Adap e l’i onie laube ienne: l’exemple
de Gemma Bo e y de Posy Simmonds
Syne gies Espagne n° 14 - 2021 p. 25-41
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Reçu le 04-11-2020 / É alué le 12-12-2020 / Accep é le 17-03-2021
Résumé
Gus a e Flaube a e usé d’illus e ses li es ou au long de sa ie ; une a i ude
qui con as e, pa adoxalemen , a ec les nomb euses occasions où ses œu es on
é é adap ées aux o ma s g aphiques e cinéma og aphiques. Dans l’uni e s de la
na a ion g aphique, nous ou ons Gemma Bo e y (2014) de Posy Simmonds, ac uel-
lemen le seul oman g aphique inspi é du che -d’œu e Madame Bo a y (1857) de
Gus a e Flaube . L’objec i du p ésen a icle es d’é udie l’i onie laube ienne
comme sou ce de l’humou de Posy Simmonds dans Gemma Bo e y (2014). D’abo d,
nous con ex ualise ons no e é ude dans le domaine des adap a ions, de la bande
dessinée e du oman g aphique à pa i des ou ages e des au eu s clés. Ensui e,
dans une pa ie mé hodologique, nous essaye ons de dé ini b iè emen le concep
d’i onie ainsi que les di é en s concep s qui peu en la déclenche dans un ex e
li é ai e. Finalemen , dans l’analyse p oposée, nous é udie ons la p ésence de
l’i onie laube ienne de la o me au con enu de ce oman g aphique, a in d’obse e
égalemen son o iginali é.
Mo s-clés : Adap a ion, oman g aphique, Posy Simmonds, Gemma Bo e y, Madame
Bo a y
Adap a la i onía laube iana: el ejemplo
de Gemma Bo e y de Posy Simmonds
Resumen
Gus a e Flaube echazó ilus a sus lib os du an e oda su ida. Es a ac i ud
in lexible del au o con as a, pa adójicamen e, con las nume osas ocasiones en
las que sus ob as se han adap ado a o os o ma os. En el uni e so de la na ación
g á ica, encon amos Gemma Bo e y (2014) de Posy Simmonds, ac ualmen e
la única no ela g á ica inspi ada de la ob a maes a Madame Bo a y (1857) de
Gus a e Flaube . El obje i o del p esen e a ículo es udia la i onía laube ina
como uen e del humo de Posy Simmonds en Gemma Bo e y (2014). En p ime
luga , con ex ualiza emos nues o es udio en el campo de las adap aciones, los
cómics y las no elas g á icas a pa i de ob as y au o es cla e. A con inuación, en
una pa e me odológica, a a emos de de ini b e emen e el concep o de i onía,
así como los di e en es p ocedimien os que pueden desencadena la en un ex o
Ma ina Isabel Caballe o Muñoz
Uni e si é de Sé ille, Espagne
mcaballe o[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0000-0002-7680-3534
GERFLINT
GERFLINT
ISSN 1961-9359
ISSN en ligne 2260-6513
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li e a io. Finalmen e, en el análisis p opues o es udia emos la p esencia de la i onía
laube ina desde la o ma has a el con enido de es a no ela g á ica, con el in de
obse a ambién su o iginalidad.
Palab as cla e: Adap ación, no ela g á ica, Posy Simmonds, Gemma Bo e y,
Madame Bo a y
Adap ing Flaube ’s i ony: he example
o Gemma Bo e y by Posy Simmonds
Abs ac
Gus a e Flaube e used o illus a e his books h oughou his li e. This igid a i ude
o he au ho con as s, pa adoxically, wi h he nume ous occasions in which his
wo ks ha e been adap ed o o he o ma s. In he wo ld o g aphic s o y elling,
we ind Posy Simmonds’ Gemma Bo e y (2014), cu en ly he only g aphic no el
inspi ed by Flaube ’s mas e piece, Madame Bo a y (1857). The p esen a icle aims
o s udy laube ine i ony as a sou ce o Posy Simmonds’ humou in Gemma Bo e y
(2014). Fi s , we will con ex ualize ou s udy in he ield o adap a ions, comics and
g aphic no els h ough key wo ks and au ho s. Then, in a me hodological pa , we
will y o b ie ly de ine he concep o i ony, as well as he di e en p ocedu es
ha can igge i in a li e a y ex . Finally, in he p oposed analysis we will s udy
he p esence o laube ine i ony om he o m o he con en o his g aphic no el
in o de o also obse e i s o iginali y.
Keywo ds: Adap a ion, g aphic no el, Posy Simmonds, Gemma Bo e y, Madame
Bo a y
In oduc ion
L’i onie pa ou semble me domine la ie
(Flaube , Co espondance II : 407)
En lisan la Co espondance, le lec eu peu se ai e une idée de l’app écia ion
que Gus a e Flaube a ai du i e in elligen e i onique don émoignen beaucoup
de ses œu es. Pa mi elles, nous ou ons le cas de son célèb e oman Madame
Bo a y (1857) où l’i onie, comme e e de con as e en e ce qui es di e ce
que nous oulons éellemen di e, se mani es e sous di e s aspec s : la eche che
e le dési d’impe sonnali é de la pa de l’au eu à a e s un na a eu omnis-
cien , l’u ilisa ion du s yle lib e indi ec pou acon e , en e au es, l’in imi é
des pe sonnages de maniè e plus objec i e e en même emps ambiguë, la c i ique
sociale bou geoise, la di é ence en e le s yle éalis e souhai é pa Flaube e la
ca ica u e du oman isme, ep ésen ée à a e s la p o agonis e éminine e son
bo a ysme.
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Si le che -d’œu e de Flaube a eu éno mémen de succès, il a na u ellemen
connu de nomb euses adap a ions en F ance, où le Neu ième a es de enu l’un des
mo eu s de l’édi ion li é ai e1. Dans ce con ex e, nous pou ons nous demande :
qu’implique le ai d’adap e Flaube ? Tohmé, dans son a icle Les adap a ions
des œu es li é ai es classiques en bandes dessinées, abo de ce dé i ca p opose
une nou elle his oi e qui ep end idèlemen la ie banale de la p o agonis e ne
su i ai pas, selon lui, « à ê e idèle à l’esp i de l’œu e o iginale » (2011).
Gemma Bo e y, publié en 1999 pa l’anglaise Posy Simmonds e adui en ançais
en 2014 pa Lili Sz ajn e Jean-Luz F omen al, es l’une des ééc i u es les plus
o iginales de ce e his oi e de Gus a e Flaube . À ce éga d, Mikkonen é èle un
ce ain nomb e de aisons : « Gemma Bo e y es une ééc i u e au o é é en ielle du
oman, si ué dans no e monde con empo ain, e elle ne sui l’his oi e de Flaube
qu’en pa ie. […] le li e n’es pas simplemen une bande dessinée mais une p ésen-
a ion mul imédiale du oman de Flaube » (2010 : 197).
Si uée dans no e époque con empo aine, ce oman g aphique acon e l’his oi e
de Joube , un pa isien aisé e passionné pa Gus a e Flaube qui décide de se
e i e dans un illage no mand en an que boulange . Lo squ’un couple d’Anglais
a i e pou s’ins alle dans une pe i e e me oisine, non seulemen leu s noms,
Gemma e Cha les Bo e y, lui appellen Flaube , mais aussi leu compo emen .
Joube se app oche du couple e les ega de, en essayan d’in e é e a ec le
des in qui a uiné la ie de Madame Bo a y. Malheu eusemen , Gemma meu
é ou ée pa un mo ceau de pain qui é ai pa adoxalemen un cadeau du boulange .
Si le goû sa i ique de Simmonds es pe çu dès les p emiè es pages de Gemma
Bo e y (2014), la sensibili é c i ique de l’au eu se e lè e égalemen dans son
p emie oman g aphique, T ue Lo e (1981), dans lequel elle c i ique a ec pe spi-
caci é l’amou idéalisé p omu pa les bandes dessinées oman iques b i anniques.
Ce e œu e semble ê e le p élude de ses omans g aphiques ul é ieu s, Gemma
Bo e y (2014) e Tama a D ewe (2007), publiés p éalablemen dans des édi ions
hebdomadai es de The Gua dian e inspi és espec i emen de deux omans
éalis es du XIXe siècle : Madame Bo a y (1857), publié pa le F ançais Gus a e
Flaube dans La e ue de Pa is ; e Fa om he Madding C owd (1874), éc i pa
Thomas Ha dy e publié anonymemen dans The Co nhill Magazine.
En ma iè e de c éa ion g aphique, Simmonds se dé ini comme une ingénieu e
isuelle (Young, 2008) ca elle s’e o ce de ca ac é ise ses pe sonnages en
leu a ibuan an un langage e bal e co po el, que des ac i i és, habi udes
e symboles pa iculie s de la classe moyenne. Dans ses omans g aphiques, les
ela ions sub iles en e le ex e e l’image laissen place à de mul iples émo ions
e e e s (humo is iques, sa i iques...), su ou lo sque l’image con edi le ex e,
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ou in e semen . Sans aucun dou e, le na u el du dessin de ce e au eu e se dé oile
à a e s l’exp essi i é de ses pe sonnages, don les isages, ges es e ega ds
con as en a ec l’a mosphè e u ale e éalis e dans laquelle se si ue Gemma
Bo e y (1999). Ce oman g aphique es né no ammen d’un dési pe sonnel de
Simmonds de ai e é i ablemen « sienne » une his oi e « don la lec u e l’a ai
accompagnée dans les momen s les plus impo an s de son exis ence » (S eyae ,
2012 : 128).
Dans ce a icle, nous nous p oposons d’analyse des p océdés i oniques dans
Gemma Bo e y (2014). Pou ce ai e, u que la plupa des adap a ions de Madame
Bo a y on une ela ion é oi e e idèle a ec le classique laube ien, nous e isi-
e ons e ac ualise ons le concep d’adap a ion li é ai e. D’ailleu s, e é an
donné que les adap a ions li é ai es de ce oman de Flaube on é é publiées sous
la o me de « bande dessinée », nous é oque ons les ca ac é is iques communes à
ou e na a ion g aphique, a in de dé ini e de di é encie plus a d le suppo du
oman g aphique du o ma géné ique de la « bande dessinée ». En e e , comme
nous le cons a e ons dans le oisième chapi e, connaî e la na u e e les objec i s
des c éa eu s de omans g aphiques nous pe me a de comp end e le g and ôle
in e p é a i du lec eu dans ce o ma e plus a d dans no e œu e d’é ude,
Gemma Bo e y. Ainsi, ce cad e héo ique nous aide a à mieux comp end e au an
le s yle que l’o iginali é de ce e nou elle éc éa ion de Simmonds. Dans une
qua ième pa ie consac ée à la mé hodologie, nous e iend ons su le concep
d’i onie e les di e s p océdés qui peu en la déclenche sous une op ique li é-
ai e. En in, no e é ude se a complé ée pa une analyse de l’i onie laube ienne
comme sou ce de la onali é humo is ique dans Gemma Bo e y de Posy Simmonds.
1. Adap a ion e bande dessinée
1.1. Les enjeux de l’adap a ion li é ai e
L’adap a ion li é ai e ep ésen e depuis oujou s un ype d’éc i u e mal comp is.
Comme nous le sa ons, il y a des lec eu s e des spec a eu s qui exigen de la nou elle
e sion la plus g ande idéli é à sa sou ce, mais qui se décla en ensui e insa is ai s
lo squ’ils ou en une « mau aise copie » d’une œu e qu’ils on app éciée su son
suppo o iginal. En e e , les adap a ions li é ai es son ès sou en liées inexo-
ablemen à l’œu e d’o igine e quali iées donc comme « in é ieu es ». Tou e ois,
ce aines adap a ions peu en o i aux lec eu s ou aux spec a eu s beaucoup plus
que ce qu’ils a endaien au p éalable. Dans son ou age A heo y o adap a ion
(2006), Linda Hu cheon démon e plusieu s p éjugés que les c i iques on exp imés
con e l’adap a ion e a i me qu’elle doi ê e comp ise da an age comme une
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œu e au onome de sa sou ce e non comme une copie. De même que d’au es
au eu s, comme Fe s l (2010) ou Le e e (2007), Hu cheon dé end l’au onomie de
l’œu e adap ée e sa capaci é de acon e une même his oi e a ec ses p op es
moyens.
Dans le domaine li é ai e, adap e signi ie, selon Hu cheon, acon e à nou eau
le même éci comme une so e une épé i ion sans copie li é ale e exac e de
l’œu e sou ce : « une adap a ion es une dé i a ion qui n’es pas un dé i é -
une œu e qui es seconde sans ê e secondai e. Elle es sa p op e chose palimp-
ses ique » (2006 : 9). Pou Hu cheon, l’adap a ion a donc au-delà de la copie :
elle cons i ue une a ia ion dé achée de l’œu e sou ce e don la connaissance
n’es pas indispensable pou que le lec eu la comp enne e l’in e p è e. Comme
nous l’a ons souligné, ce e idée d’au onomie es égalemen abo dée pa Fe s l
(2010), pou qui l’adap a ion de l’œu e en aîne un plaisi es hé ique en e mes
de suppo dans lequel elle se dé eloppe. Cependan , nous pou ons pense que,
bien que l’adap a ion jouisse d’une au onomie, elle demeu e enco e aux ma ges de
sa sou ce. Laissan de cô é ces hié a chies, Thomas Lei ch a i me que l’adap a ion
es un ex e indépendan du ex e o iginel e qu’elle appo e e c ée quelque chose
de nou eau pa appo à son é é en :
Une adap a ion es supposée ê e une enê e su un ex e don elle dépend pou
son au o i é, e le a ail des spec a eu s e des analys es consis e à ega de
pa la enê e les signes du ex e o iginal. Mais les ex es eux-mêmes son
supposés ê e non pas des enê es mais des ableaux qui in i en les lec eu s à
les ega de ou à les péné e plu ô que les a e se (2003 : 166)2.
Dans ce con ex e, l’adap a ion suppose une é i able ééc i u e, une œu e
au onome e indépendan e de sa sou ce qui in i e néanmoins à un dialogue
a ec son é é en . Pa conséquen , la ansposi ion d’une œu e d’un suppo à
l’au e n’implique pas seulemen une ela ion in e ex uelle pa iculiè e, ca son
ayonnemen dépasse la on iè e du ex e e s’é end di ec emen au lec eu ou
au spec a eu selon le cas. Pa exemple, la cul u e, le pays e les con en ions
sociales e cul u elles du écep eu son des aspec s qui dé e minen les a ia ions
ou adap a ions d’une œu e li é ai e. Pou ce e aison, le ôle du lec eu es
essen iel dans la cons uc ion du sens de l’adap a ion : pou Hu cheon, c’es le
public (lec eu , spec a eu , consomma eu ) qui agi comme l’a chi ec e de l’ac i-
a ion de l’in e ex e e qui in e agi a ec le suppo dans lequel l’adap a ion a
lieu.
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1.2. Bande dessinée e adap a ion
Aujou d’hui, de nomb eux che cheu s quali ien la bande dessinée de « média
hyb ide » (Ba bie i, 1998 ; Gasca, Gube n, 2011) à cause de la ela ion in e discipli-
nai e de ce a g aphique a ec le cinéma, la musique e la li é a u e. Cha man,
pa exemple, conçoi ce suppo comme une c éa ion composi e de ex e e image
(1980 : 37). Abbo se concen e su le dialogue que la bande dessinée é abli a ec
le cinéma e la na a ion p esque en onc ion de ce que Hu cheon p opose dans sa
axonomie : un a na a i qui s’appuie, comme une ic ion hype ex e, à la ois
su les élémen s isuels du ilm e su la souplesse na a i e de la p ose e la bande
dessinée (2006 : 123). Ainsi, nous considé ons que la bande dessinée se ou e dans
un espace in e médiai e, en e acon e e mon e . Si la bande dessinée es un
suppo essen iellemen na a i , comme l’expliquen Eisne (2000) ou G oens een
(2007), chaque discipline semble la conce oi de son poin de ue pa iculie : la
sémio ique, les ca égo ies na a ologiques gene iennes e même la p agma ique
on essayé d’abo de le appo du lec eu au ex e séquen iel. Ca , la séquence
es , selon Eisne , l’élémen cen al qui s uc u e les éci s isuels dans un ensemble
jux aposé d’images, ex e e igne es a in de p odui e une éponse es hé ique
chez le lec eu (2001 : 122).
Dans le cas de la bande dessinée, en an que suppo inno an dans le cad e
des adap a ions, elle peu soule e ce aines objec ions à p emiè e ue : un bon
nomb e des classiques illus és s’a è en ê e des aduc ions de l’his oi e sou ce
sans g ande audace c éa i e e na a i e (Fe s l, 2010 : 61). Cependan , il exis e
de nomb eux exemples hono ables qui con edisen ce e idée : ce ains a is es-
adap a eu s, els que Dino Ba aglia, Da id Mazzucchelli ou Posy Simmonds,
cons uisen lib emen leu s nou elles his oi es en onc ion du suppo choisi de
so e que leu s adap a ions, plu ô que des copies, se dé oilen comme de é i ables
ééc i u es à pa i de leu sou ce.
2. Ve s une ca ac é isa ion du oman g aphique
Dans le cad e de ce e é ude, é léchi su la na u e polyéd ique e o iginale du
oman g aphique ace à la bande dessinée, média ou o ma don elle découle nous
semble nécessai e. Sous une app oche amé icaine, la dis inc ion que nous allons
p opose ici en e bande dessinée e oman g aphique comp end qu’il exis e de
p o ondes di e gences en e les di é en s éci s g aphiques els que les ca oons,
les bandes dessinées ou les omans g aphiques (Bae ens, F y, 2015 :65).
En ce sens, nous pou ons considé e les années 1980 comme la pé iode d’in lexion
au cou s de laquelle des di é ences pe cep ibles en e les o ma s de bande dessinée
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Adap e l’i onie laube ienne: l’exemple de Gemma Bo e y de Posy Simmonds
e oman g aphique inissen pa se conc é ise . C’es p écisémen à la in de ce e
décennie que les médias se on l’écho du déba exis an : l’é ique e « oman
g aphique » é ai -elle app op iée pou désigne les bandes dessinées pou adul es
de ce e époque ? Ce e ques ion con o e sée nous amène à souligne le p emie
domaine dans lequel bande dessinée e oman g aphique semblen di é e : le
con enu. Depuis ses o igines, le oman g aphique a en é de s’éloigne de la bande
dessinée e en pa iculie de celle de supe -hé os. Sous ce e op ique, le con enu
du oman g aphique pou ai ê e quali ié d’« adul e » au sens de sé ieux, op
sophis iqué ou même ennuyeux pou un jeune public. En conséquence, e selon
Bae ens e F y, le s yle e le egis e du oman g aphique enden à ê e conçus
comme plus éalis es que ceux de la bande dessinée (2015 : 11-12). Pa ailleu s,
le oman g aphique eme géné alemen en ques ion la lec u e con en ionnelle
de la bande dessinée (ho izon ale e de d oi e à gauche), en é ablissan d’au es
açons de ega de e de li e. De maniè e pa allèle à la mise en page, les omans
g aphiques con empo ains peu en con eni une g ande quan i é de ex e, ce qui
ampli ie le dé i de lec u e e d’in e p é a ion. A ec ces nou elles açons de li e
e de ega de , de nomb eux omans g aphiques essayen de désau oma ise le
p ocessus con en ionnel de décodage de l’image e du ex e a in que le lec eu
puisse « joue » e in e p é e l’œu e plus lib emen . Ca , comme le soulignen
à nou eau Bae ens e F ye, le oman g aphique s’éca e no malemen des con en-
ions e b ise la s uc u e de base de la planche (2015 : 9).
Une au e ca ac é is ique de la bande dessinée es héo iquemen la o me de
publica ion de ce nou eau suppo mul imodal : alo s que la bande dessinée es
géné alemen publiée sous o me de euille on, le oman g aphique es sou en
publié sous o me de li e, c’es -à-di e a ec un ISBN au lieu d’un ISSN. Au moins,
c’es ce que Bae ens e F y a i men : « le oman g aphique a une o e p é é-
ence pou le o ma du li e, alo s qu’il end aussi à é i e la sé ialisa ion »
(2015 :13). Dans ce con ex e, il es ou e ois nécessai e de souligne l’ambiguï é e
le p oblème lié à ce aspec : il exis e égalemen des au eu s de omans g aphiques
qui on endance à publie en sé ie ou des au eu s, els que Posy Simmonds qui
on commencé à publie de maniè e hebdomadai e dans des jou naux e ensui e
sous o me de li e. Pou quoi sé ialise un oman g aphique a an de le publie en
o ma li e ? Bae ens e F y soulignen égalemen les a an ages : la p épublica ion
(e donc la en e) de pa ies d’un ou age en cou s o e au omancie g aphique de
meilleu es possibili és d’in e ac ion a ec la cul u e i an e du momen (2015 : 15).
Pa ailleu s, deux au es aspec s di é encia eu s du oman g aphique son le
s yle pe sonnel e l’expé imen a ion g aphique. Dans la s uc u e de ou oman
g aphique, la double énoncia ion isuelle e ex uelle cons i ue e ec i emen une
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dimension cen ale. Pou dé ini le s yle g aphique dans ce o ma , le concep de
« g aphi a ion » s'es é élé ê e dé e minan : synonyme de « énoncia ion isuelle »
ou « exp ession g aphique », il se é è e au ai que la main e le co ps, ainsi que
ou e la pe sonnali é d’un a is e, son isibles dans la maniè e don il ou elle
o e une ep ésen a ion isuelle (Bae ens e F y, 2015 : 136). Tel que nous l’a ons
souligné dans l’in oduc ion, cela es le cas de la « g aphi a ion » pe sonnelle de
Posy Simmonds. D’un au e cô é, nous cons a ons commen le oman g aphique a
gagné du e ain dans le domaine des adap a ions li é ai es, comme en émoignen
La ille de e e (2005) de Paul Aus e pa Da id Mazzucchelli ou, bien sû , no e
obje d’é ude Gemma Bo e y (1999).
3. Mé hodologie
Une ois que les ondemen s héo iques su l’adap a ion li é ai e e le oman
g aphique on é é abo dés, ainsi que le con ex e de no e oman g aphique a é é
exposé, nous allons p ésen e la mé hodologie qui pe me a d’analyse e in e -
p é e la p ésence i onique de Madame Bo a y dans la éc éa ion de Posy Simmonds
Gemma Bo e y.
En géné al, l’i onie éside dans le con as e en e ce qui es ai ou di e le
message que nous oulons aimen ansme e (Muecke, 1986 : 33). L’i onie se
dédui de ce qui es énoncé e de la açon don l’énoncia eu i onique le di , ainsi
que du con ex e dans lequel il le di . L’i onie n’es donc pas un sens explici e qui peu
ê e comp is di ec emen , mais plu ô une up u e en e le discou s e l’in en ion
de l’énoncia ion. D’un poin de ue p agma ique, l’i onie pou ai ê e considé ée
comme un exemple d’insincé i é du locu eu , qui iole in en ionnellemen , selon
G ice (1979 : 60), la maxime con e sa ionnelle de quali é (« ne dis pas ce que u
penses ê e aux »). Cela signi ie qu’il doi y a oi une ce aine in en ionnali é de
la pa de l’au eu de ouloi ê e comp is de açon i onique. Pa conséquen , pou
epé e e in e p é e l’i onie, nous c oyons qu’il au une ce aine dis ance e un
ega d « soupçonneux » du cô é du lec eu en e s l’œu e li é ai e. Il con ien de
appele ici une ca ac é is ique ondamen ale de l’énoncé i onique : l’impo ance
du con ex e. De ai , pou la comp éhension e la p oduc ion de l’i onie, il es
nécessai e que le con ex e soi connu pa les in e locu eu s. De ce poin de ue,
la li é a u e elle-même peu se i de con ex e puisque les œu es li é ai es
peu en ê e comp ises au moyen de la connaissance des con en ions li é ai es ou
cul u elles (Domínguez Capa os, 1987 : 100). L’é ude que nous p oposons dans ce
a icle s’insc i e ec i emen dans ce e ligne : en enan comp e des in luences
cul u elles e li é ai es de Gemma Bo e y (2014), nous en isageons de décou i
les échos in e ex uels i oniques du oman qui l’a inspi ée, Madame Bo a y.
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Adap e l’i onie laube ienne: l’exemple de Gemma Bo e y de Posy Simmonds
Quan aux p océdés qui peu en donne lieu à l’appa i ion de l’i onie dans
un ex e li é ai e, nous p end ons en comp e pou no e analyse les s a égies
exposées pa Ba e a Gómez : le ype de discou s (di ec , indi ec , indi ec lib e),
le changemen de egis e ou de code linguis ique, le ai de place les mo s de
maniè e inhabi uelle, la pa odie, la na a ion aible, l’énoncia ion (2002 : 249).
Ainsi, dans le sui an chapi e, nous analyse ons ces p océdés à a e s un o d e
héma ique : nous e ons, ou d’abo d, commen l’i onie e l’humou se dégagen
de la s uc u e e des oix na a i es de Gemma Bo e y ; ensui e, nous é udie ons
la maniè e don l’au eu e lè e une c i ique sociale similai e à celle de Flaube ;
en in, nous analyse ons le déplacemen du bo a ysme oman ique de Madame
Bo a y au p o agonis e masculin de Simmonds.
4. (Ré)c ée l’i onie laube ienne : l’humou dans Gemma Bo e y de Posy
Simmonds
4.1. Humou e « b icolage » g aphique
Dans ce e p emiè e pa ie, nous examine ons commen l’i onie se e lè e à
a e s l’o ganisa ion de l’his oi e elle-même, les oix na a i es e le cad e isuel
e ex uel de Gemma Bo e y3.
L’his oi e de Gemma Bo e y s’a icule à pa i de la mémoi e e les sou eni s
de Joube , émoin e ch oniqueu de la « agique » his oi e de sa oisine. Ainsi,
ce pe sonnage s’impose comme l’« agen de la na a ion », c’es -à-di e « le
esponsable de la p ésen a ion na a i e, y comp is dans les onc ions du choix,
de l’o ganisa ion, du commen ai e e de la dis ibu ion de l’his oi e » (Mikkonen,
2010 : 186). Le discou s de ce na a eu -pe sonnage se di ise e s’o ganise en cinq
pa ies ou chapi es in i ulées : « No mandie. De nous jou s » (1), « Le passé de
Gemma » (11), « No mandie » (29) e « No mandie. Aujou d’hui » (97). La p emiè e
e la qua ième pa ie de Gemma Bo e y commencen , en e e , a ec la même
igne e e le même dessin e s’in èg en dans la même si ua ion empo elle :
ap ès la mo de Gemma, Joube es is e e se sen coupable. Au débu du
oman g aphique, ce e p emiè e image peu ê e in e p é ée comme une ep ise,
ou analepse, don Simmonds se se an pou s uc u e la empo ali é que pou
in odui e le mys è e au ou duquel se concen e l’his oi e : l’inquié an e mo de
la p o agonis e éminine.
De ce e maniè e, le emps onc ionne comme un élémen clé puisque le éci
commence pa un lashback, un sau empo el ès signi ica i , ca « la épé i ion
de l’expé ience déclenche des sensa ions ou imp essions qui demanden à ê e
lues comme epè es à pa i desquels peu en se éo ganise un passé e enu à la
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Syne gies Espagne n° 14 - 2021 p. 25-41
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No es
1. Nous pou ons ci e ici les pho o omans Miss No mandie (Dacos a, 1933), Bo a y 73 (Se a,
1973) e Madame Bo a y (Se a, 1979) ; les bandes dessinées Mme. Bo a y ou la « u eu de
i e » (Chaland e Moebius, 1980), Madame Bo a y (Ba de e Jan ie , 2008, 2010, 2011 e
2014), Madame Bo a y (Iga ashi, 2013), Gemma Bo e y (Simmonds, 2014) e Madame Bo a y
(Guilma d, 2018).
2. «an adap a ion is a de i a ion ha is no de i a e –a wo k ha is second wi hou being
seconda y. I is i s own palimpses ic hing» (2006: 9).
3. É an donné que la aduc ion de Sz ajn e F omen al (2014) de Gemma Bo e y ne con ien
pas de pagina ion, l’au eu de ce a icle les a énumé ées à pa i du chapi e in i ulé
« No mandie. De nos jou s ».
4. Simmonds’s g aphic no el s yle is isually wo dy wi h en i e pa ag aphs aking up as much
as space as he illus a ions wi h an occasional speech bubble h own in; bu he unique s yle
is an in es men […]. The cons an e o o each equilib ium be ween o m and con en ,
ex and image, can be iewed as Simmonds’s a emp a “ha ing i all” as g aphic no elis
(Ho, 2011: 47).
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