IMAGEN
COMO
FUENTE
JESUS
JIM~NEZ
SEGURA
Uniue sidnd de Seuilln
Resumen
En 10s dos a imos siglos se ha p oducido xma explosibn sinp eceden es en la di usibn
de odo ipo de imigenes. Es a omnip esencia de las ep esen aciones isuales las con ie e
en impo an e uen e dein o macibn pa a odos los se es humanos como ecep o es de las
mismas
y
ambihpuedense , y son,u iadas
como"documen o"his b icodeg an ele ancia.
Se hace necesa ia una e lexih sob e la imagen como sopo e
in o ma i e,
especialmen e
sob e su g ado de subje i idad
y
iabilidad en la ep esen acibn de la ealidad.
Palab as cla e
Imagen, in o macih, subje i idad, o og a ia
Abs ac
In
he las wo cen u ies an explosionunp eceden ed in he di usiono all ype o images
has akenplace
.
his
omnip esenceo he isual ep esen a ions
ans o ms
hemin oimpo an
sou ce o in o ma ion o all he human beings as ecei e s o he same ones and also can
beanda eused
ashis o icaldocu nen so
g ea
ele ance.l becomesnecessa y
a e lec ion
on heimagelike in o ma i e suppo especially, abou i s deg ee o subjec i i y md eliabili y
in
he ep esen a ion o he eali y.
Key wo ds
Imagen, m o ma ion, subjec i i y, pho og aphs
E iden emen e la palab a hablada, o esc i a, es una he amien a comunica i a
muchom is
po en c
y
lexible que las higenes. El ex o esc i o, logicamen e, iene
una mayo ele ancia comu uen e
in o ma i a que las ep esen aciones isuales.
Una ez econocida es a logica p imacia del discu so e bal pa a ansmi i
signi icados abs ac os de
un
cie o g ado de complejidad, no podemos ol ida la
impo ancia de la imagen como uen e in o ma i a ya sea como complemen o de
documen os esc i os o incluso como uen e p incipal cuando se ca ece de dichos
documen os.
Pe o la
u iliza ion
de la imagen como uen e no ca ece de iesgos: como puede
se , po ejemplo, el da a las higenes o og B icas
(y
g abaciones audio isuales)
un
&cesbo Galo de obje i idad; o po el con a io; se puede disminui el alo
in o ma i o de la imagen educiendo su ap o echamien o a las p incipales igu as
ep esen adas, p escindiendo de o as aliosas in o maciones.
Sin
ol ida el menosp ecio que, demasiado ecuen emen e, han su idolas ima-
genes de las denominadas cul u as "p imi i as" o incluso aquellas que son p oduc 0
de la cul u a popula . Silo que nos in e esa es sabe como se ep esen a el mundo
po medio de
imagenes y qu6 es lo que se ep esen a; silo que que emos es busca en
las ep esen aciones isuales, las huellas de como en y conciben la ealidad las
pe sonas que p oducen y usanlas imigenes, es i cla o quenos in e esa hp inci-
pal nen e aquellas imigenes que engan ma di ulgacihn mayo i a ia.
En odo caso c eo queno se hap oduado una
su icien e e lexionconp o undidad
sob e el alo in o ma i o dela imagen. E iden emen e es posible men i , o ansmi i
la e dad, an o conimigenes comocon palab as pe o jque alo ela i o de e dad
se puede da a las imigenes con espec o alas palab as? jQu6 g ado de con ianza
debemos ene en la iabilidad de una imagen?
En la ul ima decada del siglo
XVIll
su gen ma se ie de in en os -la xilog a ia
a1 pie o es a, el pano ama, las an asmago ias y el an ascopio de Robe son, la
li og a ia', la p ime a p ensa comple a de hie o undido-, que an a cons i ui el
inicio de ma se ie de cambios muy impo an es en las ep esen aciones isuales
(CERAM, 1965: 6,22,36-39,55-57),
(ARAGON,
1964),
(RAM~REZ,
1981: 43).
Pos e io men e la o og a ia a a pe mi i el acceso a la imagen de
las clases mis
des a o ecidas, ademAs,lespe mi i ;i se p o agonis as delamisma. Con la gene a-
lizaci6n de la o og a ia se p oduce una e dade a a alancha de nue os emas a
ep esen a , emas que habian pe manecido, gene almen e, ue a del in e & de la
mayo ia de lospin o es o g abado es.
(RAMiREz,
1981: 64-100,104), (CERAM,
1965:
73-78,87,92,94-96)
La o og a ia jun o a o a se ie de in en os -nue as p ensas mis e icaces, e c.-
y
la pe i encia de o mas de exp esi6n isual an e io es-g abado enme al, ea o,
espec ic~dos de somb as, i e es, o lin ema migica-pe ilan una 6poca ca ac e izada
po una explosi6n del consumo de imagenes sin p eceden es enla cul u a occiden al,
y que end16 su culminaci6n en el siglo
XX
con el desa ollo de medios de di usion
masi a de imagenes en mo imien o.
En e las ca ac e is icas mis impo an es de la e oluci6nde las ep esen aciones
isuales du an e la edad con empo anea podelnos ci a :
1.
Con 10s eje ci os
h.anceses
llegan
a
Espaia
dibujan es que mandaban
s is
apm es
del na uiel
a
F ancis
donde
se
ealizaban las cco espondien es li og a ias. Tambien
exis en
g abados ingleses sob e
la
ye a
de independencia
espa iola.
(MENWDE-PIDAL,
1988)
LA
IMAGEN
COMO
FUENTE
INFORMAllVA
655
I
-
Una g an explosion cuan i a i a (en Iap oducciCm
y
enla di usionde imigenes)
g acias a 10s nue os medios de mul iplicaci6n de la imagen.
-
-
-
Como consecuencia de lo an e io (y de o os ac o es de indole social en 10s
queno podemos ex endemos aho a), acceso de muchamis gen e amis imigenes
y de mis ipos.
-
El desa ollo cuali a i o de las o mas de ep esen acion isual, median e el uso
de nue as 6nicas de cap acion y di usi6n de imigenes:
La o og a ia que pe mi e ma g an au oma izaci6n de la cap aci6n de in o -
maci6n y po lo an o una disminucion
(a1
menos apa en e) dela
in e en ion
del au o .
La cinema og a ia que consis e en la cap acion de imigenes sucesi as con
una cadencia empo al suscep ible de p oduci en el espec ado la ilusi6n
del mo imien o de obje os y pe sonas.
La ele ision que pe mi e la ansmisidn de imigenes has a el p opio hoga
de mane a ins an inea, incluso en el mismo momen o de la cap acion de
las mismas (en di ec 0 o iempo eal).
Y
po ul imo la imagen digi al que ha aido consigo la posibilidad de usa
las imigenes de mane a
in e ac i n
y de consegui una g an lexibilidad en
la
manipula ion
de las mismas.
Es ap og esi a
au oma iza ion
enla p oducci6n y a amien o de imigenes
ha enido como consecuencia
un
mayo p es igio de la imagen como
ep esen acion de la ealidad
y
una mayo e osimili ud de la misma.
Todos es os ac o es pa ecen in i a a una e lexion sob e la
u iliza ion
de la
imagen como uen e in o ma i a
'.
La palab a "imagen" p o iene del la in"imago, -inis" que a su ez es he mana
de "imi a e" (imi a ). "Imago" signi ica, enla h, "imagen, ep esen aaon, e a o", o
"bus o, es a ua", ambien "somb a, apa iaon, an asma", o "eco", "copia, ep oduc-
cion", "apa iencia".
La aiz "ic-" p o iene dela aiz g iega"eikon, que sign hca "imagen", po lo an o
" ep esen acion iconica" signi ica ep esen aci6n po medio de imigenes. De la misma
aiz "ic-" p o iene el e mino "icis ico" (Na u al; sin dis az o adomo). Tambien de
"ekon" p ocede la aiz "icono-", que da luga apalab as como "icono" (quenonnal-
men e se asocia a
un
ip0 de imagen eligiosa), "iconog a ia", e "iconologia".
(MOLINER,
1981)
Todos es os e minos con igu anuna "cons elaci6n" semjn ica en la que si ua
el concep 0 de imagen. Pa a pone
un
poco de o den podemos in en a ma clasi-
icacion de las imigenes:
2.
Empleamos
aquiel
6 mino in omaddn
en
su
sen idomis amplio, sin eshingi l0
a
su in e p e adn
pu amen e pe iodis ica como m o macidn de ac ualidad.
LA IMAGEN COMO
FUENTE
INFORMATIVA
655
I
-
Una g anexplosi6n cuan i a i a (en lap oducci6n
y
enla di usionde imigenes)
g acias a 10s nue os medios de mul iplicaci6n de la imagen.
-
Coma consecuencia de lo an e io (y de o os ac o es de indole social en 10s
quenopodemos ex endemos aho a), acceso demuchamis gen e amis imigenes
y
de mis ipos.
-
El desa ollo cuali a i o de las o mas de
ep esen a ion
isual, median e el uso
de nue as ecnicas de cap aci6n y di usion de imigenes:
La o og a ia que pe mi e una g an
au oma iza ion
de la cap aci6n de in o -
maci6n y po lo an o una disminuci6n ((amenos apa en e) de la in e enci6n
del au o .
La cinema og a ia que consis e en la cap aci6n de imigenes sucesi as con
una cadencia empo al suscep ible de p oduci en el espec ado la ilusihn
del mo imien o de obje os
y
pe sonas.
La ele isii n quepe mi e la ansmisi6n de imigenes has a el p opio hoga
de mane a ins an inea, incluso en el mismo momen o de la cap aci6n de
las mismas (en di ec o o iempo eal).
Y
po ul imo la imagen digi al que ha aido consigo la posibilidad de usa
las imigenes de mane a
in c nc iua
y
de consegui una g an lexibilidad en
la manipulaci6n de las mismas.
Es a p og esi a au omaiizaci6n en la p oduccion y a amien o de imigenes
ha enido como consecuencia un mayo p es igio de la imagen como
ep esen aci6n de la ealidad y una mayo e osimili ud de la misma.
Todos es os ac o es pa ecen in i a a una e lexion sob e la u ilizacidn de la
imagen como uen e in o ma i a2.
La palab a "imagen" p o iene della in "imago, -inis" que a su ez es he mana
de"imi a e" (imi a ). "Imago" si@ca, en la h, "i nagen, ep esen acibn, e a o", o
"bus o, es a ua", ambien "somb a, apa icidn, an asma", o "eco", "copia, ep oduc-
ci6n", "apa iencia".
La aiz "ic-" p o iene de la a z g iega "eik6n, que sig hca "imagen ',po lo an o
" ep esen aaon ic6nica" signi ica ep esen acionpo medio de imigenes.
De
la misma
aiz "ic-" p o iene el e mino "icis ico" (Na u al; sin dis az o adomo). Tambih de
"eik6n" p ocede la k "icono-", que da luga a palab as como "icono" (que no mal-
men e se asocia a un ipo de imagen eligiosa), "iconog a ia", e "iconologia".
(MOLINER, 1981)
Todos es os e minos con igu an una "cons elaci6n" seman ica enla que si ua
el concep 0 de imagen. Pa a pone
un
poco de o den podemos in en a una clasi-
icaci6n de las imigenes:
2.
Empleamos aqui el 6 minom onnaci6n
enen
sen ido
mis
amplio, sin esbingi lo
a
suin e p e aci6n
pu amen e pe iodis ica
como
in o maci6n
de
ac ualidad.
656
Jesus Jimlnez Segu n
1.
En p incipio podemos econoce a las imhgenes ip icas, como aquellas que se
o manpo mediosna u ales, siguiendo las leyes isicas dela luz. La imagense o ma
-
-
nedian e los ayos de luz (o de o as ib aciones elec omagne icas de ecuencia de
emisi6np oxima: adiaciones in anojas o ul a iole as, e c.) que pa en del obje o
y
llegan a una supe icie (unespejo, la e ina delojo, una pelicula o og ica, e c.) donde
apa ece la igu a e lejada del obje o. Es e ipo de imagenpuede se eal o i ual.
2.
Un ipo especial de imagenes ob enidas po medios exclusi amen e 6p icos
son las somb as. Aqui, la igu a ob enida es simplemen e una silue a, gene ahnen e
-
de o mada, del obje o o igina io.
3.
Las imdgenes men ales son ep esen aciones igu a i as delos obje os en la con-
cienciain e na del suje o. Especial in e & ienen las igu as i eales que alguien C ee
e : Apa iciones, alucinaciones, ilusiones, an asmas. Aunque se a a de imagenes
men ales, son o nadas po la conciencia del suje o que las imagina como pe cep os.
4.
La imngen como ep esen ncidn ma e ial de un obje o encualquie ip0 de sopo e
isico. Den o de es e ip0 de
image ies
podemos encon a una amplia gama de
a iedades, en unci6n an o delos ma e iales u ilizados como las ecnicas de abajo:
dibujo, pin u a, escul u a, o og a ia, g abado, somb as chinescas, e c.
La ep esen aci6npuede
i
desde la i ni acion~ copia igu a i a dela ealidad-
has a la ep esen acion simb6licamedian e imagenes sin ninguna elaci6n obje i a
con la ealidad ep esen ada. Una imagen puede se la ep esen acion de la ign a
-la o ma- de
un
obje o o de la
idea
de ese obje o, ode ambos a la ez en di e sas
p opo ciones. Incluso se puede p esen a la idea de algo median e la igu a de un
obje o o almen e di e en e, siemp eque haya una con encionp e ia que es ablezca
la elacion en e la igu a
y
el signi icado.
Pod iamos
hace una p ime a ap oximaci6n aaa clasi icaci6n de las elaciones
en e la imagen
y
lo ep esen ado:
a) Copia
o
imi acibn. Cuando hay co espondencia de la igu a
y
el con enido
de la imagen con su e e en e en la ealidad. Pod iamos de ini la como una
ep esen acibn icis ica en imci6n de las p ecisiones mencionadas a1 habla de la
e imologia de la aiz "ic-".
b
I
ocaiion pu p ux~miil~id o m,il.
1..1
iijiu ~ cp >c.nbdC~
cn
lo
i n.1jie11 sl $ ~ c.
un
,~bl~' odi ~~n c
,)I
cp esenl,lilo po ncJiS)dc
la
p oximiciad o m,~l iin ccl~cha
1
igu a
y
la del obje o e ocado.
c) Asociacion concep ual. La imagen ep esen a
un
obje o que sugie e a o o
u o os obje os que ienen alguna elaci6n concep ual con el.
d)
Simbolismo o almen e a bi a io. La elaci6n en e la imagen
y
su signi icado
es o almen e con encional, sin ninguna elaci6n o mal ni concep ual.

LA
IMAGEN
COMO
FUENTE INFORMATWA
657
Habi nalmen e se suele conside a a las imigenes exclusi amen e como ep esen-
aciones. Jus o
Villa alie opina que la na u aleza ic6nica aba ca o os Ambi os di e-
en es alos pu amen e ep esen a i os
VILLAF FA^,
1985),
y
es oy de acue do enque
la dimensi6ncognosci i a de la ep esen aci6nno esul a su icien e pa a explica odo
lo que puede ansmi i la imagen. C eo que es undamen al ene p esen e,no so10 la
noesis (conocimien o), sino ambi6n la o exis (emociones, sen imien os) como en&
menosimplicados en la expe iencia de la imagen. Expe iencia i ida de o mamucho
mas amplia que la simple ap ehension acional del con enido de la misma.
En odo caso con iene p ecisa que aquien endemos como ep esen acion oda
o ma de simboliza obje os o enomenos pa a su
elabo a ion
men al. Las ep esen-
aciones pueden se in e nas (men ales
y
de ca ac e subje i o) o ex e nas. En es e
ul imo caso necesi an algh sopo e pa a su
ma e ializa ion.
Las ep esen aciones
men ales in e nas pueden se
image ies
o ideas que son el esul ado del p oceso
cognosci i o de la ealidad
y
cons i uyen la base de las ep esen aciones ex e nas.
La ep esen acion puede ene como obje o a odo ip0 de ealidades sus anciales
o ideales: se pueden ep esen a an o obje os, como ideas o sen imien os.
El o igende la imagen como o ma de
ep esen aci6nma e ialpuede
se mi l iple.
Po
una
pa enos encon amos con ealidadesna n ales ex e nas al p opio suje o que
con o man al@ ip0 de imagen o mAs bienp e-image11 (po no apa ece cla amen e
eco ada y di e enciada den o del campo isual global). Aqui podemos inclui :
a) Las imigenes que no ienen sopo e ma e ial ijo y po lo an o son ines ables
y ugaces. Pueden menciona se
a1 espec o las sonzbms p oducidas de o mana n al
po el sol, po la luna o po una hogue a
y
10s e lejos en el agua o en o as supe icies
b illan es. Los e lejos son ines ables, no se pueden ija y, ademis, p ecisan de una
supe icie e lec an e, no malmen e agua o di e sos ipos de espejos. Los e lejos dan
una in o macionmis p ecisa que las somb as. El se humano p ecisa agua pa a sob e-
i i y,po lo an o, es lomis p obable que odos 10s pueblos y cul u as hayan enido
acceso a es e ipo de imagenes. No debemos deja de menciona den o de es e g upo a
las imAgenesna u ales no iconicas <o no el a co i is, la au o a bo eal, el uego de San
Telmo, e c.-, que son esul ado de enomenos ahnos 6 icos pe o que, adicionalmen e,
han sido in e p e adas como ansmiso as de signi icados migicos o eligiosos.
b)
Image ies
suge idas po obje os na u ales: ocas, aices de a boles, pied as.
Se a ade obje os opa es de obje os que, po aza , ienenuna o ma suscep iblede
e oca la igu a de o o obje o di e en e: un ozo depied a que "pa ece" una muje ,
un onco de A b01 que se "asemeja" aun os o humano, el elie e de la pa ed de una
cue a que " ecue da" la silue a de
un
animal conocido. Es as imagenes son es ables,
aunque pueden depende del pun o de obse acion
y
es in suje as a la capacidad
imagina i a del obse ado . Median e la in e enci6n manual sob e es os obje os
sepueden consegui imagenes ijas, es ables y conuna mayo po encia ep esen a i a.
Po o a pa e, es p eciso ene en cuen a el papel que juegan 10s suei7os como
p oduc o es de
image ies
que, si bien son in e nas a1 p opio suje o, no dejan de
cons i ui una ep esen acidn de la ealidad.
A1
se de indole men al es as ep esen acio-
nes ienen ca 8c e ine i ablemen e subje i o. Fo lo an o, pa a se ansmi idas
y
compa idas--ende ini i a
comnnicadas-a o os,p ecisan se obje i adas median e
su aslado sob e alguna o ma de sopo e ma e ial.
Lassomb as cons i uyen, quizis, la o ma m8s gene al de imagenpo su ca ac e
uni e sal, ya que solamen e se necesi a ma uen eluminosa pa a que odos 10s obje os
p oyec en somb as. Es un ipo de imagen muy pob e que solo da in o macii n sob e
la silue a -el con o no- de 10s obje os. Ademas, las somb as sonines ables y, enun
p incipio, no se pueden ija sob e un sopo e ma e ial, has a que se desa olla el
ea o de somb as, quepe mi e
un
con ol de la ep esen acidn. El ea o de somb as
conlle a el p incipio de p oyecci6n luminosa que se encuen a pos e io men e en
la cima a oscu a
y
en el cine.
Es in e esan e el o igen que Pomponio Gau ico3 a ibuye a la escul u a y, en
gene al, a las a es:
...p
o nlguiza cnsualidad
o
po s 1 ingenio 10s homb es comenza on a
compe i con la p opia na u aleza, oinando coino modelo la somb a pa a c ea o mas
semejaiz es en ie a, made a
o
pied a (GAURICO, 1989:61).
En esencia, a e y na u aleza son conside adas como p incipio y como in de
odo lo exis en e. Pa a el au o , la
ep esen a ion
iene un doble o igen: po un lado
la necesidad de pe pehla la memo ia de quienes habian lle ado a cabo g andes
haza5as
y,
po el o o, la necesidad de complace a 10s mue os. A al e ec o se
concluye que,
...
yasea lacausa el alo oel aiizo ,
o
mas bienanzbos, locie oes q leel homb e
no
ha podido concebi nada mas pode oso con a su condicidn mo al
y
coiz a la en idia
de
10s dioses (GAURICO, 1989: 62-63)
Es a uncion de
las
ep esen aciones ma e iales con a el ine i able paso del iemnpo
es mencionadapo md iples au o es. La ijacion sob e un sopo ema e ial pe du able
supone algo asi como una c is alizacion del ins an e e lejado, una 'bu la' a1 impa able
de eni empo al. Todo oc l e coino si, en el homb e, la necesidad que l~ cha con a la e osidn
del iempo se ija a
de
mane a p iuilegiada sob e la imagen. (MORIN, 1972: 32-33)
La magia del bison e pin ado en la pa ed ocosa de la ca e na es la magia de
la ijacion delo inap ensible, la ijaciondelins an e ugaz. Elbison e queco epa a
escapa del cazado , queda pa alizado, de enido pe manen emen e a me ced del
cazado . Pa a Du and hay una coincidencia cla a en e odos 10s au o es que han
es udiado las exp esiones ma e iales de lo imagina io desde
un
pun o de is a
an opol6gic0, a1 seiiala la capacidad me a isica de dichas mani es aciones de
en en a se
a1
des ino
y
a la mue e.
3.
Hu nmis a,
nacido
a
inales
delsiglo
XV,
que
gozaba
de
un
g an
econocimien o en
10s
ci cuios
ln elec ualesnapoli anos
y
cuya
ob a
De
Sc~llp u n
u o
una
eno me di usibn
a
lo
la go de
10s
siglos
XVI
y
XVU
enhe
un
pljblico cul o in e esado
en
10s
p oblemas
del
a ke.
LA
IMAGEN
COMO
FUENTE lNFORMATIVA
659
Pe o, qili n no ue q e es e iizuen a io de lo inzngiizn io, desde elg nn nzi o snpdo, hns n
In emocidn es i icn pu nmen e lnica, es b en e nmen e cen ndo po su aspi ncidiz i~ndnmen nl
q le es escapn n in m e e
y
n ins uicisi udes del iempo?
(DURAND, 1981: 386)
Las ep esen aciones:
lamisca a, la danza, la mkica,la pin u a, se cen anbisica-
men e en escapa a la mue e
y
a la i e e sibilidad del iempo.
Pe o nunque no q edn nn ya en 10s ncnn ilndos m is que inasca as uncias de seiz ido,
piiz u ns incomp eizdidns
y
dnnzns sinobje o, nose ia menos cie o queen esepueblo, de is
de odns es ns o mns y odos es os i os, se oci l n in ol~~n nd de pe iiznnece , uolun nd que
le lleg6 en el moiizen o en qne segiin dicen, omn concieizcin de la descoinposicidiz de in m e e.
Y
In h lelln q ehab i dejndo el Azon (sociedaddembsca ns) en es ns o mas
y
eizes os i nzos
e eln i nun que, po su o igen, el a e de 10s Dogoizs es una luchn con a in pod edumb e
(GRIAULE,1932: 819)
DIFERENCIAS ENTRE IMAGEN
ESTATICA
E IMAGEN
CINETICA
No malmen e se conside a a las o mas de p oducci6n de imagen cin6 ica-cine
y ele isidn- como Lma e olucion de las imigenes es i icas -pin was, dibujos, g a-
bados, o og a ia-.
Y
asi es desde el pun o de is a del desa ollo his o ic0 de las
osmas de exp esidn isual. Ademis, las imigenes dinhicas implican habi ual nen e
una mayo complejidad 6cnica en su p oducci6n. Po odo ello hay una cie a
endencia a conside a alas imigenes dinimicas como mis "a i iciales"
y
a las imi-
genes es i icas como una e sion simpli icada de las imigenes en mo imien o.
En ealidad, desde la pe spec i a del p ocesamien o ce eb al de la in o macion,
lo mis na u ales la oe ceoci6n de imazenes en mo imien o.
El
medio aue nos odea
"
es una uen e de es imulos en cons an e cambio. Ademis, el p oceso de pe cepci6n
isual es asimismo unp oceso dinimico en el que cons an emen e nues o ce eb o,
con odo su bagaje de expe iencias p e ias, esii in luyendo in e ac i amen e con
la in o maci6n p oceden e de la ealidad ex e io . S61o excepcionalmen e nos
encon amos an e una ealidad ex e io enla que no haya ningunamu acion isual.
La imagen es i ica, po lo an o, es la que e dade amen e iene unca ic e "a i icial"
pa a nues o ce eb o. Aunque, p ecisamen e po eso, la imagen ija iene un impo -
an e alo uncional en cuan o o ma de egis o mis o menos pe manen e de la
ealidad siemp e ugaz y en pe pe uo cambio.
Desde luego, la pe cepcion isual siemp e es dinimica, independien emen e
de quelos es imulos ex e nos-lasimigenes
quecon emplamos-seanes i icos
o
din&-
micos. Luego la di e encia undamen al en e la pe cepcion de imigenes ijas y de
imigenes cin6 icas es i en el iempo de obse aci6n disponible, iempo qne condiciona
lo ealmen e pe cibido.
E iden emen e la imagen no es una ep esen acion obje i a de la ealidad. La
imagensiemp e esuna ep esen acibn subje i a dela ealidad4. Pe o ambi % siemp e
(o casi siemp e) es suscep ible de documen a "obje i amen e":
a) una o ma de ision subje i a
b)
elemen os acceso ios (no cen ales) en la imagen como documen o: la opa,
10s peinados, el paisaje, e c.
c) las ecnicas de ep esen acion isual de la 6poca.
1
d
Asi que an es de u iliza lain o macion con enida enuna imagen se i imp escin-
dible ene elemen os deiuicio su icien es pa a e alua el alo de dicha in o maci6n
en cuan o a su elacion con la ealidad ep esen ada
IMAGEN
E
INFORMACION
Podemos encon a undamen almen e dos en oaues de ex~licacion de la ima en,
u
que no son excluyen es
ni
con adic o ies.
(GAR&
JIMENEZ,
1995:
214)
a) Los en ocados sob e
lap od ccidn,
y
que buscanuna explicacion de las elaciones
.
.
imagen/espec ado m6s global p agmi ica. Aquipued&se de g an u ilidad 10s
g andes modelos an opol6gicos sob e la cohe encia enke la imagen y una
de e minada concepci6n del mundo.
b)
Y
10s en ocados sob e la
lec u n
de la imagen: eo ias anal icas y cons uc i is as
sob e el abajoin elec ual y la "complicidad del espec ado que ienen encuen a
10s aspec os psicol6gicos y 10s psicobiol6gicos.
Aqui se p e ie e plan ea unmodelo basado en la ansmision de in o macion
En las imigenes podemos dis ingui , desde es e pun o de is a in o ma i o:
-
Un sopo ema e ial
(SM)
que puede se muy a iado, desde las pa edes de las
ca emas a lapan alla delmoni o de un o denado ,pasando po el lienzo, el papel
o og i ico, la pan alla de la sala cinema og i ica o el ele iso dom6s ico. En
odo caso las ca ac e is icas ma e iales de la imagen, son las &nicas indiscu ible-
men e obje i as. Los sopo es -lienzo, papel o og i ico, ub0 de ayos ca bdi-
cos,
...-,
lospigmen os, 10s aglu inan es, e c., nos pueden da una aliosa in o ma-
cion sob e las condiciones ecnicas
de
ejecucion de la imagen.
-
Un con enido
p oposicionnl
(CP),
en endiendo po
p oposi ion
un obje o abskac o
no lingiiis ico do ado de un alo de e dad (PEREZ, 2000: 22)
-
Algh ipo de elacion (R) en e dicho con enido y una de e minada po cion
de la ealidad. Pa adojicamen e puede esul a m6s in e esan e, desde
un
pun o
de is a in oma i o, es e ipo de elacion (R) que elp opio con enido dela imagen
(CP); ya que la ele ancia in o ma i a del con enido de la imagen es a a en
uncion de la idelidad en la ep esen acion de la ealidad (R). Como a i ma
Pano sky:
Puesel hon b ees el inico nnimnl qc edejn ns siesos es imonios que nen
4.
Ldgicamen e ambien
el
documen o
esc i o
es
siemp e
unu
ep esen acibn subje i a
LA
IMAGEN
COMO
FUENTE
INFORMATIVA
667
En ealidad el homb e e las cosas en o ma subje i a al
y
como son pa a el.
Es a 'subje i idad' cumple una uncionselec i a sob e la ingen e in o maci6n dispo-
nible en nues o en o no en o ma de es imulos. Si llega a a nues a men e oda la
in o macion que llega a 10s sen idos cons an emen e, i i iamos en un caos di icil-
men e o ganizable en unidades signi ica i as, con o mado po un conglome ado
de imp esiones sin signi icado. Asi que como yahemos is o en el capi ulo an e io ,
10s mecanismos de la a encion il an la in o maci6n ecibida e o zando algunos
aspec os en p ejuicio de o os que son minimizados o si nplemen e igno ados.
En endmenos como elde la
cons ancia ae cm i a
obse amos oue a eces se alsean
10s da os suminis ados po 10s sen idos, ba ahojicamen e pa aque el esul ado sea
mas e idico.
Y
es que como ya hemos dicho, la men e unciona como un odo global,
-
nosonlosojoslos~que
' en ~sinoelindi iduodel
que o manpa e esos ojos.
Y,
ade-
mas, como ya hemos se ialado, esos ojos no son o a cosa que unap olongaci6n del
ce eb o, una pa e de la co eza ce eb al sacada a1 ex e io .
Nues as pe cepciones no son me os e lejos askp icos de la ealidad, sino que
en g an pa e son cons ucciones p opias del suje o que pe cibe. Como a i ma la
escuela de la
Ges al ,
las expe iencias isuales se es uc u an espon hneamen e en
igu a y ondo. Es a ca ac e is ica es inna a, como se ha comp obado en ope ados
de ca a a as congeni as, ya que nada mas ecupe a la ision su gia la a iculaci6n
igu a- ondo. A pesa de es a espon aneidad en la
o ganiza ion
de la pe cepci6n,
hay que seiiala la exis encia deuna se ie de leyes de
ag ipnci6iz de 10s es imulos
qne
con ie enp e e encia
a
de e minados conjun os de es imulos; y en e o os muchos
o os ac o es (p oximidad, semejanza, con inuidad, leyes de la clausu a y de la p eg-
nancia, e c.) pode nos des aca la
expe iencia
y 10s
deseos
como ac o es am o mado es
de 10s es imulos. La pe cepci6n se desa olla con la expe iencia,
y
de o ma no
exac amen e igual pa a odos 10s homb es. (PINILLOS, 1970: 86,89-91,93-99)
Mencion especial me ecen 10s ado es cul u ales como de enninan es de la pe cep-
cion. La impo ancia de es os ac o es su Ee a la luzenlasin es igaciones anscul-
- -
u ales que in en an esol e la con o e sia en e inna ismo
y
empi ismo
Seha cons a adola di icul ad de 'comp ende ' o og a ias po pa e de lospueblos
p imi i os que an es no habian is o nnnca o og a ias. Una muje bosquimana no
e a capaz de econoce la o og a ia de su hijo has a que le seiiala on 10s de alles
(SEGALL e al,
1966:
32-34). De la ni na mane a a 10s suje os occiden ales con empo-
aneos nos esul a di icil dis ingui algunas imagenes pa ie ales p imi i as si no
es con la ayuda de alguien que ponga de elie e 10s con o nos de la igu a,
y
desde
luego nos es bas an e ajena la posibilidad de comp ende el signi icado de es as
image ies
cuyas cla es cul u ales de in e p e acion no poseemos.

668
JeszZs Jimenez
Segu n
Lain e p e aaonde las o os equie e cie o g ado de expe iencia cul u al.
Nues a
capacidad pa a in e p e a o 'lee ' las o os dependeesencialmen edel conocimien o esquema ico
que enga nos de ln o ma en q le en ealidad se oman no malmeiz eesas o og a as
(BLACK,
1983:165).
Pa a e o os es p ecis0 conoce las con enciones cul u ales que hacen posible
la ep esen aci6n de la ealidad median e mas imigenes bidimensionales en las
que los asgos ma e iales de 10s obje os han sido sus i uidos po una se ie de manchas
m6s o menos oscu as y con unos colo es a i iciales.
Y
ambien se p oduce el enomeno in e so, ajus amos nues a pe cepcibn de
la ealidad en unci6n de modelos ic6nicos casi a que ipicos.
Muchos indi iduos, a1
con empln algcin paisaje ainoso en la ealidad uen pin u as o o og a ins que an as eces
han enido ocasi6iz de admi n , po ejemplo, en L na a je a pos al,
y
mien ns c een e el
paisaje, lo que ieneiz en ea sus ojos son esas im igenes ep oduci~ins
(FROMM, 1985:217).
Tambi6n se han hecho di e sos expe imen os sob e la comp ensi6n de dibujos
~o uueblos de cul u ano occiden al. De 10s abajos de HudsonenSndi ica, 1962,
~und~-cas le enGhana, 1966, y De egowski en~ambia, 1968, pueden conclui se
que las di e encias cul u ales in luyen en la
pe cep ion
de la p o undidad en 10s
dibujos (DEREGOWSKI, 1973:160-191).
Queda cla o que exis en una se ie de con enciones cul u ales que in luyen en la
pe cepci6n delma e ial g i ico (dibujos, o og a ias, y po supues opeliculas cinema-
og i icas, e c.), y el ap endizaje de esas con enciones depende delmedio cul u al.
Los se es humanos podemos u iliza nues os ecep o es senso iales b6sicamen e
igual en cualquie zona geog a ica, pe 0 en la p ic ica di e imos ennues o mod0
de pe cibi la ealidad en unci6n de ac o es cul u ales. La inclusi6n de un suje o en
una de e minada cul u a in luye enla a enci6nseledi a que se di igep e e en emen e
hacia aquellos p oduc os cul u ales a 10s que es i habi uado. Asi que se econoce in
mejo las escenas amilia es que las no amilia es (HUICI, 1982:440-444).
Exis e una in luencia subje i a en la pe cepci6n. Cada suje o iende a e lo que
desea e , aquello que espe a e (10s h6bi os acili an
y
simpli ican la ac i idad
pe cep i a), sob e odo cuando exis e cie a ambigiiedad en 10s es imulos y ensi6n
e nocional; y po supues o, siemp e den o de cie os limi es.
Ya hemos a ado en un abajo an e io (JIMENEZ SEGURA, 1988: 70-72) la
mediacidn in oducida po el lenguaje en la pe cepci6n de obje os y elaciones; y
dado que la cons ucci6n de concep os es siemp e culh~ almen e adqui ida, es icil
supone que p obablemen e has a enlas pe cepciones m6s simples del se humano,
in luyen ca ego ias y es uc u as cul u ales la en es.
En de ini i a, las imigenes no pueden deslinda se del con ex 0 cul u al en el
que se p oducen.
LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMATIVA
669
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