LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

PETRAS KALNIUS

KWESTIE DWUJĘZYCZNOŚCI W BADANIACH ETNOGRAFICZNYCH

Ostatnio dwujęzyczność coraz bardziej interesuje również etnografów, którzy w innych republikach przeprowadzili na ten temat szczegółowe badania. Etnografowie Litewskiej SRR poruszyli te zagadnienia w niektórych badaniach kultury duchowej współczesnych mieszkańców republiki (analizując etniczne orientacje członków rodzin w życiu kulturalnym itp.). Informacje o rozpowszechnieniu dwujęzyczności i funkcjonowaniu języków zebrano od 2731 mieszkańców republiki (1415 mieszkańców miast i 1316 mieszkańców wsi). Ankietowe badanie rodzin przeprowadzono w Elektrėnai, Wilnie i Kownie oraz w rejonach telszańskim, zarasajskim, święciańskim, orańskim, janowskim i wyłkowyskim. Zebrane dane charakteryzują wszystkie warstwy społeczne mieszkańców republiki.

W 1976 r., badając warunki życia i kulturę pracowników Litewskiej Elektrowni Jądrowej w Elektrėnai, na pytania o znajomość języków i ich używanie w domu odpowiedziało 276 robotników i pracowników inżynieryjnych. Robotników i urzędników przemysłowych Wilna i Kowna oraz pracowników inżynieryjnych fabryk ankietowano w latach 1977–1978. Otrzymano odpowiedzi od 500 osób różnych narodowości (pytania dotyczyły języka ojczystego, znajomości języków i ich używania w pracy oraz w domu).

Nieco szerzej zagadnienia językowe poruszono w latach 1981–1982, ankietując rodziny pracowników sektora nieprodukcyjnego w Wilnie i Kownie. Badano znajomość języka ojczystego i innych języków, pytano, co najbardziej pomogło w nauce innego języka, a także o używanie języków w domu i w różnych sferach życia społecznego, o orientację językową przy poszukiwaniu informacji w radiu, telewizji i prasie. W ramach tego badania ankietowano 336 pracowników kultury i oświaty różnych narodowości w Wilnie oraz 312 w Kownie.

W 1982 r. Instytut N. Mikłucho-Makłaja Akademii Nauk ZSRR wraz z etnografami Instytutu Historii Litewskiej Akademii Nauk ankietował 1316 mieszkańców wsi różnych zawodów, wieku i poziomu wykształcenia w rejonach janowskim, telszańskim, wyłkowyskim, orańskim, święciańskim, szackim i tauroskim. Pytania ankiety dotyczące języka były podobne do tych, które zadawano mieszkańcom Wilna i Kowna. Ponadto uwzględniono również inne pytania (w jakim języku mówi się podczas zebrań itp.).

W Elektrėnai znaczna część ankietowanych nie podała, jak zna drugi język narodów ZSRR, dlatego można mówić o tym jedynie w bardzo ogólnym zarysie. Litwini znali język rosyjski znacznie lepiej niż mieszkańcy republiki innych narodowości znali litewski. Wśród Litwinów 95,9% znało rosyjski dobrze lub słabo, a wśród osób innych narodowości — 70% znało litewski. Dobra znajomość drugiego języka wynikała z tego, że zdecydowana większość pracowników elektrowni, którzy w czasie badania mieszkali tutaj, była w średnim lub młodszym wieku, miała wysokie kwalifikacje i przeważnie wykształcenie średnie lub specjalistyczne, a niemało osób —

143

także wyższe (a zatem drugiego języka uczyli się nie tylko w pracy i w miejscu zamieszkania, lecz również w szkole). Ponadto większość mieszkańców nielitewskich narodowości przybyła do Elektrėnai z innych miast i rejonów Litwy. Przyjeżdżając tutaj, mieli już pewne umiejętności językowe. Wśród Litwinów większy odsetek czytał gazety i książki w dwóch językach.

Spośród wszystkich czynników najważniejszy dla poziomu znajomości języka był wiek. Litwini i osoby innych narodowości najsłabiej znające drugi język lub nieznające go wcale byli ludźmi starszymi. Natomiast wykształcenie nie miało w tym przypadku zauważalnego wpływu na znajomość języka. Nawet w rodzinach jednonarodowościowych czytano gazety, a w niektórych przypadkach, jak wskazywali ankietowani, także rozmawiano w domu w dwóch językach (litewsko-polskim, litewsko-rosyjskim). Wśród osób narodowości polskiej oraz części Litwinów wyraźnie upowszechnia się trójjęzyczność litewsko-polsko-rosyjska. Zdecydowana większość osób znających język polski pochodziła z rodzin chłopskich w rejonach trockim i koszedarskim (język polski był tam wcześniej bardzo rozpowszechniony).

Badanie pracowników przemysłowych Wilna i Kowna wykazało, że język ojczysty nie zawsze pokrywa się z narodowością ankietowanych. Język litewski wskazało jako ojczysty 97,5% Litwinów, rosyjski — 94,6% Rosjan, a polski — 83,3% Polaków. Jak widać, język ojczysty najczęściej odpowiada narodowości w odpowiedziach Litwinów, a najrzadziej — Polaków, z których stosunkowo duża część (9,8%) za swój język ojczysty uważała rosyjski, a znacznie mniejsza (1,6%)¹ — litewski. Ponadto 1,1% Litwinów wskazało rosyjski jako swój język ojczysty, a 0,3% — polski; 3% Rosjan uważało litewski za język ojczysty, a 0,7% — polski.

Pracownicy przemysłowi największych miast republiki dość dobrze znają drugi język narodów ZSRR. Jednak masowa dwujęzyczność występuje tylko wśród Litwinów. Pod względem znajomości drugiego języka znacznie przewyższali oni mieszkańców wszystkich narodowości. O ile 86,2% Litwinów w Wilnie i 52,2% w Kownie podało, że dobrze zna rosyjski, o tyle tylko 39,4% i 42,1% Rosjan w tych miastach dobrze znało litewski. Wyróżniali się pod tym względem Polacy wileńscy: bardzo duża ich część (98%) podała, że dobrze zna rosyjski, ale litewski dobrze znało spośród nich tylko 40%.

Litwinów dobrze znających rosyjski jest znacznie więcej w Wilnie, natomiast Rosjan dobrze znających litewski — nieco więcej w Kownie. Wpływ środowiska etnicznego mieszkańcy odczuwają chyba przede wszystkim poprzez kolektywy pracownicze i rodziny mieszane etnicznie, ponieważ związek między tymi zjawiskami a znajomością drugiego języka jest bardzo ścisły. Na przykład w kowieńskich zakładach przemysłowych, w których pracowali ankietowani, z nielicznymi wyjątkami w pracy posługiwali się litewskim nie tylko Litwini, lecz także Rosjanie. Natomiast w wileńskich fabrykach znacznie częściej używano rosyjskiego. Spośród wszystkich ankietowanych tutaj Litwinów 47% najczęściej mówiło w pracy po litewsku, a 53% po rosyjsku; wśród Rosjan odsetki te wynosiły odpowiednio 4,3% i 95,7%, a wśród Polaków — 10% i 90%.

Małżeństwo mieszane ma bardzo duże znaczenie dla nauki drugiego języka wśród mieszkańców wszystkich narodowości. Na przykład w Wilnie osoby z rodzin mieszanych znają drugi język 2–3 razy częściej niż osoby, które zawarły małżeństwo z osobą tej samej narodowości. Ogólnie rzecz biorąc, w środowisku pracowników przemysłowych oba najpowszechniej używane języki (litewski i rosyjski)

¹ Tutaj i dalej liczba brakujących procentów (do 100) wskazuje, ile osób nie odpowiedziało na pytanie.

144

Języki te mają mocną pozycję nie tylko wśród Litwinów i Rosjan. Często posługują się nimi w domu także osoby innych narodowości, również te, które nie są w związku małżeńskim z Litwinami ani Rosjanami. Na przykład w Wilnie i Kownie rodziny litewskie stanowiły 51,3% wszystkich ankietowanych rodzin, natomiast w domu wyłącznie językiem litewskim posługiwało się 58,4% wszystkich ankietowanych rodzin. Rodziny rosyjskie stanowiły 14,1%, a tylko po rosyjsku rozmawiało w domu 23,8% wszystkich ankietowanych rodzin. Tymczasem znaczenie języka polskiego jest znacznie mniejsze. Na przykład tylko w 58% rodzin polskich rozmawiano wyłącznie po polsku.

Dokładniej zbadano język pracowników nierobotniczych w Wilnie i Kownie. Dane z ankiety wykazały, że postawy inteligencji w tej dziedzinie są podobne do postaw robotników, choć mają zarazem pewne cechy swoiste. Ustalono, że język ojczysty inteligentów częściej pokrywa się z ich narodowością niż w przypadku robotników przemysłowych. Na przykład w Wilnie język swojej narodowości za ojczysty uważało 98,6% Litwinów, 97% Rosjan i 98% Polaków, a w Kownie — odpowiednio 99,5%, 97,6% i 85,8%. Znacznie częściej rozbieżność między narodowością a językiem ojczystym występuje wśród mniejszości etnicznych Wilna i Kowna — Białorusinów, Ukraińców, Żydów i innych.

Zróżnicowana orientacja osób różnych narodowości na język swojej narodowości jako ojczysty prawdopodobnie powoduje również zróżnicowany poziom znajomości drugiego języka, czyli różny stopień dwu- i wielojęzyczności tych narodowości. Ankieta wśród pracowników nierobotniczych w Wilnie i Kownie wykazała, że osoby nielitewskiej narodowości znają język litewski znacznie gorzej, niż Litwini znają język rosyjski. Choć może to dziwić, w tej miejskiej grupie społecznej, do której niemal bez wyjątku należą osoby z wyższym lub średnim specjalistycznym wykształceniem, stosunkowo niewiele osób swobodnie posługiwało się drugim językiem. Na przykład w Wilnie tylko 34,8% inteligentów litewskich stwierdziło, że swobodnie mówi po rosyjsku, a 26,5% — na poziomie średnim; w Kownie było to odpowiednio 32,1 i 22,1% (pozostali wskazali, że słabo mówią po rosyjsku albo nie odpowiedzieli na pytanie).

Znajomość języka litewskiego przez osoby różnych narodowości jest bardzo zróżnicowana. W Wilnie swobodną znajomość języka litewskiego zadeklarowało 49% Polaków, 40% Żydów, 30% Białorusinów, 15% Rosjan i 1,3% Ukraińców; w Kownie — odpowiednio 42,8%, 33,3%, 25,0%, 16,8% i 7,1%. Mniejszy odsetek Rosjan, Białorusinów i Ukraińców znających język litewski można w tym przypadku tłumaczyć tym, że wśród kadry pedagogicznej, również objętej ankietą, znaczna część osób tych narodowości pracowała na Litwie czasowo, a wiele z nich mieszkało w republice stosunkowo krótko. Tymczasem Polacy byli przeważnie potomkami miejscowych mieszkańców republiki, toteż większość z nich stykała się z językiem litewskim już od dzieciństwa. Ponadto, jak się wydaje, wskaźniki te wśród polskich pracowników kultury i oświaty są wyższe niż wśród robotników i kołchoźników tej samej narodowości (por. spis ludności republiki z 1979 r.).

Wykształcenie pracowników nierobotniczych również nie zawsze decyduje o znajomości drugiego języka (bezpośredni wpływ ma ono tylko w przypadku Litwinów). Większy odsetek osób nielitewskiej narodowości swobodnie znających język litewski odnotowano wśród osób z wykształceniem średnim specjalistycznym niż wśród osób z wykształceniem wyższym. Przedstawiciele wszystkich narodowości, którzy dłużej mieszkali w tych miastach, lepiej znają drugi język niż ci, którzy przybyli do nich niedawno. Nawet Litwini z Kowna, urodzeni i wychowani w tym mieście, znają język rosyjski lepiej niż ci, którzy niedawno przeprowadzili się tu z rejonów.

Językiem rosyjskim swobodnie posługiwało się 55,5% litewskich pracowników kultury i 46,0% litewskich pracowników oświaty, podczas gdy językiem litewskim — odpowiednio 61,3% i tylko

10. 678

145

27,3% nielitewskich przedstawicieli wymienionych zawodów. Znaczenie ma tu również to, że zespoły pracowników kultury częściej były mieszane, a zespoły pedagogiczne — częściej monoetniczne. Ponadto pedagodzy nielokalnych narodowości byli bardziej mobilnymi migrantami niż pracownicy kultury tych samych narodowości. Na znajomość języka wpływa w pewnym stopniu także charakter pracy: nauczyciel pracujący w szkole z rosyjskim lub polskim językiem nauczania może obyć się bez litewskiego, natomiast pracownik kultury w republice — nie.

Inteligenci ankietowani w Wilnie i Kownie znali drugi język gorzej niż mieszkańcy republiki ogółem. Na przykład, według danych wszechzwiązkowego spisu ludności z 1979 r., językiem rosyjskim swobodnie posługiwało się 52,2% Litwinów mieszkających na Litwie, a językiem litewskim — 35,2% Rosjan, 11,1% Polaków, 12,7% Białorusinów, 15,2% Ukraińców i 31,2% Żydów. Wyższe wskaźniki znajomości drugiego języka wśród mieszkańców republiki wynikały z udziału mieszkańców miast pracujących w produkcyjnych gałęziach gospodarki narodowej — w przemyśle, budownictwie, transporcie itd. (zespoły pracownicze w tych gałęziach często są wielonarodowościowe, podczas gdy zespoły pracowników nierobotniczych są bardziej monoetniczne). To, że polscy inteligenci mieszkający w Wilnie i Kownie znają język litewski lepiej niż Polacy mieszkający w republice ogółem, wynika zapewne przede wszystkim z tego, że znaczna ich część mieszka w rejonach wileńskim, solecznickim i innych wschodnich rejonach republiki, przy granicy z Białorusią, gdzie odsetek osób narodowości litewskiej jest niewielki (a zatem w życiu codziennym, pracy i życiu społecznym częściej obywa się bez języka litewskiego).

Dla Litwinów i Polaków najważniejszą rolę w nauce drugiego języka odgrywała szkoła, natomiast dla przedstawicieli wszystkich pozostałych narodowości — zespoły pracownicze. Rodzina odgrywała tu mniejszą rolę. Wymienione czynniki miały różne znaczenie dla osób z różnych pokoleń w procesie uczenia się drugiego języka. Im starsi respondenci, tym większa ich część nauczyła się drugiego języka w pracy, a mniejsza — w szkole. Młodsze pokolenie, przeciwnie, uczy się go przede wszystkim w szkole.

Dzieci z rodzin mieszanych etnicznie częściej niż dzieci z rodzin jednonarodowościowych przejawiają w różnych sytuacjach dwujęzyczność, a rzadziej posługują się językiem ojczystym swoich rodziców. Ponadto, w odróżnieniu od rodziców, dzieci z rodzin mieszanych częściej zachowują się już jak osoby dwujęzyczne. Chociaż rodzina jako całość nie ma szczególnie dużego znaczenia dla upowszechniania się dwu- i wielojęzyczności, to odrębnie rozpatrywane rodziny mieszane etnicznie są istotniejszym czynnikiem jej szerzenia się i używania niż szkoła, zespół pracowniczy czy środki masowego przekazu.

Wśród pracowników nierobotniczych, podobnie jak wśród pracowników przemysłu, najbardziej rozpowszechnioną formą dwu- i wielojęzyczności jest dwujęzyczność litewsko-rosyjska. Inne formy dwu- i wielojęzyczności (litewsko-polska, rosyjsko-polska) są znacznie rzadsze wśród pracowników nierobotniczych niż wśród pracowników przemysłu. Analiza odpowiedzi ankietowanych dotyczących ich wyborów językowych podczas słuchania radia, oglądania telewizji i czytania prasy wykazała, że członkowie rodzin jednonarodowościowych częściej wybierają informacje w jednym (ojczystym) języku, a członkowie rodzin mieszanych — w dwóch językach.

Ankieta przeprowadzona w 1982 r. wśród mieszkańców wsi Litewskiej SRR pozwala uzyskać pełniejszy obraz jedynie w odniesieniu do osób narodowości litewskiej, ponieważ dane o rodzinach mieszanych, opracowane w centrum obliczeniowym Akademii Nauk ZSRR i przekazane Instytutowi Historii Akademii Nauk LSRR, nie zostały jeszcze podzielone według narodowości respondentów. Dlatego przedstawiamy dane wyłącznie o postawach językowych litewskich mieszkańców wsi. Związek między językiem ojczystym litewskich mieszkańców wsi

146

związek języka i narodowości jest jeszcze ściślejszy niż wśród mieszkańców miasta. W odpowiedziach litewskich respondentów reprezentujących niemal wszystkie zawody cechy te pokrywają się; tylko wśród robotników wykonujących niewykwalifikowaną pracę fizyczną zdarza się jedna lub dwie osoby narodowości litewskiej, dla których język litewski nie jest językiem ojczystym. Ponieważ znaczna część ankietowanych mieszka w rejonach etnicznie mieszanych, należy przypuszczać, że osoby te są potomkami rodzin mieszanych pod względem narodowościowym. Litwini mieszkający na wsi znają język rosyjski znacznie gorzej niż mieszkańcy miast i ogólnie gorzej niż wszyscy mieszkańcy republiki (5% mężczyzn i aż 15% kobiet wskazało, że nie zna rosyjskiego, odpowiednio 11 i 25% mówi z trudem, 33 i 34% – dość słabo, dość płynnie mówi 32 i 14%, a całkowicie płynnie – 19% i 11%). Jak widać, mężczyźni znają rosyjski znacznie lepiej niż kobiety. Niewątpliwie pomogła im w tym służba w Armii Radzieckiej. Najgorzej znają rosyjski osoby wykonujące niewykwalifikowaną pracę fizyczną (najczęściej ludzie starsi), najlepiej zaś – nie specjaliści rolnictwa, lecz osoby wykonujące kwalifikowaną pracę fizyczną. Nawet w rejonach etnicznie mieszanych absolutna większość Litwinów posługuje się w pracy językiem litewskim. Niewielka ich część używa tam również rosyjskiego, polskiego albo dwóch języków – ojczystego oraz polskiego lub rosyjskiego. W pracy kobiety litewskie rzadziej niż mężczyźni posługują się rosyjskim i polskim. Na zebraniach kobiety częściej (97%) niż mężczyźni (95%) zabierają głos lub zabrałyby głos (gdyby zaszła potrzeba) po litewsku. A zatem dla Litwinów mieszkających na wsi najważniejszym językiem komunikacji jest litewski. Przywiązanie kobiet do języka ojczystego jest większe niż mężczyzn.

A zatem podczas badań etnograficznych, w toku gromadzenia materiałów o życiu codziennym i kulturze rodzin miejskich i wiejskich współczesnej Litewskiej SRR, ustalono, że ogólnie Litwini znają rosyjski lepiej niż mieszkańcy nierodzimej narodowości znają język litewski. Jest to charakterystyczne dla przedstawicieli wszystkich warstw społecznych. O mieszkańcach nierodzimej narodowości można jednak powiedzieć, że przynależność społeczna ma różne znaczenie: wśród pracowników przemysłu Rosjanie znają litewski nieco lepiej niż Polacy, natomiast wśród miejskich pracowników umysłowych niezwiązanych z produkcją Polacy znają go lepiej niż Rosjanie. We wszystkich przypadkach Polacy przewyższają Litwinów znajomością rosyjskiego. Ważnym czynnikiem utrudniającym osobom innych narodowości lepsze opanowanie języka litewskiego była ich intensywniejsza migracja. Większe znaczenie w nauce drugiego języka mają szkoła i kolektywy pracownicze, mniejsze – rodzina. Rodziny mieszane pod względem narodowościowym, rozpatrywane osobno, są w większości dwu- lub wielojęzyczne.

ZAGADNIENIA DWUJĘZYCZNOŚCI W BADANIACH ETNOGRAFICZNYCH

Streszczenie

W toku badań kultury duchowej wiejskiej i miejskiej ludności republiki, prowadzonych przez etnografów Instytutu Historii AN Litewskiej SRR w latach 1976–1982, a także przez pracowników naukowych Instytutu Etnografii im. N. N. Mikłucho-Makłaja AN ZSRR wspólnie z litewskimi etnografami w 1982 r., stwierdzono pewne prawidłowości dotyczące rozpowszechnienia dwujęzyczności oraz znajomości języka litewskiego i rosyjskiego przez przedstawicieli różnych narodowości republiki. Wypełniono 2731 ankiet. Na podstawie wyników sondażu ustalono, że Litwini na ogół znają rosyjski znacznie lepiej niż przedstawiciele narodowości nierodzimych – język litewski. Jest to ogólna prawidłowość dotycząca wszystkich warstw społecznych.

10*

147

Czynnik przynależności społecznej odgrywa różną rolę w przypadku narodowości nierodzimych. I tak wśród pracowników przemysłu osoby narodowości rosyjskiej znają język litewski nieco lepiej niż Polacy, natomiast wśród pracowników umysłowych niezwiązanych z produkcją – przeciwnie, gorzej. W nauce języka większą rolę niż rodzina odgrywają szkoła i kolektywy pracownicze, jednak rodziny mieszane pod względem narodowościowym, rozpatrywane osobno, odgrywają w tym procesie rolę pierwszoplanową.