135
Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
LA TRANSICIÓN EN ESPAÑA Y SU RELACIÓN CON LA REPRESENTACIÓN DE
LA MUJER EN LA SERIE AnILLoS DE oRo DE RADIO TELEVISIÓN ESPAÑOLA
Samuel Ca aballo Es é ez
F ancisco Zu ian
Uni e sidad Complu ense de Mad id
El gene al F ancisco F anco mu ió en el año 1975 después de cua en a años de pode dic a o ial y
de ideología de o al subo dinación emenina. Las muje es ca ecían de de echos polí icos ni económicos
y es aban suje as a no mas pa ia cales muy es ic as. Des uyó el p oceso de mode nización que desde
inicios del Siglo XX había emp endido la sociedad española.
La educación anquis a inculcaba alo es de in e io idad a las muje es espec o al homb e. Es e
papel con igu aba la iden idad de las muje es y cualquie ei indicación sob e la igualdad e a condenada
abie amen e. En ma e ia educa i a se p ohibió, la coeducación en las escuelas p ima ias y se ol ió a la
educación sepa ada po sexos, al mismo iempo que se incluye on en los p og amas educa i os, asigna u as
obliga o ias sob e el hoga y el abajo domés ico pa a las muje es. A pa i del allecimien o del dic ado
nos encon a emos con el pe iodo de ansición en España que epe cu i á di ec amen e en la igu a de la
muje , has a esa echa p ác icamen e ol idada en cuan o a su papel que enía en la sociedad, que no uese
el de ama de casa y de suje o pasi o con espec o a la igu a masculina.
El pe iodo de la ansición ue un ma co polí ico p opicio pa a el mo imien o eminis a español
pues el in e és que el ema de la muje despie a hace que los pa idos polí icos c een o ganizaciones de
muje es. Finalmen e se c eó la Coo dinado a Feminis a Es a al que pa iendo del análisis de la desigualdad
de las muje es solici ó a los pode es públicos que impulsa an polí icas a a o de la igualdad. A p incipio
de los años 80 muchos g upos eminis as desapa ecie on. Sin emba go, no decaye on los p og amas de las
ins i uciones y con inua on las ac i idades de es udio y desa ollo de polí icas a a o de la muje , sob e
odo desde los pa idos de izquie da. (Alonso y Fu ió 2007:10)
Los ápidos cambios polí icos y sociales que es aba i iendo España en los años ochen a, conduje on
a que Tele isión Española (TVE), apos a a po la se ie Anillos de O o. La se ie se esc ibe y ueda poco
después de que se in oduje a en España la igu a del di o cio, ema p incipal en la se ie, aunque debido
a su es uc u a po capí ulos ambién ienen cabida: el adul e io, la homosexualidad, abo o y sob e odo
la si uación de la muje en la sociedad española.
Una ob a audio isual ipo d amá ica que iene como p o agonis a a Ana Diosdado en el papel
de Lola e Imanol A ias como Ramón. La se ie se cen a en una pa eja de jó enes abogados que mon an
un bu e e especializado en di o cios, igu a nue a que su gía en la legislación española no exen a de
p oblemas debido a las c í icas de los g upos más conse ado es, que acusaban a la nue a ley del di o cio
de des ui a las amilias.
Las se ies d amá icas como es el caso de Anillos de O o, ienen e dade os discu sos que es án
elacionados con la ealidad, pequeños agmen os que p e enden cons i ui se como un espejo de la
misma, ya que ansmi en modelos de conduc a, p ejuicios, alo es y oda una se ie de compo amien os
sociales. Imágenes que pueden c ea opiniones an o posi i as como nega i as (Galán 2006:65).
La ele isión ue un elemen o cla e en la ansición en España y en la imagen que se daba de las
muje es, es una de las mayo es uen es de socialización en nues a sociedad. Desde ella se nos o ecen
unos modelos sociales de compo amien o y unos alo es, a pesa de ello “no exis en eo ías o e lexiones
sólidas sob e el compo amien o de la ele isión en los p ocesos de ansición de dic adu as a sis emas
democ á icos. Pe o como no podía se menos, en TVE un luga cen al pa a la ida pública española e
indi ec amen e c eado a a su ez de su p opio espacio público, la ansición democ á ica” (Palacio 2008:
92-93).
A pa i de 1982, el iun o del Pa ido Socialis a Ob e o Español (PSOE) cambió el pano ama, ya
que si en el p og ama elec o al no había ninguna p opues a conc e a sob e la lucha con a la disc iminación
136
Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
de la muje , una ez llegado al gobie no, el PSOE decidió que se incluye a como á ea de abajo impo an e
la c eación del Ins i u o de la Muje .
La si uación de la co po ación Radio Tele isión Española (RTVE), no dis a mucho de la polí ica y
po lo an o se p oducen g andes cambios en la cúpula di ec i a del en e. La ansición en TVE se di ide
en a ias ope aciones.
En p ime luga se a ó de e osiona los alo es que el anquismo había pe meabilizado en la
sociedad española. En segundo luga , se necesi ó legi ima simbólicamen e el incipien e égimen de
libe ades c eando, en e o os aspec os. un nue o es a u o pa a la clase y pa a la ac i idad polí ica en el
espacio público del Es ado.
En úl imo luga , como aspec o complemen a io del p oceso polí ico, en la ansición se es ablecie on
las bases ju ídicas que egulan el conjun o del sis ema ele isi o español que, que conscien es, llegan has a
la ac ualidad (Palacio 2008:92-93).
TVE e a un elemen o cla e pa a da es abilidad al país y consegui cie os cambios sociales, po
odo ello cob a una i al impo ancia Anillos de O o, ya que el es udio de los pe sonajes emeninos de la
se ie nos an apo a una idea de los cambios que se es án p oduciendo en las amilias españolas de los
años 80, de la inquie udes que comienzan a su gi en las muje es y de cómo és as empiezan a exigi el luga
que le co esponde en la sociedad española.
Dependencia de la igu a masculina
Debido a la es uc u a po capí ulos de la se ie , exis en una di e sidad de ipos de pe sonajes
emeninos. La ep esen ación que hace la se ie de la igu a de la muje es muy di e en e al igual que las
esoluciones de capí ulos. Exis en una a iedad de pe sonaje que comienza con la ep esen ación de dos
he manas de a anzada edad, po un lado Doña Concha y Doña T ini. Rep esen an las pos u as más
mode adas en la ansición y conse an el concep o de amilia ca ólica y nume osa. Se nos mues an
como unas muje es que ienen como mayo p eocupación la imagen que puedan ene de ellas el es o del
ecinda io.1
Vecina: Aquí no hay cos umb e de según que.
T ini: ¡Dos caballe os solos! ¡ mi a que si esul an se !
T ini: Si po í ue a, end íamos aquí has a una casa de ci as, o un bu del
T ini: ¡Hay que e lo que hace la pob eza. Tu siemp e has sido odiosa, pe o decen e y aho a.
A pesa de que ambas he manas compa en ca ac e ís icas comunes, ambas muje es no son
exac amen e iguales. Concha es una pe sona más adial en sus pos u as y acep a menos los nue os cambios
sociales. Sin emba go T ini a pesa de mos a una ac i ud de so p esa an e los compo amien os nue os
de la sociedad española, es mucho más p ocli e a nue os cambios o in en a mos a una ac i ud más
comp ensi a.
Aún así mues an un echazo absolu o al di o cio, pa a ambas la muje iene una especie de
obligación mo al de acep a el ma ido a pensa de que enga compo amien o ep ochables. Es la muje
la que se encuen a en una si uación de dependencia con espec o a la igu a masculina y es á colocada en
una si uación pasi a en e a la igu a masculina.
La muje pe manece, en onces en la cul u a pa ia cal como signi ican e pa a el o o del macho,
p isione a de un o den simbólico en el que el homb e puede i i sus an asías y obsesiones a a és del
manda o lingüis icos imponiéndolo sob e la imagen silenciosa de la muje , inculada pe manen emen e
su luga como po ado a del sen ido, no como cons uc o a del mismo (Mul ey 1975: 4).
1) Todos los diálogos son ex aídos li e almen e de la se ie.
137
Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
En el siguien e ejemplo podemos obse a cómo se in e io iza el pensamien o de pe enencia
espec o a la igu a masculina de T ini, la cual asume que no iene po es ad pa a cons ui su p opia ida
y deja a su pa eja a pesa de que no deseaba segui con él. “T ini : A mí no me pa ece bien, y yo, si mi
An onio hubiese i ido, no me hubiese di o ciado nunca de él, y eso que ganas de pe de le de is a, la
e dad que no me al a on.”
En el capí ulo II la se ie nos mues a la amilia que ocupa un mayo peso en la his o ia y que
iene los pe sonajes p o agonis as. Lola es de ideales adicionales, ca ólica y sob e odo amilia , a pesa
de odo, acep a de buen g ado los nue os cambios sociales que es á i iendo España. Rep esen a a una
muje que aún man eniendo las adiciones que p o ienen de la época anquis a, sí que es conscien e de
la in e io idad con espec o a la igu a masculina, y el papel ne amen e in e io que i en las muje es con
espec o al homb e. A pesa de odo no ei indica su luga , y se con ie e en un suje o pasi o en la amilia,
ella e el i a abaja como “en e enimien o” y la se ie no mues a a una muje apasionada po su labo y
p o esión, incluso podemos obse a , que en muchos momen os de los capí ulos pa ece que al ene que
abaja descuida a su hija meno y lo ideal se ía que se queda a en casa.
La amilia de Lola se desa olla siemp e en o no a la igu a masculina de En ique, el ma ido de és a.
Es el pe sonaje líde en la amilia (se man ienen g acias a él, los ing esos de Lola no son su icien es). La
se ie en es e caso sí jus i ica que el ma ido abaje y no a ienda a la hija meno .
En caso de con lic os en la amilia siemp e En ique, se á el que ome la úl ima decisión y la más
ace ada. “Lola: Lle o cua o años iendo a mi ma ido abaja como un bu o pa a saca los a odos
adelan e, y yo, sin pode le ayuda ”.
La igu a de la muje pa ece que es á abocada a p oc ea y el ca ece de decisión p opia. Du an e
un g an pe iodo y a pesa del es ue zo, ac ualmen e sigue sin con a con el mismo peso que el homb e y
pe manece en el ol ido. Además de ello se le da una se ie de esponsabilidades ya dadas po la sociedad, las
cuales no puede e i a . Ya sea po la na u aleza o po el con ex o social que las odea. Lo que es sin duda
es que la deja en una posición muy po debajo del homb e y la obliga a ealiza un doble es ue zo pa a
consegui des aca . (Mul ey 1975: 4).
Una de las si uaciones más complicadas que i i á la amilia de Lola se á la in idelidad que come e
En ique con una beca ia in es igado a de la emp esa llamada Blanca. La se ie nos mues a po un lado a la
aman e como una muje calculado a, ca en e de esc úpulos y c í ica con el es o de muje es y en especial
a Lola. “Blanca: ¿Vein e años iendo la misma oz, la misma pe sona, la misma ca a?, Blanca: ¿No e has
plan eado nunca ompe con odo?, Blanca: ¿Po qué e da miedo oma una copa conmigo?”.
Al inal del día En ique mues a a epen imien o y le pide disculpas a Blanca, ella con inua con
su insis encia de segui con la elación, La se ie no mues a ca ac e ís icas nega i as de En ique, pad e
de amilia que acaba de se in iel, se cen a en la aman e y las ác icas que ha u ilizado pa a conquis a lo.
Incluso el capí ulo jus i ica el compo amien o de En ique debido a que la amilia le ha p esionado y no le
ha ayudado lo su icien e y po lo an o, si Lola (que no ha sabido lle a la economía de la casa), pide dine o
cons an emen e a En ique pa a man ene su bu e e de abogados uinoso y po o o lado su hija Sonia que
ambién solici a ecu sos económicos pa a pode i i con su ma ido, puede jus i ica el compo amien o
del pad e. En cambio las necesidades de dine o del chico, siemp e es án jus i icadas en odos los casos y la
se ie lo mues a como un chico más acional y que mi a más po lo in e eses comunes amilia es.
En ique e mina po con esa indi ec amen e la in idelidad. Lola en luga de exigi le explicaciones y
ec imina le la acción, mues a una ac i ud comp ensi a e incluso se p es a a hace b omas sob e el asun o.
Pa ece que la muje iene que acep a que si la amilia iene p oblemas económicos el ma ido puede
sen i se mal y se in iel. El capí ulo e mina con el ab azo de En ique a Lola, ella son iendo, sin iéndose
econ o ada con una ac i ud o almen e sumisa espec o a su ma ido.
Sonia, la mayo de la amilia, es una muje con ideales muy con adic o ios, es muy ca ólica pe o sin
emba go p e ende i i an es con su no io sin es a casados. Man iene muy buena elación con su pad e
pe o, po con eniencia. En ningún momen o ayuda a su mad e, y le ec imina el hecho de que abaje y
deje a la he mana meno desa endida. Es una muje ca en e de azonamien o que siemp e a a necesi a
la igu a de su no io Ca los pa a esol e las si uaciones.
138
Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
Pa ece que la se ie oma un gi o y mues a una muje menos dependien e espec o a la igu a
masculina en el capí ulo II con Rosa. Es de ideales muy libe ales e incluso acep a man ene una doble
elación sen imen al. Sin emba go a medida que anscu e el capí ulo, emos a una muje con al a de
segu idad en sí misma y que necesi a a un homb e pa a que su ida pueda ene sen id. Es e pe sonaje
se á c i icado an o po homb es como po muje es. Ellos po conside a la una muje “ ácil”, con al a de
ca ác e y que necesi a el sexo de o ma habi ual. Ellas le c i ica án que aún no sea mad e con 26 años.
La se ie en ningún momen o se cen a en las azones po las que Rosa necesi a man ene elaciones
sexuales debido a que su ma ido es pa apléjico, Rosa nunca quie e en en a se a la si uación, no se plan ea
ampoco deja su ma ido y no da explicaciones de las azones po las que man iene elaciones sexuales con
o os homb es.
En las con e saciones de Ramón an o con Rosa como con sus amigos, podemos comp ende has a
que pun o no se en iende que una muje pueda necesi a el sexo. La se ie sigue cen ándose en c i ica a
la muje y en ningún caso coloca se en el pun o de is a de ella.
Ramón: Pe o bueno, ¿él qué opina?, ¿Po qué lo hace?, ¿Qué clase de elaciones enéis?
Rosa: ¡Bas a he dicho bas a!
Ramón: Tiene un ma ido. Sabe Dios quién se á... Y se niega a sol a lo. Él le hace llega un dine o a
p ime o de mes y ella lo acep a encan ada. Y no quie e di o cia se na u almen e. ¿Te das cuen a qué
boni o, qué limpio, qué ejempla !
Imagen de muje in e esada, que no es capaz de eacciona an e de e minadas si uaciones y que
ac úa según le digan los pe sonajes masculinos. Con un g an sen imien o de culpabilidad y que sien e una
especie de “obligación mo al” po el hecho de se muje con espec o a su ma ido
Ramón: Yo c eo... Bueno, si in en as ehace u ida, él lo en ende ía. Es oy segu o.
Rosa: El que no lo en iendes e es ú. Soy su muje y le quie o. Eso ambién es de ini i o. Ya sé lo que
me as a deci . Que debe ía de i i de o a mane a, busca me o a ocupación, no embo acha me
has a cae me edonda, como lo hago a eces. Pe o es que no soy ma a illosa, ni ue e, ni alien e,
ni nada. Hay eces en que me uel o loca, en que me da ía con a las pa edes. Y además, no sé es a
sola... Pe o soy su muje . Soy su muje y le quie o.
La dependencia económica es elemen o cla e en el capí ulo IV, Paloma, es la muje de un p es igioso
médico de ci ugía es é ica, aunque ealmen e no iene ningún ipo de elación con su ma ido.
A pesa de odo el pe sonaje p e ie e no sepa ase y man ene su es a u os económico y social.
Mues a una o al indi e encia con espec o a las in idelidades del ma ido y se niega a comenza los
ámi es pa a el di o cio. Da una imagen de muje in e esada, sin esc úpulos y que p e ie e man ene las
o mas con su ma ido y busca un aman e.
Paloma: A mí me da lo mismo que e líes con odo el mundo, pe o...
Paloma: Yo siemp e ui una seño a, que quede bien cla o.
Paloma: Aquí de lo que se a a es de o ganiza bien nues as idas.
Paloma: Vi imos en una sociedad. Y a mí no me da la gana de ene que cambia mi peluque a, y el
den is a no me da la gana de ene que ene que da les explicaciones a odos mis amigos, no me da
la gana de que dejen de saluda una se ie de pe sonas cuyo a o me con iene y me in e esa.
Paloma: Y en el plano económico. ¿Po qué oy a ene que i i peo de lo que i o aho a?
Uno de los capí ulos en los que la muje mues a una mayo dependencia con espec o a la igu a del
homb e es el V. Una jo en que se deba e en e dos homb es. Po un lado un p es igioso esc i o de edad
muy a anzada y po o o lado un chico de simila edad pupilo del esc i o . El pe sonaje de Elsa, que es
como se llama la chica, cambia de elación indis in amen e e incluso se plan ea una elación a es. Es al
139
Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
la necesidad de un homb e en la ida de Elsa que llega a a i ma “hubie a p e e ido i al in ie no con al de
no es a sola”. El capí ulo no con empla la posibilidad de que una chica jo en pueda i i independien e,
sin la dependencia del homb e. Albe o, el esc i o de mayo edad y su pupilo no iene incon enien e
en “compa i ”2 la elación con la muje (los homb es deciden la o ma de elación), pe o sin emba go la
muje sí se sien e culpable de la si uación que p o oca y mues a una ac i ud de a epen imien o y de culpa
con espec o a Albe o. El capí ulo jus i ica que los pe sonajes masculinos sí puedan man ene elaciones
con la emenina de o ma compa ida, pe o no que la emenina pueda compa i a dos homb es.
El mal a o psicológico hacia una muje
Ti ulado El país de las ma a illas, el capí ulo VI nos mues a la jo nada de una muje , abajado a
y ama de casa, que i e un mal a o psicológico po pa e de su ma ido y su sueg o. Es el único capí ulo
de oda la se ie, en el que la muje decide ma cha se de casa y ehace su ida.
Alicia y Juan son un ma imonio que ondan los cua en a años y ienen dos hijos. El capí ulo
comienza como una jo nada más en la u ina de Alicia. Cuando suena el despe ado , Julián za andea
de o ma b usca a su muje y le exige que se despie e pa a ealiza las a eas del hoga .
Es al el cansancio que su e la muje , que a dando umbos po la casa, sus acciones son mecánicas.
P ime o se di ige a la cocina, enciende el gas, pone el uego a calen a y una plancha pa a os adas,
el i mo es ené ico. Co iendo, a medio es i acude a despe a a sus hijos (el ma ido con inua
du miendo) “ enga a iba, a iba, ¡Dep isa que enéis que deja el baño lib e a papa¡”.
Po si ue a poco Alicia debe sopo a a un sueg o machis a que no mues a ningún ag adecimien o
con odas las a enciones que mues a la muje hacia él.
Sueg o: Te c ee ás que no e he oído, hace una ho a, con el jaleo que a mas.
Sueg o: Cla o como ienes a los chicos muy mal educados.
Alicia: En odo caso, enemos...
Sueg o: Mi hijo es un homb e y iene su abajo.
Alicia: Ah y yo no...
Sueg o: No es lo mismo. Tú abajas po que quie es.
Sueg o: ¿Pe o ú e has is o como as?
En las siguien es escenas emos Alicia a as ando el ca i o de la comp a, en ando sin alien o en el
despacho. Pa a ella, el abajo es mucho más que una o ma de gana dine o, es una mane a de ealiza se
como muje y de sen i se ú il “me gus a ene un sueldo mío, gana el sueldo. No sé cambia un poco de
ambien e, es a en con ac o con los demás”.
La igu a masculina, en es e caso el ma ido de Alicia, in en a anula cualquie e lexión que pueda
ealiza la muje , en el caso que nos ocupa, Julián no acep a ene que paga impues os po el abajo de
su muje y le obliga a que deje el abajo y quede en casa asumiendo el papel de mad e. “Julián: ¡Ah!,
acué da e habla con u je e cuando llegues. Le dices que puedes i has a in de mes pe o ni un día más!.,
Julián: ¡Qué ienes ú que pensa !, ¡los núme os can an!, ¡lo en iendes de una ez!”
Es el único caso en oda la se ie en, que la muje comp ende, asume y ac úa po sí misma y decide
ma cha se de la amilia en la que se sien e op imida. En es e capí ulo Alicia log a en ende el papel de
in e io idad que ocupa en la amilia.
3. La muje como des uc o a de la amilia
Todos los con lic os que su gen en las amilias que son p esen ados en la se ie, ienen como causan e
la igu a de la muje . En el capí ulo III, Cha o p e ende sepa a se de su ma ido lo cual es inacep able pa a
2) Palab a que u ilizan en una con e sación pa a e e i se a la elación que man ienen con Elsa.

140
Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
su hija Be a. És a en luga de ec imina el hecho a ambos miemb os de la pa eja, sólo lo hace con su
mad e, conside a inconcebible que su mad e se sepa e ya que no iene de echo a ello. Be a impone una
obligación a su mad e de con inua con la elación con su pad e, po miedo sob e odo a los comen a ios
que puedan su gi en su cí culo de amis ades.
Be a: Yo no pe enezco a una amilia. ¿No me puedes habla delan e de mi amilia? ¿Delan e de
nues a amilia?
Cha o: Nues a amilia no exis e.
Be a: ¡Ya lo c eo que exis e! ¡Y ú pe eneces a ella e gus e o no!
A pesa de la decisión que iene omada Cha o as años de i i en una alsa elación, Luis el ma ido
de és a, se mues a a epen ido y quie e pa a los ámi es de sepa ación. En una cena man ienen una
con e sación en la que Luis se mues a sen imen al y ca iñoso con Cha o. “Luis: Empiezo a ene miedo
de la soledad. Den o de nada se é un homb e iejo. Supongo que debe ía deci es o de o a mane a, pe o
es la e dad. Tengo miedo Cha o”.
Es a con e sación consegui á que Cha o cambie de opinión y e i e la demanda de di o cio, po lo
que se en iende que es cie o que Be a, la hija, enía azón cuando a i maba que su mad e se p ecipi aba
en las demanda de di o cio y e a mejo espe a un iempo e in en a esol e los p oblemas amilia es. Un
guiño a las opiniones más con a ias al di o cio.
La soledad de una muje
En los capí ulos VIII con el pe sonaje de Asun y en el XI con Ma ilde enemos a dos muje es
que i en solas y ienen en común que ambas son las culpables de es a si uación. En el caso de Asun, la
se ie la ep esen a como una muje insopo able, que no puede elaciona se con nadie ni siquie a con
su p opio hijo. En el caso de Ma ilde, no concibe que su ma ido ehaga su ida, y hace lo imposible po
pe judica a su expa eja. A los pe sonajes emeninos incluso se les da como pun o posi i o que hagan
bien las a eas del hoga en compa ación con su compo amien o.
Al edo: Es una muje decen e, se ocupa de odo, iene la casa como es debido, es á en lo que iene
que es a ... Pe o es que no a aguan o, mi e us ed, no la aguan o. Siemp e de mal humo la ca a has a
aquí. Pa a odo una mala palab a. B oncas po cualquie cosa. Todo le pa ece poco. Nada le hace
ilusión. Al nie o que aho a iene dos años nile conoce. Yo eo a mi hijo a escondidas. Resumiendo
un in ie no3.
Con es a decla ación podemos comp oba has a qué pun o la se ie oma pa ida po el pe sonaje
masculino y no conocemos en ningún momen o el pun o de is a de Asun, la muje de Al edo, és e solo
iene en cuen a que hace las a eas del hoga de o ma co ec a, pe o no le in e esa si la muje iene algún
p oblema, o necesi a ayuda.
El caso de Ma ilde, si bien es simila iene cie as di e encias. En p ime luga po que Ma ilde
i e con su he mano y mues a un ca ác e más ue e que Asun. A pesa de ello, la muje se mues a
implacable en su pos u a de no acep a el di o cio con An onio. Pa a ella lo más impo an e, es la opinión
de la sociedad, es al la obsesión de Ma ilde que llega a amenaza a An onio con quema la casa que
ienen en común. Una imagen de muje despechada que no acep a que su ma ido ehaga su ida con o a
pe sona a pesa de que la elación es nula.
Ma ilde: Eso queda pa a o o ipo de muje es. Las decen es no enemos que hace nos pe dona
nada. ¿Qué es lo que quie es?
3) Con e sación de Al edo con el abogado, jus i icando las azones de la sepa ación.
141
Mas igualdad. Redes pa a la igualdad
Ma ilde: Tenemos una sepa ación de cue pos y bienes y a mí con eso me bas a.
Ma ilde: Pa a hace las cosas como es debido no debis e i e a i i con una muje que no e a la
uya.
Ma ilde después de un iempo e mina á po acep a el di o cio. El inal del capí ulo mues a a
una muje ma e ialis a y ensalza los alo es del homb e, ya que inaliza con la decla ación de bienes de
An onio. És e le cede la casa y lo único que le pide es que le en íe las condeco aciones de su pad e.
Y es que Anillos de O o, e leja el papel de la muje en España en la ansición y a pesa de que la
TVE in en ó ende la como una se ie no edosa y ansg eso a, no deja de cae en di e sos es e eo ipos
p o enien es de la época anquis a y no consigue desa olla unos pe sonajes emeninos que sean
capaces de sali de las no mas que la igu a masculina le impone. Una se ie que si bien u o mucho
éxi o de audiencia, po que conseguía man ene se en un pun o in e medio en e posiciones mode adas
y p og esis as, no consigue desa olla pe sonajes emeninos que e dade amen e sean conscien es de la
posición que oman con espec o al homb e de suje o pasi o.
Pa ece cla o que la muje ha a anzado mucho es os años, pe o ambién debemos pensa que muchos
de los emas y si uaciones que se dan en es a se ie de los años ochen a, se siguen dando en pleno siglo XXI
y hay muchas pe sonas, an o muje es como homb es y pa idos polí icos que después de 20 años siguen
pensando que la muje ocupa un luga de in e io idad con espec o al homb e. Lamen ablemen e con los
iempos ac uales, queda e lejado de una o ma más acen uada, como la muje , su e un mayo e oceso
y a aque en sus de echos indi iduales y en su capacidad de se suje o ac i o y ei indica i o.
142
Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem)
Bibliog a ía
Alonso M. y Fu ió E., El papel de la muje en la sociedad española, Valencia, Uni e si a de Valencia, 2007,
p.10.
Bahamonde A. y O e o L.E., Enciclopedia emá ica Ox o d, ol 15, El Siglo XXI, Ba celona, Ox o d, 2004,
pp. 70-71
Bu le , J., El géne o en dispu a. Ba celona, Paidós, 2001, pp. 33-67.
Casse i, F,. y Di Chio F,. Análisis de la ele isión, ins umen os, mé odos y p ác icas de in es igación, Ba celona,
Paidós, 1999, pp. 250-251.
Colaizzi, G., La pasión signi ican e, Mad id, Biblio eca Nue a, 2007, pp. 32-35.
De Lu e is, T., Alicia ya no, Mad id, Cá ed a, 1992, pp. 7-34.
Diosdado A., Anillos de O o, colección 142-143, Mad id, Espasa-Calpe, 1985.
Kuhn, A., Cine de muje es. Feminismo y cine, Mad id, Cá ed a. pp. 17-18.
Palacio, M., His o ia de la ele isión en España, Ba celona, Gedisa, 2008, pp. 91-121.
Sánchez, J., Las muje es en la icción ele isi a española en P ime ime, Log oño, Anzos, 2011, pp. 15-23.
Sco , J., El géne o, una ca ego ía ú il pa a el análisis his ó ico, Ba celona, Al ons el Magnanim, 1990, pp.
23-56.
Zu ian, F., Imágenes del E os, Mad id, Ocho y Medio, 2011, pp. 260-277.
Re is as
Amado A., “La eo ía del cine y el ma co de la his o ia”. En epasados, pp. 18-19.
De Lau e is T., “La ecnología del géne o”. Mo a, p 2.
Mul ey L., “Visual pleasu e and na a i e cinema”, Sc een, (1975), pp. 4-12.
Ci as de In e ne
Bus os, Rod igo, “Disc iminación po azón de sexo y acciones posi i as: e lexiones a la luz de la
ju isp udencia cons i uacional española y ap oximación a la ley pa a la igualdad e ec i a”. Uni e sidad
Ca los III de Mad id, In e ne . h p://e-a chi o.uc3m.es/bi s eam/10016/8814/1/disc iminación_
bus os_RU_2007.pd .
Galán, Elena, “ Pe sonajes, es e eo ipos y ep esen ac iones sociales. Una p opues a de es udio y
análisis de la icción ele isi a”. Uni e sidad Ca los III de Mad id, In e ne . h p://e-a chi o.uc3m.es/
bi s eam/10016/9475/5/galan_pe sonajes_ECOPOS_2006.pd .
Ins i u o de la Muje , “El eminismo de Es ado en España”. Uni e sidad Ca los III de Mad id, In e ne .
h p://ea chi o.uc3m.es/bi s eam/10016/4235/1/ alien e_ eminismo_2006.pd .
Robles, Lola, “Las o as: Feminismo, Teo ía Quee y esc i o as de li e a u a an ás ica”. Uni e sidad
Ca los III de Mad id, In e ne . h p://e-a chi o.uc3m.es/bi s eam/10016/8753/1/o as_ obles_
LITERATURA_2008.pd .