Ámbi os
ISSN: 1139-1979
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Uni e sidad de Se illa
España
Ga cía O a, Ma ía José
Reseña de "La Red es nues a. El «pe iódico» elemá ico, la e is a en línea, la adio digi al y el lib o
web cambia án las o mas de comunicación social" de José Manuel de Pablos
Ámbi os, núm. 10, 2003, p. 0
Uni e sidad de Se illa
Se illa, España
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Sis ema de In o mación Cien í ica
Red de Re is as Cien í icas de Amé ica La ina, el Ca ibe, España y Po ugal
P oyec o académico sin ines de luc o, desa ollado bajo la inicia i a de acceso abie o
ÁMBITOS
GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN ESTRUCTURA, HISTORIA Y CONTENIDOS DE LA
COMUNICACIÓN ( UNIVERSIDAD DE SEVILLA) ESOCIACIÓN UNIVERSITARIA
COMUNICACIÓN Y CULTURA / SEVILLA, ESPAÑA / ISSN: 1139-1979
LA RED ES NUESTRA
DE PABLOS, José Manuel: La Red es nues a. El «pe iódico» elemá ico, la e is a enlínea, la
adio digi al y el lib oweb cambia án las o mas de comunicación social. Ediciones Paidós,
Ba celona, 2001, 272 págs.
La Red es nues a es u o de la e lexión que José Manuel de Pablos ha ealizado sob e In e ne
y las nue as ecnologías de la in o mación en gene al. Una ob a que in e p e a el nue o
enómeno mediá ico que es la ed in e conec ada, expone las en ajas e incon enien es de la
nue a e a de la in o mación, al mismo iempo que e isa algunos de los concep os cla e
e e idos a la ed de edes y al pe iodismo digi al.
De Pablos conside a imp escindible analiza odo el enómeno de las e is as elemá icas, la
adioweb, el lib oweb y los mal llamados «pe iódicos elec ónicos», posibilidades odas ellas que,
en su opinión, es án cambiando las o mas de comunicación social. Pe o an es de aden a se en
es as posibilidades, el au o ealiza una c í ica al uso que a eces se da a las nue as ecnologías
cuando son mal in e p e adas. En es e aspec o se cen a el p ime capí ulo de los once que
componen la ob a.
Bajo el í ulo La ecnología: una sin onía mal in e p e ada, José Manuel de Pablos concluye que
la g an desg acia de las nue as ecnologías “es el mal empleo polí ico o discu si o que se ha
hecho de ellas, a eces populis a, en el sen ido de que pa ece que con las nue as ecnologías se
ue an a esol e de golpe los g andes p oblemas sociales de la Tie a”. Un sen ido e óneo que
denuncia en es as páginas, donde ambién apun a que el g an p incipio de las nue as
ecnologías es en ende que sólo son piezas pa a alige a un p ocedimien o, pa a ob ene el
mismo esul ado en menos iempo y con menos es ue zo.
Se habla incluso de buenas nue as ecnologías y de malas nue as ecnologías, según el uso que
se haga de ellas. Además, en es e capí ulo se sub aya la p o unda incidencia que las nue as
ecnologías ienen en el abajo, con el consiguien e aumen o de desempleados, ya algo habi ual
en las mode nas sociedades occiden ales.
Con especial én asis en la si uación de las nue as ecnologías de la in o mación, el au o
econoce que la o mación del u u o pe iodis a ha de se aho a más compleja, apoyándose en
undamen os ecnológicos an es insospechados que debe án hace le cambia de men alidad con
espec o al campo ecnológico an e io . Es deci , se hace necesa ia una me amo osis in elec ual
y ecnológica en un mundo que “se á cada ez más un pañuelo”.
Es a eo ía del doble cambio, ecnológico y de men alidad, se ecoge ambién en el segundo
capí ulo de la ob a, donde el au o insis e en el sínd ome medie al (al que se e ie e con el
neologismo «simedie») de esis encia a la ecnología nue a. En es e sen ido, hace hincapié en
que es ecuen e que de e minados sec o es de la población echacen el nomb e de algo nue o y
se a e en al an e io , cuando la nue a nominación o ece mayo es ma ices. También puede
da se el caso de que conside en que no hace al a la nue a ecnología po que con la écnica
ac ual ienen su icien e. En de ini i a, «simedie» es pa a José Manuel de Pablos un sinónimo de
ecno obia, “casi siemp e u o de la comodidad o u ina, cuando no de la igno ancia”.
En el e ce capí ulo se des acan algunas ca ac e ís icas de la denominada sociedad de la
in o mación. Aunque pa ece ob io, y así lo econoce el p opio au o , la nue a sociedad implica
que es a emos inme sos en un mundo de in o mación, donde la anspa encia es una de las
cla es. En es e con ex o se da la pa adoja de que, aunque deseamos i hacia una sociedad de la
in o mación, descon iamos de las g andes emp esas que la impulsan, po ejemplo, las
compañías ele ónicas. Sin emba go, es a sociedad supond á la ape u a de la ecnología hacia
nue as o mas, nue os ope ado es.
Esbozadas es as ideas, los siguien es apa ados abo dan las dis in as posibilidades que, según el
au o , cambia án las o mas de comunicación humana. Pa a ello, comienza hablando del
«pe iódico» en línea (Capí ulo 4). Y en ecomilla la palab a «pe iódico», al y como hace con
«p ensa» y «dia io», po que pa a José Manuel de Pablos es os concep os “nada ienen que e
con el nue o léxico elemá ico, po que no ienen elación con el concep o o doc ina de las
o mas de se icio in o má ico que se pueden gene a desde las edes in e conec adas a bancos
de da os abie os y disponibles”.
ÁMBITOS
Si el lib oweb se hace uni e sal, ambién la web a o ece una adio plane a ia (Capí ulo 9).
Aunque la adio digi al “es á en pañales”, como asegu a de Pablos, es amos an e el in de la
disc iminación mediá ica, ya que la con e gencia de ecnologías da á luga a que ci culen po las
edes imágenes, audio, ex o y da os.
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Más allá del deba e adicional a a o o en con a del papel, el au o econoce que lo más
impo an e es que cambia el p opio concep o de pe iódico. Así, el «pe iódico» elemá ico no
iene la pe iodicidad del dia io con encional, pe mi e ealiza ac ualizaciones pe manen es de la
in o mación a medida que és a es é disponible y libe a al pe iodis a de e se some ido a un
espacio es ingido, ya que cada no icia puede aho a ocupa una páginaweb. Po es a azón,
p opone que empecemos “a acos umb a nos a deja de usa la palab a pe iódico cuando se a e
de un se icio in o ma i o esc i o que encon emos en edes, al menos cuando es a igu a nue a
se haga eal de e dad”. Es o es, un se icio in o ma i o que enga la inmedia ez de la adio y
se ac ualice a cada momen o, no como las ac uales ediciones “elec ónicas” de los dia ios, que
con ecuencia se ca gan cada 24 ho as.
En su in en o po acla a la e minología, el au o echaza ambién el concep o «pe iódico
elec ónico», pues, como bien apun a, el dia io mode no, hecho al modo con encional, es un
p oduc o que en su ase de p eimp esión es un e dade o p oceso elec ónico (maque ación de
las páginas, digi alización de imágenes, e c.).
El capí ulo 5, Asus a In e ne , pe o menos, apun a las cues iones que acechan la Red, como los
pelig os que en algunos nacionalis as. Asimismo, des aca la a i mación de que In e ne no es
un nue o medio de comunicación en el sen ido de mass media, sino que es medio en el sen ido
de he amien a, la ía de comunicación pa a ene acceso al medio de comunicación.
La o a posibilidad, la e is a elemá ica o enlínea, se abo da en el bloque siguien e, ei e ando
algunos aspec os a ados al habla del «pe iódico» elemá ico, aunque aho a emplea ejemplos
muy ilus a i os del si ioweb La ina, del que José Manuel de Pablos es webmas e . Así, se puede
a i ma ambién que la e is a elemá ica no es á suje a a una pe iodicidad y puede sali en
cualquie momen o, la cla e es á en su con enido. Tampoco iene limi aciones de ex ensión,
po que “en la web las páginas son en eo ía in ini as”. Incluso las posibilidades de
documen ación son so p enden es g acias al hipe ex o.
Pues os a e isa c í icamen e In e ne , el au o analiza la p esencia del idioma español en la
Red (Capí ulo 7), idioma que end á “el p o agonismo que los agen es sociales y cul u ales
decidan es ablece ”. La calidad lingüís ica depende á del usua io. En es e sen ido, asegu a que
muchos de los males del pe iodismo ac ual se deben al desin e és de las p opias emp esas de
comunicación po mejo a la limpieza de los ex os, ya que eso implica un sob ecos e que no
es án dispues os a ene .
También exis e, en opinión del au o , un p oblema de «in aes uc u a o ma i a», un
mime ismo que acili a que los e o es se ep oduzcan sin demasiada esis encia y una Real
Academia a eces complacien e con es as in usiones idiomá icas.
Dejando el idioma a un lado, José Manuel de Pablos se cen a en el capí ulo 8 en lo que
denomina lib oweb o lib o elemá ico, un lib o que se socializa y su dis ibución se hace
uni e sal. Pa a que es o sea posible, “se ha de con a con la colabo ación en usias a del au o
que en ega su ob a a la sociedad sin espe a po ello una éplica económica sino la ganancia de
lec o es”. Pe o exis en o os ipos de lib osweb: el del au o con di icul ades pa a encon a
edi o clásico que le p oduzca su lib o en sopo e analógico y la ob a de au o es clásicos cuyos
de echos han caducado.
El lib oweb se pone en la Red y no iene p ecio ísico pa a su acceso. Se deposi a en el banco de
da os del se ido web, de ahí que el au o u ilice el é mino «biblioweb» pa a e e i se a “lib os
en o pa a la web”. En es a nue a ‘biblio eca’ ienen cobijo lib os, ac as de cong esos, esis, e c.,
y son múl iples las o mas de p esen a los. Pa a que nos hagamos una idea, el au o o ece
múl iples ejemplos de a ias ob as ubicadas en La ina.
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Po úl imo, el au o a i ma que mien as la Red sea pública, sea nues a, no pa ece que haya
mayo pelig o pa a ci cula po ella (Capí ulo 11). Pe o insis e en que hay que de ende la ac ual
libe ad y e i a la ley de la web.
Es a e isión c í ica inaliza con una p opues a de no malización lingüís ica, con la que se in en a
escla ece la con usión que odea a In e ne .
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