poolse equivalenten. Ongeveer 720 woorden (herhalingen, varianten van verschillende vorming en andere) zijn geschrapt. Het handschrift is aldus tot en met de letter H gecorrigeerd. Verder zijn geen doorhalingen aangetroffen. Het woordenboek begint met het volgende „VOORWOORD“:

„De Leżuwis, of de Litouwse taal met het Samogitisch, is van alle talen ter wereld de moeilijkste, omdat zij geen Kalbriedas of grammatica heeft en ook nooit heeft gehad; daarom stemmen niet alleen de aan elkaar grenzende streken, maar ook naburige dorpen, die dicht bij elkaar liggen, in hun taalgebruik geheel niet overeen. Tot op heden heeft niemand het aangedurfd een woordenboek van die [doorgestreept: leżuwi] taal samen te stellen en te drukken. Ik heb als eerste, na ruim twee decennia met grote moeite en inspanning door verschillende streken van Litouwen en Samogitië te hebben gereisd en woorden te hebben verzameld, het aangedurfd dit woordenboek Litouws-Latijns-Pools samen te stellen en het ten behoeve van de Litouwers, Samogitiërs, Polen en Pruisen [Paszalecziu] ter perse te leggen. Dit woordenboek, zo vermoed ik, zal veel critici op mij afsturen; maar laat iedereen weten dat het gemakkelijker is andermans geschrift te bekritiseren dan zelf iets goeds te schrijven. Ik zal niet jaloers zijn als iemand een beter woordenboek schrijft, en zal hem dat niet kwalijk nemen. Dit woordenboek zal vooral grote voordelen opleveren voor jonge mensen, met name Samogitiërs die op school beginnen te leren en die vanaf hun geboorte geen enkel woord van de Poolse taal kennen. Met dit woordenboek bij de hand zullen zij veel gemakkelijker woorden in zowel het Latijn als het Pools leren. De lezers van dit woordenboek zullen veel woorden aantreffen die schijnbaar ontbreken; dit komt doordat na de vereniging van het grootvorstendom Litouwen met het Koninkrijk Polen de Litouwers en Samogitiërs veel Poolse woorden tot hun eigendom maakten en hun eigen woorden lieten vallen. Dus: gamta – Cnota, maar niet Cnata. Liedeka – Szczupak, niet Szczupokas, Uksusas – Ocat, niet Acatas, enzovoort.

Ten slotte verzoek ik u dit wetenschappelijke werk, door mij samengesteld ten bate van de gehele gemeenschap, met een welwillend hart te aanvaarden. Vaarwel.

K. D. Sutkiewicze.

Rašyta mėtuose 1848. [Ši pastaba ryškesnė ir didesnėmis raidėmis įrašyta. Ji, tur būt, vėlesnė.]

222

Het drietalige woordenboek uit 1848 is samengesteld op basis van materiaal uit eerdere woordenboeken (uit 1835 en 1842), maar verschilt daarvan doordat het Latijnse equivalenten bevat en geen illustraties. Qua omvang (19.150 woorden) is het iets groter dan het woordenboek uit 1835 (17.924 woorden). Een vergelijking van de woorden onder de letter A in de woordenboeken uit 1835 en 1848 laat zien dat het eerste de woorden Abatene (1), Abelnas (1), Abelnay (1), Adatele (1), Adatiniczia (2), Adatinikus (2), Adinikelis (2), Adininis (2) enz. niet bevat, die wel in het tweede woordenboek staan, terwijl het laatste de woorden Abastirpos (2), Abbhusis (2), Abdas (2), Abrozas (3) enz. niet bevat, die wel in het woordenboek uit 1835 staan.

Uit het overzicht van de handschriftelijke woordenboeken van D. Sutkevičius blijkt dat hij verscheidene omvangrijke lexicografische werken heeft samengesteld. Eén persoon heeft gedurende enkele tientallen jaren een grote hoeveelheid materiaal uit de belangrijkste Litouwse geschriften verzameld en drie lexicografische handschriften samengesteld. Hoewel hun grondslag dezelfde is en ze daarom door V. Biržiška en anderen als afschriften van één woordenboek worden beschouwd, zijn er toch verschillen tussen hen waardoor ze ook afzonderlijke woordenboeken of verschillende versies van één woordenboek kunnen worden genoemd.

D. Sutkevičius stelde als eerste in de geschiedenis van de Litouwse lexicografie een historisch woordenboek van de Litouwse taal samen, gebaseerd op het woordenboek van K. Sirvydas en op de woordenschat en illustratieve voorbeelden uit de belangrijkste en bekendste Litouwse geschriften van de zestiende tot het begin van de negentiende eeuw. Zo'n woordenboek is van belang voor het onderzoek naar de ontwikkeling van de woordenschat van de Litouwse literaire taal. Het is bijna twee keer zo omvangrijk als K. Sirvydas' „Dictionarium trium linguarum“ (1629) en is handiger dan dit woordenboek, omdat de Litouwse woorden er vooropstaan, terwijl in Sirvydas' drietalige woordenboek (Pools-Latijn-Litouws) de Litouwse equivalenten achteraan staan en alfabetisch niet kunnen worden opgezocht.

Hoewel de werken van D. Sutkevičius ongepubliceerd bleven, zijn ze van betekenis in de geschiedenis van de Litouwse lexicografie als de eerste pogingen om een historisch woordenboek van de Litouwse taal samen te stellen. Qua omvang benaderen ze vrijwel het grootste lexicografische werk van het begin van de negentiende eeuw — D. Poška's „Słownik polsko litewski“. De woordenboeken van D. Sutkevičius waren bekend bij onderzoekers van de Litouwse taal en lexicografen en stimuleerden het lexicografische werk in Litouwen. Tegenwoordig wordt materiaal uit de woordenboeken van D. Sutkevičius gebruikt bij de samenstelling van het academische „Lietuvių kalbos žodynas“.

LEXICOGRAFISCHE WERKEN VAN D. SUTKEVIČIUS

I. KRUPAS

S a m e n v a t t i n g

Het artikel geeft een overzicht van de lexicografische werken van D. Sutkevičius (1782—1854), een bekende Litouwse lexicograaf uit de eerste helft van de negentiende eeuw. D. Sutkevičius stelde handschriften samen van een Litouws-Pools woordenboek (1835, 1842) en een Litouws-Latijns-Pools woordenboek (1848), de eerste historische woordenboeken van de Litouwse taal.

Hoewel de lexicografische werken van D. Sutkevičius in handschrift bleven, hebben ze een positieve rol gespeeld in de ontwikkeling van de Litouwse lexicografie. Ook vandaag zijn ze van belang als rijke bron voor het historische woordenboek en voor het academische woordenboek van de Litouwse taal dat momenteel wordt samengesteld en uitgegeven.

223