Los Banu-Z-Zubaydi de Sevilla

LOS I3ANU-Z-ZUBAYDi DE SEVILLA Ra ael VALENCIA Uni e sidad de Se illa La sociedad de al-Andalus adop ó, en é minos gene ales, una es uc u a de o mación ibu ada, mon ada sob e un esquema ibal á abe y una ac i idad económica que a ancaba de la explo ación ag ícola del e i o io. Las aenas ag ícolas p oducían, as in e cambios y consumos locales, unos exceden es que pe mi ían el come cio de las ciudades, És as, sede del pode polí ico, añadían además una p oducción a esanal de elie e. La Se illa á abe y el e i o io que la odeaba espondía a es e sis ema de uncionamien o. Un núme o muy de e minado de amilias, que iban cambiando con el paso del iempo pe o si uándose den o de un educido núme o de oncos ibales, os en aban an o la p opiedad de la ie a como el pode polí ico en la ciudad y las es ancias supe io es o la di igencia in elec ual’. Con amos, al ededo de es e ema y den o de las uen es á abes con un buen núme o de da os ace ca del á ea hispalense. El en o no educido pe mi e con as a las in o maciones e incluso delimi a los e o es deslizados en las uen es. Se a a, en é minos gene ales, de pe sonajes o es i pes con p esencia en la ida in elec ual y polí ica de la egión y que deja on su huella an o en la oponimia de la zona como en la opog a ía u bana de Se illa. Den o de es as amilias se encon aban los Banñ-z-Zubaydi, a los que amos a dedica las páginas que siguen. Los pe sonajes de es e linaje de los que nos han ansmi ido alguna no icia las uen es á abes son los siguien es: * ‘Abd Alláh b. Madhi5 b. Muhammad b. ‘Abd AIIAh b. Ba~¶ b. Ab? Dam a b. RabPa b. I ladhi5’ az-Zubaydi. Se a a de un de enso de la legi imidad omeya du an e los sucesos de la p ime a i na que u ie on luga en Se illa en iempos del emi ‘Abd Alláh2. El dajil en al-Andalus se ía Ba~ b. Ab? Uam a. En e és e y el pe sonaje del que aho a nos ocupamos exis en es gene aciones in e medias. El núme o, espec o a los espec i os epónimos andalusíes, esul a a medio camino en e el de cua o de sus con empo áneos AM Hán? Ku ayb b. Jaldíin y su he mano Abil ‘U mán Jálid3 y el de dos de sus ambién con empo áneos ‘Abd ‘R. Valencia: ‘Los di igen es de la Se illa á abe en o no a ¡248”, en Andalucía en e O ien e y Occiden e (1236-1492), Có doba 1988, 32. 2lbn 1-Iayyán: Muqiabis, . 111, cd. M. Anauña, Pa is 1937. En el ex o igu a como az-Zubay í, que c eemos pode coY egiT. Una edición pos e io de la ob a, la de IsmS’i1 al-’ATabi, Casablanca 1990, pg. 92, eseña az-Zubay (sic>, que no co esponde ía a denominación amilia de pe sona ni a una nisba ibal, pe o que co egimos ya que el pe sonaje esul a ácilmen e iden i icable. I . Valencia: Se illa n,usuhnana has a la calda del Cali a o: con ibución a su es udio, Uni e sidad Complu ense, Mad id 1988, pgs. 716 ss. Anaquel de Es udios A abes /2-200/ 760 Ra ael Valencia Allah e Ib ah?m b. Ha5’9~5’4. Hemos de supone en onces que la en ada de los Banñ-z-Zubaydí en la zona se p odujo du an e el p ime emi a o. * AbLi-l-Qásim Rasan 6. ‘AM Alláh, hijo del an e io y pad e del .~a j AbO Bak Muhammad, al que más a de nos e e i emos, como pe sonaje cen al del linaje. Rasan az-Zubayd ue un amoso maes o de la Se illa de comienzos del siglo X. T as ealiza es udios en su ciudad na al y en Có doba, como e a usual en la época, los comple ó du an e la no mal ihla albi-l- ‘l/ a en la Meca. A su uel a se ins aló en Se illa donde alcanzó ama como maes o. Según su discípulo AM Muhammad al-BA~? mu ió en Ramadán del 318/ 27.9 al 26.10.931’. Su bióg a o, lbn al-Fa ad?, nos indica como no llegó a da clases a su hijo po la co a edad de es e. * AM Muhammad ‘Abd AllOh b. Hammod b. ‘Abd Allah b. Madhi9 az-ZubaydT. lbn aI-AbbA 6 nos habla de es e se illano, compañe o del linguis a Aba ‘Al? al - QAI , que i e en la Có doba de an-NAsi y comienzos de la de al-Hakam 11. Más a de emp ende iaje a O ien e, de donde no uel e, mu iendo en Bagdad en el 372/ 26.6.982 a 15.6.983. Se a a ía de un sob ino del an e io , si hemos de hace caso a las genealogías conse adas’. Las echas de ambos pe sonajes y las del que aho a menciona emos así pe mi en supone lo. Quizás pueda a a se de una ama cola e al de la amilia su gida del hecho de la meno edad de Hammñd b. ‘Abd Allñh espec o al pe sonaje ci ado en el pá a o an e io . Es e az-Zubaydi ue un g amá ico, linguis a y poe a, e ien e admi ado de al-Yáhiz, cuyos lib os decía admi i como ecompensa su icien e en el Pa aíso. Un au o lo si úa al inal de su ida eg esando a al-Andalus y mu iendo en un nau agio dos días an es de a aca en las cos as andaluzas5. * AM Bak- Muhammad b. Rasan, m. 6.9.989, pod ía se el pe sonaje cen al de la amilia y una de las p ime as igu as in elec uales del pe íodo de esplendo del Cali a o omeya. A él dedica emos la pa e inal de es e abajo. * ‘Abd Alioli b. Rasan, he mano del an e io , nos apa ece ci ado de o ma 9 secunda ia en la biog a ía de un sob ino suyo * AbO-l-Qásim Ahmad 6. Muhammad b. Rasan, debió se su hijo mayo y como Ib., pgs. 692 as; 1. Ca abaza: “La ¡amiba deJos llano Ha5yá9 sigios JJ-lI/VIIJ-XIJI)”, LOBA V, 42. lbn al-Fa adí: Ta’ ij, BAH VII-VIII, Mad id 1891-2, nl 338: Cai o 1966, nl 340. Ta*n,ila, BAH V-VI, Mad id 1888-89, u” ¡260. L. Molina: “Familias andalusíes: los da os del a’ 4 ‘alama’ al-A ada/as de Iba al-Fa adí”, OBA IV, G anada 1900, 13-14. As-Suy ¡ i: Bugya, Cai o 1979, n” ¡380, 1. II, pg. 41. Iba aI-Fa adi: Ob. cii., u” ¡755. Los Banñ-z-Zubayd de Se illa 761 al le co espondió di igi los ezos en el sepelio de su pad e, según nos ha conse ado lbn al-Fa adi’6. Man u o elación con el isi lbn Uazm, pad e de ‘AH, el políg a o. O o au o nos indica como desempeñó el ca go de qad de Se illa as su pad e”. El pues o, apa e de su ele ancia social, u o en iempo de los omeyas y épocas pos e io es un g an signi icado polí ico y un in e és económico no able. No hemos de ol ida que adminis aba odo el complejo sis ema de awqá secunda ios que pe mi ie on man ene unidas las g andes p opiedades ag ícolas del á ea se illana. El pad e del pe sonaje del que aho a nos ocupamos lo ecibió como p emio asu labo como p ecep o del p íncipe he ede o. Almanzo ambién lo desempeñó, an es de Muhammad az-Zubayd?, a pa i del 968. Los abbadíes basa án su pode en el siglo XI a pa i del eje cicio del ca go po pa e del juez Muhammad b. Ismá’?l. * Su he mano Abñ-l-Walid Muhammad b. Muhammad, m. d. 440/16.6.1048 a 4.6.1049 in e iene p ecisamen e en los sucesos que dan luga a la apa ición de la ai a se illana’2. Alzado jun o al qddílbn ‘Abbád y Muhammad b. Ya im al - Alháni, el 2.11.1023’~, acaba á po se desplazado po el p ime o de és os- El suceso le hace oma el camino del des ie o hacia Qay awán. Más a de ol e á a al-Andalus, pa a asen a se en Alme ía, donde según al-HumaydV4, al que ansmi ió el compendio del a ado de Jalil esc i o po su pad e, desempeña ambién el ca go de juez’5. Según sus bióg a os mu ió con ce ca de ochen a años’6. El en en amien o con los abbadíes debió de deja en si uación no muy cómoda a los Baníi-z-Zubaydi en Se illa: la salida de la ciudad del pe sonaje al que nos es amos e i iendo es buena p ueba de ello. La salida concue da con la casi o al ausencia de zubaydíes en el es o de la his o ia de la ciudad. * Abo Bak Muhammad b. ‘Uma b. Qa a ?, m. 501/ 22.8.1107 a 10.8.1 1138, es el úl imo zubaydí se illano del que enemos no icia’7. Discípulo de Abii-l-WalTd al- Ob. cii., pg. 383. Ad-Oabbi: Bagya. BAH III, Mad id 1884, n” 333. ¡2 Ibn al-Fa ad¡: Ob. cii., nL 755; apa ece ambién ci ado en La biog a ía de su pad e, con el que sabemos que es udió, en ad-Dabbi: Ib, pg. 57. AI- J4 í: Ta sP al-ajbñ , Mad id ¡965, pg. 106; ad. (R. Valencia: “La co a de Se illa en el Tan?’ a¡-ajbñ de Abmad 1~. ‘Uma al- Ud i”, Mil, G anada, 4-5 (1983-86>, 137; Ibo al-Aun Al - Kamd, Bei u 1965, . JX, pg. 275; lbn Bassám, Qají a, Bei u ¡968, . II, pg. 19, en cuyos índices apa ece con undido con su pad e; bn ‘Idá i: Boyan, Pa is 1930, . III, pg. 202 y Apéndice, pg. 314; R. Do¿y: His o ia de los musulmanes de España, Mad id ¡982. . IV, pg. 27, Los es pe sonajes de la e uel a cons an, c eemos que con e o es, en Mi. Vigue a: “His o ia polí ica”, en His o ia de España Menéndez Pidal, . 8->, Los einos de ai as. Al-Anda/as en el siglo XI, Mad id >994. pg. 108. ‘~ I . Do y: Sc ¿p n an A abum Lcd de AbbadidLs, Leiden 1846, u 1, pgs. 233-4 y no a 49. Ad-Dabbí: Oh ci,>, n” 4, ~ Ci a al pe sonaje al-Humaydí, en la biog a ía de su pad e: Yadwa al-muqabis, Cai o 1966, n” 34. Ibn al-Abbá : Oh ci,., n” 508; Ibn Ha~kuwñl: Silo, BAH 1-II. Mad id >883, n” 1130. 762 Ra ael Valencia Báj? y de al- ‘Ud i ealiza un iaje de es udios a la Meca, e minando sus días como p o eso de lengua á abe en Ceu a. El en onque con los pe sonajes an es ci ados no nos ha sido posible es ablece lo po el momen o. Si nos guiamos po las e e encias encon adas hemos que deduci que el linaje de los Banñ-z-Zubayd? se adica en Se illa du an e iempos de los omeyas, quizás p o enien es de Si ia’ , y que hubie on de sali de la ciudad du an e el siglo XI po su en en amien o con los abbadíes en el momen o de la ins au ación de és os como gobe nan es. Sin emba go queda es imonio de su denominación en la opog a ía de la ciudad a inales del siglo XII y en una denominación de luga da ado en echa pos e io a la conquis a cas ellana de 1248-49. Al con a io de lo que sucede con o os linajes ilus es de la Se illa á abe no exis en en el siglo XIII pe sonajes de la es i pe aunque su ecue do se conse a en la oponimia. El caso más común es el de pe sonajes de los úl imos iempos que apa ecen ambién en las denominaciones de la ciudad ysu en o no. En cuan o a es a amilia conocemos la exis encia de una Mezqui a de az - ZubaydT en la Se illa del siglo XII, de la que no esul a posible p ecisa su localización exac a. En ella eje ció como i n&m el asce a Abo Yahyh as-Sinh5~I’9. La mención al linaje del que nos ocupamos c eemos que esul a cla a, aunque no poseemos de alles de su undación. Tal ez co esponde ía a un waq amilia , al igual que en el caso de o os o a o ios secunda ios de la ciudad, como la mezqui a de a -Ru’aynT20. Si sabemos que la denominación co espondien e a la amilia o pe sonaje undado es suele man ene se en el iempo, aunque incluso, como en es a ocasión, haya desapa ecido en la p ác ica de la ciudad. El ex o del Repa imien o de Se illa nos ha conse ado la exis encia de un Macha Azubeidi en e los he edamien os asignados a la ciudad2’. El documen o o iginal de concesión es un diploma de Al onso X de 21.3.1253 con la co espondien e donación al Concejo de Se illa22. La elación con el linaje al que nos e e imos ha sido pues a de elie e po algunos au o es23. La exis encia de es e opónimo c eemos que mues a la condición de p opie a ios de ie as de los Ban i-z-Zubayd , como sucede con o as amilias di igen es de la Se illa á abe. Como hemos indicado an e io men e el pe sonaje cen al de la amilia As-Sa adí: AI-wá , LI!, cd. Suen Dede ing, Wiesbaden 974. 20 cd., nl 8 3. ‘~ lbn ‘A ab : R/sa/a/ a¡-quds, cd. y ad. M. Asín, Mad id 1936, pg. ¡9 y ad, (Vida de san ones andaluces), Mad id 1981, pg. 7’?, espec i amen e. 20 Pm al-Fa adí: Ob. í ., n” LOIS. 21 Edic. J. González. Mad id L95L, . II, pgs. 116.118 y 233. El luga apa ece ambién ci ado como Macha Azubcydí/ Auzubeidil Acu e de/Ahaibeis¿s. Como en o os casos, las úl imas denominaciones pueden debe se an o a co upciones del ex o cas ellano desdc los siglos XIII al XV como a la in e ención de los au o es ma e iales de epa o de bienes: mo os sabido es dc be a de Se illa o no a ios que desconocían la lengua. 22 M. González (Ed.): Diplomo a ía andaluz de A/jbnso X, El Mon e, Se illa 199L, n” 42, pg. 39. 23 I . Oozy: Supp/énsen a a dic iannai es a abes. Leiden 1881, . II pg. 186; i. Oli e Asín: “Malla (co ijo), O ígenes y nomencla u a á abe del co ijo se illano”, o/-Ando/us 10 (1945), 115. Los Banñ-z-Zubayd de Se illa 763 c eemos que es Abú Bak Muhammad b. Basan24. Nacido en Se illa en el 316/ 928 debió ealiza sus p ime os es udios en su ciudad na al pa a aslada se luego a la Có doba de an-Nasi . Allí es udió con Qásim b. Asbag y el lingilis a i aquí Abú ‘ALT al-Qálí. T as su e apa de o mación, que no incluyó iaje a O ien e, lo que nos mues a un nacionalismo andalusí, debió ins ala se de nue o en Se illa. Allí ue llamado a la capi al cali al po al-Hakam II pa a ocupa se de la o mación del p íncipe he ede o Hi~ám, el 17.8.97325. Pos e io men e, en econocimien o asu labo , le se á o o gado el ca go de qñd de la p o incia de Se illa y, más a de, el pues o de Sdhib a=-.*u a. Mue o la noche del 6.9.989, ue en e ado as la o ación del mediodía. Su en ie o debió se una mani es ación mul i udina ia en Se illa. Le ezó el esponso su hijo mayo Ahmad. Sus bióg a os lo conside an el p ime o de su iempo en g amá ica26• Como au o , Abil Bah Muhammad az-Zubayd , nos ha dejado un buen núme o de ob as, en e las que des acamos: * El Wñdih27, un compendio de g amá ica que debió cons i ui en la época un manual de éxi o y que Ibn azm conside a como ‘lo mínimo que había que sabe de g amá ica á abe’28. El ex o debió se usado con ampli ud du an e oda la his o ia de al-Andalus, di ec amen e o en ecensiones ealizadas con pos e io idad po di e en es au o es, como la que hay da ada de Ibn JA ima pa a la época -29 naza í * El Mujiasa al- ‘ayn, compendio sob e el amoso ex o de Jalíl que ealizó con ines pedagógicos. Según lbn Jald in30 ‘se a aba de un esumen en el que, espe ando el sen ido o iginal del ex o, sup imió palab as en desuso y eliminó ejemplos con palab as muy u ilizadas, lo que lo con i ió en un compendio ácil pa a ap ende de memo ia”. * Unas Tabaqa an-nahw yy n wa-l-lugaw yy n31. Se a a de un lib o de 24 Las e e encias sob e el au o , en uen es á abes y es udios mode nos, han sido ecogidas po 3. Pé ez Láza o: “Una ob a de Iba ~ubayd sob e Lahn al-Anima ea al-Andalus”, al-Qania al (1986>. 253-4. Añadi , apane de algunas de las e e encias ci adas más abajo: Iba Hazm: Vaniha a, ed. ‘Abd as-Salám Muhammad Há ún, Cai o ¡977, 40 ed., pg. 58 , ad. E. Te és: “Linajes á abes en a] - Andalus”, al -A nda/as 22 (1957), 347; AM al-’Az z Ma a : “A - add ‘alá az-Zubaydí i]ahn al-’ámma”, RUdA, Cai o, 12,2 (1966), 21-¡09. 25 Iba I4ayyán: Muqíabis, cd. Bei u 1965, pg. 133, y ad. E. Ga cía Gómez (Anales pa/a inas), Mad id 967, pg. óS; I . Dozy: His o ia, . IV, pg. 25. 26 Ibn al-Fa adí: Ob. cí/.. a” 1355, pg. 383, cd. Mad id, n” 1357. cd. Cai o. 27 Ed. ‘Abd al-Ka ins Jali a, O nAn 1962. 28 lbn 1-Iazm: Ma ú ib al-u) Ñ n, en Rosoli!, cd. Ibsán ‘Abb&s, Bei u 1983, 1. IV, pg. 66. 29 ~‘ Giben: “Iba ./á i na”, El, u 1 l, pg. 861. 30Muqaddñna, Túnez 1993, pg. 715; ad. y. Mon eil,Discou s su íHis ol e uni e sel/e, Sindbad, Pa is 1978, pg. 1252. Ed. pa cial F. K enkow, RSO. 8(1920), 107-156; cd.Muha nmad Abc Fadí lb áhim, Cai o 1954. 764 Ra ael Valencia gene aciones de g amá icos y lingilis as que debió conoce una g an di usión desde el mismo momen o en que ue compues o, ya que es ci ado po au o es inmedia amen e pos e io es32. En su p ólogo, el au o ealiza unas conside aciones ace ca del o igen de la lengua y de los di e en es idiomas que 33 maneja la sociedad humana * Un Lalin al- ‘aww&n34, ambién conocido como Lahn al- ‘ánima y del que quizás exis ie on dos edacciones35. En él se ecogen los de ec os al habla no sólo del pueblo llano sino ambién de la gen e cul a como poe as y esc i o es: según la leyenda el mo i o de esc ibi la ob a ue un e o que el hñ9íb ‘i’a’ a al - Musha i deslizó en una ca a di igida al au o?6. * AI-abn (ya, a ado de g amá ica a pa i de la ob a de Sibawayhi De Abá Bak Muhammad az-Zubaydi nos han conse ado los ex os á abes algunos e sos. Aunque no podemos conside a lo es ic amen e como poe a, en sus composiciones c eemos que se e leja el pe sonaje de o ma exac a. Es, po ejemplo, el caso de su ocación como maes o, pa en e en un poema di igido a Abíl Muslim b. Fahd: Aba Muslim, el jo en debe se juzgado po su in eligencia y su palab a, no po cabalgadu as y opajes Los es idos de una pe sona no lo en iquecen lo más mínimo cuando es poco lo que albe ga el alcáza del espí i u Abíl Muslim, no si en pa a la ciencia pa a el en endimien o y el ingenio 3., las p olongadas sesiones de sillón Es a ocación del au o po el conocimien o queda ecogida ambién en o a 32 bn Hayyán: Muq abis, . lii, pg. 13. H. Loucel: “Lo igine du l’angagge dap és les g amma iens a abes”, A abica 11(1964), 206-7. ~ Eds. ‘Abd a -Rahmán AM a -Tawwáb, Cai o 1964, y ‘AM al-Aziz Qa a , Kuwai L968. ~ .1. Pé ez Láza o: “Una ob a~..”, 254. 36 MA. Makki: Ensayo sob e /as apo aciones o ien ales en la España musulmana, Mad id 1968, pg. 256. ~‘ SI/¡awil. Ad-Dabbi: Bagya, pg. 56; al-Huniaydi: Padwa, pg. 46; as-SuyO i: Bagya, . ¡ pg. 84, con sólo los dos úl imos e sos; al-Maqqa i: Na l¡ a - ib, Bei u 1968, 1. IV. pg. 7y u VII, pg. 40: en es a segunda ci a exis e una a ian e en la úl ima palab a del p ime hemis iquio, “co azón” pa ¡a que hemos aducido po “in eligencia”; exis e una aducción al cas ellano de E Pons: Ensayo Ho - bibliog d lco sab e los his o iado es y geóg a os a ábigo-españoles, Mad id 1898, pg. 91. Hemos publicado la aducción del poema en o o luga : I . Valencia: “Abu Bak Muhammad al-Zubaydi”, Vi i Se í//a, noS (1986), 27. Los Banñ-z-Zuhayd de Se illa 765 composición de la que han llegado has a noso os dos e sos: No pido a las ciencias más que el no deja de cul i a las y eje ce las Sin ellas no iene mi co azón elicidad y quedan mis ojos 35 como en e mos Una de las composiciones más conocidas y di ulgadas de az-Zubayd? nos o ece una isión abie a de la cul u a que le ocó i i en el al-Andalus del siglo X: La pob eza con iene a nues o país en ex anje o y la iqueza al luga de des ie o en nues a pa ia Pues la ie a en e a, en su di e sidad, es algo único y odos sus habi an es he manos y ecinos39. Más ce cano a las p eocupaciones de cualquie se humano es el poema, di igido a una escla a según el es imonio de las uen es á abes, en el que az-Zubaydi nos e leja el disgus o po no habe ob enido del cali a al-I-Iakam II el co espondien e pe miso pa a pode aslada se a Se illa: No e apenes Salmá pues pa a esis i la sepa ación es necesa io se ue e Y no c eas que yo la aguan o sino con la esignación del mo ibundo en la agonía No c eó Dios una o u a mayo que el momen o de la despedida En e ella y la mue e no hay más di e encia que el musi a adiós o los can os úneb es P on o u imos que sepa amos con dolo poco después de habemos encon ado Pe o odo encuen o acaba en la sepa ación como la ama ‘~ Ád. /jajl AI-Maqqasi: ¡VaJh, . IJI, pg. 475. ‘~ Anulsa ?’. AI-Maqqaii: Na l~. . II, pg. 74. Exis e ambién aducción de F. Pons: Ensayo, pg. 92; de H. Pé és, del segundo e so: Esp/endo deal-Andalus, Mad id >983, pg. 34; de R. Valencia: “Abu Eak ,..”. 27. 766 Ra ael Valencia se a alejando del onco y odo ace camien o en despedida pues a la unión sigue la sepa ación’~& En la misma línea de poesía pe sonal podemos localiza es os e sos: P o ege u co azón con la a madu a de la desespe anza pues es a gen e no son se es humanos El o o que los ecub ía ha desapa ecido y aho a mues an que son de cob e Como los sama i anos dicen odos a la ez: “No me oquéis”4’. El mismo oque de cie a descon ianza hacia el géne o humano que emos en los e sos ci ados apa ece en o a composición: Si no exis e in ie no ni Pa aíso el géne o humano no iene más ho izon es que la umba Po eso los se mones que ep endan y p ohíban a quién escuche y ea42 U o os que c eemos que sob esalen po e leja una si uación en la que cualquie pe sona puede encon a se: Como la deuda an igua que pagas de o ma comple a a una mad e, exis e cu ación pa a el dolo de un co azón en e mo y al inal b illa la elicidad ~ Á’i/majla’ al-basa. Ad-Dabbi: Bugya, pg. 57; as-Sa adí: A/-wa . E II, pg. 351; al-Humaydi: Padwa, pg. 48; ISa Sald: Mug ih, cd. Sawqi Day Cai o >964, ed., . 1 pg. 256, can sólo cinco e sos, de los sie e de la composición en la e sión más amplia que conse amos; al-Maqqa : Na. b, 1. IV, pgs. 7-8 y . VLI, pg. 40, con una a ian e en la pa ícula con la que comienza el segundo hemis iquio del cua o e so; ad. E Pons: Ensayo, pg. 91. ~‘ Ás4/ anial. AI-Maqqa í: IVa l¡, . III. pgs. 475-6; H. Pé s: Esp/endo , pg. 448. La e e encia del úl imo e so alude al episodio de Moisés y el Bece o de O o ecogido en el Co án 20,97. 42 Ru/sa ?’. AI-Maqqasi: Najh, u IV, pg. 342. Los Bana-z-Zuhayd de Se illa 767 en medio de las oscu as inieblas de la noche43. Un úl imo g upo de los poemas que hemos seleccionado de es e au o e leja un p o undo y since o sen imien o eligioso. El p ime o de ellos nos mues a a una pe sona saliendo de las di icul ades de la ida g acias asu es ue zo in elec ual y a la mise ico dia di ina: Se excedió conmigo en los ma es de un pensamien o y es u e a pun o de mo i po ello Me hizo p ende me de ellos de la o ma más ocul a y oscu a y maldije con ello cualquie opinión No pa é de dedica me a hundi me en lo más hondo como si es u ie a descub iendo las inieblas Es oy ce ca de la noche o al y oy más lejos c eyendo e cuando es oy en ealidad ciego Has a que ino de nue o la luz y se ele ó el sol en la mañana y acabó odo A Dios debo la lógica y un e ugio po encima de odo pode y odo en endimien o Po Dios alcanzas e la palab a po Él accedis e al buen juicio Si has dicho una palab a humana y juiciosa, gua da po Dios el conocimien o Dios es mi Seño el dueño de mi alma en cualquie desg acia y cualquie elicidad”. O a b e e composición de dos e sos deja e al au o en egado solamen e a la acción de Dios: Abandona las penas cuando engan a i de noche Ini 1/ onzal. AI-Maqqa i: Na.//z. . VII, pg. 39. Ma/ba o. AI-Maqqa i: Na lz. . VII, ng. 39.