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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN Y PALABRAS CLAVE
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PARTE 1: TEORÍA Y COMPRENSIÓN
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1.1- LA CIENCIA DEL SUEÑO
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1.2- LOS SUEÑOS COMO MATERIA PRIMA
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1.3- AUTOCENSURA
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1.4- LA IDENTIDAD EN LOS SUEÑOS
15
1.5- ARTISTAS REFERENTES
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PARTE 2: LOS SUEÑOS Y SUS OBRAS
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2.1- SUEÑOS
21
2.1.1- AIXÒ ÉS UNA FLOR
22
2.1.2- PARÁLISIS DEL SUEÑO
23
2.1.3- EL HOMBRE PIJAMA
24
2.1.4- PEZ
25
2.1.5- LUGAR DE PAZ: LA TORRE
26
2.2- OBRAS
28
2.2.1- AIXÒ ÉS UNA FLOR
29
2.2.2- PARÁLISIS DEL SUEÑO
33
2.2.3- EL HOMBRE PIJAMA
37
2.2.4- PEZ
41
2.2.5- LUGAR DE PAZ: LA TORRE
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CONCLUSIÓN
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BIBLIOGRAFÍA
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In oducción
El mundo de los sueños ha sido siemp e algo que ha llamado a
a ención de odo ipo de a is as, sob e odo de los su ealis as, en e
o os y yo no he sido una excepción. Desde hace muchos años he
enido cie os sueños, que me han impac ado y no los he podido
ol ida . Tengo iejos ecue dos de mí misma in en ando dibuja esos
mismos sueños siendo una niña de apenas 5 o 6 años sin mucho éxi o.
Lo que hacía que me us a a y que se p olonga a esa necesidad
la en e con el de eni de los años. Po ello, cuando se p esen ó la
opo unidad de ealiza un abajo más ex enso y especí ico sob e
cualquie ema, e a e iden e que los sueños iban a gana esa ba alla
y sob e ellos se iba a hace es e abajo.
Los sueños son algo complejo a la pa que simple. Es deci , po muy
pa adójico que suene poseen una sencillez muy complicada cosa que
los hace in e esan es, impac an es y po ello son una cla a ma e ia
p ima en el a e. No se han podido p esen a odos los sueños que
me ecían se expues os pues debido al lími e de ex o con el que se
p esen aba es e p oyec o se ha enido que hace una selección más
educida de lo que hubie a sido si se hubie a dado o a si uación.
Es e p oyec o p e ende hace una elación en e el mundo de los
sueños y la iden idad. Es deci , pa iendo de la base de que los sueños
es án hechos a pa i de ecue dos seleccionados po el subconscien e,
cogiendo los que más hayan impac ado, sob e odo emocionalmen e,
consegui un e a o más o menos iel del mundo in e no de su au o .
Es e abajo es á es uc u ado de o ma que se impulse la
comp ensión de odos los é minos algo complejos que se a an. Es
po ello que se di ide en 2 pa es p incipales: en la p ime a se
explican los de alles cien í icos que en uel en a los sueños; po que
y cómo se dan y qué unción ienen además de 3 capí ulos con la
ca ga eó ica que se le da a ese abajo. Es deci , qué azonamien os
se han enido que da pa a la c eación de las ob as y pa a llega a las
conclusiones que se han llegado y en segundo luga , se encon a ían
las ob as, an o los sueños que la ep esen an como el azonamien o
al ededo de és as. E a p eciso que es os úl imos es u ie an en ese
luga pues o que, de no se así, p obablemen e se ía muy di ícil
en ende exac amen e de lo que se es á hablando y po qué se es á
hablando.
Tal y como decía A is ó eles, la i ud es á en el pun o medio, y los
sueños sin duda se encuen an en el ex emo de la e acidad, po lo
que hay que abaja los pa a c ea a pa i de ellos algo ín imo a la
pa que segu o pa a el soñado . Es deci , un pun o medio muy bien
pensado que se encon a á en un luga u o o dependiendo de la
pe sona y sus ci cuns ancias. Se pod ía ilda al au o de coba de y
men i oso, pe o los sueños son algo demasiado idedigno, y quien no
lo quie a e y juzgue es as decisiones se es a á engañado e
igno ando la na u aleza humana, su p opia na u aleza. Po lo que
llama emos a es as acciones nada más ni nada menos que acionales
y humanas.
Palab as cla e
Sueños, pesadillas, iden idad, in e p e ación, pa álisis del sueño, a e,
miedo, e o , amo , nos algia, paz, eso o.

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PARTE 1:
TEORÍA Y COMPRENSIÓN
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1.1 La ciencia del sueño
Cuando uno sueña odo pa ece eal, se c ea un mundo que no espe a
las leyes ísicas, espaciales ni empo ales de la ealidad. El mismo
ac o de soña es pa adójico y caó ico en sí mismo, pues alguien que
es á soñando es á “desconec ado del ex e io , [...]es á alucinando,
con sus ojos muy ac i os pe o ce ados y con g an ac i idad en su
co eza mo o a pe o pa alizado”. (Eugenia Guzmán, 1994:37)
Y a pesa de odo es o, es as si uaciones son lo más no mal del
mundo. Eso los con ie e en algo ma a illoso digno de es udio. De
hecho, a lo la go de la his o ia ecien e y no an ecien e de la
humanidad se han es udiado an o desde el plano cien í ico como
desde el espi i ual.
Mucha gen e dice que los sueños esponden a nues o es ado de
ánimo, o son una p emonición, o algo o alguien que p e ende
comunica se con noso os a a és de ellos, e c.
Sin duda el ema de las p emoniciones y los mensajes son algo
bas an e di ícil de asegu a , pe o hay o as cosas que si se saben a
ciencia cie a sob e és os:
Los sueños es án compues os po dis in as ases di e enciadas en dos
g upos: NMOR (No mo imien o Ocula Rápido) y MOR
(Mo imien o Ocula Rápido) más bien conocido como REM que
signi ica lo mismo, pe o en inglés. Den o de NMOR hay 4 ases (I,
II, III y IV) que se suceden en o den una de ás de la o a. En odo
caso, en el Ins i u o de In es igación del Sueño (IIS) di igido po el
D . Diego Ga cía-Bo egue o explican muy bien la di e encia en e
es os dos g upos:
[Sueño NMOR] Lo cons i uyen cua o es adios, en los que se a
p o undizando p og esi amen e en el sueño [...]. El ono muscula
a descendiendo, dejando nues o cue po cada ez más elajado e
inmó il, así como el i mo espi a o io y ca díaco [...]. La p og esión
de la ase I a la IV du a ap oximadamen e 90 minu os y compo a
1
Los demás da os de ca ác e écnico ci ados en la in oducción p o ienen de la
misma uen e bibliog á ica.
una p o undización en el sueño que implica mayo aislamien o
senso ial del en o no y po an o mayo es di icul ades pa a despe a ,
[…].
Los cambios o gánicos que se p oducen en es a ase del sueño han
lle ado a los cien í icos a apun a su elación con la ecupe ación
ísica del o ganismo ( egene ación y ecupe ación de ene gía) [...].
[Sueño MOR]Apa ece […] ap oximadamen e a los 90 minu os de
queda nos do midos. La ac i idad ce eb al es ápida [...],
pa eciéndose más a la que p esen amos en igilia. [...], hay una
impo an e di e encia espec o a la igilia; [...], la ac i idad no es
p o ocada po es ímulos ex e nos pe cibidos a a és de los sen idos,
sino po los ensueños o sueños que ienen luga en es a ase. Una de
las cosas que ca ac e iza a es a ase del sueño es la pé dida del ono
muscula , p o egiéndonos así de lesiona nos o ene los p oblemas
de i ados de mo e nues o cue po en espues a a los sueños. […].
[…], es e ipo de sueño se a al e nando con las dis in as ases del
sueño no REM, aunque la mayo pa e del sueño REM se p oduce al
inal de la noche[...]. Los cambios que se p oducen en es a ase, [….]
(apun an la) elación que puede ene el sueño REM con la
consolidación y ecue do de lo que ap endemos du an e el día. […]
(Pa 4 y 5)
Los sueños son una he amien a que usa el ce eb o pa a o ganiza la
memo ia. (Eugenia Guzmán, 1994)
1
Pa a gua da los ecue dos
impo an es y bo a los que sob an y ocupan espacio, ( po ejemplo
qué se cenó el día an e io ). És os se p oducen en su mayo pa e
du an e la ase MOR. El mo i o de ás de es as e minologías es
bas an e básico pues se basa en el mo imien o ocula que man iene
el suje o. De hecho, se puede sabe en qué ase se encuen a una
pe sona que due me con solo mi a le los ojos. Si es á en REM los
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mo e á de un lado a o o de una o ma bas an e ápida, si iene un
sueño lige o, se encon a á en las ases I y II y si el sueño es
sumamen e p o undo, pe o no hay mo imien o ocula , uno se
encuen a an e las ases III y IV (Esquinas, S. 2016). De hecho, el
ema de los ciclos del sueño es algo bas an e impo an e a la ho a de
en ende cómo uncionan los ciclos del sueño. Es deci , en qué
momen o se es á soñando, qué p obabilidades hay de eco da un
sueño dependiendo de las ci cuns ancias en las que uno se encuen e
y en ende cómo unciona el descanso.
Como se puede e en el g á ico (Ilus ación 1) se dan unos 5 ciclos
a lo la go de la noche, aunque dependiendo del indi iduo, el núme o
puede oscila en e 4 y 6. Es deci que, si una pe sona due me sus
ocho ho as, hab á enido unos 4 o 6 sueños complejos, aunque no los
ecue de po ello muchas pe sonas se piensan que ellas no sueñan,
pe o eso no es así, siemp e se sueña. Según un es udio ealizado po
unos neu ocien í icos del Lyon Neu oscience Resea ch Cen e
ealizado a pa i del es udio de 41 pe sonas, 20 de las cuales
asegu aban no eco da lo que soñaban y 21 que sí. Consiguie on
demos a que las pe sonas que enían más acilidad a la ho a de
eco da poseían una mayo ac i idad en una zona del ce eb o
llamada empo o-pa ie al (TPJ) que se elaciona con el sus en o de
una mayo sensibilidad a los es ímulos ex e nos además de aumen a
la igilia a lo la go del sueño. [RUBY, Pe ine. 2014] Sumando es os
da os a la explicación sob e la memo ia que ha dado Ruby: “Mien as
do mimos no somos capaces de memo iza nue a in o mación; se
necesi a es a despie o pa a se capaces de hace eso.” Se puede
esponde a la p egun a de po qué p ác icamen e siemp e se ol idan
los sueños; el se humano no iene capacidad de memo ización en
eses es ado y además se puede comp ende po qué unas pe sonas
ecue dan más que o as. Sencillamen e si uno se encuen a an e un
es ado del sueño más lige o, se pod ía deci que es á un poco más
“ce ca” de la igilia y po lo an o iene cie a capacidad de
memo ización. Cuando se ecue dan, no malmen e es po que uno se
ha despe ado du an e la ase REM o en un es adio ce cano y
pos e io . Es po ello que cuando se p escinde del despe ado y se le
pe mi e al cue po despe a cuando le enga en gana es mucho más
p obable eco da pues o que se acaba de sali de la úl ima ase REM
y los “ ecue dos” es án oda ía ce canos al indi iduo.
Todas es as ases que suceden a lo la go de la noche ienen cada una
sus pa icula idades las cuales en ocasiones son áciles de econoce
a simple is a. A con inuación, se an a de alla las ca ac e ís icas
p incipales de cada una:
– Fase I: Es a es la p ime a y úl ima ase del sueño, es deci , la
que en a y la que sale de és e, siemp e y cuando el suje o se
despie e de o ma na u al, cla o. Po ello es el momen o en
el que es más sencillo despe a se en consecuencia de la
in e ención de la acción ex e na. Es la más supe icial de
odas las ases, llegando incluso a pode escucha y sen i lo
que sucede al ededo haciendo que en un momen o dado uno
no se conside e do mido, aunque lo es é. Un ejemplo muy
cla o de es e enómeno es cuando uno se encuen a en una
clase o una ponencia y se due me sin da se cuen a po que
sigue oyendo lo que dice el o ado . Luego sus palab as se
empiezan a dis o siona y en onces el soñado se da cuen a
de la si uación y se despie a.
– Fase II: Es e es un momen o en el que el cue po empieza a
elaja se, a aisla se del ex e io . Se pod ía deci que es a e apa
es más bien una ansición de la I a la III pues no posee
ninguna ca ac e ís ica p opia, más bien una mezcla de las
o as dos. En odo caso en es e momen o el sueño oda ía es
algo lige o y es ela i amen e ácil despe a se.
– Fase III: Se p oduce el p ime descanso p o undo, es más,
si uno se despie a en es e momen o se sen i ía con uso y
deso ien ado. Un ejemplo de es a condición
desg aciadamen e común es cuando uno se le an a muy
emp ano después de habe se ido a do mi a de, se encuen a
deso ien ado y se queda sen ado al bo de de la cama mi ando
sus zapa os como si és os se le ue an a pone solos.
1. Los ciclos del sueño.
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in e eni en su en o no a olun ad con al de hace de su ida algo
más sencillo y lle ade o.
La capacidad, habilidad o ca ac e ís ica que iene el se humano de
ap ecia , a eso a e incluso que e obje os inanimados, ambién es un
asgo bas an e de ini o io de su idiosinc asia. En la na u aleza
ambién se da ese apego, pe o desde un pun o de is a mucho más
p ác ico y simpli icado. Las a es, po ejemplo, c ean nidos en los
que se alojan y i en, algunos oda su ida como las cigüeñas que
cuando eg esan de su mig ación siemp e lo hacen al mismo que
nunca deja de c ece pues o que és as los epa an cons an emen e y
an añadiendo ma e ial u o os que cada empo ada ab ican uno
nue o. Pod ía deci se que en es os casos exis e cie o apego, pe o es
po un obje o ú il, es deci , necesa io pa a la supe i encia de su
descendencia. En cambio, el se humano no solo se c ea sus “nidos”
(casas), sino que acumula un sin ín de obje os que en la mayo ía de
ocasiones no son imp escindibles pa a su supe i encia. Como i
acumulando p endas y p endas de opa de las que luego, cuando uno
es conscien e de que ya iene demasiadas, le cues a desp ende se
pues le dan lás ima ya que se las egaló alguna pe sona de ele ancia
en su ida, le ecue dan a una época pasada, las adqui ió en un luga
especial o simplemen e se las ha pues o an o que son como una pa e
más de él, e c. Es deci , que esa pe sona ha e lejado pa e de su
pe sonalidad y po lo an o iden idad en un ozo de ela.
Po lo an o, es e iden e que cada indi iduo a eso a a lo la go de su
ida una can idad ingen e an o de obje os, como luga es, sonidos,
incluso de animales, e c. Todos es os elemen os hablan po sí mismos
de lo que es esa pe sona po den o, igual que hacen sus sueños, pe o
de una o ma más di ec a y menos en e esada. Conociendo dichos
elemen os, se pueden sabe odo ipo de da os sob e alguien y no solo
de su mundo in e io , sino de su biog a ía y de su elación como en e
único y pensan e con su al ededo .
En segundo luga , si se e oda es a amalgama de si uaciones desde
el pun o de is a del espec ado que an o puede se de unas ob as de
a e como de la colección de obje os de un indi iduo la p egun a que
su ge es, ¿po qué debe ía impo a le a esa pe sona la iden idad, la
his o ia o el mismo mundo in e no de o a eniendo los suyos p opios?
Si bien en un p incipio a la gen e no debe ía impo a le lo que les
suceda o deje de sucede les a las pe sonas ajenas a ellos y su en o no,
es muy sabido que es o no es así. Pues en al caso no debe ían exis i
las películas, las no elas, las se ies, los p og amas del co azón,
You ube, e c. Es deci , que el se humano es un á ido consumido de
his o ias. Es po medio de és as que és e ap ende, conoce su pasado,
se comunica y gene a cul u a. Es más, en un p incipio, an es de que
exis ie a la esc i u a las nue as gene aciones ap endían de sus
mayo es median e el llamado boca a boca. Las his o ias ienen
di e sos e ec os en el espec ado . En p ime luga , el ap endizaje de
cosas que le pod ían se ú iles en un u u o. La cu iosidad sob e
algún ema en conc e o como los chismo eos, cu iosidades, e c, que
ambién pod ía ene la unción de almacena in o mación ca a el
u u o, pe o de una o ma más indi ec a. La necesidad de “ i i ”
expe iencias que son incapaces de ealiza en el mundo eal; lo
comúnmen e llamado soña despie o (Da id Fe nando, 2015:296-
297). También in e iene la ce canía de los elemen os que componen
dicha his o ia al espec ado . Pues o que cuán o más se ace quen a su
mundo, ya sea su si uación económica, social, edad e incluso
emocional, más se in e esa á po és as pudiendo sen i se iden i icado
en un momen o dado. Tal y como comen a D. F: Lozano en su
es udio, “Escucha o con a his o ias es una necesidad p imo dial
que ienen los se es humanos. Los p oduc o es de cine y ele isión;
y en gene al, las o ganizaciones de p oducción cinema og á ica y
audio isual lo saben.” (Da id Fe nando, 2015:298)
En onces, cuando se le mues a al espec ado unos elemen os,
obje os o piezas a ís icas cuya his o ia es e lejada en és os y que
además se les aplica un a amien o que los ensalza, como mínimo
su gi á la cu iosidad y más a de puede ap ecia su es é ica e incluso
llega a sen i se iden i icado. Pues, como ya se ha dicho
an e io men e, las pe sonas son odas únicas y di e en es, pe o como
pe enecen a la misma especie, muchos de sus p oblemas y
p eocupaciones son pa ecidas además de posee una es uc u a
men al simila .
Siendo así, las piezas que en es e p oyec o se adjun an ienen una
ca ego ía eminen emen e de eso o. Pues son un e lejo de una
iden idad sacado del caos que son los sueños. Los sueños que mejo
se ecue dan y los que más sensaciones y sen imien os han
p o ocado, an o buenos como malos. Son pues unos obje os
ca gados de una simbología muy conc e a, muy ín ima y enc ip ada
que además han sido abajados con esme o de

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1.5 A is as e e en es.
Hay muchos a is as e e en es que han abajado con los sueños a lo
la go de oda la his o ia del a e. Sin emba go, en es e p oyec o solo
se an a ci a unos pocos cuyas ideas, p oyec os y écnicas han
in luido en mí o que, sencillamen e su abajo ejempli ica o digni ica.
Zdzisław Beksiński (1929-2005) un a is a polaco que se aden ó en
el mundo de la o og a ía y escul u a pe o que ue ealmen e
conocido y alo ado po su ace a de pin o . Él ealizaba sus pin u as
al óleo sob e conglome ado imp imado p e iamen e po él mismo.
Según él, sus ob as, lúgub es y eneb osas, p e endían se lo más
pa ecido a una o o exac a de sus pesadillas. Si bien oda su ob a
es á subyugada a la misma emá ica oscu a, los que le conocie on
comen a on que en ealidad Beksiński e a un homb e apacible y
isueño. Es deci , nada enía que e , al menos en un p incipio, su
pe sonalidad con su abajo (S22, 2016).
Su ase más amosa. “Lo que impo a es lo que apa ece en u alma,
no lo que en us ojos o lo que puedes nomb a ” ejempli ica muy
bien lo que sucedía con la dualidad en e su pe sonalidad y sus ob as
además de mos a muy bien la si uación que se da y que en cie a
mane a se ha explicado en los capí ulos an e io es. Es deci , que lo
que ealmen e impo a, lo que ale, no es lo que se e a simple is a,
si no esa esencia que muchas eces es o almen e dis in a e incluso
opues a a lo que se le mues a al público en un p ime é mino. Las
ob as adjun adas a es e p oyec o mues an en su mayo ía, elemen os
sacados li e almen e de los sueños ( al y como hacía Beksiński) que
pueden susci a una se ie de sensaciones que pueden se ace adas
o no, pe o lo que ealmen e impo a es lo que és as ep esen an, lo
que apa ece en su “alma” y, po lo an o, en la del au o .
3. Sin í ulo. Beksiński, Z.
4. Sin í ulo. Beksiński,, Z.
5. Sin í ulo. Beksiński, Z.
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Si bien Hen y Fuseli (Suiza 1741-1825) c eó es a ob a ( e
ilus ación 7) pensando en un concep o de pesadilla que pa a nada
es aba elacionado con la pa álisis del sueño, la ejempli ica bas an e
bien. Es más, si uno busca las palab as “Pa álisis del sueño a e” en
Google, la p ime a imagen con la que se encon a á es es a.
El a is a suizo en un p incipio p e endió ep esen a una mezcla de
ocul ismo, e o y e o ismo, pues lo que se encuen a en el pecho de
la muje es un íncubo, un se que apa ece en los sueños e ó icos
mien as un caballo obse a la escena. Pe o si se mi a con o os ojos,
se puede ap ecia una muje do mida en una pos u a nada cómoda,
inmó il y apa en emen e ajena al peso que se encuen a sob e su
pecho, El íncubo ep esen a muy bien la p esión que se sien e cuando
uno su e la pa álisis y hace que le cues e espi a . Y el caballo, con
esos ojos idos es la i a imagen de esa p esencia que se sien e an
amenazan e y que a e o iza an o.
Es e an eceden e se ha colocado debido a lo g á ico que es espec o
al ema a a a .
6: "La pesadilla (The nigh ma e)". Hen y Fuseli 1781
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PARTE 2:
LOS SUEÑOS Y SUS OBRAS
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A con inuación, se an a edac a odos los sueños con los que se a
a abaja en es e p oyec o. Algunos o man pa e de un conjun o de
sueños como “la o e”, o os uncionan de o ma indi idual y o os
son u o de una pa ología. La selección que se ha hecho obedece a
a ios ac o es: la impo ancia que han enido dicho sueños
emocionalmen e, la calidad de las piezas que se podía saca a pa i
de es os y una especie de unidad o mal que pueda engloba odos
los sueños en un mismo abajo además de se una especie de
selección de p ác icamen e odas las ipologías de sueños
impo an es cómo miedo, nos algia, amo , e o y paz.
Se puede ap ecia en la o ma en la que es án edac ados qué sueños
es án esc i os a pa i de los ecue dos que se han podido esca a del
ol ido y de sueños que se esc ibie on nada más despe a . Es os
úl imos son “la o e” y “el pez” qué debido a ello son bas an e más
la gos que los demás. Además, odos es os sueños es án o denados
de o ma c onológica.
2.1 SUEÑOS

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T abajo de Fin de G ado
2.1.1 Això és una lo
En es e caso se a a de un sueño muy sencillo, de hecho, es una
simple imagen ija y una oz de ondo. Es e es uno de los p ime os,
si no el p ime o que ecue do; debía ene unos 4 años cuando
sucedió además de se el único que he soñado en ca alán en oda mi
ida.
“Se a a de una escena ija, con el mismo o ma o de los
dibujos animados, el suelo es césped ep esen ado con un
colo e de plano y el cielo azul hecho ambién con un
colo plano y en medio se encuen a una lo pa ecida a
una ma ga i a que no sé si es lila o blanca y en onces se
escucha una oz que dice “Això és una lo ” (es o es una
lo ). Ac o seguido me despie o.”
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2.1.2 Pa álisis del
sueño
Es e es un enómeno que dis a bas an e de se un simple sueño. Po
ello, en ez de na a solo uno, se cuen an odas las expe iencias que
he enido a lo la go de mi exis encia, pues o que odas ellas pese a
sus di e encias y a la dis ancia empo al que las sepa a, no dejan de
se lo mismo. Con más o menos in ensidad. el miedo es el mismo.
Pa a que se pueda en ende bien lo que es es a pa ología, es p eciso
mos a odas las ca as qué puede ene ya que, aunque se ep esen e
el mons uo de una, és e es el mismo pa a el es o, aunque enga un
aspec o di e en e.
“Me ha sucedido unas 4 eces a lo la go de mi ida. Las dos
p ime as ue on seguidas y bas an e simila es a los 19 años.
Acababa de llega a Se illa po p ime a ez y sucedie on en
mi ad de la noche, con algunas ho as en e ellas. Me
encon aba boca a iba (posición supina) e in en é mo e me
con odas mis ue zas. Po más que yo mandaba la o den, mi
cue po no espondía y me asus é. En onces i a un homb e
no muy al o, de unos 50 o 60 años y complexión muy obus a
que me acechaba en la pue a de mi habi ación y daba a un
pasillo desde el que se asomaba. Yo sabía que ese homb e al
que no había is o en mi ida, que yo eco da a, que ía
hace me daño. In en é mo e me, hui , algo, pe o nada.
En onces g i é con odas mis ue zas pidiendo ayuda a mi
compañe o de piso, pe o me di cuen a de que mis labios no
se mo ían. E a cu ioso que, una eacción an ins in i a, que
se hace p ác icamen e sin pensa no ue a obedecida po el
cue po. La pa álisis du ó a ios minu os que pa ecie on
ho as. En un momen o dado, me di cuen a de que ese homb e
no e a eal y me elajé, pe o se me ol idaba y ol ía a
asus a me, así que enía que eco da me que eso no e a eal.
Que ía pa alea , que ía a aca a ese indi iduo, pe o de
epen e odo desapa eció, pude mo e me y sen í un ali io
ab umado . En onces me ol í a queda do mida pa a, en
unas ho as epe i la expe iencia.”
“La e ce a ez sucedió a la edad de 21 años, mien as es aba
sumida en una p o unda sies a. Es aba en el so á, es a ez
sola en casa y en posición más o menos supina. Me despe é
inmo ilizada y pensé “o a ez”. Delan e de mí enía una
mesa y a la izquie da de és a, el pasillo que daba a la calle, a
su de echa se encon aba la pue a que daba a mi habi ación
que se encon aba en eabie a. Pe o al y como es aba
colocada mi cabeza solo podía e la pue a que, debido a
mis alucinaciones pensé que e a un pasillo oscu o. En és e
sen í una p esencia. Es a ez no e a humana, se a aba de
una especie de somb a oscu a y amenazan e. Yo sen ía que
se es aba ace cando len amen e a mí mien as yo in en aba
mo e me y escapa , aunque siemp e es aba en el mismo si io.
Tenía una o ma humanoide, aunque más g ande. E a
delgado y con las ex emidades desp opo cionadamen e
la gas. Sus manos e an g andes y sus dedos e minaban de
o ma pun iaguda. No enía ca a, no enía iden idad, e a de
un neg o an absolu o que solo se podía e su silue a que
acechaba en la penumb a de la pue a-pasillo. Es a ez
ambién du ó a ios minu os y, como en las o as eces,
después de un in enso e o odo e minó epen inamen e.”
“La cua a y úl ima ez ha sucedido a mis 22 años, es a ez
ambién después de una sies a, en un so á y en posición
supina. Pe o es a ha sido la más le e de odas. Ha du ado
unos segundos y no ha habido alucinaciones, solo la
incapacidad de mo e se. Pese a que yo ya sabía a qué me
en en aba y a un su i la p esencia de en es malignos, me
he inquie ado y he in en ado al e a mi espi ación pa a
ale a a la pe sona que se encon aba a mi lado y que es a
me za andea a, pe o no ha su ido e ec o. Sin emba go, es a
pa álisis ha sido an le e y ápida que no me ha dado iempo
a asus a me con oda la ue za con la que pod ía habe lo
hecho.”
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2.1.3 El homb e pijama
Es e es el sueño que lo empezó odo, el que semb ó la semilla de es e
TFG. De hecho, lo hizo con un año de an elación a es e esc i o, al
ab i los ojos después de soña lo. Lo p ime o que pensé es que enía
que hace algo con es o. Po ello, aunque lo esc i o pa ezca nega i o
ya que es una pesadilla, es e es un sueño muy especial y mágico.
“Es aba jun o con mi amilia ce ca de mi casa y en onces
apa eció es e ex año se . Tenía la apa iencia de un
homb e de edad algo a anzada es ido con un aje y
lle ando un bas ón. Todo él es aba ecubie o de ela de
un pijama con ayas azules, incluyendo manos y ca a.
Es e homb e, en adelan e el homb e pijama, se
alimen aba de la ene gía de la gen e. Pa a consegui lo
les hacía c ee a sus íc imas que él e a un amilia o
conocido que ya había pasado a mejo ida además de
p oyec a una imagen posi i a de la pe sona a la que
suplan aba, ue a eal o no.
Cuando el homb e pijama nos io a mi amilia y a mi
au omá icamen e c eó la ilusión de se mi abuelo pa e no,
allecido hace casi diez años, además de c ea nos unos
ecue dos de él o almen e also. Todo el mundo se c eyó
lo que él les mos aba excep o yo y mi abuela, su iuda.
Yo les g i é que ese no e a él, que no se lo c eye an, que
no se ace ca an po que les es aba succionando la ene gía
con ello. Ellos, además de igno a mis ad e encias se
en ada on conmigo alegando que yo e a una
i espe uosa, que eso a la amilia no se le hace y que
debía disculpa me con mi abuelo. En onces i que mi
abuela se man enía a una dis ancia p udencial del
homb e pijama. Me quedé jun o a ella obse ando oda
la escena con una us ación apabullan e encima y
seguidamen e me despe é.”
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2.1.4 Pez
Tal como se ha dicho an es es e es uno de los sueños que ue on
edac ados nada más despe a , po eso es án esc i os en p ime a
pe sona y con unas ca ac e ís icas o males dis in as al es o. Es e
sueño puede pa ece muy básico, muy no mal, pe o lle a una ue e
ca ga simbólica a sus espaldas.
“Sueño con mi escuela po que quie o hace una maque a
de és a pa a egalá sela a mi pad e. Puede que sea su
cumpleaños. Mien as hago cola en el pa io pa a ob ene
los planos del edi icio un homb e me inc epa pa a que
no a de mucho. La muje esponsable del luga a en
busca de dichos planos a uno de los es g andes á boles
que hay de ás de noso os y ab e un cajón escondido
que se encuen a en el onco de és e y saca un sob e
ama illo. En amos den o de la escuela que aho a es
una esidencia de ancianos po que le engo que paga
10 eu os po los papeles. Le comen o so p endida que
no la han echado abajo pa a hace la esidencia. Dice
que sí, que los a qui ec os les dije on qué pa es debían
conse a pa a ap o echa al máximo el an iguo
edi icio. Le pago con a je a y me ma cho. Más a de,
mien as espe o a que mi mad e enga a ecoge me
in en o c ea un pez con esina epoxi con la in ención
de egalá sela a ambién a mi pad e po su cumpleaños.
Al inal no puedo po que se me pone la masa du a”.
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2.2.2 Pa álisis del
sueño
Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela
Técnica: Es ampación manual median e una ma iz de linóleo
C onología: 2020
Sopo e: Papel
Dimensiones: 40 x 30 cm
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El p oyec o que en es e caso se p esen a es un in en o de exp esa
el e o , el agobio y la impo encia que se sien en cuando se es á bajo
los e ec os de es e enómeno. También se in en an e a a , en la
medida de lo posible, a los en es que apa ecen en las alucinaciones
que lo acompañan como un in en o de lle a ese elemen o que e a
c eado y sos enido en el mundo de los sueños pe o que in e ac uaba
en la ealidad a és a pa a in en a ma e ializa esas alucinaciones que
pa ecían an eales pe o que no son más que una alsa amenaza.
El miedo i acional, que es lo que e leja es e sueño es algo que se
encuen a en lo más p o undo del se humano, pues no es nada más
y nada menos que el p opio ins in o de supe i encia, que se da en
p ác icamen e odo el eino animal. Si bien no es algo exclusi o de
ningún au o ni es especialmen e complejo, su ue za es ab umado a
ya que su unción úl ima es p o ege la p opia ida. Así pues, algo
que p o oca una eacción an ue e en la pe sona y en su o ganismo,
pues es e miedo ex emo seg ega una se ie de ho monas como la
ad enalina que cuando se encuen a an e un pelig o p o ocan una
se ie de cambios empo ales en su o ganismo como hipe en ilación,
aumen o del i mo ca díaco, dila ación de pupilas y asos sanguíneos,
mo ilización de glucógeno además de consolida los ecue dos a
la go plazo. Todas es as al e aciones pe mi en al o ganismo pasa de
un es ado calmado a uno ac i o ápidamen e y da lo mejo de sí
an o ísicamen e como psicológicamen e en un momen o dado
(To es, A u o. 2016).
Sumando odo es o a la pe sis encia en la memo ia que se da en es as
ocasiones y a la adicción a la ad enalina que se suele da con
acilidad, es ine i able que es e sueño sea a ado ambién como un
eso o, aunque no sea el más dulce y ag adable.
La pieza que se p esen a es el se que apa eció en la e ce a ez que
se dio la pa álisis del sueño: esa somb a amenazan e y humanoide
que acechaba desde el pasillo. Po ello se ha hecho que la mano que
iene adelan ada se salga del ma co, po que me es á buscando, me
quie e coge , me quie e des ui .
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2.2.3 El homb e pijama
Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela
Técnica: Tela encolada
C onología: 2019/20
Sopo e: Tela y es uc u a me álica
Dimensiones: 100 x 30 cm

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El caso del homb e pijama es algo dis in o al es o de ob as que se
an a p esen a pues o que, si bien al y como sucede con las demás,
o ma pa e de una ep esen ación de la iden idad, ese no es el mo i o
p incipal de que haya sido ep esen ada. La e dade a azón puede
pa ece algo básica, pe o a mi pa ece eso no es así.
Cuando yo despe é después de soña lo, lo p ime o que pensé ue
que el se que había c eado de o ma o almen e inconscien e e a
mucho más o iginal e in e esan e que cualquie o a cosa simila que
hubie a a ado de imagina de o ma conscien e. La imaginación en
cie a medida desmesu ada es algo que me ha acompañado desde mis
p ime os años de ida. Sin emba go, se pod ía deci que me cues a
sali de mi zona de con o . Yo suelo imagina cons an emen e odo
ipo de his o ias, lo comúnmen e llamado soña despie o; c eo
pe sonajes, quime as, paisajes, sociedades, e c. Pe o a pesa de es o,
siemp e uso como e e en es a los animales o a la na u aleza en
gene al y me cues a muchísimo c ea un pe sonaje humano usando
elemen os de la humanidad misma como inspi ación. Siemp e que lo
he in en ado el esul ado ha sido medioc e.
Así pues, de epen e me despe é y al ab i los ojos me di cuen a de
que eso que siemp e me ha cos ado an o lo había conseguido sin
siquie a da me cuen a. El homb e pijama, nomb e que le ue
a ibuido inmedia amen e al despe a po sus asgos ob ios, es un
se poco amigable pe o enigmá ico y an ás ico. En onces, la his o ia
que mues a el sueño iene cie a impo ancia, pues habla del amo a
la amilia y del espe o que se ha de ene a los que se han ido. Pe o
a pesa de lo impo an es que puedan llega a se es as emá icas en
un momen o dado, en es e caso no lo son an o. El homb e pijama
acapa a oda la a ención. Él es una oda a la imaginación. La
imaginación que cues a consegui es ese p oyec o, esa búsqueda de
ideas que no consiguen llega a sali a la luz po al a de capacidad
de sus au o es. El homb e pijama es un o gullo y una mues a de que,
aunque en un p ime momen o pa ezca que ese algo no a a sali bien
nunca, cuando llegue su debido momen o lo ha á. Se pod ía deci
que es e se es mi ein e p e ación, o almen e desga bada y e o cida
de las an iguas musas g iegas. Es el eso o que acompaña a mi ace a
de a is a.
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2.2.4 Pez
Au o : Ma ínez Sego ia, Gisela
Técnica: Modelado
C onología: 2020
Sopo e: Resina Epoxi
Dimensiones: 6 x 20 cm
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posibles además de ilus a una especie de co idianidad. De hecho,
independien emen e de lo idílico que sea ese luga , lo que lo hace
especial es esa co idianidad eliz. Sencillamen e un hoga eliz, una
ida sencilla. la e dad es que es o mues a una especie de ambición
a la go plazo. Un buen hoga , paz y sencillez.

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Conclusión
Es e ha sido un p oyec o que ha p ecisado de una ue e in ospección
y au oc í ica, además de una c iba muy impo an e, pues la in ención
en odo momen o ha sido c ea a pa i de una se ie de sueños muy
po en es y ele an es en mi ida, una especie de au o e a o in e no.
Un au o e a o que ha debido se sesgado, pues los sueños son algo
muy since o y la since idad absolu a no es á hecha pa a la sociedad.
En onces, se ha c eado una mezcla en e lo que se que ía ocul a , lo
que se que ía deci y lo que se ha ocul ado a la is a pues debía es a
ahí pe o no debía se is o po el espec ado . Todo ello lo ha
con e ido en algo mucho más in e esan e pa a mí de lo que a p io i
pod ía se lo pa a alguien que lo ie a en un p ime momen o.
El au oconocimien o siemp e hace c ece a las pe sonas, el acep a
an o sus los lados posi i os como los nega i os. Po ello, puedo
conclui que es e es un eje cicio que pod ía ealiza cualquie a con
al de ap ende más de sí mismo y po ello mejo a y e oluciona .
Los sueños que se han usado como ma e ia p ima debían se lo pues o
que muchas eces és os p oducen e lexiones, p egun as y
disyun i as que no se hab ían dado de no se así: ¿po qué he soñado
es o? ¿po qué oda ía ecue do es o o o? ¿de e dad sien o aquello?
En el a e, el mundo in e no de odo ipo de au o es es á a la o den
del día, an o lo que les hace elices como lo que le hace su i . Po
ello, se le puede mos a al mundo que a pa i de un e a o in e no
es posible c eas a ias piezas de a e que lo ep esen en. Po que el
a e es una de las cualidades que de inen a la humanidad y po ello
si se es á hablando de la iden idad de un indi iduo, el a e es el mejo
medio pa a exp esa lo. Es o o ipo de lenguaje que si bien no es
li e al y hab á cosas que uno no se á capaz de ap ecia , lo que sí se
encuen e en és e a a se mucho más p o undo.
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