MARTÍ, SACRAMENTO y
PESTAÑA,
&GEL,
Sexo:
na u aleza
y
pode ,
Mad id. Eds. Nues a Cul u a,
1983.
Es e pequeño
y
sus ancioso lib o de Sac amen o Ma í
y
hgel Pes-
aña ( an o mon a) se insc ibe en el con ex o de la doble polémica del
eminismo y del biologismo. Se ia incu i en un ópico a ibui es e
lib o a la conjunción de in e eses o igina iamen e sepa ados: 10s de Sa-
c amen o Ma i, his o iado a
y
e ainis a, y 10s de Angel Pes aiia, biólogo
an ibiologis a. Apa e de que ell0 se ia un con aejemplo
ca ica u esca
de
la posición que 10s au o es adop an en e al en6meno de la di isión se-
xual del abajo. Los que conocemos a es e diniimico ma imoni0 sabe nos
algo de su p o unda comunión de ideas y que es e lib o se ha ges ado en una
con e sación co idiana
y
en una:; inquie udas ple nen e compa idas.
Sac amen o Ma í y Angel Pes a ia nos o ecen, un poc0 a uiia de
caballo, una elec u a de i o an opológico (an opologla ísica
y
cul u-
al) de 10s da os que desmien en
y
desmol an las manidas ideas ace ca
de la in e io idad <(na u al)> de la muje . En 10s dos p ime os capí ulos
examinan el paso del nomadismo
al
sedimen a ismo neolí ic0
y
la ex-
plosión demog á ica que sob e ino subsiguien emen e, 10 mal, según ellos,
son elemen os cla e pa a en ende la op esión social que se
ha
ido acu-
mulando sob e la muje . Luego a an más de ce ca algunos
de
10s a gu-
men os e ológicos y sociobiológicos que en bs úl imos años han añadido
leña al uego de la polémica en e sexos. Concluyen con un andisis socio-
lógico del pode cen ado en 1:s elaciones de pa eja.
A
un ni el muy
gene al nos encon amos, pues, con la esis de que la op esión de la muje
iene unos o ígenes his ó ico-cul u ales
y
que no iene nada que e con
las caca eadas de e minaciones biol6gicas. Ob iamen e, la o iginalidad no
es d aquí en la esis (mQs bien an í esis), sino en cómo Sac amen o Ma i
y
Angel Pes aña le an dando o ma. Hay un ingen e abajo
y
un de o-
Lec u es
che de e udición en es a ecogida de da os dispe sos a a és de publica-
ciones de úl ima ho a; hay asimisnlo una no pequeiia dosis de e lexión
imagina i a en su es ue zo po a icula los plausiblemen e.
~Consegui án 10s au o es con e i a muchos
a
sus azones? Lo ig-
no o. C eo, no obs an e, que o ecen una explicación del some imien o
secula de la muje
&
menos
an íída como la que ena bola el discu so
machis a.
El
éxi o de es e ip0 de polémicas --si po éxi o en endemos
en hace calla
al
ad e sa i0 de una ez pa a siemp e- no es 6 del odo
asegu ado
y
ello, a mi en ende , po a ias causas.
En
p ime e mino, es
cie o que Sac amen o Ma í y Angel Pes aña apo an muchas no edades
de in es igaciones p ehis 6 icas, e ~lucionis as, biol6gicas que desau o i-
zan a gumen os en p o de la < in e io idad)> emenina pe o no odos es os
da os
son
de ini i es
ni su in e p e ación es unánime.
De
aquí a diez, ein-
e años muchos se hab án e isado (10 cua1 no implica o mamen e que
la balanza se incline al campo con a io; es simplemen e hace no a su
p eca iedad). Mi imp esión es que cuando una polémica pende en de-
masia de < los o ígenes)> segui 6 pe pe uamen e asen ándose en algunos
islo es de ce idumb e que eme gen en un océ:mo de especulaciones. En
segundo luga pienso
(y
Sac amen o Ma í y Angel Pes aña es a án de
acue do conmigo) que la dispu a
an ibiologis a/p o eminis a
no se a
a
esol e , al menos a co o plazo, a base de desmon a uno po uno 10s
a gumen os de la pa e con a ia. La e u ación de una eo ia no ha lle ado
nunca a su abandono; es nlás bien su sus i ución po o a mejo . Pe o,
además, asi como dudo que la eo ia de la in e io idad de la muje haya
nacido
a
consecuencia
de 10s p og esos cien í icos e ológicos o paleon ol6-
gicos, ampoc0 es oy segu o que g acias a nue os a ances en es as ciencias
se llegue a la con icción de la igualdad de sexos.
Ya
sé que Angel
Pes-
aña y Sac amen o Ma í no han p e endido ases a el golpe deíini i o a
las ideas que comba en y c eo que el éxi o de su in en o
es
apo a una
p eciosa cosecha de da os que ha á las delicias de quienes, g acias a un
pequeño es ue zo po segui el hilo de su discu so (un poco ca gado de
dig esiones), consegui án elabo a así una espues a ace ada an e 10s
oce os de la supe io idad a onil. Apa e 10 cual, es e igo oso con a-
a aque que lanzan Sac amen o Ma í y Angel Pes aiía es
un
episodio ne-
cesa i0 en la gue a de desgas e del enemigo. Es, po úl imo, un Ilama-
mien o a la e lexión eno ada de ~ o del p opio mo imien o eminis a
con muchos
de
cuyos plan eamien os 10s au o es es án discon o mes.
La
úl ima pa e del lib o (donde la biologia cede el paso a la sociologia) pa-
ece esponde a es e in en o de ib i nue as pe spec i as a pa i de
un análisis del pode (en la línea de Foucaul )
y
del abajo domés ico de
uPape s,: Re is a de Sociologia
la muje . Son es os aspec os ideológicos 10s que, a la la ga, causa án mayo
i npac o en
el
p oceso de libe ación de la muje , ligado, como concluyen
10s au o es en sus pá a os pos e os, a
la
men alización y la au oconcien-
ciación de la misma.
ADOLFO
PERINAT