Acta Linguistica Lithuanica 2025, τόμ. 92, σσ. 1–8 Σύνδεσμος περιεχομένων / Nuoroda į turinį ISSN 2669-218X (online / ηλεκτρονική έκδοση)

ΓΛΩΣΣΙΚΟΣ WOKEΙΣΜΟΣ: ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΚΩΡΟΦΑΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΚΥΠΡΙΝΟΥ, ΚΑΙ Η ΤΥΧΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΣΑΛΑΤΑΣ

Γλωσσικός wokeισμός: ο ρεβιζιονισμός του σκώρου και του ασιατικού κυπρίνου και η τύχη της ρωσικής σαλάτας

JAIME A. TEIXEIRA DA SILVA Ανεξάρτητος ερευνητής E-mail: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3299-2772 Πεδίο έρευνας: βιοϊατρική έρευνα, δεοντολογία της επιστήμης και πολιτική.

https://doi.org/10.35321/all92-12

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η έννοια του wokeισμού στην ακαδημαϊκή κοινότητα μπορεί να αντιπροσωπεύει δύο ριζικά ιδεολογικούς πόλους: από νεοφιλελεύθερη σκοπιά, είναι σύμβολο κοινωνικοπολιτισμικής απελευθέρωσης, ενώ από συντηρητική σκοπιά, είναι σύμβολο περιττού ρεβιζιονισμού που δοκιμάζει τα όρια του παραδοσιακού πολιτισμού. Η ακαδημαϊκή κοινότητα βρίσκεται στο επίκεντρο αυτής της κοινωνικοπολιτισμικής μάχης. Στην παρούσα συζήτηση, ο όρος «γλωσσικός wokeισμός» περιγράφει μια προσπάθεια διόρθωσης των αντιλαμβανόμενων κοινωνικών ανισοτήτων μέσω της γλώσσας. Επισημαίνονται δύο περιπτώσεις: ο σκώρος, ο οποίος μετονομάστηκε σε σπογγώδη σκώρο (Lymantria dispar), και ο ασιατικός κυπρίνος, ο οποίος μετονομάστηκε σε χωροκατακτητικό κυπρίνο. Υποστηρίζεται ότι ο «γλωσσικός wokeισμός» διαδίδεται και παγιώνεται αποτελεσματικά όταν οι νεοφιλελεύθερες ιδεολογίες ευθυγραμμίζονται μεταξύ ακαδημαϊκής κοινότητας, κοινωνικοπολιτικών ομάδων δράσης και νεοφιλελεύθερων μέσων ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών μέσων. Τέλος, στον τρέχοντα συνεχιζόμενο Ρωσοουκρανικό πόλεμο, οι πρώιμες απαγορεύσεις των γραμμάτων «V» και «Z» σε ορισμένες χώρες, ως γλωσσική μορφή ρωσοφοβίας, υποδηλώνουν ότι οι γεωπολιτικές αντιπαλότητες μπορεί επίσης να εκφράζονται γλωσσικά με νεοφιλελεύθερους τρόπους, με έναν σκωπτικό υπαινιγμό για κίνδυνο που απειλεί τη ρωσική σαλάτα. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος, στο πλαίσιο των ακαδημαϊκών εκδόσεων, είναι ότι, αν οι νεοφιλελεύθερες ρεβιζιονιστικές πολιτικές μετατραπούν σε «ηθικές» πολιτικές, όσοι δεν συμφωνούν ή δεν ευθυγραμμίζονται με αυτές μπορεί να χαρακτηριστούν ανήθικοι.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: μέσα ενημέρωσης και κοινωνικά μέσα, νεοφιλελεύθερος, προκατάληψη, ρεβιζιονισμός, κοινωνικοπολιτικές ιδεολογίες.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Η έννοια του wokeισμού στην ακαδημαϊκή κοινότητα μπορεί να αντιπροσωπεύει δύο ιδεολογικούς πόλους: από νεοφιλελεύθερη σκοπιά είναι σύμβολο κοινωνικοπολιτισμικής απελευθέρωσης, ενώ από συντηρητική σκοπιά – σύμβολο περιττού ρεβιζιονισμού, με τον οποίο δοκιμάζονται τα όρια του παραδοσιακού πολιτισμού. Η ακαδημαϊκή κοινότητα βρίσκεται στο επίκεντρο αυτής της κοινωνικοπολιτισμικής μάχης

Πνευματικά δικαιώματα © 2025 Jaime A. Teixeira da Silva. Εκδόθηκε από το Ινστιτούτο της Λιθουανικής Γλώσσας. Το παρόν άρθρο είναι άρθρο Ανοικτής Πρόσβασης που διανέμεται σύμφωνα με τους όρους της άδειας Creative Commons Attribution, η οποία επιτρέπει την απεριόριστη χρήση, διανομή και αναπαραγωγή σε οποιοδήποτε μέσο, υπό την προϋπόθεση ότι αναφέρεται ο αρχικός συγγραφέας και η πηγή. // Εκδόθηκε από το Ινστιτούτο της Λιθουανικής Γλώσσας. Το παρόν άρθρο είναι ανοικτής πρόσβασης και διανέμεται σύμφωνα με τους όρους της άδειας Creative Commons Attribution, οι οποίοι επιτρέπουν την απεριόριστη χρήση, διανομή και αναπαραγωγή του περιεχομένου σε οποιοδήποτε μέσο, με αναφορά του συγγραφέα και της πηγής.

Παραλήφθηκε: / Gauta: 2025–03–26. Έγινε δεκτό: / Priimta: 2025–05–10.

1

κέντρο. Στην παρούσα συζήτηση, ο όρος «γλωσσικός wokeισμός» περιγράφει μια προσπάθεια διόρθωσης της αντιλαμβανόμενης κοινωνικής ανισότητας μέσω της γλώσσας. Επισημαίνονται δύο περιπτώσεις: ο σκώρος, ο οποίος μετονομάστηκε σε σπογγώδη σκώρο (Lymantria dispar), και ο ασιατικός κυπρίνος, ο οποίος μετονομάστηκε σε χωροκατακτητικό κυπρίνο. Υποστηρίζεται ότι ο «γλωσσικός wokeισμός» διαδίδεται και παγιώνεται αποτελεσματικά όταν οι νεοφιλελεύθερες ιδεολογίες ευθυγραμμίζονται μεταξύ ακαδημαϊκής κοινότητας, κοινωνικοπολιτικών ομάδων δράσης και νεοφιλελεύθερων μέσων ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών μέσων. Τέλος, κατά τη διάρκεια του συνεχιζόμενου Ρωσοουκρανικού πολέμου, οι πρώιμες απαγορεύσεις των γραμμάτων «V» και «Z» σε ορισμένες χώρες, ως γλωσσική μορφή ρωσοφοβίας, υποδηλώνουν ότι η γεωπολιτική εχθρότητα μπορεί επίσης να εκφράζεται γλωσσικά με νεοφιλελεύθερους τρόπους, θέτοντας σε κίνδυνο τη ρωσική σαλάτα. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος στο πλαίσιο των ακαδημαϊκών εκδόσεων, εάν η νεοφιλελεύθερη ρεβιζιονιστική πολιτική μετατραπεί σε «ηθική» πολιτική, είναι ότι όσοι διαφωνούν με αυτήν ή δεν την υποστηρίζουν μπορεί να χαρακτηριστούν ανήθικοι. ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: μέσα ενημέρωσης και κοινωνικά μέσα, νεοφιλελεύθερος, προκατάληψη, ρεβιζιονισμός, κοινωνικοπολιτικές ιδεολογίες.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ WOKE ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ WOKEΙΣΜΟ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ

Ανάλογα με το αν ένα άτομο τοποθετείται στην άκρα αριστερά (νεοφιλελεύθερη) ή στην άκρα δεξιά (υπερσυντηρητική ή παραδοσιοκρατική) της ιδεολογικής κοινωνικής μάχης που εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο, το ζήτημα του «woke» μπορεί να γίνεται αντιληπτό διαφορετικά. Χρησιμοποιώντας τα λόγια του Cowen, ο wokeισμός μπορεί να αντιπροσωπεύει μια κατάσταση κατά την οποία τα μέλη της ακραίας άκρας αριστεράς είναι «ιδιαίτερα ευαισθητοποιημένα για τον ρατσισμό και την κοινωνική αδικία και κινητοποιούνται για την ευαισθητοποίηση», αλλά για τα μέλη της ακραίας άκρας δεξιάς μπορεί να σημαίνει «διδακτικός, αποξενωτικός, υπερβολικά επικεντρωμένος στα σύμβολα και αυτάρεσκα δίκαιος»^¹. Ένα διαδικτυακό λεξικό ορίζει το «woke» μέσα από ένα αριστερόστροφο πρίσμα ως «ενήμερο και ενεργά προσεκτικό σε σημαντικά γεγονότα και ζητήματα (ιδίως ζητήματα φυλετικής και κοινωνικής δικαιοσύνης)»^². Το νεοφιλελεύθερο ακαδημαϊκό κίνημα έχει προκαλέσει προκλήσεις σε ζητήματα που σχετίζονται με πολιτισμικές ιδεολογίες, την οικονομία, την κοινωνία και τη «συναισθηματική ακεραιότητα» (Gair et al. 2021).

Ένα απτό αποτέλεσμα της ανόδου του wokeισμού ως κυρίαρχου κοινωνικοπολιτισμικού φαινομένου και ως λέξης-κλειδιού στα κοινωνικά μέσα είναι ότι ο κοινωνικός ακτιβισμός μετατρέπεται σε εργαλείο εμπορικής ταυτότητας για τις εταιρείες, και έτσι το ζήτημα της αυθεντικότητας του μηνύματος μπορεί να απομακρυνθεί από τις αρχικές κοινωνικές του προθέσεις (Mirzaei et al. 2022). Στην επιθυμία τους να δημιουργήσουν έναν νέο και αναμορφωμένο κοινωνικό ιστό, «οι νεοφιλελεύθεροι ακαδημαϊκοί υιοθετούν ένα νέο σύνολο παραδοχών και κανόνων που έρχονται σε έντονη αντίθεση με πολλές από τις αξίες που προηγουμένως υποστηρίζονταν» (Macfarlane 2021). Σε ακραίες περιπτώσεις, στο πλαίσιο των ακαδημαϊκών εκδόσεων, εάν οι νεοφιλελεύθερες ιδεολογίες δεν υιοθετηθούν, τα άτομα μπορεί να διαπομπευθούν κοινωνικά επειδή δεν τις αποδέχονται ή επειδή ασπάζονται παραδοσιακές ή συντηρητικές αξίες, ή μπορεί να εκφράσουν μη δημοφιλείς απόψεις· οποιοδήποτε από αυτά μπορεί να οδηγήσει σε προσπάθεια «ακύρωσής» τους, των φωνών τους και της επιρροής τους, δηλαδή στην κουλτούρα της ακύρωσης (Teixeira da Silva, 2021).

^¹ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.bloomberg.com/opinion/articles/2022-02-18/wokeism-has-peaked-in-america-but-is-still-globally-influential.

^² Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.merriam-webster.com/dictionary/woke.

2

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟΝ «ΓΛΩΣΣΙΚΟ WOKEΙΣΜΟ»

Στην παρούσα εργασία εισάγεται η έννοια του «γλωσσικού wokeισμού» ως υποκατηγορία της κουλτούρας της ακύρωσης και ορίζεται ως νεοφιλελεύθερη προσπάθεια διόρθωσης των αντιλαμβανόμενων κοινωνικών ανισοτήτων μέσω της γλώσσας. Πιο συγκεκριμένα, λέξεις που διαφορετικά θα ήταν απλώς λέξεις, συμπεριλαμβανομένων κοινών ή κύριων ονομάτων, αποκτούν νέα και διαφοροποιημένα νοήματα όταν τοποθετούνται μέσα σε ένα κοινωνικό σημείο ανάφλεξης, όπως η φυλή, το φύλο ή ο πολιτισμός. Στην παρούσα εργασία εστιάζω σε δύο κοινά ουσιαστικά και ένα κύριο όνομα που συνδέονται με τον πολιτισμό. Υποστηρίζεται ότι, όταν δεν υπάρχει στην πραγματικότητα κάποια στενή ή ευρέως αμφισβητούμενη πολιτισμική συσχέτιση ή αντίληψη, οι όροι αυτοί δεν θα πρέπει να ερμηνεύονται ως «ρατσιστικοί», διακριτικοί ή με άλλον τρόπο προσβλητικοί. Κοινά παραδείγματα με πολιτισμικές συσχετίσεις, όπως French fries (τηγανητές πατάτες), Portuguese man o’ war (Physalia physalis), Mexican wave ή Russian roulette, είναι καθιερωμένοι όροι της αγγλικής γλώσσας που μέχρι σήμερα δεν έχουν αποτελέσει αντικείμενο νεοφιλελεύθερης διαμαρτυρίας και μεταρρύθμισης ή αρνητικών κοινωνικοπολιτικών αντιλήψεων. Αντίθετα, ένα άλλο μέρος αυτού του επιχειρήματος υποστηρίζει ότι, όταν εμπλέκονται αισθήματα διάκρισης, αυτά συνήθως προέρχονται από κοινωνικοπολιτισμικές ή φυλετικές ομάδες που κατά κάποιον τρόπο αισθάνονται ότι υποτιμώνται ή υπερευαισθητοποιούνται από τέτοια ουσιαστικά, ή από ομάδες που ίσως επιλέγονται επιλεκτικά από νεοφιλελεύθερες ιδεολογίες (ή από ομάδες δράσης που επιδιώκουν πολιτικά ή άλλα οφέλη) ώστε να ανταποκριθούν σε μια νοοτροπία «μειονότητας». Σε αυτές τις περιπτώσεις, ένα σύνολο κοινωνικών περιστάσεων χρησιμοποιείται για να ενισχύσει μια κοινωνική σύγκρουση εκεί όπου δεν υπάρχει, προκαλώντας μια πραγματική κατάσταση σύγκρουσης, στην οποία τέτοιες λέξεις ή όροι –που προηγουμένως είχαν αθώα σημασία αλλά χειραγωγήθηκαν σκόπιμα ώστε να αποκτήσουν αρνητική συνδήλωση– μπορεί να υποβληθούν σε λογοκρισία και ριζοσπαστικό έλεγχο. Επομένως, υποστηρίζεται περαιτέρω ότι ο «γλωσσικός wokeισμός» δεν εμφανίζεται σε ένα συμφραστικό κενό, αλλά αντίθετα απαιτεί και γεννιέται από μια ισχυρή κοινωνικοπολιτισμική, γλωσσική, φυλετική ή/και έμφυλη ώθηση για να αναπτυχθεί, συχνά ενισχυόμενη από τα μέσα ενημέρωσης ή τα κοινωνικά μέσα.

ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΩΡΟΦΑΓΟΣ ΠΛΕΟΝ ΣΠΟΓΓΩΔΗΣ ΣΚΩΡΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΣΙΑΤΙΚΟΣ ΚΥΠΡΙΝΟΣ ΠΛΕΟΝ ΧΩΡΟΚΑΤΑΚΤΗΤΙΚΟΣ ΚΥΠΡΙΝΟΣ;

Τα άτομα μπορεί να προσδιορίζονται από τις πολιτισμικές τους ομάδες, και αυτή η ταυτότητα μπορεί ενίοτε να αμφισβητείται και να συνδέεται με αρνητικές αντιλήψεις ή προκαταλήψεις για μια συγκεκριμένη ομάδα ή πληθυσμό από άλλες ομάδες ή πολιτισμούς. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί να δημιουργούνται ψευδείς αντιλήψεις με σκοπό την εσκεμμένη πρόκληση κοινωνικής σύγκρουσης. Τέτοιες προκαταλήψεις μπορεί να παγιωθούν και η αρνητική στιγματοποίηση να ενισχυθεί, εάν η ομάδα ταξινομηθεί ως εθνοτική μειονότητα, όπως οι Roma ή οι «Gypsy» (Moreira et al. 2022). Υπό το πρίσμα αυτής της νεοφιλελεύθερης εθνοτικής ευαισθησίας, οι ρεβιζιονιστικές γλωσσικές πολιτικές έχουν πλέον συνδέσει τον όρο «gypsy» με μια μορφή προκατάληψης ή ρατσισμού. Κατά συνέπεια, όροι που μπορεί να περιέχουν τη λέξη «gypsy» μπορούν να αμφισβητούνται κοινωνιολογικά και γλωσσικά με σκοπό τη μεταρρύθμισή τους από νεοφιλελεύθερους ακαδημαϊκούς ή κινήματα.

Ως ένα απτό παράδειγμα, οι εντομολόγοι σε όλο τον κόσμο γνώριζαν Lymantria dispar ως gypsy moth, την κοινή αγγλική ονομασία του. Παρά ταύτα, η Entomological Society of America (ESA) ανέλαβε –παραβλέποντας επιδεικτικά ή μη λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις των εντομολογικών εταιρειών σε όλο τον κόσμο– να αναθεωρήσει την κοινή ονομασία σε «spongy moth» στον κατάλογο Common Names of Insects and Related Organisms List και επιδίωξε να εφαρμόσει αυτή την αλλαγή παγκοσμίως έως το 2023 (ESA 2022).

3

να λάβουν υπόψη τις απόψεις των εντομολογικών εταιρειών σε όλο τον κόσμο– να αναθεωρήσει την κοινή ονομασία σε «spongy moth» στον κατάλογο Common Names of Insects and Related Organisms List και επιδίωξε να εφαρμόσει αυτή την αλλαγή παγκοσμίως έως το 2023 (ESA 2022). Η εκστρατεία αυτή υποστηρίχθηκε, μεταξύ άλλων, από αριστερόστροφα νεοφιλελεύθερα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, όπως το CNN, και, όπως αποκαλύφθηκε από/στο CNN, μια κοινωνικοπολιτική ομάδα δράσης υπέρ των Roma με έδρα τις ΗΠΑ συνδέθηκε με αυτή την απόφαση^³. Γιατί θα πρέπει οι εντομολόγοι σε όλο τον κόσμο –ιδίως εκείνοι που ενδέχεται να γράφουν για αγγλόφωνα ακαδημαϊκά περιοδικά– να συμμορφωθούν με την απόφαση και το σκεπτικό της ESA, και αποτελεί αυτό μια νέα μορφή νεοαποικιακής έρευνας που έχει μεταμφιεστεί σε μορφή «ερευνητικής αριστείας» (Neylon 2020), κατά την οποία τα συστήματα αξιών ενός ανεπτυγμένου έθνους (ή ενός οργανισμού εντός αυτού) επιβάλλουν το σύστημα αξιών τους σε άλλα λιγότερο ισχυρά και επιδραστικά αναπτυσσόμενα έθνη;

Μια παρόμοια πολιτισμικά υπερευαίσθητη κατηγοριοποίηση ενός χωροκατακτητικού ψαριού στις ΗΠΑ, του Asian carp, σε συνδυασμό με την πολιτικοποίηση –ή ίσως τη φυλετικοποίηση– του ζητήματος, οδήγησε τους νομοθέτες στη Minnesota^⁴ να καταθέσουν νομοσχέδιο ώστε ο Asian carp να είναι γνωστός ως invasive carp, με αριστερόστροφα ειδησεογραφικά μέσα όπως το CNN^⁵ να προωθούν αυτό το πρόγραμμα κοινωνικής μεταρρύθμισης με παγιωμένα νεοφιλελεύθερα «ρατσιστικά» επιχειρήματα. Σε αυτή την περίπτωση, το καημένο το ψάρι κατέστη κατά κάποιον τρόπο υπεύθυνο για τις αντικρουόμενες αντιλήψεις των ανθρώπων.

ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΗ Η ΡΩΣΙΚΗ ΣΑΛΑΤΑ;

Στο πλαίσιο του συνεχιζόμενου Ρωσοουκρανικού πολέμου, ιδίως από «Δυτικά» έθνη που παρέχουν στρατιωτική και άλλη υποστήριξη στην Ukraine, σε συνδυασμό με οικονομικές κυρώσεις κατά της Russia, παγιώθηκε μια αρνητική συσχέτιση όχι μόνο με τη χώρα, αλλά και με τη λέξη «Russia». Θα επιδιώξουν οι νεοφιλελεύθεροι ακαδημαϊκοί, σε αυτό το κλίμα, να αναθεωρήσουν όρους που περιλαμβάνουν το «Russia»; Για παράδειγμα, θα επιδιώξουν οι νεοφιλελεύθεροι κοινωνικοπολιτικοί ρεβιζιονιστές να αποκαλούν τη Russian salad με άλλο τρόπο, ο οποίος θα αποκλείει τον όρο «Russian»; Ωστόσο, ό,τι συνέβη με τον gypsy moth και τον Asian carp μπορεί να αποτελέσει ένδειξη για το τι θα μπορούσε να συμβεί σε όρους όπως «Russian salad», ακόμη και αν ο όρος περιγράφει ένα αθώο είδος τροφίμου.

Μια τακτική για τη μείωση του κύρους της Russia είναι η σκόπιμη υποτίμησή της με την αναφορά σε αυτήν ως «russia»^⁶, δηλαδή με την αφαίρεση της κεφαλαίας του πρώτου γράμματος που χαρακτηρίζει τα κύρια ονόματα, όπως στις ονομασίες χωρών. Μια άλλη είναι η απαγόρευση των γραμμάτων του αλφαβήτου «V» και «Z», τα οποία έχουν χρησιμοποιηθεί συμβολικά από τη Russia κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου με την Ukraine, ενώ παράλληλα επιβάλλονται πρόστιμα και ποινικές διώξεις^⁷. Ωστόσο, η τελευταία προσέγγιση μπορεί να καταστεί μη βιώσιμη, ιδίως αν κάποιος

³ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://edition.cnn.com/2022/03/04/world/gypsy-moth-spongy-moth-name-change-scn/index.html.

⁴ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.revisor.mn.gov/bills/text.php?number=SF2806&version=latest&session=ls88&session_year=2014&session_number=0.

⁵ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://edition.cnn.com/2021/07/18/us/asian-invasive-carp-rename-scn-trnd/index.html.

⁶ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://forbetterscience.com/2022/07/13/germanys-hitler-cult-thoughts-on-russias-war-on-ukraine/.

⁷ Ως παραδείγματα: Latvia (Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.euronews.com/2022/03/31/latvian-parliament-approves-ban-on-russian-military-symbols-v-and-z), Estonia (Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://twitter.com/Euromaidan-Press/status/1512996386547060741), Moldova (Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://interfax.com/newsroom/top-

4

θεωρήσει ότι ένα άλλο γράμμα, το «O»^⁸, χρησιμοποιείται επίσης από μία ρωσική ομάδα μάχης, ενώ το σύμβολο V κατά τις φωτογραφίσεις, ιδίως από υψηλού προφίλ Ουκρανούς συμμάχους, αποκτά μια αμήχανη ειρωνεία^⁹, ενώ η χρήση του από τις ισραηλινές IDF στα δικά τους άρματα μάχης στον συνεχιζόμενο ισραηλινοπαλαιστινιακό πόλεμο^¹⁰ καθιστά την απαγόρευση αυτού του γράμματος από τους Δυτικούς συμμάχους του Israel ή από εκείνα τα έθνη που έχουν ταχθεί κατά της απαγόρευσής του λόγω της ρωσικής χρήσης του μια αντιφατική κατάσταση. Φαίνεται επίσης ειρωνικό ότι, παρά την απαγόρευση αυτών των συμβόλων στην Ukraine από τη Verkhovna Rada of Ukraine (Ukrainian Parliament)^¹¹, τα ουκρανικά κοινωνικά ειδησεογραφικά κανάλια χρησιμοποίησαν αυτά τα σύμβολα για να αναφέρονται στις κινήσεις των ρωσικών στρατευμάτων^¹². Επομένως, απαγορεύονται επίσης, κατ’ αναλογία, οι λογαριασμοί μέσων ενημέρωσης και κοινωνικών μέσων που χρησιμοποιούν αυτά τα απαγορευμένα γράμματα^¹³; Τι θα συνέβαινε αν και τα 26 γράμματα του αγγλικού αλφαβήτου εντάσσονταν σε στρατιωτικές εκστρατείες; Πώς θα έπρεπε τότε να ερμηνεύονται η αγγλική γλώσσα και το αλφάβητό της; Θα απαγορευόταν η γλώσσα και η ελεύθερη επικοινωνία;

Ακόμη και αν ορισμένες από αυτές τις γλωσσικές πτυχές φαίνονται ασήμαντες, συλλογικά μετατρέπονται σε μορφές ρωσοφοβίας (Diesen, 2022), με γεωπολιτικές επιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένων προσπαθειών «αποαποικιοποίησης» της Russia^¹⁴.

Όσοι διαφωνούν έντονα με αυτή την πρόταση θα πρέπει να αναλογιστούν πώς θα ένιωθαν αν το δικό τους έθνος αναφερόταν, σε μια πράξη σκόπιμης γλωσσικής δυσφήμησης, ως «ukraine», «usa», «uk», «japan» ή «germany», για να αντικαταστήσει και να υποτιμήσει αντίστοιχα τις Ukraine, USA, UK, Japan ή Germany.

ΟΙ ΕΥΡΥΤΕΡΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΤΩΝ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΤΙΚΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

Στην παρούσα εργασία υποστηρίχθηκε ότι ο wokeισμός δεν αποτελεί απλώς κοινωνικό εργαλείο για την προσπάθεια διόρθωσης, ενίοτε με φαινομενικά αυθαίρετο τρόπο, μιας πραγματικής ή αντιλαμβανόμενης κοινωνικής αδικίας ή προκατάληψης. Στην πραγματικότητα έχει καταστεί ισχυρό κοινωνικοπολιτικό εργαλείο και ήπια ισχύς κοινωνικής μεταρρύθμισης, υπό την προϋπόθεση ότι τα μηνύματα και οι μεταρρυθμιστικοί στόχοι της νεοφιλελεύθερης ακαδημαϊκής κοινότητας, των κοινωνικοπολιτικών ομάδων και των μέσων ενημέρωσης ευθυγραμμίζονται. Στην τελευταία περίπτωση, τα φιλελεύθερα μέσα ενημέρωσης, καθώς και τα κοινωνικά μέσα (συμπεριλαμβανομένων των hashtag στο X), μπορούν να λειτουργήσουν ως πλατφόρμες μηνυμάτων για την ενίσχυση του μηνύματος. Οι κοινωνικοπολιτικοί αγώνες μειονοτικών ομάδων ή πληθυσμών που έχουν «παραδοσιακά» στοχοποιηθεί ή συνδεθεί με αρνητικό στίγμα δεν μπορούν να αμφισβητηθούν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μπορεί να υποστηριχθεί

stories/78365/) και Germany (Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.jurist.org/news/2022/03/germany-to-criminally-prosecute-individuals-who-display-pro-russia-war-symbol-z/).

⁸ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://t.me/RVvoenkor/15752. ⁹ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://t.me/truexanewsua/42447. ¹⁰ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://socialbites.ca/latest-news/391065.html. ¹¹ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://t.me/truexanewsua/41185; https://t.me/truexanewsua/47887; https://t.me/RVvoenkor/13170. ¹² Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://t.me/truexanewsua/48880; https://t.me/truexanewsua/48925; https://t.me/truexanewsua/49159. ¹³ Ως ένα παράδειγμα: Πρόσβαση στο Διαδίκτυο https://t.me/s/milinfolive. ¹⁴ Πρόσβαση στο Διαδίκτυο: https://www.csce.gov/international-impact/press-and-media/press-releases/decolonization-russia-be-discussed-upcoming.

5

ότι δικαιολογούνται διορθωτικά μέτρα. Ωστόσο, μπορεί επίσης να υποστηριχθεί ότι η διόρθωση της ιστορίας, καθώς και των πολιτισμικών στάσεων και πολιτικών, μπορεί να είναι υπερβολική εάν περιλαμβάνει επίσης ακραίες ρεβιζιονιστικές πολιτικές για λέξεις, όπως κοινά ή κύρια ονόματα. Αυτό συμβαίνει επειδή η χρήση τέτοιων «αντικειμένων» για πολιτική αντικειμενοποίηση (ή απο-αντικειμενοποίηση) μπορεί η ίδια να εγείρει δεοντολογικό πρόβλημα, δηλαδή να μετατρέπει ένα έντομο ή ψάρι σε «εργαλείο» ή «όπλο» για την προώθηση ευρύτερων και πιο φιλόδοξων κοινωνικοπολιτικών ιδεολογιών και, συνεπώς, πιθανής χρηματοδότησης συγκεκριμένων ομάδων δράσης με κοινωνικοπολιτική ατζέντα. Έτσι, ο «γλωσσικός wokeισμός», ως νεοφιλελεύθερο φαινόμενο εργαλειοποίησης της γλώσσας, απαιτεί μεγαλύτερη προσοχή, έλεγχο και συζήτηση.

Πολλοί ακαδημαϊκοί μπορεί να μην δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το θέμα ή να το θεωρούν άσχετο με το έργο τους ή μη σημαντικό. Μπορεί ακόμη να το θεωρούν υπερβολικά πολιτικά φορτισμένο και, συνεπώς, υπερβολικά επικίνδυνο για συζήτηση, από φόβο αντιποίνων από ομοτίμους. Ωστόσο, θα πρέπει να δώσουν τώρα προσοχή, προτού να είναι πολύ αργά, δηλαδή προτού θεσπιστούν νομικά νομοσχέδια και νόμοι, επειδή υπάρχουν πολύ πρακτικές επιπτώσεις εάν οι ριζοσπαστικές νεοφιλελεύθερες πολιτικές δεν αξιολογηθούν προσεκτικά και δεν ανακοπούν. Για παράδειγμα, εάν οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές γίνουν υπερβολικές ή εάν καθορίζονται από μια μειοψηφία για την πλειοψηφία, όπως η πολιτική της ESA για τον gypsy moth που εφαρμόζεται στους εντομολόγους παγκοσμίως, χωρίς δημοκρατική διαδικασία επιλογής από τους ακαδημαϊκούς ή τους εντομολογικούς ειδικούς άλλων εθνών, τότε καθίσταται ευρύτερο ηθικό ζήτημα που συνδέεται με τα δικαιώματα των συγγραφέων ή, ακριβέστερα, παραβίαση του δικαιώματός τους στην επιλογή (Al-Khatib, Teixeira da Silva, 2017). Στην περίπτωση αυτή, ένα τεχνητά δημιουργημένο σύστημα αξιών επιβάλλεται διά της βίας στα δικαιώματα των εντομολόγων να ονομάζουν έναν Gypsy moth ως τέτοιο, ακόμη και σε ακαδημαϊκό άρθρο. Εάν η χρήση τέτοιων «ανεπιθύμητων» όρων καταστεί παράνομη στην ακαδημαϊκή κοινότητα, αυτό θα εξισωθεί με ζήτημα δεοντολογίας και οι συγγραφείς ακαδημαϊκών άρθρων μπορεί να βρεθούν υποχρεωμένοι να διορθώσουν τα άρθρα τους ή, εάν αντιστέκονται σε τέτοιες εκδοτικές πολιτικές, να τα ανακαλέσουν.

Τέτοιες περιπτώσεις, οι οποίες μπορεί φαινομενικά να αποτελούν αθώες κοινωνικοπολιτικές ιδεολογίες, μπορεί να μετατραπούν σε πολύ ισχυρές ψευδοηθικές πολιτικές που εφαρμόζονται από περιοδικά ή εκδότες με μεταρρυθμιστική κοινωνικοπολιτική ιδεολογία. Εάν συμβεί αυτό, θα ενδυνάμωνε τελικά ορισμένους ακαδημαϊκούς, αλλά θα απονομιμοποιούσε τα δικαιώματα άλλων. Στην ουσία, οι ριζοσπαστικές νεοφιλελεύθερες πολιτικές παίζουν Russian roulette με τα συστήματα αξιών στις ακαδημαϊκές εκδόσεις, επιχειρώντας να συγχέουν κοινωνικά ευαίσθητα ζητήματα με τη δεοντολογία και τα δικαιώματα. Το θέμα αυτό σπάνια, αν όχι ποτέ, συζητείται σε ακαδημαϊκά περιοδικά.

ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ: ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΕΙΤΑΙ Η ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ;

Ως ένα παράδειγμα, και για χάρη της επιχειρηματολογίας, όπως σημειώθηκε παραπάνω, η ESA εφάρμοσε μονομερώς αλλαγή της ονομασίας του gypsy moth. Ωστόσο, μέχρι σήμερα υπάρχουν χιλιάδες άρθρα που έχουν χρησιμοποιήσει τον όρο gypsy moth για να περιγράψουν L. dispar, όπως αποδεικνύεται σε ορισμένες μεγάλες βάσεις δεδομένων ή μηχανές αναζήτησης, όπως οι Web of Science, Scopus, PubMed ή Google Scholar. Προς το παρόν, σύμφωνα με τις δηλώσεις στον ιστότοπό της, η ESA έχει επιχειρήσει να μεταφέρει τους εντομολόγους παγκοσμίως –με πολύ εμφατική γλώσσα και προώθηση μέσω των μαζικών μέσων ενημέρωσης–

6

να υιοθετήσουν το sponge moth αντί του gypsy moth, κάτι που θα μπορούσε να θεωρηθεί το στάδιο της «κατήχησης». Σε αυτό το στάδιο, μεταξύ άλλων μέσω της χρήσης φιλελεύθερων και/ή κοινωνικών μέσων, η κοινωνία και οι εντομολόγοι σε όλο τον κόσμο «προετοιμάζονται» να αποδεχθούν αυτή τη νεοφιλελεύθερη αλλαγή ως τη νέα αποδεκτή «κανονικότητα». Έτσι, διά της συσχέτισης, αποδέχονται επίσης –ίσως ακούσια– το κοινωνικοπολιτικό μήνυμά της, δηλαδή ότι ο όρος «gypsy» είναι προκατειλημμένος και, κατ’ επέκταση, το ίδιο ισχύει και για τον αθώο σκώρο. Ωστόσο, αυτό το φαινομενικά αθώο στάδιο μπορεί να ακολουθηθεί από μια πιο επιβλητική (ή επιθετική) φάση δημιουργίας και εφαρμογής πολιτικής.

Σε αυτή την περίπτωση, η ενσωμάτωση μιας νεοφιλελεύθερης πολιτικής γίνεται πιο επιτακτική, όπως με την υποχρέωση των ακαδημαϊκών που επιθυμούν να συνεχίσουν να αναφέρονται στο L. dispar ως gypsy moth να υιοθετήσουν, «διά της βίας», τον όρο sponge moth, ή να αποκαλούν τον Asian carp invasive carp. Πώς θα μπορούσε τότε να εφαρμοστεί η επιβολή; Ένας τρόπος θα ήταν η εισαγωγή «ηθικών» πολιτικών στα εντομολογικά περιοδικά, οι οποίες θα ορίζουν ότι οι ακαδημαϊκοί πρέπει να συμμορφώνονται με αυτόν τον όρο, δηλαδή θα μπορούσε να εισαχθεί υποχρεωτική ρήτρα στις δεοντολογικές πολιτικές ή στις οδηγίες προς τους συγγραφείς ενός περιοδικού. Θα μπορούσε να λάβει την έγκριση νεοφιλελεύθερων παγκοσμιοποιητικών ομάδων πολιτικής δεοντολογίας που ενδέχεται να υποστηρίζουν γλωσσικές ρεβιζιονιστικές ιδεολογίες. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το στάδιο της προετοιμασίας μπορεί επίσης να συνοδεύεται ταυτόχρονα από μια διαδικασία κοινωνικής διαπόμπευσης, κατά την οποία όσοι δεν υιοθετούν τους νεοεπιβληθέντες και υποτίθεται «ουδέτερους» όρους χαρακτηρίζονται ρατσιστές, μισαλλόδοξοι ή ανήθικοι, επιχειρώντας έτσι να τους ακυρώσουν –μαζί με τις απόψεις και τις επιλογές τους– κατά τη διαδικασία αυτή. Σε ακραίες περιπτώσεις, εάν στο μέλλον η ESA επιβάλει τη χρήση του «sponge moth» ως δεοντολογική απαίτηση ενός περιοδικού, μπορεί να υπάρξουν σοβαρότερες επιπτώσεις. Ως ένα παράδειγμα, η ESA (ή οι υποστηρικτές της) μπορεί να ζητήσει από τους συγγραφείς άρθρων να «διορθώσουν» αναδρομικά άρθρα που χρησιμοποίησαν τον όρο «gypsy moth» για να περιγράψουν L. dispar. Εκείνη τη στιγμή, εάν εφαρμοστούν τέτοιες πολιτικές, έστω και υποθετικά, τότε τα τρέχοντα διορθωτικά μέτρα για την ακαδημαϊκή βιβλιογραφία (Teixeira da Silva, 2022) μπορεί να «οπλοποιηθούν» και να χρησιμοποιηθούν ως κοινωνικοπολιτικά εργαλεία νεοφιλελεύθερης μεταρρύθμισης μέσω της γλώσσας.

Για τον λόγο αυτό, οι ακαδημαϊκοί και στις δύο πλευρές του ρεβιζιονιστικού επιχειρήματος, καθώς και όσοι θα επηρεαστούν ασφαλώς από τέτοιες πολιτικές, πρέπει να γίνουν πιο ενεργοί και πιο εκφραστικοί. Πρέπει επίσης να ασκήσουν τα δικαιώματά τους και να διαμαρτυρηθούν για αποφάσεις με τις οποίες ενδέχεται να μη συμφωνούν, είτε αυτές είναι συντηρητικές είτε νεοφιλελεύθερες. Τελικά, οι ακαδημαϊκοί πρέπει να επιδιώξουν να δημιουργήσουν ένα εκδοτικό περιβάλλον με το οποίο να αισθάνονται άνετα, το οποίο να εξυπηρετεί την πλειοψηφία, ενώ θα σέβεται και/ή θα αναγνωρίζει τη μειοψηφία, και να μην αποτελεί άλλη μία πλατφόρμα ενίσχυσης ή εδραίωσης των στόχων κοινωνικοπολιτικών πολιτικών ή των στόχων «κοινωνικά υπεύθυνης» εμπορικής ταυτότητας ομάδων δράσης ή εταιρειών, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων εκδοτών.

ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟΙ

Το παρόν δυνητικά πολεμικό δοκίμιο δεν αποτελεί συζήτηση για τη δεοντολογία του πολέμου, επομένως δεν εξετάζεται το ιστορικό, πολιτικό ή κοινωνικοπολιτισμικό υπόβαθρο του συνεχιζόμενου Ρωσοουκρανικού πολέμου, παρότι ορισμένοι μπορεί να υποστηρίξουν ότι θα μπορούσε να εξηγήσει την ύπαρξη ορισμένων μορφών ρωσοφοβίας.

7

REFERENCES

Al-Khatib Aceil, Teixeira da Silva Jaime A. 2017: What rights do authors have? – Science and Engineering Ethics 23(3), 947–949. DOI: https://doi.org/10.1007/s11948-016-9808-8.

Diesen Glenn 2022: Russophobia. Propaganda in International Politics, Singapore: Springer Nature Singapore Pte Ltd. DOI: https://doi.org/10.1007/978-981-19-1468-3.

ESA 2022: Spongy Moth Transition Toolkit. Internet Access: https://entsoc.org/publications/common-names/spongy-moth [accessed 26.3.2025].

Gair Susan, Hager Tamar, Herzog Omri 2021: Compliance and Resistance Within Neoliberal Academia, Switzerland: Springer Nature. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-66318-6.

Macfarlane Bruce 2021: The neoliberal academic: Illustrating shifting academic norms in an age of hyper-performativity. – Educational Philosophy and Theory 53(5), 459–468. DOI: https://doi.org/10.1080/00131857.2019.1684262.

Mirzaei Abas, Wilkie Dean C., Siuki Helen 2022: Woke brand activism authenticity or the lack of it. – Journal of Business Research 139, 1–12. DOI: https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2021.09.044.

Moreira Tânia, Rosário Pedro, Azevedo Raquel, Núñez José C., Fuentes Sonia 2022: Living on a double-edged sword: Intergenerational perspectives of women from Gypsy groups about the influence of education on cultural identity. – International Journal of Educational Research 111, 101915. DOI: https://doi.org/10.1016/j.ijer.2021.101915.

Neylon Cameron 2020: Research excellence is a neo-colonial agenda (and what might be done about it). – Transforming Research Excellence: New Ideas from the Global South, eds. E. Kraemer-Mbula, R. Tijssen, M. L. Wallace, R. McLean, Cape Town: African Minds, 92–115.

Teixeira da Silva Jaime A. 2021: How to shape academic freedom in the digital age? Are the retractions of opinionated papers a prelude to “cancel culture” in academia? – Current Research in Behavioral Sciences 2, 100035. DOI: https://doi.org/10.1016/j.crbeha.2021.100035.

Teixeira da Silva Jaime A. 2022: A synthesis of the formats for correcting erroneous and fraudulent academic literature, and associated challenges. – Journal for General Philosophy of Science 53(4), 583–599. DOI: https://doi.org/10.1007/s10838-022-09607-4.

8