ALMA RAGAUSKAITĖ

Istituto di lingua lituana

Ambiti di ricerca: antroponimia storica, toponomastica storica.

TENDENZE NELLA REGISTRAZIONE DEI COGNOMI SCOZZESI NELLE FONTI STORICHE DELLA CITTÀ DI KĖDAINIAI DEL XVII–XVII SECOLO

Tendenze nella registrazione dei cognomi scozzesi nelle fonti storiche di Kėdainiai del 17^th–18^th secolo

A B S T R A C T

Tra le fonti più importanti per la storia dell’antroponimia dei cittadini lituani figurano i libri degli atti delle istituzioni municipali. Tra questi si distinguono i 24 libri del magistrato di Kėdainiai, risalenti al XVII–inizio XIX secolo. Da questi libri del XVII–XVIII secolo e da altri antichi manoscritti cittadini sono state selezionate circa 250 denominazioni di persone di origine scozzese (sono state conteggiate non solo persone diverse, ma anche le varianti delle diverse forme dei loro cognomi). Analizzandole, l’articolo esamina le tendenze nella denominazione degli scozzesi di Kėdainiai nel XVII–XVIII secolo, la particolare situazione relativa alla formazione dei loro cognomi (quando giunsero a Kėdainiai, intorno al 1628–1629, le persone di origine scozzese avevano già dei cognomi) e le regolarità con cui questi antroponimi ereditari venivano registrati nei documenti storici della città.

P A R O L E C H I A V E: Kėdainiai, XVII–XVIII secoli, libri del magistrato, scozzesi, cognomi.

A N O T A Z I O N E

I registri municipali costituiscono una delle fonti principali per lo studio dell’antroponimia storica degli abitanti delle città lituane. Tra questi spiccano ventiquattro registri del Magistrato di Kėdainiai risalenti ai secoli 17^th–19^th. Dai registri del 17^th–18^th secolo e da altri manoscritti antichi della città sono stati selezionati circa 250 casi di denominazione di persone scozzesi (che non riguardano soltanto persone diverse, ma anche varianti diverse

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dei loro cognomi). Attraverso la loro analisi, l’articolo esamina le tendenze nella denominazione dei coloni scozzesi a Kėdainiai nel 17^th–18^th secolo, la situazione eccezionale alla base della formazione dei loro cognomi (quando giunsero a Kėdainiai, intorno al 1628–1629, gli scozzesi possedevano già dei cognomi) e le tendenze nella registrazione di questi nomi personali ereditari nei documenti storici della città.

PAROLE CHIAVE: Kėdainiai, 17^th–18^th secolo, registri del magistrato, scozzesi, cognomi.

0. INTRODUZIONE

Lo studio dell’onomastica storica della città di Kėdainiai è già stato avviato. Le tendenze generali di formazione dei cognomi degli abitanti di Kėdainiai nel XVII–XVIII secolo, di Vilnius nel XVI–XVII secolo e di Joniškis nel XVII secolo sono state analizzate sulla base di oltre 4 000 denominazioni personali raccolte dalle fonti storiche di queste città (Ragauskaitė 2008: 29–37). L’analisi linguistica ha mostrato che i cognomi sono comparsi in momenti diversi nei gruppi delle comunità locali delle città considerate. I cognomi delle élite cittadine iniziarono a formarsi per primi; in seguito li acquisirono le persone che occupavano posizioni intermedie e inferiori nella città. Nella seconda metà del XVII secolo, praticamente tutti gli abitanti di Kėdainiai e Vilnius sono registrati con cognomi. A quanto pare, i cognomi dei rappresentanti degli strati marginali si formarono più lentamente. I libri degli atti della cittadina di Joniškis, situata nella regione della Lituania settentrionale, si sono conservati soltanto a partire dal 1722. Tuttavia, anche questi dati tardivi hanno chiaramente attestato che nel XVIII secolo, nella sua prima metà, non solo gli abitanti appartenenti all’élite cittadina (il borgomastro, il balivo e altri) avevano cognomi ereditari, ma anche le persone degli strati inferiori (Ragauskaitė 2008: 33–36).

Sono state esaminate separatamente le regolarità della slavizzazione dei cognomi scozzesi della città di Kėdainiai nel XVII–XVII secolo; si è osservato che, per origine, questi cognomi costituiscono una componente unica dell’onomastica della comunità locale cittadina (Ragauskaitė 2007: 63–64). È stata inoltre considerata l’influenza della lingua polacca sulla registrazione dei nomi personali degli abitanti di Kėdainiai (lituani e altri) nei documenti storici cittadini del XVII–XVIII secolo (Ragauskaitė 2011: 21–22; Parayckaitė 2012: 213–221). È emerso che il grado di slavizzazione di questi nomi propri dipendeva soprattutto dagli scribi che li riportavano, dal loro atteggiamento, dalla loro erudizione e da altri fattori (Parayckaitė 2012: 219). Alla luce delle peculiarità già rilevate nella formazione dei cognomi storici degli abitanti di Kėdainiai, della loro origine, slavizzazione e di altri aspetti, il presente contributo prosegue lo studio dell’antica onomastica di Kėdainiai.

L’obiettivo di questo articolo è esaminare in dettaglio le tendenze nella denominazione dei membri della comunità scozzese di Kėdainiai nel XVII–XVIII secolo e le principali caratteristiche della registrazione dei loro nomi personali ereditari (cognomi) nelle fonti storiche della città.

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Tendenze nella registrazione dei cognomi scozzesi nelle fonti storiche della città di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII

Il materiale per l’articolo è stato raccolto principalmente dai libri del magistrato di Kėdainiai dei secoli XVII–XVIII. Si tratta di alcune delle più importanti fonti per lo studio dell’antroponimia storica dei cittadini (Ragauskaitė 2008: 29; 2014a: 323; Рагацкайте 2012: 214). La maggior parte dei libri del magistrato di Kėdainiai del XVII secolo è andata bruciata, perciò mancano molti dei primi registri. Questi registri sarebbero probabilmente la parte più preziosa del materiale antroponimico storico, particolarmente utile per studiare gli inizi dell’attività della comunità scozzese in città (Žirgulis 2002: 24; 2005a: 229). I libri dei verbali delle sessioni o delle sedute del magistrato e dei processi del tribunale degli assessori si sono conservati solo a partire dal 1759, e neppure per ogni singolo anno. In tutto sono giunti fino a noi 24 libri del magistrato, dal XVII all’inizio del XIX secolo, redatti in latino e polacco¹ (Tyla 2000: 65). Sono fonti storiche di grande valore antroponimico, che riflettono diversi eventi cittadini e le questioni della comunità locale (debiti dei cittadini, contratti di compravendita ecc.). Vi sono inoltre registrati i verbali delle sessioni del magistrato, le deliberazioni delle assemblee cittadine, gli statuti delle corporazioni, i verbali dei processi e vari documenti che rispecchiano la vita cittadina e familiare (testamenti e simili).

Sono stati individuati almeno 17 scribi che redassero questi libri (Tyla 2000: 73–75). Colpisce il fatto che alcuni cognomi degli scribi potrebbero appartenere anche a persone di etnia lituana, per esempio: *Grybas: 1762 Marcinem Grybafsem Pisarzem, y całym Szlachetnym Magistratem abl. KMK₁₃²³. Cfr. il cognome attuale Grýbas LPŽ I 707; *Gulbinas: 1770 Szlachetny <...> P(an)³ Jan Gulbin Pifsarz KMK₁₅ 90. Cfr. il cognome attuale Gułbinas LPŽ I 741. Nel 1702, invece, scriba del magistrato di Kėdainiai era uno scozzese, identificato come Wiliam Forsyth (Juknevičius 2015: 49). Queste circostanze, senza dubbio, influirono sulla registrazione delle forme dei nomi personali degli abitanti di Kėdainiai (cfr. Рагацкайте 2012: 219–221).

Nel tentativo di colmare almeno in parte la lacuna dei primi registri nei libri del magistrato del XVII secolo, il presente articolo si basa anche su altre fonti storiche. Si tratta della raccolta dei verbali delle sessioni della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai del 1628–1663 (Collecta zboru Kieydanskiego), dei registri dei battesimi del 1640–1649 e dei matrimoni del 1641–1649 della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai, della raccolta degli atti delle sessioni della comunità evangelica riformata di Kėdainiai del 1664–1717 (Akta Sessjonalne Zboru Kieydanskiego) e dell’inventario di Kėdainiai del 1666. Dalle fonti menzionate dei secoli XVII–XVIII sono state selezionate circa 250 denominazioni di scozzesi. Non sono state contate le persone distinte, bensì le occorrenze ripetute della loro registrazione. Infatti, per discutere la particolare situazione di formazione degli antroponimi ereditari (cognomi) scozzesi

¹ Per l’elenco di queste fonti storiche, si veda la fine dell’articolo.

² Tutti gli antroponimi riportati nell’articolo sono corredati di attestazioni. Per ciascuno sono indicati l’anno in cui il nome personale è stato registrato, l’abbreviazione della fonte storica e il numero del foglio (pagina).

³ Le abbreviazioni attestate nei documenti storici sono sciolte. Le integrazioni sono indicate tra parentesi. Nel riportare i nomi personali, si cerca di conservare le forme originali attestate nei manoscritti.

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(poiché, al loro arrivo a Kėdainiai intorno al 1628–1629, gli scozzesi avevano già dei cognomi), le peculiarità della registrazione dei loro cognomi, le loro varianti grafiche ecc.; per questa ragione sono necessarie proprio le diverse grafie riferite alle stesse persone. Di seguito saranno brevemente descritte la formazione della comunità scozzese a Kėdainiai, le tendenze nella denominazione dei membri di questa nazionalità ecc. nei manoscritti della città di Kėdainiai dei secoli XVII–XVIII.

1. TENDENZE NELLA DENOMINAZIONE DEGLI SCOZZESI DI KĖDAINIAI NEL XVII–XVIII SECOLO

Nel XVII–XVIII secolo Kėdainiai era una delle poche città private della Lituania, alla quale i diritti di Magdeburgo erano stati concessi già il 15 aprile 1590; la città aveva custodito e coltivato tradizioni multiculturali ed era appartenuta ai rappresentanti del ramo Biržai–Dubingiai della famiglia dei principi Radvila (Aleksandrowicz 1970: 80; 2011: 282; Tylą 2000: 6). Nel XVII secolo Kėdainiai era un importante centro della Chiesa evangelica riformata e della cultura scritta lituana nel Granducato di Lituania. Qui si trovava il centro dell’unità amministrativa della Chiesa di questa confessione nel Granducato, il distretto di Žemaitija; vi risiedevano i sovrintendenti di Žemaitija, si tenevano sinodi ecclesiastici e si concentravano diverse istituzioni ecclesiastiche e culturali (Lukšaitė 1970: 15; 1999: 10; 2001: 11). Dal 1731 Kėdainiai passò nelle mani del ramo cattolico di Nesvyžius dei principi Radvila. La città appartenne ai Radvila, con alcune interruzioni, fino al 1819 (KN 9, 12).

Per favorire l’economia della città di Kėdainiai e in quanto attivo sostenitore della Riforma, Kristupas Radvila si adoperò affinché numerosi seguaci di questa religione si stabilissero a Kėdainiai (Žirgulis 2005a: 226). Perciò, nel XVII–XVIII secolo Kėdainiai era una città multiculturale e multietnica (Žirgulis 2005: 179; 2005b: 35). Ecco come viene descritta «la storia municipale di Kėdainiai: la città era abitata soprattutto da scozzesi, tedeschi, ebrei e abitanti del luogo, i lituani» (Šinkūnas 1928: 21). Si afferma che Kristupas Radvila mantenesse rapporti con la Riforma di Elbing—

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Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

bendruomenių Baltijos ir Skandinavijos regione (Bajer 2011: 78). Teigiama, kad kalbamajame regione didesnė buvo tik Norvegijos mieste Bergene gyvavusi škotų bendruomenė. Ją sudarė apie 270 asmenų (Murdoch 2001: 7). Nedaug škotų gyventa ir kituose miestuose, kaip antai, Biržuose, Kaune, Kelmėje, Skuode, Tauragėje, Vilniuje (Ragauskas 2002: 299; Žirgulis 2002: 23).

Come avviene di norma in fonti cittadine di questo tipo (libri del magistrato e simili), le denominazioni degli abitanti di Kėdainiai non sono presentate per lo più in elenchi separati, bensì nel variegato contesto delle registrazioni (in diversi documenti cittadini, verbali di procedimenti e simili). I criteri di selezione dei nomi personali dei cittadini sono già stati trattati in dettaglio (si vedano anche Ragauskaitė 1999: 146; 2000: 94; 2002: 31–32; 2002a: 6–7; 2003: 82; 2005: 18–23; 2006: 81–82; 2009: 227; 2014: 9; 2015: 59–61).

I membri della comunità scozzese di Kėdainiai, come tutti gli abitanti della città (lituani e altri), sono contrassegnati anche dalle qualifiche polacche mieszczanin, obywatel, «borghese, cittadino», per esempio: 1753 Panu Michałowi Forsajowi Obywatelowi Miasta Kieidanskiego dat. KMK₂ 172, 1714 Pana Livingstona Raycy <…> Mieszczanow <…> Miasta Kieydan(skiego) gen. KMK₃ 30v e così via. Si usano anche qualifiche specifiche che indicano la nazionalità scozzese, pol. szkot, szot, z naciej szkotskiej, per esempio: 1643 Jan Chapman Szkot KERJ 61v, 1649 Jakub Kujck Szkot KERK 8v, 1650 Jana Lausonna Szkota gen. CZK 68, 1649 Jan Nikiel Szkot KERK 8, 1646 Wilhelm Olephant Szot KERK 5v, 1655 pan Jakub Ranison z naciej szkotskiej CZK 103, 1635 P(an) Andrys Szot CZK 33, 1633 Tomasz Szot CZK 24 e così via.

Tali qualifiche presenti nelle fonti consentono di affermare che questi abitanti di Kėdainiai erano effettivamente scozzesi e che gli altri li distinguevano come forestieri. Tuttavia, finora non si sono evitate alcune divergenze nell’interpretazione della loro nazionalità (nelle fonti storiche e altrove gli scozzesi sono talvolta indicati anche con il termine più ampio «inglesi»). Per esempio, si ritiene che il celebre abitante di Kėdainiai del XVIII secolo, indicato come Jakub Gray, fosse inglese (Tworek 1966: 182), mentre Paul Bajer lo annovera tra gli scozzesi (Bajer 2012: 453). Questa persona è menzionata anche nei libri del magistrato di Kėdainiai del XVIII secolo, per esempio: 1723 Panem Jakubem Grejem Decemwirem Kieydanſkim abl. KMK₄ 63 – 1737 Pana Jakuba Graia Raycy Kieydan(skiego) gen. KMK₅ 38 – 1739 Panem Jakubem Grajem Raycą Kieydanskim abl. KMK₅ 79 e così via. Un altro immigrato dalla Scozia, un dottore in medicina, è invece indicato nei manoscritti seicenteschi di Vilnius come Iacobus Arnuth, Iacobus Arnott (1632†); vissuto a Vilnius, era di origine scozzese. Lo attestava l’appellativo «scozzese», spesso registrato accanto al suo cognome nelle fonti storiche (lat. scotus, pol. szkot) (Ragauskas 2002: 299). Sull’epitaffio, tuttavia, è commemorato come persona di nazionalità inglese, «natione Angli» (Starowolski 1655: 235). È interessante notare che nelle fonti storiche del XVIII secolo gli emigrati scozzesi sono spesso chiamati anche «ex gente Magnae Britanniae», cioè appartenenti alla «nazione della Gran Bretagna» (Juknevičius 2015: 32). Gli scozzesi cominciarono a essere chiamati britannici dal 1707, quando fu unita

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la monarchia di Scozia al Regno di Gran Bretagna (BCI 45; Houston 2002: 35; Gibbs 2006: 1; Murdoch 2008: 14; Juknevičius 2015: 32).

Per identificare nel modo più affidabile possibile le denominazioni degli scozzesi di Kėdainiai, l’articolo si basa sulla tabella (registro) di persone di questa nazionalità compilata da P. Bajer a partire dalle seguenti fonti storiche: la raccolta dei documenti finanziari del 1628–1663 della Chiesa evangelica riformata di Kėdainiai (Collecta zboru Kieydanskiego), i registri battesimali del 1640–1649 e matrimoniali del 1641–1649 della Chiesa evangelica riformata di Kėdainiai, nonché l’elenco del 1697 Rejestr porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego, proveniente dalla raccolta degli atti delle sessioni della comunità evangelica riformata di Kėdainiai del 1664–1717 (Akta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego). Questo elenco del 1697, Rejestr porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego, era già stato pubblicato e citato in precedenza (si veda anche Tworek 1969: 213–215). La tabella preparata da P. Bajer riporta i seguenti dati: la fonte specifica in cui è menzionata la persona di origine scozzese, la data, la carica e altri elementi (per maggiori dettagli, si veda Bajer 2012: 443–453).

Per maggiore precisione, i cognomi storici degli scozzesi di Kėdainiai presentati nell’articolo sono stati inoltre confrontati con i cognomi scozzesi tratti dall’atlante britannico dei cognomi del XIX secolo The Surname Atlas⁴ (si vedano anche Archer 2003; Lewis 2011: 189–210). Questo atlante mostra la distribuzione dei cognomi in Inghilterra, Scozia e Galles nel 1881.⁵ Inoltre, sono state consultate altre raccolte note di cognomi scozzesi (Black 1996; Whyte 2000; Dorward 2002).

Intorno al 1629, nella scuola evangelica riformata di Kėdainiai insegnavano almeno quattro pedagoghi di origine scozzese: Iacob Paterson, Alexander Nicholas, Thomas Ramsay e Ian Halson (Eriksonas 2000: 175). Nella raccolta di documenti finanziari del 1628–1663 della Chiesa evangelica riformata di Kėdainiai menzionata sopra, dal 1630 si trovano i primi «cognomi scozzesi: Gilbert, Ogilby, Gordon» (Žirgulis 2002: 24). In questa raccolta sono stati rilevati altri cognomi di persone di tale nazionalità, per esempio: 1658 pan Jerzy Bennet CZK 108, 1650 Wilhelmus Meleyson CZK 67, 1637 Alexander Ogilbe CZK 37, 1655 Jacob Ramsay CZK 102, 1648 Andres Symson senior CZK 78 e così via.

Ecco, negli atti delle sessioni della comunità evangelica riformata di Kėdainiai del 1664–1717 (Acta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego 1664–1717), nell’elenco individuato Catalogus discentium in Schola Cajodunienſi sono registrate le seguenti persone di origine scozzese: 1666–1668 Georgius Anderſon ASZK 8, 1666 Iacobus Bennet ASZK 8, 1666–1668 Carolus Ramſay ASZK 8, 1666–1668 Thomas Ramsay ASZK 8, 1666 Iacobus Zomerwill ASZK 8; in un elenco successivo è inoltre menzionato nel 1668 Johannes

⁴ www.archersoftware.co.uk/satlas07.htm

⁵ L’autrice dell’articolo ringrazia il dott. Christopher Lewis (King’s College, London), che le ha donato il CD The Surname Atlas.

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Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

Barklay ASZK 8. Nel Registro della congregazione sono riportate due persone, indicate come 1679 Jan Cannot, Rektor Collegy ASZK 70 e 1679 Johanes Paterson, Diaconus ASZK 70. I cognomi scozzesi sono attestati nei registri dei matrimoni del 1640–1649 e dei battesimi del 1641–1649 della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai, ad esempio: 1647 Jan Forbes KERJ 7, 1642 Jan Menien KERK 2v, 1648 Mateus Ramza KERK 5v, 1649 Jan Ramaj KERK 5v, ecc.

Come si può osservare, i primi elementi di queste denominazioni binomiali sono nomi cristiani; si usano le forme tradizionali polacche o latine dei nomi, poiché le fonti storiche sono scritte in polacco e in latino, ad esempio: Jan, Mateus, Michal; Carolus, Georgius, Thomas, ecc.

Gradualmente gli scozzesi di Kėdainiai occuparono una posizione importante nella vita e nell’amministrazione della città. Così, per il periodo 1590–1795 (l’intero arco della municipalità cittadina), da vari documenti urbani sono stati raccolti 225 cognomi di funzionari del magistrato (Tyla 2000: 73–75). Basandosi sui dati raccolti da Antanas Tyla, Rimantas Žirgulis ha calcolato che, tra i 27 membri del consiglio cittadino di Kėdainiai, 2 erano scozzesi (7,4%); tra 46 burgomastri, 12 scozzesi (26%); tra 48 assessori, 6 scozzesi (12,5%); tra 49 giudici, 15 scozzesi (30,6%); tra 38 decemviri, 7 scozzesi (18,4%); e tra 17 scrivani, 1 scozzese (5,8%). È emerso che, dei 225 funzionari cittadini nel periodo considerato, 43 erano scozzesi (19,1%) (Žirgulis 2002: 25).

Nei manoscritti di storia della città di Kėdainiai, dopo la guerra del 1655–1660, sono menzionati i cognomi delle seguenti influenti famiglie scozzesi di Kėdainiai: Andersons, Arnes, Benets, Forbes, Gordons, Hallyburtons, Kuiks, Moleysens, Nikells, Ogilbys, Ramsays, Simpsons, Skromers (Eriksonas 2000: 180). I dati dell’inventario di Kėdainiai del 1666 confermano che gli scozzesi si erano stabiliti nella zona centrale più prestigiosa della città, intorno alla chiesa riformata, alla Piazza Grande e nelle vicinanze delle tre strade principali — Piles, Senosios e Arklų —, ad esempio: 1666 Ulica Konska Pukamenici P(ana) Arna pusta gen. Kl 6, 1666 Dom P(ana) Wilma Benneta gen. Kl 1, 1666 Dom Pana Dawidsona gen. Kl 1, 1666 Druga strona tejże ulicy zamkowej Domek Wojciecha Lewstona gen. Kl 3v. Poiché la chiesa riformata sorgeva accanto al mercato cittadino, dove si tenevano rumorosi mercati domenicali, il 24 marzo 1655 la sessione deliberò che i mercati domenicali di Kėdainiai costituivano una mancanza di rispetto verso Dio, che aveva proibito il lavoro domenicale; chiese pertanto alle autorità di trasferire i mercati ai giorni feriali (Juknevičius 2015: 37).

La loro influenza e posizione nella società sono testimoniate dal fatto che molti funzionari del magistrato dell’epoca, mercanti facoltosi, creditori, affittuari di tenute, proprietari di negozi, rettori del ginnasio, anziani della chiesa riformata, suoi sostenitori e altri avevano cognomi scozzesi, ad esempio: 1690 Dawid Kreyfy Ławnik KMK₂ 21; 1708 Pan Jan Cramont Ławnik Madeburey Kiedanskie KMK₃ 15, 1721 Pan Wilhelma Halibthona Kupca y Obywatela Kiedankiego gen. KMK₄ 4, 1704 Honorato Domino Alberto Lewinston Consulari eiusdem Civitatis KMK₃ 6v, 1721–1725 di Dawid

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Mitchella Decemwira⁶ gen. KMK₄ 107, 1794 Jan Moleyson Profesor Szkoł Kievdańskich KMK₂₄ 142, 1724 Szlachetnych Panow Woyciecha Paterfona Raycy <...> gen. KMK₄ 107, 1735 Wiliwem Rofsem Lantwoytem abl. KMK₅ 27v, ecc. A quanto pare, per brevità talvolta la stessa persona è indicata soltanto con il cognome, ad esempio: 1711 P(ana) Cramondta gen. KMK₃ 24v, 1654 pana Cupera gen. CZK 79, 1658 panu Ramsonowi dat. CZK 108, 1655 pana Ranisona gen. CZK 104, 1653 p(ana) Dawida Symsona gen. CZK 92 – 1653 Symsona gen. CZK 92, ecc.

Dall’esame delle fonti storiche dei secoli XVII–XVIII emerge che i cognomi erano usati nelle registrazioni di persone di origine scozzese appartenenti sia all’élite dirigente cittadina sia ai ceti sociali inferiori. Il nome ereditario compare nelle denominazioni dei membri⁷ della stessa famiglia (genitori e figli, marito e moglie, fratelli ecc.), ad esempio: 1714 Ja Jan Farsay Czynią wiadomo y jawno zeznawam tym moim Dobrowolnym listem Kwitacinnym Danym Rodzonemu <...> Panu Jerzemu Farsaiowi, jako starszemu Bratu Na to Iz ia wyzsmianowany Jan Farsay, przybywszy z Cudzych Kraiow słuzby woienney <...> w Roku Tysiącsiedmsetnym dwunastym do Miasta Kieydan y niezostawszy <...> Panow Rodzicow Moich zywocie <...> Pana Wilhelma Farsaja Pisarza Grodzkiego Kieydanskiego y Rodzicielki Moiey <...> Paniey Anny Lawrynowny Farsajowey KMK₃ 59; 1714 Pana Livingstona Raycy od Szlachetney <...> Anny Hallibortonowny Livingstonową Małzonkow Mieszczanow <...> Miasta Kieydan(skiego) gen. KMK₃ 30v; 1731 Pan Wilim Rof₃ Rayca Kieydanski <...> Katarzyna z Arnetow primi voti Elizeufzowa Reiowa ad præsens Rofzowa KMK₂ 76; 1717 Jerzy Sumerwill y Ja Anna Mozeniufzowa Jerzyna Sumerwilowa Małzonkowie <...> KMK₃ 81v.

Nei secoli XVII–XVIII si riscontrano due nomi comuni quando sono registrati insieme marito e moglie, ad esempio: 1691 szlachetnemu P(anu) Hendrichowi Hunterowi Ławnikowi Kieydanskiemu y szlachetney Paniey Katharzynie Lewistonownie Hendrichowey Hunterowey Ławnikowey Małzonkom dat. KMK₂ 35; 1715 Panu Alexandrowi Cuthbertowi Burmistrzowi Miasta Kieydanskiego y szlachetney <...> Pani Katharzynie Kalinowskiey Alexandrowey Cuthbertowey Burmiftrzowey Małzonkom y obywatelom Miasta Kieydanskiego dat. KMK₃ 69v.

P. Bajeris, negli atti delle sessioni della comunità evangelica riformata di Kėdainiai del 1664–1717 (Acta Sessionalne Zboru Kieydanskiego 1664–1717), osserva nell’elenco del 1679 dei parrocchiani della chiesa evangelica riformata di Kėdainiai (Rejestr

⁶ Alcune persone sono contrassegnate con lo. deczewir. Il legame tra il magistrato di Kėdainiai e la comunità cittadina era piuttosto forte; perciò alle sedute del magistrato partecipavano i deczewirai e i rappresentanti delle corporazioni. Questi venivano anche confermati dal magistrato. Tali persone controllavano le deliberazioni e le decisioni adottate dal magistrato, nonché le entrate e le spese raccolte, ed erano responsabili della preparazione militare della città di Kėdainiai (Tyla 2000: 64–76; Juknevičius 2015: 49).

⁷ Proprio l’ereditarietà del nome personale e la sua condivisione tra i membri di una stessa famiglia testimoniano che esso si è trasformato in cognome (Bubak 1986: 217; Maciejauskienė 1991: 51; Ragauskaitė 2001: 125).

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porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego) su 238 persone, attribuì 76 denominazioni a individui di nazionalità scozzese (insieme ai membri delle loro famiglie, mogli e discendenti). Secondo lui, ciò rappresenta circa il 32,3% dei parrocchiani (Bajer 2012: 280).

Tra le denominazioni degli scozzesi di Kėdainiai e dei membri delle loro famiglie si ricordano, per esempio: 1679 Panowie Ławnicy P(an) Woyciech Leviston, P(ani) Katarz(ina Krechtonowna, Zona jego. Katary(na), Margreta Corki. Wojciech, Jerzy Synowie. Carol, y Tomas Ramze Pasierbowie ASZK 70; 1679 P(an) Jan Dawidson, P(ani) Dorota Burnetówna Zona jego ASZK 70; 1679 W Rynku P(an) Jerzy Makien, Złotnik P(ani) Anna, Zona jego jakub Somerwill Andrzej Makien Syn ASZK 71; 1679 W Rynku P(an) Dawid Gilbert Anna Corka jego ASZK 71; 1679 Na Posmilskiey Ulicy P(ani) Gertruda Kiuckowa Wdowa. Anna y Zofia Corki ASZK 71; 1679 P(an) Jakub Somerwill Anna Zona jego Anna, Katarzyna, Helena Corki ASZK 71; 1679 Na Konskiey Ulicy P(an) Jan Scharp P(ani) Katarzyna Helleb. Zona jego Jan, Jerzy, Wojciech, Alexander Synowie ASZK 72 e segg.

Da questi esempi emerge chiaramente che, oltre agli antroponimi ereditari, ossia ai cognomi, taluni scozzesi che occupavano una posizione socioeconomica elevata nella società erano registrati anche senza di essi. Questa circostanza indica che, nei casi citati, gli antroponimi comuni semplicemente non sono stati annotati. A quanto pare, ciò era effettivamente dovuto alle variazioni nelle pratiche di denominazione, al contesto delle registrazioni e alla tradizione scrittoria seguita dagli scribi. Questa interpretazione è avvalorata dal fatto che, in diverse fonti della storia di Kėdainiai, i membri delle medesime famiglie vengono registrati in modo diverso: con e senza antroponimi ereditari, per esempio: 1679 Panowie Burmistrzowie P(an) Jerzy Anderson. P(ani) Elzbieta Zona jego ASZK 70 e 1690 Spectabilis D(omi)ni Georgy Anderſon Proconsulis KMK₂ 6v, sua moglie – 1690 Szlachetney paniey Jerzyney Andersonowey Burmistrzowey Kieydanskiey gen. KMK₂ 4v; 1679 Panowie Raicy P(an) Jerzy Helleborton P(ani) Elzbieta Zona jego ASZK 70 e 1736 Panią Elzbietą z Barklaiow Halibortonową tudzież Panem Jerzym Halibortonem Ławnikiem Kieyd(anskim) KMK₆ 28; 1679 Panowie Raicy P(an) Jakub Kiuck, P(ani) Małgorzata Zona jego ASZK 70 e 1704 Panu Jakubie Kiuku Raycy Miasta Kieydanskiego y Szlachetney Pani Małgorzacie <...> Jakubowey Kiukowey KMK₃ 7v; 1679 Na Długiey Ulicy P(an) Alexander Mongriff: P(ani) Zofia Zona jego Bennetowna ASZK 71 e 1691 Pana Alexandra Makryfa Ławnika Kieydanskiego y na Panią Zofię Bennetownę Alexandrową Makryfową Małzonkow KMK₂ 39.

Talvolta si omettono il nome della donna e il suo cognome da nubile, facendo riferimento alla stessa, cioè a lei, la moglie, e si registra soltanto un unico cognome comune ai coniugi: 1750–1766 Panu Jakubowi y Samey Grajom Małz(onkom) Obyw(atelom) Kieyd(anskim) dat. KMK₁₀13 e 1777 Jakub y Elzbieta z Kramontow Grajowie Obywatele Kieydanscy KMK₁₇ 17v.

Sebbene gli scozzesi di Kėdainiai preservassero la propria identità nazionale, d’altro canto potevano evitare l’isolamento linguistico e culturale stringendo legami matrimoniali con l’élite cittadina locale (Žirgulis 2002: 24; 2002a: 132; 2005a: 237). Pertanto, quando

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alcuni cognomi di donne e uomini di origine lituana e polacca testimoniano matrimoni misti, per esempio: 1679 P(an) Reinold Gordan P(ani) Judita Budrewiczowna Zona jego ASZK 70; 1699 Ja Jakub Karol Gradowski y Ja Anna Andersonowna Jakubowa Karolina Gradowska Małżonkowie KMK₁ 89; 1679 P(an) Jerzy Meleison P(ani) Katarzyna Miksiewiczowna, Żona jego ASZK e 1691 Ja Jerzy Mollefon Burmistrz y Ja Katharzyna Miksiewiczowna Jerzyna Molefonowa Burmistrzowa Małżonkowie Mieszczanie Miasta KMK₂ 37v; 1704 P(anu) Andrzeiowi Leytticzowi Kupcowi y Mieszczaninowi Kieydanskiemu <...> y Małżonce <...> Pani Christynie Paszkiewiczownie Andrzeiowey Letticzowey dat. KMK₃ 7v; 1704–1720 Nobilis Dominus Joannes Stanielewicz alias Staniewicz et Margarita Hallibortonowna Conjuges legitimi KMK₃ 11 e 1704–1720 Ja Jan Stanielewicz alias Staniewicz, y Ja Małgorzata Hallibortonowna Janowa Staniewiczowa Małżonkowie, Obywatele y Mieszczanie Miasta Kieydan(skiego) KMK₃ 11 e segg.

Poiché i cognomi scozzesi sono stati registrati perlopiù in manoscritti redatti in polacco e latino e da diversi scribi, non si sono potute evitare variazioni nella loro trascrizione. Il cognome della stessa persona può presentarsi in forma modificata in registrazioni diverse, rendendo più difficile identificarlo come scozzese. Si è così prodotta una notevole quantità di varianti grafiche dei cognomi scozzesi, per esempio: 1637 Jan Arnet || 1638 P(an) Jan Arnat CZK 45 || 1655 Jan Arnot CZK 102; 1637 Alexander Gorden CZK 37 || 1638 P(an) Alexander Gordon CZK 45 || 1651 Alexander Gordonn CZK 74; 1646 Jakub Kujck Szkot KERK 8v || 1660 Pana Jakuba Kiuka gen. KAK₁ 16; 1690 Robert Liwiston Rayca KMK₂ 8v || 1691 Roberth Liwifton Rayca KMK₂ 38; 1638 P(an) Thomas Melisson CZK 45 || 1647 Tomasz Meleyson CZK 64; 1650 Jan Nikiel CZK 67 || 1650 Pan Jan Nikoll szafarz zborowy CZK 73; 1638 William Oliphant CZK 45 || 1646 Wilhelm Olephant Szot KERK 5v; 1649 Tomass Skromse KERK 8 || 1658 Thomass Skremzer CZK 108; 1666 Jacobus Zomervill ASZB 8 || 1668 Iacobus Somerwill ASZK 8; 1714 Dominus Georgius Farsay KMK₃ 59 || 1721 Pana Jerzego Forfaia Ławnika Miafta Kieydanſkiego gen. KMK₄ 1v; 1704 Dominum Andream Leytticz Decemvirum Caiodunensem KMK₃ 7v || 1713 Andrzeia Licza gen. KMK₃ 42v || 1719 Andrzey Leyticz Rayca Maydeburyi Kieydanskiev KMK₃ 95; 1711 Woyciech Peterson Ławnik KMK₃ 29v || 1714 Woyciech Paterson KMK₃ 59v || 1722 Pan Woyciech Peterfon Rayca Magdeburyi Kieydanſkiey KMK₄ 47v.

Ancora più soggetti alla slavizzazione erano gli antroponimi femminili scozzesi. Per i nomi cristiani delle donne si usavano le forme polacche e latine, per esempio: Anna, Catharina; Katarzyna, ma assai raramente forme diminutive: Halszka e altre. Le registrazioni degli atti mostrano che le mogli dei membri dell’amministrazione cittadina scozzese e dei mercanti più ricchi venivano indicate con forme estese dei nomi. Le donne appartenenti agli strati inferiori della popolazione di Kėdainiai (lituane e di altra origine), come le domestiche, avevano spesso nomi in forma diminutiva. Erano trattate con poco rispetto e con indifferenza, perciò nessuno si preoccupava dell’uniformità delle forme dei loro nomi. Inoltre,

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venivano inoltre aggiunti i suffissi slavi -ova (nei documenti si trova la grafia -owa) ai cognomi delle donne scozzesi generalmente sposate e -ovna (scritto -owna) ai cognomi delle donne o ragazze non sposate, ad es.: 1652 p(ani) Czapmanową mieszczanką kiejdańską CZK 79, 1659 pani Forbezowa CZK 109, 1679 Halszka Hallibortonowna ASZK 72, 1688 Ja <...> bywłza Janowa Heiowa a teraznieyſza Jerzyna Molleſonowa Burmistrzowa KMK₁ 78, 1659 panna Margareta Simsonówna CZK 109; 1717 Katarzynie Forsaio wey KMK₁ dat. 107 – 1731 Katarzyna Monkryfowna Forsa iowa KMK₂ 66, 1750 Domina Anna Forsejowa vidua KMK₂ 132, 1753 Katarzyna Dettlthen Kuczbertowa KMK₂ 175, 1710 Pani Katerzynie Lewingstonownie Leytitzowey dat. KMK₂ 55, 1722 Pani Zofia z Rejow Lewingstonowa KMK₁ 159, 1709 Pani Katharzyny Simsonowny bywszey Alexandrowey Monkrifowey Burmistrzowey Kieydanskiey gen. KMK₁ 100, 1730 Paniey Woyciechowey Patersonowey gen. KMK₂ 60. Talvolta le stesse donne sono registrate in forma più breve, senza ripetere l’intera denominazione, ad es.: 1659 pani Andryssowa Simsonowa CZK 109 – 1659 panią Andrys sową CZK 109.

In modo analogo (con i suffissi slavi -ova ir -ovna) venivano registrati anche i cognomi delle donne appartenenti alla comunità luterana tedesca che visse a Kaunas dal XVI al XVIII secolo (Ragauskaitė 2001: 135–138). Si tratta dunque di un fenomeno chiaramente attestato negli antroponimi di almeno due città.

Alla fine del XVII secolo si estinse il ramo Biržai–Dubingiai dei principi Radvila; dopo la Grande guerra del Nord e la terribile epidemia di peste che la seguì, la situazione economica della città peggiorò notevolmente e i mercanti scozzesi (e inglesi) di Kėdainiai si trovarono sull’orlo della bancarotta. Si decise pertanto di chiedere sostegno finanziario al re Giorgio II e, su sua raccomandazione, ai membri della Società per la promozione della conoscenza cristiana (The Society for the Promotion of Christian Knowledge) (Nishikawa 2000: 297). Nel 1727 e nel 1730 cittadini di Kėdainiai, identificati come Jakob Gray e Jakob Gordon, si recarono a Londra. Furono aperti conti presso un paio di banche per depositarvi il denaro. Il primo ministro inglese, identificato come sir Robert Walpole, donò 50 sterline; contribuirono alla missione anche il segretario del governo e il conte di Harrington (Žirgulis 2002a: 134). La Chiesa di Scozia indisse una colletta generale in aiuto della «Samogizia e di Kėdainiai». Dalla lettera di ringraziamento inviata dagli abitanti di Kėdainiai il 30 aprile 1731 si evince come furono utilizzati quei fondi: da Königsberg furono acquistati sale, aringhe, ferro, vetro, piombo e altri beni utili al commercio; una parte del denaro fu destinata ai poveri, mentre un’altra somma fu lasciata a Danzica (Nishikawa 2000: 296–297). Nel 1731 fu fondata la Societas Commerciorum – Komercijos draugija. I suoi fondatori furono «Alexander Cuthbert, burmistrz kiejdański, Andrzej Leit y c, rajca, Ierzy Forsay, wójt, William Ross, Robert Livingston, Dawid Anderson, Iakub Gray – ławnicy, Daniel Mitchell, Ierzy Halybarton – dziesiętnicy, wszyscy obywatele kiejdańscy nationis M. Britannia» (Tworek 1966: 195). Lo scopo della società era rilanciare il commercio e sostenere la chiesa evangelica riformata, i suoi pastori e i suoi edifici,

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vargšų ir nuskurdusių tautiečių bei bendratikių šelpimas (Žirgulis 2002: 26). Tačiau 1731 m. gaisrai sugriovė Kėdainių pirklių planus. XVIII a. ūkio krizė, karai bei religinis persekiojimas toliau menkino anglų ir škotų išeivijos gyvenimą Radvilų mieste (Nishikawa 2000: 308). Dėl šių nepalankių istorinių aplinkybių škotų asmenvardžių kalbamojo šimtmečio knygose mažėjo, škotai palaipsniui asimiliavosi. Didžioji dalis šių kitataučių išvyko – XVIII a. savo veiklą perkėlė į Karaliaučių ir Klaipėdą, kur vertėsi medienos plukdymu ir prekyba (Žirgulis 2002: 26).

Oggi la memoria degli scozzesi è custodita dagli antichi manoscritti della città di Kėdainiai e dagli edifici architettonici conservati, le case scozzesi (Grinevičius, Miškinis 1975: 167; KSR 6, 20, 23; Jucevičius 2011: 50, 54–56). È stata avanzata l’ipotesi che l’architettura scozzese di Kėdainiai (le case scozzesi erano caratterizzate da soffitti voltati al primo piano e da gallerie lignee nei cortili) fosse tipica proprio delle città della costa orientale della Scozia (Juknevičius 2015: 7).

Lo status dei cognomi dei cittadini veniva perlopiù sancito dai documenti della città di appartenenza. In città i legami familiari erano più deboli e le relazioni socioeconomiche assai più complesse: il commercio era intenso, si sviluppavano i mestieri e si concedevano prestiti agli abitanti; era pertanto importante distinguere e identificare le persone (Ragauskaitė 2005: 145–146). Come si è detto, nelle registrazioni della seconda metà del XVII secolo praticamente tutti i cittadini di Kėdainiai avevano un cognome. Probabilmente i cognomi dei rappresentanti degli strati più bassi (marginali) di Kėdainiai si formarono più lentamente (Ragauskaitė 2008: 32–33). Nel contesto della formazione dei cognomi degli abitanti di Kėdainiai, la situazione della comunità scozzese cittadina fu peculiare. Quando giunsero a Kėdainiai, intorno al 1628–1629, gli scozzesi possedevano già nomi ereditari (cognomi); tuttavia, nella registrazione dei membri delle stesse famiglie, i loro nomi condivisi non sempre venivano riportati nelle fonti storiche della città. Ciò fu probabilmente dovuto alle caratteristiche delle fonti e alle variazioni nelle forme di denominazione (le persone menzionate in precedenza potevano essere indicate diversamente, o semplicemente in modo più breve e semplice, in un’altra pagina dello stesso documento), e così via. In altre parole, i cognomi di questi stranieri venivano registrati nei documenti cittadini secondo le stesse regole applicate agli altri abitanti locali di Kėdainiai.

Le tesi presentate nell’articolo sul sistema di denominazione degli scozzesi cittadini di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII e sulla registrazione e l’evoluzione delle forme dei loro cognomi arricchiscono le ricerche finora condotte sull’antroponimia storica degli abitanti di Kėdainiai. Ulteriori studi su questo ambito peculiare dell’antroponimia storica lituana — i nomi personali del ceto cittadino — sono necessari anche perché gli antroponimi delle diverse città della Lituania differiscono per aspetti quali la formazione, l’origine e la derivazione dei cognomi.

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2. CONCLUSIONI

1. Le persone di origine scozzese giunte a Kėdainiai intorno al 1628–1629 avevano già dei cognomi, ma la trasmissione dei loro antroponimi ereditari (la loro registrazione o mancata registrazione) nei manoscritti cittadini era variabile. Ciò dipendeva dal contesto dei documenti storici, dall’assenza di un sistema di denominazione uniforme e obbligatorio per tutti, dalla tradizione scrittoria dei notai dell’epoca e da altri fattori. È tuttavia evidente che nei secoli XVI–XVIII predominavano denominazioni che attestano chiaramente il funzionamento degli antroponimi ereditari (cognomi) degli scozzesi di Kėdainiai nelle fonti storiche della città.

2. Le denominazioni degli scozzesi di Kėdainiai nei secoli XVII–XVIII sono attestate in testi e documenti redatti in latino e in polacco. Si usavano pertanto le forme polacche e latine dei loro nomi cristiani. Anche i cognomi di queste persone furono latinizzati e slavizzati e, nelle diverse registrazioni dei libri del magistrato, potevano subire modifiche di vario tipo. Ne derivarono varianti grafiche dei cognomi degli scozzesi (uomini) di Kėdainiai.

3. Gli antroponimi delle donne di origine scozzese furono slavizzati in modo ancora più intenso. Ai secondi antroponimi (derivati dal marito o dal padre) si aggiungevano i suffissi slavi -oa (nei documenti storici si trova la grafia -owa) ai cognomi delle donne generalmente sposate e -ona (scritto -owa) ai cognomi delle ragazze o donne non sposate. Ciò fu probabilmente influenzato anche dalle peculiarità delle fonti dell’epoca, dalle regole di cancelleria, applicate in modo diverso dagli scrivani, nonché dalla loro nazionalità, competenza e da altri fattori.

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APPENDICI

FIG. 1. Frammento del 1666 da un antico manoscritto Inventarz miasta Kieydanskiego 1666 (1. 6).

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FIG. 2. Frammento del 1679 dal manoscritto del 1664–1717 Acta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego (l. 70).

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FIG. 3. Frammento del [1686] dal libro del magistrato di Kėdainiai del 1690–1775 (l. 46).

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ŠALTINIAI

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KMK₁ – Kėdainių magistrato 1623–1806 m. knyga⁸. LVIA. F. SA. B. 15360.

KMK₂ – Kėdainių magistrato 1690–1775 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15357.

KMK₃ – Kėdainių magistrato 1704–1720 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15358.

KMK₄ – Kėdainių magistrato 1721–1725 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15359.

KMK₅ – Kėdainių magistrato 1732–1740 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15361.

KMK₆ – Kėdainių magistrato 1732–1743 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15362.

KMK₇ – Kėdainių magistrato 1744–1750 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15363.

KMK₈ – Kėdainių magistrato 1750–1752 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15364.

KMK₉ – Kėdainių magistrato 1750–1761 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15367.

KMK₁₀ – Kėdainių magistrato 1750–1766 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15368.

KMK₁₁ – Kėdainių magistrato 1753–1755 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15365.

KMK₁₂ – Kėdainių magistrato 1756–1758 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15366.

KMK₁₃ – Kėdainių magistrato 1762–1763 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15369.

KMK₁₄ – Kėdainių magistrato 1763–1770 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15370.

KMK₁₅ – Kėdainių magistrato 1767–1770 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15371.

KMK₁₆ – Kėdainių magistrato 1771–1773 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15372.

⁸ Iš tiesų tai nėra 1623–1806 m. magistrato knyga, kaip nurodyta Lietuvos valstybės istorijos archyvo apraše, o tik į vieną rinkinį įrišti poros šimtų metų pavieniai dokumentai.

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KMK₁₇ – Kėdainių magistrato 1774–1777 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15373.

KMK₁₈ – Kėdainių magistrato 1777–1779 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15374.

KMK₁₉ – Kėdainių magistrato 1777–1780 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15375.

KMK₂₀ – Kėdainių magistrato 1779–1782 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15376.

KMK₂₁ – Kėdainių magistrato 1782–1791 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15377.

KMK₂₂ – Kėdainių magistrato 1783–1792 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15378.

KMK₂₃ – Kėdainių magistrato 1791–1806 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15379.

KMK₂₄ – Kėdainių magistrato 1794–1798 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15380.

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Acta Linguistica Lithuanica LXXV

Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

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Straipsniai / Articles

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ALMA RAGAUSKAITĖ

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Tendencies of Recording of Scottish Surnames in the 17^th–18^th Century Historical Sources of Kėdainiai

S U M M A R Y

The article analyses the tendencies of naming the members of the Scottish community which existed in Kėdainiai in the 17^th–18^th century, the peculiar characteristics of expression of genders in their hereditary personal names and their recording in the town’s historical sources of that time. The article focuses on the analysis of proper names of Scottish settlers in Kėdainiai collected from Kėdainiai Magistrate’s register books of the 17^th–18^th century. In addition to these sources, the author also resorts to other old manuscripts. Around 250 cases of naming Scottish settlers in Kėdainiai were selected – not the cases of naming different persons but repetitive references to them were collected (different variants of their surnames). A larger Scottish community in the town formed in the mid-17^th century. They gradually gained an exceptional status. Scottish people settled in the best part of the town – around the Reformed Church and the ‘Great Market.’ The fact that quite a few magistrate’s officers, merchants, elders of the Evangelical Reformed Church, etc. had Scottish surnames testifies to their influence and position in the society of the town. The Scottish settlers who arrived in Kėdainiai in around 1628–1629 already had surnames; however, when recording the family members of the Scottish settlers in Kėdainiai, the spelling of their hereditary personal names (fixation or non-fixation) varied in the town’s old manuscripts. It was influenced by the context of the historical sources under analysis, the writing tradition of the clerks of that time, record-keeping rules, etc. Nevertheless, it is obvious that the 17^th–18^th century was dominated by the naming which provided obvious evidence to the functioning of hereditary personal names (surnames) of the Scottish settlers in Kėdainiai in Kėdainiai historical sources. A hereditary personal name is seen in the naming of members within the same family (parents and children,

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Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

husband and wife, brothers, etc.). In the 17^th–18^th century the surnames of Scottish settlers were recorded in the texts written by the town’s clerks in Latin and Polish languages. Hence, the surnames of this nationality were Latinized, Slavicized and could be differently modified in different records of the magistrate’s books. Therefore, the article discusses the graphic variants of Scottish (male) surnames. Scottish female surnames were Slavicized to an even greater extent; the Slavic suffix -ovna (spelled -owna) was consistently added to the surnames of unmarried women, while -ova (spelled -owa) was added to the surnames of married women.

Įteikta 2016 m. rugsėjo 27 d.

A L M A R A G A U S K A I T Ė

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

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Straipsniai / Articles

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