LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989)

KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS

KAZIMIERAS GARŠVA, OLEG POLJAKOV

A LITVÁN NYELVJÁRÁS OPSAS KÖRNYÉKÉN

A litván nyelv kevéssé kutatott nyelvjárásai közé tartozik az opsasi dialektus (a BSSR Vityebszki területének Braszlavi járása). Közigazgatásilag Opsas település körzete (környéke) alapvetően három falusi tanács: az opsasi, a zarjecsenszkiji és a dalekszkiji területéhez tartozik. Ezt a vilniusiak nyelvjárását először Zinkjavicsiusz professzor vizsgálta 1952-ben, majd a Litván Nyelvi és Irodalmi Intézet, valamint a Litván SZSZK Tudományos Akadémiájának munkatársai 1956-ban és 1958-ban (lásd: Grinaveckienė 1960, 173—191, valamint K. Morkunas cikkét ebben a kötetben). A Litván Nyelvi és Irodalmi Intézet 1972-es folklórexpedíciója során számos nyelvjárási szöveget jegyeztek le (vezetője L. Sauka filológiai tudományok doktora volt). 1985—1987 nyarán folytattuk ezt a munkát: megvizsgáltuk a 30 év alatt jelentősen megváltozott nyelvi helyzetet, és nyelvjárási szövegeket, valamint dalmintákat rögzítettünk szinte valamennyi olyan faluban, ahol még éltek (többnyire idősebb) litvánul beszélők.

A sajátos földrajzi fekvés és a történelmi múlt némileg megkülönbözteti ezt a nyelvjárást a mai Belarusz, Lettország és Lengyelország területén található számos más litván nyelvjárási szigettől. Ezek a körülmények bizonyos mértékben a kialakulására és működésére is hatással voltak. Az a terület, ahol beszélik, nyugaton és délnyugaton Litvániával, északnyugaton Lettországgal határos, a többi oldalon pedig Belarusz veszi körül.

I. A NYELVJÁRÁS TÖRTÉNETI ÉS SZOCIOLINGVISZTIKAI JELLEMZÉSE

1. Nyelvi helyzet 1939 előtt

Braszlavi környékét ősidők óta litvánok lakták. Mintegy 150 éven át (XI. századtól a XII. század közepéig) Braszlavi a litván területre betörő polocki fejedelmek birtokában volt. Ezt követően hat évszázadra (1794-ig) Braszlavi és környéke közigazgatásilag a Litván Nagyfejedelemséghez került. A XIII—XVI. századi erőteljes keleti irányú litván terjeszkedés megfékezte e területek megindult szlávosodását; északon a litvánok a Daugava folyó mindkét partján éltek (Daugavpils, Kraszlava és Drisza környékén), keleten pedig hosszú időn át az Ikaznė—Jodi vonalig értek el.

7*

99

(vö.: Lietuvių etnogenezė 1987, 219 — 220 stb.). 1596-ban katolikus templomot építettek Ikaznéban (Braszlavitól 15 km-re keletre); alapítója, L. Sapieha elrendelte, hogy litvánul tudó papot alkalmazzanak, mivel a plébánia köznépe litvánul beszélt. Még a XIX. század végén is a helyi Buividas pap terjesztette a litvánul beszélő lakosság körében a hivatalosan betiltott litván nyomtatványokat.

A XIX. század közepe és a XX. század eleje előtt aligha beszélhetünk az opsasi dialektus elszigeteltségéről, mivel a litván lakosság túlsúlyával jellemezhető litván–belarusz etnikai és nyelvi határzóna Opsától keletre és északra húzódott. Ezért az RSFSR és Litvánia között 1920.07.12-én kötött békeszerződés értelmében ezt a területet Litvániának adták át.

A határ (az említett szerződés szerint) a Litván SZSZK jelenlegi határának legkeletibb pontjától, a BSSR-beli Kozjany közeléből északkeleti irányban haladt a Driszvjati-tó keleti részéig, majd tovább a Daugava (Nyugati-Dvina) folyóig, Druja városától valamivel nyugatra. 1920 októberétől 1939 szeptemberéig azonban ezt a körzetet, akárcsak az egész vilniusi területet, a földesúri Lengyelország megszállás alatt tartotta. Ennek következtében a litván lakosság elszakadt az anyaországi részétől, nyelvjárása pedig elszigetelt, idegen nyelvi környezetben fejlődött tovább; ez a környezet 1939-ben, a BSSR-hez való csatolása után még inkább megerősödött. A litván nemzetiségű, litvánul beszélő lakosság tömeges áttérése a belarusz, valamint a lengyel és az orosz nyelvre csak ekkor következett be (az iskola, a tömegtájékoztatási eszközök stb. hatására). A nyelvi és nemzeti asszimilációs folyamat előkészítése főként a XIX. század közepétől zajlott (különösen az 1863-as felkelés leverése után), amikor a lengyel papok és a cári közigazgatás erős nyomására Belmon, Pljuszov, Vidzy és Driszvjati környékének lakói feladták anyanyelvüket (vö.: Viltis 1911, № 17; 1913, № 12; Žiogas 1909, 19 stb.).

A XX. század elején a braszlavi plébánián még mintegy 2000-en beszéltek litvánul, a vidzi plébánián szintén körülbelül 2000-en (közülük 1022-en a városban éltek); az opsasi plébánián a lakosság kétharmada, a peleki plébánián pedig egyharmada beszélt litvánul (vö.: Viltis 1908, № 134 és 144; 1909, № 16; 1912, № 97; 1913, № 117 stb.). Ezenkívül a XIX. század végén litván kolóniák telepedtek le Germanovicsi környékén (mintegy 600 litván), Diszna környékén (300 litván), kisebb számban pedig Braszlavi és Opsa közelében is (Gruodiškės, Marijampolis és Kupčeliai falvakban). A germanovicsi litvánok feltehetően Ukmergė környékéről¹ származtak, a disznaiak a merkini környékről (Viltis 1909, № 7, 80), néhány braszlavi pedig Daugėlišből. 1908-hoz viszonyítva a Braszlavi járás egykori litván nyelvű falvaiban a gazdaságok (házak) száma napjainkra csak kis mértékben csökkent, lakóik száma azonban mintegy tízről háromra esett vissza (lásd az 1. táblázatot).

¹ A Germanovicsi községi tanácshoz tartozó Fehérudvar faluban élő Zigmunt Potapovics, aki 1889-ben született, 1985.05.25-én ezt írta nekünk: „Tudok litvánul. Apánk Litvániából, Petrasūnai faluból származik.”

100

Az erőszakos polonizációt lengyel papok folytatták. Például 1860-ban Czernicki plébános Drisvyata faluban nem hallgatta meg a litvánok gyónását anyanyelvükön (Žiogas 1909, 19); még Pelekanciban is lengyelül kezdték és fejezték be a helyiek a gyónást (Viltis 1909, № 16).

A Braslav és Vidzy közötti litván nyelvű területen 1939-ig 7 katolikus templom működött (jelenleg csak a braslavi templom). Miután 1846-ban ezeket a templomokat a vilniusi püspökségből a žemaitijai püspökséghez csatolták, kedvezőbb feltételek teremtődtek az anyanyelv használatához. A pelekanči templomban 1904—1910-ben és 1928—1936-ban minden harmadik vasárnap litvánul tartották az istentiszteletet (az evangéliumot hosszabban olvasták fel), az opsai templomban csak körülbelül 1932-ben tartottak prédikációkat, a vidzyi templomban körülbelül 1912-ben, a templombúcsúk idején tartottak prédikációkat, a braslavi templomban pedig 1908—1911-ben litvánul olvasták fel az evangéliumot (litvánul olykor még napjainkig is fogadtak gyónást) (Viltis 1909, № 16; 1910, № 44; 1911, № 117; Mūsų Vilnius 1934, № 16; 1936, № 13—14). Az urbani és daleki templomokban a litván nyelvet hivatalosan nem használták, a drisvyatai templomban pedig 1886-ban szűnt meg a használata (Žiogas 1909, 19). A litván nyelv jogait leginkább A. Žeimis-Žeimavičius (1854—1909), a pelekanči plébános, valamint Armalis, a braslavi plébános védelmezte; mindketten litván iskolákat is szerveztek ott.

Pelekanciban legalább 1905—1911 között folyamatosan működött litván iskola. Kezdetben magániskola volt, 1909-től hivatalosan a „Saulė” szervezet egyik részlegeként működött (1909-ben 37, 1910-ben 60 tanulója volt); miután 1910-ben bezárták, A. Abalavičius házában titokban működött tovább. 1907-ben Braslav környékén 4 litván iskola volt: 1908. március 14-én Popov bírósági végrehajtó felderítette és felszámolta a M. Bagdonavičius házában, Uszjany faluban működő titkos iskolát (9 tanuló), noha a litván sajtót 1904 óta legalizálták (Viltis 1908, № 43; 1909, № 58 és 139). A vidék burzsoá Lengyelország általi megszállása idején litván elemi iskolák először Zabornikiban (A. Bublis tanító; az 1934/35-ös tanévben az anyanyelvet csak tantárgyként oktatták, 39 tanulóval), Opsában (M. Tunkūnaitė-Žemaitienė tanítónő), Petkuniškében (S. Mališkaitė-Krivialienė tanítónő), Pelekanciban, Obolikštiban (titokban J. Vanciavičiusnál) működtek^².

A litván nyelv Braslav és Opsa környékén való fennmaradásához mindmáig nagymértékben hozzájárult a Szent Kazimieras Társaság (klerikális-kulturális szervezet) helyi szervezetének, valamint az 1925—1936 között működő „Rytas” társaságnak a tevékenysége. Legalább 17 faluban (Zabornikiban, Kupčelyben, Domašiban, Miliūncaiban, Paberžében, Vainiūncaiban, Adymianiškiben, Uszjanyban stb.) nyíltak meg a Szent Kazimieras Társaság helyi szervezetei, amelyek gyakran rendeztek összejöveteleket és ifjúsági estélyeket; ezeken különféle témákról (gazdaságról, művészetről, sportról stb.) tartottak előadásokat, litván dalokat énekeltek és táncoltak. A társaság litván óvodák megnyitását segítette elő

^² A volt tanítók, M. Žemaitienė, S. Krivialienė és mások közlései.

101

(Adymianiškiai, Zaborniki, Kupčely, Pelekanci falvakban), a fent említett elemi iskolák és olvasótermek (Zaborniki, Kupčely, Petkuniškė, Domaši, Opsa, Miliūncai, Jedlovičiai, Adymianiškiai).

1. táblázat. A gazdaságok száma 1908-ban és 1987-ben, valamint a lakosok száma néhány egykori litván nyelvű faluban

A falu neve | Gazdaságok száma, 1908 | Gazdaságok száma, 1987 | Lakosok száma Bužany | Bužionys | 37 | 10 | 31 Vainiūncai | Vainiūnai | 33 | 48 | 148 (G)usjany | Ūsiónȳs | 41 | 35 | 139 Jedlovičiai | Júodelėnai | 44 | 61 | 182 Žvirbliai | Žvirbliai | 40 | 17 | Kriukai | Kriukai | 36 | 22 | 60 Miliūncai | Miliūnai | 60* | 46 | 104 Obolikštiai | Obuolỹkščiai | 13 | 6 | 12 Roževo | Rožavà | 35 | 10 | 33 Strusto | Strustà | 24 | 18 | 34 Šalakundžiai | Šalakañdžiai | 14 | 14 | 32

*Ebben a számban Pelekanci falu is szerepel.

A lengyel burzsoá hatóságok akadályozták a helyi lakosság anyanyelvű oktatását. A nagyhatalmi sovinizmus és a polonizáció politikáját folytatva bezárták a művelődési intézményeket; a Szent Kazimieras Társaság által rendezett összejöveteleket és estélyeket gyakran a „nacionalizmus” megnyilvánulásának tekintették (a résztvevőket üldözték, egészen a bírósági eljárásokig).

1937-től az iskolákban kizárólag lengyelül folyt az oktatás. Az anyagi körülmények a tanulók többségének nem tették lehetővé, hogy a 3—4. osztálynál tovább tanuljon, ezért a helyi lakosság túlnyomó többsége alig tudott írni-olvasni, vagy teljesen írástudatlan volt. Litvánul írni-olvasni kevesen tudtak. A lakosság egy része nyilvános helyeken többnyire lengyelül beszélt, annál is inkább, mivel sok család vegyes volt (litvánok és elpolonizálódott litvánok). A litván családokban otthon a litván maradt a beszélt nyelv. Litvánul beszéltek a templomokban, a piacokon és a vásárokon is. A fiatalok egyre gyakrabban tértek át a lengyelre, amely jelentős mértékben keveredett a helyi belorusszal, és 1935—1939-ben többnyire ezen a nyelven beszéltek. Szüleikkel és az idősebbekkel azonban továbbra is anyanyelvükön érintkeztek. Így alakult ki a két nyelv társadalmi differenciálódása: a lengyelt társadalmi presztízzsel bíró nyelvként érzékelték (amelyet „a lakosság felső rétegei, a pléb-

102

… (dzami), a litván nyelv alapvetően az egyszerű népesség (főként az idősebb korosztály) otthoni nyelve maradt. Ezért az anyanyelv elterjedtsége ezen a vidéken jelentősen visszaszorult, beszélőinek száma pedig élesen csökkent. Míg 1908-ban mintegy 8000 litvánul beszélő lakos élt itt, 1928-ban már csak 2600.

Az O. Chomiński által összeállított „Mapu obszaru językowego litewskiego w Rzeczpospolitej Polskiej“ (Warszawa, 1928—1933) alapján elkészült a litván nyelv falvankénti elterjedését bemutató térkép e körzetben³. A térképen a vizsgált vidék legnagyobb falvai, valamint százalékos arányban az e települések lakosai között a litván nyelvet beszélők száma szerepel az 1928—1933 közötti időszakban.

2. A jelenlegi nyelvi helyzet

A szovjet hatalom éveiben a helyi lakosság oktatása és írni-olvasni tudása főként orosz és belarusz nyelven fejlődött. A vidéki településeken belarusz tanítási nyelvű elemi iskolák működnek (például Kumpinai faluban); a középfokú oktatás pedig túlnyomórészt orosz tanítási nyelvű iskolákban folyik (Opsában, Braslavban). Braslav óvodái orosz nyelven működnek, ezért a belarusz családok oda járó gyermekei oroszul kezdenek beszélni. A lengyel lakosság egy része, köztük a litvánul beszélők is, 1945—1958 között elköltözött a PNR-be.

A háború utáni időszakban széles körben elterjedtek a könyvek és a folyóiratok, amelyekhez a háború előtt nehezen lehetett hozzájutni. A kétnyelvűség sajátos formája alakult ki. A megkérdezett litván családok közül sokan úgy vélik, hogy oroszul és lengyelül (azok, akik a háború előtt lengyel iskolába jártak) jóval könnyebben olvasnak, mint litvánul, noha a családi érintkezésben többnyire ezt a nyelvet használják. 1987-ben Braslav járásban mindössze 9 litván újságra és 13 folyóiratra fizettek elő: „Вальстечю лайкраштис“ (9), „Тарибине мотерис“ (6), „Мусу содай“ (5), „Геннис“ (1) stb.

A Litván SZSZK-val határos falvak számára lehetővé vált, hogy gyermekeiket litván iskolákba és bentlakásos intézményekbe küldjék (Marijampolėbe és más helyekre); sokan közülük az iskola elvégzése után ott maradnak tanulni és dolgozni. Az orosz vagy belarusz tanítási nyelvű iskolát végzett litvánok felvételt nyerhetnek Litvánia egyetemeire és más oktatási intézményeibe. Litván SZSZK-ba azonban egyelőre csak kevesen költöznek át innen a fiatalok közül: a többség Daugavpilsbe, Vityebszkbe és más helyekre megy.

Az életkörülmények javulásával, valamint a rádió- és televízióhálózat fejlődésével az Opsa környékén megmaradt litván lakosság elkezdi hallgatni a litván rádiót, majd a litván televízió műsorait is nézni. Ezáltal bizonyos mértékben tovább folytatódik a modernkori hatás

³ A térkép alapváltozatát T. Šidiškis geográfus készítette.

103

az irodalmi litván nyelvnek (ezt a litván sajtó tartja fenn, bizonyos esetekben pedig a Litvániában élő gyermekekkel való kapcsolattartás stb.). Az 1970. évi össz-szövetségi népszámlálás szerint az egész Braslavi járásban 202 litván élt, 1979-ben már csak 137: közülük 63-an (46%) nemzetiségük nyelvét tekintették anyanyelvüknek, 50-en a belaruszt, 24-en az oroszt. Közülük 41-en (30%) szabadon beszéltek oroszul második nyelvként, 35-en (26%) belaruszul, 33-an (24%) litvánul, 28 személy (20%) pedig egynyelvű volt. A falusi területeken 1979-ben 47 más nemzetiségű személyt jegyeztek fel, akiknek a litván volt az anyanyelvük, továbbá 57 személyt, akik a Szovjetunió népeinek második nyelveként beszélték (közülük 26-an „lengyel” nemzetiségűek, 17-en litvánok, 12-en belaruszok, 2-en oroszok és 1-en tatár voltak). Így 1979-ben a járásban 200 olyan személyt tartottak nyilván, aki szabadon beszélt litvánul (90-en második nyelvként beszélték).

Az 1972. évi folklórexpedíció (július 3–16.) és az 1985–1987-es expedícióink során csak Opsza körzetének falvaiban, vezetéknév és életkor alapján legalább 150 idős embert jegyeztünk fel, akik valamilyen mértékben beszéltek litvánul. 1987-ben a legtöbben Dvarčiai⁴ faluban voltak (20), Adymeniškiben (15), Zaborņikiban (12), Uszjaniban (10), Konstalinban (Pogošče), Misjanciban, Šalakundziban, Petkuniškében, Jedlovičiben, Kupčeliben, Naujazalében (nagyjából 5-5), Domašiban és Rimašiban (3-3) stb. A többi faluban még kevesebben maradtak: meghaltak (például 1972 és 1985 között Bikovskiban 7-en), más vidékekre költöztek (többek között Lengyelországba és Litvániába; Ignatiškės falu áttelepítése és lebontása után lakói Murmiškis faluba költöztek, ahol korábban 6 litván élt), gyermekeik pedig nem tanultak meg litvánul. 1928–1933-ban a megnevezett falvak litvánul beszélő lakossága 26–50%-ot tett ki (Uszjani, Domaši, valamint Braslav, Rožovo, Opsza stb.), és gyakrabban 51–90%-ot.

A szovjet hatalom 1939-es „helyreállítása” után sok helyi lakos úgy vélte, hogy ez a terület (a Drujka folyóig) Litvániához kerül, ezért útlevelébe litván nemzetiséget íratott. Amikor ez nem történt meg (a második világháború megakadályozta), ismét útlevelet cseréltek, és lengyelnek vagy belarusznak íratták be magukat. Ahogy M. Žemaitenė egykori tanítónő mondja: „sokan ma litvánok lehetnek, holnap pedig lengyelek”. A lengyel nemzetiség választásának okai között a következőket említik: a katolikus hit (sok pap és a nemesség pogánynak nevezte a litván nyelvet, és megtiltotta a beszédét); a burzsoá Lengyelország által megszállt övezetben a lengyeleknek biztosított kiváltságok; a lengyel tannyelvű állami iskolába járás; a lengyel nacionalisták és a „Honi Hadsereg” litvánokkal szembeni terrorja; alkalmazkodás a környező nyelvi közeghez („olyanok lenni, mint mindenki más”); bizonyos kiváltságok a katonai szolgálat idején (a szovjethatalom első éveiben); a Lengyelországba való kivándorlás lehetősége stb. A Belorusz SZSZK területén a helyi hatóságok a belarusz nemzetiséget részesítik előnyben.

⁴ 1956-ban 48-an voltak (Vyšniauskaitė 1956, 26–28).

105

Sok helyi „lengyel” és „belarusz” jól emlékszik arra, hogy az idősebbek mind litvánul beszéltek: „a nagyanyáink és nagybátyáink litvánok voltak, mi pedig belaruszok vagyunk”. Domaši, Rimaši, Medynka és sok más falu lakosságának idősebb nemzedéke mindmáig őrzi litván származásának emlékét. Például M. J. Grinblatnak (1959, 530) is többször mondták az idős emberek ezekben a falvakban: „mi született litvánok vagyunk” (valójában akkor még maguk is litvánul beszéltek). A helyi középkorú, különösen pedig fiatal lakosok nagyon gyakran azt állítják, hogy a nyelvük „belarusz”, majd rögtön helyesbítenek: „orosz”.

A helyi lakosság a litvánul beszélőket itt „litvánoknak”, „litvánoknak” nevezi. A litván lakosság tudatában van nemzeti hovatartozásának és nyelvjárási különbségének: „Kalba mūsų ne tokia kaip Lietuvoje, bet vis tiek lietuviška”, „mes mylim niūkti lietuviškai”, „gimtoji kalba labai brangi”. Szinte mindenki megjegyzi, hogy nyelvjárásuk jelentősen megváltozott: „a régi nyelvünket elfelejtettük – el kell gondolkodnunk, hogy felidézzük, hogyan beszéltünk akkoriban”. A helyi nyelvjárásban azonban sok nyelvjárási sajátosság és nyelvjárási fonetikai jelenség fennmaradt.

Sokan emlékeznek litván nyelvű imákra, és litván dalokat énekelnek. A zaborņiki Elena Krivjalene mintegy százat ismer. A nyelvjárás nyelvi sajátosságainak (különösen a nyelvi és nyelvjárási érintkezéseknek) vizsgálatakor a dalokat sem hagyhatjuk figyelmen kívül, amint arra már F. F. Fortunatov is rámutatott (1871, 1).

II. A NYELVJÁRÁS LEGJELLEGZETESEBB SAJÁTOSSÁGAI

1. Fonetika

Az opsai nyelvjárás fonetikájának főbb eltérései a normatív litván irodalmi nyelvtől a következők:

1. A hangsúlyos ė magánhangzónak gyakran (különösen a d, k, n, t mássalhangzók után) ie felel meg, az o magánhangzónak pedig csak valamivel nyíltabb o, vö.: pavardiẽ ‘pavardė’, ma.kėja., daržinies, tėvas, duktė, kójas sópa, šitó. Így a ė magánhangzó kiejtése tekintetében az opsai nyelvjárás részben egybeesik a valamivel távolabbi déli (švenčiony­si) és északi (uodagiai) nyelvjárásokkal, az o magánhangzó kiejtése tekintetében pedig az északkeleti (zarasai, daugavpilsi) és déli (švenčionysi) nyelvjárásokkal. Ritkábban a ė magánhangzót e-ként vagy ē-ként (e), az o magánhangzót pedig a-ként ejtik: Adam’ã·nišk’a. „Adomėniškė“, nuvė, sadėdami, kã·lai|kõlai, pamã·niǰa.m, aštuon’á·lika, pã·nai, tã·luma⁵.

2. Más kelet-litván nyelvjárásokhoz hasonlóan hangsúlytalan helyzetben az ė, o magánhangzók helyén e, a marad: gyde.m, laukinemis, būva., iš móksla. Domashiban és néhány más vidéken olykor hangsúlytalan helyzetben is ie-t (<ė-t) ejtenek: paródie, n’amókie.

⁵Adataink nem támasztják alá teljes mértékben azt a képet (ė = ę̇, ō = o°/ɔ°), amelyet a „Litván nyelvatlasz” mutat (Lietuvių kalbos atlasas. V., 1982, 27., 35., 37., 87. térkép stb.).

106

3. A hangsúlytalan ie kiejtése e/e/ie, a hangsúlytalan uo kiejtése pedig a./uo, vö.: ležùvys, lietuv'ā., lietùvis | l'ietùvis | le.tùvis, āšta.n'alik'a., Jūod'alenasan, kruop'ālbu.

4. A hosszú hangsúlytalan magánhangzók többnyire körülbelül félhosszúvá rövidülnek: ma.kieja., tāudi.t'a.s, (v)ùndin'a. A hosszú magánhangzók hangsúly előtti, másodlagos hangsúlyú megfelelői (tō.lļ, sū.mis), olykor pedig a felső nyelvállású magánhangzót tartalmazó szótagokat követő, hangsúly utáni magánhangzók is (slī'va.s, n'ū-k'a'm) hosszúnak hatnak. A nyelvészeti szakirodalomban e nyelvjárás hangsúlytalan magánhangzóit vagy félhosszúként (Grinaveckiene 1960, 174—190), vagy hosszúként (Lietuvių kalbos tarmės 1970, 392—394) jelölik.

5. Az e magánhangzó (<en) változhat, i-vé válhat, különösen a nevek szóvégi abszolút helyzetében: Peleki „Peleke”, mani, Dūkšti, Brāslavi, Diguti'n'a., (v)ùndin'a.

6. Más keleti nyelvjárásokhoz hasonlóan az egykori „nazális” ą, ę és az ąn, am, en, em diftongusok u, i, un, um, in, im alakba mennek át: kū ‘ką’, inkùs ‘įkąs’, žu.s'ālis ‘žąselis’, švī'ždava ‘švešdavo’, švìnti. ‘šventę’, ažàugi.s ‘užaugęs’, mani.s ‘manęs’, š'ùndie ‘šiandien’, brúngus ‘brangūs’, glūmži.tie ‘glamžyti’, lingvēsn'a. ‘lengvesnio’, žìntas ‘žentas’, gi.vìnt ‘gyventi’ stb.

7. Több esetben a č, dž, néha pedig a t, d (i előtt) c-vé, dz-vé alakul: (svec'āi ‘svečiai’, šal'ù ‘šalčiu’, valdž'ā ‘valdžia’, gàudz'au ‘gaudžiau’, Vidž'uos ‘Vidžiuose’, kietùci ‘kietutį’, sėdzi ‘sėdi’). A szomszédos udolai, különösen pedig a daugavpilsi litván nyelvjárásokhoz hasonlóan a t, d mássalhangzók többnyire nem változnak, vö.: pati, Degutinis, diedūtis, vadinas, didž'āusi ‘didžiausi’.

8. Az l, s mássalhangzók e, ė magánhangzók előtt, az r, š, ž mássalhangzók pedig i előtt megkeményedhetnek; ilyenkor maguk a magánhangzók rendre ɛ-vé, a-vá, ɨ-vé változnak: saulāla ‘saule’, žó.le.s ‘žolės’, sānei ‘seniai’, pūsasara.s ‘pusseserės’, praūsasi ‘prausiasi’, Us'ani.sā ‘Ūsionyse’, pris'ēsi ‘prisėsi’, šās'ūs ‘šėsis’, mašina.s ‘mašinos’, vašavai ‘važiavai’, važùot ‘važiuoti’, žednój ‘žėdnoje’, žīrgu ‘žirgą’. Az r, š, ž, különösen pedig a b, n, t, z mássalhangzók ritkábban keményednek meg, vö.: bėda ‘bėda’, dektina.s ‘degtinės’, Šaltān'a.m ‘Šalteniams’, Puz'enai ‘Pužėnai’.

Valószínűleg a belorusz (és lengyel) nyelvek hatására, amelyekben nem különböztetik meg a kemény és lágy r hangot (például belorusz pad — orosz ‘рад’ és ‘ряд’), a vizsgált nyelvjárásban az r gyakran kemény: vakarē'l'us ‘vakarėlius’, ž'urrù, bāre ‘bare’, darbī's'u, turē.sim; az r-r' váltakozása igen gyakran megfigyelhető ugyanannak a nyelvjárásbeszélőnek a beszédében, ugyanazokban a szavakban, ami arra utal, hogy e mássalhangzó megkeményedése jelenleg is folyamatban van. Ez a hang többnyire nem esik át szótagok közötti hasonuláson: bern'ūkai, pirmиninke. Az említett nyelvek, valamint az orosz nyelv hatásával magyarázható a ž megkeményedése is: paž'īsta, dtvažūoja, in daržā'li. Általánosságban a š és ž hangokat e nyelvjárásban az elöl képzett magánhangzók előtt akusztikailag keményebbnek érzékelik, mint a litván irodalmi nyelvben. A belorusz és lengyel nyelvekben kemény č hang ritkán fordul elő az opsai litvánok nyelvjárásában. A dèl', vèl', atgal', gal' szavak végén az l lágy. Az lb+ ė kapcsolatban a mássalhangzó

107

l — kemény, hatására a kelet-litván nyelvjárásokban a b is depalatalizálódik: kalbė't', kalbė jau.

A főnévi igenév végződéseiben a szóvégi i redukálódik (-i>ʾ?): p'ri's(i)min't', vál'g'it'; a kiejtés bizonyos fokú gyengülésekor az i' lágysága hallás után eltűnik, helyette igen gyenge aspiráció hallható.

Előfordul a zöngés mássalhangzó magánhangzók közötti zöngétlenedése: ušáiga.m ‘užigome’.

A rövid magánhangzókra eső hangsúly (gravis) főként az egyszótagú szavakban fordul elő: kàp, tėr, aš, bū́s, jàm, az u-tövű főnevek egyes számú alanyesetű végződéseiben (su'nùs, gražùs), a többes számú tárgyesetben (vaikùs, vainikùs, visùs), továbbá számos nyílt, szóvégi, -i, -u végű szótagban (gar'di, penki, mažì, gražì, sunkù, gi.venù), valamint a tadà, kadà szavakban. Más esetekben a magánhangzók gyakran félhosszúvá nyúlnak.

A cirkumflex leggyakrabban akkor fordul elő, amikor a beszédben a szavakat bizonyos emfázissal ejtik ki (sā'nas, chvī'ras, gē'ras), különösen az -ai végződésű szavakban (laikai, vaikai, tai), a jai partikula esetében, valamint a zárt helyzetű szonoránsoknál: r, l, m, n: kur, ir, vilkas, namìt'i. Az akut leggyakrabban olyan szavakban fordul elő, amelyeket ereszkedő intonációjú vagy logikai hangsúlyos mondatokban ejtenek ki: trū'dna pris'(i)min't'. Az akut és a cirkumflex közötti határ néha elmosódik.

A hangsúly eltolódása rendszertelen és következetlen, leggyakrabban az előző szótagokra: sū'nus ‘sū'nus’, žmō'gus ‘žmogùs’, su màma ‘su mamà’, sveikì ‘sveikì’, ark'liais ‘arkliais’, žōlė'mis ‘žolėmis’, ‘sunkù ‘sunkù’, negal'u ‘negaliù’, (j)i'ra ‘yrà’, ápi ‘apiė’. A litván irodalmi nyelvtől eltérően néhány szó hangsúlyos végződést kap: lietuvìs ‘lietuvìs’ (lietuv'ái, lietuv'á stb.), bra.lìs ‘brolis’ stb.

Az adott nyelvjárás beszélőinek beszédében jelen lévő szótaghangsúlyok, kettőshangzók, a zárhang [g] és a lágyság szerinti hasonulás (netur'(i)ngai, nes'v'eikas) meggyőzően tanúskodik litván etnikai-nyelvi eredetükről, és arról, hogy beszédük különbözik a környék más lakóinak beszédétől, amikor a kommunikáció során a helyi orosz köznyelvi változatot használják.

Viszonylag rövid történelmi idő alatt a vizsgált nyelvjárás hatalmas változásokon ment keresztül, nagy mértékben befolyásolta a belarusz beszéd, a lengyel, az orosz, valamint a litván irodalmi nyelv.

Az opsai nyelvjárás fonetikai leírása bizonyos nehézségekkel jár. A többi nyelv hatása egyes beszélőire eltérő mértékben érvényesült, ezért még egy család tagjainak kiejtésében is megfigyelhetők bizonyos ingadozások. Például egyesek hangsúlytalan helyzetben az о-t az irodalmi nyelvhez hasonlóan ejtik, mások pedig csaknem а-ként: bū,vo és bū,va, dirbo és dirba ‘dirbo’. Ingadozás ugyanannak a nyelvjárásbeszélőnek a beszédében is megfigyelhető: vakarė: l'us | vakarė:l'us, kal'bė: jau | kalbė:jau, su'nùs | sū'nus (egyes számú alanyeset), aukštė|aukšti stb. Úgy tűnik, hogy a szláv nyelvek hatására egyesek az е magánhangzót ie-ként ejtik: niė ‘ne’, miės ‘mes’, diebie-s’alis ‘debesėlis’, biegr’ab’ant ‘begrėbiant’.

Nagyon gyakran nehéz kellő pontossággal meghatározni a magánhangzók hosszúságát, mivel a természetes beszéd nem lehet monoton, és ugyanannak a beszélőnek a beszédében, azonos helyzetben is megfigyelhetők mennyiségi különbségek a magánhangzók között, ezek azonban a beszédtempótól, az emfázistól, valamint a beszédmódtól függenek. Ezért sok esetben, különösen hangsúlytalan helyzetben, a hosszúság

⁶ Ezt a hangsúlyt a szonoránsok az oroszban is felveszik, amikor a szót kérdő-felkiáltó intonációval ejtik ki: Он выиграл, „Во́льду“..., „Во́льду“!!! Это там?!

108

A magánhangzókat feltételesen vagy változóként kell értelmezni. Ugyanígy a szótaghangsúlyok (intonációk) nagymértékben a beszéd érzelmi színezetétől vagy a mondatintonációtól függenek. A nyelvjárásban hiányozhat az akútus és a cirkumflex fonológiai, sőt akár fonetikai megkülönböztetése is; ezt a szövegekben a magánhangzó-betűk fölé írt „St” jelöli.

2. Morfológia

A morfológiai archaizmusok közül figyelemre méltó a kelet-litván egyes számú illativus kiterjedt használata, amely különféle tövű főnevekből képződik (Lydōn, Lietuvōn; Apsān, miškān; jaunimēlin, sa.dēlin; turgūn, Vilniun), régi és új jövevényszavakból is: ármijon, galiōrkon, Kaliningrādan, klūban, selsavietan. Többes számban az o-tövek ebben a jelentésben három formánst használnak: (i)uosna, (i)uosan, (i)uosun: Bikauskuōsna, Pelekuōsna, Jūodialenasan, Švenčianēliuosan, Šalakundziuōsna | Šalakundziuōsun. Ritka esetekben az illativus inessivusi funkcióban is használatos (jis mokēsi in ēlektrika Polackan), valamint egyes számban az -and formáns is (nuvē svietana).

Az V. ragozású főnevek nominativusának többes számában e nyelvjárásban megmarad az -es végződés: (dvi)sēšaras < sēšeres ‘seserys’, (dvi) dūkteras < dūkteres ‘dukterys’ (az irodalmi nyelvben, mint ismeretes, a végződések i-tő hatására alakultak ki). Ugyanez figyelhető meg az egyes számú genitivus végződéseiben is. Az e > a változás az r mássalhangzó megkeményedésével függ össze.

A katrās névmás itt gyakran teljes alakban fordul elő: kataràs, katarōn; katrās alkalomszerűen a kuris alak helyett használatos.

A harmadik személyű személyes névmások nominativusi alakjai a következők: ānas (anàs) ‘jis’, anà ‘ji’, ānys ‘jie’, ānos ‘jos’; a közvetett esetekben a normatív alakok mellett a jū, jām stb. alakok használatosak.

A -tíz végű számnevek alakjai régi végződéseket őriznek: dēšimts ‘dešimt’, dvidēšimts ‘dvidešimt’ stb.

A daugavpilsi, részben pedig a Vodyany-i litván nyelvjárásokhoz hasonlóan a többes számú melléknevek nominativusában az -i végződés helyett -ūs áll (jāunūs, netāžūs, tūnkūs), az infinitivusban pedig a -tie (> -tia.), -tei formánsok: nuveitie, manytia, māuditia.s, mōkitia.s, niuktia.; ma.kētei (Domashni).

A felszólító mód egyes számú alakja gyakran -k nélkül, -ai végződéssel (o-tőben), valamint j-vel (vagy anélkül) képződik; vagyis a jelen idő egyes szám második személyének teljes vagy rövidített végződését használja: atidārai, dārai, pasākai; atvažiūoj, padainiūoj; naktūj; nespjū, nēš. Többes számban ehhez még az -me (első személyű), illetve a -te (-tie) (második személyű) formáns járul: stātaime, vālgaita, dabāitie. A kötőmód is megkülönböztethető (palais-tój ‘palēiščiau’), továbbá a po gùlintum ‘po gulinčiu’, sù visùi ‘su visai’ alakok. Az igék vége-

109

A múlt idő végződése rendszerint egy szótagra rövidül: atvažiau ‘megérkezett’, dāv ‘adott’, nuvė nuvėja ‘elment’, ataininė ~ ateinėję ‘járt-kelt’, niaturė ‘nem volt neki’, nutekėj, negiedō, nešio, važō.

3. Szóképzés, szókincs

A szóképzésben a következő prefixumok használatosak: ai(si)-, ata-, až-, (a)žu-, in-, iš-, nu-, pa-, pad-, raz-, už-; a következő szuffixumok: -ėlis, -énti, -ýkštis, -inėti, -inis, -uitie, -ūtis, -ė, vö.: aisidarb.i.t ‘megkeresni’, aisireng.i.s ‘felöltözött’, atadūosu ‘odaadom’, atāmiamu, atāsuntia, atatiakėjus, ažmiršau, ažlaidia, ažniu.kinėja, ažūgava.s ~ ažūgavos, ažūravė, ažūpyla, žūjímta, inbede, indėja, insviėde, išpūola, nucharakterizāva, pamira, numirė, pamiàs, padājus, razmaisyti, rastūsa, usširga, Ciumėlīs, kumeliakėlis, pušýniai, ragutāliu, titālīs, džiuvāna, dabarykščiai, Braslavinia, Pelektnia.s, skrudelinis, naktūitia, naktavō, budūja, kruopeliūti.

A szó belsejében néha magánhangzók kerülnek a mássalhangzók közé, máskor pedig elmaradnak (különösen az igékben): Aliksnis, apīkulam, dionakepe., jüodāžemis, raudānagalviai (grybai) vienamāte.s; āisma, gi.vínsme, nezgirdis, praskėikiau, Jūod(ia)lėnuos.

A litván nyelvjárási szókincsből a következő szavak említhetők⁷: aprimestis ‘orrfék’, ažušiūokti ‘felzúdulni (litvánul)’, bradinis ‘háló’, dāiktas ‘hely’ (azon a helyen olyan gyorsan mennek át, mint a szél), dabōti ‘nézni’ (nézi a jószágot), dangtys ‘tető’ (nem kellene megjavítani a tetőt?), grynas, -à ‘mezítelen’ (megragadtam puszta kézzel és megsóztam), griauzmas ‘mennydörgés’ (dörög az ég), karti ‘felakasztani (ruhákat stb.)’, kėltava ‘marha’, kitaipō ‘másképpen’, kruopelė ‘egy kicsit’ (és kruopelytė, kruopeliūtė: alig lehetett észrevenni), kūčia (megette a kūčiát?), kvāilas, -à ‘rossz’ (rossz az egészsége), lākštas ‘levél’, landytuvė ‘csőrös vödör a fejéshez’, lapatūoti ‘beszélni’ (Paulina beszél, Adēlka fecseg; ezzel is, azzal is beszélgetsz, beszélgetek), māigyti ‘nyomni (készíteni)’ (melegítjük a tejet, préseljük a sajtot), mygti ‘nyomni’ (erősen nyomja a hátát), nauda ‘gabona’, niūksmas ‘beszéd’, niūkti ‘beszélni’, pagaišenti ‘elveszíteni’ (elvesztettem a dokumentumot), paklotuvė ‘lepedő’, pasiūgėti ‘megnőni’, perūnas ‘mennydörgés’, prijunkęs ‘hozzászokott’, pūšalōtas ‘egyfajta gomba’, salà ‘falu’ (az egész falu litvánul beszél), skrēgždės ‘fecskék’, skrudelė ‘hangya’, stōvai ‘szövőszék’, tiesiōji ‘jobb (kéz)’, visiapō ‘teljesen’.

A szláv nyelvek hatására egyes litván szavak jelentése kibővült: pažistam (= mokam) lietuviškai, vakarėlius stāte.m (= ruośem) stb. A nyelvjárásban szlávizmusok is ismertek: (v)ūli.cia ‘falu’, ūitura ‘beszéd’ stb. Számos új szláv jövevényszó fordul elő, amelyek zöme többé-kevésbé új valóságok megnevezéseinek átvételéhez kapcsolódik (akárcsak más peremvidéki litván nyelvjárásokban, amelyekben az irodalmi nyelv kevéssé ismert). Mindenekelőtt ez

⁷ Öt-öt szó származik A. Višniauskaitė munkájából (1956), illetve a folklórgyűjtő expedíciók 1972-es gyűjtéseiből, amelyeket a Litván Nyelv és Irodalom Intézetében őriznek.

110

foglalkozásnevek: predsėdåtelius ‘elnök’, šafiōras ‘sofőr’; a ‘valakiként dolgozik’ szerkezetekben litván ragokkal használatosak: (dirba) prarābu ‘munkavégzőként’, ščįotavōdu ‘könyvelőként’, svārščiku ‘hegesztőként’; személyek, realitások és tárgyak megnevezései: jedinalyčnikas, kolchōzas, chūtoras, nasōsas, rubėžas ‘határ’, svėtras ‘pulóver’, dvuchspālndja ‘kétágyas (ágy)’, učāstnik vainbl ‘háborús résztvevő’, sōtka ‘ár’; hangszerek: harmōška ‘harmonika’, skripkà ‘hegedű’; gyümölcsök, zöldségek, bogyós gyümölcsök: klūbnikas ‘eper’, cibūliai ‘hagyma’, malýna.s ‘málna’, márkva.s ‘sárgarépa’, fasōliai ‘bab’, grūšia.s ‘körte’. A jövevényszavak közé olyan melléknevek is tartoznak, mint bėdnas ‘szegény’, bagōtas ‘gazdag’ (vö. fokozás: bednesni, bagotesni), šikārna ‘fényűző’, a prynidta ‘elfogadott’, padkōrmka, vniūkas ‘unoka’ szavak stb. Nagyon gyakori a mōžna ‘lehet’ szó használata: mōžna gyvint, mōžna dirbt stb.

4. Onomasztika

⁸A Braslavai járás nyugati részén található falvak neveinek elemzése azt mutatja, hogy a Pljussza és Vidzy közötti falvak többsége balti (litván) eredetű. A Pljussza, Driszvjati és Vidzy községi tanácsok falvainak nevei ebből a szempontból nem különböznek a Zaracse, Opsza, Dalek és más községi tanácsok falvainak neveitől, ahol a litván nyelv mindmáig fennmaradt. Következésképpen az elsőként említett községi tanácsokban a belarusz nyelvre való áttérés nem régi keletű. Íme néhány litván eredetű helységnév.

Pljussza községi tanács: Adamuski, Borovikiski, Boruni, Dudeli, Matjuliskai Lukii, Narejkiski, Ravtikiski, Shvedi;

Mezsa községi tanács: Belusiski, Beloniski, Bucsani, Vjazsi, Zsvirino, Kiske-liski, Kozjani, Mezsani, Petriski, Jakiti;

Driszvjati községi tanács: Barteliski, Vojnikiski, Vojkelonci, Vozgeljani, Jedoga-li, Melonci, Oboljani, Rudi;

Zaracse községi tanács: Buzsani, Beljani, Bojaruniski, Zsvirbli, Majsum, Pljav-kiketi, Ratkuni, Usjani, Jutiski;

Opsza községi tanács: Adimjantiski, Belusiski, Grejtoniski, Daubli, Dukeli, Zsvirbli, Kumpini, Kupcseli, Medinki, Opsza, Petkuniski, Pukinija, Rimuti, Sznegi, Sarkiski, Saltjeni, Janguli;

Dalek községi tanács: Baltiski, Balundiski, Bogdjuni, Vojnonci, Darzseli, Daubori, Zsirneliski, Naruti, Oboliksti, Salakundi, Jutiski;

Vidzy községi tanács: Askaragi, Beljuniski, Biteni, Blazsuni, Vajnonci, Verbuni, Vidiski, Zsvirbliski, Zsvirina, Zsiguti, Kirmeliski, Krumli, Kjakišti, Laibuni, Meskeli, Milonci, Muskli, Obali, Pakulnja, Pod-rukisa, Romulski, Skrabeli, Sznegiski, Sztunzsiski, Trakiski, Tributiski, Markiski, Slikita, Ejtmjani és így tovább.

⁸A nevek orosz megfelelőit, amelyek közül sok már eltorzult, gazdasági nyilvántartásokból közöljük. Számos megfelelő litván név szerepel a térképen.

111

A helynevek litván eredetű -аны (-яны), -ели, -ини, -ишки, -ули, -уны, -ути, -юнцы képzőket tartalmaznak. Fehéroroszország más vidékeihez hasonlóan a lágy magánhangzók előtt álló litván c' (< č') az orosz nyelv hatására t-vé (Грейтюнишки), a dz' affrikáta (< dž') pedig d-vé (Богдюны) alakul. E helyek hivatalos fehérorosz és orosz elnevezései megőrzik a litván nyelvjárási fonetikát, különösen a kelet-litván un kettőshangzót, amely az irodalmi an megfelelőből ered: Балундишки, Кумпини, Шалакунды (= Баландиншки, Кампини, Шалаканди stb.). Sok név litván köznyelvi szavakból származik, például: Даржелли (vö. daržėlis ’virágoskert, kiskert’), Дудели (dūdėlė ’furulya’), Жирбли (žvirblis ’veréb’), Жирнелишки (žirnėlis ’borsószem’), Крумли (krūmėliai ’fogacskák’), Кяйшты (kėkštas ’szajkó’), Лайбуны (laibas ’vékony’), Мешкели (meškėlės ’medvegebocsok’), Мушикли (mušikliai ’verekedők’), Обали (obuoliai ’almák’), Пляушкетты (pliauskėti ’csattogtatni’), Пакульня (pakulnė ’a sarok körüli rész, sarok’), Пукиня (pūkinė ’pehelykabát’), Тракишки (trākas ’tisztás’), Усяны (ūsas ’bajusz’), Шаркишки (šārka ’szarka’), Шалтени (šaltėnis ’fázós ember (forrás)’), Шликшта (šlykštus ’undorító’) stb. Az Opsza községi tanács területén a 44 névből bizonyíthatóan több mint a felük ilyen; a Zaracse községi tanács területén a 43 névből 27 (szláv eredetű, egyes esetekben feltehetően újabb keletű: Вербовка, Гусаровщина, Ельно, Зарачье, Запрубе, Злото, Зыбки, Красносельцы, Надбережье, Осиновка, Пустошка stb.). Azok a falvak is régóta lehetnek litvánok lakta települések, amelyek neve alakilag szláv (pl. Заборники).

A keleti környéken a litván eredetű oikonimák jóval ritkábban fordulnak elő: Кумша, Милаши, Петкуны (Ikaznai községi tanács), Жеймяны, Милюны, Петкуницы (Szlobodkai községi tanács) stb.

A helyi mikrotoponimák többsége szintén litván eredetű. Csak Opsza környékének 8 falujában 128-at jegyeztek fel belőlük (Grinaveckienė 1959, 186–189). Ezekhez hozzáadhatók a rétek, mezők stb. következő nevei (először az irodalmi alak szerepel, majd zárójelben az attól jobban eltérő nyelvjárási alak), Pabérži falu⁹: Daublià (tó), Gùdakar klė (Gùdakar klė), Įduobis (Įnduobis), Kártuves, Kélninė, Kemsỹnė (Kimsỹnia.), Krìokinis (Krãkinis, tó), Óbuolis (tó), Ožia (Ežio)-nugārė (Ažiāngarìa.), Pābalos, Pavėrsminis, Samānis (tó), Šilėlė (Šilàlia), Vārlinė, Vilkāplaukis, Vinkšnā (Vinkšna);

Jūranai falu: Asālyčia, Bedūgnis (tó), Beržynėlis, Dobilinė, Paliėpinė, Stervelis (tó), Šaltāžemė, Uodega;

Заборники falu: Asiūkline (Asiukline), Áukštas kalnėlis, Įšdagas (Įždagas), Jūodas kélmas, Levōnikas, Molinė (Malìne, domb), Paraistỹs, Piliakalnis | Piliakalnė, Prūdas, Ratāmiškis, Smūčka (Smūčka), Šarkėlius (Šarkėlius), Vėlėklė (Vėlėkla), Velniākalnis;

⁹ Pabérži és Jūranai falvainak helyneveit 1972-ben D. Juzelūnaitė jegyezte fel.

112

Šalakunūdži településrész: Šalakunūdži: Beržynėliai (Beržinėliai), Dār ymai (Dārimai), Dirvōnai (erdő), Krūmynė (Krumynia.), Liulynė (Lilūnyia), Pabalys, Pabārtis (domb), Pālūkšnė (Pálūkšnia.), Po pūšė (Pa puši), Paralynė (Paralynia), Šniūrai, Vartėlis (Vartialis), Vidūgiris (Vidūgirb.s), Žvyras;

Milūnai településrész: Ažuklaine, Ажураве, Elžbietos kalnas (Ažbieta·s kalnas), Chvaliabalis, Išdagas (Išdagas), Lūkšiškė (Lūkšiškia), Melnyčiavietė (Melničiaviete), Pelėkas¹⁰, Piliakalnis, Rūkšiškė (Rūkšiškia), Samānijos, Vieversio kalnas.

Nemcsak a falvak nevei, hanem az okmányokban – az útlevélben és egyéb dokumentumokban – szereplő litvánok csaknem valamennyi eredeti családnevét is jelentősen eltorzították és elszlávosították (elhagyták az -is végződést, az -ene képzőt, megváltoztatták a magánhangzókat stb.). A családnevek elszlávosítása már a lengyel polgári közigazgatásnak is érdekében állt: például Жямайтису azt javasolták, hogy alakítsa át a nevét Жемайко vagy Жамжа alakra. Beszéd közben a férfiak többsége -с végződéssel mondja a családnevét. A házas nők többsége jellegzetes litván -ене képzővel ejti a családnevét. A családnevek azonban elszlávosított formájukban is balti (litván) eredetre utalnak: Бальс, Вайкутъ, Валейка, Ванагас, Варнель, Гарон, Гасоль, Гедюн, Гетовт, Жусель, Йоч, Кривель, Кумпин, Лейша, Лукиа, Мажвило, Мантуль, Матуль, Нарель, Папакуль, Петкун, Пинчура, Протас, Пуйша, Рагель, Ракель, Рагинь, Рудь, Ционель, Чепуль, Шукель stb.

1979-ben Braslav városában 20 litván nemzetiségű személyt jegyeztek fel, akik közül 8 a saját nemzetiségének nyelvét, 12 pedig az oroszt tekintette anyanyelvének. Braslavban azonban több mint 50 balti eredetű családnév fordul elő: Аболикшита, Белюн, Варно, Валейко, Гасоль, Гирса, Гродь, Гудель, Жвирбля, Жусель, Койро, Лабуть, Мачуль, Петкун (több mint 12), Пигир, Пупень, Сталаускас, Шакель stb. A lengyel nyelvben a litván családnevek hasonló módon szlávosodtak el: Auksztoi, Bielus, Ciunel, Mikszta, Pietkun, Szakel, Virszuto (az Opsza melletti temető). A fehéroroszországi litvánok neveit az okmányokban szláv névként írják: Jōnas — Iván, Kazimieras — Kazimir, Ond — Anna, Pētras — Péter stb.

5. Szintaxis

Az időt jelölő számnevek (évek, órák stb.) rendszerint elöljárós esetben állnak (a szláv nyelvek mintájára): išvažiu vai pinkiasdešimt devintuos; gimiau trisdešimtuos metus; atāja. untroji adūnoj. A lig, po, prie elöljárók részes esetben használatosak: lig kārui, pa. kārui, pa. tiesajai, prie kelni, prie Zarasām. Széles körben használatos a keletlitván par elöljáró (az irodalmi nyelv hatására terjedő pas mellett): par mani, par mūs stb.

A mondatokban gyakran előfordulnak a belarusz vagy az orosz nyelv mintájára alkotott szerkezetek. Ez azoknak a személyeknek a beszédében is megfigyelhető, akiknek a litván nyelv mindmáig az otthoni kommunikáció nyelve:

¹⁰Ennek a falunak a nevét gyakrabban többes számban ejtik: Pelekai, Pelekų..., Pelekuosė (Pelekuōs).

* 678

113

prigulėja. m prie draugijos ‘a társasághoz tartoztunk’, in sviėta. ‘a világban’, tarp sāvi ‘egymás között’, in vÿru ‘a férjnél’, daugiau už kitūs ‘több, mint mások’, māna vyras b iški geresnis kap jōs ‘az én férjem egy kicsit jobb az övénél’, vienas in kitų būrasi ‘egymással veszekednek’, reikė buvo, reikėjo buvo + inf = reikėjo + inf. (raikia būva imti in visų pinigų ‘az összes pénzért kellett elvenni’), negėrk, bra.lālis (= testvérkém), Vilnius (= Vilniaus) dabar nepažīn, a māna tu vi.rāli (= fiútestvér).

III. SZÖVEGEK

Jūodelėnai (Jūodelėnai)

Egyedül magam gondolkodtam, hogyan beszéljek litvánul; az én sátram körül a fecskék fészkeltek; a fivérek bizonyára ott éltek; a saját fajtámhoz tartozott. Aztán… a lábak sajogtak. A szüleim meghaltak, én eljöttem a zsidó telepre. Mindent emlékezetembe idézek, ami érdekes volt: az öregasszony litvánul beszél. Ott erdő van, fát vágnak, részegeskednek. A lányokat férjhez kell adni, volt bogyó is és gomba is: vargánya, fenyőtinóru, vörös kalapú gomba, apró laskagomba. Voltak kesztyűk, órák, libák és tyúkok. Csontot vágtunk, a rozsot magunk arattuk, semmit sem vásároltunk. Most is ülünk itt, uborkát és krumplit termesztünk. Apám litván, mi pedig a Bikauskas családból valók vagyunk. Nem akar litvánul beszélni — nincs kivel. Háború jött, mi fehéroroszul nem tudunk beszélni. A háborúig litvánul beszéltünk. Ma litvánul beszéltem, sőt még könnyebben is, szívből. Az anyanyelv. A mieink eljöttek, nem voltak litvánok. Amikor elmegyek a saját Bikauskas rokonaimhoz, akkor beszélgetünk. Ó, én Kastalinában voltam, mindig Litvániából jöttek. No, talán elénekelték. Énekelj kétszer, ahogy tudod, ha nem felejtetted el. Semmiképpen sem tudom elfelejteni a saját anyanyelvemet. Nem tudom elmondani, nem érdekel. Én beszéltem, imádkozni litvánul tudtam. Az öregek mindig litvánul beszéltek, és Spavidinba jártak. Egyedül maradtam, a gyerekekkel kell élnem. Fent a réten, Ažūbalisnál, a földeken; Ažārai Bōltu a forrásnál, Beržōnka, Paštnis, Didisei, a braszlai részen, Druv’ātas, Bōhinskas. |

Vaitaniec, 1908-ban született.

Domosiai (Damošiai)

de most itt élek, litvánul beszélek. | Litvániába jártam délre, a szántóföldekre. | jól beszélek litvánul. | hazaviszem a kátrányos hordókat, hogy aztán hasznom legyen belőle. | Vilniusban voltam, voltak ott tavak is. | Így beszélek, de ott minden orosz? | Lányok voltak. Szauleiból jöttek. | Talán két, talán három éjszakát töltöttek nálam. | Lánya van. | Voltak szolgálólányaim nekem. | Én magam főztem a kásácskát, és ők beszélgettek egymással. | Nálunk litvánok voltak, tizennyolc éves koromban katonák állomásoztak. | A határ tizenkét kilométerre volt az erdőben, | ahol ők elhaladtak, de nem tudtuk. | Én ugyanis átszöktem a lengyelekhez, nekem nem adták el a földet. Azon a helyen, ahol a Naris folyó ered, Kazimierával voltam egyesületben. | Lengyelországban minden olcsó volt, elmentünk a boltba — drága. | El kellett adnunk,

114

aztán eladtuk. | Ó, ott olyan jó emberek éltek Litvániában. | Akár az igazi testvérek. | Nekem valahonnan lisztet is adtak. | Turisták jöttek hozzám. | Én ilyen ember vagyok, ilyen vagyok és ilyen maradok. | Arra gondoltam, úgy kell fogadni, ahogy kell, litvánul. | Azt mondta: „Kedves, te milyen ember vagy, miben taníthatlak?” | Nekem nem volt lisztem. | Amikor eladták, azt mondta, hogy a saját köztársaságukban, a lengyeleknél, | ők jöttek és kimentek. | Kétszázhetven lámpa. | Azt mondom, el kellett venniük az összes pénzt | tőlünk. | Az erdőbe mentünk, dokumentumokat gyűjtöttem össze. | Áprilisban Rokiskisbe mentek, és Pamalduba. Reggel pedig a kertészek és a szomszédok | bejöttek az udvarra, elmentünk, a teheneket megpatkolták. | Itt nem messze, | itt is kemény, ott is kemény, minden rossz. |

Krivel Vikenty, szül. 1906-ban

Dvarcsiniai (Dvārčionys, Dvārčiniai)

Az idő szép volt, nem olyan, mint most. | A mi emberünknek sehol sincs már szépsége. | Jártunk az erdőbe, bogyókat szedni, | és nálunk nagyon jól terem a vargánya az erdőben, nem messze. | De most abbahagyták a legeltetést, és vargánya sincs. | Régebben, ha elmentünk, mindig kosárral jöttünk vissza. | Mindenféle gomba terem, de most már semmi sincs, | benőtt a fű. | Senki sem műveli, és gomba sem terem. | A férfiak is, és pácolták is. Együtt, levesbe tették. Télen pedig megszárították. | Én soha nem szorongattam. | Rossz, a többiek is szoronganak. | Járnak az emberek szorongani Szent János napján. | Most nincs munka, csak unatkozni lehet. |

Vansovics Salomea Tadeusevna, szül. 1912-ben

Misniacai (Mísos)

A szomszédok jó barátok voltak, sok mindenről beszélgettek. | A gyerekeim nagyon jól tudnak. | Ha nem innál, és nem dohányoznál, | még most is úgy beszélne. | Azt mondta: már öreg vagyok, ha te volnál a helyemben, én talán már meg is haltam volna. | Én már végigéltem az életem, de a te gyerekeid kicsik. | Az anyám is él még, öregasszony. | De én mégis gondoskodom róla. | Már egyedül maradt. | Hát segítek neki, ahogy kell. | A szüleink nem tudtak minket taníttatni, szegényen éltünk. | Nem volt munkája, nem volt tanulás, hát a szülők sem tudtak minket taníttatni. | Később, amikor elkezdtem méheket tartani, megtanultam litvánul olvasni, a méhészkedés miatt, a magam erejéből. |

Rakel Jurgis, szül. 1912-ben

Adomėniškė (Adomėniškė)

Átúszott a napocska a kis felhőn, Jaj, jaj, a kis felhőn, Jaj, jaj, a kis felhőn. Lovagol a legény a kis fenyvesen át, Jaj, jaj, a kis fenyvesen át, Jaj, jaj, a kis fenyvesen át.

8*

115

A fiatal leány szomorúan üldögél, Jaj, jaj, szomorúan üldögél, Jaj, jaj, szomorúan üldögél.

A fiatal legény megtetszett neki, Jaj, jaj, megtetszett neki, Jaj, jaj, megtetszett neki.

A szívecske elküldte lenet aratni, Jaj, jaj, lenet aratni, Jaj, jaj, lenet aratni.

Köszönöm neked, legény, hogy lovagolsz, Jaj, jaj, hogy lovagolsz, Jaj, jaj, hogy lovagolsz?

Apádnál ettem és ittam, Jaj, jaj, ettem és ittam, Jaj, jaj, ettem és ittam.

Apád már megígért nekem téged, Jaj, jaj, már megígért, Jaj, jaj, már megígért.

Fiatal lányként még nem megyek férjhez, Jaj, jaj, még nem megyek férjhez, Jaj, jaj, még nem megyek férjhez.

Én, fiatal legény, nem veszlek el téged, Jaj, jaj, nem veszlek el, Jaj, jaj, nem veszlek el.

Žusalis Mikolas, szül. 1912-ben.

Rózsaszín (Rožavà)

Sejau rūtų, sejau metu, Sejau lelijabl, Sejau sava jaunas dienas Kaip žalia rūtela.

2 × 2

Dygsta rūta, dygsta meta, Dygsta lelijabl, Dygsta mana jaunas dienas Kaip žalia rūtela.

2 × 2

116

Rútát vetettem, mentát vetettem, liliomot vetettem, fiatal napjaimat vetettem el, mint zöld ruta.

2 × 2

Žydi rūta, žydi meta, Žydi lelijalb, Žydi mana jaunas dienas Kaip žalia rūtela.

2 × 2

A ruta hervad, a menta hervad, a liliom hervad, fiatal napjaim hervadnak, mint a zöld ruta.

2 × 2

Jociene Felicija, szül. 1918-ban, Jocis Jonas, szül. 1912-ben.

ЛИТЕРАТУРА

Гринблат М. Я. К вопросу об участии литовцев в этногенезе белорусов // Вопросы этнической истории народов Прибалтики. М., 1959. С. 525—539.

Фортунатов Ф. Ф. Литовские народные песни, собранные Ф. Фортунатовым и Всев. Миллером (предисловие). М., 1872.

Grinaveckienė E. Kai kurios Apso tarmės būdingesnės ypatybės // Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. Serija A. 1960. T. 2(9). P. 173—191.

Lietuvių etnogenezė. V., 1987.

Lietuvių kalbos atlasas. Fonetika. V., 1982. T. 2.

Lietuvių kalbos tarmės (Chrestomatija). V., 1970.

Mūsų Vilnius. 1934—1936.

Viltis. 1908—1913.

Vyšniauskaitė A. Pas Baltarusijos TSR lietuvius. V., 1956 (Rankraštis: LTSR MA Istorijos institutas, Nr. 44).

Žiogas J. Archaiologiški tyrinėjimai Gaidės apylinkėje // Lietuvių tauta. V., 1909. Kn. 1. D. 3.

181