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Re is a de Comunicación de la SEECI. (Ma zo 2015).
Año XIX
(36), 01-10
ISSN: 1576-3420
INVESTIGACIÓN/RESEARCH
NUEVOS PROTAGONISTAS DEL MELODRAMA TELEVISIVO: UN EJEMPLO,
BELEN ESTEBAN
Ramón Na a e e-Galiano Rod íguez1 Uni e si y o Se illa.
gali[email p o ec ed]
RESUMEN:
La p og amación ele isi a ac ual española ha gene ado una se ie de pe sonajes que
se asemejan a los a que ipos adicionales de los géne os cinema og á icos. Un caso
es el de Belén Es eban, pa icipan e en los p og amas ele isi os de sociedad o del
co azón. Es a jo en po su expe iencia i al, simboliza el a que ipo de una he oína
melod amá ica. Analizando su ayec o ia comp obamos que se adecua po comple o
a los componen es de los iconos del melod ama canónico.
PALABRAS CLAVE: Tele isión - p og amas de sociedad - a que ipos
melod amá icos - nue a he oína melod amá ica.
NEW MELODRAMA TELEVISION ACTORS: AN EXAMPLE, BELEN ESTEBAN
ABSTRACT:
The cu en Spanish ele ision p og amming has gene a ed a se ies o cha ac e s
ha esemble he adi ional A che ypes o gende ilm. A case is ha o Be hlehem
Es eban, pa icipan in p og ams ele ision socie y o he hea . Tha young women
by his li e expe ience, symbolizes a melod ama ic he o a che ype. Analyzing he
ca ee , we ound ou ha she comple ely i s in wi h he componen s o he
canonical melod ama icons.
KEY WORDS: Tele ision - socie y p og ams - a che ypes melod ama ic - new
melod ama ic he oin.
1. INTRODUCCION
1 Ramón Na a e e-Galiano: es pe iodis a y desde hace cua o años p o eso asociado
en la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de Se illa. Ha publicado di e sos
lib os, en e los que se encuen a el olumen
“Galdós en el cine español”,
ex aído de
lo que ue su esis doc o al.
e-mail: [email protected]
Recibido: 26 /11 /2014 -----Acep ado: 17 /01 /2015 -----Publicado: 15/03/2015
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La p og amación de las cadenas ele isi as ha gene ado desde inales del siglo XX,
como símbolo de una c isis de alo es sociales y económicos, una nue a se ie de
p og amas, donde los p o agonis as han sido pe sonajes anónimos que pa icipan en
los medios audio isuales na ando sus pe ipecias i ales. Es os nue os o ma os
ele isi os, conocidos como los
“ alk-shows”,
han supues o la llegada a las pa illas
de las cadenas de un nu ido g upo de pe sonajes, que han desapa ecido de las
mismas, con la misma apidez con que su gie on.
Jun o a “los alk-shows” ambién han su gido o os conocidos como los
“ eali y-
shows”
, donde o o g upo de pe sonajes, en ocasiones céleb es, se o ecen a i i en
de e minados luga es, sin con ac o con el ex e io , y siendo g abados de o ma
con inua pa a la cadena ele isi a que emi e dicho p og ama. La especialización de
es os ha dado luga al enómeno del p og ama G an He mano, que en España ha
ba ido el eco d de ediciones, con espec o a los países de la UE.
Además de es as nue as es uc u as de p og amas ele isi os, ambién ha habido
una eno ación con espec o a los que se especializan en c ónica de sociedad,
llamados popula men e del co azón, o c ónica osa.
Es os han pe dido ese ono elegan e y lejano, con que los emas de sociedad e an
a ados po la p ensa esc i a, pa a con e i se en c ónicas mucho más ácidas y
desca nadas que nos p esen an la ealidad de ese g upo social, sin apujos ni
dis aces. Es deci no se nos plan ea un mundo ic icio sino que se nos ela an las
pugnas y encillas de muchos de los pe sonajes englobados en lo que se denomina
“mundo del co azón”
o p ensa osa. Es os nue os o ma os de la adicional c ónica
de sociedad, que ha apa ecido habi ualmen e en cualquie medio de comunicación
esc i o, han sido ambién denominados
“ ele isión basu a”,
dado el a amien o
sensacionalis a con que se a an las c ónicas, lo que ha gene ado que algunos
miemb os de ese conjun o social no quie an apa ece en dichos espacios.
2. OBJETIVOS
Re lexiona sob e la p og amación ele isi a ac ual española la cual ha gene ado una
se ie de pe sonajes que se asemejan a los a que ipos adicionales de los géne os
cinema og á icos. Como el de Belén Es eban, pa icipan e en los p og amas
ele isi os de sociedad o del co azón. Es a jo en po su expe iencia i al, simboliza el
a que ipo de una he oína melod amá ica. Analizando su ayec o ia comp obamos
que se adecua po comple o a los componen es de los iconos del melod ama
canónico, a pa i de es a pe spec i a es el análisis a que se con oca en es e a ículo.
3. METODOLOGÍA
Desde un análisis c í ico y obse acional señala que la c ónica social ha o mado
pa e adicionalmen e de las secciones de los pe iódicos más des acados. Incluso
había ocasiones que un pe sonaje de la in elec ualidad, apa ecía en las páginas de
in o mación gene al del dia io, po habe impa ido una con e encia, y páginas
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después se le ci aba ambién, como pa e des acada de una ies a o eunión social.
Un ejemplo muy des acado ue el p emio Noble, Camilo José Cela.
Lo cie o es que han cambiado no ablemen e los o ma os ele isi os, y que es e
ipo de nue os con enidos han ocupado bas an es ho as de p og amación de las
cadenas ele isi as.
4. DISCUSIÓN
4.1. Nue os o ma os
En la p og amación ele isi a española ecien e ha habido es p og amas, ya
desapa ecidos, que han gene ado un nue o modelo de con enidos y de p esen ación
del o ma o ele isi o.
Es os es p og amas han sido Tómbola, C ónicas ma cianas y ¡Aquí hay oma e!
Cada uno de ellos supuso una eno ación en la o ma de o ece y a on a la
in o mación, así como un nue o gi o con espec o a la p og amación del momen o.
Tómbola, o ecida po las cadenas au onómicas, inco po aba un g upo de pe iodis as
que en e is aban en g upo a los amosos que acudían al p og ama, y o ecían una
c ónica social de o ma conjun a. El a amien o de la in o mación, ya p esen aba
ma ices ácidos y c í icos con el mundo del co azón.
C ónicas ma cianas, p og amada po Tele 5, supuso un
“ alk-show”,
donde los
pa icipan es, algunos de ellos popula es po pe enece al mundo osa, o po habe
concu sado en el
“ eali y-show”
de G an He mano, o ecían c ónica de sociedad y
además hablaban de su p opia ida, que esul aba de in e és pa a la audiencia, po
el mo bo que en ocasiones gene aba.
¡Aquí hay oma e!, ambién un p oduc o de Tele 5, supuso un nue o gi o en el
a amien o de la in o mación osa, po la i onía y ac i ud, con que se plan eaban las
c ónica o el a amien o que en ocasiones se hacía de las decla aciones de los
en e is ados.
Ac ualmen e hay o o espacio que se ha con e ido en líde de audiencias y que es á
di igido po el que ue co-p esen ado de ¡Aquí hay oma e!, Jo ge Ja ie Vázquez.
Me e ie o al p og ama dia io de Tele 5 Sál ame, que dado su ele ado po cen aje de
cuo a de público dia io de pan alla, en la pa illa de a de, cuen a ambién los
ie nes con o a edición pa a la noche.
Es e p og ama supone un nue o gi o en los o ma os ele isi os y ha mos ado que
ha enido bas an e acep ación en e el público. ¿Cuál ha sido ese a ac i o, ya que lo
emas son los mismo que los de o a cadena? El a amien o es muy simila al que
¡Aquí hay oma e! daba a las no icias del co azón, y su es uc u a, a ios pe iodis as
y comen a is as que hablan sob e la cues ión, ya se inició en Tómbola.
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En es a ocasión, a di e encia de o os, los colabo ado es cuen an con una his o ia
pe sonal des acada y conocida po el público gene al. Algunos incluso es án
implicados en las cues iones que se analizan, o a an, o conocen a los pe sonajes
obse ados, po lo que pueden apo a da os ele an es.
En la celeb ación del p og ama núme o cien Jo ge Ja ie Vázquez, quien ue
gala donado con el P emio Ondas 2009 al mejo p esen ado po es e espacio,
asegu ó que el o ma o del mismo
“e a una cena de Na idad pe pe ua en que se
eúne la amilia y salen odos los malos ollos”.
En e lo colabo ado es se encuen a una jo en mad ileña Ma ía Belén Es eban
Menéndez, quien o ma pa e de esa pléyade de comen a is as y colabo ado es de
p og amas de sociedad, pe o que cuen an con una ayec o ia i al impo an e y
des acada, que la ha hecho con e i se en una he oína mediá ica, que ha despe ado
el in e és de los espec ado es, que la denominan
“la p incesa del pueblo”
y que
incluso ha p o ocado que muje es des acadas de la cul u a y el eminismo como
puede se Lucía E xeba ia le hayan dedicado columnas, o que un pe iódico como El
Mundo enca ga a una encues a de opinión sob e la simpa ía que despe aba Belén
Es eban en e la sociedad española.
Resul a a ípico el caso de Belén Es eban pe o si es cie o que se ha con e ido en un
enómeno popula , que despie a in e és y que su p esencia en la pan alla, supone
unos ni eles de audiencia emendos.
Sus o mas popula es e incluso populache as, o sus exp esiones coloquiales, o
incluso su empe amen o, hacen de ella un pe sonaje muy del gus o de la mayo ía
de la audiencia.
Si analizamos la p og amación de las cadenas ele isi as de los úl imos iempos ha
habido muchos pe sonajes como ella, que han ido sucumbiendo al paso del iempo, y
lo que es peo , en ocasiones au odes uyéndose ( eco demos el caso del ansexual
“la Veneno”),
sin emba go Belén Es eban
“la Es eban”
ha mejo ado su imagen y
alcanzado unas g andes dosis de popula idad, que la si úan po encima del
pe sonaje, con el que man u o una elación sen imen al y po el que ella empezó a
se popula , el dies o Jesús Janei o,
“Jesulín de Ub ique”.
La encues a an es
apun ada la compa aba con la ac ual esposa del o e o, en de imen o de es a
úl ima, que no cuen a con el apoyo ni las simpa ías del público mayo i a io.
Po ello es ob io que el pe sonaje de Belén Es eban ha pe i ido en el iempo y ha
sido sus en ado po al as cuo as de ama y sen imien os de apoyo po pa e del
público medio español. Jo ge Ja ie Vázquez asegu ó en una publicación
“es
indiscu ible que Belén es esponsable de pa e de nues o éxi o, c eo que ha salido
e o zada de los úl imos acon ecimien os”.
¿Qué es lo que ha posibili ado ese
enómeno? Es deci , no es común es e ipo de hechos, ya que es e ipo de
pe sonajes desapa ecen con la misma apidez con que su gie on, agoci ados po el
sis ema de p og amación que a ía y cambia, de acue do a las cuo as de audiencia.
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Po ello en es a ocasión nos encon amos an e un enómeno aislado del es o, que
supone un hi o en lo que es e ipo de pe sonajes simboliza, y que incluso la ha
lle ado a p esen a algo an simbólico y adicional como son las campanadas de
año nue o, desde la Pue a del Sol, como hizo en la noche ieja de 2009. Quizás en
es e caso, es un hecho cons a able que Belén Es eben ep esen a una igu a icónica
de supe ación pe sonal, pues o que se ha sob epues o a una elación sen imen al
acasada, a un ma imonio o uoso y a la adicción a de e minadas sus ancias. En
suma se pod ía a i ma que esul a un pe sonaje a ac i o pa a el público, ya que
cuen a con unos componen es icónicos e e enciales pa a el espec ado que es
ecep i o y que po ende es al que a des inado.
En conc e o es e ipo de pe sonaje, muje abandonada, que lucha en soli a io pa a
educa a su ás ago, que supe a múl iples ba e as, desengaños sen imen ales,
ma imonios con lic i os, adicciones, es uno de los p o o ipos pa a p o agoniza un
melod ama, en el concep o canónico de dicho géne o. Es deci , podemos conside a
que lo que simboliza Belén Es eban an e la sociedad media española, se co esponde
con los a que ipos de lo que pod íamos conside a una nue a he oína del
melod ama. Un géne o muy del gus o de público en gene al y que ha con ado con
una la ga se ie de p o agonis as, en un p incipio cinema og á icas, pa a luego pasa
a se ie ele isi as y ac ualmen e, como es en es e caso, pe sonajes de los p og amas
del co azón o de los
“ elebasu a”.
Belén Es eban cuen a con muchos de los elemen os que con igu an a una he oína
melod amá ica. Es po an o el a que ipo de una nue a igu a icónica, la he oína de
un melod ama en iempos de c isis.
4.2. El Melod ama
El melod ama es un géne o que a anca en el ea o, po la p esencia de la música,
que con inua en el cine, donde se e ige en un géne o canónico, que ha con aminado
las se ies ele isi as y o as se ies de p oduc os audio isuales.
Como géne o el melod ama es econocido den o del idea io de la sociedad al
plan ea una se ie de elemen os comunes a odo el espec o de lo melod amá ico,
que puede i del la ino al escandina o, o del neg o a la comedia melod amá ica.
En el melod ama, la diégesis a añe di ec amen e al ecep o del mensaje
(espec ado ), po lo que suelen se ecuen es las up u as de la lógica na u alis a,
de lo que A is ó eles concep ualizó como e osímil, la e osimili ud, e incluso se
llegan a alcanza si uaciones ilógicas, dado que los pe sonajes ac úan po emociones
desbo dadas, que les lle an a oza lo i acional.
Ob iamen e es a si uación anómala a ec a siemp e al p o agonis a- ic ima, con el
que el espec ado se sien e iden i icado desde el inicio de la na ación, en e al
an agonis a-acosado . Además, muchas eces el ecep o del co pus ílmico, posee
mayo in o mación de la ama, que el p opio p o agonis a, quien descub i á odo al
inal, en una exace bada anagnó isis.

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Esa in o mación que ecibe el espec ado conmue e p o undamen e a es e, que en
ocasiones pe sonaliza las icisi udes que i e el p o agonis a.
En suma la es uc u a melod amá ica se sus en a en la segunda lec u a del ex o, ya
que lo que apa ece en un p incipio a as a condicionamien os ocul os, muchos de
ellos p oceden es del
“pasado”
del p o agonis a, que le media iza y ci cunsc ibe a las
condiciones de su ida.
El p o agonis a su e a lo la go de su a a a melod amá ico un desa ollo, que
A is ó eles de inió como
“hama ia”,
que supone un p oceso de expiación del e o o
la culpa p o enien e de años a ás, y que nues o hé oe ha de supe a con sac i icio.
En suma el sen imien o de culpa judeo c is iana, en el que ha caído, ha de
le an a se, pe o ha de pena po esos pecados, pa a alcanza la libe ación o al.
En ese p oceso, pa a alcanza la au onomía o al, el p o agonis a, su e una
libe ación y una me amo osis. En el melod ama, cuya ca ga mo alizan e es habi ual,
se p e ende que el p o agonis a alcance al inal el iun o, aunque hay ocasiones en
que no sucede así.
Po ello se habla de un melod ama del iun o y un melod ama del acaso. Es e
úl imo menos común, en aíza di ec amen e con la agedia g iega. Sin emba go el
melod ama del iun o pe mi e al p o agonis a alcanza o ecupe a aquello que
pe dió en el pasado, o al inicio de la diégesis d amá ica. Ese ceni , esa culminación
de su camino, llega po el en amado y lógico discu i de la acción d amá ica.
Aunque en ocasiones se lle a a cabo un
“ ou de o ce”,
pa a log a un inal eliz y
jus o con el hé oe. Ese inal puede llega po una solución
“deus ex machina”
o po
la e elación inal de algún da o o acción, desconocida has a pa a el p opio
espec ado - ecep o . La e elación de ese da o, suele llega po la con esión de
algún pe sonaje al p o agonis a o al acompañan e.
En suma el melod ama es un géne o singula , que cuen a con unos pa áme os
es ablecidos, en lo que se undamen a la base de es e canon, que se di e si ica,
según los con inen es o cul u as, pe o que pa e de un p incipio undamen al,
conmo e a la masa, con las i encias de un hé oe, que se sob epone a odo, como
símbolo de la e e na esis encia humana.
4.3. La he oína melod amá ica
En el apa ado an e io hemos hablado del hé oe, de o ma gené ica, ya que
p incipalmen e el p o agonis a del melod ama es una muje , una he oína que se
sob epone a odo, con una ue za sup ahumana.
Reco demos algunas de las película p o agonizadas po las dos ac ices indiscu ibles
del melod ama Be e Da ies –La sol e ona (The old maid, 1939,Edmund Goulding);
La ex aña pasaje a (Now Voyage , 1942, I ing Rappe )- o Joan C aw o d –Alma en
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suplicio (Mild ed Pie ce, 1945, Michael Cu iz), o ambas jun as, ¿Qué ue de Baby
Jane? (Wha e e happened o Bab y Jane , 1962, Robe Ald ich)
La muje se e ige sin luga a dudas en la p o agonis a po excelencia del melod ama,
ya que ese dolo pod á se ex e io izado mucho más que el del hé oe, y su
esis encia se á más alo ada al se émina.
El caso que nos ocupa es á p o agonizado po una muje , que se ha sob epues o a
de e minadas si uaciones a lo la go de su ayec o ia (enamo ada de un o e o, su e
el echazo de la amilia de es e y as ene una hija del dies o, ha de abandona la
casa en la que con i en y sepa a se sen imen almen e del homb e, pa a a on a en
soli a io la educación de la niña que han enido en común) y cuen a con el
econocimien o del espec ado ele isi o en gene al. Si desb ozamos las
ca ac e ís icas icónicas del melod ama comp oba emos que Belén Es eban cumple
mucha de sus pau as.
El melod ama o lo melod amá ico cuen a con una se ie de elemen os comunes que
le ca ac e izan y le de inen:
Una mecánica na a i a donde apa ecen en ocasiones lo que se denomina
“in e osimili ud de la in iga”,
así como pe ipecias o si uaciones ex añas y
ex a agan es.
Ca ác e espec acula , dados los sen imien o exage ados o si uaciones excepcionales
que se p esen an.
Pe sonajes a que ipos, ya que se epi en a lo la go de odas las ealizaciones
melod amá icas.
In ención mo alizan e, ya que se incide bas an e en el
“ inal eliz”
o el binomio
“ ecompensa-cas igo”.
Vinculación musical, ya que la música es á en el o igen de es e géne o.
Populismo desp eciable, ya que muchos de es os a gumen os son achados de
“ ulga es”, “ingenuos” o “sen imen aloides”.
La ayec o ia de Belén Es eban cumple con esos equisi os, ya que lo que ha sido su
ida, a a és de las e is as del co azón o los p og amas ele isi os se ha
ca ac e izado po la
“in e osimili ud de la in iga”,
ya que no se comp endía muy
bien su expulsión del eudo de
“Ambiciones”,
la inca p opiedad del o e o. Ello le
gene ó unos sen imien os exage ados, donde la p o agonis a e a la íc ima y la
amilia del o e o, así como él, los op eso es den o del bloque de pe sonajes
a que ipos, que apun amos y que se epi en a lo la go de odas las composiciones
melod amá icas.
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En su ayec o ia como pe sonaje popula que colabo a en p og amas ha dado
cuen a de su e olución, con una in ención mo alizan e, ya que la p o agonis a ha
buscado siemp e el
“ inal eliz”,
al con ae ma imonio con un amo p ime o de
ju en ud, pe o que concluyó con un ágica up u a, pese a ello, se sob epone, y
ac ualmen e iene o a pa eja, a la que conoció cuando és e conducía una
ambulancia en la que la asladaban a un hospi al po sus p oblema de iñón a
alcanzado se a que man ienen desa enencias que le han lle ado a con inuas
sepa aciones. Además la supe ación de sus adicciones la si úan ue a de la no ma
común del es o de la sociedad, y la e igen en una igu a icónica de lucha,
supe i encia y supe ación.
Po úl imo exis e populismo desp eciable, ya que muchos de es os a gumen os son
achados de
“ ulga es”, “ingenuos”
o
“sen imen aloides”
po o os pe iódicos o
columnis as, como ya apun amos an e io men e.
Den o del en amado de lo melod amá ico hay una se ie de si uaciones que de inen
al melod ama y que si analizamos la ayec o ia de Belén Es eban comp obamos que
ambién se a iene a las mismas.
Sepa ación ísica, eencuen o. La jo en y el o e o u ie on una up u a y
sepa ación. La jo en se había sepa ado de su p ime amo , pa a ol e a
eencon a se y casa se con él. Pos e io men e han i ido up u as, algunas
p o ocadas po la in idelidad de és e.
Sec e o/ e elación. Las i encias acon ecidas a Belén Es eban en la inca p opiedad
del o e o, Ambiciones, es án siendo des eladas paula inamen e po ella, o po
pe iodis as o comen a is as de es os p og amas. Incluso la ac ual muje del o e o
llamó a un p og ama ele isi o, donde con ó el a o despec i o que había ecibido
po la amilia de su ma ido, al igual que sucedió a Es eban.
Desigualdad social. Hab ía que conside a que ella p ocedía de una ba iada del
ex a adio de Mad id, pa a empa en a con una amilia que ascendió socialmen e
g acias al o e o.
Adul e io/amo impedido. Han sido descubie as muchas de las p esun as elaciones
que el o eo man u o con jó enes mien as con i ió con Es eban. El amo de ellos
esul ó impedido po la amilia del o e o.
En e medad/minus alía. Belén Es eban su e p oblemas de salud po algunas subidas
de azúca que le han p o ocado a enciones médicas.
To u a/su imien o. La ayec o ia i al de la jo en se ha ca ac e izado po el
su imien o de abandona a su pa eja y en ocasiones, al p incipio, esul a
es igma izada po la sociedad.
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Falsas apa iencias. En algunos momen os la jo en ha plan eado an e los medios de
comunicación si uaciones sen imen ales o pa ejas que no se co espondían con la
ealidad.
Mue e. La desapa ición del pad e de la jo en, mien as se encon aba sin pa eja,
conmocionó la ida de la jo en.
También hay que con a con medios y ambien es que de inen el melod ama como
puede se la amilia, los mundos ce ados (manicomios, hospi ales…) o el c uce de
clase sociales. En es a ocasión el mundo au ino se ca ac e iza po se un ámbi o
concluso.
Den o de los pe sonajes del melod ama podemos encon a nos con el aido y la
íc ima, que casi siemp e son muje es y jun o a ella el pe sonaje cómico, que si e
como con apun o. Ob iamen e la p o agonis a de es e melod ama mediá ico es
muje , quien además cali icó a una de las pe sonas a ines al o e o de Ub ique como
“ ecino aido ”.
4.4. La he oína Es eban
T as lo señalado an e io men e comp endemos la a acción mediá ica que despie a
Belén Es eban, en e un público mayo i a io y de clase media, que sigue con de alle
sus icisi udes i ales, como pudo se la a ención que p es ó el de enso del meno ,
sob e el a o que daba la jo en en los medios de comunicación a la igu a de su
hija. La ac uación de es a jo en en la pan alla ele isi a, con llan o o isas, es á
inculada con la ipología melod amá ica.
Apun a Pé ez Rubio que:
Exci ados po la ensión emocional, los pe sonajes a menudo ansi an con acilidad,
y de mane a espon ánea, de una isa au oconmise a i a y complacien e a un llan o
so do, en una eacción p opia de empe amen os his é icos, sob e odo en el caso de
las he oínas melod amá icas, que han ep imido la ex e io ización de sus pasiones.
Es e ipo de ac uación co esponde con el compo amien o que Es eban ha enido
an e las cáma as ele isi as en alguna ocasión, en que se ha sen ido ag edida o
ulne ada.
La ca a sis que es a pa icipan e de p og amas ele isi os gene a, in luye
decisi amen e en el público, que sigue sin pe de un ápice de sus decla aciones e
in e enciones. Incluso se la llega a equipa a , po su í ulo de
“p incesa del pueblo”
con pe sonajes de la alla de E a Pe ón o Diana de Gales. Además los espec ado es
oman pa ido po ella, y en algunos p og amas opinan al espec o, ya que ienen
es a posibilidad, cuando hay público en la g abación o emisión del p og ama, algo
imposible en o o ipo de ep esen aciones melod amá icas. Pe o lo que no a ía en
ningún momen o es esa
“comunión”
o empa ía que se es ablece con el pe sonaje,