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Calle - Año 1958 - Dis i o Ne ión
Pedagoga, co undado a de la Ins i ución Te esiana
Po la D a. Flecha Ga cía
Pe enece a ese g upo de muje es que en las p ime as décadas
del siglo XX se decidie on a ealiza es udios supe io es. Pa a ello
se asladó a G anada a cu sa en la Escuela No mal de Maes as
-Cen o del que en onces ca ecía su ciudad- la ca e a de
Magis e io; y, una ez inalizada con p emio ex ao dina io, a
ing esa en la Escuela de Es udios Supe io es del Magis e io en
Mad id.
En aquellos años e an oda ía pocas las muje es que se decidían
a hace una ca e a supe io y, menos aún, si ello suponía ene
que desplaza se ue a de la p opia ciudad. Sin emba go, la
inquie ud in elec ual que sen ían algunas, el deseo de amplia sus posibilidades de acción y la
olun ad de dispone de una mayo au onomía pe sonal y económica, ue empujando a pequeños
g upos a ealiza ese ni el de es udios académicos. En e ellas es á la jiennense Jose a Sego ia.
A pun o de ob ene el Tí ulo y mien as espe aba a que le adjudicasen una plaza de P o eso a de
Escuela No mal o de Inspec o a de P ime a Enseñanza a las que sus es udios le daban de echo,
acep ó di igi la Academia San a Te esa pa a No malis as que se es aba iniciando en Jaén, una
ez inaugu ada la Escuela No mal de Maes as en esa ciudad. Una ac i idad que u o que
in e umpi en el año 1916 al ecibi el nomb amien o de Inspec o a, con i iéndose a pa i de ese
momen o en la p ime a muje que desempeñaba ese pues o o icial en la p o incia de Jaén.
La p epa ación pedagógica y el alan e eno ado de la o mación ecibida, an o en su pe iodo de
es udios en Mad id como en el ambien e amilia , queda on bien e lejados en la a ención que
dedicó en las isi as de Inspección, a la calidad de la enseñanza que se o ecía en las escuelas
públicas, a la o ien ación de las maes as en el abajo que ealizaban y a apoya la mejo a de las
condiciones en las que és as desa ollaban su a ea. La p opia expe iencia pe sonal y la que le
p opo cionó el con ac o con alumnas y con maes as en esos años, ue a ianzando en ella la
u gencia de con ibui con más y mejo es medios al despe a cul u al y social de las muje es.
Pensaba que pa a log a lo había que a e e se a ompe con la cos umb e, con un modo de
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en ende el des ino de las muje es como único, y decidi se a ealiza unos es udios de ni el
supe io aunque en ellos apenas se con aba en onces con p eceden es y con modelos emeninos.
Una inquie ud pe sonal que empezó a compa i con o as p o esionales de la educación y que la
lle ó a implica se en los p oyec os educa i os iniciados po Ped o Po eda en 1911 con esa misma
inalidad, inco po ándose a la Ins i ución Te esiana, una Asociación de Laicos den o de la Iglesia
Ca ólica. Como Di ec o a de la misma desde 1919 y has a su mue e, alen ó a un asociacionismo
emenino que a o ecie a la implicación y el p o agonismo de las muje es en di e en es ámbi os de
la sociedad a a és del eje cicio p o esional y de la pa icipación en la ida pública. Con ibuyó
igualmen e a la c eación de Cen os que apoya an el acceso y la p esencia de un núme o
c ecien e de muje es jó enes en la educación supe io , lo que hizo posible o lo la go de su ida en
nume osas p o incias españolas y en o os ein e países de cua o con inen es. Muje es cul as,
de alan e cien í ico y con un modo pe sonal de i i los alo es del E angelio, e a el p og ama
que p esen aba como bagaje pa a el p o agonismo al que debían sen i se llamadas en la ida
social, en el abajo, en la amilia, en sus p opios i ine a ios biog á icos.
La esponsabilidad sob e una Asociación que mul iplicaba sus miemb os y sus p oyec os le exigió
deja el abajo de Inspec o a de P ime a Enseñanza en el año 1923, lo que le pe mi ió, sin
emba go, i a i mando un lide azgo en e muje es que se es aban inco po ando a la ida
p o esional y cul u al y que buscaban compa i con o as el impulso del a ance social emenino.
Las Asociaciones de P o esionales, la de Es udian es y Uni e si a ias Ca ólicas, la Liga Femenina
de O ien ación y Cul u a, Amis ad Uni e si a ia y o as a cuyo p oyec o y desa ollo con ibuyó
di ec amen e, ue on cauces de elación y de oma de conciencia pa a muchas muje es decididas
a o ien a sus idas desde pe spec i as más amplias que las habi uales.
Esc ibió incansablemen e a ículos, olle os, ponencias y, muy especialmen e, ca as, en un
núme o que alcanza las dieciocho mil, que son una buena p ueba del ascendien e espi i ual y
cul u al sob e a ias gene aciones de muje es. Apoyó y sos u o además la publicación de e is as
di igidas a, en palab as suyas, «las muje es que se dedican a las p o esiones libe ales»; en e
ellas "Eidos", edi ada de 1954 a 1974, una e is a de emas de pensamien o e in es igación
di igida y esc i a po muje es.
Se illa ue una de las ciudades en la que se desa olla on a ias de las inicia i as que ella di igía.
Desde 1925, un Cen o de enseñanza pa a las jó enes que deseaban es udia el Bachille a o y
pa a las que p epa aban oposiciones al Magis e io; y a pa i de 1933 una Residencia pa a
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Uni e si a ias. Animó además acciones de eno ación educa i a de muchas maes as nacionales
que eje cían en Escuelas públicas de la capi al y de la p o incia.
Jose a Sego ia ocupa un luga p opio en esa genealogía de andaluzas cuya incidencia aspasó
las on e as de su ciudad na al, pues i ió, abajó y se elacionó con muje es de muy di e en es
cul u as; de ahí que su memo ia siga siendo hoy e e encia pa a nue as acciones en muchos
países del mundo. Todo ello ha con ibuido a que pueda se conside ada en e las muje es
des acadas del siglo XX. Una jiennense que, desde luego, nunca co ó con sus aíces andaluzas,
po lo que no ha dejado de es a en el ecue do y en el econocimien o de su ie a de o igen.