Nuevos protagonistas del melodrama televisivo: un ejemplo, Belén Estebán

1 Re is a de Comunicación de la SEECI. (Ma zo 2015). Año XIX (36), 01-10 ISSN: 1576-3420 INVESTIGACIÓN/RESEARCH NUEVOS PROTAGONISTAS DEL MELODRAMA TELEVISIVO: UN EJEMPLO, BELEN ESTEBAN Ramón Na a e e-Galiano Rod íguez1 Uni e si y o Se illa. gali[email p o ec ed] RESUMEN: La p og amación ele isi a ac ual española ha gene ado una se ie de pe sonajes que se asemejan a los a que ipos adicionales de los géne os cinema og á icos. Un caso es el de Belén Es eban, pa icipan e en los p og amas ele isi os de sociedad o del co azón. Es a jo en po su expe iencia i al, simboliza el a que ipo de una he oína melod amá ica. Analizando su ayec o ia comp obamos que se adecua po comple o a los componen es de los iconos del melod ama canónico. PALABRAS CLAVE: Tele isión - p og amas de sociedad - a que ipos melod amá icos - nue a he oína melod amá ica. NEW MELODRAMA TELEVISION ACTORS: AN EXAMPLE, BELEN ESTEBAN ABSTRACT: The cu en Spanish ele ision p og amming has gene a ed a se ies o cha ac e s ha esemble he adi ional A che ypes o gende ilm. A case is ha o Be hlehem Es eban, pa icipan in p og ams ele ision socie y o he hea . Tha young women by his li e expe ience, symbolizes a melod ama ic he o a che ype. Analyzing he ca ee , we ound ou ha she comple ely i s in wi h he componen s o he canonical melod ama icons. KEY WORDS: Tele ision - socie y p og ams - a che ypes melod ama ic - new melod ama ic he oin. 1. INTRODUCCION 1 Ramón Na a e e-Galiano: es pe iodis a y desde hace cua o años p o eso asociado en la Facul ad de Comunicación de la Uni e sidad de Se illa. Ha publicado di e sos lib os, en e los que se encuen a el olumen “Galdós en el cine español”, ex aído de lo que ue su esis doc o al. e-mail: [email protected] Recibido: 26 /11 /2014 -----Acep ado: 17 /01 /2015 -----Publicado: 15/03/2015 2 La p og amación de las cadenas ele isi as ha gene ado desde inales del siglo XX, como símbolo de una c isis de alo es sociales y económicos, una nue a se ie de p og amas, donde los p o agonis as han sido pe sonajes anónimos que pa icipan en los medios audio isuales na ando sus pe ipecias i ales. Es os nue os o ma os ele isi os, conocidos como los “ alk-shows”, han supues o la llegada a las pa illas de las cadenas de un nu ido g upo de pe sonajes, que han desapa ecido de las mismas, con la misma apidez con que su gie on. Jun o a “los alk-shows” ambién han su gido o os conocidos como los “ eali y- shows” , donde o o g upo de pe sonajes, en ocasiones céleb es, se o ecen a i i en de e minados luga es, sin con ac o con el ex e io , y siendo g abados de o ma con inua pa a la cadena ele isi a que emi e dicho p og ama. La especialización de es os ha dado luga al enómeno del p og ama G an He mano, que en España ha ba ido el eco d de ediciones, con espec o a los países de la UE. Además de es as nue as es uc u as de p og amas ele isi os, ambién ha habido una eno ación con espec o a los que se especializan en c ónica de sociedad, llamados popula men e del co azón, o c ónica osa. Es os han pe dido ese ono elegan e y lejano, con que los emas de sociedad e an a ados po la p ensa esc i a, pa a con e i se en c ónicas mucho más ácidas y desca nadas que nos p esen an la ealidad de ese g upo social, sin apujos ni dis aces. Es deci no se nos plan ea un mundo ic icio sino que se nos ela an las pugnas y encillas de muchos de los pe sonajes englobados en lo que se denomina “mundo del co azón” o p ensa osa. Es os nue os o ma os de la adicional c ónica de sociedad, que ha apa ecido habi ualmen e en cualquie medio de comunicación esc i o, han sido ambién denominados “ ele isión basu a”, dado el a amien o sensacionalis a con que se a an las c ónicas, lo que ha gene ado que algunos miemb os de ese conjun o social no quie an apa ece en dichos espacios. 2. OBJETIVOS Re lexiona sob e la p og amación ele isi a ac ual española la cual ha gene ado una se ie de pe sonajes que se asemejan a los a que ipos adicionales de los géne os cinema og á icos. Como el de Belén Es eban, pa icipan e en los p og amas ele isi os de sociedad o del co azón. Es a jo en po su expe iencia i al, simboliza el a que ipo de una he oína melod amá ica. Analizando su ayec o ia comp obamos que se adecua po comple o a los componen es de los iconos del melod ama canónico, a pa i de es a pe spec i a es el análisis a que se con oca en es e a ículo. 3. METODOLOGÍA Desde un análisis c í ico y obse acional señala que la c ónica social ha o mado pa e adicionalmen e de las secciones de los pe iódicos más des acados. Incluso había ocasiones que un pe sonaje de la in elec ualidad, apa ecía en las páginas de in o mación gene al del dia io, po habe impa ido una con e encia, y páginas 3 después se le ci aba ambién, como pa e des acada de una ies a o eunión social. Un ejemplo muy des acado ue el p emio Noble, Camilo José Cela. Lo cie o es que han cambiado no ablemen e los o ma os ele isi os, y que es e ipo de nue os con enidos han ocupado bas an es ho as de p og amación de las cadenas ele isi as. 4. DISCUSIÓN 4.1. Nue os o ma os En la p og amación ele isi a española ecien e ha habido es p og amas, ya desapa ecidos, que han gene ado un nue o modelo de con enidos y de p esen ación del o ma o ele isi o. Es os es p og amas han sido Tómbola, C ónicas ma cianas y ¡Aquí hay oma e! Cada uno de ellos supuso una eno ación en la o ma de o ece y a on a la in o mación, así como un nue o gi o con espec o a la p og amación del momen o. Tómbola, o ecida po las cadenas au onómicas, inco po aba un g upo de pe iodis as que en e is aban en g upo a los amosos que acudían al p og ama, y o ecían una c ónica social de o ma conjun a. El a amien o de la in o mación, ya p esen aba ma ices ácidos y c í icos con el mundo del co azón. C ónicas ma cianas, p og amada po Tele 5, supuso un “ alk-show”, donde los pa icipan es, algunos de ellos popula es po pe enece al mundo osa, o po habe concu sado en el “ eali y-show” de G an He mano, o ecían c ónica de sociedad y además hablaban de su p opia ida, que esul aba de in e és pa a la audiencia, po el mo bo que en ocasiones gene aba. ¡Aquí hay oma e!, ambién un p oduc o de Tele 5, supuso un nue o gi o en el a amien o de la in o mación osa, po la i onía y ac i ud, con que se plan eaban las c ónica o el a amien o que en ocasiones se hacía de las decla aciones de los en e is ados. Ac ualmen e hay o o espacio que se ha con e ido en líde de audiencias y que es á di igido po el que ue co-p esen ado de ¡Aquí hay oma e!, Jo ge Ja ie Vázquez. Me e ie o al p og ama dia io de Tele 5 Sál ame, que dado su ele ado po cen aje de cuo a de público dia io de pan alla, en la pa illa de a de, cuen a ambién los ie nes con o a edición pa a la noche. Es e p og ama supone un nue o gi o en los o ma os ele isi os y ha mos ado que ha enido bas an e acep ación en e el público. ¿Cuál ha sido ese a ac i o, ya que lo emas son los mismo que los de o a cadena? El a amien o es muy simila al que ¡Aquí hay oma e! daba a las no icias del co azón, y su es uc u a, a ios pe iodis as y comen a is as que hablan sob e la cues ión, ya se inició en Tómbola. 4 En es a ocasión, a di e encia de o os, los colabo ado es cuen an con una his o ia pe sonal des acada y conocida po el público gene al. Algunos incluso es án implicados en las cues iones que se analizan, o a an, o conocen a los pe sonajes obse ados, po lo que pueden apo a da os ele an es. En la celeb ación del p og ama núme o cien Jo ge Ja ie Vázquez, quien ue gala donado con el P emio Ondas 2009 al mejo p esen ado po es e espacio, asegu ó que el o ma o del mismo “e a una cena de Na idad pe pe ua en que se eúne la amilia y salen odos los malos ollos”. En e lo colabo ado es se encuen a una jo en mad ileña Ma ía Belén Es eban Menéndez, quien o ma pa e de esa pléyade de comen a is as y colabo ado es de p og amas de sociedad, pe o que cuen an con una ayec o ia i al impo an e y des acada, que la ha hecho con e i se en una he oína mediá ica, que ha despe ado el in e és de los espec ado es, que la denominan “la p incesa del pueblo” y que incluso ha p o ocado que muje es des acadas de la cul u a y el eminismo como puede se Lucía E xeba ia le hayan dedicado columnas, o que un pe iódico como El Mundo enca ga a una encues a de opinión sob e la simpa ía que despe aba Belén Es eban en e la sociedad española. Resul a a ípico el caso de Belén Es eban pe o si es cie o que se ha con e ido en un enómeno popula , que despie a in e és y que su p esencia en la pan alla, supone unos ni eles de audiencia emendos. Sus o mas popula es e incluso populache as, o sus exp esiones coloquiales, o incluso su empe amen o, hacen de ella un pe sonaje muy del gus o de la mayo ía de la audiencia. Si analizamos la p og amación de las cadenas ele isi as de los úl imos iempos ha habido muchos pe sonajes como ella, que han ido sucumbiendo al paso del iempo, y lo que es peo , en ocasiones au odes uyéndose ( eco demos el caso del ansexual “la Veneno”), sin emba go Belén Es eban “la Es eban” ha mejo ado su imagen y alcanzado unas g andes dosis de popula idad, que la si úan po encima del pe sonaje, con el que man u o una elación sen imen al y po el que ella empezó a se popula , el dies o Jesús Janei o, “Jesulín de Ub ique”. La encues a an es apun ada la compa aba con la ac ual esposa del o e o, en de imen o de es a úl ima, que no cuen a con el apoyo ni las simpa ías del público mayo i a io. Po ello es ob io que el pe sonaje de Belén Es eban ha pe i ido en el iempo y ha sido sus en ado po al as cuo as de ama y sen imien os de apoyo po pa e del público medio español. Jo ge Ja ie Vázquez asegu ó en una publicación “es indiscu ible que Belén es esponsable de pa e de nues o éxi o, c eo que ha salido e o zada de los úl imos acon ecimien os”. ¿Qué es lo que ha posibili ado ese enómeno? Es deci , no es común es e ipo de hechos, ya que es e ipo de pe sonajes desapa ecen con la misma apidez con que su gie on, agoci ados po el sis ema de p og amación que a ía y cambia, de acue do a las cuo as de audiencia. 5 Po ello en es a ocasión nos encon amos an e un enómeno aislado del es o, que supone un hi o en lo que es e ipo de pe sonajes simboliza, y que incluso la ha lle ado a p esen a algo an simbólico y adicional como son las campanadas de año nue o, desde la Pue a del Sol, como hizo en la noche ieja de 2009. Quizás en es e caso, es un hecho cons a able que Belén Es eben ep esen a una igu a icónica de supe ación pe sonal, pues o que se ha sob epues o a una elación sen imen al acasada, a un ma imonio o uoso y a la adicción a de e minadas sus ancias. En suma se pod ía a i ma que esul a un pe sonaje a ac i o pa a el público, ya que cuen a con unos componen es icónicos e e enciales pa a el espec ado que es ecep i o y que po ende es al que a des inado. En conc e o es e ipo de pe sonaje, muje abandonada, que lucha en soli a io pa a educa a su ás ago, que supe a múl iples ba e as, desengaños sen imen ales, ma imonios con lic i os, adicciones, es uno de los p o o ipos pa a p o agoniza un melod ama, en el concep o canónico de dicho géne o. Es deci , podemos conside a que lo que simboliza Belén Es eban an e la sociedad media española, se co esponde con los a que ipos de lo que pod íamos conside a una nue a he oína del melod ama. Un géne o muy del gus o de público en gene al y que ha con ado con una la ga se ie de p o agonis as, en un p incipio cinema og á icas, pa a luego pasa a se ie ele isi as y ac ualmen e, como es en es e caso, pe sonajes de los p og amas del co azón o de los “ elebasu a”. Belén Es eban cuen a con muchos de los elemen os que con igu an a una he oína melod amá ica. Es po an o el a que ipo de una nue a igu a icónica, la he oína de un melod ama en iempos de c isis. 4.2. El Melod ama El melod ama es un géne o que a anca en el ea o, po la p esencia de la música, que con inua en el cine, donde se e ige en un géne o canónico, que ha con aminado las se ies ele isi as y o as se ies de p oduc os audio isuales. Como géne o el melod ama es econocido den o del idea io de la sociedad al plan ea una se ie de elemen os comunes a odo el espec o de lo melod amá ico, que puede i del la ino al escandina o, o del neg o a la comedia melod amá ica. En el melod ama, la diégesis a añe di ec amen e al ecep o del mensaje (espec ado ), po lo que suelen se ecuen es las up u as de la lógica na u alis a, de lo que A is ó eles concep ualizó como e osímil, la e osimili ud, e incluso se llegan a alcanza si uaciones ilógicas, dado que los pe sonajes ac úan po emociones desbo dadas, que les lle an a oza lo i acional. Ob iamen e es a si uación anómala a ec a siemp e al p o agonis a- ic ima, con el que el espec ado se sien e iden i icado desde el inicio de la na ación, en e al an agonis a-acosado . Además, muchas eces el ecep o del co pus ílmico, posee mayo in o mación de la ama, que el p opio p o agonis a, quien descub i á odo al inal, en una exace bada anagnó isis. 6 Esa in o mación que ecibe el espec ado conmue e p o undamen e a es e, que en ocasiones pe sonaliza las icisi udes que i e el p o agonis a. En suma la es uc u a melod amá ica se sus en a en la segunda lec u a del ex o, ya que lo que apa ece en un p incipio a as a condicionamien os ocul os, muchos de ellos p oceden es del “pasado” del p o agonis a, que le media iza y ci cunsc ibe a las condiciones de su ida. El p o agonis a su e a lo la go de su a a a melod amá ico un desa ollo, que A is ó eles de inió como “hama ia”, que supone un p oceso de expiación del e o o la culpa p o enien e de años a ás, y que nues o hé oe ha de supe a con sac i icio. En suma el sen imien o de culpa judeo c is iana, en el que ha caído, ha de le an a se, pe o ha de pena po esos pecados, pa a alcanza la libe ación o al. En ese p oceso, pa a alcanza la au onomía o al, el p o agonis a, su e una libe ación y una me amo osis. En el melod ama, cuya ca ga mo alizan e es habi ual, se p e ende que el p o agonis a alcance al inal el iun o, aunque hay ocasiones en que no sucede así. Po ello se habla de un melod ama del iun o y un melod ama del acaso. Es e úl imo menos común, en aíza di ec amen e con la agedia g iega. Sin emba go el melod ama del iun o pe mi e al p o agonis a alcanza o ecupe a aquello que pe dió en el pasado, o al inicio de la diégesis d amá ica. Ese ceni , esa culminación de su camino, llega po el en amado y lógico discu i de la acción d amá ica. Aunque en ocasiones se lle a a cabo un “ ou de o ce”, pa a log a un inal eliz y jus o con el hé oe. Ese inal puede llega po una solución “deus ex machina” o po la e elación inal de algún da o o acción, desconocida has a pa a el p opio espec ado - ecep o . La e elación de ese da o, suele llega po la con esión de algún pe sonaje al p o agonis a o al acompañan e. En suma el melod ama es un géne o singula , que cuen a con unos pa áme os es ablecidos, en lo que se undamen a la base de es e canon, que se di e si ica, según los con inen es o cul u as, pe o que pa e de un p incipio undamen al, conmo e a la masa, con las i encias de un hé oe, que se sob epone a odo, como símbolo de la e e na esis encia humana. 4.3. La he oína melod amá ica En el apa ado an e io hemos hablado del hé oe, de o ma gené ica, ya que p incipalmen e el p o agonis a del melod ama es una muje , una he oína que se sob epone a odo, con una ue za sup ahumana. Reco demos algunas de las película p o agonizadas po las dos ac ices indiscu ibles del melod ama Be e Da ies –La sol e ona (The old maid, 1939,Edmund Goulding); La ex aña pasaje a (Now Voyage , 1942, I ing Rappe )- o Joan C aw o d –Alma en 7 suplicio (Mild ed Pie ce, 1945, Michael Cu iz), o ambas jun as, ¿Qué ue de Baby Jane? (Wha e e happened o Bab y Jane , 1962, Robe Ald ich) La muje se e ige sin luga a dudas en la p o agonis a po excelencia del melod ama, ya que ese dolo pod á se ex e io izado mucho más que el del hé oe, y su esis encia se á más alo ada al se émina. El caso que nos ocupa es á p o agonizado po una muje , que se ha sob epues o a de e minadas si uaciones a lo la go de su ayec o ia (enamo ada de un o e o, su e el echazo de la amilia de es e y as ene una hija del dies o, ha de abandona la casa en la que con i en y sepa a se sen imen almen e del homb e, pa a a on a en soli a io la educación de la niña que han enido en común) y cuen a con el econocimien o del espec ado ele isi o en gene al. Si desb ozamos las ca ac e ís icas icónicas del melod ama comp oba emos que Belén Es eban cumple mucha de sus pau as. El melod ama o lo melod amá ico cuen a con una se ie de elemen os comunes que le ca ac e izan y le de inen: Una mecánica na a i a donde apa ecen en ocasiones lo que se denomina “in e osimili ud de la in iga”, así como pe ipecias o si uaciones ex añas y ex a agan es. Ca ác e espec acula , dados los sen imien o exage ados o si uaciones excepcionales que se p esen an. Pe sonajes a que ipos, ya que se epi en a lo la go de odas las ealizaciones melod amá icas. In ención mo alizan e, ya que se incide bas an e en el “ inal eliz” o el binomio “ ecompensa-cas igo”. Vinculación musical, ya que la música es á en el o igen de es e géne o. Populismo desp eciable, ya que muchos de es os a gumen os son achados de “ ulga es”, “ingenuos” o “sen imen aloides”. La ayec o ia de Belén Es eban cumple con esos equisi os, ya que lo que ha sido su ida, a a és de las e is as del co azón o los p og amas ele isi os se ha ca ac e izado po la “in e osimili ud de la in iga”, ya que no se comp endía muy bien su expulsión del eudo de “Ambiciones”, la inca p opiedad del o e o. Ello le gene ó unos sen imien os exage ados, donde la p o agonis a e a la íc ima y la amilia del o e o, así como él, los op eso es den o del bloque de pe sonajes a que ipos, que apun amos y que se epi en a lo la go de odas las composiciones melod amá icas. 8 En su ayec o ia como pe sonaje popula que colabo a en p og amas ha dado cuen a de su e olución, con una in ención mo alizan e, ya que la p o agonis a ha buscado siemp e el “ inal eliz”, al con ae ma imonio con un amo p ime o de ju en ud, pe o que concluyó con un ágica up u a, pese a ello, se sob epone, y ac ualmen e iene o a pa eja, a la que conoció cuando és e conducía una ambulancia en la que la asladaban a un hospi al po sus p oblema de iñón a alcanzado se a que man ienen desa enencias que le han lle ado a con inuas sepa aciones. Además la supe ación de sus adicciones la si úan ue a de la no ma común del es o de la sociedad, y la e igen en una igu a icónica de lucha, supe i encia y supe ación. Po úl imo exis e populismo desp eciable, ya que muchos de es os a gumen os son achados de “ ulga es”, “ingenuos” o “sen imen aloides” po o os pe iódicos o columnis as, como ya apun amos an e io men e. Den o del en amado de lo melod amá ico hay una se ie de si uaciones que de inen al melod ama y que si analizamos la ayec o ia de Belén Es eban comp obamos que ambién se a iene a las mismas. Sepa ación ísica, eencuen o. La jo en y el o e o u ie on una up u a y sepa ación. La jo en se había sepa ado de su p ime amo , pa a ol e a eencon a se y casa se con él. Pos e io men e han i ido up u as, algunas p o ocadas po la in idelidad de és e. Sec e o/ e elación. Las i encias acon ecidas a Belén Es eban en la inca p opiedad del o e o, Ambiciones, es án siendo des eladas paula inamen e po ella, o po pe iodis as o comen a is as de es os p og amas. Incluso la ac ual muje del o e o llamó a un p og ama ele isi o, donde con ó el a o despec i o que había ecibido po la amilia de su ma ido, al igual que sucedió a Es eban. Desigualdad social. Hab ía que conside a que ella p ocedía de una ba iada del ex a adio de Mad id, pa a empa en a con una amilia que ascendió socialmen e g acias al o e o. Adul e io/amo impedido. Han sido descubie as muchas de las p esun as elaciones que el o eo man u o con jó enes mien as con i ió con Es eban. El amo de ellos esul ó impedido po la amilia del o e o. En e medad/minus alía. Belén Es eban su e p oblemas de salud po algunas subidas de azúca que le han p o ocado a enciones médicas. To u a/su imien o. La ayec o ia i al de la jo en se ha ca ac e izado po el su imien o de abandona a su pa eja y en ocasiones, al p incipio, esul a es igma izada po la sociedad. 9 Falsas apa iencias. En algunos momen os la jo en ha plan eado an e los medios de comunicación si uaciones sen imen ales o pa ejas que no se co espondían con la ealidad. Mue e. La desapa ición del pad e de la jo en, mien as se encon aba sin pa eja, conmocionó la ida de la jo en. También hay que con a con medios y ambien es que de inen el melod ama como puede se la amilia, los mundos ce ados (manicomios, hospi ales…) o el c uce de clase sociales. En es a ocasión el mundo au ino se ca ac e iza po se un ámbi o concluso. Den o de los pe sonajes del melod ama podemos encon a nos con el aido y la íc ima, que casi siemp e son muje es y jun o a ella el pe sonaje cómico, que si e como con apun o. Ob iamen e la p o agonis a de es e melod ama mediá ico es muje , quien además cali icó a una de las pe sonas a ines al o e o de Ub ique como “ ecino aido ”. 4.4. La he oína Es eban T as lo señalado an e io men e comp endemos la a acción mediá ica que despie a Belén Es eban, en e un público mayo i a io y de clase media, que sigue con de alle sus icisi udes i ales, como pudo se la a ención que p es ó el de enso del meno , sob e el a o que daba la jo en en los medios de comunicación a la igu a de su hija. La ac uación de es a jo en en la pan alla ele isi a, con llan o o isas, es á inculada con la ipología melod amá ica. Apun a Pé ez Rubio que: Exci ados po la ensión emocional, los pe sonajes a menudo ansi an con acilidad, y de mane a espon ánea, de una isa au oconmise a i a y complacien e a un llan o so do, en una eacción p opia de empe amen os his é icos, sob e odo en el caso de las he oínas melod amá icas, que han ep imido la ex e io ización de sus pasiones. Es e ipo de ac uación co esponde con el compo amien o que Es eban ha enido an e las cáma as ele isi as en alguna ocasión, en que se ha sen ido ag edida o ulne ada. La ca a sis que es a pa icipan e de p og amas ele isi os gene a, in luye decisi amen e en el público, que sigue sin pe de un ápice de sus decla aciones e in e enciones. Incluso se la llega a equipa a , po su í ulo de “p incesa del pueblo” con pe sonajes de la alla de E a Pe ón o Diana de Gales. Además los espec ado es oman pa ido po ella, y en algunos p og amas opinan al espec o, ya que ienen es a posibilidad, cuando hay público en la g abación o emisión del p og ama, algo imposible en o o ipo de ep esen aciones melod amá icas. Pe o lo que no a ía en ningún momen o es esa “comunión” o empa ía que se es ablece con el pe sonaje,