La transición en España y su relación con la representación de la mujer en la serie Anillos de oro de Radio Televisión Española

135 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad LA TRANSICIÓN EN ESPAÑA Y SU RELACIÓN CON LA REPRESENTACIÓN DE LA MUJER EN LA SERIE AnILLoS DE oRo DE RADIO TELEVISIÓN ESPAÑOLA Samuel Ca aballo Es é ez F ancisco Zu ian Uni e sidad Complu ense de Mad id El gene al F ancisco F anco mu ió en el año 1975 después de cua en a años de pode dic a o ial y de ideología de o al subo dinación emenina. Las muje es ca ecían de de echos polí icos ni económicos y es aban suje as a no mas pa ia cales muy es ic as. Des uyó el p oceso de mode nización que desde inicios del Siglo XX había emp endido la sociedad española. La educación anquis a inculcaba alo es de in e io idad a las muje es espec o al homb e. Es e papel con igu aba la iden idad de las muje es y cualquie ei indicación sob e la igualdad e a condenada abie amen e. En ma e ia educa i a se p ohibió, la coeducación en las escuelas p ima ias y se ol ió a la educación sepa ada po sexos, al mismo iempo que se incluye on en los p og amas educa i os, asigna u as obliga o ias sob e el hoga y el abajo domés ico pa a las muje es. A pa i del allecimien o del dic ado nos encon a emos con el pe iodo de ansición en España que epe cu i á di ec amen e en la igu a de la muje , has a esa echa p ác icamen e ol idada en cuan o a su papel que enía en la sociedad, que no uese el de ama de casa y de suje o pasi o con espec o a la igu a masculina. El pe iodo de la ansición ue un ma co polí ico p opicio pa a el mo imien o eminis a español pues el in e és que el ema de la muje despie a hace que los pa idos polí icos c een o ganizaciones de muje es. Finalmen e se c eó la Coo dinado a Feminis a Es a al que pa iendo del análisis de la desigualdad de las muje es solici ó a los pode es públicos que impulsa an polí icas a a o de la igualdad. A p incipio de los años 80 muchos g upos eminis as desapa ecie on. Sin emba go, no decaye on los p og amas de las ins i uciones y con inua on las ac i idades de es udio y desa ollo de polí icas a a o de la muje , sob e odo desde los pa idos de izquie da. (Alonso y Fu ió 2007:10) Los ápidos cambios polí icos y sociales que es aba i iendo España en los años ochen a, conduje on a que Tele isión Española (TVE), apos a a po la se ie Anillos de O o. La se ie se esc ibe y ueda poco después de que se in oduje a en España la igu a del di o cio, ema p incipal en la se ie, aunque debido a su es uc u a po capí ulos ambién ienen cabida: el adul e io, la homosexualidad, abo o y sob e odo la si uación de la muje en la sociedad española. Una ob a audio isual ipo d amá ica que iene como p o agonis a a Ana Diosdado en el papel de Lola e Imanol A ias como Ramón. La se ie se cen a en una pa eja de jó enes abogados que mon an un bu e e especializado en di o cios, igu a nue a que su gía en la legislación española no exen a de p oblemas debido a las c í icas de los g upos más conse ado es, que acusaban a la nue a ley del di o cio de des ui a las amilias. Las se ies d amá icas como es el caso de Anillos de O o, ienen e dade os discu sos que es án elacionados con la ealidad, pequeños agmen os que p e enden cons i ui se como un espejo de la misma, ya que ansmi en modelos de conduc a, p ejuicios, alo es y oda una se ie de compo amien os sociales. Imágenes que pueden c ea opiniones an o posi i as como nega i as (Galán 2006:65). La ele isión ue un elemen o cla e en la ansición en España y en la imagen que se daba de las muje es, es una de las mayo es uen es de socialización en nues a sociedad. Desde ella se nos o ecen unos modelos sociales de compo amien o y unos alo es, a pesa de ello “no exis en eo ías o e lexiones sólidas sob e el compo amien o de la ele isión en los p ocesos de ansición de dic adu as a sis emas democ á icos. Pe o como no podía se menos, en TVE un luga cen al pa a la ida pública española e indi ec amen e c eado a a su ez de su p opio espacio público, la ansición democ á ica” (Palacio 2008: 92-93). A pa i de 1982, el iun o del Pa ido Socialis a Ob e o Español (PSOE) cambió el pano ama, ya que si en el p og ama elec o al no había ninguna p opues a conc e a sob e la lucha con a la disc iminación 136 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) de la muje , una ez llegado al gobie no, el PSOE decidió que se incluye a como á ea de abajo impo an e la c eación del Ins i u o de la Muje . La si uación de la co po ación Radio Tele isión Española (RTVE), no dis a mucho de la polí ica y po lo an o se p oducen g andes cambios en la cúpula di ec i a del en e. La ansición en TVE se di ide en a ias ope aciones. En p ime luga se a ó de e osiona los alo es que el anquismo había pe meabilizado en la sociedad española. En segundo luga , se necesi ó legi ima simbólicamen e el incipien e égimen de libe ades c eando, en e o os aspec os. un nue o es a u o pa a la clase y pa a la ac i idad polí ica en el espacio público del Es ado. En úl imo luga , como aspec o complemen a io del p oceso polí ico, en la ansición se es ablecie on las bases ju ídicas que egulan el conjun o del sis ema ele isi o español que, que conscien es, llegan has a la ac ualidad (Palacio 2008:92-93). TVE e a un elemen o cla e pa a da es abilidad al país y consegui cie os cambios sociales, po odo ello cob a una i al impo ancia Anillos de O o, ya que el es udio de los pe sonajes emeninos de la se ie nos an apo a una idea de los cambios que se es án p oduciendo en las amilias españolas de los años 80, de la inquie udes que comienzan a su gi en las muje es y de cómo és as empiezan a exigi el luga que le co esponde en la sociedad española. Dependencia de la igu a masculina Debido a la es uc u a po capí ulos de la se ie , exis en una di e sidad de ipos de pe sonajes emeninos. La ep esen ación que hace la se ie de la igu a de la muje es muy di e en e al igual que las esoluciones de capí ulos. Exis en una a iedad de pe sonaje que comienza con la ep esen ación de dos he manas de a anzada edad, po un lado Doña Concha y Doña T ini. Rep esen an las pos u as más mode adas en la ansición y conse an el concep o de amilia ca ólica y nume osa. Se nos mues an como unas muje es que ienen como mayo p eocupación la imagen que puedan ene de ellas el es o del ecinda io.1 Vecina: Aquí no hay cos umb e de según que. T ini: ¡Dos caballe os solos! ¡ mi a que si esul an se ! T ini: Si po í ue a, end íamos aquí has a una casa de ci as, o un bu del T ini: ¡Hay que e lo que hace la pob eza. Tu siemp e has sido odiosa, pe o decen e y aho a. A pesa de que ambas he manas compa en ca ac e ís icas comunes, ambas muje es no son exac amen e iguales. Concha es una pe sona más adial en sus pos u as y acep a menos los nue os cambios sociales. Sin emba go T ini a pesa de mos a una ac i ud de so p esa an e los compo amien os nue os de la sociedad española, es mucho más p ocli e a nue os cambios o in en a mos a una ac i ud más comp ensi a. Aún así mues an un echazo absolu o al di o cio, pa a ambas la muje iene una especie de obligación mo al de acep a el ma ido a pensa de que enga compo amien o ep ochables. Es la muje la que se encuen a en una si uación de dependencia con espec o a la igu a masculina y es á colocada en una si uación pasi a en e a la igu a masculina. La muje pe manece, en onces en la cul u a pa ia cal como signi ican e pa a el o o del macho, p isione a de un o den simbólico en el que el homb e puede i i sus an asías y obsesiones a a és del manda o lingüis icos imponiéndolo sob e la imagen silenciosa de la muje , inculada pe manen emen e su luga como po ado a del sen ido, no como cons uc o a del mismo (Mul ey 1975: 4). 1) Todos los diálogos son ex aídos li e almen e de la se ie. 137 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad En el siguien e ejemplo podemos obse a cómo se in e io iza el pensamien o de pe enencia espec o a la igu a masculina de T ini, la cual asume que no iene po es ad pa a cons ui su p opia ida y deja a su pa eja a pesa de que no deseaba segui con él. “T ini : A mí no me pa ece bien, y yo, si mi An onio hubiese i ido, no me hubiese di o ciado nunca de él, y eso que ganas de pe de le de is a, la e dad que no me al a on.” En el capí ulo II la se ie nos mues a la amilia que ocupa un mayo peso en la his o ia y que iene los pe sonajes p o agonis as. Lola es de ideales adicionales, ca ólica y sob e odo amilia , a pesa de odo, acep a de buen g ado los nue os cambios sociales que es á i iendo España. Rep esen a a una muje que aún man eniendo las adiciones que p o ienen de la época anquis a, sí que es conscien e de la in e io idad con espec o a la igu a masculina, y el papel ne amen e in e io que i en las muje es con espec o al homb e. A pesa de odo no ei indica su luga , y se con ie e en un suje o pasi o en la amilia, ella e el i a abaja como “en e enimien o” y la se ie no mues a a una muje apasionada po su labo y p o esión, incluso podemos obse a , que en muchos momen os de los capí ulos pa ece que al ene que abaja descuida a su hija meno y lo ideal se ía que se queda a en casa. La amilia de Lola se desa olla siemp e en o no a la igu a masculina de En ique, el ma ido de és a. Es el pe sonaje líde en la amilia (se man ienen g acias a él, los ing esos de Lola no son su icien es). La se ie en es e caso sí jus i ica que el ma ido abaje y no a ienda a la hija meno . En caso de con lic os en la amilia siemp e En ique, se á el que ome la úl ima decisión y la más ace ada. “Lola: Lle o cua o años iendo a mi ma ido abaja como un bu o pa a saca los a odos adelan e, y yo, sin pode le ayuda ”. La igu a de la muje pa ece que es á abocada a p oc ea y el ca ece de decisión p opia. Du an e un g an pe iodo y a pesa del es ue zo, ac ualmen e sigue sin con a con el mismo peso que el homb e y pe manece en el ol ido. Además de ello se le da una se ie de esponsabilidades ya dadas po la sociedad, las cuales no puede e i a . Ya sea po la na u aleza o po el con ex o social que las odea. Lo que es sin duda es que la deja en una posición muy po debajo del homb e y la obliga a ealiza un doble es ue zo pa a consegui des aca . (Mul ey 1975: 4). Una de las si uaciones más complicadas que i i á la amilia de Lola se á la in idelidad que come e En ique con una beca ia in es igado a de la emp esa llamada Blanca. La se ie nos mues a po un lado a la aman e como una muje calculado a, ca en e de esc úpulos y c í ica con el es o de muje es y en especial a Lola. “Blanca: ¿Vein e años iendo la misma oz, la misma pe sona, la misma ca a?, Blanca: ¿No e has plan eado nunca ompe con odo?, Blanca: ¿Po qué e da miedo oma una copa conmigo?”. Al inal del día En ique mues a a epen imien o y le pide disculpas a Blanca, ella con inua con su insis encia de segui con la elación, La se ie no mues a ca ac e ís icas nega i as de En ique, pad e de amilia que acaba de se in iel, se cen a en la aman e y las ác icas que ha u ilizado pa a conquis a lo. Incluso el capí ulo jus i ica el compo amien o de En ique debido a que la amilia le ha p esionado y no le ha ayudado lo su icien e y po lo an o, si Lola (que no ha sabido lle a la economía de la casa), pide dine o cons an emen e a En ique pa a man ene su bu e e de abogados uinoso y po o o lado su hija Sonia que ambién solici a ecu sos económicos pa a pode i i con su ma ido, puede jus i ica el compo amien o del pad e. En cambio las necesidades de dine o del chico, siemp e es án jus i icadas en odos los casos y la se ie lo mues a como un chico más acional y que mi a más po lo in e eses comunes amilia es. En ique e mina po con esa indi ec amen e la in idelidad. Lola en luga de exigi le explicaciones y ec imina le la acción, mues a una ac i ud comp ensi a e incluso se p es a a hace b omas sob e el asun o. Pa ece que la muje iene que acep a que si la amilia iene p oblemas económicos el ma ido puede sen i se mal y se in iel. El capí ulo e mina con el ab azo de En ique a Lola, ella son iendo, sin iéndose econ o ada con una ac i ud o almen e sumisa espec o a su ma ido. Sonia, la mayo de la amilia, es una muje con ideales muy con adic o ios, es muy ca ólica pe o sin emba go p e ende i i an es con su no io sin es a casados. Man iene muy buena elación con su pad e pe o, po con eniencia. En ningún momen o ayuda a su mad e, y le ec imina el hecho de que abaje y deje a la he mana meno desa endida. Es una muje ca en e de azonamien o que siemp e a a necesi a la igu a de su no io Ca los pa a esol e las si uaciones. 138 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) Pa ece que la se ie oma un gi o y mues a una muje menos dependien e espec o a la igu a masculina en el capí ulo II con Rosa. Es de ideales muy libe ales e incluso acep a man ene una doble elación sen imen al. Sin emba go a medida que anscu e el capí ulo, emos a una muje con al a de segu idad en sí misma y que necesi a a un homb e pa a que su ida pueda ene sen id. Es e pe sonaje se á c i icado an o po homb es como po muje es. Ellos po conside a la una muje “ ácil”, con al a de ca ác e y que necesi a el sexo de o ma habi ual. Ellas le c i ica án que aún no sea mad e con 26 años. La se ie en ningún momen o se cen a en las azones po las que Rosa necesi a man ene elaciones sexuales debido a que su ma ido es pa apléjico, Rosa nunca quie e en en a se a la si uación, no se plan ea ampoco deja su ma ido y no da explicaciones de las azones po las que man iene elaciones sexuales con o os homb es. En las con e saciones de Ramón an o con Rosa como con sus amigos, podemos comp ende has a que pun o no se en iende que una muje pueda necesi a el sexo. La se ie sigue cen ándose en c i ica a la muje y en ningún caso coloca se en el pun o de is a de ella. Ramón: Pe o bueno, ¿él qué opina?, ¿Po qué lo hace?, ¿Qué clase de elaciones enéis? Rosa: ¡Bas a he dicho bas a! Ramón: Tiene un ma ido. Sabe Dios quién se á... Y se niega a sol a lo. Él le hace llega un dine o a p ime o de mes y ella lo acep a encan ada. Y no quie e di o cia se na u almen e. ¿Te das cuen a qué boni o, qué limpio, qué ejempla ! Imagen de muje in e esada, que no es capaz de eacciona an e de e minadas si uaciones y que ac úa según le digan los pe sonajes masculinos. Con un g an sen imien o de culpabilidad y que sien e una especie de “obligación mo al” po el hecho de se muje con espec o a su ma ido Ramón: Yo c eo... Bueno, si in en as ehace u ida, él lo en ende ía. Es oy segu o. Rosa: El que no lo en iendes e es ú. Soy su muje y le quie o. Eso ambién es de ini i o. Ya sé lo que me as a deci . Que debe ía de i i de o a mane a, busca me o a ocupación, no embo acha me has a cae me edonda, como lo hago a eces. Pe o es que no soy ma a illosa, ni ue e, ni alien e, ni nada. Hay eces en que me uel o loca, en que me da ía con a las pa edes. Y además, no sé es a sola... Pe o soy su muje . Soy su muje y le quie o. La dependencia económica es elemen o cla e en el capí ulo IV, Paloma, es la muje de un p es igioso médico de ci ugía es é ica, aunque ealmen e no iene ningún ipo de elación con su ma ido. A pesa de odo el pe sonaje p e ie e no sepa ase y man ene su es a u os económico y social. Mues a una o al indi e encia con espec o a las in idelidades del ma ido y se niega a comenza los ámi es pa a el di o cio. Da una imagen de muje in e esada, sin esc úpulos y que p e ie e man ene las o mas con su ma ido y busca un aman e. Paloma: A mí me da lo mismo que e líes con odo el mundo, pe o... Paloma: Yo siemp e ui una seño a, que quede bien cla o. Paloma: Aquí de lo que se a a es de o ganiza bien nues as idas. Paloma: Vi imos en una sociedad. Y a mí no me da la gana de ene que cambia mi peluque a, y el den is a no me da la gana de ene que ene que da les explicaciones a odos mis amigos, no me da la gana de que dejen de saluda una se ie de pe sonas cuyo a o me con iene y me in e esa. Paloma: Y en el plano económico. ¿Po qué oy a ene que i i peo de lo que i o aho a? Uno de los capí ulos en los que la muje mues a una mayo dependencia con espec o a la igu a del homb e es el V. Una jo en que se deba e en e dos homb es. Po un lado un p es igioso esc i o de edad muy a anzada y po o o lado un chico de simila edad pupilo del esc i o . El pe sonaje de Elsa, que es como se llama la chica, cambia de elación indis in amen e e incluso se plan ea una elación a es. Es al 139 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad la necesidad de un homb e en la ida de Elsa que llega a a i ma “hubie a p e e ido i al in ie no con al de no es a sola”. El capí ulo no con empla la posibilidad de que una chica jo en pueda i i independien e, sin la dependencia del homb e. Albe o, el esc i o de mayo edad y su pupilo no iene incon enien e en “compa i ”2 la elación con la muje (los homb es deciden la o ma de elación), pe o sin emba go la muje sí se sien e culpable de la si uación que p o oca y mues a una ac i ud de a epen imien o y de culpa con espec o a Albe o. El capí ulo jus i ica que los pe sonajes masculinos sí puedan man ene elaciones con la emenina de o ma compa ida, pe o no que la emenina pueda compa i a dos homb es. El mal a o psicológico hacia una muje Ti ulado El país de las ma a illas, el capí ulo VI nos mues a la jo nada de una muje , abajado a y ama de casa, que i e un mal a o psicológico po pa e de su ma ido y su sueg o. Es el único capí ulo de oda la se ie, en el que la muje decide ma cha se de casa y ehace su ida. Alicia y Juan son un ma imonio que ondan los cua en a años y ienen dos hijos. El capí ulo comienza como una jo nada más en la u ina de Alicia. Cuando suena el despe ado , Julián za andea de o ma b usca a su muje y le exige que se despie e pa a ealiza las a eas del hoga . Es al el cansancio que su e la muje , que a dando umbos po la casa, sus acciones son mecánicas. P ime o se di ige a la cocina, enciende el gas, pone el uego a calen a y una plancha pa a os adas, el i mo es ené ico. Co iendo, a medio es i acude a despe a a sus hijos (el ma ido con inua du miendo) “ enga a iba, a iba, ¡Dep isa que enéis que deja el baño lib e a papa¡”. Po si ue a poco Alicia debe sopo a a un sueg o machis a que no mues a ningún ag adecimien o con odas las a enciones que mues a la muje hacia él. Sueg o: Te c ee ás que no e he oído, hace una ho a, con el jaleo que a mas. Sueg o: Cla o como ienes a los chicos muy mal educados. Alicia: En odo caso, enemos... Sueg o: Mi hijo es un homb e y iene su abajo. Alicia: Ah y yo no... Sueg o: No es lo mismo. Tú abajas po que quie es. Sueg o: ¿Pe o ú e has is o como as? En las siguien es escenas emos Alicia a as ando el ca i o de la comp a, en ando sin alien o en el despacho. Pa a ella, el abajo es mucho más que una o ma de gana dine o, es una mane a de ealiza se como muje y de sen i se ú il “me gus a ene un sueldo mío, gana el sueldo. No sé cambia un poco de ambien e, es a en con ac o con los demás”. La igu a masculina, en es e caso el ma ido de Alicia, in en a anula cualquie e lexión que pueda ealiza la muje , en el caso que nos ocupa, Julián no acep a ene que paga impues os po el abajo de su muje y le obliga a que deje el abajo y quede en casa asumiendo el papel de mad e. “Julián: ¡Ah!, acué da e habla con u je e cuando llegues. Le dices que puedes i has a in de mes pe o ni un día más!., Julián: ¡Qué ienes ú que pensa !, ¡los núme os can an!, ¡lo en iendes de una ez!” Es el único caso en oda la se ie en, que la muje comp ende, asume y ac úa po sí misma y decide ma cha se de la amilia en la que se sien e op imida. En es e capí ulo Alicia log a en ende el papel de in e io idad que ocupa en la amilia. 3. La muje como des uc o a de la amilia Todos los con lic os que su gen en las amilias que son p esen ados en la se ie, ienen como causan e la igu a de la muje . En el capí ulo III, Cha o p e ende sepa a se de su ma ido lo cual es inacep able pa a 2) Palab a que u ilizan en una con e sación pa a e e i se a la elación que man ienen con Elsa. 140 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) su hija Be a. És a en luga de ec imina el hecho a ambos miemb os de la pa eja, sólo lo hace con su mad e, conside a inconcebible que su mad e se sepa e ya que no iene de echo a ello. Be a impone una obligación a su mad e de con inua con la elación con su pad e, po miedo sob e odo a los comen a ios que puedan su gi en su cí culo de amis ades. Be a: Yo no pe enezco a una amilia. ¿No me puedes habla delan e de mi amilia? ¿Delan e de nues a amilia? Cha o: Nues a amilia no exis e. Be a: ¡Ya lo c eo que exis e! ¡Y ú pe eneces a ella e gus e o no! A pesa de la decisión que iene omada Cha o as años de i i en una alsa elación, Luis el ma ido de és a, se mues a a epen ido y quie e pa a los ámi es de sepa ación. En una cena man ienen una con e sación en la que Luis se mues a sen imen al y ca iñoso con Cha o. “Luis: Empiezo a ene miedo de la soledad. Den o de nada se é un homb e iejo. Supongo que debe ía deci es o de o a mane a, pe o es la e dad. Tengo miedo Cha o”. Es a con e sación consegui á que Cha o cambie de opinión y e i e la demanda de di o cio, po lo que se en iende que es cie o que Be a, la hija, enía azón cuando a i maba que su mad e se p ecipi aba en las demanda de di o cio y e a mejo espe a un iempo e in en a esol e los p oblemas amilia es. Un guiño a las opiniones más con a ias al di o cio. La soledad de una muje En los capí ulos VIII con el pe sonaje de Asun y en el XI con Ma ilde enemos a dos muje es que i en solas y ienen en común que ambas son las culpables de es a si uación. En el caso de Asun, la se ie la ep esen a como una muje insopo able, que no puede elaciona se con nadie ni siquie a con su p opio hijo. En el caso de Ma ilde, no concibe que su ma ido ehaga su ida, y hace lo imposible po pe judica a su expa eja. A los pe sonajes emeninos incluso se les da como pun o posi i o que hagan bien las a eas del hoga en compa ación con su compo amien o. Al edo: Es una muje decen e, se ocupa de odo, iene la casa como es debido, es á en lo que iene que es a ... Pe o es que no a aguan o, mi e us ed, no la aguan o. Siemp e de mal humo la ca a has a aquí. Pa a odo una mala palab a. B oncas po cualquie cosa. Todo le pa ece poco. Nada le hace ilusión. Al nie o que aho a iene dos años nile conoce. Yo eo a mi hijo a escondidas. Resumiendo un in ie no3. Con es a decla ación podemos comp oba has a qué pun o la se ie oma pa ida po el pe sonaje masculino y no conocemos en ningún momen o el pun o de is a de Asun, la muje de Al edo, és e solo iene en cuen a que hace las a eas del hoga de o ma co ec a, pe o no le in e esa si la muje iene algún p oblema, o necesi a ayuda. El caso de Ma ilde, si bien es simila iene cie as di e encias. En p ime luga po que Ma ilde i e con su he mano y mues a un ca ác e más ue e que Asun. A pesa de ello, la muje se mues a implacable en su pos u a de no acep a el di o cio con An onio. Pa a ella lo más impo an e, es la opinión de la sociedad, es al la obsesión de Ma ilde que llega a amenaza a An onio con quema la casa que ienen en común. Una imagen de muje despechada que no acep a que su ma ido ehaga su ida con o a pe sona a pesa de que la elación es nula. Ma ilde: Eso queda pa a o o ipo de muje es. Las decen es no enemos que hace nos pe dona nada. ¿Qué es lo que quie es? 3) Con e sación de Al edo con el abogado, jus i icando las azones de la sepa ación. 141 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad Ma ilde: Tenemos una sepa ación de cue pos y bienes y a mí con eso me bas a. Ma ilde: Pa a hace las cosas como es debido no debis e i e a i i con una muje que no e a la uya. Ma ilde después de un iempo e mina á po acep a el di o cio. El inal del capí ulo mues a a una muje ma e ialis a y ensalza los alo es del homb e, ya que inaliza con la decla ación de bienes de An onio. És e le cede la casa y lo único que le pide es que le en íe las condeco aciones de su pad e. Y es que Anillos de O o, e leja el papel de la muje en España en la ansición y a pesa de que la TVE in en ó ende la como una se ie no edosa y ansg eso a, no deja de cae en di e sos es e eo ipos p o enien es de la época anquis a y no consigue desa olla unos pe sonajes emeninos que sean capaces de sali de las no mas que la igu a masculina le impone. Una se ie que si bien u o mucho éxi o de audiencia, po que conseguía man ene se en un pun o in e medio en e posiciones mode adas y p og esis as, no consigue desa olla pe sonajes emeninos que e dade amen e sean conscien es de la posición que oman con espec o al homb e de suje o pasi o. Pa ece cla o que la muje ha a anzado mucho es os años, pe o ambién debemos pensa que muchos de los emas y si uaciones que se dan en es a se ie de los años ochen a, se siguen dando en pleno siglo XXI y hay muchas pe sonas, an o muje es como homb es y pa idos polí icos que después de 20 años siguen pensando que la muje ocupa un luga de in e io idad con espec o al homb e. Lamen ablemen e con los iempos ac uales, queda e lejado de una o ma más acen uada, como la muje , su e un mayo e oceso y a aque en sus de echos indi iduales y en su capacidad de se suje o ac i o y ei indica i o. 142 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) Bibliog a ía Alonso M. y Fu ió E., El papel de la muje en la sociedad española, Valencia, Uni e si a de Valencia, 2007, p.10. Bahamonde A. y O e o L.E., Enciclopedia emá ica Ox o d, ol 15, El Siglo XXI, Ba celona, Ox o d, 2004, pp. 70-71 Bu le , J., El géne o en dispu a. Ba celona, Paidós, 2001, pp. 33-67. 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