LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997)

Ζίγκμας ΖΙΝΚΕΒΙΤΣΙΟΥΣ

ΑΠΟΓΡΑΦΕΣ ΤΩΝ ΚΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ – ΠΗΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ

Σκοπός του άρθρου είναι να αναλύσει τα ανθρωπωνύμια της Ανατολικής Λιθουανίας, τα οποία καταγράφηκαν στη συλλογή απογραφών της Λιθουανίας του 17ου αιώνα, που συνέταξαν οι K. Jablonskis και M. Jučas και εκδόθηκε στο Βίλνιους το 1962 (Jablonskis, Jučas 1962), και να εξαγάγει δημογραφικά συμπεράσματα. Δεν εξετάζεται ολόκληρη η Ανατολική Λιθουανία, αλλά μόνο οι περιοχές για τις οποίες υπάρχουν στοιχεία στις προαναφερθείσες απογραφές και όπου η λιθουανική γλώσσα υποχώρησε περισσότερο με την πάροδο του χρόνου, συγκεκριμένα οι ακόλουθοι οικισμοί (σε παρένθεση αναφέρονται η απόσταση από το Βίλνιους σε ευθεία γραμμή, ο αριθμός της απογραφής και οι σελίδες της έκδοσης): Nemenčinė (23 km, αρ. 18, σ. 110 και αρ. 70, σ. 329–330), Maišiagala (28 km, αρ. 19, σ. 111), Žalavas (62 km, αρ. 28, σ. 141–142· στο κτήμα Zalavas γεννήθηκε το 1867 ο Πολωνός στρατάρχης Józef Piłsudski!), Vókė (σήμερα προάστιο του Βίλνιους, αρ. 30, σ. 146–150), Buivydžiai (35 km, αρ. 57, σ. 272–273), Sužionys (40 km, αρ. 77, σ. 346–349), Sudervė (18 km, αρ. 78, σ. 350–352), Karvys (25 km, αρ. 83, σ. 363–364), Šalčininkai (45 km, αρ. 88, σ. 374), καθώς και δύο τοποθεσίες εκτός των συνόρων της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, στη Λευκορωσία: Kamojys (98 km, αρ. 9, σ. 59–60) και Lazūnai (100 km, αρ. 106, σ. 416· βλ. επίσης εικ. 1). Οι απογραφές αυτών των οικισμών συντάχθηκαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους: η παλαιότερη είναι η απογραφή του κτήματος Kamojys, του 1611 (η μόνη στη σλαβική διοικητική γλώσσα και με κυριλλικό αλφάβητο· όλες οι άλλες είναι στα πολωνικά), ενώ η πιο πρόσφατη είναι η απογραφή του κτήματος Lazūnai, του 1696.

Η ανάλυση των ανθρωπωνυμίων που περιλαμβάνονται στις απογραφές δείχνει ότι εκείνη την εποχή το διμερές σύστημα ονομασίας προσώπων (όνομα + επώνυμο) δεν είχε ακόμη παγιωθεί. Ένα πρόσωπο μπορούσε να δηλώνεται, για παράδειγμα, με παράλειψη του βαπτιστικού ονόματος αλλά με αναφορά στο πατρωνυμικό, π.χ., Krynelis Markuns, δηλαδή ο Krynelis, γιος του Morkus (Nemenčinė)· πλάι στους Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe υπάρχει και ο Kripe Stanislawonias, δηλαδή ο Kripe, γιος του Stanislavas (Sužionys), ή μόνο με το βαπτιστικό όνομα, π.χ., Urban (χωρίς δεύτερο στοιχείο ονομασίας· Nemenčinė). Ένα πρόσωπο μπορούσε να έχει δύο πατρωνυμικά, σχηματισμένα από το όνομα του πατέρα και το παρατσούκλι του ή άλλο ανθρωπωνύμιο, καθώς και δικό του παρατσούκλι, π.χ., Матъс Симонович Лоймович – ο Motiejus, γιος του Simonas και της Laima· Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – ο Mikalojus, γιος του Stasiulis και της Laima, επονομαζόμενος Kiškelis· Якуш’тын Ян’кович Лопунович – ο Jakustinas (πιθανότατα παρατσούκλι), γιος του Jankus (βαπτιστικό όνομα του πατέρα) και του Lapūnas (παρατσούκλι του πατέρα)· Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – ο Tamošius και ο Martynas, γιοι του Motiejus και του Matiukas, με το παρατσούκλι Svirpliai (όλα τα παραδείγματα από το Kamojys). Αντί του δεύτερου στοιχείου ονομασίας (του σημερινού επωνύμου), συχνά

63

Εικ. 1. Η περιοχή που εξετάζεται στο άρθρο (τα ονόματα των ερευνημένων τοποθεσιών είναι υπογραμμισμένα).

64

ακολουθεί αναφορά σε επάγγελμα (τεχνική ειδικότητα) ή κοινωνική θέση, π.χ., Jan bednarz (βαρελάς), Jan piwowar (ζυθοποιός), Jan strzelec (τοξότης, κυνηγός), Jerzy trebacz (σαλπιγκτής), Mikołay bojarzyn (ευγενής· όλοι από το Nemenčinė), Paweł kowal (σιδηρουργός), Jerzy kucharz (μάγειρας), Jan szwiec (ράφτης ή υποδηματοποιός· αυτά από το Sužionys), Stephan kolesnik (τροχοποιός), Kazimierz pisarz (γραμματέας· από το Sudervė), Andrzej cieslia (ξυλουργός), Andrzej Młynarz (μυλωνάς), Markowa wdowa (χήρα· από το Maišiagala), Stanisław krawiec (ράφτης· Karvys), Jan Czapocznik (καπελάς· Zalavas). Από τέτοιες αναφορές επαγγελμάτων κ.λπ. μπορούν να σχηματιστούν πατρωνυμικά, π.χ., Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – ο Krzyszthoph, γιος του δικαστικού συμβούλου, δηλαδή του μέλους του δικαστηρίου (posiednik), Wdowa Kopaczowa – χήρα, κόρη ή σύζυγος του νεκροθάφτη (Vokė), Łotyszaniec (γιος Λετονού· η εθνικότητα δηλώνεται με τη χρήση της σλαβοποιημένης λιθουανικής πατρωνυμικής κατάληξης -onis, Nemenčinė), Litwinowicz (πρωταρχική σημασία: γιος Λιθουανού· Sudervė). Μπορούν να εμφανίζονται ακόμη και μεμονωμένα: Wdowa (Zalavas), Rusin (δήλωση εθνικότητας ή παρατσούκλι· Vokė).

Συχνά χρησιμοποιούνται μη κανονικές μορφές των βαπτιστικών ονομάτων, αλλά λαϊκές παραλλαγές τους, συνήθως λιθουανικά υποκοριστικά, π.χ., Januk, Petrul, Stasiul κ.ο.κ., συχνά με πλήρεις καταλήξεις: Janukas, Petrulis... Μερικά από αυτά χρησιμοποιούνται σήμερα μόνο ως επώνυμα, π.χ., Czepas (και χωρίς κατάληξη Czep, συντομευμένος τύπος του Čėponas < πολ. Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Μερικές φορές ένα πρόσωπο δηλώνεται με δύο παραλλαγές ενός τέτοιου βαπτιστικού ονόματος, π.χ., Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). Όλα αυτά δείχνουν ότι το σημερινό διμερές σύστημα ονομασίας προσώπων δεν είχε ακόμη παγιωθεί τότε, παρουσίαζε μεγάλη ποικιλία και, παράλληλα, η διαμόρφωση των επωνύμων απείχε πολύ από το να έχει ολοκληρωθεί· συνεπώς, σε πολλές περιπτώσεις το δεύτερο στοιχείο ονομασίας (το ανθρωπωνύμιο που συνοδεύει το βαπτιστικό όνομα) δεν μπορεί να θεωρηθεί επώνυμο.

Ο βαθμός σλαβοποίησης των λιθουανικών ανθρωπωνυμίων ποικίλλει. Στην ίδια απογραφή απαντούν ακριβείς καταγραφές λιθουανικών ανθρωπωνυμίων δίπλα σε αρκετά παραμορφωμένες μορφές, χωρίς κατάληξη κ.λπ. Προφανώς, αυτό εξαρτιόταν κυρίως από τους γραφείς. Ωστόσο, το ποιοι ήταν αυτοί οι γραφείς μπορεί μόνο να υποτεθεί. Συνήθως τις απογραφές υπέγραφαν όχι ένα, αλλά περισσότερα πρόσωπα, τα οποία αναφέρονται ως μάρτυρες. Ίσως ανάμεσά τους να ήταν και εκείνος που συνέταξε την απογραφή, αλλά αυτό δεν δηλώνεται. Τα ανθρωπωνύμια των υπογραφόντων είναι συχνά μη λιθουανικά, χωρίς λιθουανικά στοιχεία, π.χ., Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Υπάρχουν όμως και ανθρωπωνύμια λιθουανικής προέλευσης, συνήθως σλαβοποιημένα, π.χ., Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (ο καταγόμενος από το Rudamina), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (από το Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (από το Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). Οι υπογράφοντες ήταν κυρίως άνθρωποι μη ντόπιοι. Αυτό προκύπτει από τους τίτλους που συνοδεύουν τα ανθρωπωνύμιά τους, π.χ., woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski.

65

Οι αγρότες στα απογραφικά των κτημάτων συχνά καταγράφονται όχι μεμονωμένα, αλλά ως οικογένειες, π.χ. γράφεται: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η οικογένεια θεωρείται μία καταχώριση. Συνολικά, στις αναφερόμενες τοποθεσίες βρέθηκαν 379 καταχωρίσεις (ενός προσώπου ή ολόκληρης οικογένειας). Περίπου οι μισές από αυτές (51%) έχουν, μαζί με το βαπτιστικό όνομα, ανθρωπωνύμια με στοιχεία της λιθουανικής γλώσσας. Η πλειονότητά τους (31% του συνόλου των καταχωρίσεων) είναι γραμμένη εξ ολοκλήρου στα λιθουανικά, με λιθουανική κατάληξη· μικρότερο ποσοστό (20%) είναι χωρίς κατάληξη, αλλά τη λιθουανικότητά τους υποδηλώνει η ρίζα ή το επίθημα του ανθρωπωνυμίου. Το ποσοστό τέτοιων ανθρωπωνυμίων ποικίλλει σημαντικά στα απογραφικά επιμέρους κτημάτων και, προφανώς, εξαρτιόταν από τον τρόπο καταχώρισης που επέλεγε ο γραφέας. Το υψηλότερο ποσοστό ανθρωπωνυμίων με στοιχεία της λιθουανικής γλώσσας απαντά στο απογραφικό του κτήματος Karvio – 91%, ενώ το χαμηλότερο στο Sudervės, μόλις 36%. Τα ποσοστά των άλλων τοποθεσιών (κατά φθίνουσα σειρά) είναι: Maišiagalos – 79%, Buivydžių – 77%, Nemenčinės – 70%, Kamojų – 67%, Zalavo – 61%, Sužionių – 59%, Šalčininkų και Lazūnų – 50%, Vokės – 38%. Η διακύμανση των ποσοστών πιθανότατα δεν υποδηλώνει μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό λιθουανικότητας των κατοίκων της περιοχής, καθώς, όπως αναφέρθηκε, εξαρτιόταν από τον τρόπο καταχώρισης που επέλεγε ο γραφέας, ο οποίος ίσως αντανακλούσε σε κάποιον βαθμό τη μη ομοιόμορφη χρήση ανθρωπωνυμίων από τους ίδιους τους ανθρώπους.

Τα ανθρωπωνύμια χωρίς στοιχεία της λιθουανικής γλώσσας αντιστοιχούν στο 49% όλων των καταχωρίσεων. Τα περισσότερα (34% του συνόλου των καταχωρίσεων) είναι ανθρωπωνύμια με τα οποία θα μπορούσαν τότε να καταγράφονται εξίσου Λιθουανοί και μη Λιθουανοί: πρόκειται για ανθρωπωνύμια με βαπτιστικές ρίζες (17%), μεταφράσεις λιθουανικών παρατσουκλιών στα πολωνικά (περίπου 10%) και αναφορές σε επαγγέλματα, δραστηριότητες και κοινωνική θέση (7%). Παρατίθενται παραδείγματα ανθρωπωνυμίων με βαπτιστική ρίζα: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko, πρβλ. τα σημερινά λιθουανικά επώνυμα Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. Εδώ ανήκουν και ανθρωπωνύμια όπως τα Czapowski, Iwanowski κ.ά., με επίθημα τύπου -ski· πρβλ. τα σημερινά λιθουανικά επώνυμα Čepkauskas, Ivanauskas (υπάρχει επίσης το Ivōnas από το Iwan). Το ότι τα περισσότερα ή ακόμη και όλα αυτά τα ανθρωπωνύμια δηλώνουν Λιθουανούς φαίνεται από τις λιθουανικές υποκοριστικές μορφές των ονομάτων παιδιών που απαντούν, π.χ. Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk κ.ο.κ.

Παραδείγματα πιθανής μετάφρασης παρατσουκλιών στα πολωνικά: Baran, Baranowski (πρβλ. τα σημερινά επώνυμα Avinas, Avinėuskas δίπλα στα Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (πρβλ. τα Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis δίπλα στο Jastrēmbskis), Kylak (πρβλ. το Kumštys δίπλα στο Kulōkas), Owczyna (πρβλ. τα Āvelis, Avelys δίπλα στα Aučyna, Aučinikas). Ενδέχεται επίσης να πρόκειται για μεταφρασμένα ανθρωπωνύμια τα Korowka (πρβλ. το Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo-

66

nos (* Kreivanos(is), Lupka (από το * Liubka: lubić ‘αγαπώ’ δίπλα στα Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (πρβλ. τα Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), ίσως και Malinowicz (πρβλ. τα Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (πρβλ. τα Glėžius, Geležėlė, Geležinis) κ.ά. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα περισσότερα τέτοια «πολωνικά» ανθρωπωνύμια (π.χ. Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) δεν περιλαμβάνονται στο λεξικό παλαιών πολωνικών ανθρωπωνυμίων (Taszycki 1965–1985)· προφανώς χρησιμοποιούνταν μόνο στη Λιθουανία. Όπως δείχνει η ανάλυση των ανθρωπωνυμίων που καταγράφηκαν στα βαπτιστικά και γαμήλια αρχεία του ναού του Αγίου Ιωάννη στο Βίλνιους τον ίδιο αιώνα, η μετάφραση επωνύμων στα πολωνικά ήταν τότε πολύ διαδεδομένη (Zinkevicius 1977: 105–11). Ορισμένες μεταφράσεις καθιερώνονταν και κάποιες φορές τις χρησιμοποιούσαν οι ίδιοι οι λιθουανόφωνοι, π.χ. Grygas Spiewakas (Nemenčinė· πρβλ. τα Dainius, Dainỹs, Dainiūnas).

Το 5% όλων των καταχωρίσεων έχει ανθρωπωνύμια των οποίων οι ρίζες μπορούν να θεωρηθούν όχι μόνο σλαβικές αλλά και λιθουανικές, π.χ. Borewicz, Borowski (πρβλ. τα Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis, πρβλ. τα Kūosa, Kuosaitis), San (πρβλ. το Sanỹs από τα Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). Το ότι εδώ υπάρχουν ανθρωπωνύμια σλαβοποιημένα, πιθανότατα λιθουανικής προέλευσης, φαίνεται από τις λιθουανικές υποκοριστικές μορφές των ονομάτων παιδιών που ανήκουν σε πρόσωπα τα οποία καταγράφονται με αυτά τα ανθρωπωνύμια, π.χ. Borewicz, syn Januk κ.ά. Εδώ ανήκουν και ανθρωπωνύμια που πιθανώς σχηματίστηκαν από λιθουανικά τοπωνύμια, π.χ. Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava από το Šiluva). Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι τα περισσότερα ανθρωπωνύμια αυτού του τύπου (Dorkowski, San, Lawinski...) δεν καταγράφονται στο λεξικό παλαιών πολωνικών ανθρωπωνυμίων.

Μόνο το 9% όλων των καταχωρίσεων έχει ανθρωπωνύμια με ρίζες πραγματικά ξένης προέλευσης, τα οποία δύσκολα θα μπορούσαν να αποδοθούν με μεταφράσεις ή άλλες προσαρμογές, όπως τα Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, ίσως και το Zwierzowski κ.ά. Ωστόσο, ακόμη και στις καταχωρίσεις με τέτοια ανθρωπωνύμια απαντούν λιθουανικές υποκοριστικές μορφές ονομάτων παιδιών ή αδελφών, π.χ. Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (και τα δύο από τη Vokė). Και τα περισσότερα από αυτά τα ανθρωπωνύμια (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) δεν καταγράφονται στο λεξικό παλαιών πολωνικών ανθρωπωνυμίων· επομένως, πιθανότατα δημιουργήθηκαν εδώ, στη Λιθουανία.

Έχει αναφερθεί ότι τα ανθρωπωνύμια χωρίς στοιχεία της λιθουανικής γλώσσας, δηλαδή όσα δεν επιτρέπουν να αναγνωριστεί ένα άτομο ως Λιθουανός (παρότι απαντούν λιθουανικές μορφές ονομάτων μελών της οικογένειας), εμφανίζονται σχεδόν στις μισές καταχωρίσεις (49%). Αν υπολογίζαμε το ποσοστό όχι επί του συνόλου των καταχωρίσεων, αλλά μόνο επί εκείνων στις οποίες τα ανθρωπωνύμια δίνονται χωρίς λιθουανικές καταλήξεις (βρέθηκαν 262 τέτοιες), θα προέκυπτε όχι 49%, αλλά 71%. Επομένως, στην περίπτωση αυτή θα μπορούσαν να αναγνωριστούν ως Λιθουανοί μόνο οι φορείς του 29% των ανθρωπωνυμίων. Αυτό όμως είναι παραπλανητικό, διότι οι Λιθουανοί καταγράφονταν τότε, όπως και σήμερα, συχνά με ανθρωπωνύμια χωρίς στοιχεία της λιθουανικής γλώσσας (σήμερα τέτοιο στοιχείο είναι συχνά η κατάληξη, την οποία οι γραφείς τότε παρέλειπαν). Ας πάρουμε τα επώνυμα των εργαζομένων του σημερινού Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας (είναι όλοι Λιθουανοί). Αν αφαιρούσαμε τις καταλήξεις αυτών των επωνύμων και αντικαθιστούσαμε τη λιθουανική ορθογραφία με εκείνη που χρησιμοποιούνταν τότε, θα παίρναμε περίπου

67

Το 60% των επωνύμων δεν θα μπορούσαμε πλέον να τα αναγνωρίσουμε ως λιθουανικά και μόνο το 40% θα μπορούσε να αναγνωριστεί έτσι¹. Αν εφαρμόζαμε αυτή την αναλογία στις ανθρωπωνυμικές εγγραφές των εξεταζόμενων καταλόγων κτημάτων, οι οποίες έχουν ανθρωπωνύμια χωρίς κατάληξη, και λαμβάναμε υπόψη ότι το 10% (από το σύνολο των εγγραφών, το 7%) περιλαμβάνει ενδείξεις επαγγέλματος και απασχόλησης, κάτι που πλέον δεν ισχύει, θα αναγκαζόμασταν να συμπεράνουμε ότι τουλάχιστον το 83% όλων των ανθρωπωνυμικών εγγραφών που μας ενδιαφέρουν αφορούσαν Λιθουανούς. Οι εκπολωνισμένοι ντόπιοι κάτοικοι θα μπορούσαν τότε να βρίσκονται μόνο στα κτήματα και στους οικισμούς κοντά στα κτήματα.

Ανθρωπωνύμια με ρίζες λιθουανικής προέλευσης έχει περίπου το ένα τρίτο του συνόλου των εγγραφών. Τα ανθρωπωνύμια αυτά είναι πολύ ποικίλα. Τα παλαιά δίθεμα ανθρωπωνύμια, που ανάγονται ακόμη σε προχριστιανικούς χρόνους, είναι ελάχιστα μεταξύ τους· μόνο τα εξής (αντιστοιχούν μόλις στο 4% όλων των εγγραφών): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), ίσως Mondrygałto (παραφθαρμένο· Nemenčinė), καθώς και αυτά απαντούν σε σλαβοποιημένα πατρωνυμικά και σε παράγωγα τύπου -ski Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; και τα δύο από το Kamojys), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Συντομεύσεις τέτοιων ανθρωπωνυμίων (κάπως περισσότερες) διακρίνονται στα ανθρωπωνύμια: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), γεν. εν. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (από το Nor-ušis Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, πρβ. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), ίσως Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis ή Žeimỹs Zalavas, πρβ. Žeim-mantas).

Τα λιθουανικά ανθρωπωνύμια που προέρχονται από παρατσούκλια είναι ασύγκριτα περισσότερα· απαντούν ακόμη και στο 32% όλων των εγγραφών. Χαρακτηριστικότερα παραδείγματα: α) από το Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas «αυτός που κάνει θόρυβο, που βροντά· καλικάντζαρος, διαβολάκι»), γεν. εν. Bilduna (Bil-dūnas, πρβ. τα σημερινά επώνυμα Bildà, Bildáitis: bildėti), γεν. εν. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti «ενοχλώ, πειράζω»), Klukielis (Kliukelis, πρβ. Kliùkas: kliùkis «φλύαρος· λίγο ανόητος»), Krynelis (:krynis «ουρά»;), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas «αδύναμος, άρρωστος»), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (πρβ. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, πρβ. Svidėnis, Svidėnas: svidėti «λάμπω, γυαλίζω, ακτινοβολώ»), Urde (Urdė, πρβ. Urdavičius: urdėti «ορμώ»); β) από το Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti «ξεμπλέκω, σκίζω, πελεκώ καταπονώντας»), Gasianis (Gasiõnis, πρβ. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, πρβ. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras «ηλιόλουστος, φωτεινός· διαυγής, καθαρός, αγνός»), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos «ιγνύες· τα μπατζάκια του παντελονιού»), Szarka (Šárka: šárka); γ) από το Zalavas: Bala (Bala, πρβ. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs «κουτσός»), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis),

¹ Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės).

68

Zemel (Žemelis, πρβ. Žemeliūnas: žemas, ή Žiemelis: žiemys, žiemiai)· δ) από τη Vokė: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (διάλ. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas)· ε) από το Buivydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas ή Kirkilà: kirkilas «αυτός που κράζει»), Machnis (Maknỹs: maknỹs «αυτός που τραυλίζει»· μπορεί επίσης να είναι βαπτισματικής προέλευσης, πρβ. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis και Szypiela-ys (Šipelaitis, πρβ. Šipėlis: šipas «ευκίνητος, γρήγορος»)· στ) από το Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; πρβ. την ονομασία του χωριού Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, πρβ. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, πρβ. Kùkis, Kukėnas: kùkis «γάντζος, άγκιστρο», kùkti «λυγίζω, γέρνω, παραπατώ»), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, πρβ. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, πρβ. Stùkas: stùkas «αποκομμένο κομμάτι γραφής· χοντρός, αδέξιος άνθρωπος»), Swilzantis (Svilžentis ή Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, πρβ. Vílkas: vílkas)· ζ) από το Sudervė: Dzidzienis (Didienis, πρβ. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (πρβ. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, πρβ. Skrãbas: skrabėti «τρίζω· μιλώ πολύ, φλυαρώ»)· η) από το Karvys: Bamelis (Bomelis, πρβ. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė)· θ) από το Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, μπορεί να είναι παραλλαγή του Ragožà, Ra-gožius: ragožius «αδέξιος, αγροίκος άνθρωπος»)· ι) από το Kamojys: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), ονομ. πληθ. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda «δυσκίνητος, τεμπέλης άνθρωπος»), γεν. εν. Швал’куна (Švalkūnas, πρβ. Švalkus: švalkus «φλύαρος», šválka «αυτός που πλατσουρίζει»).

Ορισμένα ανθρωπωνύμια παρατσουκλιακής προέλευσης είναι παραφθαρμένα, φέρουν σλαβική κατάληξη και ανασυντίθενται δύσκολα, π.χ.: Berbedz (ίσως αντί του Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas «διακλαδισμένος θάμνος»· Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška «λευκός»· Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), γεν. εν. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (ίσως Čiùkelis, πρβ. Čiùkaitis: čiùke «γουρούνι», čiùkinti «λερώνω», čiùkti «φταρνίζομαι»· Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, πρβ. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), γεν. πληθ. (?) Slizow (πρβ. Sližỹs Vokė: sližỹs «ένα είδος ψαριού»), Slusz, γεν. πληθ. Sluzow (Sliùžas ή Šliùžas Vokė: šliùžas «αυτός που έρπει»), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: «μουστάκια»), Wągiel (Vanagėlis? Vokė).

Απαντούν επίσης ανθρωπωνύμια σχηματισμένα από δάνεια, π.χ. Bulkanis (Bulkonis Zalavas, πρβ. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka «ψωμάκι»· μπορεί επίσης να είναι μεταφραστικό δάνειο, πρβ. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, πρβ. Bočiulis, Bočius: bočius < баця «πατέρας»), Balubaniec (Balubonis Zalavas, ίσως αντί του Balabonas: ταταρ. balaban «με μεγάλο κεφάλι»), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas «επίσκοπος»), Duda (Dūdà Mai-

69

šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘Χριστούγεννα’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘ανώτερος επόπτης κυνηγιού’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘επιστάτης’, Prz- αντί Pr- λόγω της πολωνικής προφοράς), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘τραγουδιστής’).

Άλλα σε σλαβικά πατρωνυμικά και γενικότερα παράγωγα με σλαβικά επιθήματα: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (από Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas ‘αυτός που κάνει θόρυβο, χτυπά’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, πρβ. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (από Laimas ή Láima Kamojys: láimė), Лопунович (από Lapūnas Kamojys, πρβ. Lãpas: lãpas), Popielicki (από Papilys ή παρόμοιο. Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (από Puidelis Kamojys, πρβ. Pūida: pūidyti ‘διώχνω, κυνηγώ με θόρυβο’), γεν. εν. Railowicza (από Ráila Nemenčinė: ráila ‘φλύαρος, φωνακλάς, που του αρέσει να μαλώνει’), Войводэлович (από Vaivadėlis Šalčininkai, πρβ. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). Σε μία περίπτωση χρησιμοποιείται σλαβισμένη συλλογική ονομασία (οικογένειας): Dudelowczyzna Nemenčinė ‘στους Dūdeliai’.

Υπάρχουν ονόματα που δηλώνουν επάγγελμα και μερικές φορές εθνοτική καταγωγή: γεν. εν. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, πρβ. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, ίσως από το Prūsonis, πρβ. Prūsas: prūsas), γεν. εν. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘τροχονόμος’), γεν. εν. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, πρβ. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, πρβ. Žemaitis).

Τα ανθρωπωνύμια με βαπτισματικές ρίζες, όπως αναφέρθηκε, αποτελούν το 17% όλων των ονομασιών. Μεταξύ αυτών απαντούν τύποι με διατηρημένη λιθουανική κατάληξη ή λιθουανικά επιθήματα:

a) με κατάληξη: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan· και ως βαπτιστικό όνομα), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох·);

b) με υποκοριστικά επιθήματα: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, πρβ. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – μεταφραστικό δάνειο του ελληνικού Theodosios), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, πρβ. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, πρβ. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, πρβ. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Σίμων’);

c) με πατρωνυμικά επιθήματα:

Bartaicis (Bartáitis Vokė, πρβ. Bartas < Bart ← Bartholomeus), γεν. εν. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, πρβ. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, πρβ. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis ή Marčiukaitis Vokė, πρβ. Marčius, από το οποίο προήλθε αρχικά το Martýnas), Miszaycis (Mišaitis Vokė, πρβ. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, πρβ. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, πρβ. Vìtas); Bananis (Banonis ή Baniónis Sužionys, πρβ. Banỹs, αρχικά προήλθε από το Benediktas), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, πρβ. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, πρβ. Jùrgis), γεν. εν. Mircinania (Marcinónis ή Marty-

70

nónis Maišiagala, πρβλ. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, πρβλ. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, πρβλ. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, πρβλ. Šímonas «Simonas»), Urbananis (Urbononis Maišiagala, πρβλ. Ūrbonas), γεν. εν. Watania (Valónis Maišiagala, πρβλ. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, πρβλ. Vìtas)· γεν. εν. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, πρβλ. Pranckus ← Pranciškus), ονομ. πληθ. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, πρβλ. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, πρβλ. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, πρβλ. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), γεν. εν. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, πρβλ. Vìñcas).

Με παραμορφωμένες καταλήξεις και επιθήματα: Rakuc (Rakūtis Zalavas, πρβλ. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, πρβλ. Vãlius ← Valentìnas) και μερικά ακόμη. Παραδείγματα με σλαβικά πατρωνυμικά επιθήματα από λιθουανικά υποκοριστικά και άλλα βαπτιστικά ονόματα: z Ławrukowiczami (από Laurūkas Vokė, πρβλ. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (από Maciūkas ή Mačiūkas Vokė, πρβλ. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (από Masiūlis Kamojys, πρβλ. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (από Praniūkas Vokė, πρβλ. Prãnas), Стасюлевич (από Stasiūlis Kamojys, πρβλ. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (από Vāl(i)ūkas Vokė, πρβλ. Vãlius ← Valentìnas), θηλ. Witkanowa (από Vitkónis Karvys, πρβλ. Vìtkus < Witko ← Wit «Vitas»). Μία φορά απαντάται μια σλαβοποιημένη συλλογική ονομασία (οικογένειας): Terezewyczizna Nemenčinė «στους Terz-el-iai», πρβλ. Teržà, πιθανώς από Terežà ← Terėžijus.

Στα απογραφικά κατάστιχα υπάρχουν πολλά ανθρωπωνύμια με λιθουανικά υποκοριστικά επιθήματα· αποτελούν έως και το 22,3% όλων των ονομασιών (με -ukas 10%, με -elis 9%, με -ulis 3%, με -utis 0,3%). Τα φέρουν ανθρωπωνύμια καταγραμμένα στα λιθουανικά με τις καταλήξεις τους (Janukas, Kairelis, Augulis...), συντομευμένες μορφές των γραφέων (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), εντοπίζονται σε πατρωνυμικά σλαβικού τύπου (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...) και τα αποκτούν επίσης ανθρωπωνύμια με μη λιθουανικές ρίζες ή αβέβαιης προέλευσης, π.χ. Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (Τάταρος!), Ciep-uk Zalavas. Φαίνεται ότι στην αρχαιότητα οι Λιθουανοί αγαπούσαν πολύ τους υποκοριστικούς τύπους των ονομάτων. Δεν είναι περίεργο που οι γειτονικές γλώσσες δανείζονται αυτά τα επιθήματα, ιδίως το -uk-.

Τα ανθρωπωνύμια με λιθουανικά πατρωνυμικά επιθήματα χαρακτηριστικά της ανατολικής Λιθουανίας (καταγραμμένα στα λιθουανικά και σλαβοποιημένα) είναι σχετικά πολυάριθμα και αποτελούν το 10,3% των ονομασιών (με -onis 8%, με -ūnas 2% και με -ėnas 0,3%), δηλαδή περισσότερα από όσα έχουν το -aitis (6%). Έτσι, τα πατρωνυμικά επιθήματα λιθουανικής προέλευσης απαντούν σε ανθρωπωνύμια που αποτελούν έως και το 16,3% όλων των ονομασιών. Τα ανθρωπωνύμια με πατρωνυμικά επιθήματα σλαβικής προέλευσης -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) αποτελούν το 15% των ονομασιών, ενώ όσα έχουν επιθήματα τύπου -sk- το 7%.

Τον λιθουανικό χαρακτήρα των περιοχών που εξετάζονται μαρτυρούν όχι μόνο τα ανθρωπωνύμια των απογραφικών καταστίχων, αλλά και τα τοπωνύμια που αναφέρονται σε αυτά (στο απογραφικό κατάστιχο του κτήματος Buivydžiai δεν υπάρχουν τοπωνύμια), τα οποία είναι σχεδόν όλα λιθουανικά, συνήθως όμως σλαβοποιημένα και κάπως παραμορφωμένα. Οι περισσό-

71

τερα από αυτά μπορούν εύκολα να εντοπιστούν ή τουλάχιστον να συσχετιστούν με τοπωνύμια που χρησιμοποιούνται σήμερα από τους Λιθουανούς. Παραδείγματα: α) από το απογραφικό κατάστιχο του κτήματος Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), λίμνη Piekieliszki (λίμνη Pikeliškės), λίμνη Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai)· β) από το Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala — η σλαβική παραλλαγή δείχνει ότι αυτή η λιθουανική μορφή ήταν πράγματι αυθεντική!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai)· γ) από το Zalavas: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai)· δ) από το Vokė: łąka (λιβάδι) Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, łąka w Kamieniszkach (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosčinu rudnickim (ο δρόμος Rudamina)· ε) από το Sužionys: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), λίμνη Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, διάλ. Pa-sadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės)· στ) από το Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Viršilių ή Viršulių Sudervė, πρβλ. τη σημερινή Viršuliškės)· ζ) από το Karvys: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai)· η) από το Šalčininkai: Czuzokom pia, γεν. πληθ. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), γεν. πληθ. Trybancow, w Trybancach (Tribónys)· θ) από το Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai).

Ορισμένες μορφές διαφέρουν ελαφρώς από εκείνες που χρησιμοποιούνται σήμερα από τους Λιθουανούς: Poiuny (Pajūnėliai στο Nemenčinė), Pruszance, γεν. πληθ. Pruzancow (Prušinė, στο Nemenčinė), λίμνη Niemencze (δηλ. Nemenčia, σήμερα Nemenčėlis, Nemenčiukas στο Nemenčinė), Giedroycie (Giedraičiai, σήμερα Giedraitėliai Sužionys), Ławyniance (σήμερα Lauryniškės Karvys).

Ορισμένα ονόματα δήλωναν οικισμούς ή τοποθεσίες που φαίνεται πως δεν υπάρχουν πλέον, καθώς δεν βρέθηκαν στους διαθέσιμους χάρτες. Οι λιθουανικές μορφές αυτών των ονομασιών μπορούν να ανασυσταθούν υποθετικά, π.χ. Audubiški (*Audubiškės ή *Audubiškiai, ίσως από *Andubiškės ή *Andudiškiai Sužionys), λίμνη Baltelias (*Baltelis Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alka s Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės ή *Dailidiškiai Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai Kamojys), Ganiszki (*Goniškės ή *Goniškiai Vokė, πρβλ. Goničiai Ylakiai), Gieydany (*Geidonys Sužionys), łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės ή *Kaplūniškiai Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai Nemenči-

72

(όχι), Klyszelsizki (˙Klišeliškės ή ˙Klišeliškiai Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai ή ˙Lileikai Kamojys, πρβλ. Lileikėnai Šilalė), w Lękach (˙Lenkai Vokė, πρβλ. Lenkaičiai Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės ή ˙Limantiškiai Vokė, πρβλ. Limantai Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys ή ˙Merklenai Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai ή ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų ή ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys), λίμνη Perwałkas (Pervalkas Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė).

Η ανασύσταση των άλλων είναι εξαιρετικά επισφαλής: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, λίμνη Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, λίμνη Žėtosayne, λίμνη Zelsa Nemenčinė, λίμνη Zławkielis Sužionys.

Οι ονομασίες Eitminiškės και Šalčininkai είχαν ήδη παραφθαρεί τότε, δηλαδή ήταν όπως τις χρησιμοποιούν σήμερα οι ντόπιοι που έχουν πολωνοποιηθεί. Στα κατάστιχα διαβάζουμε: γεν. πληθ. Jencmeniszek (Nemenčinė) και Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). Παλαιότερα πίστευα ότι το πολωνικό υποκατάστατο του ονόματος Eitminiškės (η ονομασία προέρχεται από το παλαιό, δίθεμο λιθουανικό ανθρωπωνύμιο Eit-minas, που ανάγεται στην προχριστιανική εποχή) εμφανίστηκε μόλις στα τέλη του 18ου αιώνα ή στις αρχές του 19ου (Zinkevičius 1990: 86). Αποδεικνύεται ότι υπήρχε ήδη το 1678. Το Eitminiškės μετασχηματίστηκε σε Jęczmieniszki υπό την επίδραση της πολωνικής λέξης jęczmień ‘κριθάρι’. Τα Šalčininkai στα έγγραφα του 16ου αιώνα ονομάζονταν ακόμη Szolczniki (πρβλ. Шольчники στην πράξη του 1555), από τη λιθουανική διαλεκτική μορφή Šalčnykai. Τότε εμφανιζόταν δίπλα της και η παραλλαγή Solczniki με s-, που προέκυψε κατ’ αναλογία προς τη σχέση šienas: siano. Με την παρεμβολή του φωνήεντος e στο δυσπρόφερτο σύμπλεγμα συμφώνων προέκυψε η σημερινή πολωνική μορφή Soleczniki, η οποία καταγράφεται ήδη στο κατάστιχο του 1692. Οι Πολωνοί της Λιθουανίας θεωρούν σήμερα τις πολωνικές μορφές αυτών των δύο ονομασιών «αυθεντικά» πολωνικές, ενώ στην πραγματικότητα αποτελούν απλώς αποτέλεσμα παραφθοράς παλαιότερων λιθουανικών μορφών.

Το κτήμα του Zalavas είχε ήδη τότε τη σημερινή ονομασία, με Za- στην αρχή της λέξης και το πολωνικό Zo-: Zołowo (στο κατάστιχο γράφεται Zolowo, Zołowo²), και ανήκε στην επαρχία Ašmena³. Η σήμερα διαδεδομένη παραλλαγή της ονομασίας του κτήματος με Zu-, στα πολωνικά Zutowo, είναι δευτερογενής και εμφανίστηκε πιθανότατα κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα· τουλάχιστον, καταγράφεται ήδη το 1846 στον κατάλογο οικισμών της επαρχίας Švenčionys (Švenčionių aps. sąrašas 1846, 1. 8), όπου αναγράφεται Зуловъ. Η ονομασία δεν θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί

² Η δεύτερη παραλλαγή παραπλάνησε τους εκδότες, οι οποίοι ονόμασαν το κτήμα Žalava (σ. 141).

³ Το 1775, από την περιοχή της επαρχίας Ašmena ανάμεσα στους ποταμούς Dysna και Neris σχηματίστηκε η επαρχία Užneris, η οποία το 1843 μετονομάστηκε σε επαρχία Švenčionys.

73

του μικρού ονόματος της αποθανούσας κόρης του πατέρα του στρατάρχη Juozef Pilsudski (επίσης Juozapas), όπως ενίοτε υποστηρίζεται⁴. Η αυθεντική λιθουανική ονομασία του κτήματος, όπως δείχνει το αρχείο τοπωνυμίων του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας⁵, είναι Žalavas (τονισμός 3^b), όχι Žūlavas. Το κατάστιχο του 1645 δείχνει ότι η ονομασία Žalavas χρησιμοποιούνταν ήδη κατά το πρώτο μισό του 17ου αιώνα και είναι, επομένως, σχετικά παλαιά⁶.

Ως έντονα πολωνοποιημένες και σλαβοποιημένες θεωρούνται οι δύσκολα εντοπίσιμες ονομασίες στο κατάστιχο του κτήματος Kamojys: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. Με παρόμοιο τρόπο πρέπει να αντιμετωπιστεί και η ονομασία τόπου στο κατάστιχο του Maišiagala w siele Jaszewskim.

Απαντούν τοπωνύμια-μεταφραστικά δάνεια: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (από το Juodšiliai), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (από το Pagirys ή κάτι παρόμοιο), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus).

Οι κάτοικοι των περιοχών της ανατολικής Λιθουανίας που εξετάζονται στο άρθρο σλαβοποιήθηκαν σχετικά αργά· επιπλέον, σε πολλές περιοχές πρώτα εκγουνίστηκαν και μόνο έπειτα πολωνοποιήθηκαν. Τον 17ο αιώνα μιλούσαν ακόμη λιθουανικά, όπως φαίνεται όχι μόνο από τα κατάστιχα αλλά και από άλλες πηγές (Zinkevičius 1993). Το κύμα εκγουνισμού που ερχόταν από τα ανατολικά έφτασε στο Lazūnai και, ενδεχομένως, στο Žalavas και στο Kamojys μόλις στα τέλη του 18ου ή στις αρχές του 19ου αιώνα. Από τότε άρχισε να επικρατεί η διγλωσσία. Η λευκορωσική γλώσσα, την οποία καταλάβαιναν οι ρωσόφωνοι τσαρικοί αξιωματούχοι και οι πολωνόφωνοι ιερείς, εκτόπιζε όλο και περισσότερο τη γλώσσα των Λιθουανών προγόνων, την οποία οι ανώτερες κοινωνικές τάξεις των κατοίκων περιφρονούσαν και καταδίωκαν με κάθε τρόπο. Κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, το όριο της συμπαγούς λιθουανόφωνης περιοχής περνούσε ακόμη κοντά στο Kamojys. Στα μέσα του αιώνα, ο εκγουνισμός εξαπλώθηκε ιδιαίτερα γρήγορα από τα νοτιοανατολικά προς το Vilnius και το Trakai, φτάνοντας κοντά στο Sudervė, όπου τότε κυριαρχούσε η λιθουανική γλώσσα. Κατά τις δεκαετίες του 1860 και του 1870, ο εκγουνισμός επεκτάθηκε ως το Maišiagala, το Karvys και το Buivydžiai. Το Lazūnai έγινε νησίδα της λιθουανικής γλώσσας μέσα σε λευκορωσικό περίγυρο. Σε πολλές από τις εξεταζόμενες περιοχές, οι άνθρωποι παρέμειναν για πολύ καιρό δίγλωσσοι.

Η πολωνική εφημερίδα „Kraj„ έγραφε το 1879, αρ. 52, ότι δεν υπήρχε χωριό στην κωμόπολη και την ενορία Nemenčinė όπου να μη μιλιόταν λιθουανικά. Και με βάση άλλα στοιχεία μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι στα τέλη του 19ου αιώνα τα λιθουανικά εξακολουθούσαν να κυριαρχούν παντού ακριβώς γύρω από το Nemenčinė, ενώ πιο δυτικά (προς το Riešė) και βορειοανατολικά (προς το Pabradė) ήταν περισσότεροι όσοι μιλούσαν πολωνικά. Εδώ η πολωνική γλώσσα εισχωρούσε και σε χωριά που είχαν εκγουνιστεί. Γύρω από το Sudervė, με τον καιρό επικράτησε η λευκορωσική γλώσσα και οι λιθουανόφωνοι έγιναν μειονότητα. Στην ενορία του Maišiagala, το 1890 μόνο το 28% μιλούσε ακόμη λιθουανικά.

⁴ Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti.

⁵ Στην καρτέλα που συμπλήρωσε ο Aleksandras Vanagas το 1968 αναγράφεται: Žalavas (γράφεται λανθασμένα Zulavas), τοπων. Zalavi. περιοχή Švenčionys

⁶ Ο συγγραφέας ευχαριστεί τους Vytautas Boguišis, Vidas Garliauskas, Petras Gaučys και Vidas Račys, οι οποίοι συνέβαλαν στη διερεύνηση της περίπλοκης ιστορίας του κτήματος αυτού και της ονομασίας του.

74

του συνόλου των κατοίκων. Ωστόσο, η ενορία του Sužionys τότε ήταν ακόμη σχεδόν εξ ολοκλήρου λιθουανική. Το 1932, μια ηλικιωμένη γυναίκα είπε στον γνωστό Λιθουανό ακτιβιστή του Βίλνιους Juozas Maceika ότι στα νιάτα της μιλούσαν λιθουανικά όχι μόνο στο Sužionys, αλλά και στο Nemenčinė και στο Pabradė.

Στο γύρισμα του 19ου προς τον 20ό αιώνα, η λευκορωσική γλώσσα εξαπλώθηκε ιδιαίτερα έντονα στην περιοχή του Buivydžiai. Στην ενορία του Kamojys τότε μιλούσαν μικτά: λιθουανικά και λευκορωσικά. Στις αρχές του 20ού αιώνα, όσοι μιλούσαν λιθουανικά στην ενορία του Šalčininkai αποτελούσαν ακόμη περίπου το ήμισυ του συνόλου των κατοίκων, κυρίως στο δυτικό τμήμα.

Κατά τον Μεσοπόλεμο, εξαιτίας της πολωνικής κατοχής, η πολωνική γλώσσα άρχισε να επικρατεί αντί της λευκορωσικής σε όλες τις υπό εξέταση περιοχές, ιδιαίτερα βορειοανατολικά του Maišiagala, του Nemenčinė και του Sužionys. Ωστόσο, τότε υπήρχαν ακόμη σχεδόν παντού νησίδες και μικρές νησίδες όπου διατηρούνταν η λιθουανική γλώσσα. Σύμφωνα με τα στοιχεία της Πολωνής γλωσσολόγου Halina Turska, η λιθουανική γλώσσα διατηρήθηκε για μεγαλύτερο διάστημα στην ενορία του Nemenčinė, στο Strūpūnai, και στην ενορία του Sužionys, στα Gričiūnai και Padubiuosė.

Μετά την ανάκτηση του Βίλνιους, διαπιστώθηκε ότι πολλοί άνθρωποι στις περιοχές του Maišiagala και του Sužionys παρέμεναν δίγλωσσοι: μιλούσαν κυρίως λιθουανικά και λευκορωσικά, και λιγότερο συχνά πολωνικά. Και στο δυτικό και κεντρικό τμήμα της σημερινής περιφέρειας Šalčininkai μιλούσαν τότε μικτά· σε ορισμένα μέρη, όσοι μιλούσαν λιθουανικά εξακολουθούσαν να αποτελούν ακόμη και την πλειονότητα: στο Mištūnai 90%, στα Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys και Naujadvaris περίπου 50–90%, και στα Kalesninkai και Purvėnai 25–50%. Οι δικοί μας διαλεκτολόγοι βρήκαν καλούς γνώστες της τοπικής διαλέκτου γύρω από το Šalčininkai στα Mikantonys (86 συνολικά), στο Ažulomys (56), στα Dainiškės (47), στα Maž. Baušiai (30), στα Klynai (27), στο Kameninkė (17), στα Širviai (16), στο Pašalčys (7), στο Stakų Ūta (6), στα Milvydai και Vinciapolis (5 σε καθένα), στο Pamūrinė και στα Tribonys (1 σε καθένα), καθώς και στο ίδιο το Šalčininkai (26). Κατά την απογραφή, δήλωσαν Λιθουανοί ακόμη και άνθρωποι που δεν γνώριζαν πλέον τη λιθουανική γλώσσα: συγκεκριμένα, το 55% του συνόλου των κατοίκων στην περιοχή του Maišiagala, το 37% στην περιοχή του Nemenčinė και το 23% στην περιοχή του Šalčininkai· κατά την έκδοση διαβατηρίων, δήλωσαν Λιθουανοί το 89% στην περιοχή του Maišiagala και το 80% στην περιοχή του Nemenčinė. Κατά τη γερμανική κατοχή (1942), βρέθηκε ότι οι Λιθουανοί αποτελούσαν το 10% του πληθυσμού της κοινότητας Kamojys. Παρεμπιπτόντως, τότε ιδρύθηκαν εκεί 12 λιθουανικά δημοτικά σχολεία.

Μεγάλη ζημιά στον λιθουανικό χαρακτήρα ολόκληρης της περιοχής του Βίλνιους προκάλεσε το σοβινιστικό πολωνικό υπόγειο κίνημα (Armija krajova).

Παρά όλες τις δυσκολίες, μετά τον πόλεμο μπορούσε κανείς να βρει ακόμη και στις περισσότερο αφομοιωμένες περιοχές ηλικιωμένους που διατηρούσαν την τοπική διάλεκτο της λιθουανικής γλώσσας. Το 1950–1952, ο συγγραφέας του άρθρου αυτού είχε την ευκαιρία να περιηγηθεί με τον καθηγητή Povilas Pakarklis στις περιοχές αυτές, αναζητώντας κατάλοιπα της λιθουανικής γλώσσας. Τότε βρήκαμε περισσότερους από έναν ηλικιωμένους άνδρες και γυναίκες που μιλούσαν καλά λιθουανικά κοντά στο Maišiagala, στο Karvys και στο Nemenčinė, όπου σήμερα δεν μιλούν πλέον λιθουανικά ή χρησιμοποιούν την κοινή λιθουανική που έμαθαν πρόσφατα. Το 1956–1969, οι δικοί μας διαλεκτολόγοι κατάφεραν να μελετήσουν και να περιγράψουν τα βασικά χαρακτηριστικά της παραδοσιακής λιθουανικής διαλέκτου στις περιοχές του Maišiagala, του Nemenčinė και του Sužionys.

Στα μεταπολεμικά χρόνια, υπό τις συνθήκες της μπολσεβικικής κατοχής, η λιθουανική γλώσσα στην περιοχή του Βίλνιους υποχώρησε ακόμη περισσότερο. Επικράτησε η πρακτική να διορίζονται στις περιοχές που υφίσταντο αφομοίωση μη Λιθουανοί αξιωματούχοι, συνήθως εχθρικά διακείμενοι προς τους Λιθουανούς, κυρίως Πολωνοί. Από

75

το 1950, πολλά λιθουανικά σχολεία μετατράπηκαν σε πολωνικά. Στο κεντρικό τμήμα της περιφέρειας Šalčininkai δεν απέμεινε ούτε ένα λιθουανικό σχολείο, ενώ στο δυτικό τμήμα απέμειναν μόνο εκείνα του Mištūnai και του Gelūnai. Αλλά το 1959–1960 έκλεισαν και αυτά. Τότε πολλοί κάτοικοι από τη Λευκορωσία εγκαταστάθηκαν στη Βίλνια. Μόνο κατά την περίοδο 1985–1989 εγκαταστάθηκαν στην περιφέρεια Šalčininkai 3.874 άνθρωποι. Εξαιτίας όλων αυτών, σύμφωνα με στοιχεία του 1988, οι Λιθουανοί αποτελούσαν μόλις το 9,4% του πληθυσμού της περιφέρειας.

Με την έναρξη της Εθνικής Αναγέννησης κινητοποιήθηκαν και οι πολωνιστές: άρχισαν να δημιουργούν κάθε λογής αυτόνομες περιοχές και εξαπέλυσαν ισχυρή προπαγάνδα κατά των Λιθουανών. Έλεγαν πολλά ψέματα. Στον Τύπο τους δημοσιεύτηκαν άρθρα που υποστήριζαν ότι στις περιοχές του Maišiagala, του Karvys και του Nemenčinė ούτε οι ίδιοι οι αρθρογράφοι ούτε οι γονείς τους (ηλικίας 80–95 ετών) θυμούνταν να είχε μιλήσει ποτέ κανείς λιθουανικά. Δεν θυμούνταν μόνο επειδή δεν ήθελαν να θυμηθούν. Η εφημερίδα «Czerwony sztandar„ έγραφε ότι στα κοιμητήρια του Buivydžiai δεν υπήρχαν μνημεία με ούτε ένα λιθουανικό επώνυμο. Στην πραγματικότητα, εκεί υπάρχουν Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša... Τα προπαγανδιστικά ψέματα έρρεαν κατά κύματα. Ο εφημέριος του Sužionys ισχυρίστηκε μάλιστα σε πολωνόφωνη εκπομπή του ραδιοφώνου του Βίλνιους ότι στην ενορία του δεν υπήρξαν ποτέ Λιθουανοί. Φυσικά, αποσιώπησε ότι το 1878 οι ενορίτες του είχαν ζητήσει από την τσαρική κυβέρνηση να τους επιστρέψει την εκκλησία του Sužionys, η οποία είχε κλείσει το 1866, και είχαν εκφράσει την επιθυμία να κηρύσσονται εκεί τα κηρύγματα και να ψάλλονται οι ύμνοι στα λιθουανικά. Δυστυχώς, τότε η πολωνική κουρία της επισκοπής του Βίλνιους έστειλε στην εκκλησία που είχε αποδοθεί ξανά Πολωνούς ιερείς, οι οποίοι εκπόλωσαν την ενορία. Το 1905, η λιθουανική γλώσσα εκτοπίστηκε πλήρως από την εκκλησία του Sužionys. Η αφομοίωση ολοκληρώθηκε κατά τα χρόνια της πολωνικής κατοχής.

Μακριά από τις περιοχές αυτές, στη Λευκορωσία, λιθουανικές γλωσσικές νησίδες διατηρήθηκαν μέχρι τις μέρες μας κοντά στις περιοχές που εξετάζουμε. Βόρεια του Kamojys υπάρχουν ακόμη και σήμερα άνθρωποι που μιλούν λιθουανικά. Τραγική ήταν η τύχη της λιθουανικής νησίδας του Lazūnai. Το 1893, ο ιδιωτικός υφηγητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Eduardas Volteris, ο οποίος την επισκέφθηκε, βρήκε τα χωριά Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnų, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) και Valdikai (Вальдики) ακόμη εξ ολοκλήρου λιθουανικά, ενώ τα χωριά Kuproniai (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) και Zubonys (Зубовичи) είχαν ήδη εν μέρει εκσλαβιστεί. Δεκατρία χρόνια αργότερα (1906), ο Jonas Jablonskis που επισκέφθηκε την περιοχή έγραψε ότι βρήκε πολλές μικτές οικογένειες· οι άνθρωποι του είπαν ότι δεν είχαν δει λιθουανική εφημερίδα, δεν είχαν λάβει λιθουανικά βιβλία και ότι η εκκλησία είχε διαδώσει σε μεγάλο βαθμό την πολωνικότητα. Η λιθουανική εφημερίδα „Viltis„ έγραφε το 1909 ότι ο εφημέριος του Lazūnai, Mackevičius (με καταγωγή από τη Žemaitija), είχε απαγορεύσει τη λιθουανική γλώσσα στην εκκλησία, λέγοντας „bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„ (γιατί είναι μεγάλη αμαρτία να μιλήσει κανείς λιθουανικά στην εκκλησία). Συνεχώς εμφυσούσαν στους ανθρώπους την ιδέα ότι η λιθουανική γλώσσα ήταν άχρηστη: άλλωστε, δεν υπήρχε ούτε στην εκκλησία ούτε στο σχολείο ούτε στις κυβερνητικές υπηρεσίες. Ευτυχώς, το 1919–1925, ο Karolis Gumbaragis, ένας δραστήριος προπαγανδιστής του λιθουανικού στοιχείου, ο οποίος υπηρετούσε εκεί ως ιερέας, διατήρησε τη λιθουανική ταυτότητα στο Lazūnai (αργότερα οι μπολσεβίκοι τον εξόρισαν στη Σιβηρία). Κατά τα μεταπολεμικά χρόνια, περίπου οι μισοί κάτοικοι της περιοχής του Lazūnai (400–500 άνθρωποι) μετανάστευσαν στην Πολωνία. Ξέφυγαν από την μπολσεβικική τρομοκρατία. Από τη δεκαετία του 1950, οι επιστήμονες άρχισαν να οργανώνουν αποστολές για να καταγράψουν σημαντικά δεδομένα της μοναδικής, φθίνουσας λιθουανικής διαλέκτου-

76

menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku.

Αυτή είναι η θλιβερή ιστορία της παρακμής της λιθουανικότητας στις υπό εξέταση περιοχές. Ωστόσο, την εποχή σύνταξης των απογραφών, πριν από τρεισήμισι περίπου αιώνες, οι περιοχές αυτές ήταν ακόμη εξ ολοκλήρου λιθουανικές. Οι απογραφές καταγράφουν επίσης λιθουανικά ανθρωπωνύμια που δεν απαντούν στο «Λεξικό λιθουανικών επωνύμων» (Vanagas ir kt. 1985–1989) και, επομένως, έχουν μεγάλη σημασία για τις μελέτες της λιθουανικής ανθρωπωνυμίας και γενικότερα για την επιστήμη της λιθουανικής γλώσσας. Ιδού (παρατίθενται με τη σύγχρονη ορθογραφία και τη μορφή της κοινής γλώσσας): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι γραφείς των απογραφών χρησιμοποιούσαν αρκετούς λιθουανισμούς, οι οποίοι τότε, όπως φαίνεται, ήταν διαδεδομένοι στην πολωνική γλώσσα της Λιθουανίας (polszczyzna litewska). Ακολουθούν μερικοί από τους συχνότερους:

dziakła ‘εισφορά σε σιτηρά, δεκάτη, φόρος’ (działka żyta pul beczki, από το ‘dékłas: déti), από αυτή τη λέξη προέρχεται το επίθετο dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney);

kompie ‘ζαμπόν’ (γεν. πληθ. kompiow);

kowsz ‘κουτάλα’ (ονομ. πληθ. kowszy);

pondeck ‘ματσάκι’ (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck);

77

punia ‘στάβλος, αχυρώνας, υπόστεγο’ (punia iš lie. pūnē);

rojst ‘τέλμα, βάλτος’ (w roistach);

rum ‘καλύβα, κτίσμα’ (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; από τον γερμανισμό της λιθουανικής rūmas) και η υποκοριστική μορφή rumek (do tego rumku);

rykūnia, rykania ‘γυναίκα που φρόντιζε τα ζώα του κτήματος και τα κτηνοτροφικά προϊόντα’ (dla ciwona y rykoniey; από το rykūnia: rykauti ‘φροντίζω, νοικοκυρεύω, τακτοποιώ’);

siaber ‘φίλος, συνεργάτης’ (z siabrami; από το śebras);

sklut ‘πλατύστομο τσεκούρι για την κατεργασία ξύλων, σκεπάρνι’ (sklut ciesielski, ονομ. πληθ. skluty);

swiren, swieren, swierzen, szwieren ‘σιταποθήκη’ (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, γεν. πληθ. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) και η υποκοριστική μορφή swirenek (w tem swirenku);

trzynitny ‘τριών κλωστών’ (żupanik trzynitny ponoszony);

untrynik, untrenik ‘δευτερεύων εργάτης, βοηθός, κατώτερος εργάτης’ (z untrynikiem, ονομ. πληθ. θηλ. untrenicy; από τη διαλ. ūntrinykas, -e);

wicina ‘παραδοσιακό επίπεδοπυθμενο ποταμόπλοιο μεταφοράς εμπορευμάτων, βίτινα’ (od wicin, od zamarzych wicin).

Υπάρχουν σημασιολογικοί λιθουανισμοί (δάνεια), π.χ., strona, stronica «πλευρικό τμήμα του αχυρώνα» (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog «τρίποδο» (trynog miedziany).

Απαντούν στοιχεία λιθουανικής φωνητικής, π.χ., το σύμφωνο k αντί του πολωνικού ch: w kacie «στο σπίτι» (w chacie).

Στα απογραφικά δελτία υπάρχουν και άλλα ενδιαφέροντα στοιχεία. Για παράδειγμα, στο απογραφικό δελτίο του κτήματος Buivydžiai αναφέρεται ότι η σοδειά του φαγόπυρου ήταν κακή, επειδή την κατέστρεψαν οι αρκούδες (medzwiedzie popsowali). Αξίζει να σημειωθεί ότι στην Ανατολική Λιθουανία, στην περιοχή του Palūšė, στο Mėironys και στο Gaveikėnai, υπήρχαν αρκούδες ακόμη και στις αρχές του XIX αιώνα.

LITERATŪRA

J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131.

Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350.

T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc.

V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas.

78

Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius).

INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ

Streszczenie

Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące:

Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze.

Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko.

Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność.

Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego.

Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki.

Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego.

Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie.

W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy.

OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN

Zusammenfassung

Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys

79

und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende:

Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare.

Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten.

Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider.

Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen.

Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen.

Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente.

Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind.

Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt.

80