MOKSLO KALBOS KULTŪROS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIV (1985)

VYTAUTAS VITKAUSKAS

RÓŻNORODNE MORFONEMICZNE DIALEKTYZMY W GWARACH PÓŁNOCNO-WSCHODNICH ŻMUDZKICH DŪNININKÓW

O niektórych morfonemicznych dialektyzmach gwar żmudzkich używanych w okolicach Kuršėnai, Vidsodis, Pāvandenė, Viekšnalai, Užventis i in. już pisano¹. W niniejszym przypadku omawia się jeszcze zbiór rozmaitych wyrazów, w których temacie, przyrostku lub przedrostku występują głoski składowe, których nie da się wyjaśnić regularną, prawidłową zmianą. Są to przypadki, gdy w gwarach istnieje inny temat wyrazu, przyrostek lub przedrostek zawierający jakiś odmienny element słowotwórczy (wyraz może mieć pewną nieetymologiczną głoskę, która się w nim pojawiła, albo w jakiś sposób zachowywać pozostałość dawnego prawa, które w gwarach już zanikło).

1. Dialektyzmy morfonemiczne z samogłoską i:

Samogłoska i: w omawianych tu gwarach żmudzkich dūnininków ma dwojakie pochodzenie: Ik odpowiada jej y (vī˙rs / ū˙rs ~ ūyras, grī˙na ~ grynā, li˙nuoti / li˙nuo-te ~ lynoti i in.) oraz dyftong ie (i˙na / i˙na ~ iena, ui˙nc / u˙nc ~ vienas, šū˙sa ~ šviesā, ži˙dā.ms / ži˙dā.ms ~ žiedāms² itd.). Jednak w opisywanych gwarach samogłoska i: występuje zamiast Ik dyftongu ie razem z wszystkimi Żmudzinami, a w pewnych przypadkach nawet z sąsiadującymi z nimi zachodnimi Auksztotami. Traktując żmudzkie-

¹ Vitkauskas V. Šiaurės rytų žemaičių dūnininkų kai kurie morfoneminiai dialektizmai.— LKK 1977, t. 17, p. 97—108.

² W sprawie południowożmudzkiego ie>i(i) zob. Girdenis A. Ką turi dūnininkai vietoj literatūrinės kalbos ie, uo.— Baltistica, 1970, t. 6(2), p. 143—144; Bukantis J. Pietų žemaičių diftongoidų i(i), u(u) (Ik ie, uo) fonetinės ypatybės.— Kalbotyra, 1979, t. 30(1), p. 23—31, ale por. Grinaveckienė E. Dėl poros fonetinių reikšmių interpretacijos.— LKK, 1977, t. 17, p. 209—210. W tym przypadku można z całą pewnością stwierdzić, że i˙ ~ y oraz i˙ ~ ie prawdopodobnie nie różnią się fonemicznie (przekonano się o tym, ankietując niejednego inteligenta z tych miejscowości, dobrze znającego gwarę). Różnice gramatyczne również istnieją, ale widząc, jak te gwary „uciekły” lub „uciekają” przed homonimami dī˙us ~ dīvas i di˙us ~ dievas, kli˙nc / kli˙nc ~ klienas „szczupły” oraz bli˙nc ~ blūnas i in., można jakby śmielej wybrać dawny, tradycyjny wariant gwarowy ie>i:. Szkoda, że w tych artykułach nie pokazano, jaką samogłoskę wymawiają dūnininkai w wymienionych żmudzkich wyrazach z i:, u: zamiast Ik ie, uo (karteczki z prac dyplomowych, a także zbiory Atlasu Języka Litewskiego i kartoteka LKŽ wskazują, że studenci również słyszą tu ž(i), u(u): mi(i)ls / mi(i)ls „miły”, gerā(a)s'us „dobrych”, nawet šōnimi(i)žis z šun+myžis). Mówi się o tym wiele, dlatego osoby słyszące tu inny fonem lub przynajmniej alofon powinny szczególnie sprawdzić te przypadki i dokładnie ustalić wszystkie różnice.

252

wszystkie dialekty i gwary jako jedną, historycznie ukształtowaną, a później rozczłonkowaną jednostkę językową, można przypuszczać, że skoro wyrazy wymawiane przez donininkai (zachodnich Żmudzinów) i dounininkai (północnych Żmudzinów) z samogłoską i· występują także w gwarach dūnininkai (południowych Żmudzinów), również tutaj od dawna występowała samogłoska i· ~ y, a nie i·<ie, t. j. nie i· = ie.

Tematy wyrazów. Takich przykładów nie ma wiele: gi·dra „pogoda” Krš, Užv, Pvn, Vkšn, gi·dras, gi·drā „pogodny” Vrp, Krš, Pvn, Užv, prā·gi·drā·lis „przejaśnienie” Pvn, Vkšn, prūogi·dra „przejaśnienie” Drv, Krš, prūogi·dru-lis „przejaśnienie” Vds (por. północnożmudzkie gi·dra Als, Ub, Trš, gi·dras Vkš, Pp, Rdn, Tlš, gi·dros Als, Vrd, Vvr); li·tūs / li·tòs „deszcz”, li·tuoc / li·tuoc / li·tūoc „deszczowy”, li·tinks „deszczowy” Krš, Vrp, por. niemal wszystkich zachodnich Auksztotów li·tūs / li·tus, wszystkich dounininkai — północnych Żmudzinów li·tos, li·tūoc i in.; wszystkich donininkai — zachodnich Żmudzinów li·tos / li·tūs i in.; zob. także LKŽ VII 593—596, gdzie podano wyrazy lýtingas „deszczowy” — także z gwar dawnej Litwy Pruskiej, lytinis „spadły wraz z deszczem”, lýtotas „deszczowy”, lýtotie „podczas deszczu”, lýtpaltitis „płaszcz przeciwdeszczowy”, lýtuotas „deszczowy”, lytùs „deszcz” — są to formy z pism M. Daukšy i J. Bretkūnasa, lýtva „deszcz”, lýtuas „deszczowy”, lýtuotas „deszczowy” (tu należałoby jedynie powątpiewać, czy szaukėńskie li·tàsis vies należy odtworzyć jako lietàsis LKŽ VII 437, jeśli łączymy ten wyraz z lietumi, ly-tumi); mi·ls / mi·lūs „miły” Krš, Drv, Vrp / mi·ls / mi·lòs Pvn, Vkšn, Užv, por. u wszystkich dounininkai mi·ls / mi·lòs „miły”, u wszystkich donininkai mi·ls / mi·ls „jw.”; por. wyrazy podane w LKŽ VIII 184—185: mylai „ledwie co, byle tylko”, mýlait „bez trudu”, mýlas „miły, każdy, ukochany”, mylasirdystė „miłosierdzie”, LKŽ VIII 200—201 mylùs „miły” (bardzo wątpliwie transponowano karklėńskie mi·laširdì·sti jako mielasirdystė — LKŽ VIII 145; ri·di·ti / ri·di·te / ri·di·te „podjudzać do kłótni, doprowadzać do waśni” (por. ri·di·t’ Skn, Grz, Sl, Žg, Mšk, ri·di·te Pp; sorì·de būobas / uo pãtė jaũkà·s, ri·di·te Ms, Šts, Vkš, Trk, Trš, Rdn, Jdr, Vvr, łotewskie rīdīt; wątpliwa jest forma suriedinti w LKŽ XI 552 z Gardamas, ponieważ wymawia się tam ri·di·te, podobnie jak u tych Żmudzinów, których podobną, równoważną wymowę transponuje się jako rū-dyti — LKŽ XI 539; jest tam też błąd rekonstrukcji formy z Kruopiai rėduti, choć okoliczni Auksztoci wymawiają ri·di·t’, a Żmudzini ri·di·te; žù·ginti / žù·gìnte / žù·gi·nte „sprawiać, że ktoś piszczy, krzyczy, doprowadzać do płaczu (np. dzieci)” — por. także zachodnioauksztockie žù·gint’ Skn, Grz, Sl, Žg, żmudzkie dounininkai žù·gi·nte Klk, Rdn, Trš, Žr, Jdr, Vvr, PP — kas tus vā·kùs tā·p sužù·gena itd.); ži·duli·s „pierścień z kwiatów”, ži·dulìnis „związany z pierścieniem z kwiatów” Krš, Drv, por. ži·duoli·s Grz, wieś Rakañdžiai w okręgu Mažeikiai, Skn, Žg, ži·doule Dr — LKT 69, ži·du.lė „pierścienie z kwiatów” Rdn, Trš, Ub i in. Wszystkie te wyrazy bez wątpienia mają w temacie inną samogłoskę wskutek apofonii gwarowej, dlatego są charakterystycznymi dialektyzmami Żmudzinów i zachodnich Auksztotów (przynajmniej pewnej ich części).

Przyrostki wyrazów. Niekiedy gwarowa samogłoska i· odpowiada 1k ie także w przyrostkach (podobnie jak w tych gwarach żmudzkich — dounininkai i donininkai — w których nie ma fonetycznego prawa ie>i·). Np. uuoki·tis / uuoki·ti·s, uuoki·ti / uuoki·te „Niemiec, Niemka”, hybryd. uuoki·tka „Niemka”, uuoki·tkape· / uuoki·tkapė· „Nie-

253

„cmentarz niemiecki, ogólnie luterański”, „lichy, udający Niemca”, por. vókietis / vókietis / v(u)o.kití·s / voki-tí·s i in. — wszystkie gwary dounininków, vó·ki·tis / vó·ki·tis / vó·ki·ti·s / vo·kì·te — wszystkie gwary donininków; por. także vó·ki·tõks „Niemiaszek” Prk Pė-žaičių k. — LKT 142, vo·ki·tė·je „Niemcy” Sg, Kin, Slu (niekiedy w słownikach żm. vókytys, vókytyš zastępuje się również formą z k — vokiečiu; zob. vokiečiu Sts — LKŽ V 70, vokietis Sts — LKŽ VI 481, ale obecnie takie niekonsekwencje w tomach LKŽ niemal całkowicie już zniknęły); š’aulì·tis / š’aulì·tis „mieszkaniec okolic Szawli lub miasta Szawle; ogólnie przedstawiciel gwar północno-zachodnioauksztockich”, š’aulì·tù·ti / š’aulì·tù·te „mówić gwarą północno-zachodnioauksztocką”, š’au-li·tìškas „charakterystyczny dla regionu Szawli” Krš, Vrp (por. š’aulì·tis „także” Rdn, Pp, Trš, Ub, Akm, Lk, Eig, Tl, š’aulì(·)tõute „mówić po auksztocku” Pp, Šiaudinė, Trš, Ub, Lk); „nauji·nà „nowina, wiadomość”, nauji·nininki „kobieta znająca wiele nowin” Krš, Vrp. (Por. północno-zachodnioauksztockie nauji·nà StngŽ 26, SmIn, u wszystkich dounininków „nauji·nà”, u donininków nauji·na Krg, Klp, Plik i in.; por. też wyrazy naujynà „nowina”, naujynininkas, -ė „ktoś, kto poluje na nowiny” podane w LKŽ VIII 588);³ derywaty z przyrostkiem -ynė: k’au-šì·ni / k’auši·ne „jajecznica”, kunkùolì·ni / kunkùolì·ne „kluski”, klec-kì·ni / kleckì·ne „kluski ziemniaczane”, lapì·ni / lapì·ne „zupa z liści buraczanych”, ru·kštìeli·ni / ru·kštìeli·ne „zupa szczawiowa”, u·gì·ni / u·gì·ne „ugienė”, żìrni·ni / żernì·ne „zupa grochowa” itd. (por. k’auši·ne / k’auši·ne, kunkuo-lì·ne / kankùolì·ne, lapì·ne i in. we wszystkich gwarach dounininków i donininków, których dane wszędzie transponowane są poprawnie, z wyjątkiem gwar dunininków, w których -ynė nierzadko bierze się za -iene z powodu ie>i: kiaušinė Trg, Krš — LKŽ V 712, a Sv kiaušynė; kleckienė Sv, Up — LKŽ VI 24, ale Krkl, Ll kleckynė — tamże, klekšelienė Lkv — LKŽ VI 43, kunkulienė Krš — LKŽ VI 900 (w tej gwarze występuje tylko kunkulì·ni ~ kankolynė) i in.

Widząc takie akcentowanie przyrostków -yna, -ynė, -ytis, -ė akcentem głównym, trudno w tym przypadku zastosować myśl wyrażoną nieco wcześniej przez wybitnych naukowców, że „w morfemach, które nigdy nie są akcentowane, bałtyckie wschodnie *o, e ~ ilks uo, ie w tej gwarze przeszły w u, i albo uᵃ, iᵃ”⁴. W tym przypadku chodzi zapewne o inną samogłoskę słowotwórczą przyrostków (por. także wyodrębnione przez V. Urbutisa przyrostki -ynė — LKG I 360: balandynė, bulbynė, duonynė i in., -ytis, -ė — LKG I 414: šiaulytis, vógytis, veliuonytis).

Przyimki. Podobnie jak żmudzki przyimek (i przedrostek) nu· / nu ma swoistą samogłoskę u· / u, tak też prie, prieš (i przedrostki prie-, prieš-) mają inną samogłoskę — i·. Wszystkie, także opisywane tu gwary, mówią pri· / pri, pri·š / priš.⁵ Wyraz prieš występuje również jako przysłówek, który w omawianych gwarach wymawia się pri·š / pri·š (warianty pri·ša·s / pri·ša·s, pri·šo). Tak samo (pri·š, pri·-

⁶ W tym przypadku żm. naujynà może mieć również słowiański przyrostek, por. polskie nowina. Ponadto „orać” po żmudzku wymawia się inaczej: u dounininków „naujėina / ną.u.fėina, u donininków — naujėna.”

⁴ Girdenis A., Zulys V. [Rec.] — Baltistica, 1972, t. 8(2), p. 200.

⁵ Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija.— V., 1966, p. 85.

254

šā:s) wymawia się wszędzie u donininków. Donininkowie używają piː / pi (ze względu na zanik tych gwar obecnie chyba rzadziej słyszane), w Juodkrantė pie (z gwary łotewskiej), a w Rusnė w 1958 roku słyszano wymowę z jakąś napiętą samogłoską sylaby ė (pė).

We wszystkich gwarach żmudzkich (także w opisywanych tu) występuje bardzo wiele rzeczowników z przedrostkami pri-, pri-š-, najczęściej akcentowanymi (u donininków piː, w Rusnė pė-: piːėdis, piːnumis „przedsionek”, pėːbruka / piːbroka „przybudówka”). Np. priːauks / priːauks / priːa.uks „dorastające zwierzę, młode”, priːbrauks „przybudówka” Vds, Užv, priːbruka „jw.” Drv, Krš, priːbriekšma / priːbriešma / priːbriekšma „przedsionek”, priːburs „los” Drv, priːdievini s / priːdievinis „ubranie na zmianę”, priːjiedis / priːjiedis / priːjiedis „przejedzenie, nadmiar jedzenia”: tas rūːkiːms ne priːjiedis, uo ūːraː nelˈaːunaːs Krš, priːgrinc / priːgrinc / priːgri.nc „przedsionek”, priːtvirtini / priːtvertene „zatrzymanie kału lub moczu” i wiele innych. Później zapewne dostosowały się do nich priːdaː / priːdaː „dodatki” (por. prēːdāː Sg, Prk, prēic Zd, Skd, Ms, Vkš, Pp), prˈkāːls „kowadło” Krš (ale por. preikā.ls Pvn, Vkšn, preikā.ls Drv); priːšinks / priːšinks / priːši.nks „przeciwny”, priːšininki / priːši.ninke „gorszy koniec domu”, priːšpilnis / priːšpilnis / priːšpō.lnis „przedpełnia”, priːšpriːšėːs / priːšpriːšėːs „naprzeciwko” itd.

Zdarza się (w zachodnich opisywanych gwarach dość często), że gwarowe pri- jest używane zamiast pri- z gwar Ik i auksztockich: priːsimė.rkielis „ktoś, kto słabo widzi” Pvn, Vkšn, priːsisprūogielė „opijusy” Pvn, Vkšn, Užv, priːsirijielis Vrp, priːsituātinims „upijanie się” Krš itd. Zjawisko to szybko zanika: w okolicach Kuršėnai obecnie niemal już nie słychać takiej wymowy, a około 1955—1960 roku, gdy żyło jeszcze wielu ludzi urodzonych w XIX wieku i niepoddanych wpływowi Ik, można było często usłyszeć formy priːsigierielis, priːtrā.ukims „pociąg”, a nawet priːplaikūms „przyjemność”.

Derywaty z przedrostkami pri-, priš- występują również w niektórych gwarach auksztockich, nie tylko we wszystkich żmudzkich.

a) Dzieła F. Kuršaitisa wskazują, że zachodni Auksztoci z Pruskiej Litwy używali takich form: prȳangis K (por. także priangį BBPs84,2, RB2Moz.27,9), prȳdaržė K, pryjega K, prymoterė „konkubina” K II 42, prȳkalba K, pryša-kys K, pryšokiais K, prȳtamsa K, prȳupė „dopływ” K II 88, prȳvarta K II 73, pryžada „obietnica” K itd. Takie formy spotyka się również w innych ówczesnych słownikach: prȳangis R, prȳblindė MZ 29, N, prȳdėlis N, priš N, pryšakinis R, pryžeda R 388, N itd. Formę prȳturtinė „zaparcie” zapisał również Jurkšaitis (Jrk 51). Wyrazy priːšpietei „drugie śniadanie”, priːuā.r.te „miejsce przy bramie” odnotowano w tzw. gwarze rybackiej w Prusach (Stngž 88).

b) Wiele podobnych form jest używanych we wszystkich współczesnych gwarach zachodnioauksztockich. Np. priːšakiːs / priːšakiːs „przód” u niemal wszystkich zachodnich Auksztotów, priːžeda „przyżda” Grz, Sk, Btg, Zp, priːžadā „także” Lks, Plv, Dkš, Gdl, priːžeda „także” Jnš, Mšk, Pkp, Btg, Bb, Vnd, Krm, Pnmž, priːžedā „także” Ar, Grš, Kbr, Gž, Kps, Klvr, Lbv (oraz u zachodnich Dzuków — południowych Auksztotów w okolicach Rūdamina, Lazdijai, Būdvietis i Šlavantai),

255

Por. LKA I 43—44 (Komentarai), gdzie podano także inne formy z różnych gwar auksztaickich: prįžieda, prižieda, prįžadas, prį.

c) Podobne fakty zaobserwowano również w gwarach wschodnioauksztaickich. Np. pri·šak’s⁶ Jnšk, Grš, Zml, pri·šaki’s Kp (nj.?), pri·klėt’s „przybudówka” Zml (Lauksodis położone na wschód), pri·kaki’s „pewna część dawnego pieca” Pš, Lnkv, Všk, Slč, Pmp, pri·taisa „jakieś urządzenie, przyrząd” Ds, Rš, Vdš i in. Do tego przypadku należy zapewne zaliczyć także takie formy jak pri·blondu „zmierzch” Er, Rm, Ul, Vel, pri·valgīs „najedzenie się” Bsg, Srv, Pn, Rm, pri·varžu „skrępowanie” Rm i in.

Samogłoska i· jest w tym przypadku wymawiana zasadniczo we wszystkich dialektach żmudzkich, a zatem mogła występować już przed rozpadem całego dialektu żmudzkiego (por. fakty z pism M. Mažvydasa: prisch tawa szadi Mž 56, norandijk prischtarauiencius Mž 51). Ponadto, jak widzimy, tak jest również w części gwar zachodnioauksztaickich, a nawet wschodnich. Uważa się, że samogłoska ta i· powstała z dyftongu ie wskutek proklizy⁷, ale wydaje się, że można uznać, iż powstała tu inna samogłoska na skutek apofonii, podobnie jak w rdzeniach i przyrostkach wspomnianych wcześniej wyrazów, tym bardziej że przysłówek pri·š / pri·š (a zwłaszcza pri·šaˑs / pri·ša·s) w proklizie w wielu przypadkach może w ogóle nie występować. Wskutek enklizy lub proklizy dyftong ie nie musiał wcale przejść regularnie we wszystkich gwarach żmudzkich i wielu auksztaickich w pri·š, pri· (pi·; wskutek enklizy we wschodnich gwarach żmudzkich opisanych w literaturze oraz sąsiednich priš, pri·). Por. także nieakcentowane długie e>ie>e współczesnych dounininków — północnych Żmudzinów (dźwięk pośredni między e i i) || (i)e: mestėlė·~ miesteliai, g(i)erimā·~ gėrimai, v(i)elē·k||vėlė·k „znowu” Brs, Sd, Nv i in. Oczywiście enkliza mogła się do tego w pewnym stopniu przyczynić, ale decydująca była tu wspomniana apofonia, podobnie jak w pozycjach akcentowanych wyrazów (zob. przykłady wyżej).

Przedrostki pri-, priš- (pri-, priš-), zawierające samogłoskę tworzącą o nie całkiem jasnym pochodzeniu i· (i), prawdopodobnie będącą wynikiem oboczności samogłoskowej, podobnie jak w wyrazach lytūtis, lytotas, gydārā, vōkytis, vōkytė i in., tworzą całą grupę dialektyzmów, używanych bez wyjątku we wszystkich gwarach żmudzkich oraz w części gwar auksztaickich (zwłaszcza zachodnich, czasem nawet wschodnich).

Niekiedy w pracach językoznawczych spotyka się wahania w tej kwestii. Np. kłajpedzkie pi·bėga transponuje się jako prībėga LKŽ X 623, szaugskie pi·brauka — jako priebrauka LKŽ X 624, podaje się ant priekalo Krtn (=preikalo) LKŽ X 644, prie (= pry) Vur — LKŽ II¹ 1100, prie (= pry) Grg — LKŽ II¹ 1100, prie (= pri) Žlp — LKŽ II¹ 1101, prie to (= py to) Rsn — LKK XVII 19, prie (= pri) pono Vks — LKŽ VI 623, prie (= pri) człowieka Plt — LKŽ VI 632 itd. Są to oczywiście jedynie przekłady form gwarowych na język literacki, a nie ich transpozycje.

Form gwar wschodnioauksztaickich panevėžiškich (dorzecza Mūšy) i innych (np. kiejdańskich, wiłkomierskich, oniksztyńskich itd.) pri nie należy transponować na formy żmudzkie

⁶ Apostrofem oznacza się tu tzw. niejasną, ledwo słyszalną samogłoskę murmurovaną w gwarach dorzecza Mūšy.

⁷ Zinkevičius Z. Min. veik., s. 424, 426.

256

przed, ponieważ w tym przypadku i w tych gwarach (czasami wymawiane jako samogłoska bardziej otwarta, podobna do odpowiedniego dźwięku żmudzkiego) powstało regularnie w nieakcentowanej pozycji z dyftongu ie, dlatego niepoprawnie transponowane są takie wyrazy: pridienauti (=priedienauti) Krč — LKŽ X 612, pridienis (=priedienis) Lnkv, Pmp, Kri, Dj, Sml — LKŽ X 612, pri (=prie) Bsg — LKŽ X 903.

Podobnie jest w przypadku prė, które wskutek enklizy ma ė pochodzące z ie: prė (=prie) Jrb — LKŽ II ¹ 1101, prė (=prie) VIkv, Prn, Skn, Sk — LKŽ X 614 (tam zapisywane na przemian także prie VIkv — LKŽ X 615), prėš (=prieš) Lp, Prn, Dv, Skn — LKŽ X 606.

2. Dialektyzmy morfonemiczne z gwarowym dyftongiem uo

W opisywanych gwarach, podobnie jak we wszystkich gwarach żmudzkich dūnininków i dounininków, dyftong uo, odpowiadający w języku literackim dawnemu bałtyckiemu długiemu a, ma odpowiednik w postaci samogłoski o: brūolis / brūolis ~ brólis, skuolì·ti / skuolì·te ~ skōlyti „pożyczać”, skuolinì·nka / skuolinì·nkā ~ skolininkai, šakūos / šakūos ~ šakōs itd. Istnieją również pewne wyjątki od tej reguły.

Rdzenie wyrazów. Dyftong uo, który w tych gwarach odpowiada lk uo, a nie samogłosce o, odnotowano w wyrazie kuopti / kuōpti / kuōpte „łapczywie jeść, sprzątać, czyścić; gromadzić” ⁸, por. lk i wielu gwar wyżajckich kuōpti. Inny rdzeń z „żmudzkim” dyftongiem uo występuje w wyrazach druobūžis / druobu.žis „ubranie”, gruomuūn.ta „grudy, bryły” Drv, Krš, ruokuūn.di „rękawice” Krš, Vrp, zuoksūote / zuoksūote „zapatrzyć się, gapić się”. To inna samogłoska tworząca te rdzenie.

Przyrostki wyrazów. Dyftong uo wymawia się w przyrostku -uoklis, -i (-e), który odpowiada literackiemu przyrostkowi -uoklis, -ė („derywaty tego przyrostka są nazwami osób mających cechę czasownikową” — V. Urbutis, LKG I 327): pā·karuoklis, pā·karuokli / pā·karuoklis, pā·karuole „wisielec”, ā·džinduoklis, ā·džinduokli „odstawiony od piersi, człowiek o złym spojrzeniu” Drv, Krš, Vrp, nē·viešuoklis, nē·viešuokli / nē·viešuoklis, nē·viešuokle „słaby, jakby skończony człowiek lub zwierzę”, užmiršuoklis, užmiršuokli „ktoś, kto ciągle zapomina, człowiek zapominalski” Drv, Krš. Zostały do nich upodobnione nazwy przedmiotów sausūoklis „such(a) gałąź” Drv, Krš, pākabuoklis / pā·kabūoklis „wieszak” ⁹.

Podobnie jest także w kilku innych wyrazach: sausūolis Drv / sausūolis „uschnięte drzewo, suchy pień”, senūolis / senūolis „przodek, stary człowiek”, vā·buols / vā·buols „chrząszcz”, por. gwary Sakūnos, Gruzdžiai, Žagarė, vā·buols¹⁰ (obecnie w gwarach żmudzkich vā·buols / vā·buols pod wpływem szkoły bardzo

⁸Historia i geografia tego czasownika zostały omówione w studium S. Karaliūnasa „Iš lietuvių kalbos io-kamienių veiksmažodžių istorijos”. — LKK, 1973, t. 14, s. 75—77.

⁹O analogicznych przypadkach w gwarach zachodnioaukštajckich zob. Jonaitytė A. Palatvės vakarų aukštaičių nedėsningos fonetikos žodžiai ir jų kilmė. — LKK, 1972, t. 13, 33—39.

¹⁰ Jonaitytė A. Min. str., p. 39.

17 Užsak. Nr. 1007

257

zanika — w niektórych okolicach jest znane już tylko najstarszym przedstawicielom gwary).

Te pojedyncze przypadki, w których w podobnych formach gwarowych uo lk również wymawia się jako uo, mogły powstać nie tylko wskutek swoistego, charakterystycznego dla tych gwar procesu słowotwórczego, lecz także pod wpływem odmiennych kontaktów dialektalnych. Opisywane gwary żmudzkie są peryferyjne, kontakty z zachodnimi Auksztotami (szawelskimi) były bardzo intensywne, dlatego wspólnych zjawisk jest dość dużo.

Opisywane gwary mają jeszcze tę właściwość, że przyswajając jakieś nowe słowo z lk lub z gwar aukštaitijskich, często nie zmieniają jego wokalizmu zgodnie z własnymi prawami fonetycznymi, lecz jedynie nieco go przystosowują. Dotyczy to zwłaszcza dwugłoski uo (a także ie) w rdzeniu różnych wyrazów. Niekiedy także jakiś stary wyraz gwarowy na pograniczu z gwarami aukštaitijskimi zaczyna być wymawiany nowocześnie, bez zmiany uo na u: sruoga, paguoda i in. Tej nowej uo w żaden sposób nie można transponować jako o, dlatego wyraz srōga z okolic Kuršėnai jest nieistniejący ¹¹. Żmudzini nie znali wyrazu ruošis, więc poznawszy go niedawno, wymawiają rūoštį:s / rūoštī:s; twierdzi się nawet, że w Užventis mają wyraz rūošininkę; niekiedy nowo mówią ruošā / ruošō, lecz wszystkie te wyrazy są całkowicie obce gwarze i jej fonetyce. W LKŽ XI 972 podano bez jakichkolwiek oznaczeń ruošą ze Skuodas, w LKŽ XI 974 ruošti z Kuliai i Luokė, w LKŽ XI 974 ruošininką, -ę z Užventis i in., można na różne sposoby wyciągać wnioski o geografii rdzenia ruoš-, który występuje jedynie na obszarze gwar aukštaitijskich. Od dawna ci i inni Żmudzini mówią ė-je api˙uoka / api˙uoka, ži˙gė˙uos / ži˙gė˙uōs. Obecnie już w pierwszej klasie szkoły żmudzkie dzieci uczą się ruoš-tis; czasem używają tego wyrazu także w życiu codziennym, nigdy nie przekształcając rdzennego uo w gwarowe u‘ ani ou.

Zdarzają się też zjawiska całkiem przeciwne: gdy żmudzką dwugłoskę uo transponuje się w lk również jako uo, np. z Palangi i Telšiai skūopte „skrobać, obrywać”, z Kražiai skūopti, w pracach naukowych pojawia się forma skūobti¹². Żmudzkiego senūolis ~ senōlis w żadnym razie nie można transponować jako senūolis (por. senuolis S11 — LKŽ VI 25, LKŽ VI 129). Zrobiono to bez żadnych solidniejszych podstaw naukowych.

Podobnie cechą tych gwar jest nieprzekształcanie dwugłoski ie w nowych wyrazach i późniejszych zapożyczeniach na i˙ (ei w gwarach dūnininkai), lecz dostosowywanie jej do fonetyki własnej gwary (tak jest w prawie wszystkich gwarach żmudzkich) — a więc również wymawianie ie: viēdras / viēdras, miēsc / miēsc, griēks / griēks, sviēc / sviēc, kriēns / kriēns, liētā, paviētrī / paviētre, sviedinīs, siēla / siēla, diēvas / diēvas, viētinis / viētinis, viēšas / viēšas, di˙vāl’au / di˙vāl’ā.u, su˙sti / su˙ste, vī˙ta, vī˙tininks /vī˙tinį.nks, niēruo / niēruā, cigarīec / cēgariēc i in. (ale vi˙škelis, „nerwy”, „papieros” itp.). Jeśli późniejszą dwugłoskę ie w tych wyrazach uznać za dawne żmudzkie ie, wywodzące się z dawnego długiego bałtyckiego ē,

¹¹ Zr. K a r a l i ū n a s S. Min. str.— LKK, 1973, t. 14, p. 39 (p. 130 lyg ir paaiškinama tikroji padėtis, bet neatšaukiamas ankstesnis teiginys kaip vydingas).

¹² Por. K a r a l i ū n a s S. cyt. praca.— Tamże, s. 85.

258

w pracach językoznawczych pojawiły się formy į mestą, besėdą „rozmowę” — LKŽ IV 419, krėną „chrzan” Ggr, Vvr, Slnt — LKŽ VI 525, nėlėta „bezrobocie” (por. łotewskie nelieta) — LKŽ VIII 647, pavėtrė — LKŽ IX 685, bėdnu „biednemu, ubogiemu” Grg — LKŽ VI 71, bėdnas Plt — LKŽ VI 1060, grėtinė z wymowy gwary Lenkimai grėtinie — LKT 450, žėgoris Vvr — LKŽ VI 73 itd.¹³

Dlatego przy transponowaniu żmudzkich wyrazów i ich różnych form z dwugłoskami uo (oraz ie) zawsze trzeba uwzględniać geografię wyrazów, słowotwórstwo i historię (czas pojawienia się) w gwarach. Formalnie rzecz biorąc, transponując wszędzie uo (i ie) jako o (ė), wprowadza się do obiegu naukowego „fakty” mėstas, sroga, skuobti, nėlėta i wiele innych. Jest to skutek ahistorycznego traktowania faktów gwarowych.

Należy sądzić, że po wydaniu II tomu „Atlasu języka litewskiego”, w którym przedstawiono zasięgi praw fonetycznych w gwarach, sposób prezentowania faktów gwarowych w różnych naszych publikacjach ulegnie poprawie. Wszyscy językoznawcy, którzy zapoznają się z zasięgami realizacji fonetycznych lk w gwarach, będą mogli lepiej rozstrzygać, gdzie występuje dane prawo, a gdzie można mówić jedynie o sporadycznej zmianie fonetycznej wyrazu lub istnieniu jakiegoś innego morfemu. Tylko zgłębianie fonetycznej i morfologicznej struktury gwar może uchronić współczesne językoznawstwo litewskie przed różnego rodzaju błędami dialektologicznymi.

Uwaga. O transkrypcji trzeba powiedzieć jeszcze kilka słów — została ona nieco uproszczona: rozszerzone i, u (Pvn, Užv, Vkšn) oznacza się jako e, o, akcent przeniesiony z długiej końcówki na długi rdzeń oznacza się kreską przed wyrazem, miękkość oznacza się apostrofem (ʼ), samogłoski mamrotane lub słabo słyszalne zapisuje się w nawiasach: du(u)na~dūona.

SKRÓTY

Drv= Dirvėnėnai, rejon szawelski. Vds= Vidsodis, rejon kielmski. Vkšn= Vie kšnialiai, rejon telszański.¹⁴ Vrp= Vārputėnai, rejon szawelski. Wszystkie pozostałe skróty są takie jak w tomach LKŽ.

¹³ Dėl panašių transponavimo atvejų dar žr. Girdenis A. [Rec.] — Baltistica, 1968, t. 4(1), p. 82 (19 išnaša); apie juos dar žr. Lietuvių kalbos atlasas. — V., 1982, t. 2, p. 78, nors ten ir pateko žodžių, kurie tiktai atsitiktinai pasakyti, paribio žemaičių šnektų atstovams taikantis prie pašnekovų aukštaičių (pvz., gied).

¹⁴Nie Vie kšniai, jak podano w artykule A. Rosinasa przy cytowanych zdaniach z tych okolic. — Baltistica, t. 18(2), s. 35 i w innych.

RÓŻNORODNE MORFONEMATYCZNE DIALEKTYZMY W GWARACH PÓŁNOCNO-WSCHODNICH ŻEMAJTÓW DŪNININKÓW

Streszczenie

Jest to jakby kontynuacja artykułu tego rodzaju, opublikowanego w t. XVII „Zagadnień językoznawstwa litewskiego”. Mowa tu o takich wyrazach gwarowych, które trudno powiązać z odpowiednimi wyrazami i formami języka literackiego z powodu odmienności praw fonetycznych oraz niemożności dowiedzenia, że należą do regularnych form gwarowych.

I. Dialektyzmy morfonematyczne z samogłoską i

W badanych gwarach występują określone wyrazy, w których wymawia się samogłoskę i zamiast ie, występującego w języku literackim; jak pokazują materiały z innych gwar żmudzkich, a nawet auksztaickich, są to: a) różne rdzenie (li̇tìs) | lìtòs „deszcz”, wszystkie żmudz. li̇tòs | li̇tùs, zach. auksz. li̇tùs | li̇tus, jęz. lit. lietus; gi̇dra „pogoda”, żmudz. dūn. gi̇dra, gi̇dros, jęz. lit. giedrà; mi̇ls | mi̇l-s, jęz. lit. mielas „miły”, taka sama wymowa we wszystkich gwarach żmudzkich; ri̇di̇ti|ri̇dài ie „poróżnić, skłócić”, jęz. lit. riedyti NdZ, žu̇gi̇nti | žvìgl.nte „sprawiać, że ktoś piszczy”, ži̇durìs | ži̇dulìs „kwiaty płonne”, jęz. lit. žieduõlis; b) różne sufiksy: š’u̇ali̇tis | š’u̇ali̇tis „mieszkaniec Szawli”, jęz. lit. šiaulietis; u̇okìtis | u̇okì̇s | u̇okì̇tàs „Niemiec”, jęz. lit. vókietis; naulìna „nowina”, jęz. lit. naujiena; bulbi̇ne | bolbi̇ne „zupa ziemniaczana”, jęz. lit. bulvienė; c) inne przedrostki: pri- „przy-”, jęz. lit. prie-: pri̇s- | pri̇-s- „przeciw”, jęz. lit. prieš-.

II. Dialektyzmy morfonemiczne z dyftongiem uo

W badanych gwarach dyftong lit. jęz. uo wymawia się jako u, zdarza się jednak, że i tutaj niekiedy słychać dyftong uo (<a). Są to: a) różne rdzenie: kuopti | kuopti | kuopte „dużo jeść; czyścić”, lit. jęz. kuopti; b) różne sufiksy: -olìs: pākaguokìs | pāˑkarìokìs „powiesiwszy się”, lit. jęz. pakaruoklis; -olas: vā-buols | vā-buols „robak”, w gwarach auksztockich vābuols; -o(k)lis: sausùoklis | sausùolis „uschłe drzewo”, lit. jęz. sausvólis itd.

W tych gwarach obowiązuje zasada, że nowe wyrazy przejęte z języka literackiego wymawia się, zgodnie z dawnymi regułami fonetyki, bez zmian dyftongu (uo w u, ie w i): riuõštis | ri̇õštis „przygotowywać się”, sri̇oga (a nie srùoga, jak wymawia się w wsiach położonych najdalej na obrzeżach dialektu żmudzkiego). Transponowanie ich (sròga i podobnych form) nie ma żadnego naukowego uzasadnienia.