PERSONENNAMEN IN DEN LETTISCHEN FAMILIEN VON BŪTINGĖ UND ŠVENTOJI IM 20.–21. JAHRHUNDERT
Vornamen in lettischen Familien aus Būtingė und Šventoji im 20.–21. Jahrhundert
ZUSAMMENFASSUNG
Der Artikel behandelt die beliebtesten lettischen Vornamen im litauischen Grenzgebiet zu Beginn des 20th Jahrhunderts. Erläutert wird die alte Tradition der Namensgebung in Kurland, die auch bei den Einheimischen von Būtingė und Šventoji zu beobachten ist. Untersucht wurde die Entwicklung der Vornamen über vier Generationen in zehn Familien lettischer Herkunft in Būtingė und Šventoji.
SCHLÜSSELWÖRTER: Vorname, Tradition, Letten aus Būtingė und Šventoji, Entwicklung, 20th–21st. Jahrhundert.
ZUSAMMENFASSUNG
Der Artikel untersucht die beliebtesten lettischen Vornamen der litauischen Grenzregion zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Erläutert wird die alte Tradition der Namensgebung in Kurland, die auch bei den Einheimischen von Būtingė und Šventoji zu beobachten ist. Im Rahmen der Untersuchung wurde die Entwicklung der Vornamen über vier Generationen in zehn lettischen Familien aus Būtingė und Šventoji analysiert.
SCHLÜSSELWÖRTER: Vorname, Tradition, Letten aus Būtingė und Šventoji, Entwicklung, 20.–21. Jahrhundert.
Die Letten von Būtingė und Šventoji, die früher ein geschlossen besiedeltes Gebiet im Nordwesten Litauens an der Ostsee bildeten, gehören mit ihrer Sprache, ihren kulturhistorischen Traditionen und ihrer Lebensweise zum Südwestkurland, insbesondere zu Rucava,
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Im Kulturraum ist in der lettischen Sprache von Būtingė und Šventoji, die zum Gebiet des kurischen Substrats gehört, die Beständigkeit im Gebrauch älterer sprachlicher Besonderheiten im Wortschatz aller Generationen weiterhin bemerkbar. Nach fast einem ganzen Jahrhundert im litauischen Kulturraum sind jedoch Veränderungen im Identitätsgefühl dieser Bewohner zu beobachten (in der Beschreibung der nationalen Zugehörigkeit sowie der kulturellen und sprachlichen Einstellungen), die auch beim Personennamen – dem Identifikator des Individuums – Spuren hinterlassen haben, der „unsere Identität und unser Symbol ist“ (PMLP).
Daivas Sinkēvičūtės (Daiva Sinkēvičūtė) 2015. gada pētījumā par Lietuvas latviešu personvārdiem atzīts, ka „populārākie personvārdi, kas doti Lietuvas latviešiem, biežāk tiek pielāgoti lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai“ (Sinkēvičūtė 2015: 20). Tam ir objektīvs izskaidrojums. Personvārda reģistrēšanai atbilstoši dzimtās valodas (latviešu) tradīcijām pēc Latvijas–Lietuvas robežkonvencijas noslēgšanas 1921. gadā Palangas novadā netika pievērsta atbilstoša uzmanība. Kretingas Dzimtsarakstu nodaļas izdotajās dzimšanas apliecībās latviešu bērnu un vecāku vārdi tika ierakstīti atbilstoši lietuviešu valodas gramatiskajai sistēmai, piem., Jānis → Jonas, Andrejs → Andrius, Anna → Ona, Katrīna → Kotrina u. c. Tātad šajā gadījumā vārda ārējais noformējums norāda tikai uz indivīda dzimšanas vietu. Tomēr jāizceļ kāda īpatnība: latviešu sabiedrībā savstarpējā saskarsmē tika lietots personvārda latviskais variants, t. i., Jānis, Andrejs, Anna, Katrīna u. c. Tas nozīmē, ka nesakrīta personvārda rakstu forma ar tā lietojumu ikdienā (ģimenē, latviešu sabiedrībā). Latviešu ģimenēs paralēli tika izmantoti divi personvārdi: formālais, t. i., lietuviešu personvārds, un neformālais, t. i., latviešu personvārds, piem., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Kristina – Kristīne, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs, Simonas – Sīmanis, Laimondas – Laimonis. Sieviešu personvārdi ir universālāki, „latviešu meiteņu vārdi mazāk nekā puišu atspoguļo latviešu un lietuviešu valodu iezīmes un atkarību no dzimšanas vietas“ (Sinkēvičūtė 2015: 21). Daudzos gadījumos to lietojums abās valodās var pat neatšķirties, piem., Inga, Rita, Sandra.
Ziel der Studie ist es, die Statik und Dynamik der Personennamen in den lettischen Familien von Būtingė und Šventoji im 20. und 21. Jahrhundert zu ermitteln und festzustellen, ob die alte Tradition Südwestkurlands, einem Kind den Namen eines Paten oder eines Elternteils zu geben, erhalten geblieben ist. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren in diesen beiden Dörfern die meisten Letten registriert: 1922 waren im Dorf Šventoji 334 Letten registriert (LVVA/1313/2/214/41), im Dorf Būtingė etwa 600–700 Letten (Mežs 2007: 169). Aufgrund der Schwierigkeiten bei der Datenerhebung ist dies jedoch ein recht komplexer Prozess.
Erstens waren die von Letten bewohnten Orte im Südwesten Kurlands im 20. Jahrhundert von politischen Veränderungen betroffen: Am 20. März 1921 wurde der Grenzvertrag zwischen Lettland und Litauen unterzeichnet. Infolgedessen wurden die Dörfer Būtingė, Šventoji und weitere Dörfer bis Palanga Litauen angegliedert. Es folgten auch administrative Veränderungen: Das Dorf Būtingė in der Gemeinde Rucava wurde zunächst der Gemeinde Darbėnai eingegliedert,
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vēlāk – Palangas pilsētas teritorijā, 1972. gadā Svētājas ciems – Palangas pilsētas teritorijā (Mežs 2007: 170–172). Ja salīdzina latviešu skaitu mūsdienu Palangas pilsētas robežās, tad 1920. gadā bija 36% latviešu, 1959. gadā – 11%, 1970. gadā – 6%, 1989. gadā – 2%, 2011. gadā – 1% (Straupeniece 2018: 30). Lai izsekotu 2 konkrētu ciemu ļaužu personvārdu gradācijai, Palangas novadā reģistrētie latviešu personvārdi var veidot pētījuma fonu jeb salīdzinošo materiālu, bet nevar tikt izmantots kā vienīgais datu ieguves avots.
Zweitens geben statistische Daten nicht immer ein zutreffendes Bild von der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nationalität wieder. Besonders deutlich zeigt sich dies bei der dritten und vierten Generation der Letten von Būtingė und Šventoji, bei denen eine stärkere Identifikation des Individuums mit der Mehrheitsnation, d. h. den Litauern, als mit der eigenen Herkunft zu beobachten ist.
Drittens leben die lettischen Familien von Būtingė und Šventoji im 20. Jahrhundert nicht mehr ausschließlich zusammen im Bezirk Palanga, sondern sind über ganz Litauen verstreut. Ebenso zog in den 1960er Jahren ein großer Teil der Letten der mittleren Generation von Būtingė und Šventoji nach Lettland, insbesondere in das industriell entwickelte Liepāja (Straupeniece 2015: 61). Das bedeutet, dass Daten zu den lettischen Familien von Būtingė und Šventoji in beiden Ländern gesucht werden müssen, heutzutage sogar in mehreren Ländern.
Um statistische Daten zu Personennamen zu gewinnen, wählte die Autorin zehn lettische Familien aus Būtingė und Šventoji aus und erfasste die Personennamen ihrer Mitglieder über vier Generationen hinweg in beiden Ländern. Als Vergleichskontext dienten Volkszählungsdaten, Tauf-, Konfirmations- und Trauungseinträge der lutherischen Kirche von Būtingė, linguistische Materialien aus Expeditionen der Jahre 2008–2019, Lebensgeschichten der Ortsansässigen sowie persönliche Kontakte (die Verfasserin des Artikels ist eine Lettin der dritten Generation aus Būtingė und Šventoji, die in Lettland geboren wurde und aufwuchs).
Zur Durchführung der Studie – zur Ermittlung der Statik und Dynamik der Personennamen und zur Überprüfung der Beständigkeit der Namengebungstradition – wurden folgende Aufgaben festgelegt:
a) Personennamen aus Būtingė und Šventoji des 20. Jahrhunderts anhand verschiedener Quellen zu exzerpieren, b) die Tradition der Personennamengebung in der Region Lejaskurzeme sowie deren Lebenskraft zu ermitteln, c) die Dynamik der Vornamen in zehn Familien aus Būtingė und Šventoji zu beschreiben.
XX GADSIMTA BŪTIŅĢES UN SVĒTĀJAS PERSONVĀRDI
Der Leiter des Kulturvereins der Kuren, Miķelis Balčus, weist in seinem Buch No Svētajas pagātnes (Iš Šventosios praeities, 2016) darauf hin, dass 1922 in der Einwohnerliste des Bezirks Palanga 632 lutherische Einwohner verzeichnet waren (303 Männer, 329 Frauen). Insgesamt wurden 20 verschiedene männliche und 26 verschiedene weibliche Personennamen registriert.
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Bei den Männern war in 91% der Fälle einer von sieben Namen charakteristisch – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus. Von ihnen waren die Vornamen Jānis (32%) und Miķelis (21% der Fälle) am beliebtesten; die übrigen kamen auf weniger als 13%. Bei den lutherischen Frauen waren 1922 in 91% der Fälle Namen wie Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija gebräuchlich. Die beliebtesten Namen waren Anna (28%), Margrieta (21%) und Ķērsta (19%). Andere weibliche Vornamen wurden in weniger als 11% der Fälle genannt (Balčius 2016: 60). Wie im Bezirk Palanga waren auch in Lettland im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts Jānis und Anna die beliebtesten Vornamen (Bušs 2003: 19).
Bei den sieben beliebtesten männlichen Vornamen im Bezirk Palanga trat häufiger die für das Lettische typische männliche Endung -s oder -is auf. Nur ein Vorname, Ansas, hatte die Endung -as, die dem grammatischen System des Litauischen entspricht. In den Dokumenten der Gemeinde Būtingė sind zwei Namensformen belegt: Ansas und Ansis. Der Vorname Ansas findet sich in den Heiratsregisterdaten der Kirche von Būtingė aus den 1940er Jahren: Ansas (Vater – Ansas, Mutter – Margrieta) wurde 1915 geboren, war lutherischen Glaubens, Lette, Staatsbürger Litauens und Einwohner des Dorfes Manciškės im Bezirk Palanga. Neben diesem Eintrag ist im Kirchenregister von 1962 auch die lettische Namensform Ansis verzeichnet (Silvijas Vater). Für die heutigen Einwohner Lettlands ist der Vorname Ansas nicht registriert (vgl. Personvārdu datu bāze; pmlp.gov.lv): Erfasst sind 813 Personen mit dem unveränderlichen Vornamen Ansis und 2 mit der indeklinablen Namensform Anssi.
Auch die Schreibweise einiger männlicher Vornamen aus den 1920er Jahren des 20. Jahrhunderts – Andrejš, Mārtiņš, Niklaus – fällt auf. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Namen aufgrund ihrer phonetischen Wiedergabe oder ihrer schriftlichen Übertragung ungenau aufgezeichnet wurden. Dies wird auch durch Varianten der Namensformen in den Kirchenbucheinträgen aus den 1940er Jahren bestätigt: Andrejš / Andrejs, Martiņš, Niklaus / Niklavs, in den 1940er- und 1950er-Jahren – Alberts / Alberts. Ähnliches lässt sich über die schriftsprachliche Wiedergabe einzelner weiblicher Vornamen sagen, etwa Anna / Ana, Katrina / Katrīna, Malle / Māle, Margieta / Margēte. Die Namensschreibweisen Ana, Māle, Margēte sind erst für die 1960er Jahre des 20. Jahrhunderts belegt. Laut den Daten der Volkszählung von 2011 erhielten in Litauen nur vier Neugeborene den Namen Ana (Sinkevičūte 2015: 20).
Viele Auskünfte darüber, welche Vornamen für die Letten der Gemeinde Būtingė charakteristisch waren und welche Namen in den Familien verwendet wurden, geben die Dokumente der Gemeinde Būtingė: Tauf-, Konfirmations- und Heiratseinträge. Natürlich sind darin nicht alle Daten zu finden (die Teilnahme an christlichen Zeremonien ist eine freie Entscheidung des Einzelnen, besonders in der Sowjetzeit), doch vermitteln sie einen Eindruck von den wichtigsten Tendenzen. Betrachtet man in den Dokumenten der Gemeinde Būtingė den Geburtsort der jeweiligen Person, zeigt sich, dass Jungen in den 1930er Jahren des 20. Jahrhunderts Vornamen wie Alberts, Andreis / Andrejš, Arturs, Arvīds, Jānis, Valdis, erhielten, Mädchen hingegen – Anna, Dzint ra, Katrina, Kristīna, Laima, Lidija,
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Marija, Olga usw. Es zeigt sich, dass für die jüngere Generation beliebte Vornamen wie Andrejs, Jānis, Anna, Katrina, Marija beibehalten werden.
Die Angaben zu den in den 1940er Jahren des 20. Jahrhunderts geborenen Kindern sind umfangreicher. Hier findet sich eine vielfältigere Auswahl von Vornamen der Einwohner der Dörfer Būtingė und Sventāja. Neben den beständigen und traditionellen Jungennamen – Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, Niklaus – sind auch andere Namen verzeichnet, etwa Alberts, Alfrēds, Edvards, Edvins, Gotfrīds, Ivars, Laimonis, Rolands, Valdis, Vilis, Vilnis. Ein anderes Bild ergibt sich bei den weiblichen Vornamen: In den 1940er Jahren erhielten Mädchen nicht die in den 1920er Jahren beliebtesten Namen. In den Dokumenten der Gemeinde Būtingė sind folgende Vornamen registriert: Alīsa, Alma, Ausma, Austra, Berta, Dalija, Dzidra, Hilda, Laima, Lidija, Lilija, Līvija, Lonija, Marta, Milda, Mirdza, Silvija, Velta, Vija, Vilma, Zelma, Zenta, Zigrīda. Es zeigt sich, dass sich in den 1920er- und 1930er-Jahren Namen wie Valdis, Laima, Lidija dauerhaft etablierten.
Für die 1950er Jahre des 20. Jahrhunderts sind keine beliebtesten männlichen Vornamen belegt. In den 1940er- und 1950er-Jahren dominiert der Name Alberts; auch die Namen Edvards und Imants sind registriert. Bei der Auswahl weiblicher Vornamen ist eine gewisse Beständigkeit zu beobachten: In den 1940er- und 1950er-Jahren waren in Būtingė und Sventāja die beliebtesten Mädchennamen Ausma, Austra, Lilija, Lonija, Silvija, Vilma. In den Kirchenbüchern sind auch Namen wie Elma, Elvīra, Erna, Hermīne belegt.
Die wechselvolle Entwicklung der Vornamenstraditionen der lettischen Gemeinschaften von Būtingė und Sventāja lässt sich danach nur noch schwieriger und komplizierter nachvollziehen. Das hängt mit der Spaltung und Zerstreuung der lettischen Grenzgemeinschaft zusammen: „In den Jahren der Sowjetherrschaft, besonders in den 1960er Jahren des 20. Jahrhunderts, zogen viele Letten aus Būtingė und Sventāja auf die lettische Seite“ (Straupeniece 2015: 61). Dazu gehörten sowohl Letten aus Litauen im erwerbsfähigen Alter, die aus beruflichen Gründen nach Lettland zogen, als auch ganze Familien, die ihren Kindern eine lettischsprachige Bildung ermöglichen wollten. Die Nachkommen aus Būtingė und Sventāja, die nach Lettland oder in andere litauische Städte zogen, hielten nicht immer aktiv Kontakt zur Gemeinde Būtingė. Trotzdem „wurden noch in den 1960er- bis 1980er-Jahren des 20. Jahrhunderts Einträge in den Kirchenbüchern auf Lettisch vorgenommen“ (Straupeniece 2018: 26). Auf diese Weise lassen sich weiterhin die Vornamen ermitteln, die in der lettischen Grenzgemeinschaft gebräuchlich waren. Bei den Konfirmationen in den 1980er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden Jugendliche mit folgenden Vornamen registriert: Aivars, Alfrīds, Arvīds, Edvīns, Elmars, Ēriks, Ernests, Harijs, Ilmārs, Ivars, Jānis, Ziedonis. Für Mädchen waren dagegen Vornamen wie Aina, Cilda, Dzidra, Elvīra, Inara, Ingrida, Irēna, Iveta, Leonija, Liena, Lolita, Rasma, Silvija, Valija, Velta charakteristisch. Es muss anerkannt werden, dass in der Gemeinde Būtingė bis in die 1980er Jahre des 20. Jahrhunderts Vornamen so registriert und beibehalten wurden, wie sie in der Kommunikation innerhalb der örtlichen lettischen Gemeinschaft verwendet wurden.
Danach, mit dem Wechsel des Pfarrers, wurden die Einträge in den Gemeindedokumenten auf Litauisch vorgenommen. Dies bestätigen auch die Namenseinträge, die entsprechend dem grammatischen System des Litauischen und somit auch entsprechend den Einträgen in offiziellen Dokumenten – Geburtsurkunden, Pässen usw. – erfolgten. In den Konfirmationsdokumenten der 1990er Jahre sind Vornamen wie Alfredas, Edgaras, Ernestas, Euvaldas, Vilius registriert. Dies steht im Widerspruch zu den zuvor vorgenommenen Einträgen: Wenn in den Taufdokumenten
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Wenn die Person Vilis, Juras Sohn, war, so ist dieselbe Person in den Konfirmationsdokumenten Vilius,Jurijaus sūnos ‚Sohn‘. Sporadisch, genauer gesagt auf dem Konfirmationsblatt von 2001, sind auch Personennamen mit der Endung –s zu sehen – Aivars, Evalds. Bei der Untersuchung der Dynamik von Personennamen stellte O. Bušs fest, dass in den 1990er-Jahren in Lettland Namen, die zu Beginn oder in der Mitte des 20. Jahrhunderts beliebt waren, nicht mehr anzutreffen waren (Bušs 2003: 46). Diese Erkenntnis trifft auch auf die Wahl von Personennamen in der lettischen Gemeinschaft in Litauen zu: Von den beliebtesten männlichen und weiblichen Personennamen der 1920er-Jahre wurde in Būtingė und Šventoji keiner weitergegeben.
In einzelnen Fällen wird die Untersuchung dadurch erschwert, dass der Eintrag des Personennamens in den Dokumenten der örtlichen Gemeinde uneinheitlich wiedergegeben ist. Ähnliches schreibt Ilga Jansone bei ihrer Untersuchung der Einträge der evangelisch-lutherischen Gemeinde Ērģeme (Jansone 2018: 114). Da die Einträge der Kirche von Būtingė von einem Angehörigen der örtlichen lettischen Gemeinschaft vorgenommen wurden, der keine lettische Schule besucht hatte, wurde der Personenname in den Dokumenten der örtlichen Gemeinde bisweilen unter dem Einfluss der Aussprache wiedergegeben. So wurde die Wiedergabe des Personennamens Andreis / Andrejš durch eine Besonderheit der Mundart beeinflusst: Die Verbindung der Konsonanten s und j nach Diphthongen und langen Vokalen ergibt den Laut š. Analog zu den Wörtern dziedātājs, kalējs, mācītājs, vadītājs, bei denen die Endungen –ējs, –tājs in der Aussprache zu –eis // –ēis, –tais // –tāis werden (siehe Straupeniece 2018: 63). Bisweilen werden Längenzeichen verwendet, z. B. Albērts, Erīks, Harijs, oder weggelassen, z. B. Elmars, Inara, Ingrida, Līvija, was nicht der lettischen Tradition bei Personennamen entspricht.
PERSONVĀRDU DOŠANAS TRADĪCIJA UN DZĪVOTSPĒJA LEJASKURZEMES NOVADĀ
Schon in den in Niederkurland aufgezeichneten Volksliedern wird die Rolle der Paten bei der Namenswahl für ein Kind besungen, z. B.:
Wo blieben die Patinnen so lang, Dass sie nicht schneller herüberfuhren? Hinter dem Hügel blieben sie stehen, Dem Täufling gaben sie einen Namen. (LD 1372–1 Virga) Heute Morgen wusch ich den Mund Im Gläschen der Schreiberin: Heute Morgen nahm ich den Namen des Täuflings Aus dem Buch der Schreiberin. (LD 1369–0, Nīca, Tosmare)
Drei Tage ging ich umher, Suchte einen Namen für den Täufling; Den Namen für den Täufling erhielt ich Im Kirchenbuch, im Kirchenbuch Auf dem neunten Blättchen. (LD 1368–3, Gavieze, Skulte)
Wo, Patinnen, führt ihr die verschwitzten Füllen? – Wir waren in Gottes Kirche, suchten einen Namen für den Täufling. Den Namen für den Täufling trugen wir ins Kirchenbuch ein, auf das neunte Blättchen, auf die zehnte Seite. (LD 1368–1, Gramzda, Smaži)
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Die alte Tradition Niederkurlands, den Täufling nach einer Patin zu benennen, war noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts verbreitet. Als Paten wählte man häufig die engsten Angehörigen – Brüder und Schwestern –, die im Bedarfsfall die Verantwortung für das Kind übernehmen konnten. In Rucava sowie in Būtingė und Šventoji hatte ein Mädchen zwei Patinnen; einem Jungen gab man oft eine Patin und einen Paten. Häufig waren diese kein Ehepaar, sondern stammten aus beiden Verwandtschaftszweigen. Nicht selten konnten in einer Familie zwei Schwestern oder Brüder nicht nur denselben Nachnamen, sondern auch denselben Vornamen haben. Das konnte geschehen, wenn für beide Kinder der Familie Personen als Paten ausgewählt wurden, die denselben Vornamen trugen (z. B. männlich: Andrejs, Jānis, Juris; weiblich: Anna, Katrīna, Margrieta u. a.) oder dieselbe Person. Um die Kinder später unterscheiden zu können, erhielt das ältere einen anderen Namen (Spitznamen), z. B. Nuže (von Anna), Ķērsta (von Kristīne), Malle (von Marija) u. a.
In den Materialien aus Būtingė und Šventoji wurden keine Fälle festgestellt, in denen zwei Kinder derselben Familie aufgrund der Paten denselben Namen erhalten hätten. Es gibt jedoch Fälle, in denen ein Kind den Namen eines Paten erhält (oder die Namen zufällig übereinstimmen), z. B. Andrejs, Alfrēds, Jānis, Zenta. Manchmal erhielt ein Kind zwei Namen: einen von den Eltern gewählten Namen und einen weiteren zu Ehren der Paten. Beide Namen konnten offiziell eingetragen sein, z. B. Kristīne Zenta, Andrejs Arturs, wobei der erste der Name der Paten ist. Es kommt auch vor, dass der Name der Paten der inoffizielle Name ist und als Kirchenname bezeichnet wird. So erhielten in einer Familie die Kinder ihren zweiten Namen während der Taufzeremonie: Arturs (Miķelis), Rolands (Miķelis), Ziedonis (Niklavs), Ārija (Katrīna).
Die Weitergabe von Personennamen an nachfolgende Generationen gehörte zu den traditionellen Werten der Letten in Būtingė und Šventoji. Bei der Untersuchung der Dokumente der Gemeinde Būtingė lassen sich für das späte 19. und das 20. Jahrhundert folgende Beispiele finden: Miķelis (1894), Sohn von Miķelis, im Dorf Šventoji; Juris (1916), Sohn von Juris, im Dorf Palibģeri; Jānis (1918), Sohn von Jānis, im Dorf Šventoji; Miķelis (1924), Sohn von Miķelis, im Dorf Būtingė; Jānis (1924), Sohn von Jānis, im Dorf Palibģeri; Miķelis (1925), Sohn von Miķelis, im Dorf Palibģeri; Miķelis (1925), Sohn von Miķelis, im Dorf Būtingė; Jānis (1925), Sohn von Jānis, im Dorf Pasvenčiai. In einem Stammbaum einer Familie aus Šventoji lässt sich für das 20. Jahrhundert nachvollziehen, dass der Personenname Miķelis in mindestens drei Generationen vorkam: Großvater Miķelis, Vater Miķelis, Sohn Miķelis. In vielen Familien lässt sich die Tradition, den Namen des Vaters dem ältesten (oder auch einem anderen) Sohn zu geben, bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts über mindestens zwei Generationen beobachten. Am häufigsten handelt es sich um Personennamen wie Andrejs und Jānis. Bisweilen gilt dies auch für weibliche Personennamen – Anna und Katrīna –, wenn die älteste Tochter nach der Mutter benannt wird. Manchmal wird ein Personenname innerhalb einer Familie nicht direkt, sondern indirekt weitergegeben, d. h., das Kind erhält den Namen eines Bruders oder einer Schwester der Mutter (des Vaters), z. B. Alfredas (Bruder der Mutter: Alfreds), Miķelis, Vilmārs (zweiter Name). Ein Kind erhält auch den Vornamen des Großvaters oder der Großmutter: Ein Sohn wird zu Ehren seines Großvaters Rūdolfs benannt, der auf See ums Leben kam; oder eine in Litauen Kotryna genannte Tochter wird zu Ehren ihrer Großmutter aus Šventoji Katrina benannt.
Heutzutage erhalten Kinder meist einen von den Eltern gewählten Namen, wobei die Auswahlkriterien unterschiedlich sein können. Man kann sagen, dass die alte Tradition der Namensgebung heutzutage nur selten bewahrt wird.
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die Tradition, einem Kind den Namen des Vaters, der Mutter oder der Paten zu geben. Bei der Untersuchung der Traditionen der Namensgebung ist auch der zusätzlich vermittelte Wert wichtig – die Botschaft, in der Fälle der Namensgebung im Zusammenhang mit der Familiengeschichte und den Traditionen hervorgehoben werden.
DYNAMIK DER VORNAMEN IN BŪTIŅĢE UND SVENTĀJA IM VERLAUF VON VIER GENERATIONEN: BEISPIELE AUS 10 FAMILIEN
Für die Untersuchung der Dynamik der Personennamen wurden 10 Familien aus Būtiņģe und Sventāja ausgewählt¹; untersucht wurden die Personennamen jeder Familie über vier Generationen hinweg. Dies ermöglicht einen Einblick in die Vornamentraditionen und Veränderungen innerhalb dieser lettischen Gemeinschaft. Es sei darauf hingewiesen, dass die Ursprünge aller lettischen Familien in Būtiņģe und Sventāja liegen und sie sich später, nach der zweiten Generation, sowohl auf lettischer als auch auf litauischer Seite verzweigten. In der Untersuchung wurde eine Befragung verwendet, in der die Personennamen der Familien zusammengestellt wurden. Die Namen der älteren und mittleren Generation wurden meist in der lettischen Variante genannt. Dies bestätigte die zuvor erwähnte Tatsache: In der lettischen Gesellschaft ist der inoffizielle Personenname gebräuchlich.
Die ältere Generation war lettischer Nationalität und entstand „Anfang der 1920er-Jahre – zu einer Zeit, als Būtiņģe und Sventāja dem litauischen Staat angegliedert wurden“ (Straupeniece 2018: 33). Bei den 24 Personen der älteren Generation waren 10 Personennamen verbreitet (siehe Tabelle 1): Die 11 Männer trugen lediglich 4 verschiedene Personennamen, nämlich Andrejs, Jānis, Juris, Miķelis, während es bei den 13 Frauen 6 verschiedene Personennamen waren, nämlich Anna, Katrina, Ķērsta / Kristīne, Margrieta, Marija.
¹ Tabelle. Die beliebtesten Personennamen der älteren Generation und ihre Häufigkeit
Dies stimmt mit dem zuvor untersuchten Phänomen überein, dass diese Personennamen in den 1920er-Jahren am häufigsten vorkamen. Obwohl diese Personennamen später an die litauische
¹ Für die Untersuchung wurden solche lettischen Familien aus Būtiņģe und Sventāja ausgewählt, für die sich sowohl in Litauen als auch in Lettland hochwertige Daten aus vier Generationen zusammentragen ließen.
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Als primär betrachtete die Autorin die Meinung der Personen und ihrer Angehörigen zu ihrer Identität und folglich auch zu ihrem Personennamen.
Die mittlere Generation, die Mitte des 20. Jahrhunderts in Būtiņģė und Šventoji geboren wurde, ist ethnisch lettisch. Diese Generation hat die doppelte Verwendung von Personennamen erlebt: In der Schule, in der Poliklinik und bei offiziellen Behörden wurde ihr ein litauischer Personenname zugeordnet, in der Familie, in der Kirche und in der lettischen Gemeinschaft hingegen ein lettischer. In diesem Fall wurden die lettischen Personennamen erfasst. Die 46 Angehörigen der mittleren Generation führten insgesamt 30 Personennamen: 21 Männer erhielten 12 verschiedene Personennamen, darunter Alfrēds, Andrejs, Artūrs, Āris, Eduards, Edvīns, Ernests, Jānis, Miķelis, Rolands, Rūdolfs, Ziedonis. Einige Namen – Jānis, Andrejs, Artūrs, Rūdolfs, Edvīns – wurden mehreren Neugeborenen gegeben (siehe Tabelle 2). Die 25 Frauen führten dagegen 18 verschiedene Namen, darunter Aina, Anna (auch als Zweitname), Ausma, Ārija, Hermīna, Ināra, Jautra, Kate, Katrina, Kristīne, Liena, Lilija, Lonija, Marija, Rasma, Velta, Vija, Zenta (Zweitname). Die beliebtesten Frauennamen in den 10 lettischen Familien sind Ausma, Velta, Anna, Lilija.
2 Tabelle. Die beliebtesten Personennamen der mittleren Generation und ihre Häufigkeit
Die jüngere Generation wurde in den 1970er- bis 1990er-Jahren des 20. Jahrhunderts geboren. Die Auswahl an Personennamen dieser Menschen ist vielfältig; identische Namen kommen seltener vor. Insgesamt führten 54 Personen 49 Personennamen: 31 Männer erhielten 27 verschiedene Namen, 23 Frauen 22 Namen. Da Angehörige derselben Familie in dieser Generation sowohl in Lettland als auch in Litauen geboren wurden, spiegelt sich dies auch in der Schreibweise der Personennamen wider.
Die 19 in Lettland geborenen Männer erhielten 15 verschiedene Personennamen, darunter Ainārs, Anrijs, Bruno, Dzintars, Edmunds, Emīls, Elviss, Helmuts, Imants, Jānis, Mārtiņš, Ronalds, Vilnis, Vilmārs, Vitālijs. Der Name Jānis wurde viermal vergeben, Vilnis zweimal. Die 12 in Litauen geborenen Männer erhielten 12 verschiedene Personennamen, darunter Alģis, Alfredas, Andrius, Arturas, Edgaras, Edvinas, Evaldas, Giedrius, Jonas, Laimondas, Oskaras, Vladas.
Die 7 in Lettland geborenen Frauen erhielten 7 verschiedene Personennamen, darunter Dace, Daiga, Ināra, Inga, Inta, Maija, Laima. Die 16 in Litauen geborenen Frauen erhielten hingegen 16 verschiedene Personennamen, zum Beispiel Daiva, Diana, Ieva, Inga, Irma, Karolyna,
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Kristīna, Līgita, Rasa, Renata, Regīna, Rita, Silvija, Valda, Vilma, Zenta. Wie zu sehen ist, wurde der Name Inga sowohl einem in Lettland als auch einem in Litauen geborenen Mädchen gegeben.
Die jüngste Generation wurde Ende des 20. und Anfang des 21. Jahrhunderts geboren. Insgesamt führten 52 Personen 49 Personennamen: 33 Männer erhielten 30 verschiedene Namen, 19 Frauen 19 Namen.
Die 20 in Lettland geborenen Männer erhielten 19 verschiedene Personennamen, darunter Andrejs, Dāvis, Dilans, Elviss, Emīls, Gunārs, Gustavs, Ingus, Kārlis, Kristers, Lūkass, Matīss, Mārtiņš, Rainers, Rihards, Roberts, Rūdolfs, Toms, Vilmars (Zweitname). Namen wie Andrejs und Rūdolfs wurden zweimal vergeben. Dies zeigt, dass die für Būtiņģė und Šventoji charakteristischen Namen wieder aufleben, insbesondere in Familien, in denen sie verwendet wurden. Die 13 in Litauen geborenen Männer erhielten 11 verschiedene Personennamen, darunter Ainaras, Augustas, Aurimas, Edgaras, Emilis, Gabrielas, Jonas, Karolis, Simonas, Vaidutas, Valdas. Nachkommen der litauischen Letten erhielten zweimal Namen wie Edgaras und Jonas. Der Personenname Emīls / Emilis wurde Nachkommen der Letten in Būtiņģė und Šventoji in beiden Ländern gegeben.
Die 9 in Lettland geborenen Frauen erhielten 10 verschiedene Personennamen, darunter Daniela, Egija, Elīza, Ēlija, Kate, Lilu (Zweitname), Madara, Marta, Paula, Sabīne. Die 10 in Litauen geborenen Frauen erhielten dagegen 9 verschiedene Personennamen, zum Beispiel Austēja, Gerda, Gintarė, Greta, Ieva, Kotryna, Kristina, Liepa, Marta. Nachkommen der litauischen Letten erhielten zweimal den Namen Ieva. Der Name Marta wurde sowohl einem in Lettland als auch einem in Litauen geborenen Mädchen gegeben. Überliefert ist die Erzählung, dass Eltern ihrer in Litauen geborenen Tochter zwei Namen geben wollten – Marta Anna (Anna zu Ehren der Urgroßmutter) –, die Behörden diese Schreibweise jedoch nicht zuließen und stattdessen die Variante Marta Ana vorschlugen.
Zieht man Parallelen zu O. Bušs Untersuchung der beliebtesten Personennamen des 20. Jahrhunderts in Lettland, „z. B. männlich: Aigars, Aivars, Andris, Artūrs, Edgars, Juris, Kaspars, Māris, Mārtiņš; weiblich: Anita, Ieva, Ilze, Inese, Inga, Iveta, Dace, Kristīne, Līga, Sandra“ (siehe Bušs 2003: 19–20), so zeigt sich, dass diese Namen auch für die Nachkommen der Letten in Būtiņģė und Šventoji charakteristisch sind.
Betrachtet man die Beliebtheit männlicher Personennamen über alle vier Generationen hinweg (siehe Tabelle 3), ist festzustellen, dass der Name Jānis, der Anfang des 20. Jahrhunderts im Kreis Palanga der beliebteste Personenname war, im 20. und 21. Jahrhundert in allen Generationen beibehalten wurde (für Neugeborene in Litauen wird der Name Jonas registriert). Weiterhin fest etabliert ist der Personenname Andrejs, der in allen Generationen nachgewiesen wurde. Andere Personennamen – Miķelis, Rūdolfs, Artūrs / Arturas, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas, Edgaras, Emīls / Emilis, Elviss, Mārtiņš – wurden in zwei Generationen registriert.
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Personvārdi Būtiņģes un Sventājas latviešu dzimtās XX–XXI gadsimtā
Tabelle 3. Zusammenfassung der beliebtesten männlichen Vornamen in 10 lettischen Familien aus Būtiņģė und Sventāja im 20.–21. Jahrhundert
Älteste Generation | Mittlere Generation | Jüngere Generation | Jüngste Generation Jānis 5 | Jānis 7 | Jānis 3 / Jonas 1 | Jonas 2 Andrejs 3 | Andrejs 2 | Andrius 1 | Andrejs 2 Miķelis 2 | Miķelis 1 | | | Rudolfs 2 | | Rudolfs 2 | Artūrs 2 | | Arturas 1 | Edvīns 2 | Edvinas 1 | | Alfrēds 1 | Alfredas 1 | | | Edgaras 1 | Edgaras 1 | | Emīls 1 | Emīls 1 / Emilijis 1 | | Elviss 1 | Elviss 1 | | Mārtiņš 1 | Mārtiņš 1 | | Vilmārs 1 | Vilmārs 1
Betrachtet man die Beliebtheit der weiblichen Vornamen über alle 4 Generationen hinweg (siehe Tabelle 4), zeigt sich, dass der Name Ķērsta, der Anfang des 20. Jahrhunderts zu den beliebtesten Namen gehörte, in seinen Varianten Kristīne / Kristina in allen Generationen vorkommt. Der Vorname Katrina / Kotryna ist in 3 Generationen belegt. Andere Vornamen – Anna, Kate, Zenta, Ieva – finden sich in 2 Generationen. Der früher beliebte Name Anna wurde in den jüngeren und jüngsten Generationen nicht festgestellt.
Tabelle 4. Zusammenfassung der beliebtesten weiblichen Vornamen in 10 lettischen Familien aus Būtiņģė und Sventāja im 20.–21. Jahrhundert
Für die Nachkommen der Litauer Letten ist es wichtig, dass ein Vorname als solcher erkennbar ist; ihnen „werden häufiger in beiden Sprachen beliebte Namen gegeben“ (Sinkevičiūtė 2015: 19), wie Artūrs / Arturas, Edgars / Edgaras, Edvīns / Edvinas, Alfrēds / Alfredas,
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Ieva. Gerade in der jüngsten Generation kommen mehrere männliche Vornamen vor – Ingus, Matīss, Emīls, Kristers, Lūkass u. a. –, die zuvor in den lettischen Familien von Būtiņģė und Sventāja nicht gebräuchlich waren. Auch weibliche Vornamen – Austeja, Gerda u. a. – sind früher nicht belegt. Zugleich finden sich in der jüngsten Generation Vornamen, die wieder aufleben und in diesen lettischen Familien bereits vorkamen, z. B. Andrejs, Rūdolfs, Kristīna.
Der Folkloreforscher Aldis Pūtelis äußerte die Ansicht, dass die „im Gebiet von Palanga lebenden Letten heute an ihrem Lettischsein festhalten, wenn man so sagen kann, geradezu aus Trotz“ (Pūtelis 2009: 160). Diese Worte lassen sich auch auf die Namensgebung beziehen: Im Alltag werden die Namen kleiner Kinder an ihre lettische Form angepasst, z. B. wird lit. Karolis in Kārlis umbenannt, lit. Simonas in Sīmanis (zu Ehren des Urgroßvaters Sīmanis).
SCHLUSSFOLGERUNGEN
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wirkten sich politische Reformen auf die lettischen Familien in Būtiņģė und Sventāja aus; dies prägte auch die Wiedergabe lettischer Vornamen entsprechend dem litauischen grammatischen System. Dies betrifft insbesondere die Wiedergabe männlicher Vornamen.
Über mehrere Generationen lettischer Familien in Būtiņģė und Sventāja hinweg bestanden zwei Identitäten des Vornamens: der litauische Vorname, der in offiziellen Dokumenten (Geburtsurkunde, Pass, Heiratsurkunde u. a.) eingetragen war und außerhalb der lettischen Gemeinschaft verwendet wurde, sowie der lettische Vorname, der in den Dokumenten der lutherischen Kirche von Būtiņģė (Tauf-, Konfirmations- und Heiratsurkunden) eingetragen war und in der Familie, innerhalb der Sippe und in der lettischen Gemeinschaft verwendet wurde.
Die im alten Südkurland verbreitete Tradition der Namensgebung, bei der einem Kind der Name des Vaters, der Mutter oder der Paten gegeben wird, ist in den Familien von Būtiņģė und Sventāja recht verbreitet und hat sich bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts erhalten. Allerdings sind nicht alle zu Beginn des 20. Jahrhunderts im Gebiet von Palanga eingetragenen Vornamen – Andrejs, Ansas, Jānis, Juris oder Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklaus, Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija – auch heute noch in den lettischen Familien von Būtiņģė und Sventāja belegt. Die Studie zeigt, dass die beständigsten Vornamen, die in 10 Familien aus Būtiņģė und Sventāja in nahezu allen Generationen anzutreffen sind, Jānis/Jonas, Andrejs/Andrius, Kristīne/Kristiņa, Katrina/Kotryna.
Heute ist bei männlichen wie weiblichen Vornamen eine größere Vielfalt festzustellen; die zu Beginn des 20. Jahrhunderts verbreiteten Vornamen sind seltener erhalten geblieben. Die Veränderungen in der Vornamendynamik der jüngeren Generationen sind eher als zeitgenössischer Trend anzusehen.
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Personennamen in lettischen Familien in Būtingė und Šventoji im 20.–21. Jahrhundert
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Personal names in Latvian families from Būtingė and Šventoji in the 20th–21st centuries
SUMMARY
Latvians from Būtingė and Šventoji, who formerly formed a compact populated area in Northwest of Lithuania at the Baltic Sea, their language, cultural and historical traditions, and lifestyle belong to the cultural space of Southern Kurzeme, particularly Rucava.
One of the traditional values of Būtingė and Šventoji Latvians has been the transfer of the personal name to future generations. Men’s personal names Andrejs, Ansas, Jānis, Juris vai Jurģis, Mārtiņš, Miķelis, Niklāvs and women’s personal names Anna, Ilze, Katrina, Ķērsta, Margrieta, Marija were the most popular Latvian names in Palanga region in the 20s of the 20th century. Later, the Latvian personal names were rendered according to the Lithuanian grammatical system; therefore two personal names were used parallelly in Latvian families: the formal, i.e., Lithuanian personal name and informal, i.e., Latvian personal name, e.g., Ona – Anna, Kotrina – Katrīna, Jonas – Jānis, Andrius – Andrejs. It means that the written form of the personal name did not correspond with its daily use (in family, Latvian society).
While studying 4 generations of 10 Latvian families from Būtingė and Šventoji, it can be concluded that the old naming tradition – a child (usually the eldest child) is given the name of its father or mother, or godparents – has survived in the oldest and middle generations. Today, when many family members live in both Lithuania and Latvia (in the 50s and 60s of the 20th century many Latvians moved to Latvia), different traditions of choosing personal names have developed.
