LOS
I3ANU-Z-ZUBAYDi
DE SEVILLA
Ra ael
VALENCIA
Uni e sidad
de
Se illa
La
sociedad
de
al-Andalus
adop ó,
en
é minos
gene ales,
una
es uc u a
de
o mación ibu ada,
mon ada
sob e
un
esquema
ibal
á abe y
una
ac i idad
económica
que
a ancaba
de
la
explo ación
ag ícola
del
e i o io.
Las
aenas
ag ícolas
p oducían,
as
in e cambios
y
consumos
locales,
unos exceden es
que
pe mi ían
el
come cio
de
las
ciudades,
És as, sede
del
pode
polí ico,
añadían
además
una
p oducción
a esanal
de
elie e. La
Se illa
á abe
y
el
e i o io
que
la odeaba espondía
a
es e
sis ema
de
uncionamien o.
Un
núme o
muy
de e minado
de
amilias,
que
iban
cambiando
con
el paso
del
iempo
pe o
si uándose
den o
de
un
educido
núme o
de
oncos
ibales,
os en aban an o
la
p opiedad
de
la
ie a
como
el
pode
polí ico
en
la
ciudad
y
las es ancias
supe io es
o
la
di igencia
in elec ual’.
Con amos,
al ededo
de
es e
ema
y
den o
de
las
uen es
á abes
con
un
buen
núme o
de
da os ace ca
del
á ea
hispalense.
El
en o no
educido
pe mi e
con as a
las
in o maciones
e
incluso
delimi a
los
e o es
deslizados
en
las
uen es.
Se
a a,
en
é minos
gene ales,
de
pe sonajes
o
es i pes
con
p esencia
en
la
ida
in elec ual
y
polí ica
de
la
egión
y
que deja on
su
huella
an o
en
la
oponimia
de
la
zona
como
en
la
opog a ía
u bana
de
Se illa.
Den o
de
es as
amilias
se
encon aban
los
Banñ-z-Zubaydi,
a
los
que
amos
a
dedica
las
páginas
que
siguen.
Los
pe sonajes
de
es e
linaje
de
los
que
nos han
ansmi ido
alguna
no icia
las
uen es
á abes
son
los
siguien es:
*
‘Abd Alláh
b.
Madhi5
b.
Muhammad
b.
‘Abd
AIIAh b.
Ba~¶
b.
Ab?
Dam a
b.
RabPa
b.
I ladhi5’
az-Zubaydi.
Se
a a
de
un
de enso
de
la
legi imidad
omeya
du an e
los
sucesos
de
la
p ime a
i na
que
u ie on luga
en
Se illa
en
iempos
del
emi
‘Abd Alláh2.
El
dajil
en
al-Andalus
se ía
Ba~
b.
Ab?
Uam a. En e
és e
y
el
pe sonaje
del
que aho a
nos
ocupamos exis en
es
gene aciones
in e medias.
El
núme o,
espec o
a
los
espec i os epónimos
andalusíes,
esul a
a
medio
camino
en e el
de
cua o
de
sus
con empo áneos
AM
Hán?
Ku ayb
b.
Jaldíin
y
su
he mano
Abil ‘U mán
Jálid3
y
el
de
dos
de
sus
ambién
con empo áneos
‘Abd
‘R.
Valencia:
‘Los
di igen es
de
la
Se illa
á abe
en
o no
a
¡248”,
en
Andalucía
en e
O ien e
y
Occiden e
(1236-1492),
Có doba
1988,
32.
2lbn
1-Iayyán:
Muqiabis,
.
111,
cd.
M.
Anauña, Pa is
1937.
En
el
ex o
igu a
como
az-Zubay í,
que
c eemos
pode
coY egiT.
Una
edición
pos e io
de
la ob a, la
de
IsmS’i1
al-’ATabi,
Casablanca
1990,
pg.
92,
eseña
az-Zubay
(sic>,
que
no
co esponde ía
a
denominación
amilia
de
pe sona
ni
a
una
nisba
ibal,
pe o
que
co egimos
ya
que
el
pe sonaje
esul a
ácilmen e
iden i icable.
I .
Valencia:
Se illa
n,usuhnana
has a
la
calda
del
Cali a o:
con ibución
a
su
es udio,
Uni e sidad
Complu ense,
Mad id
1988, pgs.
716
ss.
Anaquel
de
Es udios
A abes
/2-200/
760
Ra ael
Valencia
Allah
e
Ib ah?m
b.
Ha5’9~5’4.
Hemos
de
supone
en onces
que
la
en ada
de
los
Banñ-z-Zubaydí
en
la zona
se
p odujo
du an e
el
p ime emi a o.
*
AbLi-l-Qásim
Rasan
6.
‘AM
Alláh,
hijo
del
an e io
y
pad e
del
.~a j AbO
Bak
Muhammad,
al
que
más
a de
nos
e e i emos,
como
pe sonaje
cen al
del
linaje.
Rasan
az-Zubayd ue
un
amoso
maes o
de
la
Se illa
de
comienzos
del
siglo
X.
T as
ealiza
es udios
en
su
ciudad
na al
y
en
Có doba,
como
e a
usual
en
la
época, los
comple ó
du an e
la
no mal
ihla albi-l-
‘l/ a
en
la
Meca.
A
su
uel a
se
ins aló
en
Se illa
donde
alcanzó
ama
como
maes o.
Según
su
discípulo
AM
Muhammad
al-BA~?
mu ió
en
Ramadán
del
318/
27.9
al
26.10.931’.
Su
bióg a o,
lbn
al-Fa ad?,
nos
indica como
no
llegó
a
da
clases
a
su
hijo po
la co a
edad
de
es e.
*
AM
Muhammad
‘Abd
AllOh
b.
Hammod
b.
‘Abd Allah
b.
Madhi9
az-ZubaydT.
lbn
aI-AbbA 6
nos
habla
de
es e
se illano,
compañe o
del
linguis a
Aba ‘Al?
al
-
QAI ,
que
i e
en
la
Có doba
de
an-NAsi
y
comienzos
de
la
de
al-Hakam
11.
Más
a de
emp ende
iaje
a
O ien e,
de
donde
no
uel e,
mu iendo
en
Bagdad
en
el
372/
26.6.982
a
15.6.983.
Se
a a ía
de un
sob ino
del
an e io ,
si
hemos
de
hace
caso
a
las
genealogías conse adas’.
Las
echas
de
ambos
pe sonajes
y
las
del
que
aho a
menciona emos
así
pe mi en
supone lo. Quizás
pueda
a a se
de
una
ama
cola e al
de
la
amilia
su gida
del hecho
de
la
meno
edad
de
Hammñd
b.
‘Abd
Allñh
espec o
al pe sonaje
ci ado
en
el
pá a o
an e io .
Es e
az-Zubaydi ue
un
g amá ico,
linguis a
y
poe a,
e ien e
admi ado
de
al-Yáhiz,
cuyos
lib os
decía
admi i
como
ecompensa
su icien e
en
el
Pa aíso.
Un
au o
lo si úa al
inal
de
su
ida
eg esando
a
al-Andalus
y
mu iendo
en un
nau agio
dos
días an es
de
a aca
en
las
cos as
andaluzas5.
*
AM
Bak-
Muhammad
b.
Rasan,
m.
6.9.989,
pod ía
se
el pe sonaje
cen al
de
la
amilia
y
una
de
las
p ime as
igu as in elec uales
del
pe íodo
de
esplendo
del
Cali a o
omeya.
A
él dedica emos
la
pa e
inal
de
es e
abajo.
*
‘Abd Alioli
b.
Rasan,
he mano
del
an e io ,
nos apa ece
ci ado
de
o ma
9
secunda ia
en
la
biog a ía
de
un
sob ino
suyo
*
AbO-l-Qásim
Ahmad
6.
Muhammad
b.
Rasan,
debió
se
su
hijo mayo
y
como
Ib.,
pgs.
692
as;
1.
Ca abaza:
“La
¡amiba
deJos
llano
Ha5yá9
sigios
JJ-lI/VIIJ-XIJI)”,
LOBA
V,
42.
lbn
al-Fa adí:
Ta’ ij,
BAH
VII-VIII,
Mad id
1891-2,
nl
338:
Cai o
1966,
nl
340.
Ta*n,ila,
BAH V-VI,
Mad id
1888-89,
u”
¡260.
L.
Molina:
“Familias
andalusíes:
los
da os
del
a’ 4
‘alama’
al-A
ada/as de
Iba
al-Fa adí”,
OBA
IV,
G anada
1900,
13-14.
As-Suy ¡ i: Bugya,
Cai o
1979,
n”
¡380,
1.
II,
pg. 41.
Iba
aI-Fa adi:
Ob.
cii.,
u”
¡755.
Los
Banñ-z-Zubayd
de
Se illa
761
al
le
co espondió
di igi
los ezos
en
el
sepelio
de
su
pad e,
según
nos
ha
conse ado
lbn
al-Fa adi’6.
Man u o
elación
con
el
isi
lbn
Uazm,
pad e
de
‘AH,
el
políg a o.
O o
au o
nos
indica
como
desempeñó
el
ca go
de
qad
de
Se illa
as
su
pad e”.
El
pues o,
apa e
de
su
ele ancia
social,
u o
en
iempo
de
los
omeyas
y
épocas
pos e io es
un
g an
signi icado
polí ico
y
un
in e és
económico
no able.
No
hemos
de
ol ida
que
adminis aba odo
el
complejo
sis ema
de
awqá
secunda ios
que
pe mi ie on
man ene
unidas
las g andes
p opiedades
ag ícolas
del
á ea
se illana.
El
pad e
del
pe sonaje
del
que aho a
nos
ocupamos
lo
ecibió
como
p emio
asu
labo
como p ecep o
del
p íncipe
he ede o.
Almanzo
ambién
lo
desempeñó,
an es
de
Muhammad
az-Zubayd?,
a
pa i
del
968.
Los
abbadíes
basa án
su
pode
en
el
siglo
XI
a
pa i
del
eje cicio
del
ca go
po
pa e
del
juez
Muhammad
b.
Ismá’?l.
*
Su
he mano
Abñ-l-Walid
Muhammad
b.
Muhammad,
m.
d.
440/16.6.1048
a
4.6.1049
in e iene
p ecisamen e
en
los
sucesos
que dan
luga
a
la
apa ición
de
la
ai a
se illana’2.
Alzado
jun o
al
qddílbn
‘Abbád
y
Muhammad
b.
Ya im
al
-
Alháni,
el
2.11.1023’~,
acaba á
po
se
desplazado
po el
p ime o
de
és os-
El
suceso
le hace
oma
el
camino
del
des ie o
hacia
Qay awán.
Más
a de
ol e á
a
al-Andalus,
pa a
asen a se
en
Alme ía,
donde
según
al-HumaydV4,
al
que
ansmi ió
el
compendio
del
a ado
de
Jalil
esc i o
po
su
pad e,
desempeña
ambién
el
ca go
de
juez’5.
Según
sus
bióg a os
mu ió
con
ce ca
de
ochen a
años’6.
El
en en amien o
con
los abbadíes
debió
de
deja
en
si uación
no
muy
cómoda
a
los
Baníi-z-Zubaydi
en
Se illa:
la
salida
de
la
ciudad
del
pe sonaje
al
que
nos
es amos
e i iendo
es
buena
p ueba
de
ello.
La
salida
concue da
con
la
casi
o al
ausencia
de
zubaydíes
en
el es o
de
la
his o ia
de
la
ciudad.
*
Abo
Bak
Muhammad
b.
‘Uma
b.
Qa a ?, m.
501/ 22.8.1107
a
10.8.1
1138,
es
el
úl imo
zubaydí
se illano
del
que
enemos
no icia’7.
Discípulo
de
Abii-l-WalTd
al-
Ob.
cii.,
pg.
383.
Ad-Oabbi: Bagya.
BAH III,
Mad id
1884,
n”
333.
¡2
Ibn
al-Fa ad¡:
Ob.
cii.,
nL
755;
apa ece
ambién
ci ado
en
La
biog a ía
de
su
pad e,
con
el
que
sabemos
que
es udió,
en ad-Dabbi:
Ib,
pg.
57.
AI- J4 í:
Ta sP
al-ajbñ ,
Mad id
¡965,
pg.
106;
ad.
(R.
Valencia: “La
co a
de
Se illa
en
el
Tan?’
a¡-ajbñ
de
Abmad
1~.
‘Uma
al- Ud i”,
Mil,
G anada,
4-5
(1983-86>,
137;
Ibo
al-Aun
Al
-
Kamd,
Bei u
1965,
.
JX,
pg.
275;
lbn
Bassám,
Qají a,
Bei u
¡968,
.
II,
pg.
19,
en
cuyos
índices
apa ece
con undido con
su
pad e;
bn
‘Idá i:
Boyan,
Pa is
1930,
.
III,
pg.
202
y
Apéndice,
pg.
314;
R.
Do¿y:
His o ia
de
los
musulmanes
de
España,
Mad id
¡982.
.
IV,
pg. 27,
Los
es pe sonajes
de
la
e uel a
cons an,
c eemos
que
con
e o es,
en
Mi.
Vigue a:
“His o ia
polí ica”,
en
His o ia
de
España
Menéndez
Pidal,
.
8->,
Los
einos
de
ai as.
Al-Anda/as
en
el
siglo
XI,
Mad id
>994.
pg.
108.
‘~ I .
Do y:
Sc ¿p n an
A abum
Lcd
de
AbbadidLs,
Leiden
1846,
u
1,
pgs.
233-4
y
no a
49.
Ad-Dabbí:
Oh
ci,>,
n”
4,
~
Ci a
al
pe sonaje
al-Humaydí,
en
la
biog a ía
de
su
pad e:
Yadwa
al-muqabis,
Cai o
1966,
n”
34.
Ibn
al-Abbá :
Oh
ci,.,
n”
508;
Ibn
Ha~kuwñl:
Silo,
BAH
1-II.
Mad id
>883,
n”
1130.
762
Ra ael
Valencia
Báj?
y
de
al-
‘Ud i
ealiza
un
iaje
de
es udios
a
la
Meca,
e minando
sus
días
como p o eso
de
lengua
á abe
en
Ceu a.
El
en onque
con
los
pe sonajes
an es
ci ados
no
nos
ha
sido
posible
es ablece lo
po
el
momen o.
Si
nos
guiamos
po
las
e e encias
encon adas
hemos
que
deduci
que
el
linaje
de
los
Banñ-z-Zubayd?
se
adica
en
Se illa
du an e
iempos
de
los
omeyas,
quizás
p o enien es
de
Si ia’ ,
y
que
hubie on
de
sali
de
la
ciudad
du an e
el
siglo
XI
po
su
en en amien o
con
los abbadíes
en
el
momen o
de
la
ins au ación
de
és os
como
gobe nan es. Sin
emba go
queda
es imonio
de
su
denominación
en
la
opog a ía
de
la
ciudad
a
inales
del
siglo
XII
y
en
una
denominación
de
luga
da ado
en
echa
pos e io
a
la
conquis a
cas ellana
de
1248-49.
Al
con a io
de
lo
que
sucede con
o os
linajes
ilus es
de
la
Se illa
á abe
no
exis en
en
el
siglo
XIII
pe sonajes
de
la
es i pe
aunque
su
ecue do
se
conse a
en
la
oponimia.
El
caso
más
común
es
el
de
pe sonajes
de
los
úl imos
iempos
que
apa ecen
ambién
en
las
denominaciones
de
la ciudad
ysu
en o no.
En
cuan o
a
es a
amilia
conocemos
la
exis encia
de
una
Mezqui a
de
az
-
ZubaydT
en
la
Se illa
del
siglo
XII,
de
la
que
no
esul a
posible
p ecisa
su
localización
exac a.
En
ella eje ció
como
i n&m
el
asce a
Abo
Yahyh
as-Sinh5~I’9.
La
mención
al
linaje
del
que
nos
ocupamos
c eemos
que
esul a
cla a,
aunque
no
poseemos
de alles
de
su
undación.
Tal
ez
co esponde ía
a
un
waq
amilia ,
al
igual
que
en
el
caso
de
o os
o a o ios
secunda ios
de
la
ciudad, como
la
mezqui a
de
a -Ru’aynT20.
Si
sabemos
que
la
denominación co espondien e
a
la
amilia
o
pe sonaje undado es
suele
man ene se
en
el
iempo,
aunque
incluso,
como
en
es a
ocasión,
haya
desapa ecido
en
la
p ác ica
de
la
ciudad.
El
ex o
del
Repa imien o
de
Se illa
nos
ha
conse ado
la
exis encia
de
un
Macha
Azubeidi
en e
los
he edamien os
asignados
a
la
ciudad2’.
El
documen o
o iginal
de
concesión
es
un
diploma
de
Al onso
X
de
21.3.1253
con
la
co espondien e donación
al
Concejo
de
Se illa22.
La
elación
con
el
linaje
al
que
nos
e e imos
ha
sido pues a
de
elie e
po
algunos
au o es23.
La
exis encia
de
es e
opónimo
c eemos
que
mues a la
condición
de
p opie a ios
de
ie as
de
los
Ban i-z-Zubayd ,
como
sucede con
o as
amilias
di igen es
de
la
Se illa
á abe.
Como
hemos
indicado an e io men e
el pe sonaje
cen al
de
la
amilia
As-Sa adí:
AI-wá ,
LI!,
cd.
Suen
Dede ing,
Wiesbaden
974.
20
cd.,
nl
8 3.
‘~
lbn
‘A ab :
R/sa/a/
a¡-quds,
cd.
y
ad.
M. Asín,
Mad id
1936,
pg.
¡9
y
ad,
(Vida
de
san ones
andaluces),
Mad id
1981,
pg.
7’?,
espec i amen e.
20
Pm
al-Fa adí:
Ob.
í .,
n”
LOIS.
21
Edic.
J.
González.
Mad id
L95L,
.
II,
pgs.
116.118
y
233.
El
luga
apa ece
ambién
ci ado
como
Macha
Azubcydí/
Auzubeidil
Acu e
de/Ahaibeis¿s.
Como
en o os
casos,
las
úl imas
denominaciones
pueden
debe se
an o
a
co upciones
del
ex o
cas ellano
desdc
los
siglos
XIII
al
XV
como
a
la
in e ención
de
los
au o es
ma e iales
de epa o de
bienes:
mo os
sabido es
dc
be a
de
Se illa
o
no a ios
que
desconocían
la
lengua.
22
M.
González
(Ed.):
Diplomo a
ía andaluz
de
A/jbnso
X, El
Mon e,
Se illa
199L,
n”
42,
pg.
39.
23 I .
Oozy:
Supp/énsen
a a
dic iannai es
a abes.
Leiden
1881,
. II
pg.
186;
i. Oli e
Asín:
“Malla
(co ijo),
O ígenes
y
nomencla u a
á abe del
co ijo
se illano”,
o/-Ando/us
10
(1945),
115.
Los
Banñ-z-Zubayd
de
Se illa
763
c eemos
que
es
Abú
Bak
Muhammad
b.
Basan24.
Nacido
en
Se illa
en
el
316/
928 debió
ealiza
sus
p ime os
es udios
en
su
ciudad na al
pa a
aslada se
luego
a
la
Có doba
de
an-Nasi .
Allí
es udió
con
Qásim
b.
Asbag
y
el
lingilis a
i aquí
Abú
‘ALT
al-Qálí.
T as
su
e apa
de
o mación,
que
no
incluyó
iaje
a
O ien e,
lo
que
nos
mues a
un
nacionalismo
andalusí, debió ins ala se
de
nue o
en
Se illa.
Allí
ue
llamado
a
la
capi al
cali al
po
al-Hakam
II
pa a
ocupa se
de
la
o mación
del
p íncipe
he ede o
Hi~ám,
el
17.8.97325.
Pos e io men e,
en
econocimien o
asu
labo ,
le
se á
o o gado
el
ca go
de
qñd
de
la
p o incia
de
Se illa
y,
más
a de,
el
pues o
de
Sdhib
a=-.*u a.
Mue o
la
noche
del
6.9.989,
ue
en e ado
as
la
o ación
del
mediodía.
Su
en ie o
debió
se
una
mani es ación
mul i udina ia
en
Se illa.
Le
ezó
el
esponso
su
hijo mayo
Ahmad.
Sus
bióg a os
lo
conside an
el
p ime o
de
su
iempo
en
g amá ica26•
Como
au o ,
Abil
Bah
Muhammad
az-Zubayd ,
nos
ha
dejado
un buen
núme o
de
ob as,
en e
las
que
des acamos:
*
El
Wñdih27,
un
compendio
de
g amá ica
que debió
cons i ui
en
la
época
un
manual
de
éxi o
y
que
Ibn
azm
conside a
como
‘lo
mínimo
que
había
que
sabe
de
g amá ica
á abe’28.
El
ex o
debió
se
usado con
ampli ud
du an e
oda
la
his o ia
de
al-Andalus,
di ec amen e
o
en
ecensiones
ealizadas
con
pos e io idad
po
di e en es
au o es,
como
la
que hay
da ada
de
Ibn
JA ima
pa a
la
época
-29
naza í
*
El
Mujiasa
al-
‘ayn,
compendio
sob e
el
amoso
ex o
de
Jalíl
que
ealizó
con
ines
pedagógicos.
Según
lbn
Jald in30
‘se
a aba
de
un
esumen
en
el
que,
espe ando el
sen ido
o iginal
del
ex o,
sup imió
palab as
en
desuso
y
eliminó
ejemplos con
palab as
muy
u ilizadas,
lo
que
lo
con i ió
en
un
compendio
ácil
pa a
ap ende
de
memo ia”.
*
Unas
Tabaqa an-nahw yy n
wa-l-lugaw yy n31.
Se
a a
de un
lib o
de
24
Las
e e encias
sob e
el
au o ,
en
uen es
á abes
y
es udios mode nos,
han
sido
ecogidas
po
3.
Pé ez
Láza o: “Una
ob a de
Iba
~ubayd
sob e
Lahn
al-Anima
ea
al-Andalus”,
al-Qania al
(1986>.
253-4.
Añadi ,
apane
de
algunas
de las
e e encias
ci adas
más
abajo:
Iba
Hazm:
Vaniha a,
ed.
‘Abd
as-Salám
Muhammad
Há ún,
Cai o ¡977,
40
ed.,
pg.
58
,
ad.
E.
Te és:
“Linajes
á abes
en
a]
-
Andalus”,
al
-A
nda/as 22
(1957),
347;
AM
al-’Az z
Ma a :
“A - add
‘alá
az-Zubaydí
i]ahn
al-’ámma”,
RUdA,
Cai o,
12,2
(1966),
21-¡09.
25
Iba
I4ayyán:
Muqíabis,
cd.
Bei u
1965,
pg.
133,
y
ad.
E.
Ga cía Gómez
(Anales
pa/a inas),
Mad id
967,
pg.
óS; I .
Dozy:
His o ia,
.
IV,
pg.
25.
26
Ibn
al-Fa adí:
Ob.
cí/..
a”
1355,
pg.
383,
cd.
Mad id,
n”
1357.
cd.
Cai o.
27
Ed.
‘Abd
al-Ka ins
Jali a,
O nAn
1962.
28
lbn
1-Iazm:
Ma ú ib
al-u)
Ñ n,
en
Rosoli!,
cd.
Ibsán
‘Abb&s,
Bei u
1983,
1.
IV,
pg. 66.
29
~‘
Giben:
“Iba
./á i na”,
El,
u
1 l,
pg.
861.
30Muqaddñna,
Túnez
1993,
pg.
715;
ad.
y.
Mon eil,Discou s
su íHis ol
e
uni e sel/e,
Sindbad,
Pa is
1978,
pg.
1252.
Ed.
pa cial
F.
K enkow,
RSO.
8(1920),
107-156;
cd.Muha nmad
Abc
Fadí
lb áhim,
Cai o
1954.

764
Ra ael
Valencia
gene aciones
de
g amá icos
y
lingilis as
que
debió
conoce
una
g an
di usión
desde
el
mismo
momen o
en
que
ue
compues o,
ya
que
es
ci ado
po
au o es
inmedia amen e
pos e io es32.
En
su
p ólogo,
el
au o
ealiza
unas
conside aciones
ace ca
del
o igen
de
la
lengua
y
de
los
di e en es
idiomas
que
33
maneja
la
sociedad
humana
*
Un
Lalin
al-
‘aww&n34,
ambién
conocido como
Lahn
al-
‘ánima
y
del
que
quizás
exis ie on
dos edacciones35.
En
él
se
ecogen los
de ec os al
habla
no
sólo
del
pueblo llano
sino ambién
de
la
gen e
cul a
como
poe as
y
esc i o es:
según
la
leyenda el
mo i o
de
esc ibi
la
ob a
ue
un
e o
que
el
hñ9íb
‘i’a’ a
al
-
Musha i
deslizó
en
una
ca a
di igida
al
au o?6.
*
AI-abn
(ya,
a ado
de
g amá ica
a
pa i
de
la
ob a
de
Sibawayhi
De
Abá
Bak Muhammad
az-Zubaydi
nos han
conse ado
los
ex os
á abes
algunos
e sos.
Aunque
no
podemos
conside a lo
es ic amen e
como
poe a,
en
sus
composiciones
c eemos
que
se
e leja
el pe sonaje
de
o ma
exac a.
Es,
po
ejemplo,
el
caso
de
su
ocación
como
maes o,
pa en e en
un
poema
di igido
a
Abíl Muslim
b.
Fahd:
Aba
Muslim,
el
jo en
debe
se
juzgado
po
su
in eligencia
y
su
palab a,
no
po
cabalgadu as
y
opajes
Los
es idos
de
una
pe sona
no
lo
en iquecen
lo
más
mínimo
cuando
es
poco
lo
que albe ga
el
alcáza
del
espí i u
Abíl Muslim,
no
si en
pa a
la
ciencia
pa a
el
en endimien o
y
el
ingenio
3.,
las
p olongadas
sesiones de
sillón
Es a
ocación
del
au o
po
el
conocimien o
queda
ecogida ambién
en
o a
32
bn
Hayyán:
Muq abis,
.
lii,
pg.
13.
H.
Loucel:
“Lo igine
du
l’angagge
dap és
les
g amma iens
a abes”,
A abica
11(1964),
206-7.
~
Eds.
‘Abd
a -Rahmán
AM
a -Tawwáb,
Cai o
1964,
y
‘AM
al-Aziz
Qa a ,
Kuwai
L968.
~
.1.
Pé ez
Láza o: “Una
ob a~..”,
254.
36
MA.
Makki:
Ensayo
sob e
/as
apo aciones o ien ales
en
la
España
musulmana,
Mad id
1968,
pg.
256.
~‘
SI/¡awil.
Ad-Dabbi:
Bagya,
pg.
56;
al-Huniaydi:
Padwa,
pg. 46;
as-SuyO i:
Bagya,
.
¡
pg.
84,
con
sólo
los
dos úl imos
e sos;
al-Maqqa i:
Na l¡
a - ib, Bei u
1968,
1.
IV.
pg.
7y
u
VII,
pg.
40:
en
es a
segunda
ci a
exis e
una
a ian e
en
la
úl ima
palab a
del
p ime
hemis iquio,
“co azón”
pa
¡a
que
hemos
aducido po
“in eligencia”;
exis e
una
aducción
al
cas ellano
de
E
Pons:
Ensayo
Ho
-
bibliog d lco
sab e
los
his o iado es
y
geóg a os
a ábigo-españoles,
Mad id
1898,
pg. 91.
Hemos
publicado
la
aducción
del
poema
en
o o
luga :
I .
Valencia:
“Abu
Bak
Muhammad
al-Zubaydi”,
Vi i
Se í//a,
noS
(1986),
27.
Los
Banñ-z-Zuhayd
de
Se illa
765
composición
de
la
que
han
llegado
has a
noso os
dos
e sos:
No
pido
a
las
ciencias
más
que
el
no
deja
de
cul i a las
y
eje ce las
Sin
ellas
no
iene
mi
co azón
elicidad
y
quedan
mis
ojos
35
como
en e mos
Una
de
las
composiciones
más
conocidas
y
di ulgadas
de
az-Zubayd?
nos
o ece
una
isión
abie a
de
la
cul u a
que
le
ocó
i i
en
el
al-Andalus
del
siglo
X:
La
pob eza
con iene
a
nues o
país
en
ex anje o
y
la
iqueza
al
luga
de
des ie o
en
nues a
pa ia
Pues
la
ie a
en e a,
en
su
di e sidad,
es
algo
único
y
odos
sus
habi an es
he manos
y
ecinos39.
Más
ce cano
a
las
p eocupaciones
de
cualquie
se
humano
es
el
poema,
di igido
a
una
escla a
según
el
es imonio
de
las
uen es
á abes, en
el
que
az-Zubaydi
nos
e leja
el
disgus o
po
no
habe
ob enido
del
cali a
al-I-Iakam
II
el
co espondien e
pe miso
pa a
pode
aslada se
a
Se illa:
No
e
apenes
Salmá
pues
pa a
esis i
la
sepa ación
es
necesa io
se
ue e
Y
no
c eas
que
yo
la aguan o
sino
con
la
esignación
del
mo ibundo
en
la
agonía
No
c eó
Dios
una
o u a
mayo
que
el
momen o
de
la
despedida
En e
ella
y
la
mue e
no
hay
más
di e encia
que
el
musi a
adiós
o
los
can os
úneb es
P on o
u imos
que
sepa amos
con
dolo
poco
después
de
habemos
encon ado
Pe o
odo encuen o
acaba
en
la
sepa ación
como
la
ama
‘~
Ád. /jajl
AI-Maqqasi:
¡VaJh,
.
IJI,
pg.
475.
‘~
Anulsa ?’.
AI-Maqqaii:
Na l~.
. II,
pg.
74.
Exis e
ambién
aducción
de
F.
Pons:
Ensayo,
pg. 92;
de
H.
Pé és,
del
segundo
e so:
Esp/endo deal-Andalus,
Mad id
>983,
pg.
34;
de
R.
Valencia:
“Abu
Eak ,..”.
27.
766
Ra ael
Valencia
se a
alejando
del
onco
y
odo
ace camien o
en
despedida
pues
a
la
unión
sigue
la
sepa ación’~&
En
la
misma línea
de
poesía
pe sonal
podemos
localiza
es os
e sos:
P o ege
u
co azón
con
la
a madu a
de
la
desespe anza
pues
es a
gen e
no
son
se es
humanos
El
o o
que
los
ecub ía
ha
desapa ecido
y
aho a
mues an que
son
de
cob e
Como
los
sama i anos
dicen
odos
a
la
ez:
“No
me
oquéis”4’.
El
mismo
oque
de
cie a
descon ianza
hacia
el
géne o
humano
que
emos
en
los
e sos
ci ados
apa ece
en
o a
composición:
Si
no
exis e
in ie no
ni
Pa aíso
el
géne o
humano
no
iene
más
ho izon es
que
la
umba
Po
eso
los
se mones
que
ep endan
y
p ohíban
a
quién
escuche
y
ea42
U
o os
que
c eemos
que
sob esalen
po
e leja
una
si uación
en
la
que
cualquie
pe sona
puede
encon a se:
Como
la
deuda
an igua que
pagas
de
o ma
comple a
a
una
mad e,
exis e
cu ación
pa a
el
dolo
de
un
co azón
en e mo
y
al
inal
b illa la
elicidad
~
Á’i/majla’
al-basa.
Ad-Dabbi:
Bugya,
pg. 57;
as-Sa adí:
A/-wa .
E
II,
pg.
351; al-Humaydi:
Padwa,
pg.
48;
ISa
Sald:
Mug ih,
cd.
Sawqi
Day
Cai o
>964,
ed.,
.
1
pg.
256,
can
sólo
cinco
e sos, de
los
sie e de
la
composición
en
la
e sión
más
amplia
que
conse amos;
al-Maqqa :
Na. b,
1.
IV,
pgs.
7-8
y .
VLI,
pg. 40,
con
una
a ian e
en
la
pa ícula
con
la que
comienza
el segundo
hemis iquio
del
cua o
e so;
ad.
E
Pons:
Ensayo,
pg. 91.
~‘
Ás4/ anial. AI-Maqqa í:
IVa l¡,
.
III.
pgs.
475-6;
H.
Pé s:
Esp/endo ,
pg.
448.
La
e e encia
del
úl imo
e so alude
al
episodio
de Moisés
y
el
Bece o
de
O o
ecogido
en
el
Co án
20,97.
42
Ru/sa ?’.
AI-Maqqasi:
Najh,
u
IV,
pg.
342.
Los
Bana-z-Zuhayd
de
Se illa
767
en
medio
de
las oscu as
inieblas
de
la
noche43.
Un
úl imo
g upo
de
los poemas
que
hemos
seleccionado
de
es e
au o
e leja
un
p o undo
y
since o
sen imien o eligioso.
El
p ime o
de
ellos
nos
mues a
a
una
pe sona
saliendo
de
las
di icul ades
de
la
ida
g acias
asu
es ue zo
in elec ual
y
a
la
mise ico dia
di ina:
Se
excedió
conmigo
en
los
ma es
de un
pensamien o
y
es u e
a
pun o
de
mo i
po
ello
Me
hizo
p ende me
de
ellos
de
la
o ma
más
ocul a
y
oscu a
y
maldije
con
ello cualquie
opinión
No
pa é
de
dedica me
a
hundi me
en
lo
más
hondo
como
si
es u ie a
descub iendo
las
inieblas
Es oy
ce ca
de
la
noche
o al
y
oy
más
lejos
c eyendo
e
cuando
es oy
en
ealidad
ciego
Has a
que
ino
de
nue o
la
luz
y
se
ele ó
el
sol
en
la
mañana
y
acabó
odo
A
Dios
debo la
lógica
y
un
e ugio
po
encima
de
odo
pode
y
odo
en endimien o
Po
Dios
alcanzas e
la
palab a
po
Él
accedis e
al
buen
juicio
Si
has
dicho
una palab a
humana
y
juiciosa,
gua da
po
Dios
el
conocimien o
Dios
es
mi
Seño
el
dueño
de
mi
alma
en
cualquie
desg acia
y
cualquie
elicidad”.
O a
b e e
composición
de
dos
e sos
deja
e
al
au o
en egado solamen e
a
la
acción
de
Dios:
Abandona
las
penas
cuando
engan
a
i
de
noche
Ini
1/ onzal.
AI-Maqqa i:
Na.//z.
. VII,
pg.
39.
Ma/ba o.
AI-Maqqa i:
Na lz.
. VII,
ng.
39.