¿FANTASÍA O REALIDAD? ESTEREOTIPOS DE GÉNERO EN EL CINE
Ma ínez Cas o, Ma ía del Ma ∗
Mo eno Díaz, Ra ael∗∗
RESUMEN
Habla del cine en nues os días supone acep a lo como un pode oso medio de comunicación de
masas. Asimismo, el cine es ambién un medio de ansmisión de con enidos de di e sa índole,
al mismo iempo que iene g an acep ación en e el público de odas las edades. Sin emba go,
no odos los con enidos que ansmi e el cine son odo lo deseables que debe ían se , mo i o po
el que, en el p esen e abajo, analiza emos la ep esen ación del homb e y la muje en algunas
películas de éxi o en las que la p o agonis a es una o a ias muje es. Nues a in ención, a a és
de la semió ica, es e cómo de di e en es son ep esen ados ambos géne os y cómo dicha
ep esen ación se co esponde con los es e eo ipos de géne o que, po desg acia, pe manecen
en nues a sociedad.
PALABRAS CLAVE
cine, adolescen es, es e eo ipos de géne o, medios de comunicación.
ABSTRACT
Nowadays, alk abou cinema supposed o accep i as a powe ul way o ansmi in o ma ion.
Also, cinema is a means o ansmission o con en s o a ious ypes, a he same ime ha has
wide accep ance among he public o all ages. Howe e , no all con en ansmi ed by he ilm
a e all he desi able which ough o be. This is he eason why, in his pape , we will analyze he
ep esen a ion o he man and he woman in some mo ies o success in which he p o agonis is
one o se e al women. Ou in en ion, ac oss he semio ica, is o see how o di e en a e bo h
gen es ep esen ed and how such ep esen a ion co esponds o he gende s e eo ypes which,
un o una ely, s ill emain in ou socie y.
KEY WORDS
cinema, adolescen s, gende s e eo ypes, media.
INTRODUCCIÓN
El cine, a a és de di e en es p opues as, es un pode oso mecanismo de ansmisión de
in o mación. Ayudado po las a iadas emá icas y opciones que o ece cada una de ellas, el cine
es una o ma de en e enimien o que puede llega a cualquie luga del mundo y que puede
adap a se a cualquie espec ado , dada la capacidad del cine pa a sa is ace el amplio espec o
de gus os de la población mundial. El cine, asimismo, o ece a sus consumido es la posibilidad
de i i o as ealidades, de sume gi se en un uni e so de deseos y de expe iencias pues, al y
como a i man Amb ós y B eu (2007: 25) “la g an pan alla es un puen e en e lo que es abs ac o
y la pu a ealidad”.
Sin emba go, desde el pun o de is a educa i o, y como docen es en ac i o, es con enien e
p egun a nos ace ca de lo que es án iendo, no solo los adolescen es, sino el público en gene al.
∗ Funciona ia de Ca e a. Cue po de Maes os. Jun a de Andalucía. Con ac o: m92mamam@ho mail.com
∗∗ Funciona io de Ca e a. Cue po de Maes os. Jun a de Andalucía. Con ac o: p o e a a25@ho mail.com
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En muchas ocasiones, los con enidos ansmi idos po di e en es películas pueden no se odo lo
deseables que cab ía espe a , omen ando alo es como la compe i i idad, la ag esi idad o la
iolencia. Den o de es os alo es se encuen an aquellos que omen an es e eo ipos sexis as,
o eciendo una imagen de muje diame almen e opues a a la imagen masculina. Así, en muchas
películas, la muje apa ece en un ol secunda io, ealizando a eas domés icas, cuidando a sus
ás agos, como me o obje o sexual o incluso ma ginada y obs aculizada pa a accede a ca gos
de esponsabilidad po sus compañe os masculinos. El cine, como cualquie o o medio de
comunicación de masas, puede eje ce cie a in luencia en los pensamien os y ac i udes de la
audiencia. Así, al y como apun a P a s (2005: 17) “el cine nos in luye. An e la pan alla somos
muchas eces como niños. Nos me emos en la película, su imos con el p o agonis a, sen imos
abia, nos solida izamos con él o con ella, nos emocionamos, dis u amos y llegamos a
iden i ica nos con los au o es.”
Se hace, po an o, necesa io un análisis de los con enidos ansmi idos po el cine, así como de
los signi icados que acompañan a las películas. Muchas eces la ic o ia de los “buenos” se
asocia a la iolencia o a la de as ación del e i o io, cuando no a la in e ención milag osa de los
ame icanos en el con lic o. O as eces el amo apa ece e a ado como incondicional, algo po
la que ale la pena a iesga odo, incluso la ida. Y muchas eces, unido a lo an e io , la muje
apa ece e a ada según es e eo ipos de géne o p e é i os, anclados en una adición que no
solo la hacía di e en e al homb e, sino incluso in e io (Mo eno y Ma ínez, 2016: 190). A pesa
de los di e en es a ances en ma e ia de géne o, a la ho a de habla de cine pa ece que la
ep esen ación de la muje no ha a anzado mucho pues «son 72 años de con a his o ias y
siemp e el mismo a gumen o y el mismo desenlace: encon a al homb e de sus sueños. La
his o ia se epi e, una y o a ez, man eniéndose iel al guión and océn ico de la ideología
in isible de la dominación masculina» (Co ea y Mo eno, 2010: 91).
LA SEMIÓTICA COMO DISCIPLINA DE ESTUDIO
Habla de semió ica supone e e i nos a una ciencia que se enca ga del es udio de los signos en
un de e minado con ex o, al y como el dicciona io de la Real Academia Española de la Lengua
nos mues a en su p ime a acepción. No obs an e, además de es udia los signos en un con ex o
de e minado, la semió ica ambién es udia los p ocesos que ienen luga en una de e minada
cul u a, en cuyo in e io se p oducen ac os comunica i os elabo ados po pe sonas. En es e
sen ido, según Mad id (2005: 137) “la inalidad de la semió ica es es udia odos los p ocesos
cul u ales, es deci , odos aquellos en los que en en en juego agen es humanos que se ponen
en con ac o si iéndose de con enciones sociales”, a i mación e endada po Eco (2000: 9) pa a
quien la semió ica “es una disciplina que es udia el conjun o de la cul u a componiendo en signos
una inmensa a iedad de obje os y acon ecimien os”.
Ambos au o es do an así de mayo dinamismo a la noción de semió ica p opues a po au o es
an e io es, in oduciendo no sólo la necesidad de comunicación, sino su in eg ación den o de la
sociedad. Tal y como apun a Saussu e (1983: 80) “se puede, pues, concebi una ciencia que
es udie la ida de los signos en el seno de la ida social. Tal ciencia se ía pa e de la psicología
social, y po consiguien e de la psicología gene al. Noso os la llama emos semiología”.
Po an o, la semió ica o semiología se enca ga del es udio del signo den o de un de e minado
con ex o social en el que los indi iduos elabo an enunciados comunica i os con la in ención de
ansmi i in o mación y, en ocasiones, in lui en la conduc a de los ecep o es. De es e modo, en
la ac ualidad, el obje o de análisis de la semió ica ya no es an o el signo como unidad di e encial
mínima, sino el discu so como es uc u a signi ican e en el que alo es je a quizados en igu as y
ca ac e ís icas se encuen an p esen es.
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LA NOCIÓN DE DISCURSO
Tal ez, una de las ideas de mayo ele ancia ace ca de la noción de discu so puede
encon a se en Van Dijk (1997 y 2000) pa a quien la mul idisciplina iedad del discu so aba ca
desde la li e a u a y la lingüís ica, has a la comunicación y las ciencias sociales, sin ol ida a la
polí ica y la psicología. Su e olución de una concepción es uc u alis a y gene a i is a del
lenguaje hacia un es udio c í ico y sociopolí ico de di e en es aspec os sociales que se
ep oducen a a és del lenguaje, le lle ó a explica las elaciones comunica i as es ablecidas
en e indi iduos a a és de la elación en e discu so, cognición y sociedad, los cuales, en
sen ido amplio, ep esen an al lenguaje, uso lingüís ico, in e acción e bal y comunicación
(discu so), cognición social e indi idual (cognición) y elaciones mac o y mic o sociales, polí ica y
cul u a (sociedad). Es a elación en e los es elemen os comen ados pe mi e comp oba la
impo ancia del lenguaje en la socialización humana o, dicho de o o modo, “nos pe mi e pone
en elie e la unción socializado a de los ac os comunica i os” (Sánchez Co al, 2004: 19).
La concepción de Van Dijk ace ca del discu so, ep esen ada a pa i de un iángulo, incluye po
an o los é minos discu so, cognición y sociedad. En la base se si úan, po un lado, el discu so,
el cual es el medio pa a es ablece elaciones sociales, si uadas en el é ice de echo. Dado que
odo ello es á mediado po la cognición, es a se coloca en la pa e supe io . Cada uno de ellos
puede de ini se del siguien e modo:
- Discu so: e en o comunica i o de ipo especial, es echamen e elacionado con o as
ac i idades comunica i as no e bales (ges os, imagen…) y o as p ác icas semió icas
de signi icado, de signi icación, y con los usos sociales de códigos simbólicos, como los
de la comunicación isual.
- Cognición: hace e e encia a la men e del indi iduo, luga donde se p oduce el
p ocesamien o de la in o mación y la elabo ación de es a egias pa a comp ende y
elabo a discu sos.
- Sociedad: luga en el que se desa olla el discu so, egido po unas eglas compa idas
que hacen i más allá de las in e p e aciones cogni i as que cada indi iduo pueda da .
Es donde se encuen an alo es, no mas o ac i udes sociales.
Figu a 1. Esquema de Van Dijk (1997)
Discu so: comunicación con
los demás.
Cognición: elabo ación y
descodi icación de in o mación.
Sociedad: luga donde se
desa olla el discu so.
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Pa ece cla o, po an o, que el cine como discu so no sólo ansmi e una in o mación, sino que
además es á eje ce una conside able in luencia en la sociedad, al y como p opone P a s
(2005:17):
“La pan alla de cine, de ele isión o de o denado y lo que en ella sucede, nos in luye. An e la
pan alla somos muchas eces como niños. Nos me emos en la película, su imos con el
p o agonis a, sen imos abia, nos solida izamos con él o con ella, nos emocionamos, dis u amos
y llegamos a iden i ica nos con los ac o es”.
TRATAMIENTO DE LA MUJER EN EL CINE
El cine, como discu so, mues a an e los ojos de sus consumido es una his o ia, un ela o en el
cual la sucesión de acon ecimien os, a eces eales, a eces ic icios, se conjuga pa a o ece
espec áculo. Así, en palab as de Amb ós y B eu (2007: 25) “la g an pan alla es un puen e en e
lo abs ac o y la pu a ealidad”.
Si enemos en cuen a que la na a i idad no es o a cosa que un conjun o de es uc u as
o males median e las que se gene a la signi icación an o de los ac os como de sus mensajes,
podemos a i ma que den o de las películas, sean del géne o que sean, exis e un cie o
componen e de na a i idad a a és del cual el mensaje que se desea ansmi i adquie e un
de e minado signi icado.
En la g an mayo ía de películas elacionadas con la educación, el p og ama na a i o básico de
odas ellas es simila , pues en odas el suje o p o agonis a que aspi a a la hazaña glo i ican e, a
pasando p uebas con el obje i o de adqui i el ap endizaje y pode necesa ios pa a ac ua . En
palab as de Sánchez Co al (1993: 239) “el P.N. es á cons i uido po un enunciado de hace que
ige un enunciado de es ado, lo que implica un p oceso de ans o mación que expe imen a un
suje o al pasa desde una si uación inicial de ca encia has a una si uación inal de liquidación de
la ca encia”.
Pa a comp oba cómo el hé oe p o agonis a se uel e compe en e en el discu so
cinema og á ico podemos ecu i a V. P opp, ci ado en Floch (1991: 75) quien analizó la
es uc u a in e na del cuen o adicional uso buscando una es uc u a común. Sus conclusiones,
aplicables a discu sos an di e en es como la publicidad, el cómic o el cine, es ablecían es
p uebas iniciá icas que el hé oe p o agonis a debe supe a pa a alcanza la excelencia:
- Cuali ican e: el hé oe se uel e compe en e, adqui iendo las habilidades necesa ias pa a
lle a a cabo su plan.
- Decisi a: aplica lo ap endido pa a domina la si uación.
- Glo i ican e: se ob iene econocimien o e iden idad al domina la si uación.
Del mismo modo, ecu iendo de nue o a Floch (1991: 79) el p og ama na a i o, no sólo del cine
sino de la g an mayo ía de los discu sos, posee una es uc u a de e minada en la que se
dis inguen cua o ases di e en es po las que el p o agonis a debe pasa sucesi amen e. Dichas
e apas son:
- Con a o: p oposición po el des inado y acep ación po el suje o de un p og ama a
ealiza .
- Compe encia: adquisición de la compe encia pa a ealiza una p ueba cuali ican e.
- Pe o mance: ealización del p og ama o p ueba decisi a.
- Sanción: esul ados del p og ama ealizado.
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Tan o un esquema como o o pueden aplica se al discu so cinema og á ico pa a comp oba
cómo las películas de un de e minado géne o siguen el mismo p og ama na a i o en el que el
hé oe p o agonis a supe a siemp e las mismas p uebas que le do an de las compe encias
necesa ias pa a iun a . Dado que nues o obje o de es udio son las películas elacionadas con
la educación, analiza emos cua o de ellas a con inuación.
1. LA SONRISA DE MONA LISA
En es a película, p o agonizada po Julia Robe s, la acción se desa olla en una uni e sidad
emenina de mediados del siglo pasado. La p o agonis a, una ez llega a las aulas, se encuen a
con un g upo de alumnas cuya única misión en la ida es es a p epa adas pa a ag ada a sus
ma idos; jun o a un claus o de p o eso as que inculcan es a “misión i al” a sus alumnas. La
p o eso a que enca na Julia Robe s in en a o ece o o pun o de is a a sus alumnas y al inal
acaba despedida.
Si analizamos p ime o las es p uebas po las que el hé oe p o agonis a pasa a lo la go de la
película encon amos lo siguien e:
- Cuali ican e: soy una buena p o eso a, me sien o capaz de abaja en es a ins i ución.
- Decisi a: consigo en a en la uni e sidad, doy clase allí y abajo según mis ideales.
- Glo i ican e: me echan po pensa como pienso.
Del mismo modo, si analizamos la es uc u a del p og ama na a i o de la película encon amos
lo siguien e:
- Con a o: mis expe iencias i ales me hacen p esen a me a es e pues o de abajo. Lo
hago y me cogen.
- Compe encia: eo una ealidad que no me gus a. La in en o cambia con lo que sé y
según mis p incipios.
- Pe o mance: pongo en p ác ica lo que sé y doy lo mejo de mí.
- Sanción: me echan del abajo.
2. LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS
En es a película sudame icana se nos cuen a la his o ia de la chica p o agonis a, cuyo peso es
supe io al es ablecido po los cánones de belleza. T as una elación allida con un chico de su
ins i u o se da cuen a de que el éxi o es más di ícil de alcanza si ienes cu as y decide asumi
la ealidad como al.
Cen ándonos en el hé oe p o agonis a, a lo la go de la película puede comp oba se como
supe a con éxi o las es p uebas iniciá icas. Así:
- Cuali ican e: aunque es oy go di a, empiezo una elación con un chico.
- Decisi a: lo doy odo en la elación.
- Glo i ican e: la elación se acaba. Debo asumi que es oy go di a y que muy
posiblemen e no enga an o éxi o como o as chicas.
Analizando aho a la es uc u a del p og ama na a i o de la película se obse a lo siguien e:
- Con a o: soy una chica go di a y sin mucho éxi o. Debo cambia la si uación
- Compe encia: conozco a un chico y empiezo una elación con él.
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- Pe o mance: la elación se acaba po que es oy go da y él solo busca ap o echa se de
mí.
- Sanción: asumo con aleg ía y a án de supe ación que no end é an o éxi o como o as
chicas.
3. CREPÚSCULO
La saga de películas C epúsculo na a las a en u as de Bella, una chica cuyos pad es es án
di o ciados, y a la que el des ino lle a a i i a uno de los luga es más íos y húmedos de odo
Es ados Unidos. Allí conoce a dos chicos, p o agonis as masculinos que, de un modo u o o, se
elacionan con la p o agonis a y hacen gi a la his o ia en o no a las elaciones que Bella
man iene con ellos. Cen ándonos en el amo que la p o agonis a sien e po Edwa d, un ampi o
inmo al, las es p uebas iniciá icas a las que Floch (1991) hacía e e encia son esuel as del
siguien e modo:
- Cuali ican e: quie o se inmo al po que mi amado es inmo al.
- Decisi a: mue o pa a pode alcanza mi sueño.
- Glo i ican e: el eneno de Edwa d me con ie e en ampi o y hace que sea inmo al, así
log o mi sueño de es a pa a siemp e jun o a mi amado.
La es uc u a del ela o, al igual que ocu e en las dos películas comen adas an e io es, es
idén ica. Así podemos comp oba como exis en:
- Con a o: quie o es a pa a siemp e con Edwa d, mi amado.
- Compe encia: como mi amado es inmo al debo busca la mane a pa a se lo yo ambién.
- Pe o mance: decido hace me inmo al quedándome emba azada a sabiendas del iesgo
que co o.
- Sanción: mue o en el pa o, pe o me con ie o en inmo al y puedo es a con mi amado.
4. LAS MUJERES PERFECTAS
Es a película p o agonizada po Nicole Kidman na a la his o ia de una muje de éxi o que,
sumida en una p o unda dep esión, decide muda se a una conocida u banización donde odo es
paz y a monía. Sin emba go, una ez allí se da cuen a de que no odo es lo que pa ece y que las
muje es del luga ienen un compo amien o algo ex año. Todas sus ecinas in en a án “lle a la
a su e eno” y con e i la en una “muje pe ec a” cuya unción p imo dial es a ende a los
deseos del ma ido. En es a película, la p o agonis a uel e a en en a se y a supe a las es
p uebas iniciá icas:
- Cuali ican e: oy a i i a una nue a u banización e in en o se como las o as chicas.
- Decisi a: poco a poco me oy con i iendo en una de ellas.
- Glo i ican e: descub o que no quie o se así.
Y de nue o, el p og ama na a i o base que sigue la película es simila al de las an e io es. De
es e modo:
- Con a o: soy una muje a la que no le a bien. Debo cambia de ida.
- Compe encia: me oy a un si io nue o en busca de la elicidad.
- Pe o mance: eo que odos ellos son elices.
- Sanción: me p egun o si siendo como ellas se é eliz.
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5. MULÁN
La p esencia de es e eo ipos de géne o no escapa, incluso a las películas de dibujos animados.
De hecho en la g an mayo ía de películas de Disney, sob e odo en las que se hicie on en los
p ime os años de la compañía, casi odas las p o agonis as pa ecen salidas de un mismo pa ón.
En es e sen ido, si obse amos de enidamen e la película Mulán, e emos que la p o agonis a
desea i a la gue a en luga de su cas igado pad e. Sin emba go, las leyes de China impiden a
las muje es en a en comba e po lo que, ayudada po un cu ioso camu laje, enuncia a su
iden idad como muje pa a pode en a en el ejé ci o y de ende a su país. Así, una ez más, la
p o agonis a uel e a pasa po las es p uebas iniciá icas a las que Floch (1991) hacía
e e encia:
- Cuali ican e: aunque no me dejan i a la gue a en eno pa a consegui lo.
- Decisi a: oy a la gue a y mi país consigue la ic o ia.
- Glo i ican e: econocen mi abajo como soldado, pe o pa a llega has a aquí he enido
que enuncia a mi iden idad como muje .
La es uc u a del ela o, al igual que ocu e en las películas comen adas an e io men e, es
idén ica. Así podemos comp oba como exis en:
- Con a o: quie o i a la gue a, pe o no me dejan. Busco un plan al e na i o.
- Compe encia: como las muje es no pueden se i en el ejé ci o, enuncio a mi iden idad
emenina y me con ie o en soldado.
- Pe o mance: oy a la gue a.
- Sanción: econocen mi abajo como soldado, una p o esión que como muje no puedo
hace .
CONCLUSIÓN
Como hemos podido comp oba , a pesa de habe ecu ido a cua o películas con di e en es
a gumen os, en odas ellas se o ece una imagen de muje que la hace no solo di e en e, sino
incluso in e io al homb e. Median e los es e eo ipos de géne o que es as películas ansmi en de
o ma indi ec a, se o ece a los espec ado es una imagen de muje supedi ada al homb e,
dependien e, condicionada po su cue po o con impedimen os pa a el acceso al mundo labo al.
Es os hechos no solo con ibuyen a la ansmisión de es e eo ipos que puedan incidi en la
pe sonalidad de los adolescen es, sino que ambién omen an su pe pe uación en la sociedad.
Así, mien as ellos son e a ados como hé oes ue es, a e idos o p o ec o es, la muje apa ece
e a ada como dependien e, p eocupada po la ejez, cuando no ma ginada po ello, siemp e a
la e e na espe a del a ón.
Del mismo modo, si enemos en cuen a los pos ulados de Floch (1991) o Sánchez Co al (1997)
nos da emos cuen a de que en las cua o películas, ninguna de las p o agonis as ob iene una
sanción posi i a sin ene , pa a ello, que enuncia a su iden idad como muje . Así, asemeja se a
un homb e pa a consegui el éxi o, cues iona se el p opio cue po, se expulsada po no euni los
equisi os de la mayo ía o pensa di e en e al es o son ejemplos de cómo la muje debe
enuncia a sus con icciones y con i i con los es e eo ipos que condicionan su ida, cuando no
enuncia li e almen e a ella pa a log a la ap obación de su amado.
Desde el pun o de is a educa i o, el a amien o que el cine da, en muchas de las películas, a la
muje , es algo que no debe pasa se po al o. Ocul os as a gumen os y escenas apa en emen e
ino ensi as, apa ecen es e eo ipos asociados al géne o que pueden condiciona la con igu ación
de la u u a pe sonalidad de los adolescen es. Si conside amos la in luencia que los medios de
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comunicación ienen en la audiencia, coincidi emos en a i ma la necesidad de do a de las
he amien as necesa ias al alumnado, con la in ención de que sean capaces de ap ecia desde
un pun o de is a c í ico los es e eo ipos p esen es en el cine.
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