POSIBILIDADES DE
LA
LITERATURA EN LA EDUCACIÓN.
NARRACIONES CIENTÍFICAS Y SEUDOCIENTÍFICAS
Juan
Luis
Rubio
Mayo al
Uni e sidad
de
Se illa
T es
clases
hay
de
igno ancia:
no
sabe
lo
que
debie a sabe se, sabe mallo
que
se
sabe, y sabe
lo
que
no
debie a sabe se.
F an9ois
de
la
ROCHEFOCAULT
(1613-1680)
De las elaciones en e li e a u a y educación, mis limi aciones
han de e minado que enga a a a de escla ece
la
posible u ilidad
de aquellos géne os inculados a las ciencias na u ales y exac as y
del uso que de ellos pudie a ealiza se, como medios
-ins umen os-
suscep ibles de se empleados en la enseñanza. Es e ipo de li e a u a
ha
sido una o ma de di usión del conocimien o sob e la na u aleza
desde la an igüedad clásica. A ello se une o a ealidad cie amen e
maniquea; la ijación de dos cul u as -cien í ica y humanís ica- que
asladadas a los sis emas de o mación, y a aigadas en el imagina io
social, hacen complicado en ende que una ob a cien í ica pueda se
a la ez li e a ia, y se i a ambas ca as de es a di isión a i icial de
la cul u a.
Pa a mos a la u ilidad de la li e a u a cien í ica hemos op ado po
analiza las ob as que eúnen
al
menos dos condiciones: en p ime luga ,
han sido edac adas po cien í icos que además de p o agoniza un
descub imien o, han empleando la na ación pa a desc ibi el p oceso,
93
las ci cuns ancias y el con ex o de ese hallazgo, con la inalidad de hace
accesible al mayo núme o de pe sonas su con enido. Aunque es común
cali ica las como li e a u a de "di ulgación" cien í ica, el é mino no nos
pa ece el más adecuado. Op amos po de ini las como na aciones,
empleando la in e p e ación de la p o eso a Ma ía Nie es Gómez
Ga cía, al conclui que "cualquie modo de exp esión hablada o esc i a
es en de ini i a una na ación, un con a sob e el mundo, incluyendo en
és e é mino a la p opia pe sona que nan-a"1• Es poco p obable que
podamos encon a una de inición más cla a y de mayo u ilidad pa a
in es iga sob e la li e a u a en la educación.
La segunda ca ac e ís ica, emi e no sólo al au o ; ambién al ema,
al es ilo y
al
géne o li e a io. En es e caso el cien í ico se ans o ma en
li e a o, pe o u iliza la na ación como p e ex o, que en o ma de
me á o a,
es
empleado pa a desc ibi su isión c í ica de la ealidad
u ilizando la icción como medio. Se ían, las cuasi ol idadas na aciones
seudocien i icas, de San iago Ramón y Cajal. Una, de las que decidió da
a la imp en a, p esen a demasiadas coincidencias con el conjun o de sus
na aciones cien í icas. Po an o,
es
nues o c i e io inclui la den o de
es a in es igación, po dos azones que nos pa ecen su icien es: la
p ime a eside en el ca ác e del au o . Cien í ico comp ome ido con el
cambio de la ealidad educa i a, pe o con di icul ad a la ho a de
mani es a abie amen e sus ideas en
un
momen o de cla a c isis y
decadencia polí ica como es el inal del siglo XIX hispano - echa en la
que ue on edac adas es as na aciones-. La segunda, se encuen a en la
cons :mcción del ex o y el desa ollo del a gumen o. En ella hace con lui
los elemen os esenciales que ca ac e izan en o ma y con enido la
dualidad de la cul u a y de los sis emas de educación, sob e odo po
mos a los esul ados de dos modelos de enseñanza en en adas: la
cien í ica y la humanís ica, de indudable in e és, pensamos, pa a la
his o ia de la educación2. No nos quedan muchas dudas pa a a i ma que,
despojada de los elemen os de icción y del es ilo li e a io p opio de
Caja!, la na ación "pseudocien í ica" iene a es ampa la ealidad
94
desc i a po un cien í ico sob e la an í esis y el con lic o en e la
educación "li e a ia" y la expe iencia!. Po an o,
es
un con a sob e
el
mundo, que incluye a
la
pe sona que na a. A pesa
de
la echa de
su
edacción, ejempli ica a la pe ección el con lic o que desde la ob a de
C.
P.
Snow, se iden i ica con las dos cul u as aún la en es sin duda en
nues os sis emas educa i os, lo que añade sin duda mayo alía.
Desde es as es icciones necesa ias, amos a da cuen a
inicialmen e de los p oblemas de comunicación en e ciencias
humanas y na u ales, analizando los posibles puen es que exis en en e
ambas y sus posibilidades de ánsi o. Desde ellos, in en a emos
de e mina las posibilidades de la na ación como medio de
ansmisión de la génesis y el con enido del conocimien o cien í ico.
No hace mucho, Da id Huble, p emio Nóbel de Fisiología o Medicina
en 1981, a i maba que pa a la neu obiología, Ramón y Caja! y sus
con ibuciones, e an equi alen es, po deci lo de alguna mane a, a la
doble hélice en biología molecula 3. Si seguimos es e guión, es cla o
que del N óbel hispano disponemos en e o as ob as na a i as, de sus
Recue dos
de
mi ida, o sus in e esan es Reglas y consejos sob e
in es igación cien i ica. Además, la compa ación de Huble p ueba la
cen alidad del conocimien o asladado a las na aciones cien í icas de
James D. Wa son La doble hélice Uun o a Genes, chicas y
labo a o ios) y F ancis C ick Qué loco p opósi o, ambos,
descub ido es de la es uc u a del ADN. Todas ellas son ejemplos
singula es de un ipo de li e a u a, cuyos mé i os y alía ha sido
econocida po el conjun o de la comunidad cien í ica. Desde
su
posición cen al en la cul u a, el p oceso
de
es e descub imien o se
puede analiza ambién a a és de las na aciones del g upo de
cien í icos más ce canos
al
descub imien o. Pe o como pa e necesa ia
de es a cla e del sec e o
de
la
ida, hay que sub aya que en él
coincidie on la ma emá ica, la ísica, la química y la biología en e
o as ciencias. Sin que sea posible descon ex ualiza lo del momen o
his ó ico en que se p oduce o
de
las consecuencias que impond á en la
95
ealidad social. De es e modo la indus ia y los sis emas de p oducción,
la é ica, la iloso ía, la medicina, la polí ica, la legislación, y el u u o
de las sociedades, comienzan a depende de los desa ollos p oducidos
a pa i de 1953, echa de es e descub imien o y ambién de sus
aplicaciones. A modo de uel a de ue ca, ecalamos en la ob a de
San iago Ramón y Caja!, del que se cumple el cen ena io de la
concesión del Nóbel de Fisiología o Medicina, y que con magis al y
a ilada i onía ue capaz de aslada al imagina io mundo de la
c eación li e a ia los esul ados no an ic icios de dos mane as
con apues as -humanís ica y cien í ica- de concebi la o mación del
indi iduo. En mi opinión, c eo que es di ícil encon a mejo alego ía
pa a esol e las elaciones en e li e a u a, ciencia y educación.
No puedo deja
de
ad e i que a lo la go del abajo han su gido
o as in e ogan es de cuya esolución
no
es posible da cuen a en es as
páginas, aunque se plan ean como caminos abie os a nue as
in es igaciones4. Una de ellas, iene que e con la o mación del
cien í ico, con los de e minan es que condiciona on su ida como
in es igado es. Alguna de las pe sonalidades más ascenden es de la
ciencia, en e o os, Max Planck5, E win Sch üdinge , Albe Eins ein,
Richa d Feynman6,
F an~;ois
Jacob7, San iago Ramón y Caja!, James
D. Wa son o F ancis C ick, acompañan su p oducción cien í ica con
ela os au obiog á icos y algunos ex os "didác icos" que deben se i
como e e en e. Pe o ¿con qué ipo
de
li e a u a u ie on con ac o a lo
la go de sus años de o mación? ¿Cuál ue la in luencia en su ocación
cien í ica, en la con igu ación de sus c eencias? ¿En qué medida lo
econocen? Esas p egun as podían se con as adas con li e a os
econocidos. Y con ello su gen o as in e ogan es, ¿es posible que
su
o mación "li e a ia" les lle a a
-en
el caso de los cien í icos- a di undi
sus conocimien os y el p oceso i al que habían seguido pa a alcanza
esos descub imien os? ¿Con qué éxi o han asladado ese conocimien o?,
y a la pos e ¿qué u ilidad eal han enido esas na aciones cien í icas en
la educación?
96
Na aciones cien í icas y li e a u a
¿Puede conside a se li e a u a una na ación cien í ica?
cues ión és a simple en
su
o mulación pe o compleja en su
espues a. Hay algunos a gumen os su icien es pa a conside a
li e a u a las ob as de James D. Wa son (1968) La doble hélice.
Rela o pe sonal del descub imien o
de
la
es uc u a del ADN,
publicada o iginalmen e en G an B e aña en 1968 po Weiden eld &
Nicholson, o la de F ancis C ick Qué loco p opósi o.
Una
isión
pe sonal del descub imien o cien í ico, publicada o iginalmen e en
1988, y ambién las de San iago Ramón y Caja! Recue dos de mi
ida: His o ia
de
mi labo cien í ica y en buena medida sus Reglas y
consejos sob e in es igación cien í ica. Los ónicos de
la
olun ad.
Además, en ese e eno se han mo ido muchos cien í icos. Albe
Eins ein, edac ó en su día unas No as au obiog á icass
ans o madas en un au o e a o cien í ico. Max Planck iene una
Au obiog a ía cien í ica9,
F an~;ois
Jacob hace lo p opio en La
es a ua in e io y ambién E win Sch iidinge esc ibió un escue o
ecuen o de su labo cien í ica en Mi ida !O. Memo ia que pod íamos
amplia , lo que sin duda se ía labo ecunda pa a el obje o de es as
páginas, pe o no de es e abajo.
A esas na aciones cien í icas, se han sumado ob as básicas
sob e el con enido de sus hallazgos. Es posible eco da que Albe
Eins ein publicó Sob e la eo ía gene al
de
la
ela i idad especial y
gene al a ando "de da una idea lo más exac a posible de la eo ía
de la ela i idad, pensando en aquellos que, sin domina el apa a o
ma emá ico de la ísica eó ica, ienen in e és en
la
eo ía desde el
pun o de is a cien í ico o ilosó ico en gene al"II. También en La
e olución
de
la
ísica, i mada jun o a Leopold In eld, indicaban que
no habían esc i o un ex o de ísica y que
su
in ención " ue, más bien,
desc ibi a g andes asgos las en a i as de la men e humana pa a
encon a una conexión en e el mundo de las ideas y el mundo de los
97

enómenos"l2. En años ecien es, es obligado e e i se a la ob a de
S ephen Hawking ( 1990) His o ia del iempo13 , con e ida en bes -
selle capaz de epo a ama mundial Y econocimien o cien í ico a
su au o l4. Tampoco pasó desape cibida
la
ob a
de
Ca l Sagan,
Cosmos. Co ela o de una se ie documen al cuya emisión ele isi a
puso al alcance de odos buena pa e de algunos concep os esenciales
de la ciencia. En el campo li e a io hace pocos años e a p emiada
la
no ela de Jo ge
Vol
pi (1999) En busca de Klingso
15
, cuyo eco ido
po la ísica de la p ime a mi ad del siglo XX, co e pa alelo a la
ama
po
encon a el "g ial" a ómico que o na a
la
balanza de la
gue a mundial a a o de Alemania.
En
el de la di e sión y la
a en u a del pensamien o se han mo ido las ob as de Geo ge Gamow
y su p opio pe sonaje, M . Tompkins, c eado pa a explica eo ías
complejas y di íciles de una mane a simple, como sucede en e o as
en El país de las ma a illasl6 dedicado a la eo ía gene al de la
ela i idad.
En
años ecien es, y con í ulo semejan e, Robe
Gilmo e en su Alicia en el país de los Cuan os, desa ollaba, como
eza su sub í ulo
Una
alego ía de la ísica cuán ical7 !o que no deja
dudas sob e la o ma y el obje o del ex o. Tampoco podemos ol ida
la His o ia química de una ela, de Fa aday, en la que se ecogen seis
con e encias de Na idad
pa a
niñosls.
La
"idea
cla e
de
la
con e encias de Fa aday e a que no impo a lo que mi en, si lo mi an
su icien emen e de ce ca, us edes es án implicados en el uni e so
en e o"l9. En o as á eas, ob as singula es como El demonio de las
ma emá icas, de Hans Magnus Enszenbe ge , se han aden ado de
mane a o iginal en es e campo. Desde la icción, el ma emá ico y
p o eso de his o ia de las ciencias Denis Guedj (2000), publicaba
El
eo ema del
lo o2D
-con
el cla o sub í ulo No ela pa a ap ende
ma emá icas- en la que en emezcla con habilidad los enigmas
ma emá icos den o de una ama policíaca. Jun o a ellas, y en o o
ni el las ob as básicas de Jan S ewa 21 o del p opio Benoi
Maldeb o , pad e de los ac ales, sin ol ida las biog a ías, como la
98
del ma emá ico John
Nash22
edac ada po Syl ia Nasa y con e ida
en ob as cinema og á ica A beau i ull mind (Una men e ma a illosa)
p o agonizada po el osca izado Russel C owe23.
O os au o es emplean las en e is a y la explicación básica de
con enidos cien í icos, como las de Edua do Punse (2004), Ca a a
ca a con la ida, la men e y el uni e so: con e saciones con los
g andes cien í icos
de
nues o iempo. O la más ecien e (2006): El
iaje a
la
elicidad: las nue as cla es cien i icas24, u os en buena
pa e de los con enidos del p og ama de di ulgación cien í ica
Redes, que el au o di ige. Quizás bas e un b e e epaso a
la
emá ica elegida po la Fe ia del Lib o de Mad id, en 2006, dedicada
a
la
ciencia y acompañada de un ico despliegue comunica i o. En
es e con ex o José Manuel Sánchez Ron, in e ogado sob e a
la
ac ualidad de los cien í icos y de su labo , no dejaba de ase e a que
habían endido a abandona
"la
o e de ma il". Que además, en la
ac ualidad
"hay
muchos más cien í icos que esc iben bien y
a iculan sus conocimien os con una g an habilidad exposi i a. Esa
en e o as, es una de las azones del éxi o de A suaga, Be múdez de
Cas o y Ca bonell: que esc iben bien"25. Reco demos que es os
au o es o man pa e del g upo de cien í icos que ienen abajando
en el yacimien o a queológico de A apue ca u o del que han
su gido a ias monog a ías cien í icas y ob as li e a ias que pod ían
se i de apoyo y e e encia de ap endizaje. También pa a ilus a
las apo aciones necesa ias -in e disciplina es- que desde dis in as
ciencias ejempli ica las elaciones de la an opología, la gené ica, la
ana omía, la isiología, la a queología, la his o ia, la ísica, la
geología, o la p opia icción cien í ica y ambién la génesis de una
li e a u a singula inculada a los descub imien os cien í icos que se
ienen p oduciendo en el mencionado yacimien o26.
99
Memo ia his ó ica
Cuando e omamos la his o ia de la educación ap eciamos que las
o mas li e a ias
de
di usión del conocimien o sob e la na u aleza han
exis ido desde la an igüedad clásica27. No podemos ol ida el ca ác e
didác ico de las ob as de Hesíodo (s. VI a.C.) Los abajos y los días,
Vi gilio (70-19 a.C.) Geó gicas, y Luc ecio (95-55 a.C.) De e um
na u a. Un econocido ilólogo como el p o eso Ba olomé Segu a,
ca aloga las Geó gicas como una ob a didác ica,
al
igual que el poema
de Luc ecio (Sob e el se
de
las cosas), compues a a imi ación del
g iego Hesíodo (Los abajos y los días). De las Geó gicas sub aya que
el ema pudo se suge ido a Vi gilio po Mecenas -minis o de
Augus o-en un momen o en que el Empe ado p e endía acome e una
eno ación comple a del impe io. Es e ema sob e la ag icul u a,
en aba den o de un " as o plan de anima a los la inos
al
cul i o de
la ie a abandonada", aunque, "ni po la concepción y composición ni
po el a amien o podían las Geó gicas ene éxi o y hace ol e
al
campo a los pequeños cul i ado es ( ... ) Vi gilio no ocó (ni podía)
odos los emas ús icos,
y,
po el con a io, és os apa ecen como
p e ex o pa a sus con inuas disg esiones y cuad os poé icos que nada
ienen que e con la écnica de cul i o, écnica que si esplandece, en
cambio, en los esc i o es de p osa especializados, como Ca ón, Va ón,
Colmuela,
e c."28.
En De e um na u a
-en
palab as
de
! alo Cal ino-
Luc ecio iene a "esc ibi el poema de
la
ma e ia, pe o
inmedia amen e nos hace obse a que la e dade a ealidad de esa
ma e ia consis e en co púsculos in isibles. Es el poe a de la conc eción
ísica is a en su sus ancia pe pe ua e inmodi icable, pe o es el p ime o
que nos dice que el acío es exac amen e igual de conc e o que los
cue pos sólidos
...
Incluso cuando es á es ableciendo las leyes de la
mecánica que de e minan odos los acon ecimien os, sien e
la
necesidad de concede a los á omos des iaciones imp e isibles
espec o a la línea ec a, de al modo que se ga an icen libe ades an o
lOO
a la ma e ia como
al
se humano. La poesía de lo in isible, la poesía
de
las posibilidades in ini as e imp e isibles p ocede po an o, como
la poesía de la nada, de un poe a que no iene dudas del ca ác e
conc e o del
mundo"29.
Cien í icos esc i o es
Sin cae en la eme idad de de e mina los lími es no malizados y
una de inición su icien e de lo que puede in e p e a se po li e a u a
cien í ica, es posible ex ae algunas conclusiones, que as
con apone el lenguaje poé ico
al
cien í ico, como medio
-ex emo-
de
di e encia la ob a li e a ia de la cien í ica, concluyen a i mando:
"puede deci se que el lenguaje poé ico es más ico que el cien í ico, si
bien es a iqueza es á conseguida a base del sac i icio de una i ud
que el cien í ico ap ecia po encima de muchas o as: la p ecisión
-unisigni ica i a- de la exp esión"3o. Es posible que uno de los
in en os más igu osos des inados a es ablece los pun os de encuen o
en e ciencia y li e a u a quede ecogido en la ob a de Da id Locke
(1992): La ciencia como esc i u a31. De la p ime a pa e de la ob a se
ex aen seis pe spec i as pa a la lec u a de ex os li e a ios, que an a
se i como e e encia pa a in es iga la u ilidad de cada una de ellas
en la lec u a de ex os cien í icos. Pa a ello ingenia el a i iciq ic icio
de
la exis encia de seis eo ías conc e as con au onomía su icien e pa a
demos a
su
alidez de ca a a la lec u a de un ex o. Es as son: "1)
eo ía
de
la
ep esen ación, que e el ex o li e a io esencialmen e
como una ep esen ación del mundo eal; 2) eo ía
de
la
exp esión, que
obse a esa ob a como una exp esión de los pensamien os y
sen imien os de
su
au o ; 3) eo ía
de
la
e ocación, que la alo a como
e ocado a de espues as po pa e de sus lec o es; 4) eo ía del obje o
de
a e, que juzga la ob a li e a ia como un objec d'a , in e esan e
con sus p opiedades pu amen e o males;
5)
eo ía del a e ac o, que
101
Pe o más allá de un eco ido po las his o ia de
la
ciencia, nos in e esa
analiza ]as "na aciones" que han enido a econs ui la génesis, el
con enido o las implicaciones de ese hecho cien í ico.
La
na ación
"li e a ia" de ese p oceso ha sido ealizada po los p opios au o es. Así,
cuando el cien í ico adop a la es uc u a na a i a y el lenguaje más
p óximo a la ob a li e a ia pa a ansmi i el p oceso y el con enido del
descub imien o, se o na en na ado óp imo de un conocimien o
obje i o sob e el agmen o de ealidad de la que da cuen a. No cabe
duda que el ela o de James D. Wa son se ha ans o mado en un
e e en e de la li e a u a cien í ica, semejan e a o as ob as señe as en
es e e eno, de la que Da win en e o os pueden se cla os ejemplos.
Ob as que han cincelado una p oyección de la ciencia necesa ia pa a
comp ende lo que José Manuel Sánchez Ron, de ine como imagen
social
de
la
ciencia.
En
su opinión, es habi ual "con empla las
di e en es ciencias como dominios que apenas ienen elación en e sí,
como compa imen os si no es ancos,
sí
apenas lige amen e
in e comunicados. Sin emba go semejan e isión cons i uye una g a e
de o mación his ó ica, aunque, po supues o, abunden los ejemplos de
compo amien os y desa ollos de ese ipo. Si la na u aleza es una, es
de supone que pa cela su es udio es más una decla ación de
impo encia, de que nues as habilidades cien í icas son
-¿ oda ía?-
limi adas, que la consecuencia ine i able de lo que es la ciencia. Pe o
la in e disciplina iedad
-que
es como denominamos la unidad
p o unda que debe exis i en la desc ipción cien í ica de la Na u aleza-
a lo a en ocasiones con singula in ensidad y cla idad"45.
La
ob a
inicial de James Wa son, La doble hélice. Rela o pe sonal del
descub imien o de
la
es uc u a del
ADN46
es posible que haya se ido
pa a pe cibi la ciencia como algo apegado a la gen e que la eje ce.
Como indica S e e Jones, buena culpa de ello, en el caso del ADN
iene su o igen en es e lib o: "Desde su p ime a ase ('Nunca he is o
ac ua a F ancis C ick con modes ia') combina da os cien í icos con el
ela o sensacionalis a
-po
no deci
escandaloso-
de cómo se
108

descub ie on (
...
) Pa a la gené ica, el encuen o en 1951 de James
Wa son (de sólo
23
años en aquel en onces) y F ancis C ick, de 35, ue
el p ime paso en el p oceso de democ a ización. Aunque la emoción
de La doble hélice eside en el descub imien o de la es uc u a del
ADN, el lib o es un ela o de sociología de la ciencia an o como de
ciencia p opiamen e dicha"47. A es a ob a inicial James D. Wa son
añadió Genes, Chicas y labo a o ios. Después
de
la
doble hélice
(2001)48. En la p esen ación de es a úl ima ob a, James D. Wa son,
a i ma: "La pe secución de la es uc u a en doble hélice del ADN es un
ela o de a en u as en el mejo de los sen idos.
En
p ime luga , exis ía
la posibilidad de encon a un calde o de o o cien í ico, y
p obablemen e muy p on o. En segundo luga , en e los explo ado es
que pa icipaban en la ca e a po encon a lo, había mucha jac ancia,
lapsos inespe ados de azón y acep aciones dolo osas de que los hados
no e an p opicios. Los comienzos de los cincuen a no in i aban a se
cau eloso, sino más bien a ap esu a se cada ez que se ab ía un
camino: podía habe pepi as de o o espe ándonos as la siguien e
colina.
Yo
e a uno de los ganado es, la o una me son ió mucho,
muchísimo más de lo que pude a e e me a soña , y aho a no podía
queda me quie o"49. En ealidad el sub í ulo del lib o dice
much;
de su
con enido. E a e iden e, en palab as de James D. Wa son que: "Seguía
exis iendo un bo ín gené ico que localiza , y no añadi me a la caza
pos e io me hab ía hecho sen i iejo. Ahí ue a es aba el código
gené ico (la 'Pied a Rose a de la Vida') que nos hab ía de con a las
eglas po las que la in o mación gené ica codi icada den o de las
moléculas de ADN se aduce en el lenguaje de las p o eínas, los
caballos de i o de odas las células i as" (p. 17).
"En
la p ima e a de
1953, yo no enía ni idea de qué aspec o enía el ARN, y es e lib o, en
pa e,
es
el ela o de su búsqueda" (p. 17).
Como complemen o a es e camino de descub imien os, F ancis
C ick, publicaba en 1988, Qué loco p opósi o.
Una
isión pe sonal del
descub imien o cien i ico cuyo obje i o p incipal, decla ado po el
109
au o e a da a conoce algunas de sus i encias "an e io es y
simul áneas al pe íodo clásico de la biología molecula que aba ca
desde el descub imien o de la doble hélice del DNA en 1953, has a
1966, en que el código gé ico
-el
dicciona io que aduce el lenguaje
de los ácidos nucleicos al lenguaje de las p o eínas- ue inalmen e
elucidado"5D. El in e és de la his o ia na ada po Wa son y C ick,
a ajo a los p oduc o es de Hollywood, y aunque Jim Wa son espe aba
una película, al inal queda ía ans o mado en un "docud ama"
ealizado po la BBC, que con el nomb e de Lije S o y se emi ió en
Ingla e a el 27 de ab il de 1987. La e sión no eame icana emi ida
algún iempo después adop ó el í ulo de Double
Hélix51.
Jun o a ellas,
James D. Wa son, añadió A pasión o DNA: genes, genomes and
socie y (2000), y en 2003 apa eció su ob a ADN. El sec e o de la
idasz. El p opio C ick, en 1966 publica ía
O
Molecules and M en, en
la que al con a io de las co ien es i alis as, de ende ía la esis de que
las ciencias biológicas se educen en esencia a los p incipios de la
ísica y la química53. En 1981, apa ece ía Lije i sel (La ida misma),
un lib o de di ulgación cien í ica sob e el o igen de la ida, en la que
a aba de comunica la idea del g an núme o de ciencias que es án
in oluc adas en esol e el p oblema de los o ígenes de la ida
"y
que
an desde la cosmología y la as onomía has a la biología y la
química"54. Años más a de publica ía La búsqueda cien í ica del
alma.
Una
e oluciona ia hipó esis pa a el siglo XXI.
Pe o esa his o ia ambién ue na ada po alguno de los cien í icos
que se a e ie on a an icipa la ascendencia de esa molécula en la
ansmisión de la in o mación, como Maclyn McCa hy -colabo ado
de A e y- en The T ans o ming P inciple55 (1985). Jun o a ellos, un
nume oso g upo de "in e media ios o concienzudos analis as ex e nos
como es el caso de Dubos, Judson, Olby, Po ugal y Cohen, Say e"56.
A ellos se une la ob a
deSusan
Ald idge The Th ead
o
Li e57
(1996),
en la que de o ma igu osa pe o con lenguaje y es uc u a accesible,
c ea una guía al mundo del ADN que se ex iende hacia la Biología
110
Molecula y se c1e a con un eco ido po
la
Ingenie ía Gené ica
- ecnología
del
ADN
ecombinan e- y de su aplicación a la solución
de p oblemas de bio ecnología
-p oducción
indus ial, desa ollo
sos enible,
e c.-.
Pe o no acaban aquí las ob as cien í icas; Ma Ridley
publicaba en 1999: Genome. The Au obiog aphy
o
a Species in 23
Chap e sss.
Po
su pa e, el p oyec o genoma humano ambién iene
sus "na ado es", en e o os a James Suls on
-Nóbel
en
2002 en
Fisiología o
Medicina-
que jun o a Geo gina Fe y publicaban El hilo
común
de
la humanidad.
Una
his o ia sob e
la
ciencia, la polí ica, la
é ica y el genoma humano en 2003, coincidiendo con el cincuen a
ani e sa io del hallazgo de la doble hélice po Wa son y C ick.
A e, polí ica, li e a u a, ... y la es uc u a de doble hélice
Du an e a ios años no se le dio impo ancia al modelo de ADN, pe o
al ededo de 1957, cua o años después del p ime a ículo de Wa son y
C ick en Na u e, donde die on a conoce el modelo de la doble hélice,
Sal ado Dalí pin ó un cuad o con el í ulo "El paisaje de la ma iposa", en
'
el que un paisaje su ealis a incluye una molécula de ADN. Además de
con e i se en el icono de la biología molecula , a pa i de la segunda
mi ad de la década de los cincuen a, la doble hélice se
ha
ans onnado en
un elemen o común de la cul u a. Emilio Muñoz sub aya
"la
ap opiación
pe sonal" que Dalí hizo de la molécula " an o en su in e p e ación a ís ica
como en su discu so hacia la sociedad"59. De hecho, en 1963 pin aba uno
de los cuad os a los que James D. Wa son hace e e encia en su ob a.
Indica que en 1965, "acababa de e en Bos on el nue o y g an cuad o de
Sal ado Dalí Galacidalacidesoxi ibonucleicacid (Homenaje a C ick y
Wa son).
En
b oma, comen amos si Dalí pod ía se el a is a adecuado pa a
ilus a Hones
Jim"60.
El con ac o con Dalí y con Gala debió p oduci se
al ededo de 1965, echa en la que du an e el in ie no esidía en el S .
Regis Ho el, de Nue a Yo k. Has a allí se asladó Jim Wa son "con la
111
espe anza
de
conoce lo". Desde el es íbulo del ho el le en ió un mensaje
ga aba eado ap esu adamen e: "La segunda pe sona
más
b illan e
del
mundo quie e e a la
más
b illan e, y i mé Jim Wa son. A los pocos
minu os es aba en el es íbulo
y,
en ancés (que los Go lieb
comp endían), me pidió que almo za a algunos
días
después en el
es au an e King Cole
de
su
ho el"61.
Apa e
de
las nume osas y
pos e io es ob as sob e el ADN de o os a is as, Dalí hizo a ios
más;
ilus ó los documen os del Cong eso
de
la Fede ación Eu opea
de
Sociedades
de
Bioquímica, celeb ado
en
Mad id
en
196962.
Más a de, po
mediación
de
Juan O ó, diseñó "La Escale a
de
Jacob", pa a
en
encabeza
el p og ama
de
la Sociedad Española
de
Bioquímica que se celeb ó en
Mad id
en
1971.
Es e dibujo ep esen a un ADN, que Dalí iden i ica con
una escal a
de
J
acob
po la cual
se
puede llega
al
cielo, inco po ando una
igu as de ángeles que ep esen an los mensaje os del
ARN63.
En ealidad, el desa ollo de la biología molecula a mucho más
allá. El obje o de in oduci las na aciones cien í icas en la educación
no debe en ende las ob as como un in en sí mismo, sino ex ae de
ellas las mayo es posibilidades que pueden p es a al conjun o de la
cul u a. En sín esis pod ía esumi se en algo an sencillo como
desen aña el conocimien o de la ealidad social y de la ealidad
ma e ial. Si bien
es
ácil ad e i la colabo ación de di e en es
especialidades cien í icas en el hallazgo de la es uc u a del ADN, al
como la na an sus descub ido es, no
es
di ícil encon a sus ínculos
con las disciplinas humanís icas, en e las que pueden igu a la
iloso ía, la é ica, la polí ica, el a e o la economía, lo que las
con ie en en na aciones especialmen e e sá iles pa a se empleadas
como base de un conocimien o no dualizado, eniendo en cuen a que
los esul ados eales
de
p ocesos o ma i os di e enciados en azón a las
disciplinas humanís icas o cien í icas, gene an una di e gencia cla a
en
los indi iduos y las sociedades. Po an o, omado como base de pa ida
es as ob as, podemos es ablece
no
sólo un en oque cien í ico, ambién
an opológico, que pe mi a es udia la cul u a y la sociedad donde
se
!12
p oducen; las elaciones con las ins i uciones, los g upos de
in es igación, y a la p opia es uc u a del sis ema de in es igación; a los
"es ilos" de lle a a cabo la ac i idad in es igado a; y como no, a las
condiciones polí icas y económicas que han ca ac e izado esas
in es igaciones. No c eo que es as suge encias posean demasiada
o iginalidad, pues son aplicables a odos los campos del conocimien o.
Pe o en nues o caso, dada la impo ancia y la p esencia del ADN en
nues a ealidad co idiana en endemos que po encia el alo de es as
nanaciones cien í icas. Cues iones inculadas a la ingenie ía gené ica,
como la ag icul u a ansgénica, la clonación de especies, la
modi icación gené ica, la e apia génica, la in es igación con células
mad e emb iona ias, el empleo del ADN del indi iduo pa a
iden i icaciones, diagnós ico, e c., son comunes en la ac ualidad. En
cie o modo la con ibución inal de es as ob as ha sido in eg a los
conocimien os cien í icos den o de la cul u a, podemos es a de acue do
con quienes a innan
de
hecho que "son ya pa e
de
una sola cul u a", lo
que supone que concep os "como el de las dos cul u as o aumas como
los del humanis a que
se
sien e anal abe o cien í ico, o los del cien í ico
expe imen al que
se
conside a ex año en las conien es más popula es de
la cul u a" debe ían comenza a se abandonados.
También debemos se ealis as y p ác icos, ad i iendo que en la
enseñanza media y supe io , el manejo de na aciones cien i icas se
encuen a limi ado po la p opia es uc u a y concepción de nues o
modelo de enseñanza64. Pa a mues a los lib os del p ime cu so del
Bachille a o de Ciencias de la Na u aleza y de la Salud, y Tecnología,
dedican una escue a ase a odo el p oceso: "En 1953, Wa son y C ick
p opusie on el modelo de doble hélice del ADN, que cons i uyó un
hi o en la his o ia de la biología"65. Se acompaña en la página siguien e
de una p egun a conespondien e
al
apa ado de "Ac i idades"; "2. ¿En
qué consis e el modelo de doble hélice p opues o po Wa son y
C ick?"66. Pensemos que el p oceso de descub imien o que enimos
analizando
es
a ado con ela i a ex ensión undamen almen e en
113

monog a ías de Bioquímica67, Gené ica68, o Biología Molecula ,
empleadas en la o mación supe io . Pe o
no
cabe duda alguna, que la
na a i a cien í ica ha sido el medio más ú il pa a hace llega
al
conjun o de la sociedad un conocimien o, que de o ma semejan e
al
uego p ome eico,
su
bene icio debe se lo pa a el común de los
mo ales. Po o a pa e, puede y debe cons i ui un medio capaz de
desmi i ica la ciencia, ulga izándola, haciéndola accesible a
la
sociedad. T ansmi iendo alo es que quizás in ie an los p ejuicios
sob e ella y sus in es igado es. Ha old Bloom, nos da algunas ideas
pa a ello; en conc e o "una ó mula de cómo lee ". Consis e és a en
"encon a , en aquello que sin amos p óximo a noso os, aquello que
podamos usa pa a sopesa y e lexiona y que nos llene de la
con icción de compa i una na u aleza única, lib e de la i anía del
iempo"69. Quizás sea la ó mula más adecuada pa a eludi la o ma
impe a i a del e bo lee que an mal se conjuga pa a habla de
li e a u a en la enseñanza7o.
Na aciones seudocien í icas
No podemos ol ida
al
o o p o agonis a de es as páginas.
San iago Ramón y Caja!, del que se cumple el cen ena io del p emio
Nóbel. Sus na aciones cien í icas quedaban ecogidas en ambas pa es
de Recue dos
de
mi ida: In ancia y Ju en ud, la p ime a, e His o ia
de mi labo cien í ica. En
su
p ólogo de 1901 a la p ime a edición
indica que la ob a con end á "más que na ación de ac os, exposición
de sen imien os e ideas. En él se e leja á sin é icamen e la se ie de
eacciones men ales p o ocadas en el au o po el choque de la
ealidad del mundo y de los homb es", pa a sub aya que aquella ob a,
"puede inspi a a aquellas pe sonas since amen e p eocupadas po el
a duo p oblema de la educación naciona]"7I. En el p ólogo de su
segunda pa e, uel e a insis i en
su
ca ác e educa i o, a i mando que
114
sin "desca a en e amen e la na ación de sucesos ajenos a mi labo
cien í ica (me hago ca go de que no esc ibo exclusi amen e
pa a
especialis as, sino pa a un público cul o de a iciones di e sas), la
segunda
pa e
de ese lib o se á
la
his o ia de mis abajos de
labo a o io. Es imo no desp o is o de in e és pedagógico e e i como
su gió y se ealizó el pensamien o, un poco quimé ico de ab ica
his ología española, a despecho de la indi e encia, cuando no de
la
hos ilidad, del medio in elec ual"72.
Es cie o que la in luencia de es as ob as ha sido ce e a; Se e o
Ochoa, o mado en Es ados Unidos, y Nóbel en 1959 po sus
in es igaciones en
la
sín esis biológica del DNA y del RNA, admi e
que ue la "lec u a y elec u a de dos lib os: Los ecue dos de mi ida
en sus dos pa es, y las Reglas y consejos sob e la in es igación
cien í ica, los que me hicie on dedica de un modo inqueb an able mi
ida a la in es igación biológica", pa a ansmi i nos su c eencia: "Sin
Caja! yo no hubiese sido quien soy"73. No es ex año que en las úl imas
olun ades de don San iago, indica a a sus albaceas:
"El
lib o de mis
Recue dos y el Reglas y consejos se epa i án en balde a los
es udian es más ap o echados". Tal como ad ie e Fe nández San a én
quizá ue a
"la
úl ima lección que dic aba el maes o"74.
No end ía sen ido a i ma que la ma e ia de que se nu e una ob a
li e a ia es ajena a la expe iencia indi idual y
al
a amien o subje i o del
au o . El cien í ico, además de hace llega
al
conjun o de especialis as los
hallazgos alcanzados, empleando un lenguaje p opio, en base a un
conocimien o p e io y bajo un mé odo epe ible y acep ado, ha a ado
ambién de hace pa ícipe
al
conjun o de la sociedad sus descub imien os,
en suma, de da cuen a de su labo como cien í ico como ya hemos enido
ocasión de comp oba . En el e i o io hispano los abajos de San iago
Ramón y Cajal son cla o ejemplo de es e ipo de li e a u a75. Pe o hay o a
ace a na a i a que ans o ma
al
cien í ico en li e a o, es deci , en
c eado de pe sonajes, mundos y si uación imaginados. És e es el caso de
las "na aciones seudocien í icas" de Cajal.
115
En
cie o modo, mis p ime as no icias de
la
ob a quizás semejan
el a gumen o que Ruiz Za ón cons uye a pa i del encuen o con La
somb a del ien o, en ese Cemen e io de los Lib os Ol idados. Un
luga en el que "los lib os que ya nadie ecue da, los lib os que se han
pe dido en el iempo, i en pa a siemp e, espe ando llega algún día a
las manos de un nue o lec o , de un nue o espí i u"76. En eb e o de
2006,
al
en ega le uno de los ejempla es de Disciplina y Rebeldía al
p o eso Diego Mi Jo dano, p o agonis a de pa e de
la
his o ia que se
na a en sus páginas, en uc í e o in e cambio, me o eció una copia
de un ecien e abajo suyo sob e
la
igu a de San iago Ramón y Caja!.
G ande ue mi so p esa cuando comp obé que no a aba de cues iones
de isiología. Su í ulo: Caja[ y sus "Na aciones seudocien ( icas".
Comp obé con ali io que no e a el único igno an e en aquel asun o.
Comen a en esas páginas, que aquellos cuen os le " ue on an
amilia es que, cuando pasados los años, se dedicó a la neu o isiología
dio po sen ado que odos los cien í icos españoles que se dedicaban al
es udio del sis ema ne ioso los conocían. G ande ue y sigue siendo
mi so p esa
-a i ma-
cuando descub o que no es así. Si uación que me
ecue da, sal ando las dis ancias po
la
alía de
la
pe sona, a Daniel
Ba emboin cuando en una en e is a con aba
la
g an so p esa que le
p odujo isi a , siendo niño, una casa en
la
que no había piano. Esa
epe ida so p esa es la que me ha lle ado a dedica mi in e ención a
las na aciones de Caja]"77. Se cen aba en una ob a cuasi desconocida
del Nóbel: Cuen os
de
acaciones. Na aciones seudocien ( icas.
No es demasiado habi ual que un homb e de ciencia ompa los
moldes exp esi os de su ámbi o de conocimien o. El mismo Caja!, nos
habla de ellas en sus Recue dos
de
mi ida: His o ia
de
mi labo
cien í ica
78. T as expone de mane a sucin a sus apo aciones a
la
ciencia médica, e ie e que pa a "se comple o, debie a oda ía
menciona aquí cie o lib i o de sabo li e a io, apa ecido en 1905 con
el í ulo de Cuen os
de
acaciones, y i mado con el seudónimo
'Doc o Bac e ia'. T á ase de cinco na aciones, a modo de cause ies
116
pseudo ilosó icas, donde con poca no edad y demasiado es ilo se
plan ean y esuel en algunos p oblemas de é ica social. Conocedo de
los de ec os de la ci ada ob i a, no osé pone la a la en a. Me limi é a
egala algunos ejempla es a los amigos de cuya bondadosa
indulgencia es aba bien segu o. Si dispongo alguna ez del aga
indispensable, quizá eimp ima y o ezca al público el ci ado lib o,
p e iamen e expu gado de empalagosos li ismos y de no pocas
máculas de pensamien o y es ilo"79. En la cua a edición de sus
Cha las
de
Ca é exis e o a e e encia a es a ob a. En aquella
p esen ación
-"Algo
sob e la cua a edición"- jus i ica que los
"homb es de labo a o io" necesi an pa a no anquilosa se, "explaya la
imaginación po los amenos e geles de la li e a u a, del a e, la
polí ica, el cos umb ismo, e c., aunque en ellos, como no icios,
desempeñemos ha o modes o
papel"SO.
Más allá de las c í icas
ecibidas po sus cha las, y as ago a se las an e io es ediciones,
a i ma que no puede "some e las Cha las
al
adical au o de e a que
condené inexo able, o a ob i a í ola ana ema izada, con azón, po
un pon í ice de la c í ica (Cuen os de acaciones: na aciones
pseudocien i icas)"81. La e e encia da a
de
1932; habían anscu ido
más de un cua o de siglo desde
su
p ime a publicación, en 1905.
Hemos manejado la cua a edición en la edi o ial Espasa-Calpe, de
195582, algo que no es anecdó ico a los ines de es e abajo, pues no
pa ece demasiado lógico que log a a aspasa indemne la ígida
censu a que impe aba aquellos años, posiblemen e po el espaldo que
el c édi o de su au o debió a ala . No nos al an azones pa a alida
es a esis.
Re ie e Caja!, en el p ólogo, que du an e 1885 o 1886, esc ibió
una colección de doce "apólogos o na aciones semi ilosó icas y
seudocien í icas" que no osó lle a a la imp en a "así po lo
es a ala io de las ideas como po la lojedad y desaliño del es ilo".
Pe o es os emo es debie on desapa ece , pues en 1905, ue on
publicadas cinco de ellas. En palab as de Caja!, "alen ado po el
117
de Gambie , en
su
Dicciooa io de e minología li e a ia. Es opo uno sub aya la ausencia
de en ada alguna que esponda
al
con enido ni a la de inición de li e a u a cien í ica
- an
sólo se habla de ciencia icción-. Se en iende po didác ica, den o del campo de la
li e a u a "aquella
[ob a}
que iene inalidad docen e, especialmen e en el o den eligioso y
mo al. Po la na u aleza del géne o iene ca ac e ís icas p opias, y como consis e en
un
adoc inamien o, la exposición debe se induc i a, desde un plan eamien o de lo que se
supone conocido, pa a llega a lo desconocido en o ma lógica, azonada y simple". Has a
es e pun o
-y
a pesa de las ma izaciones necesa ias- podemos es a de acue do. Pe o más
allá de esas posibles pun ualizaciones, se indica que dada la peculia idad ["índole"] de es a
li e a u a, "es conside ada menos a ís ica", aunque lo más de e minan e es el
econocimien o del "incues ionable alo poé ico" de las ob as que desde la an igüedad
clásica, quedan p o egidas po es e ca ác e didác ico: "Hesíodo (s. VI a. C.) en El abajo
y los días; Pla ón (528-447 a. C.) con los Diálogos; Luc ecio (95-55 a. C.) en De e wn
na u a; Vi gilio (70-19 a. C.) en Geó gicas, e c.".
28
Como uen es del poema, Ba olomé Segu a emi e a las ob a de Hesíodo, Los abajos y
los dias; y ambién a la His o ia de los animales, de A is ó eles, la His o ia de las plan as,
de Teo as o; los a ados de as onomía de E as ó enes de Ci ene; los Fenómenos, de
A a o; las Te íacas, las Geó gicas y las Melis í gicas ( a ado sob e las abejas), de
Nicand o.
De
los la inos:
el
De Ag icul u a,
de
Ca ón, y las Res Rus icae, de Va ón,
p incipalmen e. Jun o a es os úl imos si úa a Magón,
el
ca aginés, cuya ob a había sido
di undida en e los omanos. Ve : Ba olomé Segu a Ramos (2004): "In oducción", en
Vi gilio: Bucólicas. Geó gicas. Alianza Edi o ial, Mad id, pp. 13-14.
29
! alo Cal ino (1998): Seis p opues as pa a el p óximo milenio. Mad id, Si uela. Ci ado
en:
Hans Magnus Enzensbe ge (2002): Los elixi es de
la
ciencia. Mi adas de soslayo en
poesia y p osa. Ba celona, Anag ama, p. 265.
30
José Fe a e Mo a (1994): "Ob a li e a ia", en Dicciona io
de
Filoso/ a. Tomo III.
Ba celona, A iel, pp. 2.609-2.611.
31
Da id Locke (1992):
La
ciencia como esc i u a. Mad id, Cá ed a 1 Uni e sidad de
Valencia.
32
Félix O eje o Lucas (2002): "Las ba allas de la ciencia popula ", Cla es
(de
azón
p ác ica). Diciemb e,
no
128, pp. 31-37.
33
C. P. Snow (1977): "Las dos cul u as:
un
segundo en oque", en C. P. Snow: Las dos
cul u as y
un
segundo en oque. Mad id, Alianza Edi o ial, p. 65.
34
El i ium e a
el
"conjun o de las es a es libe ales es udiadas en la Edad Media, y
conside adas básicas pa a la o mación de los alumnos. Las disciplinas que lo o maban
e an: la e ó ica, la dialéc ica y la g amá ica, que jun o con el quad i ium, o maban las
sie e a es libe ales" (Dicciona io de Ciencias
de
la
Educación, 1984, 1388). Po su pa e,
el
quad i ium con o ma uno "de los dos g upos que in eg aban las a es libe ales y que
du an e la Edad Media se enseñaban an o en las escuelas monás icas como en la
episcopales. Cons i uían
un
g upo de es udios cien í icos in eg ados po la a i mé ica,
geome ía, as onomía y música"
-sin
neg i a en el o iginal- (Dicciona io de Ciencias de
la
Educación, 1984, 1221). Las a es libe ales e an las disciplinas "que cons i uían el
124

p og ama de es udios de las escuelas monacales en la Edad Media, jun o a la Sag ada
Esc i u a, cuyo conocimien o e a obje i o undamen al". Se indica además que " enían
un
alo p opedéu ico pa a p o undiza en
el
es udios de la misma y un alo ins umen al pa a
man ene
el
sabe an iguo". Se indica que
el
"conjun o de las a es libe ales an iguo es aba
di idido en dos g upos: el i ium y
el
cuad i ium. El i ium es aba o mado po la
g amá ica,
la
dialéc ica y la e ó ica; y el cuad i ium po la a i mé ica, música, as onomía y
geome ía". En e ellas, "la que enía mayo impo ancia
en
aquel momen o e a la g amá ica,
único medio de man ene la unidad lingüís ica del la ín cuando és e comenzó a agmen a se"
(Dicciona io
de
Ciencias
de
la Educación, 1984, 138).
El
desa ollo de las humanidades
-unido
al
esu gi de las lengua y la li e a u a clásica g ecola ina- se cen a en o no a las sie e
a es libe ales. Su desa ollo "dio o igen a es in e p e aciones: de
un
lado, en el Renacimien o
i aliano, se cen a en
el
es udio de
la
li e a u a, música, a qui ec u a y a e; pe o en
el
no e de
Eu opa
la
co ien e humanís ica se o ien ó sob e odo, a p epa a
al
homb e pa a la e o ma
social; la co ien e del ca olicismo y, de modo pa icula , la Compañía de Jesús, cen ó
el
es udio de las humanidades en los au o es clásicos y en el desa ollo annónico del indi iduo,
pe o odo bajo el p isma de la apo ación de la doc ina ca ólica" (Dicciona io de Ciencias
de
la
Educación, 1984, 740-741). Pa ece que los "s udia humani a is, a ni el p ác ico, segui án
ci ando de los es udios en la g amá ica, e ó ica, his o ia, poesía, iloso ía mo al, con la o al
ausencia de lógica, me a ísica ma emá icas
...
Y es que
el
humanismo p e ende o ma
al
homb e, de modo in eg al ( ísica, in elec ual, mo almen e) y
no
an o especialis a (médico,
abogado
...
). Hab á excepciones(
...
) A las escuelas humanis as
no
accede á sino la bu guesía
y la pequeña nobleza" (Dicciona io
de
Ciencias
de
la
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35
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la
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soslayo en poesía
y ciencia. Ba celona, Anag ama ( e :
"La
poesía de
la
ciencia. Una pos da a",
p.
263).
40
En el Dicciona io
de
Filoso ía de Fe a e Mo a, se a i ma que es "común conside a la
ciencia como un modo de conocimien o que aspi a a o mula , median e lenguajes
igu osos y ap opiados
-en
lo posible, con auxilio del lenguaje ma emá ico-, leyes po
medio de las cuales se igen los enómenos"; leyes de di e sos ó denes, que sin emba go
ienen " a ios elemen os en común: se capaces de desc ibi se ies de enómenos; se
comp obables po medio de la obse ación de los hechos y de la expe imen ación; se
capaces de p edeci
-ya
sea median e p edicción comple a, ya median e p edicción
es adís ica- acon ecimien os u u os" (1994, 545). A. Schopenhaue " ue el p ime o que
di idió las ciencias en pu as y aplicadas; según él, las ciencias pu as comp enden la eo ía
del p incipio del se y del p incipio del conoce , son opciones o iciales del conocimien o
o icial". Fe a e Mo a.
125
41
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de
ADN.
La
Doble
Hélice. Mad id, Espasa Calpe, pp. 21-60.
42
James D. Wa son (2000): La doble hélice. Rela o pe sonal del descub imien o
de
la
es uc u a del ADN. Mad id, Alianza Edi o ial.
43
Ci a ex aída del apa ado de bibliog a ía comen ada que igu a en la ob a de Ped o Ga cía
Ba eno (di .) (2003): Cincuen a aiios
de
ADN. La doble hélice. Mad id, Espasa Calpe,
p.
525.
44
James D. Wa son; F ancis C ick (1953): "Molecula S uc u e
o
Nucleic Acids", Na u e,
ol. 171,
n"
4356,25 de ab il, pp. 737-738.
45
José Manuel Sánchez Ron (2003): "La conexión ísico-química del descub imien o del
ADN", en Ped o Ga cía Ba eno (di .): Cincuen a alias
de
ADN.
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doble hélice. Mad id,
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46
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La
doble hélice.
Rela o pe sonal del descub imien o
de
la
es uc u a del ADN. Mad id, Alianza Edi o ial,
pp. 7-8.
48
James Dewey Wa son (2006): Genes, chicas y labo a o ios. Después
de
la
doble hélice.
Ba celona, Tusque s.
49
James Dewey Wa son (2006): Genes, chicas y labo a o ios. Después de
la
doble hélice.
Ba celona, Tusque s,
p.
17.
50
F ancis C ick (1989): Qué loco p opósi o.
Una
isión pe sonal del descub imien o
cien í ico. Ba celona, Tusque s, p. 13.
51
Toda la in o mación
al
espec o puede consul a se en la ob a an es mencionada de F ancis
C ick (1989): Qué loco p opósi o. En especial en
su
capí ulo
7,
"Lib os y películas sob e
el DNA", pp. 95-104.
52
James Dewey Wa son (2003): AND. El sec e o de
la
ida. Mad id, Tau os. O as ob as
especializadas son: James D. Wa son; Tania Balke (2005): Biolog a molecula del gen.
Edi o ial Médica Paname icana. Hay que sub aya
su
pa icipación ¿¿¿ al a algo???
53
F ancis C ick (1966):
O
Molecules and M en. Sea le, Uni e si y
o
Washing on P ess.
54
F ancis C ick (1981): Lije I sel . Simon & Schus e . Hay una desc ipción de la génesis de
es e abajo en: F ancis C ick (1989): Qué loco p opósi o.
Una
isión pe sonal del
descub imien o cien í ico. Ba celona, Tusque s, pp. 168-169.
55
Maclyn McCa hy (1985):
The
T ans o ming P incipie. Nue a Yo k, No on & Co.
56 Emilio Muñoz (2003): "ADN y sociedad", en Ped o Ga cía Ba eno (di .): op. ci ., pp. 443-
444. Las ob as de e e encia son: R. J. Dubos (1976): The P o esso ,
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DNA. Nue a Yo k, W. No on & Co.
126
57
Susan Ald idge (1996): The Th ead
o
Lije. Nue a Yo k, Camb idge Uni e si y P ess, y
Melbou ne, Cakleigh.
58
Ma Ridley (2001): Genoma. La au obiog a ía de la especie en 23 capí ulos. Mad id,
Tau us; (2004):
Qué
nos hace humanos. Mad id, Tau us.
59
Emilio Muñoz (2003):
"ADN
y sociedad", en Ped o Ga cía Bm eno (di .): Cincuen a mios
de
ADN.
La
doble hélice. Mad id, Espasa Cal pe, p. 439.
60
Hones Jim e a el í ulo o iginal de la ob a que inalmen e los esponsables de A heneum
Publishe s edi a on en eb e o de 1968 como La doble hélice. Ve : James D. Wa son (2006):
Genes, chicas y labo a o ios. Después de la doble hélice. Ba celona, Tusque s, pp. 327 y 331.
61
James D. Wa son (2006): op. ci ., 327.
62
San iago G isolía (2004): "Dalí y la ciencia" (Con e encia policopiada).
63
Pos e io men e al como ela a el p o eso Manuel Losada Villasan e: "Ochoa celeb a su 70
ani e sa io en 1975. Con es e mo i o, 42 colegas, colabo ado es y discípulos le ibu an un
homenaje de admi ación y a ec o. Dalí se suma al homenaje con una pin u a pa a
la
po ada
del lib o Rejlec ions on Biochemis y que los pa icipan es
en
el Simposio dedican a Ochoa
y que es publicado po Pe gamon P ess
en
una edición especial limi ada de 103
ejempla es". Es a ob a iba acompañada de un ex o explica i o: "Dios no
juega
a los dados,
esc ibió Albe Eins ein mucho an es de la escale a del ADN. cuyos peldaños eco en los
ángeles en
el
sueño de Jacob que yo u e la noche an es de dibuja es o pa a Se e o Ochoa;
es os ángeles simbolizan los mensaje os del código gené ico, o las moléculas de
polinucleó idos sin e izadas
po
p ime a ez en el labo a o io de Se e o Ochoa. Aunque yo
no soy cien í ico, debo con esa que los acon ecimien os son los únicos que guían
cons an emen e mi imaginación, al mismo iempo que ilus an la in uición poé ica de los
ilóso os adicionales, has a el pun o de llega a la belleza cegado a de cie1 as es uc u as
ma emá icas, especialmen e las de los poli opos y sob e odo esos sublimes momen os de
abs acción que ' is os' a a és del mic oscopio elec ónico apa ecen como i us de o ma
poliéd ica egula , con i mando lo que dijo Pla ón: Dios siemp e hace geome ía". C .
San iago G isolía (2004): "Dalí y
la
ciencia" (Con e encia policopiada).
64
En e o os ex os consul ados: Emilio Ped inaci; Concha Gil; F ancisco Ca ión (2005):
Biología y geología. P oyec o ecos e a (3° Secunda ia). Mad id, Ediciones SM. No se
encuen an e e encias di ec as a la es uc u a del ADN ni a su p oceso de descub imien o.
65
_M.
Á. Fe nández Es eban (Ca ed á ico de Biología y Geología de I.E.S.); B. Mingo
Zapa e o (Licenciada
en
Geología, P o eso a de I.E.S.);
M.n
D. To es Lobejón (Doc o a
en
Biología. Ca ed á ica de Biología y Geología de l.E.S.) (2005): Pangea J. Biología y
geología. Ba celona, Vicens Vi es Bachille a o. P ime cu so. Ciencias de la Na u aleza y
de la
Salud-
Tecnología, p. 11.
66
Ibidem, p. 12.
67
Da id L. Nelson; Michael M. Cox (2001): Le/minge P incipios de Bioquímica. Ba celona,
Omega. En especial, pp. 332-340.
68
William S. Klug; Michael R. Cummings (1999): Concep os de Gené ica. Mad id, P en ice
Hall. Ve pp. 291-298. Con iene una aducción ín eg a del a ículo o iginal de James D.
Wa son y F ancis C ick publicado
en
Na u e, ol. 171,
n°
4356, pp. 737-738, 1953.
127
69
Ha old Bloom (2000): Cómo lee y po qué. Ba celona, Anag ama, p. 18.
70
C . Daniel Pennac (1993): Como una no ela. Ba celona, Anag ama.
71
Albe Sols: "P ólogo", en San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos
de
mi ida: His o ia
de mi labo cien í ica. Mad id, Alianza Edi o ial, pp. 15-16.
72
San iago Ramón y Cajal (1984
):
Recue dos de
mi
ida: His o ia de mi labo cien í ica.
Mad id, Alianza Edi o ial, p. 27.
73
Se e o Ochoa (1981): "Palab as p onunciadas po el Doc o Ochoa en el ac o de p esen ación
del1ib o de San iago Ramón y Cajal 'Recue dos de
mi
ida: His o ia de
mi
labo cien í ica'
e118 de eb e o de 1981", en San iago Ramón y Cajal (1984): op. ci .,
p.13.
74
Juan Fe nández San a én (2000): "P ólogo", en San iago Ramón y Cajal: Ob as selec as.
Mad id, Espasa Cal pe, p. XXII.
75
Hemos manejado la cua a edición de la ob a, publicada po Alianza Edi o ial en 1984. En
el p ólogo de Albe o Sois, leemos que es a ob a, "no sólo e a desconocida pa a la mayo ía
de los in es igado es españoles, incluidos a ios neu obiólogos e his ólogos, sino que no
es á comple a ni siquie a en la Biblio eca Nacional. Es o se debe a que los Recue dos de mi
ida de Cajal, se esc ibie on y publica on en es épocas sucesi as. Y la Biblio eca
Nacional iene la segunda edición (1917), pe o no la e ce a, que incluye
un
capí ulo
i ulado 'Pos sc ip um', añadido en 1923", en San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos
de mi ida: His o ia de mi labo cien jica. Mad id, Alianza Edi o ial, p. 15.
76
Ca los Ruiz Za ón (2006): La somb a del ien o. Ba celona, Plane a, pp. 16-17.
77
Diego Mi Jo dano (2006): Caja/ y sus "Na aciones seudocien í icas" (Documen o
policopiado), p. 2.
78
San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos
de
mi ida: His o ia de mi labo cien í ica,
Mad id, Alianza Edi o ial.
79
San iago Ramón y Caja! (1984): op. ci ., pp. 323-324.
80
San iago Ramón y Cajal (2000): Cha las de ca é. Pensamien os, anécdo as, con idencias,
en Ob as selec as. Mad id, Espasa Calpe, p. 297.
81
Jbidem, p. 298.
82
Las an e io es co esponden po o den c onológico
a:
Mad id, 17-VI-1941, Buenos Ai es,
12-XI-1941, Buenos Ai es, 3-XII-1943; Buenos Ai es, 12-III-1946, y la cua a edición,
echada en Mad id, 14-11-1955.
83
Diego Mi Jo dano (2006): "Cajal y sus 'na aCiones seudocien í icas'" (Documen o policopiado,
p.
3)
(Con e encia p onunciada den o del ciclo jo nadas o ganizadas po la Facul ad
de
Medicina de la Uni e sidad de Se illa con mo i o del cen ena io de la concesión del Nóbel
al
cien í ico a agonés. Se illa, ene o, 2006). Las ci as de D. J. O'Conno , co esponden
a:
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habe sido. Cuen os de acaciones de San iago Ramón y Cajal" de Ped o Jo ge Rome o (web).
84
El con enido pedagógico de es as nanaciones o ma pa e
de
una in es igación en cu so
sob e el pensamien o educa i o en Ramón y Caja!.
85
San iago Ramón y Cajal (1991): Reglas y consejos sob e in es igación cien jica. Mad id,
Espasa Ca!pe, pp. 73-74.
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