Linguistic Basis of the Kazakh-English Toponymics and Eastern Themes and Ethnocultural Traits in the Works of Nuraly Nisanbayuly

Balnur Karayeva; Baurzhan Nasirdinov; Akylbek Meirbekov; Nurlibek Omarov; Bakyt Taspolatov; Bolatbek Tleuberdiev

doi:10.35321/all94-06

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Acta Linguistica Lituanica 2026, vol. 94, pp. 1–15 Link do conteúdo / Nuoroda į turinį ISSN 2669-218X (online / eletrônico)

BASE LINGUÍSTICA DA TOPONÍMIA CZAQUE-INGLESA E TEMAS ORIENTAIS E TRAÇOS ETNOCULTURAIS NAS OBRAS DE NURALY NYSANBAYULY

Base linguística da toponímia czaque-inglesa e temas orientais e traços etnoculturais nas obras de Nuraly’io Nysanbayuly’io

BALNUR KARAYEVA Departamento de Língua e Literatura Czaque, Universidade do Cazaquistão Meridional em homenagem a M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0009-0009-3405-5345 Áreas de pesquisa: filologia, linguística.

BAURZHAN NASIRDINOV Departamento de Abaytanu, Universidade do Cazaquistão Meridional em homenagem a M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0009-0004-3248-422X Áreas de pesquisa: filologia, linguística, literatura.

AKYLBEK MEIRBEKOV Escola de Línguas, Universidade Internacional Cazaque-Turca Khoja Akhmet Yassawi Escola de Línguas, NPC “University of International Tourism and Hospitality” E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9439-0614 Áreas de pesquisa: filologia, linguística, educação.

NURLIBEK OMAROV Departamento de Língua e Literatura Czaque, Universidade do Cazaquistão Meridional em homenagem a M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8885-817X Áreas de pesquisa: filologia, linguística.

BAKYT TASPOLATOV Departamento de Língua e Literatura Czaque, Universidade do Cazaquistão Meridional em homenagem a M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6480-2155 Áreas de pesquisa: filologia, linguística.

Copyright © 2026 Balnur Karayeva, Baurzhan Nasirdinov, Akylbek Meirbekov, Nurlibek Omarov, Bakyt Taspolatov. Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este é um artigo de Acesso Aberto distribuído nos termos da Licença de Atribuição Creative Commons, que permite o uso, a distribuição e a reprodução irrestritos em qualquer meio, desde que o autor original e a fonte sejam creditados. // Publicado pelo Instituto da Língua Lituana. Este artigo é de acesso aberto, distribuído nos termos da licença de atribuição „Creative Commons“, que permite usar, distribuir e reproduzir o conteúdo sem restrições em qualquer meio, indicando o autor e a fonte.

Recebido: / Gauta: 2026-03-16. Aceito: / Priimta: 2026-06-12.

BOLATBEK TLEUBERDIEV Faculdade de Filologia, Universidade do Cazaquistão Meridional em homenagem a M. Auezov E-mail: [email protected] ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6285-5579 Áreas de pesquisa: filologia, linguística.

https://doi.org/10.35321/all94-06

RESUMO

Nuraly Nysanbayuly (1858–1931) foi um proeminente akyn czaque, cujas obras refletem os processos culturais e literários de transição do final do século XIX e início do século XX. Seus dastans constituem uma fonte valiosa para investigar os fundamentos etnoculturais da visão de mundo czaque e as características linguísticas das tradições literárias túrquicas. Este estudo tem como objetivo examinar as obras de N. Nysanbayuly sob perspectivas etnocultural e linguística e identificar a relação entre o significado cultural e a representação linguística em seus textos. A pesquisa baseia-se nos dastans “Qaraqül”, “Khanym Syry”, “Zhetim Qubyl” e “Sauda Ishan”. A metodologia combina interpretação etnocultural, análise comparativa e análise morfológica de unidades linguísticas. A primeira parte do estudo investiga o conteúdo etnocultural dos dastans selecionados, concentrando-se nos códigos culturais tradicionais e nos sistemas de valores, bem como em suas conexões com a tradição literária oriental. A análise demonstra que as obras de N. Nysanbayuly integram elementos do patrimônio épico túrquico com significados etnoculturais czaques distintivos, formando assim um estilo poético individual. A segunda parte examina a estrutura morfológica dos topônimos encontrados nos textos do autor por meio de uma análise comparativa dos sistemas toponímicos czaque e inglês. Os resultados revelam várias correspondências estruturais na formação de topônimos, apesar das diferenças tipológicas e genéticas entre as duas línguas. As conclusões contribuem para uma melhor compreensão da interação entre língua e cultura na literatura túrquica e fornecem uma base para aprimorar a tradução e a interpretação de topônimos czaques em contextos anglófonos.

PALAVRAS-CHAVE: akyn, códigos culturais, dastan, análise etnocultural, literatura czaque, N. Nysanbayuly, morfologia toponímica, toponímia, estudos da tradução, literatura túrquica.

ANOTAÇÃO

Nuraly Nysanbayuly (1858–1931) foi um célebre dastanista czaque, cuja obra reflete os processos culturais e literários de transição do final do século XIX e início do século XX. Seus dastans constituem uma fonte valiosa para o estudo dos fundamentos etnoculturais da visão de mundo czaque e das características linguísticas da tradição literária túrquica. O objetivo deste estudo é abordar a obra de N. Nysanbayuly do ponto de vista etnocultural e linguístico e determinar a relação entre o significado cultural e a representação linguística em seus textos. A pesquisa baseia-se nos dastans „Qaraqül“, „Chanym Syry“, „Zhetim Qubyl“ e „Sauda Ishan“. A metodologia inclui interpretação etnocultural, análise comparativa e análise morfológica de unidades linguísticas. A primeira parte da pesquisa aborda o conteúdo etnocultural dos dastans selecionados, dando especial atenção aos códigos culturais tradicionais, aos sistemas de valores e às suas conexões com a tradição literária oriental. A análise mostra que a obra de N. Nysanbayuly integra elementos do patrimônio épico túrquico com significados etnoculturais czaques próprios, formando assim um estilo poético individual. A segunda parte do artigo aborda a estrutura morfológica dos topônimos encontrados nos textos do autor, mediante uma análise comparativa dos sistemas toponímicos das línguas czaque e inglesa. Apesar das diferenças tipológicas e genéticas entre essas duas línguas, os resultados da pesquisa revelam várias correspondências estruturais na formação de topônimos. Esses resultados contribuem para uma melhor compreensão da interação entre língua e cultura na literatura túrquica e fornecem uma base para aperfeiçoar a tradução e a interpretação de topônimos czaques em contextos de língua inglesa.

PALAVRAS-CHAVE: akyn, códigos culturais, dastan, análise etnocultural, literatura czaque, N. Nysanbayul’is, morfologia toponímica, toponímia, estudos da tradução, literatura túrquica.

1. INTRODUÇÃO

A literatura czaque constitui um sistema complexo e multifacetado de tradições orais e escritas que se desenvolveu ao longo de muitos séculos em estreita conexão com a história, a cultura e a visão de mundo dos povos túrquicos. Ao examinar a história da arte verbal czaque, monumentos antigos da epopeia e do folclore túrquicos, como O Livro de Korkyt e Oghuz-nama, adquirem particular importância, pois fazem parte do patrimônio cultural túrquico mais amplo, incluindo a tradição czaque (Mammadova 2022: 18; Gafarli 2024: 3). A profundidade e a diversidade da cultura literária czaque são moldadas tanto pelos vínculos duradouros entre os povos túrquicos quanto pelas transformações históricas e políticas de longo prazo da região

(Boeschoten 2021). Consequentemente, o estudo da produção criativa dos akyns czaques requer a consideração dos contextos etnocultural, histórico e literário nos quais suas obras foram formadas.

Um dos representantes proeminentes da tradição poética czaque é N. Nysanbayuly (1858–1931), um akyn cuja obra reflete o período de transição entre os séculos XIX e XX. N. Nysanbayuly pertencia à tradição dos akyns, poetas-improvisadores itinerantes que se diferenciavam de outros intérpretes da epopeia oral, como zhyrau e zhyrshy, por seu elevado grau de habilidade improvisacional e estilo poético individual. Nascido na região do Syr Darya, percorreu a estepe czaque ao longo de sua vida, criando obras dedicadas à vida espiritual, social e cultural do povo czaque. Sua produção combina elementos da tradição clássica oriental e da poética nacional czaque, tornando-o um dos representantes significativos da literatura czaque desse período.

O surgimento das tradições dos akyn e dos zhyrau remonta aproximadamente ao século XV (Noda 2021; McGuire 2024: 498). Isso reflete uma das características da cultura literária túrquica, na qual a tradição épica oral predominou por muito tempo sobre as formas escritas de literatura (Subakozhoeva 2022: 634). Um componente importante dessa tradição era o concurso poético conhecido como aitys, baseado na improvisação e no domínio artístico dos intérpretes (Mursalimova et al. 2022: 469). A produção criativa de N. Nysanbayuly desenvolveu-se precisamente nesse ambiente cultural, que reunia tradição folclórica, epopeia oral e uma voz autoral individual.

A parte principal do patrimônio literário de N. Nysanbayuly consiste em dastans, um gênero de poesia narrativa que ocupa um lugar importante na tradição literária túrquica. Certas formas do dastan podem ser rastreadas até os primeiros monumentos do folclore túrquico do século X, o que atesta a antiguidade e a continuidade desse gênero (Huseynov 2023: 59). Como muitos representantes da tradição clássica do dastan, N. Nysanbayuly voltou-se para enredos históricos, mitológicos e heroicos que refletiam noções populares de justiça, moralidade e valores espirituais. O uso de enredos e motivos conhecidos é uma característica do dastan clássico (McGuire 2022: 281).

O conteúdo etnocultural dos dastans está estreitamente ligado à visão de mundo espacial e geográfica refletida no vocabulário toponímico das obras. Os topônimos utilizados nos dastans de N. Nysanbayuly não apenas designam objetos geográficos específicos, mas também desempenham uma importante função cultural e simbólica, associada à memória histórica, à identidade local e às características distintivas da visão de mundo popular. O estudo do vocabulário toponímico permite uma compreensão mais profunda da especificidade do discurso folclórico local e da representação de conceitos etnoculturais em textos literários (Shurieva et al. 2024: 194).

Apesar do crescente interesse pela literatura oral túrquica e pela etnolinguística, a obra de N. Nysanbayuly até agora permaneceu insuficientemente estudada tanto do ponto de vista literário quanto linguístico. Os estudos existentes dedicam-se principalmente a questões gerais do folclore czaque, da poesia oral ou da importância histórica e cultural dos dastans, enquanto a interação entre as características etnoculturais e o sistema toponímico nas obras de N. Nysanbayuly recebeu atenção acadêmica insuficiente. No contexto da globalização e da expansão da comunicação intercultural, o estudo do patrimônio literário czaque no espaço acadêmico internacional tornou-se particularmente relevante. Uma análise das características etnoculturais dos dastans de N. Nysanbayuly e de sua relação com a tradição literária oriental ajuda a esclarecer a especificidade da visão de mundo artística czaque. Ao mesmo tempo, um estudo comparativo dos topônimos czaques e ingleses é de interesse prático para os estudos da tradução e para a transmissão interlinguística da especificidade nacional e cultural.

O presente estudo tem como objetivo fornecer uma análise abrangente das características etnoculturais dos dastans de N. Nysanbayuly e realizar um exame comparativo das características estruturais dos topônimos czaques e ingleses representados em suas obras. Para alcançar esse objetivo, o estudo busca identificar os códigos etnoculturais e os sistemas de valores refletidos nos dastans de N. Nysanbayuly, determinar a influência das tradições literárias túrquica e oriental sobre a visão de mundo poética do autor,

analisar as funções dos topônimos e seu papel na representação da identidade cultural, comparar a estrutura morfológica dos topônimos czaques e ingleses encontrados no corpus das obras do autor e avaliar as implicações das características linguísticas identificadas para a tradução e a interpretação de topônimos czaques em contextos de língua inglesa. Para cumprir esses objetivos, a pesquisa emprega métodos literários, etnoculturais e linguísticos comparativos de análise.

1.1. Revisão da Literatura

Apesar da importância de N. Nysanbayuly para a tradição literária czaque, o número de estudos acadêmicos dedicados à sua obra permanece relativamente limitado, particularmente nas últimas décadas. A atenção insuficiente ao patrimônio dos akyn-zhyrau do final do século XIX e início do século XX está amplamente associada a um período prolongado de enfraquecimento do interesse pela história local, pelo folclore e pela literatura nacional (Uyama and Matsuzato 2000: 70; Kudaibergen 2024). Como resultado, o legado criativo de N. Nysanbayuly ainda não recebeu uma interpretação literária e linguística abrangente. Ao mesmo tempo, os estudos da tradição épica oral, do gênero dastan e da cultura dos akyn-zhyrau fornecem a base teórica necessária para analisar suas obras.

Uma das áreas mais desenvolvidas da pesquisa contemporânea é o estudo da literatura oral czaque e das características distintivas da criatividade dos akyn-zhyrau. A importância dos akyn-zhyrau na formação da tradição literária czaque é difícil de superestimar, embora uma parte substancial do patrimônio oral tenha sido perdida devido à natureza específica da performance improvisacional e da transmissão oral dos textos (Rancier 2024: 159). As obras que sobreviveram permitem aos pesquisadores analisar as orientações valorativas e as características artísticas da criatividade dos akyn-zhyrau, incluindo temas de consciência nacional, ideais morais e identidade cultural (Malgaraeva, Tairova 2021: 52; Oshakbayeva 2021: 39).

O gênero dastan ocupa um lugar especial tanto na tradição literária czaque quanto na tradição literária túrquica mais ampla. Os pesquisadores observam que o dastan, como forma de poesia narrativa, surgiu consideravelmente antes de os conceitos de akyn e zhyrau se consolidarem (Pardaeva 2022: 152). Os dastans constituem uma parte importante não apenas da literatura czaque, mas também da tradição literária oriental mais ampla, que conecta os povos túrquicos às culturas do Oriente Médio (Al-Marashi, Goldschmidt 2024). A formação da tradição dos akyn-zhyrau e a disseminação dos dastans são consideradas manifestações de uma cultura comum de bardos que existia nos territórios onde eram usadas as línguas túrquicas e árabes (Naghieva et al. 2019: 116; Yang 2019: 15). Além disso, os estudiosos enfatizam que os dastans refletem os principais processos históricos e culturais de seu tempo (Ross 2019).

A literatura acadêmica também examina elementos mitológicos e folclóricos específicos característicos da criatividade dos akyn-zhyrau. Uma dessas imagens é a figura de Kydyr (Hıdr, Hızır), amplamente representada nas tradições túrquicas e pré-islâmicas. Na cultura czaque, essa figura está associada às ideias de sabedoria, conhecimento espiritual e perfeição moral, o que corresponde à orientação temática de muitos dastans e obras de poetas akyn-zhyrau (Uali 2022). Considerável atenção acadêmica também foi dedicada ao fenômeno de naziragoylik, uma tradição de reelaboração criativa e reinterpretação de enredos conhecidos característica da cultura literária túrquica (Kaskabasov 2018: 423). Elementos dessa tradição também podem ser identificados nas obras de N. Nysanbayuly, indicando sua conexão com o patrimônio literário oriental clássico.

N. Nysanbayuly criou suas obras durante um período de profundas mudanças sociais e culturais na estepe czaque, no final do século XIX e início do século XX. Sua produção criativa combina elementos da poética oriental clássica, da tradição folclórica e da visão de mundo nacional czaque. Contudo, apesar da importância literária do autor, a pesquisa contemporânea em cazaque, russo e inglês ainda carece de estudos abrangentes que abordem tanto as características etnoculturais de seus dastans quanto suas características linguísticas.

Em contraste com o número limitado de estudos especificamente dedicados a N. Nysanbayuly, a toponímia é amplamente representada na linguística contemporânea. Em estudos psicolinguísticos, cognitivo-linguísticos e sociolinguísticos, os topônimos são considerados um elemento importante na representação da visão de mundo coletiva e da memória cultural de uma comunidade (Gin, Cacciafoco 2021: 1). Os pesquisadores também associam o vocabulário toponímico a questões de identidade linguística e cultural (Alasli 2019: 1; Skorupa 2021). Nesse sentido, a análise de topônimos em textos literários tornou-se uma das direções promissoras da pesquisa literária e linguística. Essa abordagem é aplicada tanto em estudos da literatura ocidental (Diamanti 2019: 97) quanto em análises de obras de autores túrquicos (Düzgün 2020).

O estudo comparativo dos topônimos czaques e ingleses é de particular interesse. Os pesquisadores observam diferenças substanciais entre os dois sistemas, determinadas pelas características estruturais e genéticas das línguas (Kurban, Duysembekova 2023: 201). A análise comparativa da toponímia inglesa e czaque já alcançou certo desenvolvimento na linguística contemporânea (Meirbekov 2022; Akhmetova 2024: 9). Contudo, o sistema toponímico dos dastans, como objeto de uma análise literária e orientada para a tradução abrangente, permanece insuficientemente estudado. Há uma ausência quase total de estudos dedicados aos topônimos nas obras de N. Nysanbayuly, bem como ao problema da reprodução desse vocabulário na tradução inglesa.

Assim, a análise da literatura acadêmica em cazaque, russo, inglês e turco mostra que a obra de N. Nysanbayuly permanece insuficientemente explorada tanto do ponto de vista literário quanto linguístico. Os estudos existentes abordam elementos individuais da tradição épica oral, do gênero dastan e da toponímia; contudo, ainda não foi realizada uma análise abrangente das características etnoculturais das obras de N. Nysanbayuly e do funcionamento dos topônimos em seus textos.

1.2. Formulação do Problema

A relevância do presente estudo é determinada pelo grau insuficiente em que a obra de N. Nysanbayuly foi examinada, apesar de sua importância para a tradição literária e cultural czaque do final do século XIX e início do século XX. Os estudos contemporâneos dedicam-se principalmente a questões gerais da poesia oral czaque, do gênero dastan e da tradição dos akyn-zhyrau, enquanto as características etnoculturais das obras de N. Nysanbayuly e o funcionamento do vocabulário toponímico em seus textos permanecem insuficientemente explorados.

O objetivo do presente estudo é analisar as características etnoculturais dos dastans de N. Nysanbayuly e examinar as características estruturais dos topônimos nas línguas czaque e inglesa, com base em suas obras.

Para alcançar esse objetivo, os seguintes objetivos devem ser abordados: 1) identificar as características da tradição literária oriental representadas nos dastans de N. Nysanbayuly; 2) revelar e caracterizar as características etnoculturais das obras do autor; 3) analisar as características estruturais e de formação de palavras dos topônimos czaques e ingleses representados nos textos de N. Nysanbayuly; 4) examinar as características específicas da reprodução de topônimos czaques na tradução inglesa.

2. MÉTODOS E MATERIAIS

2.1. Fontes e Materiais

O material primário do presente estudo consistiu nos textos de N. Nysanbayuly, sobretudo em seus dastans “Qaraqïl”, “Khanym Syry”, “Zhetim Qubyl” e “Sauda Ishan”. Os textos desses dastans estão incluídos na Chrestomathy de Yakov Lutsh (Lutsh 1883) e na edição separada “Sauda Ishan” (Nysanbayuly 1974). Embora essas edições pertençam a um período anterior, elas contêm a coleção disponível mais completa das obras de N. Nysanbayuly. A ausência de uma edição crítica moderna de seus textos pode ser explicada por dois fatores:

primeiro, a atenção insuficiente dedicada ao seu legado pela crítica literária e acadêmica, conforme discutido em detalhe na seção Revisão da Literatura; e, segundo, o fato de N. Nysanbayuly ser um akyn cuja produção criativa era oral e frequentemente improvisacional por natureza, o que complica significativamente o registro e a sistematização de seu patrimônio.

Os poemas individuais de N. Nysanbayuly não foram incluídos na análise linguística ou etnocultural direta, a fim de preservar um foco claro da pesquisa e evitar a ampliação do objeto principal de estudo. A seleção dos dastans como material central do estudo também foi motivada pelo objetivo de enfatizar a conexão entre a obra de N. Nysanbayuly e a tradição literária oriental na qual esse gênero se desenvolveu e que moldou o caráter da tradição épica a ele associada.

A base teórica para analisar as obras de N. Nysanbayuly no contexto cultural e étnico mais amplo das línguas e literaturas túrquicas foi formada com base no estudo acadêmico fundamental de Johanson (Johanson 2021). Conceitos teóricos adicionais aplicados no presente estudo são apresentados na seção pertinente abaixo.

2.2. Referencial Teórico

O conceito central que determina os resultados do presente estudo é a literatura oriental, que pode ser interpretada de diferentes maneiras dependendo do contexto. Em sentido amplo, a literatura oriental abrange as obras escritas e orais dos povos das regiões orientais, que vão do Japão e da China (Thornber 2009) ao Oriente Médio (Mattar 2020) e ao Antigo Oriente Próximo (Kuh rt 2020). Para definir com maior precisão os fenômenos literários que influenciaram a obra de N. Nysanbayuly, é necessário restringir o escopo do estudo. Assim, o presente estudo baseia-se em duas tradições literárias fundamentais da literatura oriental: as tradições túrquica e persa-árabe.

A literatura túrquica inclui os agrupamentos culturais czaque, quirguiz, turco, azerbaijano, bashkir, uzbeque e outros dessa região oriental mais ampla, o que é determinado pela origem túrquica comum dessas culturas e pela filiação de suas literaturas ao grupo linguístico túrquico (Johanson 2021: 83). A literatura persa e árabe também é central para o presente estudo devido às estreitas conexões entre a tradição literária dos akyn-zhyrau czaques, à qual N. Nysanbayuly pertence, e os autores persas e árabes (DeWeese 2019: 131). O elemento de ligação entre essas tradições é o gênero dastan, cujas principais características incluem: (1) a natureza épica do gênero; (2) um tom narrativo hiperbólico e idealista; (3) fontes folclóricas e mitológicas dos enredos; e (4) temas de feitos, virtudes, atos heroicos e autoconsciência moral (Kayumov, Khozhiev 2025: 518). Além dessas características gerais, os dastans são marcados por considerável diversidade genérica e exibem características únicas determinadas pela região ou pelo período histórico de sua criação (Shaheen et al. 2020: 1045; Khusaynova 2022: 104; Tayyab, Jamshaid 2022: 109; Nabieva 2023: 194). Os dastans de N. Nysanbayuly também possuem características específicas, que são examinadas com mais detalhes na seção Resultados.

Outro aspecto do presente estudo que requer justificação teórica apropriada é sua dimensão etnocultural. A adoção do etnoculturalismo na pesquisa literária e linguística é natural no âmbito da abordagem cognitiva contemporânea (Abdelhameed et al. 2023: 189). De acordo com as teorias desenvolvidas pelos linguistas cognitivos, a unidade primária não é a língua em si, mas a pessoa que a fala, uma visão que difere fundamentalmente da abordagem tradicional, na qual o pensamento humano é considerado secundário em relação à língua (Evans, Green 2018). A aplicação de métodos cognitivo-linguísticos nos estudos literários, por sua vez, permite identificar a influência da identidade e do etnoculturalismo nos textos de determinado autor (Ternavskaya, Bogdanova 2023: 160). Assim, cada unidade linguística utilizada em um texto literário é considerada um reflexo da visão de mundo conceitual do autor como representante de um determinado grupo etnocultural (Isakova et al. 2018: 298).

O aspecto linguístico prático do presente estudo é implementado por meio da análise de topônimos, principalmente czaques, o que é determinado por N. Nysanbayuly’s

identidade cultural e étnica. Os topônimos são considerados, em si mesmos, elementos na construção da representação linguística da visão de mundo (Usmonova 2024: 716). Ao mesmo tempo, este estudo concentra-se nas características linguísticas dos topônimos, particularmente em seus aspectos morfológicos. Deve-se enfatizar que, em cazaque, elementos como -köl, -aral, -tau, -ata e -qorǵan são tradicionalmente classificados na onomástica cazaque como termos geográficos, e não como sufixos, em conformidade com a posição dos estudiosos cazaques da onomástica Erkebay Koichubayev e Gali Konkoshpayev. Essa distinção é de importância fundamental para a interpretação correta dos paralelos morfológicos entre os topônimos cazaques e ingleses. Dada a considerável distância territorial e cultural entre as línguas cazaque e inglesa, é no nível morfológico que podem ser identificadas as semelhanças e diferenças mais significativas para uma análise linguística posterior.

2.3. Métodos

O estudo possui caráter literário e linguístico abrangente, o que determinou o uso de vários métodos de análise inter-relacionados.

O principal método de análise literária utilizado foi o método descritivo, empregado para examinar as características genéricas, temáticas e etnoculturais dos dastans de N. Nysanbayuly. Para identificar as conexões entre as obras do autor e a tradição literária Oriental, aplicou-se o método comparativo. Esse método possibilita comparar motivos individuais, características genéricas e características artísticas dos dastans com as de obras das tradições literárias Turkic, Persa e Árabe.

A análise linguística dos topônimos foi conduzida utilizando métodos descritivos, comparativos e morfológicos. O estudo levou em consideração os seguintes aspectos: 1) as características estruturais dos topônimos; 2) a presença de termos geográficos; 3) os padrões de formação de palavras; 4) o funcionamento dos topônimos em textos literários; 5) as características específicas da representação do vocabulário toponímico na tradução inglesa.

O método descritivo foi utilizado para caracterizar a estrutura e a semântica dos topônimos, enquanto o método comparativo possibilitou identificar correspondências estruturais e de formação de palavras entre os modelos toponímicos cazaques e ingleses. A análise morfológica foi aplicada para determinar o papel dos termos geográficos na formação do sistema toponímico dos textos estudados.

3. RESULTADOS

3.1. N. Nysanbayuly no Contexto da Literatura Oriental

N. Nysanbayuly pertenceu aos akyns cazaques instruídos do final do século XIX e início do século XX, cuja obra se desenvolveu sob a influência tanto da tradição poética oral cazaque quanto da literatura Oriental clássica. Ao lado de autores como Nurzhan Naushabayev, Makysh Kaltayev e Shädi Jängirov, procurou combinar as tradições do folclore Turkic com os modelos artísticos da literatura Persa e Árabe. Suas obras demonstram uma síntese da epopeia oral, de problemáticas religiosas e morais e de elementos da poética Oriental.

Uma das características mais marcantes da obra de N. Nysanbayuly é seu recurso à tradição da naziragoylyk, isto é, a reinterpretação criativa de enredos e motivos conhecidos da literatura Oriental. Essa tradição era difundida no ambiente literário Turkic e pressupunha não a reprodução mecânica de um enredo, mas sua adaptação ao contexto nacional e cultural do autor. No dastan “Sauda Ishan”, pode-se observar um conflito didático característico da literatura Oriental entre a justiça e a decadência moral. Os personagens principais, Zhanat e Bolat, são contrapostos a “Sauda Ishan” como portadores de qualidades morais associadas à honestidade, à lealdade e à dignidade humana. Motivos semelhantes também estão presentes no dastan

“Zhetim Qubyl”, em que o destino de um órfão é utilizado pelo autor para revelar os temas da injustiça social e da resiliência moral.

Uma característica importante dos dastans de N. Nysanbayuly é a presença de imagens características da tradição literária Oriental. Uma dessas figuras é Kydyr, personagem amplamente representado nas literaturas Turkic, Árabe e Persa. Nas obras de N. Nysanbayuly, Kydyr aparece não apenas como uma figura religiosa associada à tradição Islâmica, mas também como portador de sabedoria e autoridade moral. Sua função é sustentar a justiça e a ordem moral, o que corresponde à orientação moral e didática geral dos dastans.

A conexão entre a obra de N. Nysanbayuly e a tradição literária Oriental também se manifesta no nível formal. Os dastans do autor são compostos em uma forma rítmica e rimada, adequada à performance oral e ao acompanhamento musical, o que se alinha às características da tradição akyn-zhyrau. Por exemplo, no dastan “Sauda Ishan”, predominam versos com estrutura de sete e oito sílabas, característica da epopeia oral Turkic. Essa organização do texto facilitava a memorização das obras e sua apresentação diante de um público.

3.2. Características Etnoculturais dos Textos de N. Nysanbayuly

Como combinação de uma forte ancoragem na literatura Oriental tradicional com elementos modernos Qazaqh, os dastans de N. Nysanbayuly são ricos em elementos etnoculturais. Aspectos etnoculturais como doutrinas religiosas, normas sociais, detalhes linguísticos e contexto histórico são os mais proeminentes.

Em primeiro lugar, a sociedade Qazaqh da época de N. Nysanbayuly era muçulmana, o que significa que essa religião, que dominou a região durante séculos, também é dominante na visão de mundo dos escritores Qazaqh e, portanto, em seus textos. Por exemplo, em Zhetym Kubyl, de N. Nysanbayuly, assim como em “Sauda Ishan”, os valores do Islã estão presentes e são comunicados por meio das palavras e ações dos protagonistas. A insinceridade e a intenção de enriquecer ou tornar-se poderoso prejudicando outra pessoa estão entre os maiores pecados que a obra representa. Esse aspecto é semelhante ao de outras obras da literatura Islâmica, nas quais a retidão está consistentemente ligada à sinceridade e à devoção. Em vez disso, aqueles que desobedecem, que têm o coração cheio de desprezo ou de intenções violentas, não são apenas instruídos sobre a questão da moralidade, mas também punidos de acordo. O tema do pecado e do castigo, presente nos dastans de N. Nysanbayuly, também está ligado à ideia central de justiça nas doutrinas fundamentais do Islã.

Ao mesmo tempo, apesar de se apoiar nos fundamentos de sua religião, N. Nysanbayuly distanciou seus dastans do discurso religioso, aproximando alguns elementos tradicionalmente espirituais do mundo comum e mundano. Por exemplo, Kydyr, mencionado anteriormente, é um personagem natural das literaturas Árabe, Persa e Turkic; sua imagem está para sempre unida à profecia de Allah. Contudo, na história de N. Nysanbayuly, Kydyr não é tanto um enviado de Allah quanto uma pessoa independente em sua sabedoria e capacidades.

Assim, as normas sociais descritas nos dastans de N. Nysanbayuly não são menos importantes que o componente religioso. Por exemplo, no já mencionado “Sauda Ishan”, “Zhanat”, a protagonista feminina, opõe-se não apenas ao próprio Sauda, ilegal e corrupto, mas também à discriminação que enfrenta na sociedade. Seu irmão Bolat, embora vivencie um tipo diferente de adversidade, também resiste a uma pressão social significativa.

Essa combinação de motivos e valores religiosos com impactos sociais reflete o respeito pela tradição e o interesse pela modernidade, ambos presentes nos textos de N. Nysanbayuly. O aspecto social das histórias de N. Nysanbayuly oferece uma janela singular para as dimensões étnicas e culturais de sua comunidade e da vida Qazaqh.

3.3. Características Linguísticas dos Topônimos Qazaqh-Ingleses

O vocabulário toponímico desempenha um papel importante nas obras de N. Nysanbayuly e cumpre não apenas uma função nominativa, mas também funções culturais e simbólicas. A análise dos

topônimos permite identificar as características específicas da representação linguística do espaço e rastrear a conexão entre o texto literário e a visão de mundo nacional-cultural.

No decorrer do estudo, foram identificados 47 topônimos nos textos dos dastans por meio de amostragem contínua. A análise mostrou que os componentes estruturais mais comuns dos topônimos cazaques são termos geográficos que denotam objetos naturais, povoações e características da paisagem criadas artificialmente.

Uma comparação dos topônimos cazaques e ingleses revela certas correspondências estruturais e semânticas, apresentadas na Tabela.

Tabela. Análise Comparativa das Bases Toponímicas (compilada pelo autor com base no vocabulário toponímico cazaque e inglês)

Os resultados apresentados na Tabela 1 mostram que, em ambas as línguas, os topônimos são frequentemente formados mediante termos geográficos associados a objetos naturais, características do relevo e tipos de povoações. Contudo, as origens e funções desses elementos diferem conforme o desenvolvimento histórico e cultural das línguas.

No sistema toponímico inglês, uma proporção significativa dos componentes estruturais remonta a origens do Inglês Antigo e celtas. Por exemplo, o elemento loch é característico principalmente da toponímia escocesa. Em cazaque, os elementos toponímicos estão estreitamente ligados à tradição linguística Turkic e também refletem parcialmente a influência do Árabe e do Persa.

Deve-se observar que elementos como –köl, –aral, –tau e –qorǵan são considerados, na tradição onomástica cazaque, прежде de tudo termos geográficos, e não sufixos. Essa distinção é de importância fundamental para a análise comparativa, pois permite que esses elementos sejam considerados portadores independentes de significado espacial e cultural.

A análise também mostrou que os topônimos nas obras de N. Nysanbayuly desempenham uma importante função artística. Em vários casos, o autor utiliza modelos toponímicos convencionais ou generalizados que criam um espaço folclórico e épico. Em outras palavras, ocorrem nomes geográficos reais associados ao território do Sul do Kazakhstan, incluindo Saryarka e Zhetisu Alatau. O uso desses topônimos fortalece a ancoragem nacional e cultural do texto e contribui para a formação da imagem espacial da estepe cazaque.

Do ponto de vista da tradução, os topônimos apresentam uma dificuldade particular, pois contêm informações não apenas geográficas, mas também etnoculturais. Em alguns casos, a tradução semântica pode ajudar a preservar a imagética artística do original. Por exemplo, o topônimo Saryarka pode ser traduzido como “Estepe Amarela”, enquanto Zhetisu Alatau pode ser traduzido como “Cordilheira dos Sete Rios”. Contudo, a escolha entre transliteração e

tradução semântica depende da estratégia do tradutor e do grau em que o componente nacional e cultural do texto deve ser preservado.

4. DISCUSSÃO

A análise geral mostra que a obra de N. Nysanbayuly continua insuficientemente estudada na investigação literária contemporânea, apesar de sua importância tanto na literatura cazaque quanto na tradição literária Turkic mais ampla. O número limitado de estudos especializados dedicados à sua vida e às suas obras indica a necessidade de maior atenção acadêmica a esse autor e ao seu legado.

Os resultados confirmam que N. Nysanbayuly deve ser considerado um representante da tradição literária Turkic situado na interseção entre a cultura poética oral e as influências escritas da literatura Oriental clássica. Como observaram estudiosos da tradição literária Turkic, particularmente Akbope Suleimenova (2018) e Madina Moldasheva (2023), o gênero dastan e a tradição akyn-zhyrau formam um espaço cultural e literário unificado, no qual a obra de N. Nysanbayuly demonstra integração orgânica no contexto literário Oriental mais amplo.

A análise textual mostrou que os dastans do autor contêm elementos estáveis da tradição da naziragoylyk, confirmando assim sua conexão com modelos literários Persas e Árabes (DeWeese 2019: 131). Ao mesmo tempo, esses elementos não constituem um simples empréstimo de enredos; funcionam, antes, como um mecanismo de adaptação e reinterpretação cultural característico do ambiente literário Turkic. Isso é coerente com os argumentos relativos à flexibilidade genérica do dastan como forma literária (Shaheen et al. 2020: 1045; Khusaynova 2022: 104; Tayyab, Jamshaid 2022: 109; Nabieva 2023: 194).

As características etnoculturais identificadas durante o estudo confirmam que as obras de N. Nysanbayuly refletem o sistema de valores da sociedade cazaque no final do século XIX e início do século XX. Em particular, motivos religiosos associados à ética Islâmica estão estreitamente entrelaçados com noções sociais de justiça, moralidade e ordem pública. Essas observações estão alinhadas às características gerais da literatura Oriental, na qual os componentes moral e didático desempenham um papel significativo (Uali 2022; Rancier 2024: 159).

Ao mesmo tempo, a análise demonstra que as imagens religiosas nos textos de N. Nysanbayuly passam por uma transformação artística distinta. Por exemplo, a imagem de Kydyr funciona não apenas como um símbolo religioso tradicional, mas também como um personagem literário com uma função narrativa independente (Umirzakov, Nasirdinov 2019). Essa interpretação é coerente com o desenvolvimento do sistema imagético na literatura Turkic e Oriental, incluindo as obras de Hakim Ferdowsi, Ganjavi Nizami e Alisher Navoi.

A análise linguística dos topônimos revelou correspondências estruturais estáveis entre os sistemas toponímicos cazaque e inglês. Contudo, esses sistemas diferem em suas origens históricas e culturais e em seus padrões de formação de palavras. A toponímia cazaque é dominada por elementos Turkic, bem como por empréstimos do Árabe e do Persa, enquanto o sistema inglês preserva vestígios da influência do Inglês Antigo e celta (Johanson 2021; Kenbayeva et al. 2022: 45; Al-Jarf 2023: 42).

Como mostrado na Tabela 1, os elementos estruturais dos topônimos em ambas as línguas desempenham funções semelhantes na nomeação de objetos naturais, povoações e formas antropogênicas da paisagem. Ao mesmo tempo, é importante enfatizar que elementos como –köl, –aral, –tau e –qorğan são considerados, na tradição onomástica cazaque, termos geográficos, e não sufixos, em consonância com as posições dos estudiosos cazaques da onomástica E. Koichubayev e G. Konkoshpayev.

Do ponto de vista da prática tradutória, os resultados demonstram que os topônimos em textos literários desempenham não apenas uma função nominativa, mas também uma função etnocultural. Portanto, a escolha da estratégia para sua representação, seja por transliteração ou por tradução semântica, depende do objetivo de preservar a informação cultural. Essa conclusão é coerente com estudos sobre a traduzibilidade do vocabulário culturalmente marcado (Marinis 2025:

77) e com práticas de análise de topônimos nas línguas Árabe e Turkic (Kenbayeva et al. 2022: 45; Al-Jarf 2023: 42).

O estudo também demonstra que as abordagens utilizadas na análise dos topônimos nos textos de N. Nysanbayuly podem ser aplicadas a outros corpora da literatura Turkic. Contudo, tais generalizações exigem verificação separada, levando em conta a especificidade de cada língua e tradição literária.

Devem ser observadas várias limitações do presente estudo. Em primeiro lugar, a análise limita-se ao corpus de textos representado nas edições disponíveis, o que não exclui a existência de materiais adicionais. A amostra de topônimos, composta por 47 unidades, reflete apenas parte do material linguístico potencial. Essas limitações não diminuem a importância dos resultados; contudo, indicam a necessidade de ampliar posteriormente o corpus de dados.

Os resultados confirmam a relevância de estudar mais profundamente a obra de N. Nysanbayuly sob perspectivas literária e linguística. Os dados obtidos podem ser utilizados em pesquisas sobre literatura Turkic, onomástica e teoria da tradução literária, particularmente no contexto da representação de elementos etnoculturais ao traduzir textos cazaques para o inglês.

5. CONCLUSÕES

O estudo permite concluir que N. Nysanbayuly é uma figura significativa na história da literatura cazaque, representando a tradição da criação poética dos akyns, enraizada na cultura oral improvisacional dos povos Turkic. A análise de seus dastans demonstra sua inserção no contexto mais amplo das tradições literárias Turkic, Persa e Árabe, como evidencia o uso de modelos tradicionais de enredo, motivos e recursos poéticos.

Ao mesmo tempo, as obras de N. Nysanbayuly refletem características etnoculturais estáveis da visão de mundo cazaque do final do século XIX e início do século XX. Seus textos combinam formas literárias Orientais clássicas com elementos culturais locais, indicando uma síntese de tradição e reinterpretação autoral no âmbito do gênero dastan.

A análise linguística revelou paralelos estruturais entre os sistemas toponímicos cazaque e inglês, principalmente no nível dos componentes funcionais dos nomes geográficos. As correspondências identificadas possibilitam falar do potencial para o estudo comparativo dos topônimos nas duas línguas e para sua consideração na prática tradutória. Ao mesmo tempo, elementos como –köl, –aral, –tau e –qorğan devem ser considerados termos geográficos, e não afixos, o que é importante para uma interpretação morfológica precisa.

Os resultados indicam que a tradução dos dastans cazaques para o inglês exige uma abordagem abrangente que combine a transliteração e a representação semântica de topônimos culturalmente significativos, dependendo da estratégia tradutória e do objetivo de preservar a informação etnocultural.

Uma limitação do presente estudo é o uso de um corpus restrito de textos e de um número relativamente pequeno de topônimos analisados, o que deixa espaço para uma futura ampliação da base empírica. Pesquisas futuras poderão concentrar-se na ampliação do corpus de textos de N. Nysanbayuly, na realização de uma análise mais aprofundada de outros representantes da tradição dos akyns e na aplicação da abordagem proposta ao estudo e à tradução de topônimos em outros pares de línguas Turkic e indo-europeias.

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