Posibilidades de la Literatura en la Educación. Narraciones Científicas y Seudocientíficas

POSIBILIDADES DE LA LITERATURA EN LA EDUCACIÓN. NARRACIONES CIENTÍFICAS Y SEUDOCIENTÍFICAS Juan Luis Rubio Mayo al Uni e sidad de Se illa T es clases hay de igno ancia: no sabe lo que debie a sabe se, sabe mallo que se sabe, y sabe lo que no debie a sabe se. F an9ois de la ROCHEFOCAULT (1613-1680) De las elaciones en e li e a u a y educación, mis limi aciones han de e minado que enga a a a de escla ece la posible u ilidad de aquellos géne os inculados a las ciencias na u ales y exac as y del uso que de ellos pudie a ealiza se, como medios -ins umen os- suscep ibles de se empleados en la enseñanza. Es e ipo de li e a u a ha sido una o ma de di usión del conocimien o sob e la na u aleza desde la an igüedad clásica. A ello se une o a ealidad cie amen e maniquea; la ijación de dos cul u as -cien í ica y humanís ica- que asladadas a los sis emas de o mación, y a aigadas en el imagina io social, hacen complicado en ende que una ob a cien í ica pueda se a la ez li e a ia, y se i a ambas ca as de es a di isión a i icial de la cul u a. Pa a mos a la u ilidad de la li e a u a cien í ica hemos op ado po analiza las ob as que eúnen al menos dos condiciones: en p ime luga , han sido edac adas po cien í icos que además de p o agoniza un descub imien o, han empleando la na ación pa a desc ibi el p oceso, 93 las ci cuns ancias y el con ex o de ese hallazgo, con la inalidad de hace accesible al mayo núme o de pe sonas su con enido. Aunque es común cali ica las como li e a u a de "di ulgación" cien í ica, el é mino no nos pa ece el más adecuado. Op amos po de ini las como na aciones, empleando la in e p e ación de la p o eso a Ma ía Nie es Gómez Ga cía, al conclui que "cualquie modo de exp esión hablada o esc i a es en de ini i a una na ación, un con a sob e el mundo, incluyendo en és e é mino a la p opia pe sona que nan-a"1• Es poco p obable que podamos encon a una de inición más cla a y de mayo u ilidad pa a in es iga sob e la li e a u a en la educación. La segunda ca ac e ís ica, emi e no sólo al au o ; ambién al ema, al es ilo y al géne o li e a io. En es e caso el cien í ico se ans o ma en li e a o, pe o u iliza la na ación como p e ex o, que en o ma de me á o a, es empleado pa a desc ibi su isión c í ica de la ealidad u ilizando la icción como medio. Se ían, las cuasi ol idadas na aciones seudocien i icas, de San iago Ramón y Cajal. Una, de las que decidió da a la imp en a, p esen a demasiadas coincidencias con el conjun o de sus na aciones cien í icas. Po an o, es nues o c i e io inclui la den o de es a in es igación, po dos azones que nos pa ecen su icien es: la p ime a eside en el ca ác e del au o . Cien í ico comp ome ido con el cambio de la ealidad educa i a, pe o con di icul ad a la ho a de mani es a abie amen e sus ideas en un momen o de cla a c isis y decadencia polí ica como es el inal del siglo XIX hispano - echa en la que ue on edac adas es as na aciones-. La segunda, se encuen a en la cons :mcción del ex o y el desa ollo del a gumen o. En ella hace con lui los elemen os esenciales que ca ac e izan en o ma y con enido la dualidad de la cul u a y de los sis emas de educación, sob e odo po mos a los esul ados de dos modelos de enseñanza en en adas: la cien í ica y la humanís ica, de indudable in e és, pensamos, pa a la his o ia de la educación2. No nos quedan muchas dudas pa a a i ma que, despojada de los elemen os de icción y del es ilo li e a io p opio de Caja!, la na ación "pseudocien í ica" iene a es ampa la ealidad 94 desc i a po un cien í ico sob e la an í esis y el con lic o en e la educación "li e a ia" y la expe iencia!. Po an o, es un con a sob e el mundo, que incluye a la pe sona que na a. A pesa de la echa de su edacción, ejempli ica a la pe ección el con lic o que desde la ob a de C. P. Snow, se iden i ica con las dos cul u as aún la en es sin duda en nues os sis emas educa i os, lo que añade sin duda mayo alía. Desde es as es icciones necesa ias, amos a da cuen a inicialmen e de los p oblemas de comunicación en e ciencias humanas y na u ales, analizando los posibles puen es que exis en en e ambas y sus posibilidades de ánsi o. Desde ellos, in en a emos de e mina las posibilidades de la na ación como medio de ansmisión de la génesis y el con enido del conocimien o cien í ico. No hace mucho, Da id Huble, p emio Nóbel de Fisiología o Medicina en 1981, a i maba que pa a la neu obiología, Ramón y Caja! y sus con ibuciones, e an equi alen es, po deci lo de alguna mane a, a la doble hélice en biología molecula 3. Si seguimos es e guión, es cla o que del N óbel hispano disponemos en e o as ob as na a i as, de sus Recue dos de mi ida, o sus in e esan es Reglas y consejos sob e in es igación cien i ica. Además, la compa ación de Huble p ueba la cen alidad del conocimien o asladado a las na aciones cien í icas de James D. Wa son La doble hélice Uun o a Genes, chicas y labo a o ios) y F ancis C ick Qué loco p opósi o, ambos, descub ido es de la es uc u a del ADN. Todas ellas son ejemplos singula es de un ipo de li e a u a, cuyos mé i os y alía ha sido econocida po el conjun o de la comunidad cien í ica. Desde su posición cen al en la cul u a, el p oceso de es e descub imien o se puede analiza ambién a a és de las na aciones del g upo de cien í icos más ce canos al descub imien o. Pe o como pa e necesa ia de es a cla e del sec e o de la ida, hay que sub aya que en él coincidie on la ma emá ica, la ísica, la química y la biología en e o as ciencias. Sin que sea posible descon ex ualiza lo del momen o his ó ico en que se p oduce o de las consecuencias que impond á en la 95 ealidad social. De es e modo la indus ia y los sis emas de p oducción, la é ica, la iloso ía, la medicina, la polí ica, la legislación, y el u u o de las sociedades, comienzan a depende de los desa ollos p oducidos a pa i de 1953, echa de es e descub imien o y ambién de sus aplicaciones. A modo de uel a de ue ca, ecalamos en la ob a de San iago Ramón y Caja!, del que se cumple el cen ena io de la concesión del Nóbel de Fisiología o Medicina, y que con magis al y a ilada i onía ue capaz de aslada al imagina io mundo de la c eación li e a ia los esul ados no an ic icios de dos mane as con apues as -humanís ica y cien í ica- de concebi la o mación del indi iduo. En mi opinión, c eo que es di ícil encon a mejo alego ía pa a esol e las elaciones en e li e a u a, ciencia y educación. No puedo deja de ad e i que a lo la go del abajo han su gido o as in e ogan es de cuya esolución no es posible da cuen a en es as páginas, aunque se plan ean como caminos abie os a nue as in es igaciones4. Una de ellas, iene que e con la o mación del cien í ico, con los de e minan es que condiciona on su ida como in es igado es. Alguna de las pe sonalidades más ascenden es de la ciencia, en e o os, Max Planck5, E win Sch üdinge , Albe Eins ein, Richa d Feynman6, F an~;ois Jacob7, San iago Ramón y Caja!, James D. Wa son o F ancis C ick, acompañan su p oducción cien í ica con ela os au obiog á icos y algunos ex os "didác icos" que deben se i como e e en e. Pe o ¿con qué ipo de li e a u a u ie on con ac o a lo la go de sus años de o mación? ¿Cuál ue la in luencia en su ocación cien í ica, en la con igu ación de sus c eencias? ¿En qué medida lo econocen? Esas p egun as podían se con as adas con li e a os econocidos. Y con ello su gen o as in e ogan es, ¿es posible que su o mación "li e a ia" les lle a a -en el caso de los cien í icos- a di undi sus conocimien os y el p oceso i al que habían seguido pa a alcanza esos descub imien os? ¿Con qué éxi o han asladado ese conocimien o?, y a la pos e ¿qué u ilidad eal han enido esas na aciones cien í icas en la educación? 96 Na aciones cien í icas y li e a u a ¿Puede conside a se li e a u a una na ación cien í ica? cues ión és a simple en su o mulación pe o compleja en su espues a. Hay algunos a gumen os su icien es pa a conside a li e a u a las ob as de James D. Wa son (1968) La doble hélice. Rela o pe sonal del descub imien o de la es uc u a del ADN, publicada o iginalmen e en G an B e aña en 1968 po Weiden eld & Nicholson, o la de F ancis C ick Qué loco p opósi o. Una isión pe sonal del descub imien o cien í ico, publicada o iginalmen e en 1988, y ambién las de San iago Ramón y Caja! Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica y en buena medida sus Reglas y consejos sob e in es igación cien í ica. Los ónicos de la olun ad. Además, en ese e eno se han mo ido muchos cien í icos. Albe Eins ein, edac ó en su día unas No as au obiog á icass ans o madas en un au o e a o cien í ico. Max Planck iene una Au obiog a ía cien í ica9, F an~;ois Jacob hace lo p opio en La es a ua in e io y ambién E win Sch iidinge esc ibió un escue o ecuen o de su labo cien í ica en Mi ida !O. Memo ia que pod íamos amplia , lo que sin duda se ía labo ecunda pa a el obje o de es as páginas, pe o no de es e abajo. A esas na aciones cien í icas, se han sumado ob as básicas sob e el con enido de sus hallazgos. Es posible eco da que Albe Eins ein publicó Sob e la eo ía gene al de la ela i idad especial y gene al a ando "de da una idea lo más exac a posible de la eo ía de la ela i idad, pensando en aquellos que, sin domina el apa a o ma emá ico de la ísica eó ica, ienen in e és en la eo ía desde el pun o de is a cien í ico o ilosó ico en gene al"II. También en La e olución de la ísica, i mada jun o a Leopold In eld, indicaban que no habían esc i o un ex o de ísica y que su in ención " ue, más bien, desc ibi a g andes asgos las en a i as de la men e humana pa a encon a una conexión en e el mundo de las ideas y el mundo de los 97 enómenos"l2. En años ecien es, es obligado e e i se a la ob a de S ephen Hawking ( 1990) His o ia del iempo13 , con e ida en bes - selle capaz de epo a ama mundial Y econocimien o cien í ico a su au o l4. Tampoco pasó desape cibida la ob a de Ca l Sagan, Cosmos. Co ela o de una se ie documen al cuya emisión ele isi a puso al alcance de odos buena pa e de algunos concep os esenciales de la ciencia. En el campo li e a io hace pocos años e a p emiada la no ela de Jo ge Vol pi (1999) En busca de Klingso 15 , cuyo eco ido po la ísica de la p ime a mi ad del siglo XX, co e pa alelo a la ama po encon a el "g ial" a ómico que o na a la balanza de la gue a mundial a a o de Alemania. En el de la di e sión y la a en u a del pensamien o se han mo ido las ob as de Geo ge Gamow y su p opio pe sonaje, M . Tompkins, c eado pa a explica eo ías complejas y di íciles de una mane a simple, como sucede en e o as en El país de las ma a illasl6 dedicado a la eo ía gene al de la ela i idad. En años ecien es, y con í ulo semejan e, Robe Gilmo e en su Alicia en el país de los Cuan os, desa ollaba, como eza su sub í ulo Una alego ía de la ísica cuán ical7 !o que no deja dudas sob e la o ma y el obje o del ex o. Tampoco podemos ol ida la His o ia química de una ela, de Fa aday, en la que se ecogen seis con e encias de Na idad pa a niñosls. La "idea cla e de la con e encias de Fa aday e a que no impo a lo que mi en, si lo mi an su icien emen e de ce ca, us edes es án implicados en el uni e so en e o"l9. En o as á eas, ob as singula es como El demonio de las ma emá icas, de Hans Magnus Enszenbe ge , se han aden ado de mane a o iginal en es e campo. Desde la icción, el ma emá ico y p o eso de his o ia de las ciencias Denis Guedj (2000), publicaba El eo ema del lo o2D -con el cla o sub í ulo No ela pa a ap ende ma emá icas- en la que en emezcla con habilidad los enigmas ma emá icos den o de una ama policíaca. Jun o a ellas, y en o o ni el las ob as básicas de Jan S ewa 21 o del p opio Benoi Maldeb o , pad e de los ac ales, sin ol ida las biog a ías, como la 98 del ma emá ico John Nash22 edac ada po Syl ia Nasa y con e ida en ob as cinema og á ica A beau i ull mind (Una men e ma a illosa) p o agonizada po el osca izado Russel C owe23. O os au o es emplean las en e is a y la explicación básica de con enidos cien í icos, como las de Edua do Punse (2004), Ca a a ca a con la ida, la men e y el uni e so: con e saciones con los g andes cien í icos de nues o iempo. O la más ecien e (2006): El iaje a la elicidad: las nue as cla es cien i icas24, u os en buena pa e de los con enidos del p og ama de di ulgación cien í ica Redes, que el au o di ige. Quizás bas e un b e e epaso a la emá ica elegida po la Fe ia del Lib o de Mad id, en 2006, dedicada a la ciencia y acompañada de un ico despliegue comunica i o. En es e con ex o José Manuel Sánchez Ron, in e ogado sob e a la ac ualidad de los cien í icos y de su labo , no dejaba de ase e a que habían endido a abandona "la o e de ma il". Que además, en la ac ualidad "hay muchos más cien í icos que esc iben bien y a iculan sus conocimien os con una g an habilidad exposi i a. Esa en e o as, es una de las azones del éxi o de A suaga, Be múdez de Cas o y Ca bonell: que esc iben bien"25. Reco demos que es os au o es o man pa e del g upo de cien í icos que ienen abajando en el yacimien o a queológico de A apue ca u o del que han su gido a ias monog a ías cien í icas y ob as li e a ias que pod ían se i de apoyo y e e encia de ap endizaje. También pa a ilus a las apo aciones necesa ias -in e disciplina es- que desde dis in as ciencias ejempli ica las elaciones de la an opología, la gené ica, la ana omía, la isiología, la a queología, la his o ia, la ísica, la geología, o la p opia icción cien í ica y ambién la génesis de una li e a u a singula inculada a los descub imien os cien í icos que se ienen p oduciendo en el mencionado yacimien o26. 99 Memo ia his ó ica Cuando e omamos la his o ia de la educación ap eciamos que las o mas li e a ias de di usión del conocimien o sob e la na u aleza han exis ido desde la an igüedad clásica27. No podemos ol ida el ca ác e didác ico de las ob as de Hesíodo (s. VI a.C.) Los abajos y los días, Vi gilio (70-19 a.C.) Geó gicas, y Luc ecio (95-55 a.C.) De e um na u a. Un econocido ilólogo como el p o eso Ba olomé Segu a, ca aloga las Geó gicas como una ob a didác ica, al igual que el poema de Luc ecio (Sob e el se de las cosas), compues a a imi ación del g iego Hesíodo (Los abajos y los días). De las Geó gicas sub aya que el ema pudo se suge ido a Vi gilio po Mecenas -minis o de Augus o-en un momen o en que el Empe ado p e endía acome e una eno ación comple a del impe io. Es e ema sob e la ag icul u a, en aba den o de un " as o plan de anima a los la inos al cul i o de la ie a abandonada", aunque, "ni po la concepción y composición ni po el a amien o podían las Geó gicas ene éxi o y hace ol e al campo a los pequeños cul i ado es ( ... ) Vi gilio no ocó (ni podía) odos los emas ús icos, y, po el con a io, és os apa ecen como p e ex o pa a sus con inuas disg esiones y cuad os poé icos que nada ienen que e con la écnica de cul i o, écnica que si esplandece, en cambio, en los esc i o es de p osa especializados, como Ca ón, Va ón, Colmuela, e c."28. En De e um na u a -en palab as de ! alo Cal ino- Luc ecio iene a "esc ibi el poema de la ma e ia, pe o inmedia amen e nos hace obse a que la e dade a ealidad de esa ma e ia consis e en co púsculos in isibles. Es el poe a de la conc eción ísica is a en su sus ancia pe pe ua e inmodi icable, pe o es el p ime o que nos dice que el acío es exac amen e igual de conc e o que los cue pos sólidos ... Incluso cuando es á es ableciendo las leyes de la mecánica que de e minan odos los acon ecimien os, sien e la necesidad de concede a los á omos des iaciones imp e isibles espec o a la línea ec a, de al modo que se ga an icen libe ades an o lOO a la ma e ia como al se humano. La poesía de lo in isible, la poesía de las posibilidades in ini as e imp e isibles p ocede po an o, como la poesía de la nada, de un poe a que no iene dudas del ca ác e conc e o del mundo"29. Cien í icos esc i o es Sin cae en la eme idad de de e mina los lími es no malizados y una de inición su icien e de lo que puede in e p e a se po li e a u a cien í ica, es posible ex ae algunas conclusiones, que as con apone el lenguaje poé ico al cien í ico, como medio -ex emo- de di e encia la ob a li e a ia de la cien í ica, concluyen a i mando: "puede deci se que el lenguaje poé ico es más ico que el cien í ico, si bien es a iqueza es á conseguida a base del sac i icio de una i ud que el cien í ico ap ecia po encima de muchas o as: la p ecisión -unisigni ica i a- de la exp esión"3o. Es posible que uno de los in en os más igu osos des inados a es ablece los pun os de encuen o en e ciencia y li e a u a quede ecogido en la ob a de Da id Locke (1992): La ciencia como esc i u a31. De la p ime a pa e de la ob a se ex aen seis pe spec i as pa a la lec u a de ex os li e a ios, que an a se i como e e encia pa a in es iga la u ilidad de cada una de ellas en la lec u a de ex os cien í icos. Pa a ello ingenia el a i iciq ic icio de la exis encia de seis eo ías conc e as con au onomía su icien e pa a demos a su alidez de ca a a la lec u a de un ex o. Es as son: "1) eo ía de la ep esen ación, que e el ex o li e a io esencialmen e como una ep esen ación del mundo eal; 2) eo ía de la exp esión, que obse a esa ob a como una exp esión de los pensamien os y sen imien os de su au o ; 3) eo ía de la e ocación, que la alo a como e ocado a de espues as po pa e de sus lec o es; 4) eo ía del obje o de a e, que juzga la ob a li e a ia como un objec d'a , in e esan e con sus p opiedades pu amen e o males; 5) eo ía del a e ac o, que 101 Pe o más allá de un eco ido po las his o ia de la ciencia, nos in e esa analiza ]as "na aciones" que han enido a econs ui la génesis, el con enido o las implicaciones de ese hecho cien í ico. La na ación "li e a ia" de ese p oceso ha sido ealizada po los p opios au o es. Así, cuando el cien í ico adop a la es uc u a na a i a y el lenguaje más p óximo a la ob a li e a ia pa a ansmi i el p oceso y el con enido del descub imien o, se o na en na ado óp imo de un conocimien o obje i o sob e el agmen o de ealidad de la que da cuen a. No cabe duda que el ela o de James D. Wa son se ha ans o mado en un e e en e de la li e a u a cien í ica, semejan e a o as ob as señe as en es e e eno, de la que Da win en e o os pueden se cla os ejemplos. Ob as que han cincelado una p oyección de la ciencia necesa ia pa a comp ende lo que José Manuel Sánchez Ron, de ine como imagen social de la ciencia. En su opinión, es habi ual "con empla las di e en es ciencias como dominios que apenas ienen elación en e sí, como compa imen os si no es ancos, sí apenas lige amen e in e comunicados. Sin emba go semejan e isión cons i uye una g a e de o mación his ó ica, aunque, po supues o, abunden los ejemplos de compo amien os y desa ollos de ese ipo. Si la na u aleza es una, es de supone que pa cela su es udio es más una decla ación de impo encia, de que nues as habilidades cien í icas son -¿ oda ía?- limi adas, que la consecuencia ine i able de lo que es la ciencia. Pe o la in e disciplina iedad -que es como denominamos la unidad p o unda que debe exis i en la desc ipción cien í ica de la Na u aleza- a lo a en ocasiones con singula in ensidad y cla idad"45. La ob a inicial de James Wa son, La doble hélice. Rela o pe sonal del descub imien o de la es uc u a del ADN46 es posible que haya se ido pa a pe cibi la ciencia como algo apegado a la gen e que la eje ce. Como indica S e e Jones, buena culpa de ello, en el caso del ADN iene su o igen en es e lib o: "Desde su p ime a ase ('Nunca he is o ac ua a F ancis C ick con modes ia') combina da os cien í icos con el ela o sensacionalis a -po no deci escandaloso- de cómo se 108 descub ie on ( ... ) Pa a la gené ica, el encuen o en 1951 de James Wa son (de sólo 23 años en aquel en onces) y F ancis C ick, de 35, ue el p ime paso en el p oceso de democ a ización. Aunque la emoción de La doble hélice eside en el descub imien o de la es uc u a del ADN, el lib o es un ela o de sociología de la ciencia an o como de ciencia p opiamen e dicha"47. A es a ob a inicial James D. Wa son añadió Genes, Chicas y labo a o ios. Después de la doble hélice (2001)48. En la p esen ación de es a úl ima ob a, James D. Wa son, a i ma: "La pe secución de la es uc u a en doble hélice del ADN es un ela o de a en u as en el mejo de los sen idos. En p ime luga , exis ía la posibilidad de encon a un calde o de o o cien í ico, y p obablemen e muy p on o. En segundo luga , en e los explo ado es que pa icipaban en la ca e a po encon a lo, había mucha jac ancia, lapsos inespe ados de azón y acep aciones dolo osas de que los hados no e an p opicios. Los comienzos de los cincuen a no in i aban a se cau eloso, sino más bien a ap esu a se cada ez que se ab ía un camino: podía habe pepi as de o o espe ándonos as la siguien e colina. Yo e a uno de los ganado es, la o una me son ió mucho, muchísimo más de lo que pude a e e me a soña , y aho a no podía queda me quie o"49. En ealidad el sub í ulo del lib o dice much; de su con enido. E a e iden e, en palab as de James D. Wa son que: "Seguía exis iendo un bo ín gené ico que localiza , y no añadi me a la caza pos e io me hab ía hecho sen i iejo. Ahí ue a es aba el código gené ico (la 'Pied a Rose a de la Vida') que nos hab ía de con a las eglas po las que la in o mación gené ica codi icada den o de las moléculas de ADN se aduce en el lenguaje de las p o eínas, los caballos de i o de odas las células i as" (p. 17). "En la p ima e a de 1953, yo no enía ni idea de qué aspec o enía el ARN, y es e lib o, en pa e, es el ela o de su búsqueda" (p. 17). Como complemen o a es e camino de descub imien os, F ancis C ick, publicaba en 1988, Qué loco p opósi o. Una isión pe sonal del descub imien o cien i ico cuyo obje i o p incipal, decla ado po el 109 au o e a da a conoce algunas de sus i encias "an e io es y simul áneas al pe íodo clásico de la biología molecula que aba ca desde el descub imien o de la doble hélice del DNA en 1953, has a 1966, en que el código gé ico -el dicciona io que aduce el lenguaje de los ácidos nucleicos al lenguaje de las p o eínas- ue inalmen e elucidado"5D. El in e és de la his o ia na ada po Wa son y C ick, a ajo a los p oduc o es de Hollywood, y aunque Jim Wa son espe aba una película, al inal queda ía ans o mado en un "docud ama" ealizado po la BBC, que con el nomb e de Lije S o y se emi ió en Ingla e a el 27 de ab il de 1987. La e sión no eame icana emi ida algún iempo después adop ó el í ulo de Double Hélix51. Jun o a ellas, James D. Wa son, añadió A pasión o DNA: genes, genomes and socie y (2000), y en 2003 apa eció su ob a ADN. El sec e o de la idasz. El p opio C ick, en 1966 publica ía O Molecules and M en, en la que al con a io de las co ien es i alis as, de ende ía la esis de que las ciencias biológicas se educen en esencia a los p incipios de la ísica y la química53. En 1981, apa ece ía Lije i sel (La ida misma), un lib o de di ulgación cien í ica sob e el o igen de la ida, en la que a aba de comunica la idea del g an núme o de ciencias que es án in oluc adas en esol e el p oblema de los o ígenes de la ida "y que an desde la cosmología y la as onomía has a la biología y la química"54. Años más a de publica ía La búsqueda cien í ica del alma. Una e oluciona ia hipó esis pa a el siglo XXI. Pe o esa his o ia ambién ue na ada po alguno de los cien í icos que se a e ie on a an icipa la ascendencia de esa molécula en la ansmisión de la in o mación, como Maclyn McCa hy -colabo ado de A e y- en The T ans o ming P inciple55 (1985). Jun o a ellos, un nume oso g upo de "in e media ios o concienzudos analis as ex e nos como es el caso de Dubos, Judson, Olby, Po ugal y Cohen, Say e"56. A ellos se une la ob a deSusan Ald idge The Th ead o Li e57 (1996), en la que de o ma igu osa pe o con lenguaje y es uc u a accesible, c ea una guía al mundo del ADN que se ex iende hacia la Biología 110 Molecula y se c1e a con un eco ido po la Ingenie ía Gené ica - ecnología del ADN ecombinan e- y de su aplicación a la solución de p oblemas de bio ecnología -p oducción indus ial, desa ollo sos enible, e c.-. Pe o no acaban aquí las ob as cien í icas; Ma Ridley publicaba en 1999: Genome. The Au obiog aphy o a Species in 23 Chap e sss. Po su pa e, el p oyec o genoma humano ambién iene sus "na ado es", en e o os a James Suls on -Nóbel en 2002 en Fisiología o Medicina- que jun o a Geo gina Fe y publicaban El hilo común de la humanidad. Una his o ia sob e la ciencia, la polí ica, la é ica y el genoma humano en 2003, coincidiendo con el cincuen a ani e sa io del hallazgo de la doble hélice po Wa son y C ick. A e, polí ica, li e a u a, ... y la es uc u a de doble hélice Du an e a ios años no se le dio impo ancia al modelo de ADN, pe o al ededo de 1957, cua o años después del p ime a ículo de Wa son y C ick en Na u e, donde die on a conoce el modelo de la doble hélice, Sal ado Dalí pin ó un cuad o con el í ulo "El paisaje de la ma iposa", en ' el que un paisaje su ealis a incluye una molécula de ADN. Además de con e i se en el icono de la biología molecula , a pa i de la segunda mi ad de la década de los cincuen a, la doble hélice se ha ans onnado en un elemen o común de la cul u a. Emilio Muñoz sub aya "la ap opiación pe sonal" que Dalí hizo de la molécula " an o en su in e p e ación a ís ica como en su discu so hacia la sociedad"59. De hecho, en 1963 pin aba uno de los cuad os a los que James D. Wa son hace e e encia en su ob a. Indica que en 1965, "acababa de e en Bos on el nue o y g an cuad o de Sal ado Dalí Galacidalacidesoxi ibonucleicacid (Homenaje a C ick y Wa son). En b oma, comen amos si Dalí pod ía se el a is a adecuado pa a ilus a Hones Jim"60. El con ac o con Dalí y con Gala debió p oduci se al ededo de 1965, echa en la que du an e el in ie no esidía en el S . Regis Ho el, de Nue a Yo k. Has a allí se asladó Jim Wa son "con la 111 espe anza de conoce lo". Desde el es íbulo del ho el le en ió un mensaje ga aba eado ap esu adamen e: "La segunda pe sona más b illan e del mundo quie e e a la más b illan e, y i mé Jim Wa son. A los pocos minu os es aba en el es íbulo y, en ancés (que los Go lieb comp endían), me pidió que almo za a algunos días después en el es au an e King Cole de su ho el"61. Apa e de las nume osas y pos e io es ob as sob e el ADN de o os a is as, Dalí hizo a ios más; ilus ó los documen os del Cong eso de la Fede ación Eu opea de Sociedades de Bioquímica, celeb ado en Mad id en 196962. Más a de, po mediación de Juan O ó, diseñó "La Escale a de Jacob", pa a en encabeza el p og ama de la Sociedad Española de Bioquímica que se celeb ó en Mad id en 1971. Es e dibujo ep esen a un ADN, que Dalí iden i ica con una escal a de J acob po la cual se puede llega al cielo, inco po ando una igu as de ángeles que ep esen an los mensaje os del ARN63. En ealidad, el desa ollo de la biología molecula a mucho más allá. El obje o de in oduci las na aciones cien í icas en la educación no debe en ende las ob as como un in en sí mismo, sino ex ae de ellas las mayo es posibilidades que pueden p es a al conjun o de la cul u a. En sín esis pod ía esumi se en algo an sencillo como desen aña el conocimien o de la ealidad social y de la ealidad ma e ial. Si bien es ácil ad e i la colabo ación de di e en es especialidades cien í icas en el hallazgo de la es uc u a del ADN, al como la na an sus descub ido es, no es di ícil encon a sus ínculos con las disciplinas humanís icas, en e las que pueden igu a la iloso ía, la é ica, la polí ica, el a e o la economía, lo que las con ie en en na aciones especialmen e e sá iles pa a se empleadas como base de un conocimien o no dualizado, eniendo en cuen a que los esul ados eales de p ocesos o ma i os di e enciados en azón a las disciplinas humanís icas o cien í icas, gene an una di e gencia cla a en los indi iduos y las sociedades. Po an o, omado como base de pa ida es as ob as, podemos es ablece no sólo un en oque cien í ico, ambién an opológico, que pe mi a es udia la cul u a y la sociedad donde se !12 p oducen; las elaciones con las ins i uciones, los g upos de in es igación, y a la p opia es uc u a del sis ema de in es igación; a los "es ilos" de lle a a cabo la ac i idad in es igado a; y como no, a las condiciones polí icas y económicas que han ca ac e izado esas in es igaciones. No c eo que es as suge encias posean demasiada o iginalidad, pues son aplicables a odos los campos del conocimien o. Pe o en nues o caso, dada la impo ancia y la p esencia del ADN en nues a ealidad co idiana en endemos que po encia el alo de es as nanaciones cien í icas. Cues iones inculadas a la ingenie ía gené ica, como la ag icul u a ansgénica, la clonación de especies, la modi icación gené ica, la e apia génica, la in es igación con células mad e emb iona ias, el empleo del ADN del indi iduo pa a iden i icaciones, diagnós ico, e c., son comunes en la ac ualidad. En cie o modo la con ibución inal de es as ob as ha sido in eg a los conocimien os cien í icos den o de la cul u a, podemos es a de acue do con quienes a innan de hecho que "son ya pa e de una sola cul u a", lo que supone que concep os "como el de las dos cul u as o aumas como los del humanis a que se sien e anal abe o cien í ico, o los del cien í ico expe imen al que se conside a ex año en las conien es más popula es de la cul u a" debe ían comenza a se abandonados. También debemos se ealis as y p ác icos, ad i iendo que en la enseñanza media y supe io , el manejo de na aciones cien i icas se encuen a limi ado po la p opia es uc u a y concepción de nues o modelo de enseñanza64. Pa a mues a los lib os del p ime cu so del Bachille a o de Ciencias de la Na u aleza y de la Salud, y Tecnología, dedican una escue a ase a odo el p oceso: "En 1953, Wa son y C ick p opusie on el modelo de doble hélice del ADN, que cons i uyó un hi o en la his o ia de la biología"65. Se acompaña en la página siguien e de una p egun a conespondien e al apa ado de "Ac i idades"; "2. ¿En qué consis e el modelo de doble hélice p opues o po Wa son y C ick?"66. Pensemos que el p oceso de descub imien o que enimos analizando es a ado con ela i a ex ensión undamen almen e en 113 monog a ías de Bioquímica67, Gené ica68, o Biología Molecula , empleadas en la o mación supe io . Pe o no cabe duda alguna, que la na a i a cien í ica ha sido el medio más ú il pa a hace llega al conjun o de la sociedad un conocimien o, que de o ma semejan e al uego p ome eico, su bene icio debe se lo pa a el común de los mo ales. Po o a pa e, puede y debe cons i ui un medio capaz de desmi i ica la ciencia, ulga izándola, haciéndola accesible a la sociedad. T ansmi iendo alo es que quizás in ie an los p ejuicios sob e ella y sus in es igado es. Ha old Bloom, nos da algunas ideas pa a ello; en conc e o "una ó mula de cómo lee ". Consis e és a en "encon a , en aquello que sin amos p óximo a noso os, aquello que podamos usa pa a sopesa y e lexiona y que nos llene de la con icción de compa i una na u aleza única, lib e de la i anía del iempo"69. Quizás sea la ó mula más adecuada pa a eludi la o ma impe a i a del e bo lee que an mal se conjuga pa a habla de li e a u a en la enseñanza7o. Na aciones seudocien í icas No podemos ol ida al o o p o agonis a de es as páginas. San iago Ramón y Caja!, del que se cumple el cen ena io del p emio Nóbel. Sus na aciones cien í icas quedaban ecogidas en ambas pa es de Recue dos de mi ida: In ancia y Ju en ud, la p ime a, e His o ia de mi labo cien í ica. En su p ólogo de 1901 a la p ime a edición indica que la ob a con end á "más que na ación de ac os, exposición de sen imien os e ideas. En él se e leja á sin é icamen e la se ie de eacciones men ales p o ocadas en el au o po el choque de la ealidad del mundo y de los homb es", pa a sub aya que aquella ob a, "puede inspi a a aquellas pe sonas since amen e p eocupadas po el a duo p oblema de la educación naciona]"7I. En el p ólogo de su segunda pa e, uel e a insis i en su ca ác e educa i o, a i mando que 114 sin "desca a en e amen e la na ación de sucesos ajenos a mi labo cien í ica (me hago ca go de que no esc ibo exclusi amen e pa a especialis as, sino pa a un público cul o de a iciones di e sas), la segunda pa e de ese lib o se á la his o ia de mis abajos de labo a o io. Es imo no desp o is o de in e és pedagógico e e i como su gió y se ealizó el pensamien o, un poco quimé ico de ab ica his ología española, a despecho de la indi e encia, cuando no de la hos ilidad, del medio in elec ual"72. Es cie o que la in luencia de es as ob as ha sido ce e a; Se e o Ochoa, o mado en Es ados Unidos, y Nóbel en 1959 po sus in es igaciones en la sín esis biológica del DNA y del RNA, admi e que ue la "lec u a y elec u a de dos lib os: Los ecue dos de mi ida en sus dos pa es, y las Reglas y consejos sob e la in es igación cien í ica, los que me hicie on dedica de un modo inqueb an able mi ida a la in es igación biológica", pa a ansmi i nos su c eencia: "Sin Caja! yo no hubiese sido quien soy"73. No es ex año que en las úl imas olun ades de don San iago, indica a a sus albaceas: "El lib o de mis Recue dos y el Reglas y consejos se epa i án en balde a los es udian es más ap o echados". Tal como ad ie e Fe nández San a én quizá ue a "la úl ima lección que dic aba el maes o"74. No end ía sen ido a i ma que la ma e ia de que se nu e una ob a li e a ia es ajena a la expe iencia indi idual y al a amien o subje i o del au o . El cien í ico, además de hace llega al conjun o de especialis as los hallazgos alcanzados, empleando un lenguaje p opio, en base a un conocimien o p e io y bajo un mé odo epe ible y acep ado, ha a ado ambién de hace pa ícipe al conjun o de la sociedad sus descub imien os, en suma, de da cuen a de su labo como cien í ico como ya hemos enido ocasión de comp oba . En el e i o io hispano los abajos de San iago Ramón y Cajal son cla o ejemplo de es e ipo de li e a u a75. Pe o hay o a ace a na a i a que ans o ma al cien í ico en li e a o, es deci , en c eado de pe sonajes, mundos y si uación imaginados. És e es el caso de las "na aciones seudocien í icas" de Cajal. 115 En cie o modo, mis p ime as no icias de la ob a quizás semejan el a gumen o que Ruiz Za ón cons uye a pa i del encuen o con La somb a del ien o, en ese Cemen e io de los Lib os Ol idados. Un luga en el que "los lib os que ya nadie ecue da, los lib os que se han pe dido en el iempo, i en pa a siemp e, espe ando llega algún día a las manos de un nue o lec o , de un nue o espí i u"76. En eb e o de 2006, al en ega le uno de los ejempla es de Disciplina y Rebeldía al p o eso Diego Mi Jo dano, p o agonis a de pa e de la his o ia que se na a en sus páginas, en uc í e o in e cambio, me o eció una copia de un ecien e abajo suyo sob e la igu a de San iago Ramón y Caja!. G ande ue mi so p esa cuando comp obé que no a aba de cues iones de isiología. Su í ulo: Caja[ y sus "Na aciones seudocien ( icas". Comp obé con ali io que no e a el único igno an e en aquel asun o. Comen a en esas páginas, que aquellos cuen os le " ue on an amilia es que, cuando pasados los años, se dedicó a la neu o isiología dio po sen ado que odos los cien í icos españoles que se dedicaban al es udio del sis ema ne ioso los conocían. G ande ue y sigue siendo mi so p esa -a i ma- cuando descub o que no es así. Si uación que me ecue da, sal ando las dis ancias po la alía de la pe sona, a Daniel Ba emboin cuando en una en e is a con aba la g an so p esa que le p odujo isi a , siendo niño, una casa en la que no había piano. Esa epe ida so p esa es la que me ha lle ado a dedica mi in e ención a las na aciones de Caja]"77. Se cen aba en una ob a cuasi desconocida del Nóbel: Cuen os de acaciones. Na aciones seudocien ( icas. No es demasiado habi ual que un homb e de ciencia ompa los moldes exp esi os de su ámbi o de conocimien o. El mismo Caja!, nos habla de ellas en sus Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica 78. T as expone de mane a sucin a sus apo aciones a la ciencia médica, e ie e que pa a "se comple o, debie a oda ía menciona aquí cie o lib i o de sabo li e a io, apa ecido en 1905 con el í ulo de Cuen os de acaciones, y i mado con el seudónimo 'Doc o Bac e ia'. T á ase de cinco na aciones, a modo de cause ies 116 pseudo ilosó icas, donde con poca no edad y demasiado es ilo se plan ean y esuel en algunos p oblemas de é ica social. Conocedo de los de ec os de la ci ada ob i a, no osé pone la a la en a. Me limi é a egala algunos ejempla es a los amigos de cuya bondadosa indulgencia es aba bien segu o. Si dispongo alguna ez del aga indispensable, quizá eimp ima y o ezca al público el ci ado lib o, p e iamen e expu gado de empalagosos li ismos y de no pocas máculas de pensamien o y es ilo"79. En la cua a edición de sus Cha las de Ca é exis e o a e e encia a es a ob a. En aquella p esen ación -"Algo sob e la cua a edición"- jus i ica que los "homb es de labo a o io" necesi an pa a no anquilosa se, "explaya la imaginación po los amenos e geles de la li e a u a, del a e, la polí ica, el cos umb ismo, e c., aunque en ellos, como no icios, desempeñemos ha o modes o papel"SO. Más allá de las c í icas ecibidas po sus cha las, y as ago a se las an e io es ediciones, a i ma que no puede "some e las Cha las al adical au o de e a que condené inexo able, o a ob i a í ola ana ema izada, con azón, po un pon í ice de la c í ica (Cuen os de acaciones: na aciones pseudocien i icas)"81. La e e encia da a de 1932; habían anscu ido más de un cua o de siglo desde su p ime a publicación, en 1905. Hemos manejado la cua a edición en la edi o ial Espasa-Calpe, de 195582, algo que no es anecdó ico a los ines de es e abajo, pues no pa ece demasiado lógico que log a a aspasa indemne la ígida censu a que impe aba aquellos años, posiblemen e po el espaldo que el c édi o de su au o debió a ala . No nos al an azones pa a alida es a esis. Re ie e Caja!, en el p ólogo, que du an e 1885 o 1886, esc ibió una colección de doce "apólogos o na aciones semi ilosó icas y seudocien í icas" que no osó lle a a la imp en a "así po lo es a ala io de las ideas como po la lojedad y desaliño del es ilo". Pe o es os emo es debie on desapa ece , pues en 1905, ue on publicadas cinco de ellas. En palab as de Caja!, "alen ado po el 117 de Gambie , en su Dicciooa io de e minología li e a ia. Es opo uno sub aya la ausencia de en ada alguna que esponda al con enido ni a la de inición de li e a u a cien í ica - an sólo se habla de ciencia icción-. Se en iende po didác ica, den o del campo de la li e a u a "aquella [ob a} que iene inalidad docen e, especialmen e en el o den eligioso y mo al. Po la na u aleza del géne o iene ca ac e ís icas p opias, y como consis e en un adoc inamien o, la exposición debe se induc i a, desde un plan eamien o de lo que se supone conocido, pa a llega a lo desconocido en o ma lógica, azonada y simple". Has a es e pun o -y a pesa de las ma izaciones necesa ias- podemos es a de acue do. Pe o más allá de esas posibles pun ualizaciones, se indica que dada la peculia idad ["índole"] de es a li e a u a, "es conside ada menos a ís ica", aunque lo más de e minan e es el econocimien o del "incues ionable alo poé ico" de las ob as que desde la an igüedad clásica, quedan p o egidas po es e ca ác e didác ico: "Hesíodo (s. VI a. C.) en El abajo y los días; Pla ón (528-447 a. C.) con los Diálogos; Luc ecio (95-55 a. C.) en De e wn na u a; Vi gilio (70-19 a. C.) en Geó gicas, e c.". 28 Como uen es del poema, Ba olomé Segu a emi e a las ob a de Hesíodo, Los abajos y los dias; y ambién a la His o ia de los animales, de A is ó eles, la His o ia de las plan as, de Teo as o; los a ados de as onomía de E as ó enes de Ci ene; los Fenómenos, de A a o; las Te íacas, las Geó gicas y las Melis í gicas ( a ado sob e las abejas), de Nicand o. De los la inos: el De Ag icul u a, de Ca ón, y las Res Rus icae, de Va ón, p incipalmen e. Jun o a es os úl imos si úa a Magón, el ca aginés, cuya ob a había sido di undida en e los omanos. Ve : Ba olomé Segu a Ramos (2004): "In oducción", en Vi gilio: Bucólicas. Geó gicas. Alianza Edi o ial, Mad id, pp. 13-14. 29 ! alo Cal ino (1998): Seis p opues as pa a el p óximo milenio. Mad id, Si uela. Ci ado en: Hans Magnus Enzensbe ge (2002): Los elixi es de la ciencia. Mi adas de soslayo en poesia y p osa. Ba celona, Anag ama, p. 265. 30 José Fe a e Mo a (1994): "Ob a li e a ia", en Dicciona io de Filoso/ a. Tomo III. Ba celona, A iel, pp. 2.609-2.611. 31 Da id Locke (1992): La ciencia como esc i u a. Mad id, Cá ed a 1 Uni e sidad de Valencia. 32 Félix O eje o Lucas (2002): "Las ba allas de la ciencia popula ", Cla es (de azón p ác ica). Diciemb e, no 128, pp. 31-37. 33 C. P. Snow (1977): "Las dos cul u as: un segundo en oque", en C. P. Snow: Las dos cul u as y un segundo en oque. Mad id, Alianza Edi o ial, p. 65. 34 El i ium e a el "conjun o de las es a es libe ales es udiadas en la Edad Media, y conside adas básicas pa a la o mación de los alumnos. Las disciplinas que lo o maban e an: la e ó ica, la dialéc ica y la g amá ica, que jun o con el quad i ium, o maban las sie e a es libe ales" (Dicciona io de Ciencias de la Educación, 1984, 1388). Po su pa e, el quad i ium con o ma uno "de los dos g upos que in eg aban las a es libe ales y que du an e la Edad Media se enseñaban an o en las escuelas monás icas como en la episcopales. Cons i uían un g upo de es udios cien í icos in eg ados po la a i mé ica, geome ía, as onomía y música" -sin neg i a en el o iginal- (Dicciona io de Ciencias de la Educación, 1984, 1221). Las a es libe ales e an las disciplinas "que cons i uían el 124 p og ama de es udios de las escuelas monacales en la Edad Media, jun o a la Sag ada Esc i u a, cuyo conocimien o e a obje i o undamen al". Se indica además que " enían un alo p opedéu ico pa a p o undiza en el es udios de la misma y un alo ins umen al pa a man ene el sabe an iguo". Se indica que el "conjun o de las a es libe ales an iguo es aba di idido en dos g upos: el i ium y el cuad i ium. El i ium es aba o mado po la g amá ica, la dialéc ica y la e ó ica; y el cuad i ium po la a i mé ica, música, as onomía y geome ía". En e ellas, "la que enía mayo impo ancia en aquel momen o e a la g amá ica, único medio de man ene la unidad lingüís ica del la ín cuando és e comenzó a agmen a se" (Dicciona io de Ciencias de la Educación, 1984, 138). El desa ollo de las humanidades -unido al esu gi de las lengua y la li e a u a clásica g ecola ina- se cen a en o no a las sie e a es libe ales. Su desa ollo "dio o igen a es in e p e aciones: de un lado, en el Renacimien o i aliano, se cen a en el es udio de la li e a u a, música, a qui ec u a y a e; pe o en el no e de Eu opa la co ien e humanís ica se o ien ó sob e odo, a p epa a al homb e pa a la e o ma social; la co ien e del ca olicismo y, de modo pa icula , la Compañía de Jesús, cen ó el es udio de las humanidades en los au o es clásicos y en el desa ollo annónico del indi iduo, pe o odo bajo el p isma de la apo ación de la doc ina ca ólica" (Dicciona io de Ciencias de la Educación, 1984, 740-741). Pa ece que los "s udia humani a is, a ni el p ác ico, segui án ci ando de los es udios en la g amá ica, e ó ica, his o ia, poesía, iloso ía mo al, con la o al ausencia de lógica, me a ísica ma emá icas ... Y es que el humanismo p e ende o ma al homb e, de modo in eg al ( ísica, in elec ual, mo almen e) y no an o especialis a (médico, abogado ... ). Hab á excepciones( ... ) A las escuelas humanis as no accede á sino la bu guesía y la pequeña nobleza" (Dicciona io de Ciencias de la Educación, 1984, 742). 35 C. P. Snow (1977): Las dos cul u as y un segundo en oque (Ve sión ampliada de Las dos cul u as y la e olución cien í ica). Mad id, Alianza Edi o ial. 36 Aldous Huxley (1964): Li e a u a y ciencia. Buenos Ai es, Edhasa. 37 C .: John B ockman (ed.) (2000): La e ce a cul u a. Más allá de la e olución cien í ica. Ba celona, Tusque s; Ja ie Aguado Sob ino; F ancisco Mo a Te uel; José Ma Sego ia de A ana (coo ds.) (2001): La e ce a cul u a. Mad id,Fundación San ande Cen al Hispano. 38 Hans Magnus Enzensbe ge (2002): op. ci .,p. 266. 39 Hans Magnus Enzensbe ge (2002): Los elixi es de la ciencia. Mi adas de soslayo en poesía y ciencia. Ba celona, Anag ama ( e : "La poesía de la ciencia. Una pos da a", p. 263). 40 En el Dicciona io de Filoso ía de Fe a e Mo a, se a i ma que es "común conside a la ciencia como un modo de conocimien o que aspi a a o mula , median e lenguajes igu osos y ap opiados -en lo posible, con auxilio del lenguaje ma emá ico-, leyes po medio de las cuales se igen los enómenos"; leyes de di e sos ó denes, que sin emba go ienen " a ios elemen os en común: se capaces de desc ibi se ies de enómenos; se comp obables po medio de la obse ación de los hechos y de la expe imen ación; se capaces de p edeci -ya sea median e p edicción comple a, ya median e p edicción es adís ica- acon ecimien os u u os" (1994, 545). A. Schopenhaue " ue el p ime o que di idió las ciencias en pu as y aplicadas; según él, las ciencias pu as comp enden la eo ía del p incipio del se y del p incipio del conoce , son opciones o iciales del conocimien o o icial". Fe a e Mo a. 125 41 Ped o Ga cía Ba eno (2003): "Sende os del ADN", en Cincuen a aiios de ADN. La Doble Hélice. Mad id, Espasa Calpe, pp. 21-60. 42 James D. Wa son (2000): La doble hélice. Rela o pe sonal del descub imien o de la es uc u a del ADN. Mad id, Alianza Edi o ial. 43 Ci a ex aída del apa ado de bibliog a ía comen ada que igu a en la ob a de Ped o Ga cía Ba eno (di .) (2003): Cincuen a aiios de ADN. La doble hélice. Mad id, Espasa Calpe, p. 525. 44 James D. Wa son; F ancis C ick (1953): "Molecula S uc u e o Nucleic Acids", Na u e, ol. 171, n" 4356,25 de ab il, pp. 737-738. 45 José Manuel Sánchez Ron (2003): "La conexión ísico-química del descub imien o del ADN", en Ped o Ga cía Ba eno (di .): Cincuen a alias de ADN. La doble hélice. Mad id, Espasa Calpe, p. 96. 46 James Dewey Wa son (1968): The Double Hélix. Nue a Yo k, A heneum Publishe s. T aducción española -Adol o Ma ín y Edua do C uells- (1994): La doble hélice. Ba celona, Biblio eca Cien í ica Sal a . Jun o a ellos, señalamos: J. D. Wa son; J. Tose (1981): The DNA S o y. San F ancisco, W. H. F eeman & Co. 47 S e e Jones (1996): "In oducción", en James Dewey Wa son (2000): La doble hélice. Rela o pe sonal del descub imien o de la es uc u a del ADN. Mad id, Alianza Edi o ial, pp. 7-8. 48 James Dewey Wa son (2006): Genes, chicas y labo a o ios. Después de la doble hélice. Ba celona, Tusque s. 49 James Dewey Wa son (2006): Genes, chicas y labo a o ios. Después de la doble hélice. Ba celona, Tusque s, p. 17. 50 F ancis C ick (1989): Qué loco p opósi o. Una isión pe sonal del descub imien o cien í ico. Ba celona, Tusque s, p. 13. 51 Toda la in o mación al espec o puede consul a se en la ob a an es mencionada de F ancis C ick (1989): Qué loco p opósi o. En especial en su capí ulo 7, "Lib os y películas sob e el DNA", pp. 95-104. 52 James Dewey Wa son (2003): AND. El sec e o de la ida. Mad id, Tau os. O as ob as especializadas son: James D. Wa son; Tania Balke (2005): Biolog a molecula del gen. Edi o ial Médica Paname icana. Hay que sub aya su pa icipación ¿¿¿ al a algo??? 53 F ancis C ick (1966): O Molecules and M en. Sea le, Uni e si y o Washing on P ess. 54 F ancis C ick (1981): Lije I sel . Simon & Schus e . Hay una desc ipción de la génesis de es e abajo en: F ancis C ick (1989): Qué loco p opósi o. Una isión pe sonal del descub imien o cien í ico. Ba celona, Tusque s, pp. 168-169. 55 Maclyn McCa hy (1985): The T ans o ming P incipie. Nue a Yo k, No on & Co. 56 Emilio Muñoz (2003): "ADN y sociedad", en Ped o Ga cía Ba eno (di .): op. ci ., pp. 443- 444. Las ob as de e e encia son: R. J. Dubos (1976): The P o esso , The Jns i u e and DNA. Nue a Yo k, Rocke elle Uni e si y P ess; H. F. Judson (1979): The Eigh Day o C ea ion. 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Wa son (2006): op. ci ., 327. 62 San iago G isolía (2004): "Dalí y la ciencia" (Con e encia policopiada). 63 Pos e io men e al como ela a el p o eso Manuel Losada Villasan e: "Ochoa celeb a su 70 ani e sa io en 1975. Con es e mo i o, 42 colegas, colabo ado es y discípulos le ibu an un homenaje de admi ación y a ec o. Dalí se suma al homenaje con una pin u a pa a la po ada del lib o Rejlec ions on Biochemis y que los pa icipan es en el Simposio dedican a Ochoa y que es publicado po Pe gamon P ess en una edición especial limi ada de 103 ejempla es". Es a ob a iba acompañada de un ex o explica i o: "Dios no juega a los dados, esc ibió Albe Eins ein mucho an es de la escale a del ADN. cuyos peldaños eco en los ángeles en el sueño de Jacob que yo u e la noche an es de dibuja es o pa a Se e o Ochoa; es os ángeles simbolizan los mensaje os del código gené ico, o las moléculas de polinucleó idos sin e izadas po p ime a ez en el labo a o io de Se e o Ochoa. Aunque yo no soy cien í ico, debo con esa que los acon ecimien os son los únicos que guían cons an emen e mi imaginación, al mismo iempo que ilus an la in uición poé ica de los ilóso os adicionales, has a el pun o de llega a la belleza cegado a de cie1 as es uc u as ma emá icas, especialmen e las de los poli opos y sob e odo esos sublimes momen os de abs acción que ' is os' a a és del mic oscopio elec ónico apa ecen como i us de o ma poliéd ica egula , con i mando lo que dijo Pla ón: Dios siemp e hace geome ía". C . San iago G isolía (2004): "Dalí y la ciencia" (Con e encia policopiada). 64 En e o os ex os consul ados: Emilio Ped inaci; Concha Gil; F ancisco Ca ión (2005): Biología y geología. P oyec o ecos e a (3° Secunda ia). Mad id, Ediciones SM. No se encuen an e e encias di ec as a la es uc u a del ADN ni a su p oceso de descub imien o. 65 _M. Á. Fe nández Es eban (Ca ed á ico de Biología y Geología de I.E.S.); B. Mingo Zapa e o (Licenciada en Geología, P o eso a de I.E.S.); M.n D. To es Lobejón (Doc o a en Biología. Ca ed á ica de Biología y Geología de l.E.S.) (2005): Pangea J. Biología y geología. Ba celona, Vicens Vi es Bachille a o. P ime cu so. Ciencias de la Na u aleza y de la Salud- Tecnología, p. 11. 66 Ibidem, p. 12. 67 Da id L. Nelson; Michael M. Cox (2001): Le/minge P incipios de Bioquímica. Ba celona, Omega. En especial, pp. 332-340. 68 William S. Klug; Michael R. Cummings (1999): Concep os de Gené ica. Mad id, P en ice Hall. Ve pp. 291-298. Con iene una aducción ín eg a del a ículo o iginal de James D. Wa son y F ancis C ick publicado en Na u e, ol. 171, n° 4356, pp. 737-738, 1953. 127 69 Ha old Bloom (2000): Cómo lee y po qué. Ba celona, Anag ama, p. 18. 70 C . Daniel Pennac (1993): Como una no ela. Ba celona, Anag ama. 71 Albe Sols: "P ólogo", en San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica. Mad id, Alianza Edi o ial, pp. 15-16. 72 San iago Ramón y Cajal (1984 ): Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica. Mad id, Alianza Edi o ial, p. 27. 73 Se e o Ochoa (1981): "Palab as p onunciadas po el Doc o Ochoa en el ac o de p esen ación del1ib o de San iago Ramón y Cajal 'Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica' e118 de eb e o de 1981", en San iago Ramón y Cajal (1984): op. ci ., p.13. 74 Juan Fe nández San a én (2000): "P ólogo", en San iago Ramón y Cajal: Ob as selec as. Mad id, Espasa Cal pe, p. XXII. 75 Hemos manejado la cua a edición de la ob a, publicada po Alianza Edi o ial en 1984. En el p ólogo de Albe o Sois, leemos que es a ob a, "no sólo e a desconocida pa a la mayo ía de los in es igado es españoles, incluidos a ios neu obiólogos e his ólogos, sino que no es á comple a ni siquie a en la Biblio eca Nacional. Es o se debe a que los Recue dos de mi ida de Cajal, se esc ibie on y publica on en es épocas sucesi as. Y la Biblio eca Nacional iene la segunda edición (1917), pe o no la e ce a, que incluye un capí ulo i ulado 'Pos sc ip um', añadido en 1923", en San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien jica. Mad id, Alianza Edi o ial, p. 15. 76 Ca los Ruiz Za ón (2006): La somb a del ien o. Ba celona, Plane a, pp. 16-17. 77 Diego Mi Jo dano (2006): Caja/ y sus "Na aciones seudocien í icas" (Documen o policopiado), p. 2. 78 San iago Ramón y Cajal (1984): Recue dos de mi ida: His o ia de mi labo cien í ica, Mad id, Alianza Edi o ial. 79 San iago Ramón y Caja! (1984): op. ci ., pp. 323-324. 80 San iago Ramón y Cajal (2000): Cha las de ca é. Pensamien os, anécdo as, con idencias, en Ob as selec as. Mad id, Espasa Calpe, p. 297. 81 Jbidem, p. 298. 82 Las an e io es co esponden po o den c onológico a: Mad id, 17-VI-1941, Buenos Ai es, 12-XI-1941, Buenos Ai es, 3-XII-1943; Buenos Ai es, 12-III-1946, y la cua a edición, echada en Mad id, 14-11-1955. 83 Diego Mi Jo dano (2006): "Cajal y sus 'na aCiones seudocien í icas'" (Documen o policopiado, p. 3) (Con e encia p onunciada den o del ciclo jo nadas o ganizadas po la Facul ad de Medicina de la Uni e sidad de Se illa con mo i o del cen ena io de la concesión del Nóbel al cien í ico a agonés. Se illa, ene o, 2006). Las ci as de D. J. O'Conno , co esponden a: "Science, Li e a u e and Sel -Censo ship: Ramón y Cajal's Cuen os de acaciones (1905)" de DJ. O'Conno (ldeologies & Li e a u e, núme o 3, o oño 1985). Ex aído de: "La li e a u a que pudo habe sido. Cuen os de acaciones de San iago Ramón y Cajal" de Ped o Jo ge Rome o (web). 84 El con enido pedagógico de es as nanaciones o ma pa e de una in es igación en cu so sob e el pensamien o educa i o en Ramón y Caja!. 85 San iago Ramón y Cajal (1991): Reglas y consejos sob e in es igación cien jica. Mad id, Espasa Ca!pe, pp. 73-74. 128 Re e encias bibliog á icas AGUADO SOBRINO, Ja ie ; MORA TERUEL, F ancisco; SEGOVIA DE ARANA, José M" (coo ds.) (2001): La e ce a cul u a. Mad id, Fundación San ande Cen al Hispano. ALDRIDGE, Susan (1996): The Th ead o Lije. Nue a Yo k y Cakleigh, Melbou ne, Camb idge Uni e si y P ess. ARISTÓTELES (1970): El a e poé ica. Mad id, Espasa Calpe. AYUSO DE VICENTE, Ma ía Vic o ia; GARCÍA GALLARÍN, Consuelo; SOLANO SANTOS, Sag a io (1997): Dicciona io de é minos li e a ios. Mad id, Akal, pp. 225-226. BLECUA, Albe o (2005): "Li e a u a". Quime a, no 23-264, no iemb e, p. 55. BLOOM, Ha old (2000): Cómo lee y po qué. Ba celona, Anag ama. BROCKMAN, John (ed.) 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