La imagen como fuente informativa

IMAGEN COMO FUENTE JESUS JIM~NEZ SEGURA Uniue sidnd de Seuilln Resumen En 10s dos a imos siglos se ha p oducido xma explosibn sinp eceden es en la di usibn de odo ipo de imigenes. Es a omnip esencia de las ep esen aciones isuales las con ie e en impo an e uen e dein o macibn pa a odos los se es humanos como ecep o es de las mismas y ambihpuedense , y son,u iadas como"documen o"his b icodeg an ele ancia. Se hace necesa ia una e lexih sob e la imagen como sopo e in o ma i e, especialmen e sob e su g ado de subje i idad y iabilidad en la ep esen acibn de la ealidad. Palab as cla e Imagen, in o macih, subje i idad, o og a ia Abs ac In he las wo cen u ies an explosionunp eceden ed in he di usiono all ype o images has akenplace . his omnip esenceo he isual ep esen a ions ans o ms hemin oimpo an sou ce o in o ma ion o all he human beings as ecei e s o he same ones and also can beanda eused ashis o icaldocu nen so g ea ele ance.l becomesnecessa y a e lec ion on heimagelike in o ma i e suppo especially, abou i s deg ee o subjec i i y md eliabili y in he ep esen a ion o he eali y. Key wo ds Imagen, m o ma ion, subjec i i y, pho og aphs E iden emen e la palab a hablada, o esc i a, es una he amien a comunica i a muchom is po en c y lexible que las higenes. El ex o esc i o, logicamen e, iene una mayo ele ancia comu uen e in o ma i a que las ep esen aciones isuales. Una ez econocida es a logica p imacia del discu so e bal pa a ansmi i signi icados abs ac os de un cie o g ado de complejidad, no podemos ol ida la impo ancia de la imagen como uen e in o ma i a ya sea como complemen o de documen os esc i os o incluso como uen e p incipal cuando se ca ece de dichos documen os. Pe o la u iliza ion de la imagen como uen e no ca ece de iesgos: como puede se , po ejemplo, el da a las higenes o og B icas (y g abaciones audio isuales) un &cesbo Galo de obje i idad; o po el con a io; se puede disminui el alo in o ma i o de la imagen educiendo su ap o echamien o a las p incipales igu as ep esen adas, p escindiendo de o as aliosas in o maciones. Sin ol ida el menosp ecio que, demasiado ecuen emen e, han su idolas ima- genes de las denominadas cul u as "p imi i as" o incluso aquellas que son p oduc 0 de la cul u a popula . Silo que nos in e esa es sabe como se ep esen a el mundo po medio de imagenes y qu6 es lo que se ep esen a; silo que que emos es busca en las ep esen aciones isuales, las huellas de como en y conciben la ealidad las pe sonas que p oducen y usanlas imigenes, es i cla o quenos in e esa hp inci- pal nen e aquellas imigenes que engan ma di ulgacihn mayo i a ia. En odo caso c eo queno se hap oduado una su icien e e lexionconp o undidad sob e el alo in o ma i o dela imagen. E iden emen e es posible men i , o ansmi i la e dad, an o conimigenes comocon palab as pe o jque alo ela i o de e dad se puede da a las imigenes con espec o alas palab as? jQu6 g ado de con ianza debemos ene en la iabilidad de una imagen? En la ul ima decada del siglo XVIll su gen ma se ie de in en os -la xilog a ia a1 pie o es a, el pano ama, las an asmago ias y el an ascopio de Robe son, la li og a ia', la p ime a p ensa comple a de hie o undido-, que an a cons i ui el inicio de ma se ie de cambios muy impo an es en las ep esen aciones isuales (CERAM, 1965: 6,22,36-39,55-57), (ARAGON, 1964), (RAM~REZ, 1981: 43). Pos e io men e la o og a ia a a pe mi i el acceso a la imagen de las clases mis des a o ecidas, ademAs,lespe mi i ;i se p o agonis as delamisma. Con la gene a- lizaci6n de la o og a ia se p oduce una e dade a a alancha de nue os emas a ep esen a , emas que habian pe manecido, gene almen e, ue a del in e & de la mayo ia de lospin o es o g abado es. (RAMiREz, 1981: 64-100,104), (CERAM, 1965: 73-78,87,92,94-96) La o og a ia jun o a o a se ie de in en os -nue as p ensas mis e icaces, e c.- y la pe i encia de o mas de exp esi6n isual an e io es-g abado enme al, ea o, espec ic~dos de somb as, i e es, o lin ema migica-pe ilan una 6poca ca ac e izada po una explosi6n del consumo de imagenes sin p eceden es enla cul u a occiden al, y que end16 su culminaci6n en el siglo XX con el desa ollo de medios de di usion masi a de imagenes en mo imien o. En e las ca ac e is icas mis impo an es de la e oluci6nde las ep esen aciones isuales du an e la edad con empo anea podelnos ci a : 1. Con 10s eje ci os h.anceses llegan a Espaia dibujan es que mandaban s is apm es del na uiel a F ancis donde se ealizaban las cco espondien es li og a ias. Tambien exis en g abados ingleses sob e la ye a de independencia espa iola. (MENWDE-PIDAL, 1988) LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMAllVA 655 I - Una g an explosion cuan i a i a (en Iap oducciCm y enla di usionde imigenes) g acias a 10s nue os medios de mul iplicaci6n de la imagen. - - - Como consecuencia de lo an e io (y de o os ac o es de indole social en 10s queno podemos ex endemos aho a), acceso de muchamis gen e amis imigenes y de mis ipos. - El desa ollo cuali a i o de las o mas de ep esen acion isual, median e el uso de nue as 6nicas de cap acion y di usi6n de imigenes: La o og a ia que pe mi e ma g an au oma izaci6n de la cap aci6n de in o - maci6n y po lo an o una disminucion (a1 menos apa en e) dela in e en ion del au o . La cinema og a ia que consis e en la cap acion de imigenes sucesi as con una cadencia empo al suscep ible de p oduci en el espec ado la ilusi6n del mo imien o de obje os y pe sonas. La ele ision que pe mi e la ansmisidn de imigenes has a el p opio hoga de mane a ins an inea, incluso en el mismo momen o de la cap acion de las mismas (en di ec 0 o iempo eal). Y po ul imo la imagen digi al que ha aido consigo la posibilidad de usa las imigenes de mane a in e ac i n y de consegui una g an lexibilidad en la manipula ion de las mismas. Es ap og esi a au oma iza ion enla p oducci6n y a amien o de imigenes ha enido como consecuencia un mayo p es igio de la imagen como ep esen acion de la ealidad y una mayo e osimili ud de la misma. Todos es os ac o es pa ecen in i a a una e lexion sob e la u iliza ion de la imagen como uen e in o ma i a '. La palab a "imagen" p o iene del la in"imago, -inis" que a su ez es he mana de "imi a e" (imi a ). "Imago" signi ica, enla h, "imagen, ep esen aaon, e a o", o "bus o, es a ua", ambien "somb a, apa iaon, an asma", o "eco", "copia, ep oduc- cion", "apa iencia". La aiz "ic-" p o iene dela aiz g iega"eikon, que sign hca "imagen", po lo an o " ep esen acion iconica" signi ica ep esen aci6n po medio de imigenes. De la misma aiz "ic-" p o iene el e mino "icis ico" (Na u al; sin dis az o adomo). Tambien de "ekon" p ocede la aiz "icono-", que da luga apalab as como "icono" (quenonnal- men e se asocia a un ip0 de imagen eligiosa), "iconog a ia", e "iconologia". (MOLINER, 1981) Todos es os e minos con igu anuna "cons elaci6n" semjn ica en la que si ua el concep 0 de imagen. Pa a pone un poco de o den podemos in en a ma clasi- icacion de las imigenes: 2. Empleamos aquiel 6 mino in omaddn en su sen idomis amplio, sin eshingi l0 a su in e p e adn pu amen e pe iodis ica como m o macidn de ac ualidad. LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMATIVA 655 I - Una g anexplosi6n cuan i a i a (en lap oducci6n y enla di usionde imigenes) g acias a 10s nue os medios de mul iplicaci6n de la imagen. - Coma consecuencia de lo an e io (y de o os ac o es de indole social en 10s quenopodemos ex endemos aho a), acceso demuchamis gen e amis imigenes y de mis ipos. - El desa ollo cuali a i o de las o mas de ep esen a ion isual, median e el uso de nue as ecnicas de cap aci6n y di usion de imigenes: La o og a ia que pe mi e una g an au oma iza ion de la cap aci6n de in o - maci6n y po lo an o una disminuci6n ((amenos apa en e) de la in e enci6n del au o . La cinema og a ia que consis e en la cap aci6n de imigenes sucesi as con una cadencia empo al suscep ible de p oduci en el espec ado la ilusihn del mo imien o de obje os y pe sonas. La ele isii n quepe mi e la ansmisi6n de imigenes has a el p opio hoga de mane a ins an inea, incluso en el mismo momen o de la cap aci6n de las mismas (en di ec o o iempo eal). Y po ul imo la imagen digi al que ha aido consigo la posibilidad de usa las imigenes de mane a in c nc iua y de consegui una g an lexibilidad en la manipulaci6n de las mismas. Es a p og esi a au omaiizaci6n en la p oduccion y a amien o de imigenes ha enido como consecuencia un mayo p es igio de la imagen como ep esen aci6n de la ealidad y una mayo e osimili ud de la misma. Todos es os ac o es pa ecen in i a a una e lexion sob e la u ilizacidn de la imagen como uen e in o ma i a2. La palab a "imagen" p o iene della in "imago, -inis" que a su ez es he mana de"imi a e" (imi a ). "Imago" si@ca, en la h, "i nagen, ep esen acibn, e a o", o "bus o, es a ua", ambien "somb a, apa icidn, an asma", o "eco", "copia, ep oduc- ci6n", "apa iencia". La aiz "ic-" p o iene de la a z g iega "eik6n, que sig hca "imagen ',po lo an o " ep esen aaon ic6nica" signi ica ep esen acionpo medio de imigenes. De la misma aiz "ic-" p o iene el e mino "icis ico" (Na u al; sin dis az o adomo). Tambih de "eik6n" p ocede la k "icono-", que da luga a palab as como "icono" (que no mal- men e se asocia a un ipo de imagen eligiosa), "iconog a ia", e "iconologia". (MOLINER, 1981) Todos es os e minos con igu an una "cons elaci6n" seman ica enla que si ua el concep 0 de imagen. Pa a pone un poco de o den podemos in en a una clasi- icaci6n de las imigenes: 2. Empleamos aqui el 6 minom onnaci6n enen sen ido mis amplio, sin esbingi lo a suin e p e aci6n pu amen e pe iodis ica como in o maci6n de ac ualidad. 656 Jesus Jimlnez Segu n 1. En p incipio podemos econoce a las imhgenes ip icas, como aquellas que se o manpo mediosna u ales, siguiendo las leyes isicas dela luz. La imagense o ma - - nedian e los ayos de luz (o de o as ib aciones elec omagne icas de ecuencia de emisi6np oxima: adiaciones in anojas o ul a iole as, e c.) que pa en del obje o y llegan a una supe icie (unespejo, la e ina delojo, una pelicula o og ica, e c.) donde apa ece la igu a e lejada del obje o. Es e ipo de imagenpuede se eal o i ual. 2. Un ipo especial de imagenes ob enidas po medios exclusi amen e 6p icos son las somb as. Aqui, la igu a ob enida es simplemen e una silue a, gene ahnen e - de o mada, del obje o o igina io. 3. Las imdgenes men ales son ep esen aciones igu a i as delos obje os en la con- cienciain e na del suje o. Especial in e & ienen las igu as i eales que alguien C ee e : Apa iciones, alucinaciones, ilusiones, an asmas. Aunque se a a de imagenes men ales, son o nadas po la conciencia del suje o que las imagina como pe cep os. 4. La imngen como ep esen ncidn ma e ial de un obje o encualquie ip0 de sopo e isico. Den o de es e ip0 de image ies podemos encon a una amplia gama de a iedades, en unci6n an o delos ma e iales u ilizados como las ecnicas de abajo: dibujo, pin u a, escul u a, o og a ia, g abado, somb as chinescas, e c. La ep esen aci6npuede i desde la i ni acion~ copia igu a i a dela ealidad- has a la ep esen acion simb6licamedian e imagenes sin ninguna elaci6n obje i a con la ealidad ep esen ada. Una imagen puede se la ep esen acion de la ign a -la o ma- de un obje o o de la idea de ese obje o, ode ambos a la ez en di e sas p opo ciones. Incluso se puede p esen a la idea de algo median e la igu a de un obje o o almen e di e en e, siemp eque haya una con encionp e ia que es ablezca la elacion en e la igu a y el signi icado. Pod iamos hace una p ime a ap oximaci6n aaa clasi icaci6n de las elaciones en e la imagen y lo ep esen ado: a) Copia o imi acibn. Cuando hay co espondencia de la igu a y el con enido de la imagen con su e e en e en la ealidad. Pod iamos de ini la como una ep esen acibn icis ica en imci6n de las p ecisiones mencionadas a1 habla de la e imologia de la aiz "ic-". b I ocaiion pu p ux~miil~id o m,il. 1..1 iijiu ~ cp >c.nbdC~ cn lo i n.1jie11 sl $ ~ c. un ,~bl~' odi ~~n c ,)I cp esenl,lilo po ncJiS)dc la p oximiciad o m,~l iin ccl~cha 1 igu a y la del obje o e ocado. c) Asociacion concep ual. La imagen ep esen a un obje o que sugie e a o o u o os obje os que ienen alguna elaci6n concep ual con el. d) Simbolismo o almen e a bi a io. La elaci6n en e la imagen y su signi icado es o almen e con encional, sin ninguna elaci6n o mal ni concep ual. LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMATWA 657 Habi nalmen e se suele conside a a las imigenes exclusi amen e como ep esen- aciones. Jus o Villa alie opina que la na u aleza ic6nica aba ca o os Ambi os di e- en es alos pu amen e ep esen a i os VILLAF FA^, 1985), y es oy de acue do enque la dimensi6ncognosci i a de la ep esen aci6nno esul a su icien e pa a explica odo lo que puede ansmi i la imagen. C eo que es undamen al ene p esen e,no so10 la noesis (conocimien o), sino ambi6n la o exis (emociones, sen imien os) como en& menosimplicados en la expe iencia de la imagen. Expe iencia i ida de o mamucho mas amplia que la simple ap ehension acional del con enido de la misma. En odo caso con iene p ecisa que aquien endemos como ep esen acion oda o ma de simboliza obje os o enomenos pa a su elabo a ion men al. Las ep esen- aciones pueden se in e nas (men ales y de ca ac e subje i o) o ex e nas. En es e ul imo caso necesi an algh sopo e pa a su ma e ializa ion. Las ep esen aciones men ales in e nas pueden se image ies o ideas que son el esul ado del p oceso cognosci i o de la ealidad y cons i uyen la base de las ep esen aciones ex e nas. La ep esen acion puede ene como obje o a odo ip0 de ealidades sus anciales o ideales: se pueden ep esen a an o obje os, como ideas o sen imien os. El o igende la imagen como o ma de ep esen aci6nma e ialpuede se mi l iple. Po una pa enos encon amos con ealidadesna n ales ex e nas al p opio suje o que con o man al@ ip0 de imagen o mAs bienp e-image11 (po no apa ece cla amen e eco ada y di e enciada den o del campo isual global). Aqui podemos inclui : a) Las imigenes que no ienen sopo e ma e ial ijo y po lo an o son ines ables y ugaces. Pueden menciona se a1 espec o las sonzbms p oducidas de o mana n al po el sol, po la luna o po una hogue a y 10s e lejos en el agua o en o as supe icies b illan es. Los e lejos son ines ables, no se pueden ija y, ademis, p ecisan de una supe icie e lec an e, no malmen e agua o di e sos ipos de espejos. Los e lejos dan una in o macionmis p ecisa que las somb as. El se humano p ecisa agua pa a sob e- i i y,po lo an o, es lomis p obable que odos 10s pueblos y cul u as hayan enido acceso a es e ipo de imagenes. No debemos deja de menciona den o de es e g upo a las imAgenesna u ales no iconicas <o no el a co i is, la au o a bo eal, el uego de San Telmo, e c.-, que son esul ado de enomenos ahnos 6 icos pe o que, adicionalmen e, han sido in e p e adas como ansmiso as de signi icados migicos o eligiosos. b) Image ies suge idas po obje os na u ales: ocas, aices de a boles, pied as. Se a ade obje os opa es de obje os que, po aza , ienenuna o ma suscep iblede e oca la igu a de o o obje o di e en e: un ozo depied a que "pa ece" una muje , un onco de A b01 que se "asemeja" aun os o humano, el elie e de la pa ed de una cue a que " ecue da" la silue a de un animal conocido. Es as imagenes son es ables, aunque pueden depende del pun o de obse acion y es in suje as a la capacidad imagina i a del obse ado . Median e la in e enci6n manual sob e es os obje os sepueden consegui imagenes ijas, es ables y conuna mayo po encia ep esen a i a. Po o a pa e, es p eciso ene en cuen a el papel que juegan 10s suei7os como p oduc o es de image ies que, si bien son in e nas a1 p opio suje o, no dejan de cons i ui una ep esen acidn de la ealidad. A1 se de indole men al es as ep esen acio- nes ienen ca 8c e ine i ablemen e subje i o. Fo lo an o, pa a se ansmi idas y compa idas--ende ini i a comnnicadas-a o os,p ecisan se obje i adas median e su aslado sob e alguna o ma de sopo e ma e ial. Lassomb as cons i uyen, quizis, la o ma m8s gene al de imagenpo su ca ac e uni e sal, ya que solamen e se necesi a ma uen eluminosa pa a que odos 10s obje os p oyec en somb as. Es un ipo de imagen muy pob e que solo da in o macii n sob e la silue a -el con o no- de 10s obje os. Ademas, las somb as sonines ables y, enun p incipio, no se pueden ija sob e un sopo e ma e ial, has a que se desa olla el ea o de somb as, quepe mi e un con ol de la ep esen acidn. El ea o de somb as conlle a el p incipio de p oyecci6n luminosa que se encuen a pos e io men e en la cima a oscu a y en el cine. Es in e esan e el o igen que Pomponio Gau ico3 a ibuye a la escul u a y, en gene al, a las a es: ...p o nlguiza cnsualidad o po s 1 ingenio 10s homb es comenza on a compe i con la p opia na u aleza, oinando coino modelo la somb a pa a c ea o mas semejaiz es en ie a, made a o pied a (GAURICO, 1989:61). En esencia, a e y na u aleza son conside adas como p incipio y como in de odo lo exis en e. Pa a el au o , la ep esen a ion iene un doble o igen: po un lado la necesidad de pe pehla la memo ia de quienes habian lle ado a cabo g andes haza5as y, po el o o, la necesidad de complace a 10s mue os. A al e ec o se concluye que, ... yasea lacausa el alo oel aiizo , o mas bienanzbos, locie oes q leel homb e no ha podido concebi nada mas pode oso con a su condicidn mo al y coiz a la en idia de 10s dioses (GAURICO, 1989: 62-63) Es a uncion de las ep esen aciones ma e iales con a el ine i able paso del iemnpo es mencionadapo md iples au o es. La ijacion sob e un sopo ema e ial pe du able supone algo asi como una c is alizacion del ins an e e lejado, una 'bu la' a1 impa able de eni empo al. Todo oc l e coino si, en el homb e, la necesidad que l~ cha con a la e osidn del iempo se ija a de mane a p iuilegiada sob e la imagen. (MORIN, 1972: 32-33) La magia del bison e pin ado en la pa ed ocosa de la ca e na es la magia de la ijacion delo inap ensible, la ijaciondelins an e ugaz. Elbison e queco epa a escapa del cazado , queda pa alizado, de enido pe manen emen e a me ced del cazado . Pa a Du and hay una coincidencia cla a en e odos 10s au o es que han es udiado las exp esiones ma e iales de lo imagina io desde un pun o de is a an opol6gic0, a1 seiiala la capacidad me a isica de dichas mani es aciones de en en a se a1 des ino y a la mue e. 3. Hu nmis a, nacido a inales delsiglo XV, que gozaba de un g an econocimien o en 10s ci cuios ln elec ualesnapoli anos y cuya ob a De Sc~llp u n u o una eno me di usibn a lo la go de 10s siglos XVI y XVU enhe un pljblico cul o in e esado en 10s p oblemas del a ke. LA IMAGEN COMO FUENTE lNFORMATIVA 659 Pe o, qili n no ue q e es e iizuen a io de lo inzngiizn io, desde elg nn nzi o snpdo, hns n In emocidn es i icn pu nmen e lnica, es b en e nmen e cen ndo po su aspi ncidiz i~ndnmen nl q le es escapn n in m e e y n ins uicisi udes del iempo? (DURAND, 1981: 386) Las ep esen aciones: lamisca a, la danza, la mkica,la pin u a, se cen anbisica- men e en escapa a la mue e y a la i e e sibilidad del iempo. Pe o nunque no q edn nn ya en 10s ncnn ilndos m is que inasca as uncias de seiz ido, piiz u ns incomp eizdidns y dnnzns sinobje o, nose ia menos cie o queen esepueblo, de is de odns es ns o mns y odos es os i os, se oci l n in ol~~n nd de pe iiznnece , uolun nd que le lleg6 en el moiizen o en qne segiin dicen, omn concieizcin de la descoinposicidiz de in m e e. Y In h lelln q ehab i dejndo el Azon (sociedaddembsca ns) en es ns o mas y eizes os i nzos e eln i nun que, po su o igen, el a e de 10s Dogoizs es una luchn con a in pod edumb e (GRIAULE,1932: 819) DIFERENCIAS ENTRE IMAGEN ESTATICA E IMAGEN CINETICA No malmen e se conside a a las o mas de p oducci6n de imagen cin6 ica-cine y ele isidn- como Lma e olucion de las imigenes es i icas -pin was, dibujos, g a- bados, o og a ia-. Y asi es desde el pun o de is a del desa ollo his o ic0 de las osmas de exp esidn isual. Ademis, las imigenes dinhicas implican habi ual nen e una mayo complejidad 6cnica en su p oducci6n. Po odo ello hay una cie a endencia a conside a alas imigenes dinimicas como mis "a i iciales" y a las imi- genes es i icas como una e sion simpli icada de las imigenes en mo imien o. En ealidad, desde la pe spec i a del p ocesamien o ce eb al de la in o macion, lo mis na u ales la oe ceoci6n de imazenes en mo imien o. El medio aue nos odea " es una uen e de es imulos en cons an e cambio. Ademis, el p oceso de pe cepci6n isual es asimismo unp oceso dinimico en el que cons an emen e nues o ce eb o, con odo su bagaje de expe iencias p e ias, esii in luyendo in e ac i amen e con la in o maci6n p oceden e de la ealidad ex e io . S61o excepcionalmen e nos encon amos an e una ealidad ex e io enla que no haya ningunamu acion isual. La imagen es i ica, po lo an o, es la que e dade amen e iene unca ic e "a i icial" pa a nues o ce eb o. Aunque, p ecisamen e po eso, la imagen ija iene un impo - an e alo uncional en cuan o o ma de egis o mis o menos pe manen e de la ealidad siemp e ugaz y en pe pe uo cambio. Desde luego, la pe cepcion isual siemp e es dinimica, independien emen e de quelos es imulos ex e nos-lasimigenes quecon emplamos-seanes i icos o din&- micos. Luego la di e encia undamen al en e la pe cepcion de imigenes ijas y de imigenes cin6 icas es i en el iempo de obse aci6n disponible, iempo qne condiciona lo ealmen e pe cibido. E iden emen e la imagen no es una ep esen acion obje i a de la ealidad. La imagensiemp e esuna ep esen acibn subje i a dela ealidad4. Pe o ambi % siemp e (o casi siemp e) es suscep ible de documen a "obje i amen e": a) una o ma de ision subje i a b) elemen os acceso ios (no cen ales) en la imagen como documen o: la opa, 10s peinados, el paisaje, e c. c) las ecnicas de ep esen acion isual de la 6poca. 1 d Asi que an es de u iliza lain o macion con enida enuna imagen se i imp escin- dible ene elemen os deiuicio su icien es pa a e alua el alo de dicha in o maci6n en cuan o a su elacion con la ealidad ep esen ada IMAGEN E INFORMACION Podemos encon a undamen almen e dos en oaues de ex~licacion de la ima en, u que no son excluyen es ni con adic o ies. (GAR& JIMENEZ, 1995: 214) a) Los en ocados sob e lap od ccidn, y que buscanuna explicacion de las elaciones . . imagen/espec ado m6s global p agmi ica. Aquipued&se de g an u ilidad 10s g andes modelos an opol6gicos sob e la cohe encia enke la imagen y una de e minada concepci6n del mundo. b) Y 10s en ocados sob e la lec u n de la imagen: eo ias anal icas y cons uc i is as sob e el abajoin elec ual y la "complicidad del espec ado que ienen encuen a 10s aspec os psicol6gicos y 10s psicobiol6gicos. Aqui se p e ie e plan ea unmodelo basado en la ansmision de in o macion En las imigenes podemos dis ingui , desde es e pun o de is a in o ma i o: - Un sopo ema e ial (SM) que puede se muy a iado, desde las pa edes de las ca emas a lapan alla delmoni o de un o denado ,pasando po el lienzo, el papel o og i ico, la pan alla de la sala cinema og i ica o el ele iso dom6s ico. En odo caso las ca ac e is icas ma e iales de la imagen, son las &nicas indiscu ible- men e obje i as. Los sopo es -lienzo, papel o og i ico, ub0 de ayos ca bdi- cos, ...-, lospigmen os, 10s aglu inan es, e c., nos pueden da una aliosa in o ma- cion sob e las condiciones ecnicas de ejecucion de la imagen. - Un con enido p oposicionnl (CP), en endiendo po p oposi ion un obje o abskac o no lingiiis ico do ado de un alo de e dad (PEREZ, 2000: 22) - Algh ipo de elacion (R) en e dicho con enido y una de e minada po cion de la ealidad. Pa adojicamen e puede esul a m6s in e esan e, desde un pun o de is a in oma i o, es e ipo de elacion (R) que elp opio con enido dela imagen (CP); ya que la ele ancia in o ma i a del con enido de la imagen es a a en uncion de la idelidad en la ep esen acion de la ealidad (R). Como a i ma Pano sky: Puesel hon b ees el inico nnimnl qc edejn ns siesos es imonios que nen 4. Ldgicamen e ambien el documen o esc i o es siemp e unu ep esen acibn subje i a LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMATIVA 667 En ealidad el homb e e las cosas en o ma subje i a al y como son pa a el. Es a 'subje i idad' cumple una uncionselec i a sob e la ingen e in o maci6n dispo- nible en nues o en o no en o ma de es imulos. Si llega a a nues a men e oda la in o macion que llega a 10s sen idos cons an emen e, i i iamos en un caos di icil- men e o ganizable en unidades signi ica i as, con o mado po un conglome ado de imp esiones sin signi icado. Asi que como yahemos is o en el capi ulo an e io , 10s mecanismos de la a encion il an la in o maci6n ecibida e o zando algunos aspec os en p ejuicio de o os que son minimizados o si nplemen e igno ados. En endmenos como elde la cons ancia ae cm i a obse amos oue a eces se alsean 10s da os suminis ados po 10s sen idos, ba ahojicamen e pa aque el esul ado sea mas e idico. Y es que como ya hemos dicho, la men e unciona como un odo global, - nosonlosojoslos~que ' en ~sinoelindi iduodel que o manpa e esos ojos. Y, ade- mas, como ya hemos se ialado, esos ojos no son o a cosa que unap olongaci6n del ce eb o, una pa e de la co eza ce eb al sacada a1 ex e io . Nues as pe cepciones no son me os e lejos askp icos de la ealidad, sino que en g an pa e son cons ucciones p opias del suje o que pe cibe. Como a i ma la escuela de la Ges al , las expe iencias isuales se es uc u an espon hneamen e en igu a y ondo. Es a ca ac e is ica es inna a, como se ha comp obado en ope ados de ca a a as congeni as, ya que nada mas ecupe a la ision su gia la a iculaci6n igu a- ondo. A pesa de es a espon aneidad en la o ganiza ion de la pe cepci6n, hay que seiiala la exis encia deuna se ie de leyes de ag ipnci6iz de 10s es imulos qne con ie enp e e encia a de e minados conjun os de es imulos; y en e o os muchos o os ac o es (p oximidad, semejanza, con inuidad, leyes de la clausu a y de la p eg- nancia, e c.) pode nos des aca la expe iencia y 10s deseos como ac o es am o mado es de 10s es imulos. La pe cepci6n se desa olla con la expe iencia, y de o ma no exac amen e igual pa a odos 10s homb es. (PINILLOS, 1970: 86,89-91,93-99) Mencion especial me ecen 10s ado es cul u ales como de enninan es de la pe cep- cion. La impo ancia de es os ac o es su Ee a la luzenlasin es igaciones anscul- - - u ales que in en an esol e la con o e sia en e inna ismo y empi ismo Seha cons a adola di icul ad de 'comp ende ' o og a ias po pa e de lospueblos p imi i os que an es no habian is o nnnca o og a ias. Una muje bosquimana no e a capaz de econoce la o og a ia de su hijo has a que le seiiala on 10s de alles (SEGALL e al, 1966: 32-34). De la ni na mane a a 10s suje os occiden ales con empo- aneos nos esul a di icil dis ingui algunas imagenes pa ie ales p imi i as si no es con la ayuda de alguien que ponga de elie e 10s con o nos de la igu a, y desde luego nos es bas an e ajena la posibilidad de comp ende el signi icado de es as image ies cuyas cla es cul u ales de in e p e acion no poseemos. 668 JeszZs Jimenez Segu n Lain e p e aaonde las o os equie e cie o g ado de expe iencia cul u al. Nues a capacidad pa a in e p e a o 'lee ' las o os dependeesencialmen edel conocimien o esquema ico que enga nos de ln o ma en q le en ealidad se oman no malmeiz eesas o og a as (BLACK, 1983:165). Pa a e o os es p ecis0 conoce las con enciones cul u ales que hacen posible la ep esen aci6n de la ealidad median e mas imigenes bidimensionales en las que los asgos ma e iales de 10s obje os han sido sus i uidos po una se ie de manchas m6s o menos oscu as y con unos colo es a i iciales. Y ambien se p oduce el enomeno in e so, ajus amos nues a pe cepcibn de la ealidad en unci6n de modelos ic6nicos casi a que ipicos. Muchos indi iduos, a1 con empln algcin paisaje ainoso en la ealidad uen pin u as o o og a ins que an as eces han enido ocasi6iz de admi n , po ejemplo, en L na a je a pos al, y mien ns c een e el paisaje, lo que ieneiz en ea sus ojos son esas im igenes ep oduci~ins (FROMM, 1985:217). Tambi6n se han hecho di e sos expe imen os sob e la comp ensi6n de dibujos ~o uueblos de cul u ano occiden al. De 10s abajos de HudsonenSndi ica, 1962, ~und~-cas le enGhana, 1966, y De egowski en~ambia, 1968, pueden conclui se que las di e encias cul u ales in luyen en la pe cep ion de la p o undidad en 10s dibujos (DEREGOWSKI, 1973:160-191). Queda cla o que exis en una se ie de con enciones cul u ales que in luyen en la pe cepci6n delma e ial g i ico (dibujos, o og a ias, y po supues opeliculas cinema- og i icas, e c.), y el ap endizaje de esas con enciones depende delmedio cul u al. Los se es humanos podemos u iliza nues os ecep o es senso iales b6sicamen e igual en cualquie zona geog a ica, pe 0 en la p ic ica di e imos ennues o mod0 de pe cibi la ealidad en unci6n de ac o es cul u ales. La inclusi6n de un suje o en una de e minada cul u a in luye enla a enci6nseledi a que se di igep e e en emen e hacia aquellos p oduc os cul u ales a 10s que es i habi uado. Asi que se econoce in mejo las escenas amilia es que las no amilia es (HUICI, 1982:440-444). Exis e una in luencia subje i a en la pe cepci6n. Cada suje o iende a e lo que desea e , aquello que espe a e (10s h6bi os acili an y simpli ican la ac i idad pe cep i a), sob e odo cuando exis e cie a ambigiiedad en 10s es imulos y ensi6n e nocional; y po supues o, siemp e den o de cie os limi es. Ya hemos a ado en un abajo an e io (JIMENEZ SEGURA, 1988: 70-72) la mediacidn in oducida po el lenguaje en la pe cepci6n de obje os y elaciones; y dado que la cons ucci6n de concep os es siemp e culh~ almen e adqui ida, es icil supone que p obablemen e has a enlas pe cepciones m6s simples del se humano, in luyen ca ego ias y es uc u as cul u ales la en es. En de ini i a, las imigenes no pueden deslinda se del con ex 0 cul u al en el que se p oducen. LA IMAGEN COMO FUENTE INFORMATIVA 669 BIBLIOGRAF~A CITADA ARAG~N, M.R.: 1964,T6cnicasdeconse acidn y ep oduccidn de la imagen. Esq ~e na c onoldgico. Escuela O icial de Pe iodismo, Mad id. ARNHEIM, Rudol : 1980 (1966), Hacia ~ na psicologia del a e. 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