قال إنه كتب قاموسًا للغة الساموغيتية—الليتوانية إلى أستاذ كراكوف Wiszniewski وإلى Simonas Daukantas. لكن هذه الرسائل تتضمن معلومات غير صحيحة. ففي رسالته إلى Wiszniewski، تفاخر Kajetonas بأنه أعدّ بنفسه كتيبًا عن النحل (عام 1823)، لكنه نشره باسم أخيه Kiprijonas (مع أن تحليل اللغة يؤكد أن التأليف يعود إلى Kiprijonas لا Kajetonas)، وأن المستشار N. Rumiancevas شكره على تلك الترجمة (والحقيقة أنه شكر Kiprijonas)، وأنه طبع الكتيب Rozmyślania wieśniaka rolnika (لكنه لم يذكر مؤلفه Dionizas Poška)، وأن Dziennik Wileński نشر وصفًا لرحلته في ساموغيتيا (مع أن الوصف يتناول Baublys الخاص بـ Poška وحده)؛ وقد أشار V. Maciūnas إلى الحالتين الأخيرتين. وفي رسالته إلى S. Daukantas، لم يذكر Kajetonas، وهو يسرد إنجازاته، لا ترجمة كتيب النحل ولا Rozmyślania wieśniaka rolnika؛ ولا بد أنه أحسّ بأن Daukantas قد يعرف المؤلفين الحقيقيين لهما. كذلك يقول Kajetonas في كلتا الرسالتين إنه أتمّ قاموسه، مع أن المخطوط الذي احترق لم يكن قد كُتب منه سوى بداية حرف K (V. Maciūnas). لكن، كما يتضح من رسائل I. Loboika، لم يكتب Kiprijonas إلا قاموسًا وصل إلى حرف K. لذا يصعب إنكار أن Kajetonas كان مولعًا بالتباهي بأعمال ألّفها آخرون.

وفوق ذلك، من المهم أن Kajetonas كان من أصحاب أفكار D. Poška، وفي الوقت نفسه منافسًا لـ Kiprijonas. كتب Poška: «لم أرَ تهجئة أفضل من تلك الواردة في كتاب Kajetonas Nezabitauskas التمهيدي». ومن ناحية أخرى، بينما كان Kiprijonas لا يزال يعمل على قاموسه (مارس 1825)، شرع Poška أيضًا في كتابة قاموس منافس، أي إنه نافس Kiprijonas في إنشاء اللغة الساموغيتية—الليتوانية المكتوبة وترسيخها. ولو كان المؤلف هو Kajetonas، فمن المستبعد أن يكون صديقه Poška لم يؤيد عمله واختار منافسته بدلًا من مساعدته.

وهكذا، حتى مع عدم بقاء المخطوطات، تشير أدلة كثيرة إلى أن Kajetonas، الذي كان يحب التباهي والثناء على نفسه، أراد أيضًا الاستئثار بقاموس اللغة الليتوانية غير المكتمل الذي شرع أخوه Kiprijonas في كتابته. لذلك، وكما سبق أن أشارت A. Kaupūž، ينبغي اعتبار Kiprijonas Nezabitauskas مؤلف ذلك القاموس.

كتاب عن اللغات البلطيقية

شهدت ألمانيا، ذات التقاليد العريقة في دراسة اللغات البلطيقية، في السنوات الأخيرة صدور أعمال جديدة مهمة للدراسات البلطيقية. ومن بينها كتاب ألّفه ثلاثة لغويين باللغة الألمانية وصدر عام 1994 بعنوان «اللغات البلطيقية. مدخل».¹ ويتألف الكتاب، الصادر في طبعة أنيقة من 416 صفحة، من أربعة فصول رئيسية.

مؤلف الفصل التمهيدي الواسع نسبيًا (ص. 15—70) هو اللغوي Raineris Eckertas، الذي أسهم إسهامًا كبيرًا في علم اللغات البلطيقية والتعريف به. ويعرض بإيجاز شديد، ويمكن القول بأسلوب موسوعي، أهم المعلومات عن جميع اللغات والشعوب البلطيقية، وأسمائها وتاريخها؛ كما يتناول البروسيين والسودوفيين واليوتفينغيين والكورونيين والسيميغاليين والسيلونيين الذين انقرضوا أو استوعبتهم شعوب أخرى. ومن المفهوم أن الحيز الأكبر مخصص لتاريخ الشعبين البلطيقيين الحيين، الليتوانيين واللاتفيين: إذ يذكر أبرز الأحداث المصيرية التي رافقت هذين الشعبين منذ

¹ E c k e r t R., B u k e v i č i ū t ė E.-J., H i n z e F. Die baltischen Sprachen. Eine Einführung. Langenscheidt. Verlag Enzyklopädie. Leipzig, Berlin, München, 1994.

213

من أقدم العصور حتى الزمن الحاضر. واستنادًا إلى أعمال باحثين آخرين وبيانات لغوية محددة، يبرز R. Eckertas مكانة اللغات البلطيقية ضمن أسرة اللغات الهندوأوروبية، وعلاقتها بلغات أقرب المجموعات إليها، السلافية والجرمانية؛ كما يناقش أهم الآثار المكتوبة باللغة البروسية القديمة والليتوانية واللاتفية، وتكوّن اللغتين الليتوانية واللاتفية المعياريتين. ويضيف هنا حتى بعض الملاحظات عن الأغاني الشعبية اللاتفية والليتوانية، ويذكر أبرز جامعي الأغاني والمجموعات التي جمعوها وأصدروها.

تتناول ثلاثة فصول من الكتاب على نحو منفصل اللغات الليتوانية (ص. 71—245) واللاتفية (247—382) والبروسية القديمة (383—406). وقد وصفوا، ملتزمين إلى حد كبير بخطة موحدة لعرض البيانات وتفسيرها، الأنظمة الصوتية والنبرية والصرفية للغتين الليتوانية واللاتفية المعياريتين وصفًا تزامنيًا: Elvyra-Julija Bukevčiūtė (صوتيات اللغتين الليتوانية واللاتفية، ونبر الأسماء والصفات الليتوانية، والضمير، والعدد)، وRaineris Eckertas (الأسماء والصفات الليتوانية — مسائل عامة، والتصريف، والظرف في اللغتين الليتوانية واللاتفية)، وFriedhelmas Hinze (الفعل وحرف الجر في الليتوانية، والاسم والصفة والضمير والعدد والفعل وحرف الجر في اللاتفية).

مؤلف الفصل الخاص باللغة البروسية القديمة هو R. Eckertas. وبمقارنة معطياتها بنظائرها في لغات البلطيق الشرقية (الليتوانية واللاتفية)، يناقش أبرز خصائص النبر والصوائت والصوامت في البروسية القديمة، وبعض مسائل الصرف، ومنها تصريف الأسماء، ودرجات الصفات وتصريفها، والأعداد والضمائر وتصريف الأفعال.

كُتب الكتاب كله بمنهجية عالية. ويضم عدة خرائط لتوزع البلطيقيين الغربيين ومناطقهم السابقة، ولهجات الليتوانية واللاتفية. وعُرضت بيانات لغوية كثيرة، تخص صوتيات اللغات البلطيقية وصرفها، في جداول تلخيصية: ففي فصل «اللغة الليتوانية» 52 جدولًا، وفي فصل «اللغة اللاتفية» 46. وكثيرًا ما تُوضّح دلالات الصيغ النحوية الموصوفة (التي لا تجد لها دائمًا نظائر مباشرة في الألمانية) واستعمالاتها بتراكيب أو جمل مقتبسة من مصادر شتى. انظر بعض الأمثلة من فصل اللغة الليتوانية:

ألقى بين المناديل المتطايرة المنديل الأزرق ذا الخطوط البيضاء، فعرفه في الحال وميّزه من بين كل ما يشبهه أو يقاربه. ‘Unter den flatternden Kopftüchern sah er das blaue mit den weißen Streifen, und er erkannte es sogleich und unterschied es unter der Zahl der gleichen oder ähnlichen’. (استعمال الصفات المحددة.)

ستمضي ثلاث سنوات أخرى. ‘Es werden ungefähr noch drei Jahre vergehen’. (استعمال الأعداد الجمعية.)

من دون معرفة الطريق، يصعب الوصول إلينا. ‘Wenn man den Weg nicht kennt, ist es schwer, sich zu uns herzuzufinden’. (استعمال صيغة المصدر الظرفية.)

صحيح أنه، إلى جانب الأمثلة الحية الجميلة، ترد أحيانًا صيغة مصطنعة أو أخرى لا تستعمل في اللغة الطبيعية؛ انظر مثلًا صيغ المضارع والماضي البسيط للأفعال الانعكاسية: žiopsauši, žiopsai, žiopsomės, žiopsotės (ص. 183)؛ žiopsojausi, žiopsojaisi, žiopsojomės, žiopsojotės (ص. 184).

في عرض مسائل الصوتيات الليتوانية واللاتفية، تُقدَّم جميع الأمثلة بتهجئة هاتين اللغتين المعاصرة وبالترميز الصوتي المعتمد لدى الجمعية الصوتية الدولية. وتُضبط أمثلة اللغة الليتوانية في الكتاب كله (في النقل الصوتي-

214

(تُعلَّم هذه الكلمات بالمقطع المنبور وحده، ولا تُشار إلى النغمة)، مع أن نبر كلمة أو أخرى (بعلامة النغمة المناسبة) ظلّ غير محدد، قارن: šešiasdešimt (ص. 153) = šešiasdešimt, kóvo (158) = kóvo, dvidešimt (158) = dvidešimt. وقد يضلّل القارئ أكثرَ تحديدُ موضع النبر أو النغمة أو نمط التنغيم في الكلمة على نحو غير صحيح، وما إلى ذلك. ومن أمثلة الليتوانية التي تحتاج إلى تصحيح: atvykšite (ص. 146)، Atvỹko (193) = atvỹksite, Atvỹko, dieną (158، مرتان) = dieną, švárraštis (106) = švárraštis, tirpti (107) = tir̃pti, per liepą (107) = per̃ liepą, vilktis (107) = vil̃ktis, ar̃klas (109) = ar̃-klas, ir-štvą (النمط النبري الرابع، 109) = ir-stvą (النبر الثالث)، kilómetrų (160)، kilómetro (232) = kilómetrų, kilómetro, raũda (177) = raũda, draug-áv-o, keli-áv-o (177) = draug-áv-o, keli-áv-o, rėngi-a: reng-ė (179) = rengia-a: reng-ė, ne-si-gin-si-u (185) = ne-si-gin-si-u, Kuršiai, gyvuliui (189) = Kuršiai, gyvuliui, išsiuntęs, krėpšio (190) = išsiuntęs, krėpšio, bučiáu-tis (191) = bučiáutis, ap-si-ovil-k-o (191، مرتان) = ap-si-ovil-k-o, nulaužtas, stovinčioji (199) = nulaužtas, stovinčioji, atėjo (206، 228، 231)، Atėjo (231) = atėjo, Atėjo, at-nėš-ti (208، 220) = at-nėš-ti, Keliaudami, Jeruzalės, priimtų nutarimų (210) = Keliaudami, Jeruzalės, priimtų nutarimų, vaikystė, kryžkelė (212) = vaikystė, kryžkelė, leis-ki-me (214) = léis-ki-me, rytój, arklius, atsikėlęs (217) = rytój, arklius, atsikėlęs, baronienės (219) = baronienės, mūtinai (220) = mūtinai, dingusio brólio, jei dar gyvas (221) = dingusio brólio, jei dar gyvas, ciésarų, į vestuvės (222) = ciésarų, į vestuvės, paėjo (224) = paėjo, juó tolyn, juokómis (225) = juó tolyn, juokómis, aiškiai (227) = aiškiai, knygos (229)، knyga (230) = knygos, knyga, (su)pykti (229) = (su)pykti, Nuėjau, laišką (230) = Nuėjau, laišką, savo (231، مرتان) = savo, mokyklą (231) = mokyklą, studentų, pirkti (232) = studentų, pirkti.

توجد أحيانًا هفوة أو أخرى في التصحيح لم تُستدرك، من قبيل: Palūžė, Biržiai (44) = Palūšė, Biržai؛ Kaip čia gražu pasidėti (133) =...pasėdėti؛ jūs (146) = jūs؛ Parduotuvė atidaryta nuo devintos iki aštuoniolikos valandos (158) =...aštuonioliktos valandos؛ devyniose dešimtosiose (162) = devyniose dešimtosiose؛ kilšči-o-ja, kilšči-o-ju (175) = kilšči-o-ja, kilšči-o-ju؛ ēm-e (178) = ēm-ė؛ praėjusieji metai (199) = praėjusieji metai؛ Ateisančios žiemos ilgumo nežinome (204) = Ateisančios...؛ džau-ki-s (214) = džiau-ki-s؛ mokusi, mokúsios (219) = mokíusi, mokúsios (plg. rašyti, rašė: rašiusi, rašiusios)؛ žiūrėti (225) = žiūrėti؛ gatvėje (228) = gatvėje؛ plugų árti (228) = plūgų árti.

كما أن المعلومات البيبليوغرافية الواردة ستفيد كثيرًا المهتمين بالدراسات البلطيقية أو بإحدى اللغات البلطيقية. ويُختتم كل فصل من فصول الكتاب باستعراض أعدّه R. Eckertas لأهم الأعمال المنشورة في موضوع الفصل. فعلى سبيل المثال، ترد في ختام الفصل التمهيدي، إلى جانب اسمي مؤسسي اللسانيات المقارنة التاريخية F. Boppo (1791—1867) وR. Rasko (1787—1832)، اللذين تبدأ بهما مراجعة المنشورات المهمة في علم لغات البلطيق برمته، أسماء عشرات الباحثين في اللغات البلطيقية من أمم شتى — الألمان والفرنسيين والدنماركيين والهولنديين والنرويجيين والفنلنديين والتشيك والبلغار والبولنديين والإيطاليين والأمريكيين واليابانيين والروس والأوكرانيين، وبالطبع اللاتفيين والليتوانيين. وهكذا تُستعرض على حدة أيضًا

215

أهم الأعمال التي تصف اللغات الليتوانية واللاتفية والبروسية القديمة وتدرسها. وإلى جانب هذه الاستعراضات، نجد في نهاية الكتاب فهرسًا عامًا مفصلًا للمراجع (184 مدخلًا): أعمالًا منفردة أو جماعية صدرت في ليتوانيا ولاتفيا وبلدان أخرى، ومنشورات متسلسلة أو دورية تتناول المسائل العامة في اللسانيات البلطيقية، وكذلك لغة بعينها — الليتوانية أو اللاتفية أو البروسية القديمة. والحق أن بعض التفاصيل الطباعية تحتاج إلى تصحيح أيضًا في فهرس المراجع: J. GERULIS. Senieji lietuvių skaitymai (ص. 408؛ المدخل العشرون) =... skaitymai؛ P. JONIKAS. Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antroje XIX a. pusėje (412؛ 119) =... kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje؛ V. PAULAUSKAITĖ (412؛ 151) = V. PAULAUSKIENĖ؛ A. UBEKAITĖ (413؛ 176، 177) = A. UBEIKAITĖ.

ولا تنتقص هذه الهفوات المذكورة أو غيرها من قيمة المنشور قيد العرض قيد أنملة. إن «اللغات البلطيقية: مدخل» كتاب أُعدّ بعناية فائقة، وهو كتاب نحن في حاجة إليه. إنه كتاب دراسي ممتاز لمن يدرس اللغات البلطيقية في الجامعات بألمانيا وغيرها من البلدان، ولمن يهتم بتاريخ هذه اللغات ويرغب في تعلم الليتوانية واللاتفية المعاصرتين بمفرده. ومعهد اللغة الليتوانية ممتن أيضًا للمؤلفين على العمل الكبير الذي أنجزوه، وعلى تسلّمه منهم إحدى النسخ الأولى من هذا الكتاب.

Kazys Morkūnas

نُصْب تذكاري ليان سفاريفيتش

هنيئًا للمعلمين الذين يحظون بتلاميذ نجباء أوفياء. وكان للغوي البولندي الشهير يان سفاريفيتش (1904—1992)، أستاذ جامعتي فيلنيوس وكراكوفا والدكتور الفخري فيهما، جمع غفير من أمثال هؤلاء التلاميذ، وقد ترك، ضمن أمور أخرى، آثارًا عميقة في ميادين الدراسات الليتوانية. ومع ذلك، فإن أول تلميذ جدير بالذكر بين هؤلاء الأوفياء هو، قبل كل شيء، فويتشيخ سموتشينسكي، الذي أثمر عمله ومواهبه التنظيمية هذا المؤلَّف اللافت المهدى إلى ذكرى J. Safarewicz، وعنوانه ”Analecta Indoeuropaea Cracoviensia Ioannis Safarewicz Memoriae Dicata” (Edenda Curavit Wojciech Smoczyński, Cracoviae MCMXCV). وهو مجموعة مقالات تصف شخصية J. Safarewicz وإسهاماته في هذا المجال أو ذاك من مجالات اللسانيات، فضلًا عن دراسات مستقلة لمسائل كانت قريبة إلى قلب العالم البولندي الشهير.

يتألف القسم الأكبر من المقالات المنشورة من مداخلات قُدّمت في ندوة «اللغة في الزمان والمكان» التي انعقدت في كراكوفا يومي 5—6 أبريل 1993 بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لوفاة J. Safarewicz. ونُشر ما مجموعه 56 مقالًا، فضلًا عن ببليوغرافيا أعمال J. Safarewicz وما كُتب عنه، أعدّها W. Smoczyński بعناية فائقة. ونُشرت المقالات باللغات اللاتينية والإنجليزية والفرنسية والألمانية. ومن المفهوم أنه يتعذر في تعليق موجز كهذا تناول جميع المقالات المنشورة هنا أو حتى تعدادها. ولنذكر فقط المقالات التي قد تهم دارس اللغة الليتوانية أكثر من غيرها، وتلك التي ترتبط مباشرة بالإرث العلمي لـ J. Safarewicz.

ومن المجال الأخير نُشر مقال ماريانو بليزيا (Plezia) عن أبحاث J. Safarewicz في اللغتين اليونانية واللاتينية (”De Ioannis Safarewicz

216