Re is a de Es udios Tau inos
Nº 5, Se illa, 1997, págs. 79-91.
EL TORO
DE
LIDIA,
O
EL
FEEDBACK
CON
SENTIMIENT01
Eleu e io Gómez Mone
Uni e sidad
de
Valencia
n el p esen e a ículo
se
expone cómo la sociedad
ija mecanismos de ap endizaje social y modeliza-
ción de la ealidad y las elaciones. Enume o
los
· elemen os del sis ema concep ual en el plano
de
in e cambios de ma e ia y ene gía, basado en el me amodelo
de E ic Swa z, desc ibo las elaciones y mecanismos obse -
ados en e los elemen os en
el
plano de in o mación.
Se
aplica el modelo a un caso conc e o, la co ida
de
o os
al
como se ealiza en el occiden e eu opeo. Conseguimos inal-
men e una isión del odo del enómeno.
Toda sociedad, comunidad o colec i o se en en a a
p oblemas, algunos de los cuales a ec an a su p opia supe i-
encia, o os de meno impo ancia a ec an a su ayec o ia.
En odo caso
la
sociedad p ecisa esol e los ya sea
pa a
sob e i i o pa a alcanza sus obje i os. Pe o la sociedad,
como Sis ema Vi ien e, es un sis ema dinámico y complejo.
1 Es e a ículo es la e sión en cas ellano de la ponencia p esen ada
en
el Thi d Eu opean Cong ess on Sys ems Science, celeb ado en Roma del
1al4
de
oc ub e de 1996.
80 Eleu e io Gómez
Mone
Es o supone, en an o que complejo, que es á o mado po
nume osos subsis emas que ambién ienen sus p oblemas de
los mismos ipos y además, en an o que dinámicos,
que
la
composición y a iculación de es os subsis emas
cambia
con
el iempo. Una ez esuel os los p oblemas,
la
sociedad p e-
cisa conse a la ipología de dichos p oblemas, las solucio-
nes aplicadas, ambién el p oceso
po
medio
del
cual
se
ha
llegado a la solución óp ima en cada momen o,
los
elemen os
que han in e enido en cada momen o y aquellos p ocesos
que se han desca ado. La o ma en
que
se conse an
son
los
modelos y la o ma en que se exp esan son los pa ones. El
p oceso de inco po a , man ene o desca a modelos, alida
su
igencia, da los a conoce a los nue os miemb os
de
la
sociedad, eco da los a los que pe manecen y ma ca las pau-
as pa a soluciona nue os p oblemas o an e io es, es
lo
que
de ino como p oceso social de ap endizaje.
Cualquie colec i o iene p oblemas y pa a solucio-
na los ealiza unas p ác icas,
es
deci , u iliza obje os, pe so-
nas, écnicas, eo ías y concep os abs ac os. Como es ob io
el sis ema no puede, cada ez que
se
le p esen a un mismo
p oblema, ein en a la solución: El sis ema ecue da
la
solu-
ción exac a que le aplicó a cada p oblema que
se
le ha plan-
eado en cada momen o. Man iene
en
el subsis ema c í ico
memo ia
-en
é minos de
Mille -,
po más que,
po
su
dinamismo, hayan cambiado sus miemb os, o haya ganado
complejidad, qué obje os u ilizó, qué unción ealizó cada
elemen o o pe sona, qué écnicas y eo ías se aplica on
y,
lo
que es más. impo an e, qué alo es, qué concep os abs ac-
os, qué ac i udes con o maban la men alidad de las pe sonas
y la con igu ación de los obje os y cómo se o ganizó el p o-
El o o de lidia, o
el
Feedback con sen imien o
81'
pio colec i o. Es e iden e que
la
memo ia colec i a,
pues
de
ello
se
a a, conse a los obje os en museos po
lo
que,
con
el paso de gene aciones, los nue os elemen os que se
inco
-
po an ienen acceso a la in o mación. Man iene las écnicas y
las eo ías en lib os y es os conocimien os se ansmi en a
a és del p oceso educa i o en sus dis in as e apas y ni eles.
Concep os abs ac os del ipo « i ilidad», « ecundidad»,
«nobleza», « alo », « ie eza», «pasión», «sac i icio»,
<<aco-
me i idad», « esón», ac i udes
en
suma, son las ideas ue za,
las ideas mo o , que hacen posible la co ec a u ilización
de
los obje os y la opo una aplicación de las eo ías. Son
con-
cep os que, en el ondo, hacen posible la esolución del
p o
-
blem
a.
Es os concep os, en la medida en que no son
cosas
ísicas, no pueden gua da se como ales, es necesa io
que
la
comunidad p oyec e sob e un obje o conc e o es as ideas
de
o ma que és e ep esen e cons an emen e_ el concep o
p o
-
yec ado. Las deidades, los ó ems, los ídolos, iconos en in,
pan eón eológico que oda sociedad iene y man iene, o -
man pa e del subsis ema memo ia. Como emos la sociedad
ecue da, memo iza los elemen os, pe o ambién p ecisa
memo iza cómo se elaciona on es os elemen os pa a
esol
-
e
el
p oblema, es deci cómo se o ganizó de e minado
colec i o en de e minado momen o. El i o, los dis in os i os
cumplen es a unción. Pe o no sólo és a, ambién cumplen
una unción didác ica. Cumplen
la
unción de o ma , de
edu-
ca a los elemen os que con igu an la sociedad, ya sean
indi
-
iduos o colec i os, enseña les cómo deben ac ua pa a esol-
e sus p oblemas co idianos,
qué
elaciones deben es able-
ce pa a su ac uación no mal.
No
acaba aquí
la
unción
del
i o. La sociedad, como sis ema que gana complejidad y
que
82
Eleu e io
Gómez
Mone
se es á econ igu ando cons an emen e, p ecisa de
un
banco
de p uebas, de un modelo eó ico, sob e
el
cual, po
una
pa e
comp oba si los alo es que en
su
día ue on necesa ios
p_a a
soluciona un p oblema siguen siéndolo en una nue a si ua-
ción
y,
po o a, sob e odo pa a e i ica y alida las no e-
dades que su gen
en
su seno. Cons an emen e apa ecen nue-
os alo es sociales, nue os concep os abs ac os, nue as
eo ías, nue as o mas de o ganización social que, an es de
aplica se en
la
ealidad, deben se p obadas sob e un modelo
que ep oduzca oda la ealidad
en
su complejidad,
deben
se
implan adas a escala, an es de inco po a se al pan eón eoló-
gico igen e
y,
po an o, a la memo ia colec i a.
És a
es
la
unción p incipal del i o, modeliza
la
ealidad.
Has a aho a enemos una se ie de elemen os: p oble-
mas, soluciones, p ác icas, memo ia colec i a, concep os, ico-
nos que los de en an, i os, nue os concep os que se inco po-
an y obje os y pe sonas que se con igu an de acue do
con
los
alo es sociales. Veamos aho a cómo se elacionan los unos
con los o os (Ve igu a con diag ama). Los p oblemas a ec-
an a la comunidad, és a aplica soluciones en o ma de p ác i-
cas, en endiendo como p ác icas la ejecución de acciones
en
el
plano de la ealidad con ins umen os, u ilizados po pe sonas
o colec i os, que se elacionan de una o ma especí ica,
siguiendo un pa ón. Los elemen os que in e ienen en
la
solu-
ción ienen implíci os en sí mismos una se ie de alo es, una
se ie de concep os ya desc i os. La solución queda a chi ada
en la memo ia colec i a, los obje os ísicos en sus luga es y las
ac i udes y concep os abs ac os,
se
ijan en obje os que,
po
la
p oyección que hace la sociedad
de
sus alo es,
se
con ie en
en iconos con un simbolismo que asciende su p opia en idad
El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o
83
ELEMENTOS
SOCIALES
Diag ama de con igu ación de las elaciones en e los obje os, las pe sonas y los
alo es sociales en el cu so del i ual au ino.

84 Eleu e io
Gómez
Mone
ísica. Es e p oceso de ijación se ealiza ambién a
a és
de
i os de o ma que odos los elemen os del sis ema conozcan su
p esencia, aho a bien son i uales excepcionales, sin epe ición
pe iódica, po lo que no asumen la unción didác ica
ni
de
modelización apun adas. Los alo es y ac i udes se mues an a
la sociedad pe iódicamen e pa a que sean asimilados
po
los
nue os elemen os que se inco po an al sis ema y eco dados a
los que pe manecen en él a a és
de
la
ep esen ación.
La
sociedad conoce nue as ac i udes,
c ea
nue os concep os e
inco po a a la ep esen ación del i o obje os, elaciones espa-
ciales y uncionales'. El i o se ep esen a inicialmen e con
es as nue as apo aciones. Si el nue o elemen o op imiza el
modelo, o así lo en iende quien lo con empla, es e nue o con-
cep o ol e á a o ma pa e de
la
ep esen ación y con el iem-
'
po desaloja á a un icono de su signi icado asumiendo
él
la
ima-
gen o bien la sociedad inco po a á un nue o icono a su pan e-
ón. Si po el con a io se conside a que el modelo no es op i-
mizado el concep o se des e a á del colec i o, jun o a las pe -
sonas y obje os que es én con igu ados con o me a él.
Desc ibi
el
mecanismo del i ual po medio del
cual
se p oducen es os p ocesos aunque es á su icien e es udiado, si
bien no modelizado, o ma ía pa e de
un
espacio mayo
que
el
p esen e, bas e un pequeño esbozo. El i o iene como obje i o
que la comunidad eciba el concep o con enido po el icono.
El
iniciado, ep esen ando al es o
de
la comunidad, abso be
la
esencia del o em y si e de co ea ansmiso a
al
es o del
colec i o, que la ecibe en o ma de emociones. Pa a conse-
gui lo el o ician e in ade el espacio escénico p i a i o
del
icono has _a llega a ocupa deidad y o ician e un mismo espa-
cio, siendo sólo uno, po medio de ins umen os y écnicas,
El o o de lidia, o
el
Feedback con sen imien o 85
man eniendo una elación especí ica con iniciados de
o den
in e io . Es os o ician es, de acue do a
su
g ado de iniciación,
se. si úan en mayo o meno p oximidad al espacio del icono.
El icono es des uido simbólicamen e o de hechó y ago izado
po el o ician e, los auxilia es y la comunidad inalmen e.
Si
se
cumple el obje i o la comunidad
se
mani ies a con ges os
de
a e nidad y aleg ía, caso con a io con ensiones in e nas
que
pueden llega a la ag esión ísica en e sus componen es.
En el occiden e eu opeo, es o es, en el Su
de
F ancia, España y Po ugal el i o po an onomasia
es
la
Co ida de To os. La lidia del o o se plan ea como un
p o-
blema que a ec a la supe i encia del colec i o y
como
modelo a
la
supe i encia del o e o. El colec i o, pa a
su
supe i encia, necesi a abas ece se de p o eínas, i aminas,
ene gía. De no consegui lo, ma ando animales pa a su consu-
mo, la comunidad pe ece á po inanición. El o e o, ep e-
sen an e de la comunidad, si no consigue ma a el o o pe e-
ce á o cuan o menos su i á g a es he idas. ·
Pa a ma a el o o el dies o no puede ac ua a
su
lib e albed ío. La sociedad pa a consegui alimen a a odos
sus elemen os se o ganiza de una o ma especí íca y el ma a-
do , jun o a sus auxilia es, debe o ganiza se, exac amen e
igual, pa a ealiza el abajo encomendado. De es a o ma,
has a el siglo XVIII
la
composición de las cuad illas, es u o
encabezada po un noble a caballo y mul i ud de peones,
es os úl imos, odos a un mismo ni el, dispues os espacial-
men e po es amen os que ealizan a eas indis in amen e. A
pa i de 1750 la lidia la encabeza una pe sona de a pié,
con
capacidad pa a lide a a un g upo po sus conocimien os y
expe iencia, que dis ibuye el abajo a indi iduos que es án
86
Eleu e io
Gómez
Mone
especializados en a eas especí icas. Co no emos
la
ansi-
ción de modelos
de
p oducción, es deci las p ác icas socia-
les pa a esol e un p oblema, se ep oducen en la ep esen-
ación del i o de o ma isomo a a
la
sociedad.
Todos los elemen os que pa icipan en la lidia o o,
o e o, cuad illa, espada, bande illas, ges os, opa, posiciones
de e minadas en el espacio escénico, o mas de in e cambia se
obje os, asumen en el plano concep ual unos alo es especí i-
cos. El o e o según las ca ac e ís icas del o o y
su
p opia pe -
sonalidad, ha adop ado una ac i ud que se plasma,
en
el
momen o de in adi
el
e i o io del animal,
en
unos mo i-
mien os conc e os, en una écnica p ecisa. Es a elación, ca ac-
e ís icas del o o y de la pe sonalidad del o e o,
que
puede se
de inmo ilidad, pasión, aguan e, pasos hacia adelan e o a ás,
con ie en al pu o y simple indi iduo en pa adigma del con-
cep o, en icono
del
mismo. Tal
es
el caso de Joseli o
con
la
g andeza, Domigo O ega con
el
dominio, Manole e
con
el
es oicismo, o el
Vi i
con
el
seño ío, o Ponce con la pu eza.
Si
omamos como ejemplo la p o ección o no p o ección
élel
caballo, elemen o undamen al en la lidia, cons a amos
que
se
co esponde a la mayo o meno p o ección de
los
medios de
p oducción. Has a 1750 el caballo, símbolo de
los
medios de
p oducción en manos de la nobleza, es p o egido de la acome-
ida del o o po
los
subal e nos. Has a p incipios
del
XX, apa-
ece desp o egido y es ag edido o mue o po el
o o,
símbolo
de la esencia del pueblo. Con el de ini i o asen amien o
de
la
bu guesía y la ap opiación de los medios de p od4cción
po
su
pa e, el caballo,
su
icono, debe se p o egido
del
o o-pueblo
y
se
le e is e de una co aza mode na. El caballo
en
sus
dis in-
os es ados pasa
de
se un simple animal pa a con e i se
en
el
El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o
87
símbolo de las he amien as. Los ges os con que
se
in e cam-
bian obje os en la ep esen ación son pa adigmas
del
espe o y
la ubicación de cada cual.
Todos es os concep os, su ilmen e asen ados
en
sus
espec i os ó ems, se esceni ican pe iódicamen e
an e
el
colec i o. El espec ado ecibe senso ialmen e las elaciones
de los obje os, pe o al a a se de una si uación lími e de
supe i encia, no ol idemos
que
el o o puede ma a al o e-
o sin palia i os, ambién ecibe impulsos emocionales.
Son
es as emociones las que ijan en
su
in e io ,
de
o ma no
· acionalizada, los concep os implíci os en los elemen os.
Así
los in e io iza y se cons i uyen
en
pa ón de compo amien o
pa a en en a se a
su
co idianidad.
El
colec i o y los indi i-
du
os
asimilan, es deci ap enden, modelos de compo amien-
o que c is alizan en pa ones
de
conduc a cuando se aplican
a la solución de un p oblema
sea
al
ni el que sea.
El de eni del sis ema gene a eme gencias, es
deci
que l
as
elaciones de dis in os subsis emas en e sí y
con
el
sis ema en su conjun o dan luga a la apa ición
de
elemen os
nue os en la o alidad. Pe o es os .elemen os, en ocasiones
concep uales, deben mos a su alidez. El mecanismo
pa a
alida los, como se ha dicho,
es
el p opio i ual. No debemos
pe de de is a en ningún momen o que el o o de lidia
no
es
un elemen o en es ado na u al. Es el esul ado de una selec-
ción cuidadísima de p ogeni o es. Es un elemen o a i icial
c eado po el ganade o y que debe esponde en su compo -
amien o a unos pa áme os.
El
conjun o de es os pa áme os
isibles en el compo amien o y ipo del o o es lo que deno-
minamos b a u a. És e no
es
un
é mino de signi icación
cons an e, odo lo con a io.
En
el
é mino b a u a podemos