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es e a iso.
Ex mensa exi ium: mo e e ignomínia nos alimen os ou na p i ação deles
Au o (es): Pimen el, Ma ia C is ina de Sousa
Publicado po : Imp ensa da Uni e sidade de Coimb a; Annablume
URL
pe sis en e: URI:h p://hdl.handle.ne /10316.2/39655
DOI: DOI:h ps://doi.o g/10.14195/978-989-26-1191-4_26
Accessed : 14-Ap -2018 02:24:26
digi alis.uc.p
pombalina.uc.p
Pa imónios Alimen a es de
Aquém e Além-Ma
Coimb a
Joaquim Pinhei o
Ca men Soa es
(Coo ds.)
Joaquim Pinhei o
Ca men Soa es
(coo ds.)
Pa imónios
Alimen a es
de Aquém e
Além-Ma
IMPRENSA DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA
COIMBRA UNIVERSITY PRESS
ANNABLUME
OBRA PUBLICADA
COM A COORDENAÇÃO
CIENTÍFICA
•
Sé ie Diai a
Sc ip a & Realia
ISSN: 2183-6523
Des ina-se es a coleção a publica ex os esul an es da in es igação de memb os do
p oje o ansnacional DIAITA: Pa imónio Alimen a da Luso onia. As ob as consis em
em es udos ap o undados e, na maio ia das ezes, de ca ác e in e disciplina sob e
uma emá ica undamen al pa a o desenha de um pa imónio e iden idade cul u ais
comuns à população alan e da língua po uguesa: a his ó ia e as cul u as da alimen ação.
A pesquisa incide numa análise cien í ica das on es, sejam elas esc i as, ma e iais ou
iconog á icas. Daí denomina -se a sé ie DIAITA de
Sc ip a
- numa alusão an o à adução,
ao es udo e à publicação de on es (que inédi as que indisponí eis em po uguês, caso
dos ex os clássicos, g egos e la inos, ma iciais pa a o conhecimen o do pad ão alimen a
medi e ânico), como a monog a ias. O sub í ulo
Realia
, po seu lado, cob e publicações
elabo adas na sequência de es udos sob e as “ma e ialidades” que pe mi em conhece a
his ó ia e as cul u as da alimen ação no espaço lusó ono.
Joaquim Pinhei o é p o esso auxilia da Uni e sidade da Madei a (Faculdade de
A es e Humanidades) e in es igado in eg ado do Cen o de Es udos Clássicos e
Humanís icos (Uni e sidade de Coimb a). Tem desen ol ido in es igação sob e a
ob a de Plu a co, a mi ologia g eco-la ina, a e ó ica clássica e o pensamen o polí ico
na An iguidade Clássica. É memb o do P oje o DIAITA - Pa imónio Alimen a da
Luso onia (apoiado pela FCT, Capes e Fundação Calous e Gulbenkian). Desde 2013, é
coo denado do Cen o de Desen ol imen o Académico da Uni e sidade da Madei a.
Ca men Soa es é P o esso a Associada com ag egação da Uni e sidade de Coimb a
(Faculdade de Le as). Tem desen ol ido a sua in es igação, ensino e publicações
nas á eas das Cul u as, Li e a u as e Línguas Clássicas, da His ó ia da G écia An iga
e da His ó ia da Alimen ação. Na qualidade de adu o a do g ego an igo pa a
po uguês é coau o a da adução dos li os V e VIII de He ódo o e au o a da
adução do
Ciclope
de Eu ípides, do
Polí ico
de Pla ão e de
Sob e o a ec o aos
ilhos de Plu a co
. Tem ainda publicado agmen os á ios de ex os g egos an igos
de emá ica gas onómica (em pa icula A qués a o). É coo denado a execu i a
do cu so de mes ado em “Alimen ação – Fon es, Cul u a e Sociedade” e di e o a do
dou o amen o em Pa imónios Alimen a es: Cul u as e Iden idades. In es igado a
co esponsá el do p oje o DIAITA-Pa imónio Alimen a da Luso onia (apoiado pela
FCT, Capes e Fundação Calous e Gulbenkian).
Os es udos eunidos nes e olume e le em, de uma o ma ge al, sob e a alimen ação
enquan o elemen o de ex ao diná io alo cul u al e iden i á io. Com abo dagens
di e sas ao pa imónio alimen a , seja numa pe spe i a linguís ica, seja numa análise mais
li e á ia ou cul u al, com o de ido enquad amen o his ó ico, social e espacial, o conjun o
dos abalhos ealça a impo ância des a emá ica, desde a An iguidade Clássica a é aos
nossos dias. Na e dade, a alimen ação e udo o que com ela se elaciona conduzem-nos
po uma iagem e elado a da o ma de ida do homem e do seu elacionamen o com a
na u eza e com ou os se es i os.
Os in a e qua o con ibu os da ob a es ão eunidos nos seguin es capí ulos: 1.
Alimen ação: pa imónio ima e ial; 2. Alimen ação e pa imónio li e á io; 3. Alimen ação
e pa imónio linguís ico; 4. Alimen ação: saúde e bem-es a ; 5. Alimen ação: sociedade
e cul u a; 6. Alimen ação e diálogo in e cul u al. Com es e olume p e ende-se ambém
ab i pe spe i as sob e no os domínios de pesquisa do pa imónio alimen a como on e
de sabe essencial pa a a a ualidade.
9789892 611907
Ex mensa exi ium1: mO e e iGNOmíNiA
NOs AlimeN Os Ou NA p i AçãO deles
Ex mensa exi ium: dea h and ignominy in ood o in i s p i a ion
Ma ia C is ina de Sousa Pimen el
Uni e sidade de Lisboa
Faculdade de Le as
Cen o de Es udos Clássicos
[email p o ec ed]
Resumo: Es e a igo deb uça-se sob e a p esença, e a unção dessa p esença, da
alusão a alimen os ou ao momen o em que se consumiam, na ob a de Táci o, em
especial os Annales. Obse am-se ci cuns âncias como: consequências da abundância
ou escassez de alimen os, em con ex o u bano e mili a ; os alimen os usados pa a
p opaganda e manipulação polí ica; os sac a mensae e o sac ilégio ou indignidade de
de e minados ac os oco idos em conuiuia ou simples e eições; o eneno (e ec i o
ou supos o) minis ado com a comida ou a bebida; o conuiuium enquan o ambien e
p opício a dela o es e luga de pe dição pa a os incau os; a e eição como úl imo
ac o de celeb ação da ida; a mo e, olun á ia ou o çada, po inanição.
Pala as-cha e: Táci o; Annales; His o iae; sac a mensae; alimen ação; manipulação
polí ica; ep essão; delação; mo e po inanição
Abs ac : This a icle ocuses on he p esence, and he unc ion o his p esence,
o he e e ence o ood o o he momen when ood was consumed, in he wo k o
Taci us, especially he Annales. We obse e ci cums ances such as: consequences o
abundance o sca ci y o ood in u ban and mili a y con ex s; ood used o poli ical
p opaganda and manipula ion; he sac a mensae and he sac ilege o indigni y o
ce ain ac s ha occu ed in conuiuia o simple meals; he poison (ac ual o alleged)
adminis e ed wi h ood o d ink; he conuiuium as a a ou able oppo uni y o dela-
o s and a place o pe di ion o he unwa y; he meal as a las ac o celeb a ion o
li e; dea h, olun a y o o ced, by s a a ion.
Keywo ds: Taci us; Annales; His o iae; sac a mensae; ood; poli ical manipula ion;
ep ession; dela ion; dea h by s a a ion
Como qualque lei o a en o de Táci o conclui, não é p á ica comum
do his o ióg a o de e -se em po meno es conc e os que desenhem ou en i-
1 A exp essão cons a em Tac. Ann. 15. 69.
DOI: h p://dx.doi.o g/10.14195/978-989-26-1191-4_26
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Ma ia C is ina de Sousa Pimen el
queçam a desc ição de um luga 2, a de inição de um empo3, ou a ni idez de
um aço isionómico4. Em ge al, Táci o na a os e en os anco ando-os num
enquad amen o que omi e ou dispensa elemen os ou po meno es ma e iais,
a não se quando al menção se e especi icamen e os seus objec i os li e-
á ios ou ideológicos5. No caso das e e ências a alimen os e ao momen o
em que são (ou não) consumidos, é possí el pe gun a : que alo ac escido
azem à na ação essas indicações explíci as? Que in encionalidade nelas
desco inamos, já que nada, em Táci o, é anódino ou desp o ido de alcance?6
Como é sabido, uma das p eocupações maio es em Roma e a o abas eci-
men o umen á io7.Táci o dá-nos con a desse cons an e cuidado, sublinhando
as consequências que a escassez de alimen os podia causa em e mos de
ins abilidade e descon en amen o p opícios a dis ú bios ou insu eição8. C i ica
a má o ien ação go e na i a que le a a a abandona o cul i o de ce eais na
I alia, ou o a deles ão é il, pa a passa a depende das emessas do Egip o
e do no e de Á ica (Ann. 12. 43), semp e ão ameaçadas po nau ágios e
ca ás o es na u ais. Não deixa, ainda, de a alia em que medida o con olo
do abas ecimen o alimen a à capi al se podia ans o ma num ins umen o
de sedição, como quando egis a as azões pelas quais Augus o de e mina a
que senado es e equi es de censo sena o ial não pudessem en a no Egip o
sem sua au o ização9.
Em ou os passos, Táci o apon a ace adas decisões dos p incipes con-
ducen es à manu enção da paz social, ameaçada pela escassez ou ca es ia
dos alimen os, como as que omou Tibé io, no ano 19, ixando o p eço dos
ce eais pa a e i a a especulação (Ann. 2. 87), ou as medidas excepcionais
2 Sob e o signi icado simbólico e o uso, enquan o ins umen o do pa é ico, da e e ência
explíci a aos espaços em que se consuma a agédia dos caídos em desg aça, . Malissa d 1991
e Pimen el 2009.
3 Sob e a especi icação empo al de que um acon ecimen o em luga du an e a noi e, e o
signi icado dessa e e ência, . Pimen el 2006.
4 Sob e o aspec o secundá io da desc ição da apa ência ísica das pe sonagens em Táci o, .
Aub ion 1985: 439-440.
5 Gal ie 2011: 117-118: «La é é ence à un élémen conc e ne con ibue pas seulemen à
donne plus de igueu ou d’exp essi i é à l’é énemen é oqué. Elle es p esque oujou s do ée
d’une signi ica ion (...) L’ élémen conc e peu ainsi appa aî e, non plus comme un dé ail adju-
an , mais comme une pièce maî esse de l’ac ion en cou s, au cœu de la d ama isa ion du éci ».
6 A nossa análise incidi á sob e a ob a maio de Táci o, os Annales, pa a en a chega a
conclusões nes a linha de análise, ainda que eco a, pon ualmen e, às His o iae.
7 Tome-se como exemplo a gene alização de His . 4. 38: uolgus ... cui una ex e publica anno-
nae cu a. Sob e o e ei o p oduzido pelo ac o de se essa a in o mação com que “Taci us begins
his accoun o he consula yea 70”, . Pome oy 2012: 147.
8 C . Ann. 6. 13, sob e a ins abilidade social mo i ada pela ca es ia da annona que põe Roma
iux a sedi ionem, à bei a de uma insu eição.
9 Ann. 2. 59. Veja-se o que Vespasiano, chegado a Alexand ia, ama como o ma de p es-
siona os i elianos: e gá-los pela ome, in e ompendo o abas ecimen o de ce eais à capi al
(His . 3. 48).
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Ex mensa exi ium: mo e e ignomínia nos alimen os ou na p i ação deles
pa a mino a os e ei os de uma calamidade, como ez Ne o ao baixa o p eço
do igo após o incêndio que de as ou Roma no ano 6410.
Ou as ezes, Táci o des enda sem odeios o que quase semp e se escondia
po ás da dis ibuição de alimen os, a sabe , uma in enção de p opaganda
ou manipulação da opinião popula com a o es e libe alidades. Assim
e ela e acon ecido aquando do congia ium dis ibuído em nome de Ne o,
no ano 51, em que uma já mui o pode osa Ag ipina congemina e execu a
as manob as des inadas a p omo e o seu ilho em de imen o de B i ânico,
ilho biológico de Cláudio, e assim lhe ab i o caminho à sucessão impe ial
(Ann. 12. 41). Anos mais a de, já impe ado , é Ne o quem, em espec acula
ges o de p opaganda polí ica, manda dei a ao Tib e o igo já adul e ado
pelo empo que se dis ibuía à plebe a baixo p eço (Ann. 15. 18), pa a man e
a con iança num eabas ecimen o iminen e, ao mesmo empo que decide
não aumen a o p eço do igo, exac amen e após se e em pe dido ezen os
na ios que o anspo a am. Ne o sabia que inha de man e o po o iludido
com uma apa ência de segu ança, ocul ando assim os g a es e eses de uma
ins abilidade ex e na c escen e e ameaçado a. Com essas e ou as benesses
ia ga an indo que a plebe omana não se e ol asse: a ome, é sabido, nunca
é boa conselhei a.
Deixemos ago a a cidade e obse emos as ci cuns âncias e a in encio-
nalidade da menção dos alimen os em con ex o mili a . São á ios os passos
em que se sublinha a impo ância do abas ecimen o do exé ci o11 e se alude
às medidas omadas pa a que as opas enham o necessá io pa a come . O
exé ci o le a, à sua en e, pabulan es (Ann. 12. 38), pilha o que pode às popu-
lações e nos campos po onde ai passando (His . 1. 66), anspo a consigo
alimen os e animais (Ann. 13. 55), como azem as legiões do gene al Co bulão
que, em campanha con a a A ménia, se deslocam com camelos ca egados
de ce eais (Ann. 15. 12). A impo ância dos alimen os ê-se, ambém, pelo
ac o de uma cidade si iada só supe a o ce co se es i e bem abas ecida (Ann.
11. 8; 15. 4; 16): se, ao in és, nada i e a mazenado, ans o ma-se em p esa
ácil e logo capi ula. O mesmo é álido pa a os si ian es, cons angidos a
desis i do assédio se alguma ci cuns ância ad e sa os p i a de alimen os,
como acon eceu aos Pa os, quando ce ca am Tig anoce os ocupada pelos
Romanos e uma p aga de ga anho os de as ou os campos em edo (Ann. 15.
5). A escassez de man imen os é, sem dú ida, uma das p incipais azões de
10 Ann. 15. 39. Táci o, po ém, não deixa de inclui a medida en e as que quali ica como
popula ia, e dá con a de que ela não su iu o desejado e ei o de apoio a Ne o, pois en e an o
se espalhou o umo de que o p inceps assis i a, impá ido, ocando e can ando, ao incêndio que
alas a a e ia des uindo a V bs.
11 His . 4. 35 esume, de o ma lapida , a impo ância do abas ecimen o egula pa a o exé -
ci o: Nihil aeque exe ci us nos os quam eges as copia um a igaba .

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Ma ia C is ina de Sousa Pimen el
aze ecua uma campanha mili a (Ann. 12. 50) ou de a pô em isco. No
en an o, a si uação con á ia, a abundância de í e es e a possibilidade de os
consumi sem eio, assume-se como ci cuns ância ge ado a de indisciplina12.
Um exé ci o que come e bebe em demasia é ácil de se de o a 13.
Tal como a paz social, em Roma, se ga an ia com a sa is ação das neces-
sidades básicas de alimen ação, e os congia ia e am a ma na mão dos p incipes
pa a conquis a a au a popula is, assim ambém os dona i os ao exé ci o se
des ina am em ge al a man ê-lo leal e apoian e de quem de inha o pode .
Tome-se como exemplo o que Ne o ez depois de debela a conju a de Pisão,
quando concedeu, além do dona i o pecuniá io, o o necimen o g a ui o do
umen um que a é aí e a descon ado no salá io dos soldados (Ann. 15. 71).
A e e ência aos alimen os em con ex o mili a se e ainda a Táci o pa a
adensa o pa é ico da si uação em que se encon a am os soldados omanos
na sequência de um g a e e és so ido na lu a con a os Ge manos lide ados
po A mínio. O his o ióg a o oca o p o undo aba imen o das legiões após
uma ba alha ad e sa que só o im do dia suspendeu. No local onde inal-
men e conseguem es aciona pa a passa a noi e, pouco ou nada lhes es a
pa a le an a o acampamen o: nem u ensílios, nem endas, nem ligadu as
pa a a a os e idos. A es a enume ação c escen e, que ma ca o comple o
desp o imen o de ecu sos, opõe Táci o, em clímax pa é ico14, a imagem dos
soldados que, me gulhados nas e as unes as da noi e, pa ilham a comida:
mas os alimen os es ão ensopados de lama e sangue (Ann. 1. 65: in ec os caeno
au c uo e cibos diuiden es) e esse po meno ealça a mácula da de o a, o ín imo
deg au da dignidade que es ão à bei a de pisa . Em pe spicaz con as e de
e osimilhança psicológica, Táci o e oma o mo i o da e eição pa ilhada
en e os soldados, no dia seguin e: uma ez que a oda da o una começou
a gi a em bene ício dos Romanos, e o comba e a ado nesse dia lhes oi
mui o mais a o á el, já as e idas, ainda que mais nume osas, e a escassez
de alimen os, que e a a mesma (Ann. 1. 68. 5: plus uulne um, eadem cibo um
eges as), não os impedem de sen i o ças eno adas e espe ança na i ó ia.
12 Ou de oma a i udes que o põem em g a e isco (His . 2. 21). C . His . 2. 76, sob e o e ei o
ne as o de popinae e comissa iones sob e o a do e a e ocia dos soldados.
13 Ann. 4. 48. O excesso de comida e de bebida, os cons an es es ins, começados mui o an es
de o dia omba , e o usual es ado de emb iaguez de Vi élio azem pa e da ca ac e ização mui o
nega i a que Táci o lhe a ibui de modo eco en e, desde as p imei as menções das His o iae
(1. 62; 2. 31; 62; 68; 71; 87; 95), como que an ecipando, pelo op ób io em que a pe sonagem
me gulha, o seu im ine i á el e indigno.
14 Sob e o capí ulo 65, diz Mille 2007: 188: “This whole chap e is w i en in a e y ine
s yle, wi h elabo a e pic o ial e ec s ob ained by delibe a ely unco-o dina ed s uc u e, and
wi h s ong poe ic colou ing (...). Taci us is delibe a ely heigh ening he emo ional e ec o
he passage (...) and he gi es us a ine piece o d ama ic and desc ip i e w i ing, no me ely a
summa y o ac s”.
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Ex mensa exi ium: mo e e ignomínia nos alimen os ou na p i ação deles
A in ole á el indignidade a que, em si uações bélicas ad e sas, os sol-
dados podem ica eduzidos aduz-se em ou os passos pela e e ência aos
alimen os que se i am na necessidade de come , pa a sob e i e em. Foi o
caso das legiões de Ge mânico, após um nau ágio em que quase odos pe e-
ce am: apenas se sal a am aqueles que se alimen a am da ca ne dos ca alos
que com eles de am à cos a (Ann. 2. 24: co po a equo um). A desc ição desse
ipo de si uações limi e, em que os soldados e am ob igados a pa ilha uma
comida que ine i a elmen e lhes causa a epugnância, mas lhes ga an ia a
sob e i ência, ol a a encon a -se, nos Annales, quando Táci o egis a que
o exé ci o de Co bulão, na campanha pa a a conquis a da A ménia, e e de
ma a a ome ca ne pecudum (Ann. 14. 24), com a ca ne do gado que iam
encon ando, po absolu a inópia de ce eais, base de sus en o a que es a am
habi uados e que epu a am como a mais saudá el.
A pa ilha da comida, de dia, e das endas, de noi e, en e os soldados, é
conside ada como que um laço que os une, numa na u al sac alidade que o na
mais c uel e abe an e qualque con li o que es ale en e eles, que os di ida
e os ponha uns con a os ou os (Ann. 1. 49). Essa sac alidade, que ma ca a
a e eição omada em conjun o, ou, de um modo mais amplo, o momen o
em que se consumiam alimen os, anspa ece de ci cuns âncias á ias em
que Táci o egis a, a nosso e com anspa en e in enção, que de e minado
acon ecimen o e e luga num banque e, num es im, numa simples e eição.
Obse emos alguns passos mais signi ica i os. Acen ua-se a indignidade
de ce os ac os quando eles oco em du an e con í ios e banque es, pois
in ingem-se aqueles que são os sac a mensae. A exp essão su ge duas ezes
nos Annales. Na p imei a (Ann. 13. 17), ep esen a-se o en enenamen o de
B i ânico, à en e de odos, num banque e p esidido po Ne o. Como é
sabido, depois de uma en a i a de assassínio us ada, ambém po eneno
e ido em bebida que B i ânico não assimilou (Ann. 13. 15), Ne o exige um
eneno mais o e e e icaz, que oi minis ado ao i mão adop i o mis u ado
na água ia que se jun ou a uma bebida escaldan e. O segundo passo, em que
exp essamen e se alude aos sac a mensae e aos deuses que o nam in iolá el
o hóspede, espei a à conju a de Pisão. Ala mados com a possibilidade de
aição po pa e de uma libe a que o a p esa e es a a ao co en e do que
se ama a - a co ajosa Epíca is que, a inal, se e elou sublime exemplum
de cons ância e lealdade e a nenhuma o u a cedeu - os conspi ado es
esol em ap essa o assassínio de Ne o. Planeiam ma á-lo em Baias, na uilla
do p óp io Pisão, onde o p inceps ia mui as ezes, a aído pelos p aze es a
que aí se podia en ega , en e eles os banhos e os banque es (Ann. 15. 52.
1: balneasque e epulas), e onde se sen ia ão à- on ade que dispensa a os
gua das da sua segu ança pessoal. Pisão, oda ia, ecusou o plano, po não
que e macula , com de amamen o de sangue, a sac alidade da mesa e os
deuses da hospi alidade, os La es e os Pena es (Ann. 15. 52; sac a mensae
548
Ma ia C is ina de Sousa Pimen el
diique hospi ales). Esses e am alo es que nem a necessidade de elimina o
mais c uel i ano jus i ica a in ingi .
Es es dois passos ab em-nos espaço pa a le mos mui os ou os em que
Táci o plasma a ignomínia ac escida das aições ou assassínios come idos
du an e um banque e ou e eição. Comecemos pela mo e po en enenamen o
minis ado com a comida ou a bebida. Podemos esumi essa ci cuns ância
na exp essão que chamámos ao í ulo des a comunicação: ex mensa exi ium,
ou, ainda em pala as de Táci o, uenenum in e epulas (Ann. 13. 1).
É de odos sabido que, em Roma, en e os memb os da amília impe ial
e os que g a i a am na es e a do pode , e a p á ica comum o en enenamen o
como o ma de a as a alguém do caminho ou, ambém, de ajus a con as ou
da sa is ação a ódios acumulados. Es as ci cuns âncias incluem a acusação
de en enenado as que amiúde ecaía sob e as mulhe es15, quan as ezes es-
condendo ou des i uando os e dadei os mo i os da acusação. Pa a pe de
uma mulhe , nada ão e icaz como as duas acusações que melho pa eciam,
na opinião comum, adequa -se-lhe: en enenado a e adúl e a.
O eneno e a, quase semp e, minis ado com a comida ou a bebida,
ac o que é de al modo e iden e que, po ezes, Táci o nem o explici a,
limi ando-se a ala de en enenamen o a p opósi o de casos em que ou as
on es desen ol em a a i mação e e indo o meio a a és do qual se ins ilou o
eneno. Assim acon ece no ocan e a dois libe os de Cláudio, os em empos
pode ososíssimos Do í o o e Palas, sob e os quais Táci o apenas egis a:
libe o um po issimos ueneno in e ecisse (Ann. 14. 65), lendo-se oda ia em
Sue ónio como oi minis ado o eneno, epa ido en e a comida e a bebida16.
Nos Annales, é possí el aze uma lis a, signi ica i a pelo ele o dos
nomes, dos que encon a am a mo e po essa ia: Ge mânico, sob inho e
ilho adop i o de Tibé io, que Táci o suge e, p imei o com ese a impos a
pelo igo his ó ico, depois como ce eza i e agá el, e sido en enenado
po Calpú nio Pisão e sua mulhe Plancina, senão a mando, pelo menos po
suges ão inequí oca do impe ado e dece o de sua mãe, Lí ia (Ann. 2. 69: 3.
14); D uso, ilho de Tibé io, en enenado po um eunuco que o se ia e em
quem deposi a a plena con iança, a mando de Sejano e com a cumplicidade
de Lí ia, mulhe de D uso e aman e de Sejano (Ann. 4. 8); Cláudio, o impe-
ado assassinado pela mulhe , Ag ipina, que lhe p opiciou, po in e médio
do eunuco Halo o, se ido e p o ado da comida do p inceps, um suculen o
bole us (Ann. 12. 66), o cogumelo em que se ins ila a o eneno; Júnio Silano,
p ocônsul da Asia, du an e um es im, às escânca as, po acção di ec a do
15 V. e.g. Ann. 3. 23, o caso de Lépida. Sob e o es e eó ipo da mulhe adúl e a e, em pa icu-
la , a ‘ e ó ica do eneno’ nos Annales, . San o o L’Hoi (2006) 158-195.
16 Sue . Ne o 35: ueneno pa im cibis pa im po ionibus indi o.
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Ex mensa exi ium: mo e e ignomínia nos alimen os ou na p i ação deles
ca alei o P. Céle e e do libe o Hélio, mas a mando de Ag ipina, que o emia
po azões pessoais e polí icas (Ann. 13. 1), e pa a cujo assassínio, segundo
Díon (61. 6. 4), ela expediu pa e do eneno que lhe sob a a do cogumelo
a al p epa ado pa a a gula de Cláudio; os já e e idos libe os de Cláudio,
Do í o o e Palas (Ann. 14. 65); al ez a é os ne os e indigi ados he dei os de
Augus o, Gaio e Lúcio Césa , po maquinações de Lí ia (Ann. 1. 3; 3. 19)...
A p á ica do en enenamen o du an e uma e eição não se es ingia,
po ém, aos g andes de Roma. Disso é exemplo o modo como, na co e
pa a, as in igas e a lu a pelo pode le am à mo e do in luen e eunuco
Abdo, a aído aiçoei amen e a um banque e, a p e ex o de uma supos a
econciliação amis osa (Ann. 4. 32: specie amici iae), pa a aí se en enenado.
Tal compo amen o, lemb e-se o pa alelo, não anda longe do modo como
Ne o a aiu a mãe à a madilha que lhe p epa a a: pa a a aze ao encon o
que lhe oi a al, Ne o simulou a econciliação com Ag ipina, con idando-a
ad epulas (Ann. 14. 4), em Baias. A e e ência a essa ci cuns ância in ensi ica,
sem dú ida, o ca ác e ne ando do c ime que Ne o pe pe ou.
O en enenamen o pela comida e a de al modo comum que Táci o nos
suge e o medo e a descon iança que mui as pe sonagens sen iam e os le a am
a oma as p ecauções possí eis. Ag ipina oma a há mui o an ído os con a
e en uais enenos que lhe minis assem (Ann. 14. 3): essa oi uma das azões
que le ou Ne o a pô de pa e um p imei o plano pa a assassina a mãe,
jun amen e com a ce eza de que o c ime se o na ia e iden e aos olhos de
odos se ele epe isse, à sua p óp ia mesa, o que ize a com B i ânico. Séneca,
dando seguimen o à pa cimónia alimen a com que pau a a oda a sua ida,
oma especial cau ela após o a as amen o da co e, em 62, con a um pos-
sí el en enenamen o, que ecea a (Ann. 15. 45): i ia na maio ugalidade
(pe simplici uic u), comia u os sel agens (ag es ibus pomis) e, pa a ma a a
sede, nada mais bebia que água da nascen e (p o luen e aqua)17.
Essa descon iança cons an e, de udo e de odos, em pa icula quando
é o ódio ou a lu a pelo pode que es ão em campo, pode se ap o ei ada pa a
lança a dú ida sob e a lealdade de alguém, com o consequen e p o ei o pa a
quem espalha ou incu e essa suspei a. Pa a e i de descon iança a elação
en e Tibé io e o ilho, D uso, que Sejano que ia a as a do seu caminho, o
p e ei o do p e ó io e ia maquinado, en e ou as indignidades, espalha o
boa o de que D uso que ia en enena o impe ado , e in igou pa a que es e
17 De ac o, segundo Táci o, um dos libe os de Séneca, Cleonico, a mando de Ne o, p e-
pa ou eneno pa a minis a ao ilóso o. Se ele não mo eu, al de eu-se à e elação do p óp io
libe o, ou ao egime alimen a de g ande sob iedade que adop a a. O p óp io Séneca e e e a
ugalidade em que i ia, após e -se e i ado da ida pública, quando ala a Lucílio do panis
... siccus e sine mensa p andium (Ep. 83. 6), o pão seco comido em pé, ou lhe ala da mode ação
alimen a que p ocu a man e (Ep. 108. 16).