El toro de lidia, o el feedback con sentimiento

Re is a de Es udios Tau inos Nº 5, Se illa, 1997, págs. 79-91. EL TORO DE LIDIA, O EL FEEDBACK CON SENTIMIENT01 Eleu e io Gómez Mone Uni e sidad de Valencia n el p esen e a ículo se expone cómo la sociedad ija mecanismos de ap endizaje social y modeliza- ción de la ealidad y las elaciones. Enume o los · elemen os del sis ema concep ual en el plano de in e cambios de ma e ia y ene gía, basado en el me amodelo de E ic Swa z, desc ibo las elaciones y mecanismos obse - ados en e los elemen os en el plano de in o mación. Se aplica el modelo a un caso conc e o, la co ida de o os al como se ealiza en el occiden e eu opeo. Conseguimos inal- men e una isión del odo del enómeno. Toda sociedad, comunidad o colec i o se en en a a p oblemas, algunos de los cuales a ec an a su p opia supe i- encia, o os de meno impo ancia a ec an a su ayec o ia. En odo caso la sociedad p ecisa esol e los ya sea pa a sob e i i o pa a alcanza sus obje i os. Pe o la sociedad, como Sis ema Vi ien e, es un sis ema dinámico y complejo. 1 Es e a ículo es la e sión en cas ellano de la ponencia p esen ada en el Thi d Eu opean Cong ess on Sys ems Science, celeb ado en Roma del 1al4 de oc ub e de 1996. 80 Eleu e io Gómez Mone Es o supone, en an o que complejo, que es á o mado po nume osos subsis emas que ambién ienen sus p oblemas de los mismos ipos y además, en an o que dinámicos, que la composición y a iculación de es os subsis emas cambia con el iempo. Una ez esuel os los p oblemas, la sociedad p e- cisa conse a la ipología de dichos p oblemas, las solucio- nes aplicadas, ambién el p oceso po medio del cual se ha llegado a la solución óp ima en cada momen o, los elemen os que han in e enido en cada momen o y aquellos p ocesos que se han desca ado. La o ma en que se conse an son los modelos y la o ma en que se exp esan son los pa ones. El p oceso de inco po a , man ene o desca a modelos, alida su igencia, da los a conoce a los nue os miemb os de la sociedad, eco da los a los que pe manecen y ma ca las pau- as pa a soluciona nue os p oblemas o an e io es, es lo que de ino como p oceso social de ap endizaje. Cualquie colec i o iene p oblemas y pa a solucio- na los ealiza unas p ác icas, es deci , u iliza obje os, pe so- nas, écnicas, eo ías y concep os abs ac os. Como es ob io el sis ema no puede, cada ez que se le p esen a un mismo p oblema, ein en a la solución: El sis ema ecue da la solu- ción exac a que le aplicó a cada p oblema que se le ha plan- eado en cada momen o. Man iene en el subsis ema c í ico memo ia -en é minos de Mille -, po más que, po su dinamismo, hayan cambiado sus miemb os, o haya ganado complejidad, qué obje os u ilizó, qué unción ealizó cada elemen o o pe sona, qué écnicas y eo ías se aplica on y, lo que es más. impo an e, qué alo es, qué concep os abs ac- os, qué ac i udes con o maban la men alidad de las pe sonas y la con igu ación de los obje os y cómo se o ganizó el p o- El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o 81' pio colec i o. Es e iden e que la memo ia colec i a, pues de ello se a a, conse a los obje os en museos po lo que, con el paso de gene aciones, los nue os elemen os que se inco - po an ienen acceso a la in o mación. Man iene las écnicas y las eo ías en lib os y es os conocimien os se ansmi en a a és del p oceso educa i o en sus dis in as e apas y ni eles. Concep os abs ac os del ipo « i ilidad», « ecundidad», «nobleza», « alo », « ie eza», «pasión», «sac i icio», <<aco- me i idad», « esón», ac i udes en suma, son las ideas ue za, las ideas mo o , que hacen posible la co ec a u ilización de los obje os y la opo una aplicación de las eo ías. Son con- cep os que, en el ondo, hacen posible la esolución del p o - blem a. Es os concep os, en la medida en que no son cosas ísicas, no pueden gua da se como ales, es necesa io que la comunidad p oyec e sob e un obje o conc e o es as ideas de o ma que és e ep esen e cons an emen e_ el concep o p o - yec ado. Las deidades, los ó ems, los ídolos, iconos en in, pan eón eológico que oda sociedad iene y man iene, o - man pa e del subsis ema memo ia. Como emos la sociedad ecue da, memo iza los elemen os, pe o ambién p ecisa memo iza cómo se elaciona on es os elemen os pa a esol - e el p oblema, es deci cómo se o ganizó de e minado colec i o en de e minado momen o. El i o, los dis in os i os cumplen es a unción. Pe o no sólo és a, ambién cumplen una unción didác ica. Cumplen la unción de o ma , de edu- ca a los elemen os que con igu an la sociedad, ya sean indi - iduos o colec i os, enseña les cómo deben ac ua pa a esol- e sus p oblemas co idianos, qué elaciones deben es able- ce pa a su ac uación no mal. No acaba aquí la unción del i o. La sociedad, como sis ema que gana complejidad y que 82 Eleu e io Gómez Mone se es á econ igu ando cons an emen e, p ecisa de un banco de p uebas, de un modelo eó ico, sob e el cual, po una pa e comp oba si los alo es que en su día ue on necesa ios p_a a soluciona un p oblema siguen siéndolo en una nue a si ua- ción y, po o a, sob e odo pa a e i ica y alida las no e- dades que su gen en su seno. Cons an emen e apa ecen nue- os alo es sociales, nue os concep os abs ac os, nue as eo ías, nue as o mas de o ganización social que, an es de aplica se en la ealidad, deben se p obadas sob e un modelo que ep oduzca oda la ealidad en su complejidad, deben se implan adas a escala, an es de inco po a se al pan eón eoló- gico igen e y, po an o, a la memo ia colec i a. És a es la unción p incipal del i o, modeliza la ealidad. Has a aho a enemos una se ie de elemen os: p oble- mas, soluciones, p ác icas, memo ia colec i a, concep os, ico- nos que los de en an, i os, nue os concep os que se inco po- an y obje os y pe sonas que se con igu an de acue do con los alo es sociales. Veamos aho a cómo se elacionan los unos con los o os (Ve igu a con diag ama). Los p oblemas a ec- an a la comunidad, és a aplica soluciones en o ma de p ác i- cas, en endiendo como p ác icas la ejecución de acciones en el plano de la ealidad con ins umen os, u ilizados po pe sonas o colec i os, que se elacionan de una o ma especí ica, siguiendo un pa ón. Los elemen os que in e ienen en la solu- ción ienen implíci os en sí mismos una se ie de alo es, una se ie de concep os ya desc i os. La solución queda a chi ada en la memo ia colec i a, los obje os ísicos en sus luga es y las ac i udes y concep os abs ac os, se ijan en obje os que, po la p oyección que hace la sociedad de sus alo es, se con ie en en iconos con un simbolismo que asciende su p opia en idad El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o 83 ELEMENTOS SOCIALES Diag ama de con igu ación de las elaciones en e los obje os, las pe sonas y los alo es sociales en el cu so del i ual au ino. 84 Eleu e io Gómez Mone ísica. Es e p oceso de ijación se ealiza ambién a a és de i os de o ma que odos los elemen os del sis ema conozcan su p esencia, aho a bien son i uales excepcionales, sin epe ición pe iódica, po lo que no asumen la unción didác ica ni de modelización apun adas. Los alo es y ac i udes se mues an a la sociedad pe iódicamen e pa a que sean asimilados po los nue os elemen os que se inco po an al sis ema y eco dados a los que pe manecen en él a a és de la ep esen ación. La sociedad conoce nue as ac i udes, c ea nue os concep os e inco po a a la ep esen ación del i o obje os, elaciones espa- ciales y uncionales'. El i o se ep esen a inicialmen e con es as nue as apo aciones. Si el nue o elemen o op imiza el modelo, o así lo en iende quien lo con empla, es e nue o con- cep o ol e á a o ma pa e de la ep esen ación y con el iem- ' po desaloja á a un icono de su signi icado asumiendo él la ima- gen o bien la sociedad inco po a á un nue o icono a su pan e- ón. Si po el con a io se conside a que el modelo no es op i- mizado el concep o se des e a á del colec i o, jun o a las pe - sonas y obje os que es én con igu ados con o me a él. Desc ibi el mecanismo del i ual po medio del cual se p oducen es os p ocesos aunque es á su icien e es udiado, si bien no modelizado, o ma ía pa e de un espacio mayo que el p esen e, bas e un pequeño esbozo. El i o iene como obje i o que la comunidad eciba el concep o con enido po el icono. El iniciado, ep esen ando al es o de la comunidad, abso be la esencia del o em y si e de co ea ansmiso a al es o del colec i o, que la ecibe en o ma de emociones. Pa a conse- gui lo el o ician e in ade el espacio escénico p i a i o del icono has _a llega a ocupa deidad y o ician e un mismo espa- cio, siendo sólo uno, po medio de ins umen os y écnicas, El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o 85 man eniendo una elación especí ica con iniciados de o den in e io . Es os o ician es, de acue do a su g ado de iniciación, se. si úan en mayo o meno p oximidad al espacio del icono. El icono es des uido simbólicamen e o de hechó y ago izado po el o ician e, los auxilia es y la comunidad inalmen e. Si se cumple el obje i o la comunidad se mani ies a con ges os de a e nidad y aleg ía, caso con a io con ensiones in e nas que pueden llega a la ag esión ísica en e sus componen es. En el occiden e eu opeo, es o es, en el Su de F ancia, España y Po ugal el i o po an onomasia es la Co ida de To os. La lidia del o o se plan ea como un p o- blema que a ec a la supe i encia del colec i o y como modelo a la supe i encia del o e o. El colec i o, pa a su supe i encia, necesi a abas ece se de p o eínas, i aminas, ene gía. De no consegui lo, ma ando animales pa a su consu- mo, la comunidad pe ece á po inanición. El o e o, ep e- sen an e de la comunidad, si no consigue ma a el o o pe e- ce á o cuan o menos su i á g a es he idas. · Pa a ma a el o o el dies o no puede ac ua a su lib e albed ío. La sociedad pa a consegui alimen a a odos sus elemen os se o ganiza de una o ma especí íca y el ma a- do , jun o a sus auxilia es, debe o ganiza se, exac amen e igual, pa a ealiza el abajo encomendado. De es a o ma, has a el siglo XVIII la composición de las cuad illas, es u o encabezada po un noble a caballo y mul i ud de peones, es os úl imos, odos a un mismo ni el, dispues os espacial- men e po es amen os que ealizan a eas indis in amen e. A pa i de 1750 la lidia la encabeza una pe sona de a pié, con capacidad pa a lide a a un g upo po sus conocimien os y expe iencia, que dis ibuye el abajo a indi iduos que es án 86 Eleu e io Gómez Mone especializados en a eas especí icas. Co no emos la ansi- ción de modelos de p oducción, es deci las p ác icas socia- les pa a esol e un p oblema, se ep oducen en la ep esen- ación del i o de o ma isomo a a la sociedad. Todos los elemen os que pa icipan en la lidia o o, o e o, cuad illa, espada, bande illas, ges os, opa, posiciones de e minadas en el espacio escénico, o mas de in e cambia se obje os, asumen en el plano concep ual unos alo es especí i- cos. El o e o según las ca ac e ís icas del o o y su p opia pe - sonalidad, ha adop ado una ac i ud que se plasma, en el momen o de in adi el e i o io del animal, en unos mo i- mien os conc e os, en una écnica p ecisa. Es a elación, ca ac- e ís icas del o o y de la pe sonalidad del o e o, que puede se de inmo ilidad, pasión, aguan e, pasos hacia adelan e o a ás, con ie en al pu o y simple indi iduo en pa adigma del con- cep o, en icono del mismo. Tal es el caso de Joseli o con la g andeza, Domigo O ega con el dominio, Manole e con el es oicismo, o el Vi i con el seño ío, o Ponce con la pu eza. Si omamos como ejemplo la p o ección o no p o ección élel caballo, elemen o undamen al en la lidia, cons a amos que se co esponde a la mayo o meno p o ección de los medios de p oducción. Has a 1750 el caballo, símbolo de los medios de p oducción en manos de la nobleza, es p o egido de la acome- ida del o o po los subal e nos. Has a p incipios del XX, apa- ece desp o egido y es ag edido o mue o po el o o, símbolo de la esencia del pueblo. Con el de ini i o asen amien o de la bu guesía y la ap opiación de los medios de p od4cción po su pa e, el caballo, su icono, debe se p o egido del o o-pueblo y se le e is e de una co aza mode na. El caballo en sus dis in- os es ados pasa de se un simple animal pa a con e i se en el El o o de lidia, o el Feedback con sen imien o 87 símbolo de las he amien as. Los ges os con que se in e cam- bian obje os en la ep esen ación son pa adigmas del espe o y la ubicación de cada cual. Todos es os concep os, su ilmen e asen ados en sus espec i os ó ems, se esceni ican pe iódicamen e an e el colec i o. El espec ado ecibe senso ialmen e las elaciones de los obje os, pe o al a a se de una si uación lími e de supe i encia, no ol idemos que el o o puede ma a al o e- o sin palia i os, ambién ecibe impulsos emocionales. Son es as emociones las que ijan en su in e io , de o ma no · acionalizada, los concep os implíci os en los elemen os. Así los in e io iza y se cons i uyen en pa ón de compo amien o pa a en en a se a su co idianidad. El colec i o y los indi i- du os asimilan, es deci ap enden, modelos de compo amien- o que c is alizan en pa ones de conduc a cuando se aplican a la solución de un p oblema sea al ni el que sea. El de eni del sis ema gene a eme gencias, es deci que l as elaciones de dis in os subsis emas en e sí y con el sis ema en su conjun o dan luga a la apa ición de elemen os nue os en la o alidad. Pe o es os .elemen os, en ocasiones concep uales, deben mos a su alidez. El mecanismo pa a alida los, como se ha dicho, es el p opio i ual. No debemos pe de de is a en ningún momen o que el o o de lidia no es un elemen o en es ado na u al. Es el esul ado de una selec- ción cuidadísima de p ogeni o es. Es un elemen o a i icial c eado po el ganade o y que debe esponde en su compo - amien o a unos pa áme os. El conjun o de es os pa áme os isibles en el compo amien o y ipo del o o es lo que deno- minamos b a u a. És e no es un é mino de signi icación cons an e, odo lo con a io. En el é mino b a u a podemos